夷坚志/支庚02

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夷坚支庚卷第二(十事)

妙因僧子深

　　池州贵池县下有妙因寺，律刹也。僧子深主之。壮岁游方参请，涉历弗倦，而饮馔之间，不择荤素，皆以为汎汎常流耳。乾道九年九月九日，所善柯伯詹过之，留饮数杯，将彻，忽语詹曰：“子今日为我证明。”詹曰：“闻师说此事久矣，只恐未必了得。”深作色言：“吾今撒手便行，不比常时。子盍小驻？”即入寮中，使童行鸣鼓集众，己则端坐，索纸书曰：“衲僧日日是好日，要行便行无固必。虚空天子夜行舡，摩诃般若波罗蜜。”掷笔而逝。鄱阳渚田院主善祐，黟县人，于此寺落发，唤深为叔，见其事。

天柱雉儿行

　　舒州皖公山天柱寺，廊下有巨碑，云唐时崇惠禅师卓庵山中，前有磐石，每日对之诵《法华经》。一野雉来倾听，略不动足，如是三年，不以寒暑辄废。一旦不至，试于草间求之，已立化矣。为用僧法荼毗之。夜梦雉来告云：“以听经之故，得免禽身，今托生山下农家作男子。师不相忘，后三日愿访我。”及期而往，(吕本多一“果”字。)见婴儿相顾而笑，左胁下尚存翎痕。师谓其父曰：“善视之，到十岁后，教从我出家。”父如所戒。师名之曰“定体”，且呼为“灵休侍者”。又九岁，坐亡于西原，瘗塔故在，今天柱寺，及(“及”当作“即”。)瘗基也。利书记者，不知何时人，作《雉儿行》一篇，宣扬其事。黟僧善祐传之，故书于此，以广释证。其词曰：“当年江上杨风舲，淮山望极排空青。今登天柱赏潜皖，元是吾家翡翠屏。禅丛一室因栖寄，选胜寻幽辨真伪。虚廊揩藓读残碑，三百年前刊异事。此山开辟至唐初，乾元中作金仙居。彭门大师曰崇惠(原作“蕙”，据周本改。)，裁基创始成茅庐(原作“芦”，据周本改。)。牛头道化将雄镇，浮世劳生未知信。乘开石上诵莲文，非谓疏慵效精进。空山白昼接清宵，坏衲披肩度寂寥。玲珑宛转断人虑，七轴圆音震海潮。奇哉有物名缘会，锦绣毛衣胜彩绘。常伴山鸡与鹧鸪，优游饮啄烟霞外。山梁畴昔叹时哉，此日祇园应世来。昂头敛翼傍禅石，下风侧听忘惊猜。醍醐洒尽烧心火，暮去朝还无不可。宜成永向佛菩提，春燕秋鸿岂知我。俄闻荒草蜕其身，梦魂夜告生为人。幽奇溪石验端的，右胁遗翎迹尚新。妙龄自厌居民俗，祝发依师隐林麓。他经虽授难遽通，唯有芬陀利精熟。师因叹息省前缘，法种慈熏岂偶然。立名定体标殊特，灵休表示为佳传。闲行宴坐何超脱，古鉴无尘罢挥拂。登高临远快幽情，满目风光旧时物。几席巾瓶侍服勤，阒阒孜孜十九春。西原危坐顺圆寂，戒珠数粒辉香薪。真源始觉初无碍，月转辽空水归海。千圣徒中孰后生，一片灵台长不昧。回观轮里漫啁啾，暖日和风戏未休。息冤追逐荡不返，六道三途岂自由。君不见，潘安夸射赋，洞尔胸兮穿尔嗉；又不见，退之咏猎诗，马前五色堕离披。云间哮击惧鹰隼，草中窜伏忧狐狸。鲁恭去后无消息，更有仁恩霑动植。桑下驯游哺影时，未必儿童能隐恻。浮屠窣堵(原作“睹”，今改。)镇盘冈，累闻继夕腾辉光。圣贤田地亦如此，方寸凡情未可量。蜀川鹦鹉持经法，舍利精荧满金匣。至今忌日惨岩峦，群类悲鸣绕层塔。近岁濡须释子家，松枝雀化皆称嗟。纤毫不动几寒暑，翻然只恐临苍霞。贤王国士称奇绝，巨石丰碑争颂说。妙墨高文灿斗星，陵迁谷变相磨灭。也知灵识尽超冥，证出斯禽事显明。寄言嗜欲沉迷者，请看天柱雉儿行。”(右二事皆善祐说。)

蓝供奉

　　蓝氏自国朝以来，世为内侍。淳熙中，供奉官某者，自以失其(吕本无“其”字。)身阉门，思抗志清净，常寝处于后圃。遇方外人至，必曲意延留。某年七月，有客入谒，标仪颇不凡。求得少驻，即馆之一室。累日后，客忽具酒殽，招蓝同席。蓝曰：“先生孤单逆旅，囊无馀资，自给不赡，翻作主人，何也？”笑曰：“将有求于公，兹不足为多费。”蓝曰：“苟有所须，但言之，无不可者。”客唯唯。又旬日，始言：“愿公八月十五日自朝至夜勿出，当有诚托。”蓝曰：“敬奉戒。设使入直及内宿，亦须假矣。”至期，相与促膝室内，虽如厕便旋，亦追随弗舍。才黄昏，共榻而息，使蓝居外。夜漏过半，闻有击户而呼者。客附耳低语，令勿应。于再于三，呼者怒曰：“彼人命数久尽，两番亸了，今度讵容复然。”又叱蓝姓名曰：“此于天地造化所不置，若汝强为庇护，固不遣出，将执汝以复命。”蓝亦不敢作声。遂排闼而入，环旋走趋。客屏息下榻，吐涎沫自涂遍体，来者终不见其处。临晓，寂无影响。客起谢曰：“赖君之恩，我不复死矣。”缕缕数十言，致殷勤乃去，遂绝迹不来。大抵学道者多预知命终之日，必著意逃隐，如甲志之车四，乙志之巢先生是已。蓝君以庆元初卒。

新建信屠

　　隆庆府新建县屠者信生，居城外。尝有外间女子过门，呼与语，诱至后舍，刺杀之，刎其首，夜举尸投江中。而以锯屑糁颈血，纳诸竹畚，旦持入城。盖素与某家有仇，将置其门，为诬污计。既而不果，复携归，首已臭。乃伺隙处，抛于道侧。适一小儿在傍，认为人首，亦不敢明言。逻巡者见之，白于官府，命三排岸究缉。女家讶女出不反，闻其事，亟往视，哭诉哀切。三排岸者，二为宗室，不釐务，独潘忠翊任责，旬日不得贼踪迹。有栗七官人者，善邀紫姑神，试往扣启，得诗曰：“木屑填头事已深，三君何用苦索心。首身异处分江汉，三七之时得好音。”又数日，尉司两弓兵过彼处，逢小儿说所睹，兵曰：“汝识之否？”曰：“不知为谁，其人向西边去，尚能记其面目。”于是与俱行，不百许步，望信屠在门切肉，指之曰：“此是也。”两兵前谓曰：“众买一猪赛福，倩汝提屠刀为一往。”辞以不得暇。兵强之，乃从，而色已动，语声低怯。遂叱问之曰：“杀女者是汝乎？”即拱手(吕本作“叩首”。)承服，执缚送府。使摝尸于江，尚未全坏。计始行凶之日，正应三七之数，时庆元二年春也。

蓬灜真人

　　潼川路都监蒋师望，台州黄岩人。说其邻居祝氏子，少年未娶，读书于家塾。善邀紫姑，稍暇，则焚香致请，来者多女仙。或自称蓬灜真人。祝子因生妄想，学业芜废。久之，一仙下临，容色妍丽，尘世鲜比，但肌体不甚白皙。祝惑之，留与共宿，欣然无难词。自是每夕必至。经半岁，形躯日削，且厌厌短气。父母意其适倡馆，约束仆隶，勿使从游。然此子固未尝出户庭，但夜枕切切与人私语。仆窃听者，皆莫得闻。其家唯一子，母爱之特甚，密扣诘之，终不肯言。母曰：“汝父年过六十，日夜望汝成立，以光门闾。今惑于妖鬼，将为性命之忧。为我尽言，当早为之所。”祝亦悟，始叙说相见之因，云：“此女来累月，无问寒暖，只著皂色衣。似言不欲艳装袨服，以招窥看。其出入未尝由户，莫知所往。”母灼知为怪，曰：“易不一诣其所居。”祝奉戒以告之，女略不拒。即携手自窗外穿践荆棘，可半里许，到一宅，宏敞华丽。置宴席，而器用不具，饮馔恶薄。执事者惟小童八九人，男女相杂。祝会毕而归，旦以白母。母虑为淫祠木魅，使仆于山谷间遍索，无形似者。里中老人谓祝翁曰：“郎君所苦，既不可究竟，吾闻之，物久亦能为妖，君家牝猪，已过十年，其豚在者八九辈耳。今此女常著皂衣，必是物也。”祝族悉为然，议鬻诸屠肆，虽价直已定，而迟明方买缚。是夕女复至，与祝诀曰：“相从许时，缘分有讫。闻君家行且见逐。无由复奉殷勤之欢，子善自爱。”涕泣出。明日，群猪皆不见，(三字吕本作“就屠”。)祝遂免祸。

慈湖夹怪

　　巢县宰潘昌嗣，淳熙十年，解官归金华。江行过芜湖，至慈湖夹，天正晴，风忽起，撼击所乘舟，双橹中断。船师使舟中人并力撑篙，将傍岸，一半又折。骇窘失措，仅得抵芦苇丛，攀以系缆。望十丈外，有异物突起波上，其大如五尺盘，巨目方颧，类皆朱赤，全类神祠狱户所画狮子鬼面者。潘焚香抛楮，家人齐声诵佛，拜而乞命，且许至金山寺设水陆供答谢。久之，物睢盱稍低，遂没不出。黄昏后乃定。惴惴宿泊，须晓始敢东下。侄孙子中，绍熙间，部临川米，运到长风沙，为惊浪所激，遥见一兽，仿佛若鳜鱼，形阔如席，翘其尾，高出水面。每一鼓鬣，风辄随而起。幸其径去，亦为之终夕悚然。乃知温太真牛渚燃犀，所见皆此类也。(右四事子中说。)

浮梁二士

　　士人应科举，卜筮之外，多求诸梦寐，至有假托神奇以自欺者。若出于它人之口，则谓堪信。予得浮梁两事，的的可录，辄并记之。其一曰冯一飞，以乾道戊子秋试罢，偕里社友交归所居寿安乡。道遇村民售豆腐者，舍担敬揖而请曰：“诸郎君幸少住，我将以梦为相得失。”历视数人毕，遂指冯曰：“吾官定得第一名。我于前两夜梦我祖告曰：‘吾乡秀才有生得眉毛直立者，必作魁。明日当过此，可审细求之。’观君面貌是已。”及榜出，冯果用辞赋为首选。往求昨民，持钱帛致犒。其一曰朱文郁，在县市居。以淳熙己酉试还家，三之日。其邻家来言：“昨夜梦一神人语我云：‘县下文四十四郎已发解，可说与朱解元，教他知。’”朱莫测其意，念邑内虽有文四十四，乃市井常流耳，不读书，不曾应举。所谓说与朱解元之言，有何交涉？既而朱获荐，始悟文生名郁，故及其姓氏云。

余听声

　　三衢余山人，善相气色，又工听气物声。常至婺源邑士李熙仲家，试其术。使定户外，而自登廊上鼓梯，执两椎敲数四，乃呼入问之。即曰：“鼓有双声，当应两子弟喜庆事。击者亦非碌碌人也。”是岁淳熙十三年，及秋试，二子偕荐名，明年赴省。其叔智仲以左藏提辖充贡院点检试卷官，牒往别院。皆遭黜。

贾屠宰麞

　　平江屠者贾循，以货麞为业。常豢饲数十头，每夕宰其一。迨旦，持出鬻于市。吴地少此物，率一斤直钱一千，人皆争买，移时而尽。凡二十馀年，赢得颇多。一夕大醉，认十岁儿为麞，束缚于桉。妻奔往争救，贾示以刀，不敢前，但拊膺冤哭。贾支解剖剥其儿，与麞不异。四邻虽闻之，畏或相累，唯谨闭门。明旦，贾如常日唤儿真担。妻曰：“夜来屠割死了，做一堆血肉，何呼为？”惊而往视，始痛恨自掷，然已无及矣。盖多杀招报，冥理章章，时淳熙元年也。

方大年星禽

　　乾道中，浮梁村落间有术士方大年，精于禽课，邑人称为方星禽。但极嗜酒，无日不醉。值其醒时，卜应如响。西乡张氏富于财，遭凶盗肆劫，捕之不获。府县以责尉盛生，惧谴，然无所施力。弓级詹通，奋以访逐为己任。盛问有何所据，对曰：“恰行市中，逢方星禽醒然无醉态，因命之作卦，曰‘贼已去此五百里，急往追之，尚可得。然须在丝竹管弦之下。’其言必可信，愿给引帖以行。”即挟一客能物色奸恶者，俗谓之眼，与之俱西。到江州，寓旅邸。日议所向，所(吕本作“且”。)云丝竹管弦之说，当是彼得不义之财，纵游妓馆，或诣勾阑有妇女之处，宜各更衣易貌，随所在侦索。越三日，了无所遇。共过一茶肆，肆之后皆作僦舍，商贾杂沓。见一人，布袍独坐。为眼者异之，近其侧，详扣乡里踪迹。其人应答窘怍，欲起不能。眼者叱使住，目詹执缚。其人束手就擒，承伏厥罪。詹偶举首仰视，则笙箫鼓笛，列挂壁间，始验方生之术。归县诵言之，从此增价。而方不能节饮，竟以酒病亡。有弟大昌犹在，然推算非兄比也。(右四事子理说。)