承政院日记/哲宗/二年/四月

四月

4月1日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨韩正教〈坐〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂，百官奉慰单子问安，答曰，罔极。

○传曰，故直阁金迈淳夫人卒逝云，赙物依定式输送事，分付户曹。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀，传曰，只朝讲。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，去春等能么儿考讲时，训炼院正申榏，主簿郑济昇二次不通，佥正李锺俊，通礼院引仪全凤翼，武臣兼宣传官梁柱甲，部将元用熙、姜润一次不通，并依定式从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，宣传官郑岐源，内禁卫将李显稷，五卫将千锡周，金宗成俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○摠戎厅启曰，本厅中军白殷镇身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李熙章为摠戎中军。

○备边司启曰，即见全罗监司李裕元状启，则枚举问情官等所报，以为，罗州飞禽岛漂到异国人中，九名已为先归，二十名问情，则言语文字，既不相通，而彼人画大船二帆形，以手形容其尽载二十人放去之状，故取渠所画，涂抹其纸，以示无有，仍画从陆归去之状，彼辈相顾有喜色，可知其愿在从陆，不过是以手以画，摸索于形似之间，既不知其何国人，则与寻常漂到，迥有异焉，从陆一款，不敢擅便，恭俟庙堂禀处矣。言语文字，虽莫能通情，画喩指授，未可谓悬摸，则彼人之手作船形，口作风嘘，明知其为借船浮还之意，而问情官之涂抹船画，开示陆路，不可但以轻率言，漂人送归，虽系迅急，陆路行由，恐有窒碍，决不可遽然议到。罗州附近仓留泊漕船中二帆完固者一二只，即为移泊于彼人所住处，使之渠自审择，而足可使用云，则仍为装给，待风发送之意，关饬道臣，以为星火举行，毋惑淹滞之地，未发前供馈看护禁杂之节，各别严饬，务极勤实，俾无一毫疏忽失待之弊，何如？传曰，允。

○以京畿监司洪祐喆状启，坡州牧民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞，分付。

○以黄海监司洪耆燮状启，遂安郡民家失火事，传曰，闻湛矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○礼曹启曰，今四月初四日行宗庙夏享大祭所用牺牲，小宗伯与本署提调，当为眼同看品，而本曹参判金慎根有身病，无以举行，令政院牌招，以为看品之地，何如？传曰，允。

○政院启曰，礼曹参判金慎根牌不进推考传旨，今方捧入，而牺牲看品，当为举行，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○礼曹参判前望单子入之，金万根落点。

○八路儒生徐莘辅等疏曰，伏以大教有五祀，贤居其一，贤者道之所在，而教之所由行也。道者，何也？君臣父子之伦，天之经地之义，人得以为人者也。教者，何也？生民所秉之彝，率是性修是道，国之所以为国者也。亘万古而长存者道，而迫于气数之升降，俗由是而污隆，则于是乎天必生立人纪扶世教之圣贤，以任其拨乱反正之功，人之为人，国之为国，专赖于是，自孔子之作《春秋》，而尊周室攘夷狄，朱子之修《纲目》，而黜帝魏扶汉统，而道之在天下，昭然如日星矣。逮至我朝，不幸有壬辰之倭乱，一超大明之慢书，甚于楚人之问鼎，时则有若赵文烈公宪，白衣诣阙，请斩倭使，而毕竟以身殉道，七百义士，视死如归，则此宪之一心忠义有以感服，而所秉执者，孔、朱子之大义也。其所传受，则学于先正臣文成公李珥，而先正臣宋时烈状其行曰，不读《春秋》，无以知先生之功，不读《晦庵书》，何以知先生之所以为先生哉？即此一言，可以百年以俟圣人而不易，而至于丙、丁之乱华夷之变，极矣。时则有若金文正公尚宪，闻变之日，自石室赴难，首陈死守之策，及夫出城之议决，手裂国书，痛哭入对，力陈大义，媾成，自东门出，至安东之鹤驾山中，为自靖计。虏将以我师犯顺，则又上书极言其死不可从，甲申之变，在虏中作诗忾叹，以寓风泉之思，而虏亦不敢加害。逮还本国，告身之不书彼号，则感激圣意，一书陈勉曰，毋信一时之要盟，毋忘前日之大德，毋恃虎狼之仁，毋绝父母之邦，而宋时烈制其碑曰，我东自箕子数千年，有郑圃隐先生，而伦彝幸而得叙，以启夫我朝文明之治化，而先生以明天理正人心，以继箕子、圃隐之统，天之所以生先生，不专为我东方也。然则尊周攘夷黜魏扶汉之，夫孰如尚宪，而向所谓天必生立人纪扶世教之贤，以任其拨乱反正之功者，臣等固有所受之矣。亦粤我金文敬公集，以先正臣文元公金长生，为父，而其学得之家庭，所存益固，所履益笃，而最其役身于礼，以终其世者，实近世诸贤之所不可及，则趋庭诗礼，无愧乎孔门之泗水侯，而宋时烈志其墓曰，吾东道学，始于圃隐，我国诸贤，阐而明之，惟吾老先生得李文成公嫡传，专于朴实头用功，而先生承其旨诀，门路甚正。惟此三先正之道德学问，非后生末学之所可窥测其万一，而宋先正以并世及门之贤，以状以志，其所称述，必非阿好之言，而于赵宪，则以知先生之当求之《春秋》、晦翁之书，于金尚宪、金集则以道学渊源上承箕子、圃隐之统，则百世之公案，已有定论矣。臣等信之如金石，奉之若拱璧，而若以列圣朝际遇而言，方其生前身后，倚毗也，尊尚也，极其隆重，从容祠之，立碑纪绩，以诏夫天下后世之为人臣子者，可以敦彝伦裨治教，而金尚宪之称以大老，金集之待以宾师，盖将与之共天位治天职，内修外攘，兴周道于东方，而天不欲平治，孝庙之志业未就，则道之兴废，命也，岂独为我东之不幸也？呜呼，在昔唐、虞之世，尚有蛮夷之猾夏，而舜之命戒，虽及于皋陶，而亦未必无补于契之敷教伯夷之典礼，则人君之欲以道治天下者，舍当时命世之贤，而将谁与共理哉？其人存则登崇之，以行其道，其人亡则尸祝之，以扶其教，此祀贤之所以居一于五教之中，而贤者之有补于世教，顾不大欤？臣等若稽中朝前后祀典，则公羊高、穀梁赤，以传《春秋》，而得与腏享之列，黄文肃，以传《礼经》，而亦以陞庑，泗水侯，以家传诗礼，而从祀先圣，位在沂水侯之前，则虽以从祀之重典，苟有羽翼圣经，嘉惠后学之功，以中朝文儒之盛，亦未尝靳许之也。况乎赵宪、金尚宪之义秉《春秋》，一身以之，而金集之疏洗礼家之陋，拟成一王之制者，功不下于黄文肃，而泗水侯从祀之请，又自朱夫子发之，则今此三正之尚阙祀典，岂非昭代未遑之举哉？赵宪、金集陞庑之疏，在于正庙丙辰，而即下温批，若曰，公论愈久愈好，虽未赐允，而盖有待也，金尚宪之单举请享，在于纯考丙寅，而时值国家多事，未免中辍，至今为八域多士之抑郁，而公论之在世，如石压而笋出。所以远而湖南、岭南、关西，近而湖西、畿甸四学之生，太学之儒，相继迭出，期蒙兪音，获睹缛仪，而圣批若曰，三先正道义，可为百世师，而圣庑从享，至慎至重，尔等退去，以俟他日之公议，又若曰，岂无可举之时？臣等双手擎读，私窃以为三先正道德事功，殿下已俯悉其为百世师，而以俟他日之公论，即正庙愈久愈好之圣意也。继述正庙未遑之志事，岂非殿下今日之责耶？臣等玆敢千里裹足，咸聚京师，齐声呼吁于紸纩之下。伏愿圣明，深轸世教兴替之机，俯察公论愈久之情，亟许三先正赵宪、金尚宪、金集配食圣庑之请，斯文幸甚，国家幸甚。省疏具悉。多士之论，八方虽同，然前后之批，尔等亦庶几领会矣。退修学业。

○掌令慎尚钦疏曰，伏以臣以海外贱品，生逢我纯庙朝圣明之会，幸窃科第，猥玷缙绅，涯分已溢，涓埃莫报，覆𫗧之惧，滥竽之讥，臣实自知审矣。臣父母年迫八耊，乌鸟情私，实难远离，不能浮海以北者，已十有馀年，而遭值国家哀庆，臣虽无状，亦有秉彝之衷，义不敢在家，随即涉海上来，付职参班，粗伸区区微忱，而流光迅驶，岁籥载新，又当我东朝殿下母临五十年庆会，臣以遐外疏微之踪，元朝贺班，获睹盛仪，咫尺天陛，昵近耿光，其为欢忭，有倍他人，而适值臣父母回巹之年，情急归觐，方且治发之际，柏府除旨，忽下于千万梦想之外，召牌荐降，积犯违傲，历旬月而冞增感惶，罔知措躬之所也。第以臣至愚极陋，百无一取，何尝近似于清朝耳目之任，而行将数月，效蔑丝毫，徒归窃禄，莫逃嗤骂，日夕兢惧，固宜陈情之不暇，而继又蒙圣朝锡类之化，以臣父臣致恒，推恩为通政大夫，人子至愿，荣亲为大，臣尤感激，无地图报，赉传恩诰，归夸乡里，与老父母，攒祝圣恩，即臣区区大愿，而见职绊身，不敢擅离。况臣父母巹月在迩，海路且远者乎？情私倍切，归心转亟，玆敢仰吁于天地父母之下。伏乞圣慈，特轸孝理之政，仰禀东朝，亟递臣见职，及时还乡，俾饰臣父母回巹之喜焉。臣于丐免之章，不宜贽他，而臣是济州人也，敢以本州士民，积年赍郁之事，仰尘黈纩之下。夫崇儒重道，列圣朝相传之心法也，太学之有启圣祠，盖取诸礼经，子虽齐圣，不先父食之义，昔在英庙朝己未，已有成命。大邑州府，皆建启圣祠之令，而至若本州，不但耽罗古都，校宫制度，与泮宫原无差殊，而孔、颜、曾三氏，列位于庑下，则子在堂上，父在堂下，腏享之际，先师之灵，必不安于盻蚃之间，故欲建别庙，以祀启圣诸公者，此也。非徒泮宫为然，凡他乡校，有两庑配食处，则亦皆有启圣祠，况本州古都乎？其在崇奉，不宜异同，而尚今未建，大是欠典，故本州故掌令臣金英业，曾于辛卯，亦已疏请，有令庙堂禀处之批，而尚未覆启，士民之纡郁，去益沸腾。况今我殿下，圣学日就，万机维新之时乎？祀典之有欠礼经，则宜先修举者，故臣敢此冒渎崇严。伏乞不以人废言，特赐处分，依本道全州、罗州等一例建祠，以补阙典，世教幸甚。斯文幸甚，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲焉。省疏具悉。疏辞，令庙堂从长禀处，尔职递差。

○孝定殿朔祭亲行时，亚献官左议政金兴根，终献官东宁尉金贤根，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常寺正李镇默，执礼掌乐正李参铉，执尊副司果徐相鼎，大祝副司果南秉吉，祝史兵曹正郞朴昇寿，斋郞副司果金炳溎，盥洗位礼曹正郞丁载荣，礼曹正郞吉镇五，爵洗位礼曹正郞李秉德，兵曹正郞金秉燮，亚献官盘洗位直讲黄履明，赞者引仪曺百承、金载善，谒者兼引仪沈龟祖，假引仪尹春永，赞引假引仪权中本，李仲渊，祭监监察朴齐崧、赵崇祖。

○辛亥四月初一日四更一点，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨韩正教，右承旨赵献永，左副承旨李时愚，右副承旨兪镇五，同副承旨韩启源，〈缺〉原任提学金左根，提学赵斗淳，原任提学金学性，原任直提学徐憙淳，赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、尹定铉、李景在、金鼎集，检校直阁郑健朝，原任待教李㘾，检校待教金辅铉以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，赞礼前导入孝定殿东夹门，升诣版位西向立，赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，赞礼导上诣尊所北向立，炳冀举羃讫。赞礼导上诣灵座前，赞礼启请跪，上跪，赞礼启请三上番，炳冀奉审，启源奉炉，上三上香，炳冀奉爵跪进，上受爵以授启源，启源跪受奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪，大祝副司果南秉吉读祝讫。赞礼启请还复位，上还复位，亚献官左议政金兴根，终献官东宁尉金贤根，行礼如仪讫。赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，赞礼导上诣望燎位望燎讫。赞礼跪启礼毕，赞礼前导还入小次，诸臣以次退出。

○辛亥四月初一日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨韩正教，右承旨赵献永，左副承旨李时愚，右副承旨兪镇五，同副承旨韩启源，〈史官缺〉直提学郑基世，直阁郑健朝，检校待教金辅铉以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿门，通礼前导入孝定殿东夹门，通礼前导陞诣版位西向立，赞仪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞仪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，通礼导上诣尊所北向立，炳冀举羃酌鬯讫。上仍诣灵座前，赞仪启请跪，上跪，赞仪启请三上香，炳冀奉香，启源奉𬬻，上三上香，炳冀奉爵跪进，上受爵以授启源，启源跪受奠于灵座前，连献三爵如仪讫。上由东夹门出降复位，赞仪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞仪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，通礼跪启礼毕，上还入斋殿，诸臣以次退出。

4月2日

行都承旨金炳冀〈式暇〉。行左承旨韩正教〈病〉。右承旨赵献永〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨韩启源〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只朝讲。

○政院启曰，明日，孝定殿夏享大祭亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，传曰，知道。

○传曰，忠清左道暗行御史入侍。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○大司谏宋能圭，执义蔡元默，校理姜㳣，副修撰朴商寿启曰，噫嘻痛矣。书九之罪，可胜诛哉？乱臣贼子，从古何限，而穷凶绝悖，未有如裕贼，裕贼之根窝，即书九庚申一疏，是已。其疏之上下屡千百言，闪忽疑眩，莫可摸揣，而旨意肯綮，专在于彼，固曰四条，外托义理之说，而内售沮戏之计，阳为承顺之态，而阴怀惎间之谋，语脉所归，手脚莫掩，言之体栗，不敢痛陈其逆节，思之胆掉，不忍历举其罪案而传教中前茅裕贼之教，实是烛奸之禹鼎，照魔之秦镜也。於戏，我正宗大王五晦筵教，则明谕御极后用舍进退断自渊衷之意，而书九乃敢杜撰圣旨，动摇大计，凶图祸心，一转而为裕贼，如印一板，如贯一串，终至有宜学之遗丑馀孽，得以借口，诩之以阐明，称之以对扬，此岂一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自书九，而滔天于裕贼，馀波于宜学，顾今拔本塞源之方，亶在乎先正书九之罪，而鬼诛已加，王章莫伸，舆情之愤郁，何时可泄，世道之忧虞，何日可弭？请书九亟施追削官爵之典。答曰，不允。

○大司谏宋能圭，执义蔡元默启曰，噫嘻痛矣。国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰，国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼，乱贼之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极逆大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨寒胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，憯图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸赖我正宗大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，裕贼之罪，可胜言哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶㦧，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子，干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意，极矣，而末来以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地之极逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追进律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼，卧毙牗下，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继以为明证，呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大。焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之。前乎汉禄而岂有如汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄，剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之仇，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不知权变，一味胶鼓，致此当行之天讨不行，必伸之王章不伸也哉？且况凶种馀孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不可晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密。八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨？如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跽敦之典，燃卓之律，尚未夬施神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律。况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠柱腹，都是祸心，听言观貌，罔非戾气。平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，威势所在，逋逃咸萃，附己者谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计，一番逆变起，而莫不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠。渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰，虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举国缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭？渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者，渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者，渠也。渠以为见驱，则观镐曰，见驱，渠以为非逆，则观镐曰，非逆，耳擩口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟柱、秀、敬之和盘托出，托成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态，至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩讳龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计，得矣。锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃，掩矣。其一而二，二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听。有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，幸行后悖论，皆其凶谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然gg吻然g相符矣。臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五字，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也，迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，即何不于正宗大王一初清明庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而䲭张？龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势，所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者，锺秀也，虽发于敬、观，而主张者，锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷矣。龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断。虽恨未及，尚鲁之例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫嘻痛矣，今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青。盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极逆大憝，虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足夬泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获霑禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则曰，当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行己闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言，煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二二而一，似此古今所无之逆，不可只施治逆之常典。适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采，谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮，则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事，店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学以卑微之流，赋憯慝之性，行己则巧佞，而善为狐媚，发迹于阴邪，而养成虺毒，屡窃逾滥之职，而暋不知分，常蓄希觊之心，而急于射利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书，其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口，即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也。今安有晦明之可言，而渠乃阴怀惎谮之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此皆裕贼，书九辈所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名流，则裕贼乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后处，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，乌知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪，先设机关者，盘核许久，端緖未究，此已舆愤之所共切，隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子，亟施发配之典。噫嘻痛矣，自古乱逆何限，而岂有如鲁敬之凶谲奰慝蔑伦败纪者乎？平生伎俩，无非戕人害物，昼宵营为，都是凶国祸家，兜揽华膴，躐跻崇显，朝家于渠，恩至渥矣，而不思报效之道，忽生憾怼之意，乃有生死不得抑情仕宦之说，此何等时，强抑其情，乃敢萌心，公肆发口？自露鬼蜮之情态，莫掩枭獍之肠肚，当大婚爰定之初，即一国庆祝之会，而渠乃阴怀惎憯，极其诬悖，传袭于贼裕，护法于贼裕，潜蓄包藏，和盘托出，显售不满，倡为悖说，动摇沮戏，断案斯著，故虽以先朝曲加包贷之处分言之，至有言行不谨之教，昭如日星，严若𫓧钺，则其言凶图也，其行逆节也，不谨则无将，无将则必诛，其无君无母之心，不道不敬之律，历万世掉脱不得者也。况于今日义理，尤急阐明，而何幸乾道孔昭，天讨大行，追夺之律，才有成命，神人之愤，庶可少泄，罪止追夺，不足以称其恶，剖戮跽斩，虽难用于古法，潴家孥籍，亦自有于彝典。况其凶种馀孽，尚此假息，《书》所称殄灭无遗，毋俾易种者，不施于此贼，而将于何施？请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎？本以阴慝之性，敢生乐祸之心，结交匪类，所绸缪者，凶谋也，晋镛家夜会，锺协处参席，互相酬酢，俱极凶憯，证招如执左契，干犯已成断案，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可只诛其身而止。请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，世变层生，乱逆何限，而岂有如今番捕厅诸贼之至憯绝悖者乎？噫，彼两女，俱以至微至贱之妖物，白做如狂如谵之凶说，乃敢诪张，无难传播，甘犯万戮，犹轻千剐无惜之罪。至如贼泽，本以虮虱之贱，素蓄枭獍之肠，以不忍闻不忍道之凶诬悖说，称以上变，又从以傅会增衍，发之于口，笔之于书，作此穷天地亘万古所无之逆变者，思之胆掉，言之发竖，如许穷凶极恶之妖女逆竖，孰不欲手磔口脔也哉？设鞫正法，王法即然，而大僚求对，直请处分者，以其辞语极凶，无以如法问招也。第念，凶如此贼，妖如此贼，未加肆市之典，而只诛其身，戮不及孥，则其可曰，国有三尺乎？圣批若曰，固当以大逆议律，则此贼之为大逆，既已洞烛之矣。又若曰，身后加律，实关格例，臣等窃以为，振古所无之凶贼，何可胶守格例，使王章未伸，舆愤莫泄乎？请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，亟施大逆之律。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如尹致英，徐相教者哉？尹致英，即一疲残宵小也，赋性本自巧令，行己工于奸黠，跳踉放恣，纵曰俱生，凌轹喷𰉃，抑亦何习？平生伎俩，不过欺人而黩货，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，护法于秉铉，而乐蓄祸心，后劲于秉铉，而窃弄威福，有识忧叹，厥惟久矣。今至有主张徐相教之疏，而益见其无所不为，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，万口皆言，即此一事，为渠死有馀罪之罪也。噫，彼徐相教之年前疏中，伺察宫闱，显有缔结之迹一句语，何其无伦绝悖之甚也？宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢以绸缪缔结等语，肆然笔之于书，是岂北面于今日者，所可忍也乎？是诚云、海之所不敢道，而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以妊、姒之德，兼女尧之圣，母仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢甘犯诬逼，或自为主张，或听其指嗾，此举国臣民，腐心痛骨，必欲手磔而口脔之也。虽若真赃毕露，断案已具，此必有乐祸之流，绸缪包藏，尝试之不足，而竟乃直露其情状，从可以察影而知形矣，此又举国臣民之期于鞫核，不得情则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣，彼诬逼我慈圣殿下之罪人，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下，虽以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容贷，满庭诸臣，其何敢一日而忘君仇国贼也？《春秋》严无将之诛，汉法重不敬之律，夫以穷凶绝悖，如相教、致英，而当鞫不鞫，尚逭天诛者，古今宁有是也？请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，李应植、申观浩之罪，可胜诛哉？俱以麤卤无耻之徒，专事贪饕不法之习，眼无朝廷，力擅威福，一串如贯，众恶皆萃，李应植则递据戎垣，滥跻卿资。于是乎狼心渐肆，䲭张益甚，丑类之聚为声援，驯致纵恣之势，贼孽之侵及平民，至行残虐之举，此犹缌功之察耳。至于私拨一事，奉迎之行，何等尊严，而飞骑之先于陪卫者，其心所在，有不可测，渭桥请间，尚被宋昌之斥，迹渠所为，合置何辟？申观浩则赋性之奸黠忒甚，早年之兜揽殆遍，骤绾戎符，自作声势，大开赂门，益加贪纵，乳臭小儿，至亵公器，龙断贱夫，互竞市利，许多罪犯，已极骇恶，而最其私室制药，是岂臣分所敢为者哉？即此一事，断案已成，无将之律，如彼其严，不敬之诛，渠焉敢逭？似此干纪犯分之辈，寔是神人之所共愤，王章之所必讨，其在别慝之义，宁缓盘核之举。请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，秉铉之罪，可胜诛哉？狠毒奸黠，咸萃一身，妖恶眩幻，即其长技，侫辩则林甫之剑蜜gg剑密g，自成心法，夸习则主偃之鼎食，常作口业，平生伎俩，无非戕人而害物，昼宵揣摩，不出嗜利而黩货，滥跻崇显，而擅行威福，孤负委寄，而专事欺蔽，胁制朝廷，诖误当世，似此负犯，擢发难数，至于辛丑岐贰之论，是何等极逆大憝也？前启之必以此为众恶之首者，是尤王法之所必诛也。惟我大行大王，明烛其情状，薄施三危之窜，旋推再生之恩，此诚全保之至仁盛德也。在渠道理，固当缩首远屏，没齿自靖，而鸮首终不知革，蜮影工于潜射，全无顾忌，自处有若恒人，窥探动静，妖子出没城𬮱，苟有一分人心，焉敢乃尔？最是东朝传教中，事君不以其道，人臣之极罪也，象魏自在，慈旨严于𫓧钺，国言如沸，圣批明如日月，是所谓大夫、国人皆曰，可杀则杀之者也，论其干系，即先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥，处分已下，神人之愤，得以少泄，而慈教若曰，除非上累君德，必害及生灵，俗习之渝薄，民邑之困瘁，是谁之故也？以启后无穷之弊，将至于莫可收拾之境，究其负犯，有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝，而不施肆市之显戮，职非大官，而只赐其死者，岂非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，舆论似快而未快，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。噫嘻，李能权、金键，即幺麽一武夫耳，俱以麤卤之类，敢生奸滥之习，始以贪饕财货，而肠肚相连，终焉树布党援，而羽翼已成，千妖万恶，一串贯来。李能权则妖态至发外貌，祸祟遂作始俑，工于狐媚，行事壹是狡黠，甚若狗盗，公货无难干没，骤进看作分内，滥带率多格外，论其穷犯，实为首恶。金键则始慕妖能，效其心法，终与凶应，分成角立，卫班愚滥之态，舆儓莫不戟手，雄阃贪饕之迹，行路皆为掩耳，盖此辈之伎俩，始于趋附不已，末乃跳踉无惮，此诚国朝以来所未有之变怪也。朝威下亵，胡至此极？岂可以靺韦之贱，置于不足责之科，将使干纪之徒，仍作漏网之类也哉？王章不可以终屈，舆论不可以久遏。请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。答曰，不允。

○执义蔡元默启曰，噫嘻痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之类，潜蓄凶憯之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，向句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉，固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹盘核情节，略加刑讯，旋即酌处。虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道，自服迟晚，而罚止岛配，假息覆载之间者乎？若以言出卑贱，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。持平朴珪寿，时在京畿仁川地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允，下谕事，许递。

○院启曰，枭示罪人性世，与剧贼载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究竟，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，人心陷溺，世变层生，至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡恶，句句凶逆，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，见之胆掉。幸赖首善之地，至有卷堂之举，固当即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付傅轻之科，世岂有乱言不道自服迟晚，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑贱，事已勘配，而置而不论，则其可曰，国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事，当日为之事，命下，而行判书李宪球，参判徐戴淳，参议金在清，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议金在清牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○以吏曹参议金在清再牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○有政。吏批，行判书李宪球牌招不进，参判徐戴淳进，参议金在清牌招不进，承旨〈缺〉进。〈政事册无〉

○吏批，启曰，判书李宪球，参议金在清并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑元容为实录摠裁官，赵在应为掌令，崔琠为持平，柳勉俭为坡州牧使。故学生卢锡奎赠户参例兼，卢桢国赠左承旨，卢玹赠仆正，已上户曹参判卢光斗三代，故出身林栽益赠训正，故学生林栽复、柳玨、柳瓘、金启宪，已上赠童蒙教官，孝行卓异赠职事，承传。兵批，同知单白亨镇，佥知单安𱗢。再政，兼坡州防御使单柳勉俭。

○吏曹启目粘连，观此京畿暗行御史柳晏书启，则阳智前县监崔鏶，绣启既请令攸司禀处，更无可论，坡州牧使李吉求，平仓米之馀残取用，都书员处谓有馀剩，勒夺入用，所犯狼藉，为先罢黜，令该府拿处，骊州前牧使李奎宪，补逋条与各库钱，移贷犯用，及其递归，勒令移录于由吏名下，因为公逋，乔桐前府使吴致贤，贿赂公行于册幕，长湍前前府使具性喜，大同则执高价而挪用，征番则抄饶户而捧赂，通津前前府使具春喜，戊申移来免税，称以民库补弊，暪报巡营，上纳馀米捧上钱，全数取用，灾结不为分俵，从中偸食，利川府使沈硕奎，每结防役条，加数分排，付于官用，高阳前前郡守金孝求，加下作还，移录吏名，上项六邑前后守令，并令该府拿处。安山郡守李学愚，营纳生蟹高，价代捧，而请减于巡营，五贴价仍不出给，前郡守郑道和，奸乡猾吏，与之缔结，阳川前县监韩用濬，政或损体，抱川前县监金秉熙，田太畓米，不辨税法，上项四邑前后守令，并从重推考。南阳前府使李儒增，空帖伙多，胡为然也？交河前前郡守成载琬，顽吏未尽弹压，龙仁前县监赵复林，听讼或偏，砥平县监李启弘，稍欠刚克，阴竹县监徐士淳，宜勉温宽，上项五邑前后守令，并推考。麻田郡守洪在应，劝课农桑，村闾无流离之民，绸缪升斗，仓厫有充完之谷，似此优异之绩，可谓全省之最，仁川府使金在成，事必亲执，吏莫售奸，令不烦挠，民自安业，似此茂绩，亦可谓不易得之良手，上项两邑守令之实惠茂绩，如是优异则合有褒奖，洪在应施以陞叙调用之典，金在成施以儿马赐给之典，系干恩赏，臣曹不敢擅便，上裁。监司洪祐喆，郡邑想望其风采，前监司金箕晚，舆颂犹切于息肩，水原留守金兰淳，裘带闲雅，簿牒简静，广州留守金学性，威惠交济，吏惮民怀，开城留守李是远，民安吏怀，实副舆望，江华留守黄浩民，需米廉价，称颂脍炙，道臣守臣体重，今姑勿论，其馀前后守令、经历、察访，既之优绩，亦无显疵，置之，阃帅、中军、边将、监牧官，令兵曹禀处，竹山县监，误以府使书启，奏御文字何等审慎，而有此误书，不可无警。当该御史柳晏，推考，何如？启，依回启施行为良如教。

○兵曹启曰粘连gg兵曹启目粘连g，观此京畿暗行御史柳晏书启，则江华前中军郑冕荣，猾狡弄奸，闲客作弊，取谤寔多，施以罢职之典，德浦佥使李根晦，残镇积弊，还政为最，罢黜，其馀阃帅、中军、边将、监牧官别无优绩，亦无显疵，并置之，何如？启依允。

○以黄海监司洪耆燮状启，荐新生石首鱼，限内不得封进，待罪，差使员长连县监柳相质罢黜事，传曰，卿其勿待罪事，回谕，当该差使员，亦为安徐。

○政院启曰，即者宗庙署官员来言，再明日《国朝宝鉴》陪进时，都提调、提调俱当进参，而都提调朴晦寿有身病，不得进参云，何以为之？敢禀。传曰，只提调进参。

○判府事朴晦寿箚曰，伏以臣，忝叨史局摠裁，今已三四朔于玆矣，以臣不才，殚竭终事，实亦荣且幸也。顾何敢言私，而见今纂修才毕，校雠方张，此时职在摠察，尤当专意致精，而第臣所苦癃病，近益澌缀，日奄床玆，厌厌不省，以若神思精力，莫重史务，实无句摄之望，旷日虚縻，冞增悚闷，庸敢具箚以闻。伏乞仰禀慈圣，亟递臣《实录》摠裁之任焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所辞摠裁之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○辛亥四月初二日辰时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事金兴根，特进官金鼎集、南性教，同知事成原默，参赞官兪镇五，大司谏宋能圭，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，执义蔡元默，假注书李擎日，记注官安永丰，别兼春秋郑健朝各持《论语》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉㳣读自子入太庙，止既往不咎。仍释义讫，上读新受音十遍，㳣曰，今日进讲自止内，圣人之言礼者，多矣。太庙每事之问，见其临事敬谨，为礼也，射不主皮，叹其俗专尚武射，而不识礼射之为贵也，告朔之饩羊，惜其听朔之礼废，而欲存羊以见其一节也。事君尽礼，明其义当恪恭而不可简慢也，以礼以忠，言其君臣之间，各尽其道也，乐不淫哀不伤，美其得性情之正，而得其正者，即礼也，立社，有国之大礼，而责其所对之失本意也。大抵礼者，天理之节文，人事之仪则也，为国不以礼，则百度无以行。是故，礼从其宜，莫不各有当行之事。就以讲学言之，日开经筵，兼行召对，即礼节中所当先务也，幸行以后，为日稍久，而一例停禀，涓濩之中，宴安游赏之事，宁或有是也？然若不以礼制心，庄敬为主，则窃恐有欠于四勿、克己之义，而先自讲学之工，如有间断之时，则安知不他礼节之亦或有废者乎？今我殿下，上奉庙社，下莅臣民，必以礼导之，讲明治教，克著洋洋之化，是臣区区之望也。〈缺〉㳣曰，圣人，岂真以成事遂事既往，为不说不谏不咎乎？此所以深责宰我之意，而先儒之言曰，此三语，即不说之说，不谏之谏，不咎之咎云矣。〈缺〉㳣曰，射不主皮之射字上，若加一礼字读之，则其旨益明畅，此亦有先儒之说矣。

○辛亥四月初二日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，忠清右道暗行御史入侍时，右承旨赵献永，假注书尹正求，记事官玄基濬，别兼春秋郑健朝，忠清右道暗行御史金有渊以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，以书启见之，则前监司赵得林之罪犯，若是狼藉，极为骇然。旬宣之责，果何如，而孤负委寄之至意，尤为骇然矣。有渊曰，果然矣。上曰，日前左道御史书启，则赵得林事，不为论列，而今见此书启，而始知之矣。有渊曰，臣以所闻所见之实状，果为书启矣。上曰，以洪州牧使李闻荣言之，其为不法，又如此，则字牧之意，果安在哉？为监司者，既为不法贪饕，故为守令者，尤无忌惮而如是也，甚骇然矣。以绣衣遍行列邑，他人之善恶治否见之，日后若当方伯、守令，则果善为之乎？有渊曰，惶懔矣。上曰，史官就座。仍命御史先退，又命退，承、史以此gg以次g退出。

4月3日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。行左承旨韩正教〈监祭进〉。右承旨赵献永〈斋直〉。左副承旨李时愚〈监祭进〉。右副承旨赵熙哲〈在外〉。同副承旨韩启源〈斋直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿，奉审摘奸以来。

○传曰，右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望入之，沈宜冕落点。

○政院启曰，新除授承旨沈宜冕，方在谴罢中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行右承旨沈宜冕在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵熙哲落点。

○传曰，呈故gg呈告g摠管许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，徐英淳落点。

○政院启曰，摠戎使洪在龙，黄海监营觐亲事，出去矣。所佩密符，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，御将兼察。

○政院启曰，摠戎使，御将兼察事，命下矣。兼察摠戎使李景纯，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○以庆尚监司李纪渊状启，晋州牧民家失火事，传曰，当此农节，民家之失火，若是伙多，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，即为结构奠接，俾无失所之弊事，庙堂措辞分付。

○政院启曰，训炼大将柳相弼遭故，所授命召兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，并还纳，将兵之任，不可一刻无摠察之人，捕将重任，亦不可暂旷。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，训将、禁将兼察，捕将、他边大将兼察。

○又启曰，训将、禁将兼察，捕将、他边大将兼察事，命下矣。兼察训炼大将金左根，兼察左边捕盗大将吴一善并即牌招，听传教，何如？传曰，允。〈以下半行刀削〉

○兵曹口传政事，以李熙铁为内禁将。

○兵曹启曰，今月初七日，一内禁军番次矣，该番将有阙之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥四月初三日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官韩启源，侍读官尹堉，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书尹正求，记注官安永丰，记事官金龙翼各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，汲黯之出守淮阳也，其言恳恻忠厚，而忧国爱君之心，发见于言辞之外矣。武帝外若感其言，而内实疏其人，故必曰，吾今召君云，则宜若不待多年，即为召入，而至于十年之久，竟使汲黯，卒于淮阳，可胜叹惜？自汲黯出守之后，朝廷之上，虚无人矣，而謇谔谠直之言，寂然无闻焉。由是而武帝求仙伐胡等事，无所顾忌，愈益纵恣。以此观之，一人之忠直匡辅，有补于政治者，若是其大矣，人君纳谏而用直，则忠直之士，日进于朝，绳愆纠谬，国乃治安矣。伏愿此等处详察焉。上曰，少翁，何许人也？承辅曰，即方士之名，而行其神术者也，武帝所幸王夫人卒，而思念之矣，少翁以神术，夜致神人，如王夫人貌，武帝以此亲信矣。居岁馀，其方益衰而神不至，惧祸及己，乃为帛书杂草，以饭牛佯gg牛羊g曰，此牛腹中有奇物，杀牛而得其书，书甚怪诞，武帝识其少翁手笔，以为伪书，以是诛之矣。上曰，既知其罪而诛之，则又何隐其诛也？承辅曰，使天下闻诛少翁，则燕、齐方士辈，恐或不至，故以此隐之也。上曰，武帝则虽隐之，而天下，岂有不闻之理乎？承辅曰，然矣。武帝惑于求仙，故隐其诛而后，复悔其诛，此亦武帝大过失处也。上曰，常有狗马之心，何谓也？承辅曰，狗与马，俱是为人所饲畜，故狗马亦有报其主之心，而汲黯常有报国之心，故以此谦辞而自比也。上曰，薄淮阳云者，似不稳当也。承辅曰，然矣。上曰，淮阳吏民，何为而不相得乎？承辅曰，淮阳，即楚之近地，而楚地之民，多盗铸钱，以此吏民相争，乱而不安，故欲以汲黯之威重，往治之也。上曰，大农令，何官乎？承辅曰，掌钱谷之官，而似如我朝户曹官也。上曰，张汤自知其罪，故自杀乎？承辅曰，张汤所亲之吏，病甚笃，张汤为吏摩足矣。赵王尝与汤有隙知其此，以此告汤身为大臣，为吏摩足，此必与吏有大奸谋，并下廷尉治之，吏已病死，而吏弟坐连，逮捕吏弟，告汤与共谋反，武帝使赵禹，切责汤，汤自知必诛，故自杀矣。堉曰，凶奴之土地，得之不足以裨华夏，凶奴之部落，降之不可为赤子，此圣王哲辟之所以不取也，故五服之制，限以五千，猃狁之伐，止于太原，俾不得猖狂作乱，驱出塞外而已也。武帝只为幅员之广，斯有穷黩之举，残害士卒，以及生民，枉求无用，内受实害，岂不可恨哉？以玆推之，治国修身，莫不皆然。先欲富强，徒事法律，则百姓不服，国脉潜消，侈其衣服，修饰边幅，则知虑不长，实德内疚，盖骛于襮者，必病于里耳，故召公之戒武王曰，不作无益害有益，尽至言也，此等处克垂鉴戒，是臣区区望也。上曰，何谓汉南也？堉曰，凶奴无宫室之居，结幕而处之，其地在汉之北，故幕之南，即近汉之地也。上曰，王庭，何谓也？堉曰，凶奴处于毳幕，前设器仗，发号施令，有若朝廷，故曰，王庭，今凶奴远遁，不能号令于此地，故曰，无王庭也。上曰，朔方，地名乎？堉曰，然矣。朔者，北也，朔方者，北方之谓也。上曰，往往通渠，何谓也？堉曰，渠，即沟也，治田之法，先修其沟洫，故今将治田，先通其渠也。上曰，进张汤而退汲黯，国其为国乎？堉曰，圣教至当矣。一进一退之间，国之治忽，系焉，自黯退汤进之后，武帝益无忌惮，而失德至此矣。上曰，上有胡氏论说，其言甚当，而系于上段，似为倒插矣。堉曰，此非倒插也，胡氏实论汲黯淮阳之事，而谤及张汤也。

4月4日

行都承旨金炳冀〈厨院进〉。行左承旨韩正教〈缘故出〉。右承旨李源命〈承牌入来坐直〉。左副承旨赵献永〈式暇〉。右副承旨李时愚〈坐〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○孝定殿夏享大祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安，答曰，罔极。内阁、政院、玉堂，百官奉慰单子问安，答曰，罔极。

○备忘记，宣沙浦佥使金弘大下直，长弓一张，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传曰，训将有阙之代，禁将除授。

○政院启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而右副承旨赵熙哲在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李源命落点。

○韩正教启曰，新除授右承旨李源命，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○大王大妃殿传曰，璿源殿御真还奉安日，宪宗大王御真，同日奉安，仍行酌献礼矣，该房知悉。

○政院启曰，新除授训炼大将金左根，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫大将金左根，移拜训炼大将矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。

○又启曰，禁将、训将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将金左根即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○以司谒口传下教曰，禁卫大将望，改望以入。

○备边司，训炼大将金左根。

○兵曹，训炼大将单金左根。

○兵曹，以许棨为左边捕盗大将。

○政院启曰，新除授左边捕盗大将许棨，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○又启曰，武臣之无得处义，前后申饬，不啻截严，命召传授，尤为严重，左边捕盗大将许棨，谓有私义之难安，奉牌阙外，无意承膺，揆以事体，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，武臣之敢以私义奉牌云者，万万末安。从重推考，即为严饬受符。

○备边司荐望，以白殷镇为禁卫大将。

○备边司，禁卫大将白殷镇。

○兵曹，禁卫大将单白殷镇。

○政院启曰，新除授禁卫大将白殷镇，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此同知敦宁府事李亮渊上疏，则以为臣既无敦宁，在法当递。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，特命递改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以格例，似当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？启，依回启施行为良如教。

○备边司启曰，见今荫官六品职中，经一考准六朔之人，绝罕，五品窠无以循例排拟云，在前如此之时，未经一考未准六朔之人，启禀陞拟，多有已例。今亦依近例，限都政前勿拘拟望之意，分付铨曹，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，宗庙第十四室、第十五室宝鉴，臣定铉与本署提调赵冀永，户曹判书徐憙淳，监印阁臣金鼎集，当日陪进，巽时改张，奉安于各室，而旧本奉出，以为烧火之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启曰，宪宗大王御真奉安璿源殿时，侍卫当为磨炼，而谨考《壬戌誊录》，则分兵曹、分都摠府堂上、郞厅各一员，五卫将二员，宣传官二员，武臣兼宣传官四员，禁军二十人，挟神辇军二十名以训局军，举行矣。今亦依此磨炼乎？敢禀。传曰，允。

○兵曹启曰，五卫将李章烈、朴晟焕、安𱗢，忠翊卫将李宗白，忠壮卫将徐昚辅俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李龙求为管城将。

○同敦宁李亮渊县道上疏曰，伏以臣，本无学识，老而不死，坐窃名器，冒厕显秩，地部敦府，荐蒙谬恩，惊惶靡措。敢以为荣，固不宜职名自居，循例陈章，而臣既无敦宁，在法当递，旷日虚縻，尤增悚惧，玆敢从县道冒罪控实，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，特命递改，以存公格，千万祈祝。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○领议政权敦仁箚曰，伏以臣于禁将望拟入之际，但循通拟次第，而遽以白殷镇，为首拟矣，今考已例，凡将望，固当循次排拟，而曾经将任望毕之前，不可以通未经之人先拟，即不易之次第也。于是乎白殷镇拟于不当拟，而至蒙点下，如此易知应行之事，缘臣病昏，有此做错，上而贻累圣简，下而大违格例，满心惶恧，不知攸措。伏乞仰禀东朝，亟治臣昏谬不审之罪，既知其谬，宜速厘正，原望筒固当勿施，而将望体重，不敢自下仰请，惟伏俟处分焉。答曰，省箚具悉卿恳。禁将亦在将望排拟之后，或先焉，此固易致之事也。何足为咎？卿其安心，亦勿仰请处分。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○孝定殿夏享大祭亲行时，亚献官判中枢府事朴晦寿，终献官判敦宁府事徐憙淳，赞礼礼曹判书尹定铉，典祀官奉常正李镇默，执礼司仆正洪秉寿，执尊修撰李承辅，大祝修撰郑健朝，祝史副司果李兴敏，斋郞副司果李锺愚，盥洗位兵曹正郞金文焕，礼曹佐郞李东韵，爵洗位礼曹佐郞申学兴，司艺金濬，亚、终献盥洗位典籍卓章昊，赞者引仪曺百承，金载善，谒者兼引仪尹致观，金晋桢，赞引假引仪权中本、李仲渊，祭监监察朴齐崧、赵崇祖。

○辛亥四月初四日四更一点，上诣孝定殿，夏享大祭亲行入侍时，行都承旨金炳冀，行左承旨韩正教，右承旨赵献永，同副承旨韩启源，〈缺〉原任提学金学性，原任直提学徐憙淳，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、尹定铉、李景在、金鼎集，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁郑健朝，原任待教李㘾，检校待教金辅铉以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，赞礼前导入孝定殿东夹门，升诣板位西向立，仍启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，启请止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫。执礼请行奠币礼，赞礼导上诣尊所，炳冀酌郁鬯讫。赞礼导上诣灵座前，炳冀奉香，启源奉𬬻，上三上香，炳冀奉瓒跪进，上执瓒灌地讫。以授启源，启源跪受，还置于案，赞礼跪请降复位，上降复位，执礼请行初献礼，赞礼导上诣尊所，炳冀酌醴齐讫。赞礼导上诣灵座前跪，炳冀奉爵跪进，上受酌以授启源，启源跪受，奠于灵座前讫。大祝修撰郑健朝进香案前，东向跪读祝讫。赞礼导上降复位，执礼请行亚献礼，谒者引亚献官判府事朴晦寿陞诣灵座前，跪受奉爵如仪讫。降复位，执礼请行终献礼，谒者引终献官判敦宁徐憙淳陞诣灵座前，跪受奉爵如仪讫。降复位，赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫。赞礼导上诣望燎位，大祝奉祝币燎于坎，赞礼跪启礼毕，仍导上还斋殿，诸臣以次退出。

○辛亥四月初四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金在田，特进官宋持养，参赞官李时愚，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书尹正求，记事官玄基濬，别兼春秋郑健朝各持《论语》第二卷，以次进伏，武臣申命淳进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，韶是虞舜之乐，武是武王之乐，而韶与武，同是乐也，其舞翿锺鼓之设，本非显殊，而其音响节奏之间，自有善与美之不同者，何也？夫乐者，象德者也。舜与武，一是大圣人弘功盛德，而帝舜以揖让而有天下，武王以征伐而得天下，论其功则同是尽美矣，语其德则征诛之德，比于揖让，有所未尽善处，此所以发于音响者，有此不同也。箫韶九成，凤凰来仪，此固德化所被，瑞物自至也，大武六成复缀，而以崇天子者，象其武功之成而尊为天子也，于此亦可见尽善未尽善之分矣。是以，《乐记》曰，声音之道，与政通，又曰，治世之音，安而乐，其政和，其本亦在于修德政而已，人君必以修德为先务，至于嵬荡之域，则被之乐律，可以与天地同和矣。声乐之义，虽不敢陈达于谅暗之中，而修德之道，岂可斯须泛忽乎？伏愿殿下，懋昭圣德，日新又日新，以至尽美尽善之域，是臣区区之望也。堉曰，居上不宽之宽字，最可玩味，盖宽之实，仁爱是耳。居上者不有仁爱之德，则在下之人，无以措手足矣，故诗人之美卫武曰，宽兮绰兮，《易》繇之赞乾德曰，宽以居之，宽之义，岂不大哉？秦孝之用商鞅，巉刻少恩，故卒无实效，隋文之务章程，烦杀多苛，故亨国不永，此往迹之可验者也。然一于宽而不以庄莅之，则其弊或至于慢忽怠惰，委靡不振。是以，皋陶论德，则曰，宽而栗，大舜命官，则曰，敬敷五教，在宽，敬是收敛之意，而栗近严厉之容，在己而失之敬，则宽而不至于怠惰矣，御人而制以严厉，则宽而不至于慢忽矣。此宽猛相须之义也。殿下在君师之位，一政令一施措之间，国之治忽，系焉，民之向背，关焉。伏愿深留圣念。凡于临下御众之际，必以宏裕和平之德，济以刚健中正之治，是臣区区之愿也。上曰，管仲，何以谓之器少也？堉曰，量局褊浅，所以为小器也。夫子当许其功之大，而盖其局量则褊浅，不能修道于身，推而行之于天下，故孟子曰，亦得君如彼其专，而功烈如彼其卑也。就以此章，三归反坫之事验，可见，自满其功，巍然处尊，既侈且滥，若无畏惮，此不能大受之实也。若夫大器，则纵有许大事业，必欿然不足，自无侈大僭礼之失矣。上曰，纯如皦如之分，如何？堉曰，历举前注而仰对。继奏曰，声音协《舜典》谓乐，语太师则主声音而言，论韶武则主舞而言也，武之未尽善，非贬薄武王也，所遇之时，不得不然，盖亦伤叹之意，而谓之未尽善，则大体之善，可知耳。上曰，木铎，何物也？堉曰，《周礼》之法，四时皆有布令之政，必以木铎，警众施措也，仪封人一见圣人，譬之木铎，斯可谓圣人之知己也。持养曰，云云。时愚曰，云云。堉曰，臣有冒昧仰达者矣。木铎之义，特进官、参赞官以元注与或说，对举仰奏，纤悉无馀，未敢知圣度中，以何说为胜？伏愿敷示焉。上曰，两说皆好。堉曰，臣愚以为，或说直举眼前光景而言之，夫子之辙环，有如木铎之循路，故以玆譬之，意非不善，然圣贤之书，必须俾益世教，只如或说，则不过是一时闻话耳。何足有俾于世乎？如朱注然后，天下正理乃明，后来夫子，虽不得位，此非封人所可逆睹，只以正理言之，则天心孔仁，乱极当治，今天下乱已极矣。方值当治之会，天意之所注，宜在夫子，此所以慰二三子，而明天理之正也。且以文势言之，先以何患于丧，起端，则以必将得位，结之，然后语脉，亦为完备矣。

4月5日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨李源命〈坐直〉。右承旨李时愚〈病〉。左副承旨朴来万〈坐〉。右副承旨林肯洙〈未肃拜〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○药房提调李景在，左副承旨赵献永启曰，伏未审日间，圣体何如，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安，答曰，知道。

○李源命启曰，右副承旨李时愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，传曰，知道。

○以右副承旨李时愚牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，呈告泮长许递，政官牌招开政。

○传曰，未署经台谏许递，今日政差出。

○传曰，在外经筵许递，今日政差出。

○传曰，左承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐元淳、朴来万落点。

○政院启曰，新除授左副承旨徐元淳，方在谴罢中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，新除授左副承旨徐元淳，时在江原道春川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，林肯洙落点。

○传曰，呈告摠管许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，兪章焕落点。

○政院启曰，新除授副摠管兪章焕，方在谴罢中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吏曹启目粘连，观此忠清右道暗行御史金有渊书启，则洪州前牧使李闻荣，舒川前郡守李熙敬，绣启既请令攸司禀处矣，更无可论。瑞山郡守李镇昇，防结米之剩条，既有官用之借口，军木价之加捧，难禁吏奸之犯手，己酉还谷分给时，谓有剩米，责纳于仓色，毕竟还钱中除用之数，为一百六十两，沔川郡守李源弼，吏房之幻弄军签，私受厚赂，倘或未察，仓色之退却税米，勒捧高价，岂曰不知？船人逋之横征，怨尚不息，骑兵纳之阙点，责有所重，上项两邑守令，为先罢黜，令该府拿问处之。定山县监宋秉文，见细而伤廉，每致呼冤，尚酷而立威，自多招毁，称捧赎簿之暂匿，徒受人疑，官用结价之稍高，亦有民言，且于己酉禁、御军上番时，未免有干嘱之操纵，扶馀县监金贞根，民库钱之用下，或有爽实于中间，田税米之捧上，胡为滥价于末梢？至若禁、御军上番时，资装浮费钱收捧馀条九百五十两，归属不明，上项两邑守令，并罢黜。瑞山前郡守尹载善，两载居官，百计营私，下吏少无讳忌，平民如经乱离，前后词讼捧赂及抑勒夺取钱，不可胜计，泰安前郡守吴宅善，夺民力而役之，两偃私筑于境内，纳人妾而嬖之，百弊层生于衙中，划下灾剩馀三十结，自归私橐，前后勒捧钱，合为二千一百六两，大兴前郡守崔遇亨，己酉都吏任窠所出，谓以付之收逋，勒夺钱二百七十两，仍为官用，卖任捧赂钱，词讼捧赂钱为四百两，富民勒捧钱为八百两，庇仁前县监孔献东，凡百事之专委由吏，纵缘规例之昧，近千金之勒贷，胡藉赁载之费？外他见谤，不足苛责，海美前县监朴民焕，吏有要况，莫掩侵夺之迹，邑无旧灾，胡至剑报之举？城门改建时，请得馀钱一百五十四两，归之私橐，各样私捧赎钱贼赃合四百两，并无归属，馀材馀瓦之发卖取用，一百九十一两，上项五邑前任守令并令该府，拿问处之。结城县监尹行敬，听纳虽缘求助，施措或妨欠断，鸿山前县监赵秉元，怨或由于征债，谤亦招于近客，海美县监李义种，戢捕之方，宜所加勉，保宁前县监李又新，招谤由于签查，容或过情，损体缘于滥觞，亦不害治，上项四邑前后守令，并推考。蓝浦前县监吴鼎周，身故勿论，韩山郡守郑愚容，廉简为政，刚柔互济，均俵分籴，惠自及于穷蔀，搜间汰叠，务最先于查签，简率无弊，不以仓坐为劳，裒财有方，遂令校宇改观，做治尽是良手，阖境为之腾谣，青阳县监金尚铉，廉俭律己，严明做治，躬执簿书，虽毫厘而犹察，手判讼牒，若权衡之称平，捧税至精，俵灾克均，年久之还弊，念切矫革，月当之军纳，期无愆滞，捐薄廪而政先优老，缮颓廨而切不诘民，莅治才逾周岁，颂谣最著列邑，上项两邑守令，似当施以儿马赐给之典，而系干恩赏，上裁。监司洪说谟，声望素著于恬雅，政令尤验于弹压，心切抚摩，而小民咸仰察眉，弊思釐救，而长吏各自饬躬，道臣体重，今姑勿论，前监司赵得林，绣启胪列狼藉，道臣体重，令庙堂禀处，其馀前后守令、察访等，绩乏优异，疵无显著，并置之，其外阃帅、中军、虞候、营将、边将等并令兵曹禀处，何如？启，依回启施行为良如教。

○李源命启曰，新除授右副承旨朴来万，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，百岁老人，每于岁首，抄启加资，而全罗道绫州居幼学朴圣垕呈状内，矣身父通政相玉，年今一百二岁，而见漏于本道抄启中，尚未蒙崇政加资云。故取考老职单子，则去己亥年，朴相玉以年九十加资，今年为一百二岁的实，而凡系老人应资，勿请该道查闻，直为举行事，曾有定式矣。通政朴相玉，依定式直超崇政，何如？传曰，允。

○有政，吏曹判书李宪球，参议金在清，兵曹判书李嘉愚进。以权教准为持平，金炳溎、洪奭锺为正言，赵台淳为大司成，李穆渊、徐左辅为知经筵，朴齐宪为同经筵，金永基为瑞山郡守，金䌹愚为沔川郡守，尹滋膺为定山县监，李稷铉为扶馀县监。故博士吴瑞锺赠应教，忠节卓异赠职事，承传。兵批，以李寅皋为佥知，任泰锡为宣传官，权度经、金夏渊，朴大荣，韩容默、柳尚濂为五卫将，李晋翼为曹司卫将，金履昇为忠翊将，李殷燮为忠壮将，吴道显为景福将，申奎镇为庆熙将，许干为水原中军，李秉逵为广州中军，崔孝章为德浦佥使，李胤锡为黑山岛别将。再政，以李景纯为同知，同知单申奎镇，佥知三单权度经、韩容默、柳尚濂。

○兵曹启曰，景福宫卫将具尚华病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，刑曹启目内，罪人玄元日，殿牌作变节次，既已承款，结案按核，取招驰启，依例令义禁府禀处事，判付内，依允矣。罪人元日，孥戮破家潴泽等节，依定式勿论，旁照犯上不道律，依例令本道道臣、近邑守令中，别定假都事，与地方官眼同，大会民人，罪人元日，即其地不待时处斩之意，分付，何如？传曰，允。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而领议政权敦仁，左议政金兴根有身病，右议政朴永元在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备边司启曰，因忠清右道暗行御史金有渊书启，吏曹启目内，前监司赵得林，绣启胪列狼藉，而道臣体重，不敢循例论断，令庙堂禀处事，允下矣。绣启，虽若是胪列，而宰臣按藩，亦系体重，不可不审问而论断，前监司赵得林，令该府拿处，何如？传曰，允。

○大护军徐英淳疏曰，伏以臣，才既疏暗，年又衰迈，虽闲漫职司，尚患其无望堪承，恒惧负乘，如临渊谷，果于待罪司寇也。始以所职之不举，终致事体之有损，罪止谴罢，以悚以恧，不自意周庐除旨，继有甄叙之命，臣于是冞切踧踖，无所自措矣。夫屠技之禁，法司攸掌，弛束之际，纲纪斯在，伏况筵饬截严，操切宜倍，而由臣疲劣，不事其事，则庙堂董率之地，安得无提察之举，而吏隶之由是受罪？虽曰，渠辈之罪，渠辈之慢不举行，致此事端者，伊谁之罪也？然则臣虽欲厚自宽恕，不思变动，有不可得焉，则呈告之不能无所以然者，亶出于多少斟量，非故自寻闹，夤缘占便也，审矣，以其事则不胜任也，以其情则不获已也。夫以不获已之情，加之不胜任之惧，引病乞递之适在此时，诚巧凑也，偶会也，然迹其终始，无往非臣所自速，则薄勘旋叙，岂臣义分所敢安也哉？玆敢悉暴衷私，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仍勘臣未尽勘之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事，何必追提？卿其勿辞行公。

○辛亥四月初五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李景在，同知事成原默，参赞官李源命，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书尹正求，记事官玄基濬，别兼春秋郑健朝各持《论语》第二卷，以次进伏，武臣沈乐承进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，欲富贵恶贫贱，虽人之常情，然苟非其道，则舍富贵而处贫贱者，此亦君子为仁之道也。若不当富贵而得之，则有害于吾心之仁，故不处焉，虽不宜贫贱而当之，亦无愧于吾心之仁，故不去焉。食前方丈，后车千乘，我得志不为者，此孟子所以不处富贵也，一箪食，一瓢飮，不改其乐者，此颜子所以安处贫贱也，其取舍之分，在乎为仁之如何耳。是以，终食之间，造次颠沛之顷，不可斯须去仁，而无时不仁，无处不仁，然后富贵不能淫，贫贱不能移，而日用事为之间，天理流行，取舍之分，愈益明矣。伏愿于此详察焉。堉曰，风俗之移人性情，最甚且速，苟非不移之上智，自贤人以下，槪不免为俗尚所化，虽有耿介之操，居是里而所与游者，皆渝薄便辟之类，则或有浮沈取容。虽有庸钝之质，居足里而所与游者，皆公正淳谨之人，则渐有淬厉之益，此里之不可不择也。里名众胜母，曾子不入，邑号朝家，墨子回车，夫以里名之不美，尚不入，则其不居不仁之里，必矣。楚之咻难学齐语，丛麻之中，能成蓬直，此理不可诬也，在平人犹然，况君人之所与处者，可不择乎？亲贤士大夫时多，则自能熏陶德性，接宦官宫妾时多，则易致怠情志气。是以，卫武公，大儆于国曰，自卿以下，至于师士，俾皆交戒，在舆位宁倚几居寝，莫不有箴，卒得睿圣之谥。此等处，伏愿深加澄省。用人之际，益勉直举错枉之政，以至宦侍近习之属，亦必进谨慎而退便侫，使前后左右日夕相接之臣，无一不正之人，则是亦我殿下择里之方也，念哉懋哉。上曰，蠧者，何谓也？堉曰，蠧者木虫也，啮木肥己，故为木之病者也，季氏所以富，即不过取之公室而为己之有也，故谓鲁国之蠧也。上曰，君子去仁，恶乎成名，何义也？堉曰，仁是君子之实，名是君子之号，无实则名无依附处，所以不能成名也。今殿下，若无讲学之事，则何以得讲学之名乎？上曰，无论某事，宜皆然矣。堉曰，事事皆然，未有无其实而成其名者矣。上曰，富贵，不以其道得之，而不去也，被珍鼓琴，若固有之。是以，其道得之而安处也，如使舜杀一不辜，行一不义而得天下，则其不处，必矣。不处富贵，固是在我事，而至于贫贱，非我所能去，则不去二字，似未安妥，而此从当人心中事，为言，其中有汲汲求去之心，则不可谓之不去也。又奏曰，贤人自治之道，当如是，而人君在上，若使无德者在位而享富贵，怀道者，处约而安贫贱，则岂不大为君德之累乎？此等处深加澄省。凡于朝廷之上，必察其贤否而进退之，以至岩穴之间，亦求隐德之士而向用之，则野无遗贤，不独专美于唐、虞矣。上曰，未见好仁者，恶不仁者，何义也？堉曰，好仁如好色，是诚心好仁也，恶不仁如恶恶臭，是诚心恶不仁也，苟能诚心好仁，则举天下可好之事，无以胜此好矣。诚心恶不仁，则必远暴慢，或恐不仁之来加于我也。上曰，好仁者既不见，则下文曰，盖有之矣。堉曰，当时世衰道微，好恶失正，故孔子三言未见，反复伤叹，初则泛言斯人之未见，中言未见力不足者，末言盖有力不足者，特我未之见，一节深于一节，辞意不迫，指示之意，深且切矣。上曰，夫子我未见之训，若以《小学》所言天下无好人云云之义，看之，则疑若迫切，而下有盖有之文，是甚好矣。堉曰，圣聪尚记《小学》，钦仰万万。《小学》所云无好人，即浇薄之人，一笔句断之口气也。是岂有道者之言乎？如孔子此训，则当时之人，以仁为高远难行，逡循退托，不肯自来把持，故孔子深言力无不胜之理，导之使用力也，彼乃诬世之言，此则劝世之训，两义判然不侔矣。又奏曰，一日云者，非今日行之明日去之谓也，即一朝奋发用力之谓也。

4月6日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李源命〈缘故出〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨朴来万〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨韩启源〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李源命启曰，右承旨李时愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，巡绰法意，何等严重，而去夜左边捕盗厅，不为发巡云，未知缘何事端，而事未前有，万万惊骇。该厅大将许棨，为先罢职，其罪状，令该府拿问严勘，何如？传曰，日昨奉牌，已是无前之举，而今此阙巡，尤无所惮，极为骇叹。此习渐不可长，为先施以刊削之典。

○政院启曰，即见兵曹草记，则去夜左边捕盗厅，不为发巡云，巡绰法意，何等严重，而无端阙巡者，事未前有，万万惊骇。该捕将所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？敢禀。传曰，已谕于骑省草记之批矣。

○兵曹，以李熙䌹为左边捕盗大将。

○政院启曰，左边捕盗大将刊削事，命下矣。捕将重任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察。

○又启曰，左边捕盗大将，他边大将兼察事，命下矣。兼察左边捕盗大将吴一善即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，今四月初六日壬戌午正初刻十四分立夏，改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、孝定殿、景慕宫、宣禧宫、景祐宫、庆寿宫依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以姜时永为都摠管，尹致定、宋持养、兪章焕、吴致贤为副摠管，李显稷为内禁将。

○以黄海监司洪耆燮状启，瑞兴府民家失火事，传曰，当此农时，民家失火，闻甚矜恻。元恤典外，别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞分付。

○义禁府启曰，瑞山郡守李镇昇，前郡守尹载善，沔川郡守李源弼，泰安前郡守吴宅善，大兴前郡守崔遇亨，庇仁前县监孔献东，海美前县监朴民焕等并拿问处之事，传旨启下矣。李镇昇、李源弼时在任所，尹载善下去忠清道大兴地，朴民焕下去牙山地，吴宅善下去京畿阳城地，孔献东下去龙仁地，崔遇亨段，在外云，依例发遣府书吏罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○平安监司洪锺应疏曰，伏以臣，待罪见任，逖违耿光，岁今一周又有月，而依斗恋结之忱，与春俱深，臣冒据匪据，夙夜懔栗，惧不克一日堪承，而黾勉蹲仍，戛戛乎仅挨到今矣。曩自受命以来，简畀之所隆挚，彝性之所感激，非不欲策励钝拙，抖擞庸孱，思效万一之对扬，而无奈蚊负不胜其力，驽材莫化其质，一切尸素，随事偾误之实，不惟臣循省自悼，亦莫逃于阶前万里之明矣。噫，藩守之责，岂徒然哉？仗恃赫下之威灵，宣布被西之恩德，守宰之臧否而董察焉，奸猾之横恣而镇慑焉。风俗之渝淆，民生之困悴，而矫化焉，怀保焉者，乃是熙朝命职之本意，亦臣所以借手而仰塞者，亶不外是，臣于斯数者，蔑一试效。藉使因循弥缝，姑幸无事，其昧于量入，不思所以自处者，已非臣分之所敢安，矧今西民之力竭矣。固不敢逐条烦彻，重贻我圣上西顾之忧，而言乎弊源，则藏蠧伏鼠，无往非窦，言乎群情，则腐草浮苴，殆同离蒂。在昔全盛，金谷鱼盐之裕，人物邑居之繁，宛如昨日，尚为士民父老所相传詑，而今乃荡残仳㒧，生理日耗，烟火日疏，市井扫如，营府枵然，满目萧条。只令人兴吁，究其致此，已非时月骤至之祟，而加以挽近数年之内，客使我价，冠盖织路，迎送之费，式月斯繁，句会计庸，则岁入也，不能当其出，补苴涂抹，而责酬焉，无以应其卒，供亿阙于屡支，而至烦筹司之请移，货泉竭于一省，而竟损慈城之别封。于是乎民邑竿头之势，不待偻指，可以反隅，关沿千里，杼轴皆空，库储百万，簿书徒拥，而犹此括毛之忧，夜而继日，无面之托，朝不虑夕，殆若大病之澟澟垂尽，虽使明于上池者，专精审疗，尚恐无十金之良剂。臣又陆陆悾悾然非其人也，是何异付躯命于庸医之手，而坐待其殊乎？夫生财之有大道，救时之有良策，而才器所局，通变昧方，盘错钝钜，判知其随手缺滞，有臣如此，得不为民国大狼狈乎？臣受国厚恩，与天罔极，百身陨结，报答无阶，惟有一念铭镂，寤寐如结，夷险燥湿，生死向前，以为不报之报，而今玆所值，艰虞已到极处，较臣初到，又落下几层矣，毫丝莫效，邮諐徒积，毕竟归宿，辜负而已，贪恋而已。是岂臣矢心而所自恃乎？念臣，以翰墨间疏拙一书生，二春名地，领略全区，雄府画营之内，旌纛棨戟，尚云盛矣，清、𬇙长樾之间，江山台榭，依旧胜矣。有时公暇，歌咏恩赐，留连自适，日享廪膳，沾沾与妻，煖饱为乐，于臣身上则可谓得计，但四十州几万民命，殆汲汲乎近止，而恬然若不知不闻，袖手闲坐于刺史之堂，则古今天下，宁有如此方面之臣乎？无宁早自卸退，以赎既往，为追来补愆之地，臣之宜去而不可久留者，决矣。臣受气绵脆，自少善病，一生为命，只恃茶药，犬马贱齿，又迫蒲柳之秋，宿祟益痼，惟朝夕是虞。一自西来，机务之甚剧，而调将失宜，水泉不伏，而证形迭发，精力渐耗，荣卫随败，顽痰客火，投间冲肆，烦转达夜，睡不交睫，辛楚竟晷，飮不盈籥，尫羸澌脱，枵壳徒存，寻常簿书之按例署判者，每患其愆稽，尚何望乎，职思其责，称得一事哉？然则承流察俗之地，适足为贱臣养疴之坊，妨公病民，害将安归？中夜绕壁，转益惶蹙，病上添病，靡所自措，臣情到此，吁亦戚矣。今臣之疾声呼吁于天地父母者，诚以公私两病之有无穷忧也，玆不得不力疾治疏，悉暴衷恳。伏乞圣明，念民事之宜重，轸贱疾之难强，仰禀东朝，亟递臣所带藩任，回授可堪，以幸一路，臣亦退以调治，庶延残喘，不胜大愿。答曰，省疏具悉。以若冠盖之繁，而又添迎送之弊，则何补于民？卿其勿辞，益勉怀保之责。

○辛亥四月初六日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴来万，侍读官尹堉，检讨官李承辅，直阁郑健朝，假注书徐相至，记注官朴贤楷、安永丰各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，神仙之说，极为荒唐虚诞，决非可求而致之者也。汉武则惑于长生之术，有此妄举，终身役役，迷不知悟，可胜慨惜？凡人之寿夭，皆有天定，岂能以人力所可修短之也？昔帝尧年百十八，舜、禹年皆百岁，文、武亦皆九十馀，而未闻以仙术，益其寿也。贤圣之君，代天为功，修德行惠，则自天佑之，降尔遐福，以致历年之久远，此固天人相感之理也。设若见仙人而延寿，则周穆王，与西王母，宴于瑶池云，宜若长生，而周史特书穆王之崩，此岂非不可信之明征著验耶？若使武帝，素有学问之力，遵行尧、舜、文、武之经法，则宁有是哉？人君出治之本，宜遵古圣之经法，而欲遵经法，当力行学问之工而已矣。伏愿于此懋念焉。又奏曰，栾大初见武帝，自言安期羡门之属，可以致之，而臣恐效文成，则方士皆掩口，而不言云尔，则武帝之初，诛文成而隐之者，栾大业已知之矣。其所隐之者，岂非有累于王政乎？及闻栾大之言，甚亲爱之，始也封侯，赏赐甚多，以卫太子之妹，妻之，终又拜为五利将军，贵震天下，而及其入海求神也，使人随而视之，竟不得神仙矣，以为，诬罔腰斩。以此观之，以一言而尊贵之，以一事而杀戮之，武帝用人之事，若是其妄矣。上曰，惨刻，何谓也？承辅曰，惨毒刻深之谓也。又奏曰，倪宽素治《尚书》，而家又贫寒，为人佣赁，带经而锄，休息则诵读之。其工业之精笃，如此，而及为左内史也，治绩若是，其人读书之效，无处不然。况人君治国之道乎？又奏曰，武帝所得宝鼎，即黄帝神鼎云，而公孙卿言，黄帝采首山铜，铸鼎荆山下，鼎既成，有龙垂髯，黄帝缘髯而升仙，群臣后宫从上者，七十馀人云，此说已极荒诞，而武帝闻其言曰，诚得如黄帝，吾去妻子如脱屣耳，何甚妄哉？上曰，离父母去妻子，而身独为仙，有何乐乎？承辅曰，圣教至当矣。夫人之生斯世也，有父子焉，有夫妇焉，然后国而国道成矣，家而家道成矣。以子传孙，传之永世，此固无疆之福，而亘万古不易之常理也。武帝歆羡于登仙，而言至有去妻子如脱屣之心，而设若羽化登仙，则弃其父母之坟庙，绝其妻子之伦理，身独倏然升仙，盘游于白云之间，有何快哉，有何乐哉？堉曰，西域诸国，未尝通中国，自武皇开边之念一差，而卒致佛教乱华，流毒后世，人君一念之起，可不慎乎？我东胜国，崇佛太甚，缁髡之多，遍于山谷，寺刹之丽，列于郡邑，而逮夫圣朝龙兴，列祖继述，卫道辟异之化，迥出前代，而优婆比邱之属，不留都下，宜其遗俗尽去，而闾阎无识之徒，尚或祷子祷福，施财致诚，蛊惑心术，奔走波荡，而操钵挂珠之徒，举是游食之民也，生之者寡，食之者众，民之困瘁，殆亦由玆矣。今我殿下，御君师之位，任导率之责，既日讲圣贤之书矣，复能礼之于身，成己成物，则正道自然大明于世，不待家喩户说，而愚夫愚妇，皆知轮回之必无是理，福禄之不可妄求，则异教其何能滓秽正道乎？懋哉念哉。上曰，何谓燕、齐之间，独能神仙乎？堉曰，盖因土风之故也。燕、齐之间，俗多迂怪虚诞，而所谓三神云，在渤海碣石之间，故因而傅会之，其实，燕、齐亦无神仙也。上曰，秬黍，何物也？健朝曰，云云。堉曰，秬黍，黑黍也，一稃二米，圣世必出，以之定黄锺而律度量衡，皆从此出也。上曰，惨刻，何谓也？堉曰，惨谓惨毒，刻谓刻薄。假令当收租之时，则督迫急促，不逾时限，正与阔狭相反也，上掩卷，堉曰，臣有冒昧仰达者矣。前后登筵诸臣之文识辞令，虽有浅深捷纳gg捷讷g之异，要之皆竭其知思，无敢有隐，冀裨圣学之万一耳，筵前仰奏之际，言语支离，未敢知圣聪，一一领会否？自政院逐《日记》注，例为进览矣。伏愿时赐垂察，则似不无一得之补，而亦为察迩之盛德也。上曰，每为取览矣。堉曰，圣教至此，不胜钦仰。

4月7日

行都承旨金炳冀〈内阁进〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨朴来万〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨韩启源〈病〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，同副承旨韩启源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨韩启源牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○以忠清监司洪说模状启，连山县民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。

○以庆尚监司李纪渊状启，荐新生竹笋，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

○政院启曰，新除授左边捕盗大将李熙䌹，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○刑曹启曰，即接江原监司李谦在文移，则平康县徒三年定配罪人朴龙东，限满云矣。取考曹上配案，则龙东以行恶于堂叔母罪，戊申四月定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今此击铮人中明川奴化珍，为其上典玄焘杀狱称冤事，光州李东纯，为其父铉求复仇事，扶安黄斗，为其父水福定配请放事，锺城吴永根，为其父载植定配请放事也，月前因其烦渎，仰请勿施，曾未几日，复申前说，肆聒跸路，无严，极矣。并原情勿施，惩治放送，泮民李章孙等八路营阃邑镇及民人都会处，使渠辈乞令设庖者也，猥杂之辞，惊动天听，揆以纪纲，万万痛恶。原情勿施，考肆重勘，何如？传曰，允。

○辛亥四月初七日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官林肯洙，侍读官金会明，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书徐相至，记注官安永丰、金龙翼各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。

4月8日

行都承旨金炳冀〈厨院进〉。左承旨李源命〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨朴来万〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○司仆寺官员，以一二提调意启曰，旌义前县监金锺輨递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○政院启曰，合辞许久阙启，事甚未安。未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。

○上护军金左根疏曰，伏以臣于，军旅之事，据所匪据也久矣。叨冒之跨一期，周流之为两营，以臣揆臣，即亦愚不自量之甚，而特以管辖不至繁殷，票领之本自鲜少。妄欲粗效一日之责，以仰副旷绝之隆毗，而奈臣儒懦，学之未能，将见其弛缓之极，钤束无方，蚤夜忧惧，莫知攸届。今又进进不已，猥蒙元戎特简矣。五卫之制尚矣。自三数百年以来，凡师众营陈之盛，金谷需储之峙，与夫安危所寄，臧否攸托，莫有与训局京者，故号曰元戎，即史所称大将军也。夫以赵充国、辛庆忌之忠勤老炼计虑之士，不过为右将军左将军而止。大将军之不常设，而只以其名，兼摠于大司马者，匪靳其位也，所以难其任也。国朝军制之中更沿革，固屡矣，而由今观之，训局之任，非左右将军之比也审矣。所以上授而下受，率皆极于城腹心之选，而肺腑之地，委寄愈隆。臣父臣兄之所尝涉履，而遗范馀制，尚有未泯者存焉。臣以言乎公朝，则骪骳庸昧，不足以折冲樽俎，以言乎私门，则荒坠忝辱，不足以趾绳墨规矱。徒使军心解体，师律失纽，骎骎有夷而复夷之虞，则其于公私害病，臣虽欲诡诿而恬有之，无其说矣。若曰将兵一也，轻重辞受，无甚差殊云，则臣则曰一之再之，已误之又误。况可以左兜右揽，朝除夕迁，以三军总萃之重，若资格陞叙者然乎？呜呼，夷险燥湿，惟命之所使，顾臣所处之地也。殚竭鞠瘁，其身之不有，顾臣所矢之心也。崇饰礼让，退托不能，自是朝廷士大夫之事，则又非如臣者流，所敢效也，而揆分量能，滥溢之莫居，避要投闲，消受之是图。圣上所以庇覆于臣，而臣之所以仰望我圣上者，判不在于职任之有无，事务之紧歇，则臣安得不刳剔衷私，颙俟处分乎？受符纵缘纪律，守株厥惟量度，惟圣慈曲赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣训炼大将之任，以重戎事，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○护军兪章焕疏曰，伏以臣本匪材，滥跻宰列，其于任职居官，毋论大小闲剧，固无一能之可取，前后数十年之间，非但历试蔑效，亦尝随任瘝旷，居常负愧，以荣为惧，乃者待罪京兆亚尹也。大僚筵奏，申禁屠技，又为甘饬本司，臣以迷愚之资钝劣之才，既不能以对扬筵教，又不克奉承庙饬，以至有事体之有损，罪至谴罢，臣于是悚惶震惕，缩伏自讼，曾未几何。伏蒙特点，授臣以摠管之任，恩叙继降，且惶且蹙，益不知措躬之所也。盖其当初溺职之失，实由束吏之不严，是谁之罪也？及今追省，自愧自悚，圣恩虽感于庄涤，私忱冞切于惶蹙，顾何敢凭恃宠命，晏然冒进哉？玆敢冒控衷恳，仰渎崇严，伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟递臣新授职名，仍勘臣当勘之律，以安私分焉。答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辞行公。

○大司成赵台淳疏曰，伏以臣于本月初五日，伏奉除旨，以臣为成均馆大司成者，闻命周章，靡所措躬。臣以常调一末荫，晚玷文缨之列，猥从衣绯之后，而知识本自庸鲁，筋骸又复衰颓，譬如踡跼之步而骤入天闲，拥肿之材而滥托邓林。触处生割，随事强涩，其不堪备任使而阶进取，即臣自知而审，自揆之所悉也。今此误恩，是岂寝梦侥觊也？臣虽不敢以职名重轻，较絜扬确，妄效礼让之美，而抑以所睹闻言之，熙朝名隽之涂轨，而王国衿绅之为楷式，必由此之选，而由此之委其成焉。无素修之业，则不可以迪儒教，非积劬之学，则不可以品词英，臣于此并蔑如矣。业焉而早失师受，学焉而晚益蒙嬉。禄仕调补，浮沈郡邑，数十年来，遂复干没于趁期会督科征之役而已矣。顾臣本领，已自如此，今以方寸之木，强其齐于岑楼，衣冠乎猿狙，锺鼎乎鶢鶋，则其不为旁观所齿冷而有识所窃叹也，几希矣。伏况唱名未及周岁，不过是渺末新进，而糠秕前扬，裒然先于林立之彦，公而有积薪之忧，私而增集木之惧，此岂细故也？非不知妄自退托，有涉屑越，竭蹶趋膺，安于义分，而职事之綦重，贱分之无堪，以滋恭为恭，略暴衷悃，冒渎崇听，僭逾之极，罪戾弥深。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟递臣所授新衔，以重公器而全微谅，千万幸甚。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛亥四月初八日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官金会明，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书尹正求，记注官金龙翼、玄基濬，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。

4月9日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨李源命〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨朴来万〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿进御归茸君子汤，自明日停止事，榻前下教。

○进御加味拱辰汤，自明日停止事，榻前下教。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○诣征定殿，入斋室后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。展拜还入斋室后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○还宫后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，即者义禁府都事来言，今日动驾时，卫外鸣铮罪人金昌元等九名，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。

○司饔院官员，以监膳提调意启曰，鹰师契贡人等呼诉内，京贸山雉，今已垂乏，将无以封进云，依前传教定式，明日为始，各殿宫日下生雉，以活鸡全数代封之意，敢启。传曰，知道。

○辛亥四月初九日巽时，上诣徽定殿。展拜入侍时，行都承旨金炳冀，左承旨李源命，右承旨李时愚，左副承旨朴来万，右副承旨林肯洙，同副承旨韩启源，〈缺〉提学金左根、赵斗淳，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，检校直阁郑㝡朝，检校待教金炳德、金辅铉、尹滋悳以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具白布裹翼善冠、白袍、白布裹乌犀带，乘舆出宣化门，药房提调李景在，副提调金炳冀进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门，至延英门外，降舆步过还乘舆，至仁政门外，降舆乘辇，出敦化门，至庆熙宫，兴化门外，降辇乘舆，至斋室门外，降舆入斋室，少顷，诣版位，行礼如仪，诣殿内奉审讫。还入斋室，少顷，乘舆出兴化门，降舆乘辇，入敦化门，至仁政门前，降辇乘舆，至延英门前，步过乘舆，入协阳门，承旨请出标信解严，由宣化门还内，诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨金炳冀〈享官进〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨李时愚〈病〉。左副承旨朴来万〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨韩启源〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李景在，左副承旨朴来万启曰，徽定殿展拜，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿传曰，书香阁大奉审时，宪宗大王御真标题，原任直提学赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世书之。

○政院启曰，江原道暗行御史李启善，以其身病，担诣阙外，不为复命，马牌𨱎尺，事目册及书启，使下吏替纳，事体所在，诚极未安。从重推考，何如？传曰，允。

○传曰，全罗右道暗行御史入侍。

○义禁府启目粘连，向前尹庠一亦，结米添价，自致民怨，不可以囚供，有所容贷，兪莘焕亦，结剩钱一切取用，俵馀灾并无归属，焉逭重勘？李鲁荣亦，查馀结取用，合施重勘，并只以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前吴相昱、尹璟等亦，身在入直，武兼之空番擅出，全然不察，溺职之罪，在所难免，赵得林亦，被论非止一段，无论事实之如何，既有绣启胪列，难以参恕，沈硕奎亦，免税加排，仍归官用，不可以囚供分疏，崔鏶亦，还逋之全不举论，外他鄙琐，不必尽论，张照亦，大同钱无难撺挪，罪难容贷，金键亦，灾结俵馀，官况取用，揆以经法，焉逭当勘？金近喜亦，结价之滥捧，赴役价之勒捧民间，俱是非法，李象慎亦，以移转更为详定，惟待筹司指挥，而仓簿不可过时，筹关才到岁后，则以未捧修报，势所必至为供，其言非无可据，而揆以籴政，有难全恕，李奎宪亦，税米之防纳，结价之滥捧，已系法外，并只以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前吴致贤亦，推捉郡邑，赂行册幕，吴宅善亦，结剩条之犯用，卖任债之勒捧，经法所在，不可容贷，孔献东亦，凡事委吏，勒贷富民，李闻荣亦，军丁之頉给，词讼之有赂，不可以囚供分疏，有所容贷，李熙敬亦，军丁虚钱私捧，赎钱富民勒贷，并只以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前孙兴仁亦，莫重禁直，擅自径出，揆以法纲，事极无严，所当照勘，而律无衬合，直施以定配之典，何如？启，依允。

○兵曹启曰，宣传官任弘模，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○辛亥四月初十日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，全罗右道暗行御史入侍时，同副承旨韩启源，假注书徐相至，记注官安永丰，别兼春秋郑健朝，御史赵云卿以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，御史进前。云卿进前，上曰，远路无事往返乎？云卿曰，王灵攸在，无事往还矣。上曰，今见书启，则前完伯南秉哲，无论列之事，而其于递归之后，处义何为也？云卿曰，前道臣处义，臣所不知也。上曰，其论列者，则幕裨事也。云卿曰，然矣。上曰，秉哲既有实病，委任于幕裨，而于此之际，无难容奸，岂有若此之无状者乎？云卿曰，户裨即首幕也，道臣以其有病也。故每事多所信任，而不思裨益，欺蔽主将，至于浊乱之境矣。上曰，道内守令治不治，果何如乎？云卿曰，臣掌二十八邑，皆是近来新莅之人，无三年久居者，故治绩别无优劣之显著者矣。上曰，沿路麦农，何如？云卿曰，湖南右道长城以南与海邑，则以今观之，难免不熟之叹。湖西、畿内之地，则稍稍有胜于此矣。上曰，沿路别无流丐者乎？云卿曰，去年穑事，以湖南一道观之，未免歉年，而赖其屡丰之馀，虽无流丐之类，而民之聊生，自多困悴矣。上曰，史官就座。仍命御史先退。又命退，承史以次退出。

4月11日

行都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨朴来万〈伴牌入来坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈在外未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，摠裁官有阙之代，前望单子入之。

○摠裁官前望单子入之，判府事金道喜落点。

○传曰，同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑翊朝落点。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵习射技放，请出标信。传曰，知道。

○林肯洙启曰，臣与同副承旨韩启源伴直矣。才已许递出去，伴直无人，左副承旨朴来万，所当牌招，而拘于厅规，不得牌招，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○义禁府启曰，时囚罪人孙兴仁，施以定配之典议处公事，判付内依允矣。孙兴仁全罗道灵岩郡定配，而以议启内辞意，具罪目，发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○御营厅启曰，本厅千摠申命温，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○领府事郑元容箚曰，伏以臣向以先垅往省时，从便往来之意，囚僚相筵达，伏蒙许施之教矣。贱病近益添加，窃欲就乡庐调治，而此际縻史局之衔，前年叨此任时，陈辞蒙恩谅，盖以编授总管之地，非如臣昏愦所可称塞，而亦以事体之不敢于专且久也。今所当辞，与前无异，而况病状之比前愈剧乎？日来又患痰积，委顿蕙缀，万无自力弹束之望，伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟解总裁之任，以便公私焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，所辞总裁之任，今姑勉副，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

4月12日

行都承旨金炳冀〈病〉。行左承旨李在鹤〈在外〉。左承旨李源命〈坐〉。左副承旨朴来万〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○政院启曰，同副承旨郑翊朝，时在庆尚道安东府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李在鹤落点。

○传曰，左副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子bb入之b，柳兴奎落点。

○政院启曰，新除授同副承旨柳兴奎在外，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，洪翼燮落点。

○吏曹启目粘连，观此江原道暗行御史李启善书启，则淮阳府使朴敩默，农时猎发鹿茸勒买，本府结价腾高，无意厘正，为先罢黜，令该府拿处，铁原府使金箕祖，毛雉钱加敛，火粟钱准捧，祥云察访李璋溥，杖或滥酷，婢嬖干政，上项一邑守令，一驿察访，并罢黜，原州前判官金近喜，过去商之二包参，无端属公，加乞执卜之一痼瘼全不察奸，襄阳前府使柳基丰，修衙后馀钱，难免染指，递等时差吏，谤遗聒耳，平海前前郡守柳之奫，递归时副吏房差出，为二十人，旌善郡守徐庆辅，衙禄米价之过重，吏缘奸计，添结价之仍征，甘为旧谬，蔚珍前前县监成永龟，结馀钱自归干没，递归时卖乡，狼川前县监权秉德，戊申冬仓色自下加作之还，至为一千三十两之多，横城前县监李儒龙，酷刑勒责，至于吏任，无一不卖，封山犯斫，保安前察访南大儒，详定执价太高，新起家舍于原州，有家近之弊，上项七邑前后守令，一驿前察访，并令该府拿处，襄阳府使洪运谟，火粟税入，官况补用，铁原前前府使具锵和，乡任出帖，吏窠许仍，不无琐谤，上项两邑前后守令，并从重推考，江陵前府使朴曾寿，病实侵寻，无望振刷，推考，金城县令金在献，官纳之蠲减，民役之防给，随处蒙惠，每岁优老，村均米肉之惠，常时束吏，民忘侵涣gg蚀g之苦，金化前县监赵然天，军布无征骨之冤，移来还耗条，亦自廪捧而替当，安峡县监姜溍，吏奴逋之精实分捧，民库钱之撙节经用，冰丁钱山火税，自官荡减，劝民勤作，课士读书，茂绩之著，蔚为全省之最，上项三邑前后守令之实绩茂著，合施褒奖，金在献，姜溍等，似当并施陞叙调用之典，赵然天似当施以儿马赐给之典，系干恩赏，不敢擅便，上裁。监司李谦在，狱讼衡平，多有冤枉之伸，土豪锄治绝无武断之弊，道臣体重，今姑勿论，其馀前后守令、察访，绩乏优异，疵无显著，并置之，其外中军、营将、边将，令兵曹禀处，何如？启，依回启施行为良如教。

○又启目粘连，观此全罗右道暗行御史赵云卿书启，则咸悦前县监郑基重，海南前县监张龙逵，绣启既请令攸司禀处，更无可论，罗州牧使金在敬，加作米租，合为二千一百十四石，分房捧结，至为三千馀两之多，珍山郡守尹会善，还分之减削斗数，灾条之混征结敛，人言狼藉，上项两邑守令，并为先罢黜，令该府拿处。全州前判官金佐铉，万馀石还逋，一直虚勘，几千石军簿，全委吏手，还户吏拔户之债，至为三万六千两，而蒙然不察，灵光前郡守权馥，书员之百金行货，座首之七百捧赂，丑谈尚传，高山县监柳譱，御史钱名色，自是殖利补役，而更加一分之边，怨则颇多，兴德前县监韩锡基，己酉请得轮回宫结于营门，而剩馀钱五百四两，不入于补逋，归属无处，咸平前县监许传，勒差座首，至有五百金之冤征，图夺分房，实由二百缗之暗投，上项五邑前后守令，并令该府拿处。砺山府使崔弘德，时有苛政，难保吏言之无怨，推考，高敞县监张凤羽，检由也亲行三次，按狱也躬察十反，吏不敢食，残村无警夜之叹，民今有袴，阖境腾来暮之谣，究其实绩，最于列邑。治绩若是茂著，似当施以儿马赐给之典，系干恩赏不敢擅便，上裁。监司李裕元，捐廪恤贫，十邑之穷民颂惠，筑城增固，几年之颓堞改观，前监司南秉哲，民瘼则矫救之，邑治则详定之，全省拭目，庶几回甦，道臣体重，今姑勿论，至于户裨梁健植之所犯，如是狼藉，不可置而不治，令攸司勘罪，其馀前后守令、察访，既乏优绩，亦无显疵，并置之，其馀阃帅、中军、虞候、营将、边将、监牧官，令兵曹禀处，何如？启，依回启施行为良如教。

○政院启曰，即者汉城府官员来言，山讼击铮，当为回启，而判尹洪〈二字缺〉未肃拜，次堂例不得举行云，判尹即为牌招，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，忠清前监司赵得林矣本府议启内，被论不止一端，而所供虽为分疏，承流之责任何如，委畀何如，无论事实之如何，既有绣启胪列，揆以法律，难以参恕，以此照律罪，杖一白收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，洪州前牧使李闻荣，舒川前郡守李熙敬等矣本府议启内，李闻荣段，军丁之頉给，词讼之立落，既云有赂，虽无公纳之犯用，诸条胪列，若是狼藉，不可以囚供分疏，有所容贷。李熙敬段，军丁虚录私捧，赎钱富民勒贷，卖乡卖任等所犯，狼藉无馀，经法莫严，罪难容贷，并只以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，并只功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，温阳郡守尹庠一，全义前县监兪莘焕等矣本府议启内，尹庠一段，结米添价，自致民怨，剩钱取用，已著现赃，不可以囚供自明，有所容贷。兪莘焕段，结剩钱则一切取用，俵馀灾则并无归属，已极无惮，卖乡捧赂，各样征赎，俱系不法，焉逭重勘？并只以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，兪莘焕又三年禁锢私罪，奉教依允为旀，尹庠一段，功减一等，兪莘焕段，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，泰安前郡守吴宅善，庇仁前县监孔献东等矣本府议启内，吴宅善段，结剩条之犯用，卖任债之勒捧，数甚夥多，囚供虽云发明，绣论若是指的，经法所在，不可容贷。孔献东段，凡事委吏，虽缘生疏，勒贷富民，已有琐谤，揆诸经法，难以参恕，并只以此照律罪，吴宅善杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，孔献东杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，并只私罪，奉教依允为旀，吴宅善段，功议各减一等，孔献东段，功减一等为良如教。

○又照目粘连，丹阳前郡守张照，新昌前县监金键，天安前郡守金近喜等矣本府议启内，张照段，大同钱之无难撺挪，雇马钱之归属不明，俱系法外，罪难容贷。金健段，灾结俵馀，官既取用，吏亦偸弄，揆以经法，焉逭当勘？金近喜段，结价之滥捧，剩钱之取用，称有依据，而结馀钱之尽归私橐，赴役价之勒捧民间，俱是非法，在所难贷，并只以此照律罪，张照杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，金键杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，又三年禁锢，金近喜杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，并只私罪，奉教依允为旀，并只功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，昌平县令李象慎矣本府议启内，以移转更为详定，则其所区划，惟待筹司指挥，而仓簿不可过时，筹关才到岁后，则以未捧修报，势所必至为供。其言非无可据，揆以籴政，有难全恕，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，利川前府使沈硕奎矣本府议启内，免税加排，仍归官用，防役添付，易致袭谬，不可以囚供分疏，有所参恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，兵曹佐郞吴相昱，都摠府经历尹璟等矣本府议启内，身在入直，武兼之空番擅出，全然不察，溺职之失，在所难免，并只以此照律罪，各笞四十收赎，附过还职，并只私罪，奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。

○又照目粘连，乔桐前府使吴致贤，长湍前前府使具性喜等矣本府议启内，吴致贤段，推捉郡邑，赂行册幕，自归不察，牛赎之横征，罪难参恕，具性喜段，大同之高价挪用，征番之饶户捧赂，数则不著，事难参恕，并只以此照律罪，吴致贤杖八十收赎，夺告身一等，具性喜杖一百收赎，告身尽行追夺，并只私罪，奉教依允为旀，并只功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，阳智前县监崔鏶矣本府议启内，还逋之全不举论，籴法至重，公货之私自输送，律文莫严，外他鄙琐，不必尽论，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，牙山前县监李鲁荣矣本府议启内，查馀结取用，作伕中剩条，加下钱不报，摠论诸犯，数甚夥多，揆以经法，合施重勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，而以其年七十一，依律文收赎，只告身尽行追夺，私罪，启奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，骊州前牧使李奎宪矣本府议启内，税米之防纳，结价之滥捧，已系法外，至于各项钱犯用，数甚夥多，毕竟移录于由吏，迹涉鄙琐，罪难容贷，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，而以其年七十，依律文收赎，只告身追夺，私罪，启奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○馆学儒生洪友燮等疏曰，伏以臣等顷以先正臣文烈公赵宪，文正公金尚宪，文敬公金集圣庑腏享事，猥有所陈恳，迩来四五朔之间，京外多士，连章屡吁者，至有七八次之多，而举未蒙允兪之批，臣等聚首相顾，诚不胜万万抑菀。玆敢不揆僭越，荐渎崇严，惟圣明垂察焉。夫三贤臣道德学问之实，允合从祀，非但臣等之言也，即一国之公议也。乃殿下之洞悉无蕴者也。盖赵宪专心《庸》、《学》，得力朱书，辟异端而立大节，金尚宪律身先自《小学》，绳尺不逾，秉执在于《春秋》，纲常永垂，金集渊源则敬承乎家庭，学问则笃著于礼书。是以先正臣宋时烈，赞述三贤，于宪则曰，间气之锺，纯刚之性，充之以学问，辅之以师友，造诣高明，践履纯笃，孝悌通于神明，忠诚贯于金石，非尧、舜、汤、武则不言，非孔、孟、程、朱则不学。于尚宪则曰，其质清而明，其气刚而大，其志高而洁，其行方而直，所学正而精，所养深而厚，卒以明天理正人心，以继箕子、圃隐之统。于集则曰，承累世积美之馀，闻诗礼渊源之训，道尊德成，盎然如春和袭人，虽不怒而人莫不肃敬。盖其学，专用心于内，故所存益固，所履益笃，而其所造诣，终至于此，役身于礼，以终其世者，此实近世学者不可及也。此其德行事业，涂人耳目之大略也。前后儒疏，并陈其详，今不必繁辞架叠，而所不敢知者，殿下之郑重难慎，而一向靳许也。噫，文庙从祀之事体至重，诚如圣教，虽臣等之愚，宁或不知？惟是三贤臣道业之盛，上焉以统接斯文，下焉以牖启来许，瞽宗之飨，久为一国公共之论矣。只缘事体之重，而不可遽拟于斯礼，则自汉唐宋以来，至于本朝诸儒贤配食两庑者，亦岂不以事体之至重？致慎于厥初，而终至于公议之不可不从彝典，而或官秩以貤之，或节惠以褒之，或院宇而祀之，各随其望实地位而隆杀焉。今此三贤臣之德之业，殿下前日之批，亦既明烛其为百世之师，则其所以崇报者，宜有所当行之礼矣。大抵三贤臣从祀之议，即数百年来论定之公案，而其德业之实，最著于宋时烈状德之文，亦粤我正宗大王丙辰批旨若曰，两先正道德学问，实合从祀之列。又于文简公臣郑蕴祭文，论尚宪斥和之事曰，大老同德，华衮之褒，载在御制，炳如日星，先正定论，实为后生佩持之符，而臣等之区区颙望于我殿下继述崇儒之化者，亦所以仰成我正庙未遑之志事也。公论之发，迄至百年之久，而因循未就，此岂非斯文之阙典，而士林之赍恨乎？今以我殿下一初清明之盛德至化，宜莫先于阐明儒教，而特以事体之至重，不赐允从，则斯文阙典，无时可举，士林赍恨，玆益甚焉。此臣等所以相率叫阍，不避渎扰之罪也。伏愿圣明，亟命有司，特举先正臣赵宪、金尚宪、金集陞庑之仪，以阐儒化，以伸公议。省疏具悉。疏辞虽又如此，批实无出于前日矣。更勿烦渎，退修学业。

○辛亥四月十二日午时，上御熙政bb堂b。昼讲入侍时，同知事朴齐宪，特进官徐戴淳，参赞官朴来万，侍读官李维谦，检讨官李承辅，假注书南锺顺，记注官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第二卷，以次进伏，武臣申绍进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，志于道三字，此是圣人遏人欲存天理之戒也。虽欲求道，而役于衣食，则人欲长而天理消矣。不耻道学之不若人，以恶衣恶食耻于人，则不过卑陋庸常之人也，何足与议哉？夫悦口之珍味，虽人所嗜，而不若道德之得于心也。便体之锦衣，亦云所好，而不如道义之存诸中也。孟子曰，饱乎仁义，不愿人之膏梁之味也。令闻广誉施于身，不愿人之文绣也。此皆深戒后学之辞，而人君则宜若无衣食之累，而苟不志于道，则终为物欲所蔽，心常外驰，而自衣服飮食，以至宫室玩好，穷奢极侈，以尽其所欲，则累于大德，而国安得治乎？志于道之工，尤为切实于人主之学问，此等处推类玩味，则将有补于圣学矣。伏愿懋念焉。

4月13日

行都承旨洪锺英〈未肃拜〉。左承旨李源命〈缘故出〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈未肃拜〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○传曰，再明日次对，勿拘斋日，依例来会。

○传曰，知申许递，前望单子入之。

○兵曹口传政事，护军金炳冀。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，左承旨李在鹤，时在全罗道光州牧任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，洪锺英、赵道淳落点。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而行判书李宪球，参判徐戴淳，俱以病不来，参议金在清陈疏，判书、参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议金在清疏批未下，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，奉常寺正李镇默，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，乔桐前府使柳永鲁，未满十朔递罢矣。所授加资，依法典还收之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，水原府判官，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准限、未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○有政。吏曹参判徐戴淳，兵曹判书李嘉愚进。〈政事册无〉以李在鹤为知春秋，李鹤秀为弘文提学，赵然明为罗州牧使，申在顺为光州牧使，李时愚为安东府使，郑文升为利川府使，申命洪为铁原府使，柳兴奎为淮阳府使，郑基辙为珍山郡守，同春秋单李在鹤，校书著作单郑昌休，兼乔桐府使单柳信俭，今加嘉善加资事承传，幼学权若奎今超通政，年七十，侍从臣持平权教准父加资事承传，兼春秋单罗时镛，兼华宁殿令单赵奎淳，故佐郞李根祐赠吏参弘提例兼，同春秋李在鹤考，兼掌令朴凤钦减下，赠户正柳昌国赠执义，忠节卓异加赠事承传，故学生李亮渊，故通德金警铎，以上赠童bb蒙b教bb官b，孝行卓异赠职事承传，前乔桐府使柳永鲁今降折衡。

○再政。以李昌在为瑞兴府使，赵奎淳为水原判官，〈以下缺〉。

○三政。以金世镐为务安县监。

○兵曹启曰，五卫将权度经、韩容默、柳尚濂、池若渊，忠翊卫将金履昇，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，同知中枢府事赵德永，病在乡庐，上来无期云，内禁卫将尹致迥，身病猝重，无望供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○兵批启曰，京畿水使，今当差出，而当品中可拟之人乏少，堂上他道兵使及曾经兵使，并拟，何如？传曰，允。

○兵批，以金炳冀为同知，金德喜为副摠管，李儒增为宣传官，姜镇午为内禁将，元五常、韩景浩、郑锡璜、李民璜为五卫将，金镕为忠翊将，柳信俭为京畿水使，李龙求为管城将，洪大恒为法圣佥使，安光荣为马梁佥使，朴玄寿为古群山佥使，金厚载为弥助项佥使，金明灿为金甲岛万户，黄土岐权管单张晋翰，同知单金履昇，佥知单李晋翼。

○再政。兵批启曰，庆尚左兵使，今当差出，而拟望之人乏少，同道及他道水使，并拟，何如？传曰，允。

○以李肇渊为庆尚左兵使，同知单李民璜，佥知三单姜镇午、元五常、金镕。

○三政。以许燮为全罗左水使，同知单吴道显，佥知二单韩景浩、郑锡璜，兼铁原防御使单申命洪。

○兵曹启目粘连，观此江原道暗行御史李启善书启，则三陟营将许润，海蔽厘正，无难毁划，绣启既请道查勘处，令该道即为查实论勘之意分付，而其馀中军营将，别无优绩，亦无显疵，并置之，何如？启，依允。

○又启目粘连，观此全罗右道暗行御史赵云卿书启，则法圣佥使李明瑞，昨年漕运致败也，光州米八十四石，混入于臭载中，偸食者乍囚旋放，丑谈难掩，古群山佥使金相楫，渔税松赎，自官取用，而储米瞒报营门，并为先罢黜，令该府拿处，南桃浦前万户徐星禄，留布钱及药丸价，并为干没，智岛前万户金箕斗，贪虐无比，并令该府拿处，金甲岛万户异恒善，防钱不给，松政捧赂，罢黜，令该府拿处，前兵使柳永鲁，归橐之或负或驮，自取怨谤，罢职，其馀阃帅、中军、虞候、营将、边将、监牧官等，别无优绩，亦无显疵，并置之，奏御文字，何等审慎，而南桃浦万户徐星禄之星字，误以相字书之，当该御史赵云卿，推考，何如？启，依允。

○义禁府启曰，时囚罪人赵得林、吴宅善、李熙敬、金近喜、尹庠一等，杖一百流三千里定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。赵得林、吴宅善、李熙敬、金近喜、尹庠一功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，赵得林江原道春川府保安驿，徒二年半定配，吴宅善黄海道新溪县所坪驿，徒二年半定配，李熙敬长渊县新行驿，徒二年半定配，金近喜忠清道镇川县长杨驿，徒二年半定配，尹庠一结城县海门驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人兪莘焕、崔鏶等，杖一百流三千里定配照律公事，判付内，功减一等事，命下矣。兪莘焕、崔鏶各功减，杖一百收赎，告身尽行追夺，兪莘焕江原道洪川县莲峰驿，徒三年定配，又三年禁锢，崔鏶忠清道唐津县兴世驿定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人沈硕奎，杖一百徒三年定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。沈硕奎功议各减，杖八十收赎，告身尽行追夺，忠清道大兴郡光时驿，徒二年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人孔献东，杖一百徒三年定配照律公事，判付内，功减一等事，命下矣。孔献东功减，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道白川郡金谷驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人金键，杖九十徒二年半定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。金键杖七十，告身尽行追夺，黄海道信川郡元山驿，徒一年半定配，又三年禁锢，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人李闻荣，杖一百流三千里定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。李闻荣当以徒二年半定配所以入，而即接其户奴呈状，则以为，其上典母年八十三，无兄弟独身，依法典许赎为辞矣。取考律文，则《大明律存留养亲条》有曰，凡父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，馀罪收赎，李闻荣徒二年半定配，以其母年八十三无兄弟独身，依律文收赎，只告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人张照，杖一百流三千里定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。张照当以徒二年半定配所以入，而即接其户奴呈状，则以为，其上典母年八十，无兄弟独身，依法典许赎为辞矣。取考律文，则《大明律存留养亲条》有曰，凡父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，馀罪收赎，张照徒二年半定配，以母年八十无兄弟独身，依律文收赎，只告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○吏曹参议金在清疏曰，〈缺〉省疏具悉。所请依施。

○辛亥四月十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐左辅，特进官朴长复，参赞官林肯洙，侍读官姜㳣，检讨官朴商寿，假注书李僖鲁，记注官朴贤楷，别兼春秋郑健朝各持《论语》第二卷，以次进伏，武臣任泰锡进伏㨕外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。仍开卷，㳣读自子曰君子，止数则谏矣。仍释义讫。㳣曰，君子小人之别，惟在义利之间，董子之正其谊不谋其利是也。此义利二字，在所分析者也。见贤而思齐，见不贤而自省，则取于人及诸身之道备矣。此思省二字，尤为用工处也。子于父母，必须以渐而微谏而已，岂或有怨怒之心乎？此怨字即悔恨之意，今我殿下，父母于臣民，宜思来谏之道，而不可使臣民，见不从之志也。不远游、游必有方，当以父母之心为心，而不欲贻亲之忧也。推此而言之，则凡为善则亲心悦，为不善则亲心忧，可知也。父母之年，子岂有不知之理？此知字，即念念在此而不忘之谓也。父母之寿，固可喜，而馀日之无多，又可惧，则其所惧之心，尤多于所喜，是故孝子爱日矣。君子之言行，必贵相孚，故能耻其躬不逮行，然后始可以言不轻出也。此耻字当用力者也。约者，使吾心常自收敛于规矩之中，则其所失者必鲜矣。以约字，与忠恕违道不远之意相似矣。言烦则以讷矫之，行缓则以敏励之者，皆由于我之欲为而致之，则此欲字之义，甚重矣。有德则有同德之人，以类从之，如居之有邻，是以上好文则文学之臣多，上好武则武力之臣多，上好谏则谏诤之臣多，各以类应之，以邻字，亦可以省察也。子游圣门高弟也，岂可以斯辱二字，径加于事君之节乎？是知此辱字，即指荣辱之辱，而只从人臣自处而说去也。人臣之谏，虽不贵烦数，而在人君则当不嫌其烦数也可矣。凡此诸章，无非圣人切要之训，顾不可拈出一段，敷衍为奏，而第以君德言之，若先辨乎义利之分，深究乎思省之工，则其下八章，自当不难行之，伏愿体念焉。〈缺〉㳣曰，喩者，见得透彻明晓也，君子则透彻于为义，小人则透彻于为利也。上曰，喜惧，何意也？㳣曰，俄亦仰奏，而父母之寿，为子者非不为喜，而馀年之无多，又不得不惧，其所惧者，当深于所喜也。上曰，德不孤，何谓也？㳣曰，有德则其类之从之者，亦皆有德者也。德既自修，则人无寡和之叹，此所谓不孤也。传曰，有德此有人，帝舜之成邑成都，俱可见不孤有邻之义也。君子小人，分言于小注，而第以孔子之言观之，则此指君子之德也。〈缺〉㳣曰，小注所云徒能讲说者，言其能言而不能行之患也。今以讲学言之，徒有其名，若无实行，则何益于为治也哉？约而不侈，循蹈规矩，不失尺寸，故所失者鲜矣。今以《通鉴汉纪》进讲于召对者观之，文、景俭约守度，而天下乂安，武帝侈大放纵，而天下几危，此可见约则鲜失矣。上曰，失字，何谓也？㳣曰，过失之谓也。上曰，然矣。㳣曰，约字之义，非但俭约简约而已。心有谨约之自守，则常自收敛，须要检束，虽未尽中节，其失者必鲜矣。语录中清心寡欲之说，亦可见无侈然自放之意矣。

4月14日

行都承旨洪锺英〈斋宿〉。左承旨李源命〈斋直〉。右承旨朴来万〈斋宿〉。左副承旨赵道淳〈斋直〉。右副承旨林肯洙〈斋宿〉。同副承旨洪翼燮〈斋宿〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○洪锺英启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传曰，有实故摠管许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，赵鹤年、尹致谦、郑㝡朝、赵存中落点。

○传曰，吏曹参议有阙之代，前望单子入之。

○吏曹参议前望单子入之，曺云承落点。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○左右捕盗厅启曰，谨依本厅启目判下批旨，李尚吉所犯，有浮于已正法之韩宗浩，一体施律，无容更议，而狱无两犯，即钦恤之义也。特贷一缕，严刑三次后，绝岛减死为奴，车哥之勒夺通符，胁从中最凶悍者也。严刑二次岛配，勿拣赦典，其馀两汉，并严刑一次定配事，命下矣。罪人李尚吉、车介尤里、宋孟石、申益和等，并移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○奎章阁启曰，明日即夏孟朔大奉审日次，时原任阁臣，依节目进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启曰，淮阳府使朴敩默，原州前判官金近喜，襄阳前府使柳基丰，平海前前郡守柳之奫，旌善郡守徐庆辅，蔚珍前前县监成永龟，狼川前县监权秉德，横城前县监李儒龙，保安前察访南大儒，罗州牧使金在敬，珍山郡守尹会善，全州前判官金佐铉，灵光前郡守权馦，高山县监柳譱，兴德前县监韩锡基，咸平前县监许传，法圣佥使李命瑞，古群山佥使金相楫，南桃浦前万户徐星禄，智岛前万户金箕斗，金甲岛万户异恒善等拿处事，传旨启下矣。金近喜、许传，今方待命，拿囚，朴敩默、徐庆辅、尹会善，时在任所，柳基丰下去忠清道清州地，金在敬下去连山地，柳之奫下去江原道原州地，权秉德下去庆尚道宜宁地，李儒龙下去水原地，金佐铉下去广州地，权馦下去京畿杨州地，韩锡基下去安山地，金箕斗下去杨州地，南大儒下去咸镜道锺城地，徐星禄下去平安道义州地云，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，成永龟以南阳府使，时在任所，发遣府书吏，差兼官后拿来，李命瑞今方以转运差使员，未及上来云，待到泊拿囚，金相楫、异恒善时在任所，亦为发遣府书吏、罗将，交代后并拿来，何如？传曰，并待待命拿囚。

○辛亥四月十四日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪翼燮，侍读官尹堉，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，记事官李裕奭、金龙翼，记注官朴贤楷，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。堉曰，公孙卿之言，不足以欺五尺之童，而武帝乃信之不疑，至于布告天下，盖有所蔽而然也。汉武有英明之质，搜罗人材，以经术则有董仲舒，以文学则有司马相如、枚皋，以直臣则有汲黯、郑当时，以将材则有卫青藿去病，至若石建、兒宽，以重厚致大用，霍光、金日䃅，以谨慎受遗托，或拔之于奴隶之微，或收之于俘虏之贱。此可谓之无知人之鉴，而独于玆若是皆阍何哉？《曾传》曰，有所好乐则不得其正，又曰之其所亲爱而辟焉。惟其好仙之心，固结不解于中，而不得其正。故亲爱佞臣，至于偏惑，而不觉其慢君无惮之至斯矣。人君之好恶亲爱，可不慎乎？此等处深加澄省，必察武帝受弊之源，以为鉴戒，是臣区区之望也。上曰，黄帝封禅之说，元不可信矣。堉曰，黄帝时封禅之说，元有虚诞，况有乾封之事乎？公孙卿之言，若是虚妄，而武帝不觉者，只以求仙之心在中，为其所欺矣。上曰，何不与众议之？只因一人之言而至此乎？堉曰，偏信公孙卿，故不复广询矣。武帝知而为此，则是诳惑民心也，不知而为此，则是自欺其心也。君人者所为如此，何以服民心也？上曰，此服色亦改之义也。堉曰，然矣。秦人则建亥，故色用黑、数用六，汉既改正色用黄矣。上曰，水火金木土，亦应五数之义乎？堉曰，水火金木土五行之定数，本非用五之义也。此文所云五数，有时可以损益，而五行之五，本无变改之道矣。上曰，百事皆用五数之义也。堉曰，历纪之法，所以正四时，而农家授时之义，在玆四时各有之朔，而时命不同，若时序变换，则农何以及时不违乎？秦以冬十月为首者，大失其正，故汉之改正朔是矣。上曰，先书春令是也？堉曰，然矣。秦人则以十月为首，故史官记事，先书冬令矣。上曰，非同姓不封，岂非汉之法乎？堉曰，宗室封侯，以亲亲之义封之也，至于异姓，则必待有功然后封也。

4月15日

行都承旨洪锺英〈药院进〉。左承旨李源命〈坐〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝定殿望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调金兴根，提调李景在，副提调洪锺英启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，大妃殿口传问安。答曰，知道。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○备边司启曰，东莱府使李宜翼，济州牧使李玄功，既请拿勘矣。两邑皆当交代后就理，并为先罢黜，即为差代，何如？传曰，允。

○奎章阁启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣进诣书香阁，先大王御真展奉，奉审无頉，而仍为标题书写，奉谟堂及阁内诸处，一体奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启曰，左右捕盗厅启目内，今此追捕诸囚之罪犯，屡度盘核，十分审慎是白如乎，李尚吉段，无辞自明，在法难逭是白乎所，与韩宗浩，俱听尊位之指挥，遂驱诸民而倡先，罪固一也，而韩宗浩则以倡先之罪，至于正法是白去乙，同尚吉段，不惟倡先，率众打校，自知罪重，逃躱乡曲，今始捕捉，使莫重狱情，阅月漫漶，论以正犯，有浮于韩宗浩是白乎旀，车介尤里段，撤幕打校，犹属细故，勒夺六校之通符，固是胁从之最尤者也。高完喆之首犯，首犯则首犯，而首犯之为首犯，未必不由于此类之聚徒助势，则当场举措之凶悍，一讥校死，亦云幸矣是白乎旀，自知罪犯，恇怯逃窜，晚始就捕，究厥所犯，节节痛恶是白乎旀，宋孟石段，猝闻损徒之说，冒犯护贼之罪夺囚则尊位之指挥也，打校则尚吉之羽翼也。始终作拏，无不参涉，毕竟逃窜，晚乃就捕，苟究罪状，万万巧恶是白乎旀，申益和段，流寓客乡，依托元户，惟其令而是从，况一洞会议岂可立异打校？设或随人夺囚，只云目睹者，不过是随众之胁从是白乎旀，胁从中未捕者，犹有馀人，而初非紧出于诸招是白乎矣，方此讥诇未捉，臣等溺职之罪，不胜惶恐是白乎旀，上项罪人等，严囚臣厅，以待处分为白卧乎事，判付内，李尚吉所犯，有浮于已正法之韩宗浩，一体施律，无容更议，狱无两犯，即钦恤之义也。特贷一缕，严刑三次后，绝岛减死为奴，车哥之勒夺通符，胁从中最凶悍者也。严刑二次岛配，勿拣赦典，其馀两汉，并严刑一次定配事，命下矣。谨依判付，李尚吉、车介尤里、宋孟石、申益和，为先各严刑一次后，尚吉全罗道康津县薪智岛，减死为奴定配所，而待考讯限满，加刑准三次押送，介尤里珍岛郡金甲岛定配所，而待拷讯限满，加刑押送，孟石江原道金城县，益和忠清道林川郡定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○孝定殿望祭亲行时，亚献官左议政金兴根，终献官右议政朴永元，赞礼知中枢府事赵斗淳，典祀官奉常正金权，执礼副司果金敬铉，执尊司仆正洪秉寿，大祝正言金炳㴤，祝史副司果曺锡舆，斋郞副司果李锺愚，盥洗位礼曹正郞吉镇五、李秉德，爵洗位兵曹正郞金秉燮，兵曹佐郞尹墩，亚终献盥洗位司艺金濬，赞者引仪曺百承、金载善，谒者兼引仪沈龟祖、尹致观，赞引假引仪尹春永、权中本，祭监监察韩鼎謩、李㢸荣。

○辛亥四月十五日四更一点，上诣孝定殿。望祭亲行入侍时，行都承旨洪锺英，左承旨李源命，右承旨朴来万，左副承旨赵道淳，右副承旨林肯洙，同副承旨洪翼燮，史官〈缺〉，提学金左根、赵斗淳，原任提学金学性，原任直提学徐憙淳、赵秉骏，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁李嘉愚、金鼎集，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁郑健朝，原任待教李㘾，检校待教尹滋悳以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿，通礼前导，入孝定殿东夹门，升诣版位，西向立，赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，赞礼导上诣尊所，北向立，锺英举羃讫。赞礼导上诣灵座前，赞礼启请跪，上跪，赞礼启请三上香，锺英奉香，翼燮奉𬬻，上三上香，锺英奉爵跪进，上受爵以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪，大祝正言金炳㴤读祝讫。赞礼启请还复位，上还复位，亚献官左议政金兴根，终献官右议政朴永元，行礼如仪讫。赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，赞礼导上诣望燎位，望燎讫。赞礼启请礼毕，通礼前导，还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥四月十五日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨洪锺英，左承旨李源命，右承旨朴来万，左副承旨赵道淳，右副承旨林肯洙，同副承旨洪翼燮，史官〈缺〉，直阁郑健朝以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿门，通礼前导，入孝定殿东夹门，通礼前导陞诣版位，西向立，赞仪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞仪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，通礼导上诣尊所，北向立，锺英举羃酌鬯讫。上仍诣灵座前，赞仪启请跪，上跪，赞仪启请三上香，锺英奉香，翼燮奉𬬻，上三上香，锺英奉爵跪进，上受爵以授翼燮，翼燮跪受，奠于灵座前，连献三爵如仪讫。上由东夹门，出降复位，赞仪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞仪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，赞仪启请礼毕，通礼导上，还入斋殿。诸臣以次退出。

○辛亥四月十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调金兴根，提调李景在，副提调洪锺英，直阁郑健朝，假注书李僖鲁，记注官罗时镛，别兼春秋闵致庠，右副承旨林肯洙，假注书李僖鲁，事变假注书郑昌休，记注官罗时镛，别兼春秋闵致庠，领议政权敦仁，左议政金兴根，右议政朴永元，行兵曹判书李嘉愚，行护军李景在，知中枢府事姜时永，知敦宁府事李启朝，行都承旨洪锺英，行护军白殷镇，同知中枢府事李景纯，副校理尹堉，以次进伏。医官郑有曾、金珪等进伏楹外讫。上曰，史官分左右。敦仁进前问候，各殿问候讫。兴根曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次进候，退伏楹外讫。兴根曰，脉候奏之。珪等奏曰，脉候左右三部调均矣。敦仁曰，日昨见陈奏使谚启，使事顺成，不费多日，诚为万幸，而积年诬案，今始快雪，圣心之欣感，当如何？臣等亦不胜喜幸万万矣。大王大妃殿曰，莫重莫大之事，今始准请，而初不载于中国文献云，亦为万幸也。敦仁曰，中国文献之初不载入，前亦已料，而今见礼部上奏文迹，尤可知虽无已载之文献，辨诬以后，亦永虑于后日文献矣。上命药房先退，敦仁曰，即见京畿监司洪祐喆启本，则以为，骊州还饷，以未捧报来，故别定查官，眼同该牧，到底查栉矣。即见砥平县监李启弘，该牧使金箕绚所报，则己亥查逋状闻后，流绝民逋五千七百馀石，特蒙蠲荡，官属逃故逋一万九千二百八十四石，待丰收捧，时存逋五千一百四十三石，连有准捧之庙饬，而逐年未捧，癸卯牧使李宜翼，乃以减价收逋五千馀两，设始殖利，限年充逋，而自本邑犯用，今未捧至为六万三千二百馀石，限十年特许除耗排捧事，请令庙堂禀处，各年未捧守令姓名，列录于左，而李宜翼经纪充逋，合有参恕，金箕绚冒罪首实，不无可原云，而并请令攸司禀处矣。还政之荡然，可谓奈何不得矣。各邑籴粜，固难保其无逋，而苟能随犯随捧，不任充去，则岂至逋上添逋，终底莫救乎？守令则无意充簿，惟怀规免，道臣则全无检饬，徒循颜私，辄以登闻为能事，排荡为幸望，荡之愈多而依旧说逋，排之愈久而犹请展限。盖其本意，非出于釐逋完籴，专欲巧免他日罪案，苟为日下脱湿也。故逋吏则益无忌惮，惟肆偸窃，国储则日就枵竭，莫可收拾。所谓排荡，适足为守令之占便，奸吏之养逋也。今以骊州查启见之，元谷摠六万三千二百三十石零，而未捧实数，乃即此数也，无一升一合之以籴粜为名者。此诚古今有邑之所创闻，国如有法，岂至此极？此虽非今日营邑之罪，举一邑六万谷摠，都付之官属口腹，而所谓查逋登闻者，无一辞惩创之政。只以寂寞排捧，欲为姑息之计，敢请格外之典者，该道臣事，诚极慨然，从重推考，排年非常法，置之。逃故逋一万九千二百八十四石零，既系己亥查逋时特许待丰收捧者，今姑依前所许，以舒其力，其馀逋还，使之刻期督捧，俾即完簿，各年守令，既请攸司禀处，令该府拿问勘处。癸卯邑倅李宜翼状辞，虽有参恕，当初减价收捧，既系朝禁，况以零星之数，创为殖利之名者，尤违籴法，何可以施措得宜，遽请参恕乎？并令拿勘。时倅金箕绚，经冬而无一包所捧，又以未捧宕勘，既有年前大臣以未准捧律施行之筵奏定式，则固当依定式施之，而该邑逋弊，不可循例责成。今若罪勘，则适中其愿，姑令戴罪行公，期于充完，更无敢以未捧仰烦朝家之意，严饬，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉敦仁曰，顷因庆尚左水使李容纯状启，下吏李泰维逋谷，令道臣别定查官，详查登闻，更为禀处之意，筵奏行会矣。即见庆尚前监司李鼎臣状启，则枚举会查官东莱府使李宜翼，迎日县监边汉圭牒呈，以为该吏前后所逋来历与数爻，更无疑眩之端，该吏施以当律，逋谷限年排捧，丁未以后水使李显稷、李寅熙，不可无罪。庚戌水使李亨夏所捧，至为一千一百馀石，时水使李容纯，莅任之初，仍即查括，合有参量，论罪一款，姑为安徐事，并请庙堂禀处矣。观于查启，该吏所逋实数，果如该水使当初状辞，折米千石以上之施以一律，曾有筵禀定式，则固当依定式用律，而查案或有糢糊，本事不无疑眩，故间复关饬该阃，使之更查报来。今见所报囚招，该吏以前水使李显稷、李寅熙两等由吏营门之许多策应，许多加下，许多物种价，无不挪移于还钱，而加下则不即报给，尚亦有未刷者，物价则全事削减，多不得入下者在。毕竟逋谷之若是伙然，未必不由于此，则全归之该吏奸犯，亦非综核之政矣。以各道营邑加下等弊，前后朝饬何如，而身在梱任，不思对扬。始以龟背之毛，刮尽残吏，竟致雀鼠之耗，陷之重律，固万万骇叹。况其还钱挪移，虽责之该吏，为官长者，敢曰不知，不知亦罪也。前水使李显稷、李寅熙，道启既请其罪，令该府拿处，以此添问目勘处，逋吏李泰维，营门策应，虽曰浩繁，还钱挪用，何等重罪，而几年匿逋，以至三千石之多者，论以国纲，固不可容贷。既异于全然身犯，而遽施一律，则亦不无可冤之端，特为减死严刑，远恶岛定配。逋还排年，系是常法之外，不可遽施。自该营刻期收刷之意，关饬该道道臣，该梱查报，囚招之若是狼藉而初不详究，跋辞之全事庇护而未免苟且，行查事体，岂容若是？东莱水使李容纯，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉敦仁曰，即见礼曹启目，则粘连京外幼学崔济京等上言，以为年前上疏，未蒙禀处，有此备举疏辞而更吁云，请令庙堂禀处矣。夫以一徐选，而能枳半一国于四百年之久，以我列圣朝悯恤恻怛之教，先辈名硕至公至正之论，尚不能痛革于四百年之久者，非但庶类之不幸，臣窃为国事慨惜之也。夫王政国治，敦伦为先，父子，人伦之始也。若父而不子其子，子而不父其父，其伤伦而悖理者，何如？今乃宁取他人之子而谓之子，不以己之子为子，是可曰父而子其子乎？生无以称谓加于父，死无以祭祀奉其父，是可曰子而父其父乎？《通编》即金石不刊之典，而有妾子者不许入后，则我圣朝敦伦正俗之化，于是乎至矣。然而不恤血气之重，甘心国法之外者，彼其人亦岂无父父子子之恩与义也？姑息门户之计，遂成蔽误之痼，使人伦轻于仕宦，典则阏于俗习，焉有无罪锢人于四百年清明之国，而坐致伦日丧而法日坏也？癸未节目，未尝非广其规模，务尽疏郁，而才设艮限，枳塞犹前，顾安有疏通之实，而弊源之可革乎？坐枳者累积而成痼，议通者因循而无断。臣今以寂寥之言，何敢望一朝之效，而第念我朝用人，专尚门地，士夫进退，皆有高下之称锤，而名以庶类，则初不问本地之华阀冷族，混归于所谓校书而无所分别。岂其门地之称锤，在于士夫，而不可在于庶类欤？且名贤古家之裔，卿士大夫之后，名虽庶类，较之遐乡卑微，当羞与为伍，而彼遐乡卑微者，朝家多选入于槐院国子，一冒庶名，反出其下。此岂但庶类之赍恨？抑朝家综核之政，恐不当若是偏也。文而分馆，武而始荐，癸未节目，虽则仍旧，加于此之阶级品秩，亦多变通于旧典，则不必独靳于发轫之初。若随其族姓之阀阅，斟酌槐国宣荐，而姑先许通，则亦可谓疏郁导和之政。至于立后之法，伦理之大关，国典之著禁，严饬春曹，有妾子者，切勿给礼斜，以为申明旧制之地，而熙朝官人，多纪先故，士夫登庸，每藉遗荫，既承其嫡，则独岂先荫之不可藉乎？若其有荫者承嫡者，一视本阀而收用，无或拘之于界限，则伦理不期正而自正，典宪不期遵而自遵矣。且有一合当变通者，如庙宫及东西陵寝祭官，例不以庶类差遣。夫国之所尊，莫如社稷，而社稷则无碍混差，远邑陵寝，守令差祭，而庶类守令，多为献官。陵寝岂有远近之别，社稷不及庙宫之重哉？即虽知其斑驳，而未及厘正也。臣意自庙宫以至各陵寝祭官，勿拘差遣，亦不害为疏通之一端。凡此诸条，皆系通变，臣不敢擅断仰奏，下询登筵大臣及诸宰，处之，何如？上曰，左右相诸宰之意，何如？左议政金兴根曰，庶类疏通，自有列圣朝大哉之教，且有先辈名硕迭陈之论，而今此领相所奏，又备尽无馀，臣无容更赘。第念朝家之前后轸念，非不至矣。辄因不克对扬，命令每致失信，规式徒归空言，其所以赍冤屡渎，未必不由于此。今番筵禀之后，又复与前无异，则即其事体，极不成说。从今以往，别般提饬，期有实效，恐好矣。右议政朴永元曰，庶类事，不但渠辈之称屈而已。列圣朝以来，悯其湮郁，许其疏通，前后饬教，不啻申复，而只缘俗习胶固，下之所以对扬，不能悉遵著令，挽近虽有如干变通，而犹有赍菀之叹。今此首相所奏，视以门阀，别加调用，如其承嫡，俾继世荫者，综核之政，恢荡之道，两得其宜。臣无容他见，而若又因循抛置，空言而止，则非所以信朝令而解积冤也。另加饬励，俾有实效好矣。行兵曹判书李嘉愚曰，庶类之枳塞，亦关干和之一端。今此大僚所奏，不惟朝家处分之可施，实合雪冤疏郁之政，臣亦无他见矣。行大护军李景在曰，癸未节目，既有条列，而迄未见施，宜乎呼冤，则先从今日载籍之文武随窠随才，另加需用，允合于疏郁导和之政。伏愿博询而裁处焉。知中枢府事姜时永曰，此系疏郁之政，且是申明旧典，臣无容他见矣。知敦宁府事李启朝曰，大臣所奏甚好，臣亦无他见矣。行都承旨洪锺英曰，庶类之赍冤久矣。其在疏郁之政、敦伦之义，大臣所奏，备陈条列，臣无容更达，惟愿博询而裁处焉。行护军白殷镇曰，以庶孽疏通事，大臣所奏，极为切当，臣亦无他见矣。同知中枢府事李景纯曰，大臣备尽所奏疏郁之方甚好，臣无更达矣。上曰，既有列圣朝受教，而自下不能对扬，大臣所奏又如是。凡于仕宦，各别收用，俾无抑郁之叹，可也。〈出举条〉上曰，其母则虽贱，而其父则一也。此乃骨肉，而何求他人之子乎？敦仁曰，然矣。此乃人伦之变也。况国典之所禁，而一切担阁而行之，专由于仕路之枳塞。故为门户之计，而废人伦之重矣。癸未收议时，竟因议论之参差，虽未疏通，而如永安府院君所议，其身未生而已贱，其命未赋而已尽此一句，庶类至今传诵而多涕泣矣。大王大妃殿曰，此岂自上不施而然乎？自下不能对扬之致也？上曰，虽庶民之子，当随其才而用之宜矣，而况一名之有才者乎？敦仁曰，诚然矣。夫国家用人之法，不在于贵贱，随其才艺，庶类则虽有才艺之人，不得调用，岂无抑郁之叹乎？大王大妃殿曰，天地间岂有如此抑郁之事耶？上曰，癸未年既有疏通，则其间何不收用乎？妾子不称其父，则以何呼之乎？敦仁曰，曰父曰兄，都不得为，奴仆之为其上典称号者称之，岂有如此之伦纪乎？敦仁曰，春间仁陵火巢内葛岘里居民等，齐诉于本司，以为葛岘一村，皆是仁陵守护军，而近因侵渔，莫可支存。盖陵所公行往来，春秋道臣奉审，以至于各样支供之事，几乎无月无之，而官吏则空手出村，支供则专责该洞。其馀官属之百般诛求，烟役之许多侵征，一年空费，不知为几百两，而重以军丁虚额，田结虚卜，数甚夥然，并为白征，一洞残民，将至涣散之境云。故今番幸行时，使摘奸备郞，详探以来，果与民诉无异矣。各项支供之责办村里，虚额虚卜之白地滥征，俱系不法，尚不可侵及凡民，况陵寝守护，何等至重，而官属之恣意侵渔，营邑之视若应行，而使不免有涣散之举者，即各处陵寝所未有之事。此虽非一朝一夕之弊，揆以事体道理，宁不万万寒心？严饬道臣详查，其各项征责诛求者，这这痛革其顽谬之习，所谓虚额虚卜，划即详查，可以签代者签代，可以厘正者厘正，俾无一毫如前侵渔，而如是筵饬之后，若复有呼冤之及闻者，则该倅施以罢拿，道臣亦难免重勘，以此发关严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，前捕将奉牌阙巡事，至下刊削之命矣。武臣之无敢处义，无敢违牌，朝饬截严，则设有真个处义，何敢以情势二字登闻？违牌尚不敢为，乃敢创为无前之奉牌，肆然若自重于去就，而饬教授牌之下，又忽无端阙巡者，有关纪律，节节骇叹。近来百度解狃，朝纲不振，武臣风习，骎骎然全无顾惮，至此之极，宁不大可寒心？此不可刊削而止，前捕将许棨，施以窜配之典，何如？大王大妃殿答曰，前捕将事，未知有何事端，而肆然奉牌，无端阙巡，有若真有事者，极为骇然，依大臣所奏，窜配，可也，〈出帘教〉，敦仁曰，别军职久勤之每都政差送外任，盖出于朝家优恤之意，而系是一循其第次，无以定择其才器，则为官择人，已无可论，而第次轮回，期限不久。故罪罢而归者，旋复做邑，虽至于十罪十罢，又当做十县十郡，望恃者存，戢畏则无。窃恐非劝惩综核之政，自今军职久勤外任之贬下绣罢者，待其本罪荡叙后，渠之久勤当次，无得经拟外任，必越三当次后始拟望，而久勤望入启时姓名下，必以贬下或绣罢荡叙后、已经三当次悬注启下，越送该曹之意，分付铨曹及该厅，以为定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，各司郞官之面看替直，即法例也。近来朝纲渐颓，百度俱废，脱直者朝而出，替直者夕而入，则当日便是空直也，甚至于无替而出。经宿始还，只使吏隶守夜，陵寝清肃之地，所重何如，而初不面看，任其出入云，俗习至此，宁欲无言？是皆法纪不振，罪罚不行，驯致于莫可收拾也。当自本司，种种摘奸，随其现发，这这严勘，而以此捧甘各司，姑先严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，知中枢府事徐箕淳，大护军李穆渊、赵鹤年，并备堂还差，上护军金左根，贡市堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉敦仁曰，《同文汇考》，即事大交邻往来文字之载录者，粤在正庙朝，因下教自译院纂辑，依定式连为续印。距今六十馀年，编袠浩大，临事考阅，或患汗漫，各处藏弆，易致断烂，故领相在时，择译员中有文识谙炼院务者，使之就原册中芟其繁复，另编一书，名曰《同文考略》，卷秩既简，庶可以考阅之无艰，而藏弆之甚便矣。财力则适有本院别储，不烦请划，来头随续随补之节，亦当依原定式举行，而闻今草本垂毕，印役将始云，大提学赵斗淳，校正堂上差下，以为句检董饬之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉敦仁曰，农务方殷，旷官可闷，新除及受由上京守令，并催促下送。上京守令之粘移申饬，前后何如，而巡营多不成送，吏曹必给该守令，而守令掩置不付，留京几朔，行止自任，初不入于催促之中，营邑之颜私为务，朝家之令饬不行，宁有如许事体，如许道理？此后如有私相与受之现发者，则该守令之严处姑舍，当该道臣草记重勘之意，第更关饬于各道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，前兵使郑日永，今将追荣，而所后家无可施，前已仰禀移施于本生矣。今亦移施其本生祖曾恐宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣就座。肯洙曰，诸宰奏事。嘉愚曰，无所奏矣。肯洙曰，玉堂所怀奏之。堉曰，臣于月前宾对，敢以实心体行四字，仰尘圣聪，至承开纳之批旨，而第念体行之道，亶在先立其志耳。志者心之所之，而为气之帅，无是志而终能有成者，天下无之。今殿下日开讲对，讨论无斁，既有厥志矣。臣愚未敢知立之果如何，立之为言，中立不倚，确乎有不拔之势，然后宫室衣服之华，珍宝玩好之美。不能挠夺是心，则物无溺志之弊，而治有徯志之应矣。伏愿圣明，懋哉懋哉。上曰，所陈甚好，当留念矣。〈出举条〉上曰，史官就座。命大臣先退。又命退，诸臣以次退出。

4月16日

行都承旨洪锺英〈厨院进〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴来万启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○又启曰，新除授都摠管赵鹤年、尹致谦，方在谴罢中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吏曹启目，今日次对入侍时，新除未下直及受由上京守令，并催促下送事，允下矣。自臣曹催促，则庆州府尹沈敦永，砺山府使崔弘德，俱以身病猝重，不得下去云，其身病既如是沉重，则有难强令还任，庆州府尹沈敦永，砺山府使崔弘德，并罢黜，何如？传曰，允。口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以金穰根为庆州府尹，韩殷譱为砺山府使。

○传曰，左议政省扫之行，给由马、浇奠床备给。

○传曰，药院都提调有阙之代，前望单子入之。

○内医院都提调前望单子入之，右议政朴永元落点。

○备边司荐望，以李汇宁为东莱府使，白希洙为济州牧使。

○义禁府启曰，前捕将许棨，施以窜配之典事，承传启下矣。许棨全罗道长兴府窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○吏曹启曰，奏请回还行中译官金相淳，加资事命下矣。本资乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，令该院，从自愿施赏，俾有实效。

○司译院官员，以都提调、提调意启曰，《同文考略》编印之役，今始告完，故才已印进于奎章阁矣。此与原编续印有异，考阅采辑之际，事役极其浩繁，而此则专委于象译，其在劝奖之道，不可无酬劳之典。校正译官李尚迪、方禹叙、李经修、李闰益、边稙、卞光韵、李东植，并令该曹，加资施赏，何如？传曰，允。

○观象监官员，以提调意启曰，日官、译官，购得方书，纳于本监，则自本监，草记请赏，曾有先朝受教定式矣。天文学最紧方书，帙数不多，考阅之际，亦患苟艰矣。监生赵镇华、崔学渊、林羽锺，译官秦膺焕，购得《太乙统宗宝鉴》，纳于本监，在前如此之人，多有从愿施赏之例，监生赵镇华、崔学渊加资，译官秦膺焕，令该院一体加资，林羽锺以三历官，金得彦有頉代，三历官升差，并以此依例施赏之意，敢启。传曰，知道。

○左议政金兴根箚曰，伏以臣之父母坟山，在京畿富平地，计其程道，不过甫由旬矣，而缘臣疾病，无暇省展。俯仰之顷，积有日月，霜露濡履之感，不翅怵惕于中，趁今乞由，获伸微私，即臣不容可已者，而顾臣所带保护重任，虽数日之间，法不当仍縻在外，揆诸义分。固何敢以私妨公，而至情所发，亦不能不仰丐恩谅。猥玆短箚陈恳，惟圣慈，入禀东朝，递臣药院之任，仍许臣往来之暇，不胜颙祝之至。答曰，省箚具悉卿恳。所辞药院之任，今姑勉副，卿其从便往省焉。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○辛亥四月十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金在田，特进官金万根，参赞官朴来万，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书李僖鲁，记事官玄基濬，别兼春秋闵致庠，各持《论语》第二卷，以次进伏。武臣郑泰东进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，孔子欲乘桴浮海，岂有愤世长往之意也？当列国弃礼义尚战伐之时，辙环天下，欲行其道，而世无贤君，道终不行。有此浮海之叹，后复有归欤之叹，而殆若无所容身者，是岂圣人之得已也哉？孔子仕鲁三月，而鲁国大治，若使鲁公，终始任用，则将不出几年，其治化之盛，其可量乎？以圣人之大道，竟不得见用，实为慨叹之事，而其心法道统，则皆载此书。今殿下以天纵之姿，进讲是书，凡于政令之间，一以孔子之道，且于讲读之时，常若夫子之在座，则圣人之道，虽不行于当时，而始行于今日矣。殿下行圣道gg人g之大德，当有光于千古矣。伏愿懋念焉。上曰，子贡之器，似不及君子之不器矣。承辅曰，然矣。君子道成德立，泛应曲当，譬之于器，则用无不周，而子贡之器，譬之瑚琏，只可施用于家庙之礼而已。虽曰贵重华美，不可用于燕飨师旅等事，则此是子贡之偏处，岂如成德君子用无不周之器乎？堉曰，仲弓之长处，岂在不佞，而或人反以是短之，俗人之喜浮华而忘实德，古今一辙矣。此佞字，虽异于阿謟，其不尚德而尚口，秪以言辩诬人者，实同归于小人矣。用之家，家必败，用之国，国必覆，故孔子斥佞处甚多。颜渊问为邦，则曰远佞人，子路论为宰，则曰恶夫佞，曰佞人殆，曰友便佞损矣。以其为人所悦，而欺蔽聪明，有甚于阿謟之小人也，不然。夫子岂于玆屡言不已也？巧言令色鲜仁，刚毅木讷近仁，苟能好仁而恶不仁，则只有退巧言而进木讷，姑以往迹考之，文子之呐呐不出口，而晋国莫强。张仪之视舌尚在，而列国分裂，周勃不能对钱谷，而刘氏以安，张汤舞智以御人，而天下侧目，此时君世主之所当鉴戒也。然其捷给便口，巧于妆撰，故虽有智者，或为所蔽，苟不精察，则辨之实难。辨之之道，只有考德而核实，观其言之由中与不由中，则无情者，自不能遁。伏愿深留澄省，进退用舍之际，以实不以文，是臣区区之望也。上曰，材之义，何如？堉曰，材与裁通用，谓裁度事理也。孔子此言，是假设之辞，而圣人之言，亦未尝作全然虚伪之言。盖其道不行于中国，故斯有浮海之叹，而眷顾中国，又不能决然舍去。此乃圣人裁度之义也。子路深喜与己，则是其勇处，毕竟不知夫子之不浮海，则是其无所裁度也。上曰，吾斯之未能信，何也？堉曰，此斯字，指斯道之在己而言之也。浑然一理而至诚不息，无一分亏欠，然后始可谓尽其天分也。漆雕开自言，未能自信己之工夫已至此域否也？古者学而优则仕，今不能自信己之学已到十分，则不可遽仕云尔也。上曰，瑚琏，何器也？堉曰，夏曰瑚，殷曰琏，俱为宗庙黍稷之器，而既贵且重，复有雕饰，美之至也。以譬子贡材德兼备，可坐廊庙，文章彪外，可以华国也。上曰，子贡之器，似不及于君子之不器矣。堉曰，君子二字，随文各异，有成德之君子，如君子不器。惟君子能之是也。有泛称之君子，如鲁无君子君子哉斯人是也。有在位之君子，如非野人无以养君子是也。随文异看，然后可无窒碍矣。上曰，兄之子，何谓也？堉曰，即侄女也。古之男女皆称子，故有曰男子子、女子子，此子字，即女子子之谓也。上曰，国无道免于刑戮，何谓也？堉曰，无道之国，刑政失当，故或有无罪而横罹者，南容谨慎，故可免横罹云也。然非谓授位任事而巧免刑戮也。上曰，以厚薄为言，何谓也？堉曰，圣人无避嫌之理，年之长幼，时之早晚，皆不可知。盖以随时相宜而然矣。上曰，《集注》之意，亦如此矣。上曰，缧绁之罪，无见处矣。此有古疏说以知音获之云云，而近于不经，故朱子及诸儒不取也。上曰，知音，何谓也？堉曰，疏说大意，谨当仰奏矣。公冶长入山，适闻乌雀，相呼其音，云彼有好愧肉，及下山，一老妪且哭且言曰，吾子入山不出，公冶长意其人之已死，而为乌雀之所咀，以其处指视，妪果往得之。遂诉于官，逮及于长，长以知音对，官不信。故至获缧绁之厄，其后使之辨禽语，屡有验，始得解云云，而近于不经耳。上曰，听禽鸟之音，而何以知之乎？堉曰，古有知音之人。我国亦有郑𥖝者，能知音，号北窗，明、宣间名流也。

4月17日

行都承旨洪锺英〈病〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○朴来万启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○敦谕大司宪洪直弼曰，予自嗣服以来，欲见卿德仪者久矣。以谕以批，屡勤侧席之念，而卿之一向迈迈，不思贲然者，必以予诚意浅薄，未能挽回遐心也。常切愧叹于中，予小子叨承丕基，栗栗危惧，义方之教，仰成于帘帷，辰告之谟，实赖于宰辅，而惟其自治之道，讲学为急，既无殷宗之旧学，何论汉宣之通经？日月云迈，政务人一己百之工，而虽有志学之诚，实昧为学之方。惟思左右宿德，朝夕启沃，窃庶几补既往之𫍲陋，立方来之根基，耿耿一念，只在于此。惟卿养德山林，劬躬读书，蹑履之诚笃，学术之渊博，素为三朝之所礼遇，一世之所矜式。况年益邵德益崇，而又值予小子愤悱自强，虚心求助之时，岂不欲展其所蕴？以引以翼，俾予得闻学问之要，克底成就之地乎？卿每以老病为辞，而志气不衰，颐养有素，见今日候暄畅，荣卫益当康复，庸敷十行之谕，以蕲三接之幸，惟卿亟图幡然，指日簉朝，出入筵席，以副予凝伫之望。仍传曰，此敦谕，遣史官传谕。都承旨洪锺英制进。

○敦谕司直成近默曰，予闻后非贤不乂，贤非后不食，国之有贤，犹匠石之绳墨，医家之参术，为世型范，系治污隆。故明王哲辟，必眷眷于旁招延登，进德修业，版筑肖像而学裨时敏，访落佛肩而工跻缉熙，其出处攸关，诚重且大矣。朱子曰，人君以尊贤为贵，苟能诚心招致，则野岂有遗贤？而每患虚文，不以诚意，士之独贤高尚，不肯出而仕者，固宜矣。噫，予之必欲致尔者，虽不以诚意自多，亦不欲虚文待尔也。予以否德，叨承丕緖，三载于玆，万机励精，而尚惧不克负荷，双只频对，而常叹迄未就将，寡躬之所自忧，而朝野之所共忧也。则虽以薖轴林樊独善高尚之士，亦岂不以寡躬之所忧，朝野之所忧，为其忧哉？尔以先正之肖孙，绍述诗礼之训，擩染有素，嫡传斯文，劬经笃行，务式士林，名登旌招，厥惟久矣。顷于履端之初，首举延聘之仪，而诚礼未孚，高标莫回，虚伫之馀，曷胜叹怅？崇儒重道，即予家法，在昔祖宗晠际，干旄戋帛，群贤汇征，尧、舜君民之业，卫道扶教之功，磊落相望，予寡昧犹知急贤为先务。顾今晋接之勤，方切求助，《鲁论》之讲，未及半部，政须硕德邃学，展布所蕴，启沃协赞，匹休共理，则尔之幡然贲然，想不待予多诰矣。玆宣十行之谕，庸示侧席之思，迨此和晷舒长，遄回空谷遐心，毋尔金玉，副予如渴之望。仍传曰，此敦谕，遣史官传谕。左承旨李源命制进。

○政院启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人，无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人金近喜等，当为捧供，而判义禁赵冀永，知义禁李敦荣，同义禁李公翼，俱为在外，只有知义禁姜时永一员，不得备员开坐云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○金吾堂上前望单子入之，判义禁李若愚，同义禁韩正教、李㘾落点。

○假注书郑昌洙书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于果川县鹭梁乬洞大司宪洪直弼所住处，则以为，臣之见叨职名，夫岂一日所可忝窃者哉？向前沥血陈恳，徒归文具，惶陨罔措，靡所自容。即又簪笔之臣，临宣召命，十行温纶，丁宁谆复，郑重恻怛，臣即一蓬藋之贱士耳。殿下何取于臣，而有此误恩，若斯其频繁也。噫，苟使臣学术足以弥纶世教，言行足以矜式儒林，有可以仰赞熙朝君师之化，则何为执迷不回，自干慢命之诛哉？政为无伎俩而于义不可，故羞愧蛰伏，甘作圣世之一逋氓，此臣平生微谅之未敢随时变易者也。近又重患风痹，症类再中，房闼跬步，罔克蠢动，即王人之所目击，臣焉敢诬也？惟愿遄伏邦宪而已云矣，敢启。传曰，知道。

○兼春秋玄基濬书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于果川邑内官门里副司果成近默所住处，则以为，贱臣近默，揆顾本分，固不敢循例附奏，而其不能自已者，亦分义也。今于千万梦想之外，数百馀言之近臣宣谕，震剥惝恍，罔知攸达。噫，急贤先务，诚如圣谕，则宜于真贤，而奚取乎如臣不贤者哉？臣非真贤真隐，则举而用之，未敢知治乱向背之为何如也耶？就事论事，则虽若诚心，而即人论人，则便属虚文，臣虽无状，何忍妄冒虚文，仰累圣朝之诚心也哉？况今心毁丧戚，病添怔忡，去就一款，无复可论。伏愿亟下综核之处分，刊削臣荐章，不复齿数于旌招之列云矣，敢启。传曰，知道。

○实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅书役浩多，而郞厅金世镐，移拜外任，许传拿处，洪锺云在外，上来无期，并姑减下，其代副司果尹滋悳、申锡禧，司宪府掌令赵在应差下，副司直朴珪寿、洪羲宗，司谏院正言金炳溎，弘文馆校理姜㳣加差下，并令该曹，口传启下，使之察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼实录编修官五单尹滋悳、申锡禧、赵在应、洪羲宗、姜㳣，记注官单朴珪寿，记事官单金炳溎。

○大护军尹致谦疏曰，伏以臣百不犹人，一无所取，幸际明时，历试外内，殆近五十年，顶踵毛发，莫非造化。逮夫今年，以臣齿恰满八十，恩推优老，资厕正卿，以若臣蒲柳之质庸栎之材，是岂始料所及也哉？恩荣逾分，报答无地，臣于月前待罪京兆也。始也溺职终焉亏体，罪合重勘，罚止薄罢，讼愆歌恩，杜门缩伏，周庐除命，忽下于千万梦想之外，恩叙继降，且惶且感，无以自措矣。夫屠技之禁，筵饬截严，由臣昏耗，操束失宜，庙堂之察饬，固当受以为过，吏隶之受罪，不无难安之端。且臣病耗，瘝旷是惧，引病呈告，非出寻闹。适会其时，可谓巧凑，莫非衰颓癃废，全不事事，下以有事体之损，上以贻酬应之烦，所被薄勘，非罪伊荣。今何敢凭恃宠灵，䩄然冒进也哉？玆敢冒入文字，仰渎崇严，伏乞圣慈，特赐鉴谅，仰禀〈缺〉答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辞行公。

○辛亥四月十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李根友，同知事成原默，参赞官林肯洙，侍读官尹堉，检讨官李承辅，假注书安致默，记注官朴贤楷，别兼春秋闵致庠，各持《论语》第二卷，以次进伏。武臣禹台荣进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，孔子答孟武伯之问也，各因三子之才器高下而言之矣。夫三子皆是圣门高弟，亲炙于圣师，则其才器，宜若无处不当，而各有一能而已，则后世之人，才器不及于三子，又无圣门受业之工，而任以三子之职，责其成效，其可得乎？其中子路之可使治其赋云者，虽称田赋出兵之事，而因此文义，敢陈目今田赋之政，我朝立国之初，分田制赋，各有条理，田有等数，赋随高下，加减不得而赋役均，即守宰七事之一也。挽近以来，田赋之紊乱，莫此为甚。顾今八路之民，终岁服力于田亩之间，及其收获之时，办纳公赋，又纳身役籴谷许多名色，则已无斗斛之赢馀，而吏隶辈从以舞弄，或虚征焉。或再征焉，其所侵渔，无所不至。故终岁勤动，而无一日之饱乐，兄弟妻子，举不免冻馁之患，诚可闷叹，而今我殿下以亿万生灵，视若赤子，向于守令辞朝时，恤民之饬教，谆复恳恻，且于讲对之时，爱民之圣念，眷眷于辞教之间，臣等固钦仰万万，而均赋之道，专在于得人矣。朝臣之优劣，俱莫逃于圣明渊鉴之下，随才任职，一如孔夫子辨论三子之才，则赋役均而民生安矣。伏愿懋哉懋哉。堉曰，子贡之天禀已高，造诣亦深，推此知彼，告往知来，圣门群弟，鲜与之比，而人品高下，寔无限界。其上面有颜渊，颜渊上面又有夫子，非进进不已，则何以到得最上地位也？凡人自有一艺一能，便巍然自足，低视同类，纵有不及，不肯自屈，卒于无成，而子贡则不然，既自知不如，又能自屈，此所以得夫子之深许，而终闻一贯之道者也。委巷自修之士，犹能如是，况帝王之学，若自恃聪明，不能取诸人，则何以至光明之域，而跻至治之化乎？窃伏覸殿下聪明睿知，实资天纵，筵席问难，则诸臣或不能对，温绎旧学，则所读殆无遗失，有以仰圣学之将就，而臣愚战惧，犹不敢知已到得义精仁熟大而化之之域否乎？未到尧、舜一分，则是圣学欠了一分，又伏愿殿下，常以尧、舜为心，如子贡之于颜渊、孔子，则春台玉烛之盛，何遽不及于唐、虞乎？懋哉懋哉。肯洙曰，云云。堉曰，三子之于仁，盖日月至焉者，有时存其仁。有时失其仁，故既不可谓之仁，又不可谓之无仁，所以有不知之答，骤看则是无仁之谓，而细察则不然，特不轻许耳。又奏曰，冉求后来为季氏宰，可谓得展才之地，而乃有聚敛之事，正坐于仁不胜才耳。其不及子贡之自知求进，远矣。原默曰，云云。堉曰，《表记》曰庄敬日疆，安肆日渝，昼气清明，政宜自疆，而乃自安逸，其志气之昏惰可知也，何以受圣人之教乎？且土木之质，可雕可朽，及其朽也粪也，则不可施雕朽矣。宰我本性，同得天赋，可贤可圣，而特因志气之昏惰，圣人之教无所施耳。此其为的喩也。

4月18日

行都承旨洪锺英〈坐〉。左承旨李源命〈坐〉。右承旨朴来万〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○政院启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人金近喜等，当为捧供，而新除授判义禁李若愚在外，同义禁韩正教、李㘾，有应避之嫌，只有知义禁姜时永一员，不得备员开坐云，何以为之？敢禀。传曰，同义禁李㘾许递，前望单子入之，待判堂上来开坐。

○同义禁前望单子入之，郑最朝落点。

○兵曹启曰，今春等进上弓矢看品在即，而知弓品堂上李定铉，身病猝重，势难举行云，改差，其代以在京无故人启下之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，知弓品堂上单任泰瑛。

○摠戎厅启曰，本厅千摠沈能骥，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以全罗监司李裕元状启，锦山郡民家失火事，传曰，当此农时，民家失火，若是伙多，闻甚惊惨，元恤典外，别加顾助，结构奠接之意，庙堂措辞分付。

○庆尚道儒生幼学金是珩等疏曰，伏以臣等以先正臣文穆公郑逑从祀文庙事，始自正庙辛亥，至于纯庙癸未，前后凡六度陈疏，而尚未蒙允。臣等抱玆抑郁，今已六十年于玆矣。窃伏惟念圣庑跻享，即儒贤崇报之极典，其事也至重，其礼也至隆，自非名儒邃学卓然为百世之师表者，未敢轻议。故我列圣朝以来，博询舆议，屡举令典，而凡于跻享之际，必致难慎之意，盖所以重其事也。苟有道德渊茂，学问纯正，果合从祀之人，则不可以事体之重大，而一向难慎。故夫以峤南一区，而四贤得并列焉。有若文敬公臣金宏弼，文献公臣郑汝昌，文元公臣李彦迪，文纯公臣李滉是已，郑逑兴乎四贤之后，接乎四贤之统。故我正宗大王，尝语筵臣曰，岭南故事言之，户户程、朱，家家诗礼，玄风有金文敬，咸阳有郑文献，庆州有李文元，礼安有李文纯，星州有郑文穆。夫以正庙聪明睿智之圣，高明广大之学，历数儒贤，一体尊尚，而郑逑则独不与于跻享之列，玆岂非斯文之欠事，圣世之阙典乎？由前则重其事，由后则尊其道，下而不嫌于烦渎，上而无慊于崇报，庶几有待于今日矣。玆将举国同声之论，更申前日屡吁之请，伏愿圣明，试垂察焉。郑逑即金宏弼之外孙，而李滉之门人也。生而天资秀异，志气远大，年未十岁，手摹先圣画像，揭诸壁上，日必瞻拜，学《易》读乾坤二卦，馀皆推类，无不通透。弱冠登李滉之门，滉极称之曰，资质颖敏，志学好善，寒暄外孙，岂无馀韵？后必为大儒。自是往来质问，简牍相续，论学讲礼，吻然有契，遂弃举子业，专意此学，终日俨然危坐一室。凡修己治人之方，一以《大学》从事，而收敛持守之工。必以居敬为先，存此心于戒惧幽独之中，而穷此理于学问思辨之际，真知实践，养深积厚，近自日用事物，上至天人性命，无不贯彻瀜会。泛应曲当，而其见于著述者，莫非卫道尊圣继往开来之具，至若《心经发挥》一书，则因西山之旧，而补入程、朱之要训，遵退溪之意，而刊洗篁墩之谬见，千圣相传之心法，殆无馀蕴。故《肃庙宝鉴》有曰，天使出来，问东方心学祖宗，则何以为对？朝议皆曰，郑寒冈《心经发挥》，可为东方心学之祖宗。至若《礼说分类》一书，则平生用工，尤邃于礼学，以为圣人制作之本义，散在各书，不有考据而讲明，无以持循而从事。迺取宋朝五贤论辨之说，汇成一帙，斟酌增损，合古宜今。又作《家礼集览五服沿革图》，以羽翼之，于是乎天叙天秩之本，度数仪文之末，无不纤悉备具。上可为一王之所法，下可为礼家之三尺。故文元公臣金长生，累书讲质，深叹礼学之高明，又于河图洛书，用朱夫子拈出方图，像太极之意，分排八帖，揭诸屏幛，使《易范》之所以则而成焉者，先后天之所以为方位次序者，无不森罗布列，了然若指掌。此又《易》学之精邃也。造诣既深，声闻自达，文贞公臣金宇颙，至请以布衣召对，文成公臣李珥，至启以格外给禄，及其入而登对也。承《大学》工夫之问，而眷眷于天道王道之要，天理人欲之辨，承治民何先之问，而进若保赤子必先兴学之说，至蒙圣朝名不虚得之褒，其出典州郡也。创四境宗塾之制，以兴儒风，行飮射养老之礼，以敦乡俗，表忠烈之闾，祭先贤之墓，贼变苍黄，而义檄先倡于列郡，兵戈路梗，而贡膳独达于行在。此则立朝事君临民制之大略也。逮至昏朝，天地晦塞，而二箚一疏，炳如日星，佞夫淮南之戒，大舜尽孝之请，辞旨恳恻，义理正大，直道虽阏而人纪赖立，此又扶纲植伦特立不变之大节也。平生出处，惟义与比，八征始起，睿眷方隆，而雅意林泉，逡巡居多，虽其抱负经奇，未克盛焉者也。是以列圣褒美，极其隆重，仁朝改玉初，谕祭文若曰，心潜道腴，超然无慕于外，脚踏实地，卓尔有立乎中，世道否泰之相乘，以一身而自任，节文详略之有异，辑众说而折衷。孝庙朝，因文正公臣宋浚吉筵中建白，特命加赠。肃庙朝致祭文若曰，寒暄遗范，退陶正脉，表里光明，寒江秋月，绝意名涂，翫心理窟。至院额宣赐时，政院启辞以为，郑逑道学，实是李滉后一人，而其赐祭文若曰，内敬外义，左规右准，体用兼该，知行并进，发挥经礼，牖启群蒙。至于昏朝时大节，则又必特举而表章之，有曰纯是夷虏之世，截然砥柱之功，有曰卿独壁立，金矢贞吉，诚深责难，义重扶伦。纯庙朝致祭文若曰，惟文穆一代儒宗，发挥经奥，后学善诱，且以公议之所推重者观之。文贞公臣申钦撰墓道文曰，贤出而正学明，其折衷而集成之者，惟退陶为然，而先生得其单传，又曰前后疏章，扶植纲常，千百载之延国祚于无疆，若先生者，其亦关世运之盛衰。又曰所谓儒者，高者偏于一节，下者沦于卑近，其克用力于全体大用，能有卫道之功者，惟先生是已。文康公臣张显光曰，寒暄的训，退陶正脉，发挥《心经》，会通礼说，惟此事业，实祖伊、洛。文庄公臣郑经世曰，天挺间气，英粹醇温，笃学好古，有本有文。文正公臣宋时烈曰，我国人材，至宣庙朝最盛，道学则退溪、寒冈、栗谷、牛溪，重峰。文纯公臣朴世采曰，礼学当以寒冈为最。文忠公李安讷曰，新安古宅里，易箦又庚申，以郑康成姓，为朱仲晦身，且夫各道儒生，屡建朱子之庙，皆以郑逑配食焉。由是观之，则其全德备道，真可谓紫阳之真源，退陶之嫡传，而与已从祀诸贤，无间焉者也。曾于辛亥，七道儒生，以郑逑及张显光并为陈请，则正庙朝批旨答曰，先正金麟厚、赵宪从祀事，前后多士，屡以疏吁，而每靳允兪，今于尔等疏请，何异于是？两先正经术行谊，予所钦尚者，岂后于尔等？其后金麟厚，因多士之更吁，得以跻享，而郑逑则尚未蒙一例之典。故纯庙朝，又相率陈白，则特命下该曹禀处，礼曹回启以为，郑逑道德，实为士林之宗仰，其所尊礼，岂有异辞？大臣献议亦曰，郑逑学问德行，实为朝家之尊礼，士林之宗仰，惟在博询而处之。夫所谓博询而处之者，只所以重其事之意也。然而荏苒之间，岁月滋久，等待因循，至今为未遑之典，此臣等所以抑郁者也。惟我主上殿下，以圣神首出之姿，膺天人响合之运，崇儒重道之具，靡不恢张。继志述事之方，罔有厥遗，八域多士，连上阐扬之章，而臣等此请，亦出公共之论。伏愿圣明，克推典学之念，深惟斯道之重，爰命攸司，亟举先正臣文穆公郑逑从祀圣庑之典，以上承正庙朝之遗意，以丕阐新服之风教焉。省疏具悉。先正问学渊源之正，士林此论之发久矣，而陞庑事体至重，尔等退修学业。

○辛亥四月十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐箕淳，特进官姜时永，参赞官洪翼燮，侍读官金会明，检讨官李承辅，假注书安致默，记事官金龙翼，别兼春秋闵致庠，各持《论语》第二卷，以次进伏。武臣李观熙进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，子路于孔子之道，有所闻而未及尽行，则惟恐复有所闻者，此是急于力行，而缓于有闻也。子路之气质，过于勇行，故孔子每加教诲之，有曰由也好勇过我，无所取才，其处事之际，虽或有过中之叹，而其信道笃实，勇于为善之意。于此可见，此所以圣门四科中称为贤弟者也。大抵为学之道，如或勇于闻而不急于力行，则此与无所闻同焉，有何益于进修之道乎？昔大舜，闻善言则沛然若决江河，莫之能御。此亦有闻而勇行之意，殿下今讲其书，常以所讲诸章，若亲问夫子之道。今日所讲者，必行于明日新讲之前，日以为常，勇于力行，而若大舜之闻善言决江河，则将至于缉熙之域，嵬荡之治矣。伏愿懋念焉。

4月19日

行都承旨洪锺英〈病〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨朴来万〈缘故出〉。左副承旨赵道淳〈坐直〉。右副承旨兪镇五〈未肃拜〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○备忘记，训戎佥使李锡远下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○政院启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴来万启曰，右副承旨林肯洙，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵然昌落点。

○政院启曰，新除授右副承旨赵然昌，时在全罗道顺天府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，兪镇五落点。

○吏曹启目粘连，观此敦宁府都正朴长舆上疏，则以为，臣于见职，既无敦宁，则在法当递。伏乞圣明，仰禀东朝，特命选部，照例镌改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍置。敦宁府都正朴长舆，依例改差，何如？启，依允。

○又启目粘连，观此弘文馆副修馔朴商寿上疏，则以为，臣赋命险衅，早失所怙，惟偏母是依，而母年今六十有八矣。禀素虚脆，病又侵寻，重以调养之失宜，遂致真元之澌脱，沈绵凛缀，长委床褥，而家本贫寒，计拙谋生，甘毳之味尚矣，菽水之供亦阙。伏乞圣慈，矜其血恳，仰禀东朝，特命选部，许畀一小县，俾遂便养之愿亦为白有卧乎所，朴商寿之家贫亲老，菽水难继之状，通朝之所共知，许畀一邑，以伸至情，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？启，依回启施行为良如教。

○实录厅郞厅，以摠裁官意启曰，本厅郞厅赵在应、金炳溎，时带台职，职务相妨，所带本职，并姑许递，何如？传曰，允。

○副修撰朴商寿bb疏b曰，伏以凡人之情，穷窘则呼天，疾痛则呼父母，此理之常也。臣之情私，至切至迫，有甚于其身之穷且痛焉，则安得不疾声哀吁于仁覆听卑之下乎？臣赋命险衅，早失所怙，惟偏母是依，而臣母年六十有八矣。禀素虚脆，病又侵寻，重以调养之失宜，遂致真元之澌脱，沈绵凛缀，长委床褥，而臣家贫寒，计拙谋生，甘毳之味尚矣。菽水之供亦阙，百艰备集，一日难保，而臣既蔑孝，未效负米之诚。臣则从官，反贻尸饔之劳，有子如此，生不如死，臣情到此，良亦戚矣。今若徒怀严畏，未敢悉暴，而崦嵫之颓景莫挽，乌鸟之微诚未伸，则将为没身之恨，而是自阻于孝理之化也。玆敢不避猥越，冒渎崇严，伏乞圣慈，天地于臣，父母于臣，悯其挚情，矜其血恳，仰禀东朝，特命选部，许畀一少县，俾遂便养之愿，则衰痼馀生，庶有回苏之望，而臣母在世之日，莫非殿下之赐也。省疏具悉。疏辞，许令该曹禀处。

○敦宁都正朴长舆疏曰，伏以臣今年八十有三岁矣。樗栎之材，本不适用，蒲柳之质，望秩先衰。虽闲司漫职，实无堪承之望，而前后扬历，罔非逾涯，每一循省，如集于木，近又待罪度支，疾病侵寻，视听聋瞽，非有一分供职之望，而诚切图报，义重尽瘁，黾勉趋承矣。日前以臣为敦宁府都正，有若尚堪驱策者然，荣感之极，益莫知措躬之所也。固宜以一肃恩命，重入修门，昵近耿光，岂非至愿大荣？而近添寒疾，委席呻呓，坐违召命，屡日调治，有加无减。虽欲强策，其势末由，且臣于见职，既无敦宁，则在法当递，敢陈援例之章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂矜察，仰禀东朝，特命选部，照例镌改，仍治臣渎挠之罪，以昭法纪，以安私分，千万幸甚。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○辛亥四月十九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李启朝，同知事朴齐宪，参赞官洪翼燮，侍读官金会明，检讨官李承辅，假注书安致默，记注官罗时佣，别兼春秋南秉吉，各持《论语》第二卷，以次进伏。武臣申命淳进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，令尹子文之事，孔子只言其忠，而不许其仁。然三为令尹而无喜色，三已之而无愠色，固非庸常之人所可及也。凡于仕宦得失之间，喜怒易形，而子文不以是形焉，则其无患得患失之心，亦可见矣。居官任职者，惟以喜怒不形为戒，况人君治世御众之道，岂可以喜怒遽形于色乎？昔韩昭侯有曰，明主爱一嚬一笑，孟子告齐宣王曰，与百姓同乐，又曰一怒而安天下之民，然则人君喜怒之间，国之治乱系焉。夫悦于心而喜生焉，忤于心而怒发焉。因一悦心之事而喜之，则容悦之道gg徒g日进，而阿谀，成习矣。因一忤志之事而怒焉，则忠直之士日退，而谠言无闻矣。王者以至公至正之心，喜一国之所喜，怒一国之所怒，则治化盛矣。伏愿于此，推类省察焉。

4月20日

行都承旨洪锺英〈药院进〉。左承旨李源命〈缘故出〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈坐〉。右副承旨兪镇五〈承牌入来〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○自五更至开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房都提调朴永元，副提调洪锺英启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○李源命启曰，右副承旨兪镇五，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，自明日温绎间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，政官牌招开政。

○政院启曰，行吏曹判书李宪球，参判徐戴淳，参议曺云承牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书陈疏，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，假注书洪兢周，蒙点后称以在外，不为入来，事甚该然gg骇然g，当该拟望之注书推考，悬頉之假官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，并推考。

○以假注书洪兢周禁推传旨，传曰，分拣，申饬入来。

○传曰，吏判有阙之代，前望单子入之。

○吏曹判书前望单子入之，李嘉愚落点。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事取禀。传曰，前望单子入之。

○兵曹判书前望单子入之，徐箕淳落点。

○吏曹启曰，济州牧使白希洙，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○有政。吏批，判书未差，参判徐戴淳进，参议曺云承式暇，承旨进。政事册无。

○又启曰，判书未差，参议曺云承式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以安允沆为掌令，尹秉鼎为正言，李秉珪为顺天府使，兼养贤主簿单朴文𨥺，济州牧使单白希洙，东莱府使单李汇宁，故义士吴兴业、吴胤业，已上赠持平，故守门将李彦真赠兵议，已上忠节卓异，bb赠b职事承传，故承旨金悌行赠吏参弘提例兼，故学生金彦谦赠吏议，已上同知金履昇两代，故学生郑后良赠左承旨，郑寿载赠仆正，已上前副摠管郑日永本生两代移赠事承传。

○兵批，同知单具相华，判府事权大肯依定式减下，假内乘张大汲减下事承传，兼济州防御使单白希洙。

○义禁府启目，原州前判官金近喜原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，襄阳前府使柳基丰原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，横城前县监李儒龙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，骊州前牧使宋持养、李奎宪等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，年满七十勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？启，依允。

○又启目，罗州牧使金在敬原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，海南前县监张龙逵原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，瑞山郡守李镇昇原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经摠府郞勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，瑞山前郡守尹载善原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，海美前县监朴民焕原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，清州前营将申命沆原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，忠清前水使吴明善原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，前庆尚左水使李显稷，李寅熙等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？启，依允。

○又启目，全罗监营户裨梁健植原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，依允。

○又启目，全州前判官金佐铉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，灵光郡守权馦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，兴德前县监韩锡基原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经摠府郞勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，咸平前县监许传原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，智岛前万户金箕斗原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目粘连，罪人梁健植亦，更推严刑究问，则所犯诸条，终不首实，待拷限，更加严刑得情，何如？启，依允。

○礼曹启曰，来五月十七日宪宗大王御真奉安璿源殿时，孝定殿当有告由之节，同月十五日望祭祝文中，措辞添入事，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，孝定殿祥祭后，禫祭前朔望殷奠及秋享大祭亲行时，依《补编》受教，以哭临举行之意，敢启。传曰，知道。

○内医院启曰，提调李景在，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，庆尚监司李纪渊状启内，安东营将李台成，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李台成时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○行吏曹判书李宪球疏曰，伏以臣于月前，冒控衷恳，仰丐恩谅，及奉批旨，不惟不赐允兪，反纡隆眷，俾许调将，臣诚感激惶霣，继以闷隘。夫责任之紧重，莫切于见职，材智之庸下，无加于贱品。由前而既犯孤负之罪，由后而又抱偾误之惧，左右思量，自效无策。岂可再冒匪据，一任虚縻，使铨衡大柄，付之于如臣无似而莫之恤乎？噫，臣受恩如天，致身此地，所可图报，糜粉是甘，而至若才具之不称，涯分之有滥，虽未暇论，最有所不可强者，即筋骸之衰，而疾病之来耳。臣质本虚脆，痰湿为祟，自少至老，便成贞疾，而间值节换，一倍作孽，胸痞而仍为怔忡之症，冒gg胃g虚而辄致噎滞之患，溏泄下注，真元内脱，收拾不得，渐至委淹，殆同下山之景，赴海之水，莫可驻控。若将垂尽，而视日益昏，听日益聩，言语酬应，亦多错谬，弹束奔走，尤何可望？迩来政命荐降，无以强疾，至使僚堂代斲者，亦已屡矣。是岂臣乐为而然哉？只缘阽危残喘，末由振策，致旷天职，弥速官谤，满心悸恐，益复靡措。目下实状，苟或有一分自力之望，则臣本禄仕之人，且今垂死之年，岂敢有高迈取便之计？故为此费辞饰让，自犯于欺天慢命之罪乎？臣情到此，亦云戚矣。惟以烦渎为惧，不敢更即恳免，而瘝官既久。今又违召，臣虽顽愚，揆以义分，尤岂不万万惶缩也哉？若复蹲仍噤默，一事玩愒，则臣身生死，虽不足恤，而其于公事偾败，实非细故。玆不得不冒死申暴，敢溷崇听，伏乞圣明，曲赐矜察，仰禀东朝，亟递臣所带职名，俾究洪造，获安微分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。所请依施。

○辛亥四月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴永元，副提调洪锺英，检校待教尹滋悳，假注书安致默，记注官罗时镛，别兼春秋南秉吉以次进伏。医官郑有曾、金珪、金有鼎、金永焕进伏楹外讫。上曰，史官分左右。永元曰，朝夕过凉之馀，昨今日候蒸郁，圣体，若何？上曰，一样矣。永元曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。永元曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。永元曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。永元曰，大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。永元曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。有曾等以次诊候，退伏楹外讫。永元曰，脉候奏之。有曾等奏曰，脉候左右三部调均矣。永元谓医官曰，日前诊候时，以脉候寸部，微有滑体为奏矣，今日更为详奏。有曾等曰，今日则少无滑体矣。永元曰，近来进御之节，比前冬，何如？上曰，比前无异，而向来之所愆，今则夬差矣。永元曰，向来乍愆，即滞候乎？上曰，非滞而偶然不平矣。上曰，医官先退。永元曰，前此法讲之日，多有召对之命矣。近来法讲虽日开，召对则久未行，或缘专致力于法讲册子而然乎？上曰，召对亦将为之矣。永元曰，经经纬史，即学问之要道，譬如织布，经者丝之纵也，纬者丝之横也。二者相须而后成章，学问之道，亦当以经史兼致而不可偏废也。目今夏晷甚长，法讲后，非无召对之暇，如或日力不足，则虽减少其自止，亦无不可，要之无一日间断好矣。召对册子，近日或自内进览乎？上曰，时或阅览矣。上曰，史官就座，命大臣先退，又命退，诸臣以次退出。

○辛亥四月二十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事徐左辅，特进官权大肯，参赞官朴来万，侍读官金会明，检讨官朴商寿，假注书安致默，记事官玄基濬，别兼春秋南秉吉，各持《论语》第二卷，宗臣益平君�以次进伏。武臣赵台显进伏楹外讫。

4月21日

行都承旨洪锺英〈病〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自前夜五更至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸五分。

○备忘记，坡州牧使柳勉俭，铁原府使申命洪下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○朴来万启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○传曰，当该承旨推考。

○备边司荐望，以赵秉骏为水原留守。

○政院启曰，新除授水原留守赵秉骏，当为下批矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○水原留守金兰淳疏曰，伏以臣之待罪见职，岁且再周矣。仙寝奉护，粗寓弓剑之慕，板舆供养，幸伸乌鸟之情，俸廪既厚，来往从便，仰戴洪造，天地莫量。惟其随分尽职，庶几报答万一，而无奈崦嵫已迫，形骸徒存，神识荒芜，精力短浅，凡百事为，无一称塞，营垒储胥，既蔑改观之效，府库封桩，未有充定之实，每自循省，不觉惶汗。今则个限行将报满，须代不过数朔，顾何敢先事张皇，以烦聪听，而第臣区区情私，有不可时月淹者。臣之老母，年迫九耋，平日气力，如水就下，昨夏以来，荐遭逆理，每经一番疚怀，辄致一番减落。自从月前毒戚，委顿澌缀，尤无馀地，沈绵床玆，若将不保朝夕，左右救护，在子惟臣，以若煎灼之方寸，将何以综理事务？又况两寝节享，只隔一望，守臣亲祼，自有成式，臣既无以晷刻离舍于病母之侧，则藉曰替行有例，与其隳成式而从苟简之例，曷若亟递之职，存事体而重祀典也哉？玆敢不避僭越，冒入文字，伏乞圣慈，特垂鉴谅，仰禀东朝，将臣居留之任，划赐镌免，俾职事无旷，私分获安焉。答曰，省疏具悉。所请依施。

○庆尚道幼学郑象璜疏曰，伏以尊尚儒贤，帝王之盛节，升享圣庑，国家之懿典。其事体不可以不重，仪文不可以不审，而厥若有学问精深，道德纯粹，上而有功于圣门，下而垂范于后学，卓然为百世之宗师者，则实未尝以事体仪文之大，或阙其所当行之礼也。故如本朝诸先正从祀之请也。初非无难慎之圣批，而及其事实愈明，公议愈定，则辄下允兪之音，断然而施行焉。盖如是而后，有以扶斯文而立人极，明圣学而正民彝，囿一世于休明之治也。岂不盛哉？臣等谨按先正臣文康公张显光从享圣庑之请，今已八陈于玆矣。粤在正庙辛亥，七道多士，为齐声叫暗之举，而时则文正公臣金麟厚请享之际也。圣批若曰，尔等所请，何异于是？又曰其经术行谊，予所钦尚者，岂后于尔等？是圣意盖已许之，而姑有所未遑也。逮至纯庙御极之初，特命下该曹禀处，而礼曹回启，以为张显光道学，实为士林之宗仰，其所尊礼，岂有异辞？大臣献议，亦曰张显光，以宿德名儒，为朝家之尊礼，士林之宗仰云，则该曹庙堂之议，初未尝以为过也。况以我列圣朝褒美之教，若是其隆重，而庸讵无断然奉行之时乎？惟我主上殿下，天纵睿智，丕承大统，圣学日懋于缉熙，治教永图于继述。凡正庙崇奖之徽旨，纯庙命禀之遗意，似若有待于今日者矣。臣等玆不避渎扰之诛，请以显光平生大略，为殿下诵之，窃惟吾东方道学之统，集成于先正臣李滉，斯道大明，如日中天，而显光，即李滉之嫡传也。天姿浑成，门路正的，自童丱之时，已有圣贤之期，尝作《学颜录》曰，宁学圣人而未至，不可做第二等人。又作宇宙括十帖，题其上曰，能做天下第一事业，方为天下第一人物，遂潜心向上，真积力久，知行俱到，博学两至。心法不离于诚敬静一，动用必中乎规矩准绳。近而性情彝伦之则，远而万事万物之宜。推以至于天理至奥至微之极，无不硏究其肯䋜，劈破其源头，博达精粹之学，深厚敦化之德，有足以绍群哲之正脉，开万世之来学，而尤出处之分，持守甚严。尝以三不可二可耻，为仕止之大义，及至长陵改纪。始膺弓旌之招，前后昌言，如建极之疏，本源之论，诚敬穷格之说，转移奋发之奏，雷变电卦之戒，载首盘铭之规，正大光明，勤恳切当。可以表里乎伊、傅之训命，绍述乎考亭之封事，而顾以匪躬之心，益励难进之义虽或道未尽行，言未究用，而显光已引章而告休矣。然当其进身于庙堂之上，则姜虏之凶锋自退，遁迹于丙子之后，则尊周之大义以明，其所以重社稷于艰危，扶纲常于永久者，有如是矣。而显光之意，以为此学不可以不明，此道不可以不传，退而至立言嘉惠后学。盖其微辞奥义，固非臣等𫍲见，所可窥测，而粤昔肃庙，特命校刊遗集，以备乙览。今以其见成书考之，有曰《日省录》者，牖俗之良谟也，劝学编者，发蒙之嘉言也。性理说者，因性情体用理气经纬之分，以极乎人伦日用之则者也。《易学图说》者，观太极象数至隐至赜之几，引以伸之乎事物之亹亹者也。他日图书发挥，曰《晚学要会》，曰《录疑俟质》，曰《冠婚仪》，曰《丧制录》，曰《耋戒》等书，无非阐明斯道，垂法后世，真可谓命世之大儒也。是以其生也，灵芝产岳，紫气降庭，其没也。雷雨晦冥，山岳崩颓，天人气数之际，亦可以见之矣。肆惟我仁庙致祭文若曰，五百膺期，大东伟器，博考坟典，恣意探讨，归而约之，默契精到，天地之大，性命之奥，硏穷体认，豁然通晓。年甫弱冠，体段已具，象数纷然，如掌所措，优游理窟，与化为徒，达于面背，蔼然道腴，动容周旋，惟德之符。正庙亲制祭文若曰，卓乎文康，挺生仁里，养性林樊，潜心经旨，渊源有自，陶山退水，气纬理经，立言垂示，发挥图书，棨键抽秘，濂翁胸次，勉斋心地，乡俗敦朴，士林兴起，逮予叨基，旷世兴思，曷起宿德，以济艰否？天哉王言也。斯岂非建天地而无疑，俟百世而不易者乎？呜呼，显光道德学问之实如是，著述继开之功如是，出处进退之正如是。列圣朝尊尚之教，又丁宁如是，则从祀文庙，岂容或后？而七度疏吁，曾未蒙一兪之音，仪文久旷，公议益郁。臣等固知朝家之于显光，未尝以为不合于从祀也，特有所未遑而然耳。夫百年公议，终必有一定之时，前代阙章，至后圣而或备，则其所未遑于前者，岂终于未遑而止哉？就以已从祀诸贤之或有礼遇之相似者，道义之相符者，而其于报享之典，尚未免彼此之殊。臣等更有以列白焉。昔在孝庙朝，特教筵臣曰，张显光德行，世所共知，虽无谥状，可特赠谥。是宣庙之所尝行于李滉，而孝庙行之于显光也。然则继李滉而显光之从享，有不可已也。文正公臣宋浚吉之上孝庙疏曰，宿德耆望，如先正臣金长生、张显光，然后朝家礼遇之厚，宜无所不至。是朝家之待显光，宜与金长生而无间也。然则与金长生而显光之并享，亦不可已也，而况金麟厚请享之际，正庙批辞之意，盖为显光之请享，与金麟厚何异？则其于金麟厚从享之后，显光岂有独异之理哉？呜呼，辛亥之旧甲重回，先王之玉音如昨，臣等之裹足千里，合辞联吁者，非独为显光地也。诚欲殿下，追仁庙膺期之褒，举先朝未遑之典，以崇正学，以阐儒化，基亿万年无疆之文教也。伏愿圣慈，穆然垂览，渊然深思，特下文康公臣张显光跻享圣庑之命，以章睿德，以幸斯文焉。省疏具悉。文康公操履进修之笃，尝所歆叹，而才以郑文穆事，有所批谕，想亦谅悉。尔等退修学业。

○行兵曹判书徐箕淳疏曰，伏以臣伏奉兵曹判书前望恩点下者，继以召牌荐降，臣诚蹙惕惊悚，不知所以自措也。臣于是职，其所不称之实，业已悉暴于曩日辞免之章矣。顾何敢更事𫌨缕，仰烦至尊之听也？第伏念斯职也，地分之华要，责任之綦重，有非闲司慢官之所可比拟也。至如臣者，疏暗而最居人下，驽劣而少无寸长。今又衰与齿添，病随年深，即一圉圉然贸贸然百无可用之物耳。初何尝一毫近似于见职，而薄罢未几，旧衔旋縻，霜雪雨露，若偏臣身，臣懔惶既积，感结继切。今若徒恃宠灵，处于华要之地分，担以綦重之责任，周旋于宿卫卤簿之班，清朝官人之政，宁容乃尔苟艰也？臣之前后扬历，罔非逾滥，式至于今，靡效涓埃之答。只积辜溺之惧，而今于老白首将死之年，犹不知足，进进未已，终至于颠顿偾败而止，则臣身之狼狈，固不足言。其于累圣简而亵公器何哉？此臣所以踧踖却顾，宁被逋慢之诛，而不敢为冒膺之计者也。玆敢罄暴衷恳，仰渎崇严，伏乞圣上，俯垂鉴谅，仰禀东朝，递臣中权之任，回授可堪之人，公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

4月22日

行都承旨洪锺英〈病〉。左承旨李源命〈式暇〉。右承旨朴来万〈坐直〉。左副承旨赵道淳〈病〉。右副承旨兪镇五〈坐〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴来万启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，吏曹判书李嘉愚，参判徐戴淳，参议曺云承牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书李嘉愚，参判徐戴淳，参议曺云承再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，并更牌招。

○又启曰，吏曹参判徐戴淳，参议曺云承三牌不进推考传旨及禁推传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。判书陈疏，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，与参判一体牌招。

○传曰，吏判疏批已下，即为牌招。

○有政。吏批，政事册无。水原留守单赵秉骏，兼华宁殿提调单赵秉骇，训炼都监提调单徐箕淳，禁卫营提调单徐箕淳，御营厅提调单徐箕淳，故学生洪以烈赠童教，孝行卓异赠职事承传，故县监金仁淳赠吏参例兼，故学生金履经赠吏议，故通德金谦行赠仆正，已上守庆州府尹金穰根三代，故佥使李义秀赠兵参训都例兼，故通德李德林赠左承旨，已上庆尚左兵使李肇渊两代。兵批，兼摠理使单赵秉骏。

○义禁府启曰，今四月十二日因本府击铮回启李泽遂事，臣府不敢擅便，下询大臣处之事，判付内依允矣。谨依判付，收议于时原任大臣，则领府事郑元容，判府事朴晦寿，病未献议，领议政权敦仁，以为丁酉之狱，专出凶贼之所惨构。庚戌以后，屡有处分于其两弟，则子孙之积年吁冤，未可谓无据。况今原案，已经昭雪，当初罪名，自归捏诬，则恐合有伸理之举，而事关刑政，臣不敢擅断，上裁云。判府事金道喜，以为恩全君复爵之后，此狱自归诬案，似当有昭雪之举，而事系刑政，臣不敢断奏，惟在上裁云。左议政金兴根，以为丁酉诬狱，专由于荣、秀两贼，而原案今既昭雪，则告引之自归落空，事理明甚。伏况庚戌以后，处分于其两弟者，天日之照及于覆盆，今此号吁，合有钦恤，而刑政事重，不敢擅断，惟在上裁云。右议政朴永元，以为观此爰辞，其鸣冤之端，不无可据。况庚戌以后，屡有旷荡之典于其家，到今伸理之论，似合钦恤之义，而事系刑政之重大，以臣肤见，不敢臆对，惟在博询而处之云矣。诸大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议施行。

○备边司启曰，即见黄海监司洪耆燮状启，则以为，本营支放谷停荡涤给代，以加分耗请得取用，便成年例，道内会付应留中各谷一万四千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。支放固当继给，加分已成年例，依状请施行，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前金佐铉亦，逋还则徒拥虚簿，签丁则全付猾胥，法意所在，无以容恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前权馦亦，临归差任，曷既诮谤？法意自在，实难参恕，以此照律，何如？依允。

○又启目粘连，向前韩锡基亦，宫结既为滥收，剩馀仍无归属，揆以法纪，何以容贷？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前许传亦，座首之勒差而财有冤征，分房之图夺而物或暗投，法理所关，何以容贷？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前宋持养、李奎宪等亦，旧还未准捧，勘罪新有定式，并以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前李显稷、李寅熙等亦，加下条未即准给，物种价专为减克，有违朝饬，揆以法意，难于容恕，并以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前李镇昇亦，卜米之勒取，而以致再征，衙禄之滥收，而有乖常典，诸般所犯，难逭当勘，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前尹载善亦，任窠递易，番军頉给，皆有货财，合有当勘，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前朴民焕亦，城役零钱及各样赎条，数爻不少，法纪难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金近喜亦，行商之包参，无难属公，结民之加下，不为察奸，法意所在，无以参恕，以此照律，何如？启，依允。

○又答目粘连，向前柳基丰亦，修衙钱之馀剩，既为取用，新延吏之差送，亦有诮谤，事多非理，法所难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前李儒龙亦，酷刑既为不法，严杖索以重赂，典宪所在，何以容贷？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前张龙逵亦，春税各样米滥捧，既违常规，法何以逭，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金在敬亦，加作米添数，分房债收入，难免失察，何以容恕？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前吴明善亦，会减钱、差任钱，无非无义，其在法意，何以容恕？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金箕斗亦，肆虐于民，难道如渠，揆以法纪，焉逭应勘？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前申命沆亦，越职听讼非理，害民多是不法，焉逭应勘？以此照律，何如？启，依允。

○行吏曹判书李嘉愚疏曰，伏以人臣事君，委质立朝，夷险燥湿，固所不择，而至于官职除名，戒在驾屦不俟，亦有循墙而走。盖古人出处进退，各有攸适，当进而不进，则是慢君命也。不当进而进，则是隳臣职也。然则臣之今日所处，奚亶止于循墙而已？历日徊徨，冰炭交中，见职之千不当万不似，夫人皆知之，何待臣言之毕乎？夫冢宰之职，为任最大，其责甚重，不可人人而冒居也审矣。今玆宠命，何为及于臣身也？谓臣践历可堪欤，地望可堪欤？或以家庭见闻，有所取而然欤，抑别有以欤？反复思惟，莫省所由，臣本儱侗奊诟，百不犹人，何官之可称，何事之可了？而只缘遭际明时，受知三朝，内外历扬，丝毫无补，每自循省，愧惧徒积，而最是铨选一职，尤所昧昧。官制之沿革，班簿之高下，荐剡考课之法，氏族流品之别，茫然无一通晓，而迺今一朝置之于天官长席，滥窃官人之柄，激扬清浊，调剂酸咸，仰赞我圣上平明恢荡之治，则殆无异于僬侥之千匀，瞽者之于五色，毕竟偾误狼狈，可立而俟，岂不大可惧哉？目今济济群彦，磊落相望，臣是何人，当此异数，不思糠秕之在前，而徒取有识之讥议乎？臣于本兵，虚縻三朔，徒积尸素之愧，而今忽冒叨是任于千万梦想之外，兜揽躐取，有若匪臣莫可者然。圣简之贻累，谅非细故，而国体之屑越，又当如何？重以责任之綦重，比本兵不翅迥别，且臣年迫七旬，疾病频仍，志气衰颓，居恒事务，漫不省察。是职虽不以筋骸奔奏，而精力所凑，反复甚焉。顾何敢强其所不可强，自获重戾而后已也哉？天牌俨临，蠢动无望，略暴衷恳，仰首鸣号，伏乞圣慈，曲垂谅察，仰禀东朝，将臣新授吏曹判书之任，亟命刊改，仍治臣逋慢之罪，俾朝纲肃而私分安，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

4月23日

行都承旨洪锺英〈缘故出〉。左承旨李源命〈病〉。右承旨朴来万〈坐〉。左副承旨赵道淳〈式暇〉。右副承旨兪镇五〈坐直〉。同副承旨洪翼燮〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪锺英启曰，左承旨李源命，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨李源命牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○传曰，全罗左道暗行御史入侍。

○兵曹启曰，去三月十三日庆科庭试武科殿试时，直赴会试人水原别骑士曺鹤昇，全罗监营巡武军官徐泰淳，马兵黄定默等不赴委折，关问该守臣及道臣后禀处事，草记蒙允后，关问该守臣及道臣矣。即接水原前留守金兰淳，全罗监司李裕元回移，则别骑士曺鹤昇，选武军官徐泰淳，身病不赴，勿施，马兵黄定默作故云，所授帖文，并依例收聚爻周，何如？传曰，允。

○辛亥四月二十三日酉时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，全罗左道暗行御史入侍时，右副承旨兪镇五，假注书洪兢周，记注官罗时镛，别兼春秋郑健朝，御史李承益以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，御史进前。承益进前，上曰，远路无事往返乎？承益曰，王灵攸曁，无事往还矣。上曰，书启今将见之，而守令治不治，果何如乎？承益曰，臣本闻见寡陋，不能事其事，而虽略具书启中，不胜惶懔矣。上曰，每于御史复命之时，书入别单，即是说弊也。既说弊则可祛者祛之可也，而别单还下之后，果皆依此施行乎？承益曰，别单中书入之事，或有上裁之事，或有自庙堂禀处之事矣。上曰，各邑军政及民弊，近来亦有甚乎？承益曰，民弊果难一一陈达，而至于军政，即为民弊之最者矣。上曰，沿路麦农，何如？承益曰，下道则少有惜干之意，姑未茁长，而不如上道矣。上曰，民情方望雨矣。承益曰，民情方待雨，而别无时急矣。上曰，旱意不至太甚乎？承益曰，姑未太甚，而以今所见，似无不登之虑矣。上曰，史官就座，仍命御史先退。又命退，诸臣以次退出。

4月24日

行都承旨金鍏〈未肃拜〉。行左承旨徐戴淳〈未肃拜〉。右承旨赵道淳〈坐直〉。左副承旨兪镇五〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐〉。同副承旨申泰运〈未肃拜〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐戴淳，申泰运落点。

○传曰，吏曹参判有阙之代，前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，洪锺英落点。

○传曰，都承旨有阙之代，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金鍏落点。

○政院启曰，御营大将李景纯，扫坟事京畿交河地，明日出去矣。所佩命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。

○又启曰，御营大将，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将白殷镇，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○承文院官员，以都提调意启曰，即见盛京礼部咨文出来者，以为今年夏季统巡，五月初一日行抵叆江西岸，与本国地方官，公同会哨，若至陡壁临江，人马不能行走之处，准借本国船只，请转饬该地方官，届期遵办云矣。回咨依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之转给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，全州前判官金佐铉矣本府议启内，逋还则徒拥虚簿，签丁则全付猾胥，法意所在，无以容恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，兴德前县监韩锡基矣本府议启内，宫结既为滥收，剩条仍无归属，揆以法纪，何以容贷？以此照律罪，杖一百收赎，流二千五百里定配，以丧后勘断，依法典收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，咸平前县监许传矣本府议启内，座首之勒差而财有冤征，分房之图夺而物或暗投，法理所关，何以容贷？以此照律罪，杖九十收赎，夺告身四等私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，骊州前牧使宋持养，李奎宪等矣本府议启内，旧还未准捧勘罪，新有定式，以此照律罪，各杖一百收赎，而徒三年定配，以其年七十，依律收赎，告身尽行追夺，并只私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，前庆尚左水使李显稷、李寅熙等矣本府议启内，加下条未即准给，物种价专为减克，有违朝饬，揆以法意，难于容恕，以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，并只私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，瑞山郡守李镇昇矣本府议启内，卜米之勒取，而以致再征，衙禄之滥收，而有乖常典，诸般所犯，难逭当勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，瑞山前郡守尹载善矣本府议启内，任窠递易，番军頉给，皆有货财，合有当勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，海美前县监朴民焕矣本府议启内，城役零钱及各样赎条，数爻不少，法纪难恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，原州前判官金近喜矣本府议启内，行商之包参，无难属公，役民之加下，不为察奸，法意所在，无以参恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，襄阳前府使柳基丰矣本府议启内，修衙钱之馀剩，既为取用，新延吏之差送，亦有诮谤，事多非理，法所难恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，横城前县监李儒龙矣本府议启内，酷刑既为不法，严杖索以重赂，典宪所在，何以容贷？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，海南前县监张龙逵矣本府议启内，春税各样米滥捧，既违常规，法何以逭？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，罗州牧使金在敬矣本府议启内，加作米添数，分房债收入，难免失察，何以容恕？以此照律罪，杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，忠清前水使吴明善矣本府议启内，会减钱、差任钱，无非无义，其在法意，何以容恕？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，智岛前万户金箕斗矣本府议启内，肆虐于民，难道也gg如g渠，揆以法纪，焉逭应勘？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，清州前营将申命沆矣本府议启内，越职听讼非理，害民多是不法，焉逭应勘？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，灵光前郡守权馦矣本府议启内，临归差任，曷既诮谤？法意自在，实难参恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又启目，堤川县监赵行镇原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，淮阳府使朴敩默，平海前前郡守柳之奫等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，并所当请刑，而敩默曾经侍从，之奫曾经摠府郞，勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？启，依允。

○又启目，坡州牧使李吉求，高阳前前郡守金孝求原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑，而吉求曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，孝求刑推得情，何如？启，依允为旀，除刑推议处为良如教。

○又启目粘连，罪人梁健植亦，更加严刑究问，则一事漫漶，终不直招，情状尤极痛骇，待拷讯限满，更加严刑，期于得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启曰，本府收议草记李泽遂事，批旨内，依诸大臣议施行事，命下矣。谨依大臣议，李泽遂施以伸理之典，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人金在敬，杖七十、徒一年半定配照律公事，判付内，功议各减一等事，命下矣。金在敬功议各减，减徒加杖，杖一百收赎，只告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人吴明善、张龙逵、尹载善，杖一百、流三千里定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。吴明善、张龙逵、尹载善功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，吴明善江原道狼川县山阳驿，张龙逵忠清道黄磵县新兴驿，尹载善保宁县青渊驿，并徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人李镇昇，杖一百、流三千里照律公事，判付内依允，功减一等，李儒龙杖一百、徒三年定配照律公事，判付内，功减一等，金佐铉杖一百，徒三年定配照律公事，判付内依允，功议各减一等，朴民焕杖八十、徒二年定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。李镇昇功减，杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道大兴郡光时驿，徒三年定配，李儒龙功减，杖九十收赎，告身尽行追夺，清州牧猪山驿，徒二年半定配，金佐铉功议各减，杖八十收赎，告身尽行追夺，江原道洪川县泉甘驿，徒二年半定配，朴民焕功减，杖七十收赎，告身尽行追夺，忠清道德山郡汲泉驿，徒一年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

4月25日

行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨徐戴淳〈坐〉。右承旨赵道淳〈坐〉。左副承旨兪镇五〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈病〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○金鍏启曰，同副承旨申泰运，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨申泰运牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传曰，当该承旨推考。

○义禁府启目粘连，向前李吉求、金孝求等亦，李吉求段，平仓米俸之取其馀钱，都书员处之谓有剩条，结钱之未准纳，收逋之不还，俱系非法，难逭当勘，金孝求段，加下移录，虽出于不得已，法意所在，无以容恕，并以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前赵行镇亦，民贷财物，虽已准数还报，法意所在，难以参恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前朴敩默、柳之奫等亦，朴敩默段，结价之踵袭前谬，既非躬犯，数虽不著，法意所在，何以容恕？柳之奫段，海民之纳钱，院儒之索赂，数虽不现，递归而差任，既有所收入，揆以法意，无以容贷，并以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前罪人梁健植亦，赈邑例给外加作，宫结轮回时情钱，数既不少，敕需钱分定，实录纸分定之际，俱有加敛，茂长移转米，群山正税米，亦多犯科，寺僧之空帖，赈库之加下，皆是不法，典宪莫严，何以容贷？以此照律，何如？启，依允。

○又启曰，李泽遂既已伸理矣。其弟养遂等罪名，尚在都案中，一体抹去之意，敢启。传曰，知道。

4月26日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨徐戴淳〈病〉。右承旨赵道淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈坐直〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈陈疏〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○备忘记，砺山府使韩殷善下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○吏曹启目粘连，观此全罗左道暗行御史李承益书启，则潭阳府使朴承圭，各面吏防结，四百九十一结零之多，而不能纠察，还代钱挪用，二万三千两之多，而末由还分，以致猾胥得志，小民失望。兴阳县监李绮年，己酉还米，作钱三千七百二十六两，挪移推用，庚戌还米，作钱一千二百四十二两，黄肠所用各面所在补民钱，不时督捧，补民钱还报各面所敛钱一千四百两零，公廨修理钱三百两，楞迦寺修补钱四百六十六两零，并归干没，官需米作钱一百三十两，吏乡任赂钱三千一两，怨谤莫掩，是非传播，上项两邑守令，为先罢黜，令该府拿处。玉果县监权应骏，营作钱三百石之行关减给，不为颁布，潜自挪用，顺天前府使赵然昌，己酉捧还时，民还则以本色米毕捧，官属还则小小详定例收捧，官需米四百十五石，收捧于海仓，移用于官厅，庚戌春改造斗升，自官厅创例移捧者二百馀石，每斗加捧，为五六升，民怨咻咻。潭阳前府使金老淳，戊申年御营军上番时，以赂为主，并頉已充之军，更疤稍饶之民，军器修补，卖乡卖校，各样募聚钱二千六百二十两零，而军器修补实入，不过五百两，而一千三百六十一两零，归属不明，元军保頉给情钱五百五十两，初无归属，书出劝善文，敛钱于各面者，一千三百八十三两零之多，宝城前前郡守李亮熙，词讼则非嘱不成，差任则惟赂是视，任讼捧钱二千二百五十两，御营军上番时，捧赂烂熳，官乡分利。乐安前郡守金永绮，宫结上纳取剩一百九石零，归于官用，讼赂任债钱一千七百九十两，庚戌水灾恤典，瞒报营门。龙潭前前县令金近喜，丙午都结剩条一千六百一两零，俱系虚张，丁未都结剩条八百一两零，而创例冒下，迹涉伤廉，衙禄以大同例出秩，添价取剩，罪案乡民等处捧赂钱八百三十一两外，贡米价中除出条六百四十七两零，以民库上下样悬录，应下柴炭米二十五石，不为上下。昌平前县令李根荣，积逋收刷，排敛民结中，入用官下者，一千四百五十两，租折米取剩钱一千两，以收逋中自官助给样悬录，终归有名无实之科，一百七十两，归属无处。云峰前县监宋在益，军器修补，卖乡卖校，各面殖利条还收钱四百八十两，归于官用，讼赂钱三百两，南原兼任时任赂钱九百两，贼赃钱四百两，尽归私橐。光阳前县监鱼在渊，三年之间，六递座首，一境之内，举皆侧目，捧赂钱六千五百两，营耗作钱取剩条掩置条二百四十二两，归属不明，军器修补募聚不正之钱一百二十八两零，并归有名无实之科。同福前县监韩用翰，滥执山火税取剩一百两，没数挪用，己酉春谓以南仓修理，还米作钱一百九十两零，归属不明，吏乡与船主讼民处，捧赂及取用，钱三千六百两。康津前县监赵学春，五座首连递，前后吏乡任赂二千八百十两，由吏处加下二千馀两，而使一邑，如经疮痍，尚未苏完。獒树前察访承镇泰，捧赂钱二百五十两，乡试时以参试官，驿民处谓有周旋，勒捧钱三百两，亦系科禁，上项十二邑前后守令及一驿前察访，并令该府拿处。南原前县监金炳乔，门楼役之经纪，浮谤内讧，推考警责。淳昌郡守洪锺茂，循良之治，廉明之政，论其茂绩，无出其右。茂朱前府使徐兢辅，民库钱不足条，先为充补。昌平还杂费条，特令蠲减，实为灾民均施之惠。宝城郡守李根天，课士而劝农，四民咸颂，庚戌大水后，各面漂户，自官恤给，上项三邑前后守令，实惠茂著，俱如是优异，则宜有褒赏之举。洪锺茂似当施以陞叙调用之典，徐兢辅、李根天，似当施以儿马赐给之典，系干恩赏，上裁。监司李裕元，刀笔知戢，新威方震于海郡，斗斛称平，实惠已究于漕仓。前监司南秉哲，考课惟明，益见列邑之殚压，政令不挠，克致全省之宁㴵，道臣体重，今姑勿论。其馀前后守令、察访，既乏优异之绩，亦无显著之疵，并置之，其外阃帅、营将、虞候、边将、监牧官，并令兵曹禀处，何如？启，依回启施行为良如教。

○义禁府照目粘连，淮阳府使朴敩默，平海前前郡守柳之奫等矣本府议启内，朴敩默段，结价之踵袭前谬，既非躬犯，数虽不著，法意所在，何以容恕？柳之奫段，海民之纳钱，院儒之索赂，数虽不现，递归而差任，既有所收入，揆以法意，无以容贷，并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，堤川县监赵行镇矣本府议启内，民贷财物，虽已准数还报，法意所在，难以参恕，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，坡州牧使李吉求，高阳前前郡守金孝求等矣本府议启内，李吉求段，平仓米捧之取其馀钱，都书员处之谓有剩条，结钱之未准纳，收逋之不还分，俱系非法，难逭当勘。金孝求段，加下移录，虽出于不得已，法意所在，无以容恕，并只以此照律罪，李吉求杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，金孝求杖八十收赎，夺告身三等，并只私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，全罗监营户裨梁健植矣本府议启内，赈色例给外加作，宫结轮回时情钱，数既不少，敕需钱分定，实录纸分定之际，俱有加敛，茂长移转米，群山正税米，亦多犯科，寺僧之空帖，赈库之加下，皆是不法，典宪莫严，何以容贷？以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允。

○礼曹启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，曾有定式矣。发遣郞厅，东郊先农坛、先蚕坛、马祖坛，南郊雩祀坛、汉江坛、司寒坛，北郊祈雨坛、厉坛，次第看审，则南坛、先农坛、先蚕坛、雩祀坛、祈雨坛、汉江坛，司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而马祖坛东边红箭门颓仆，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹启曰，即接清州幼学李纲载所志，则以为，族侄审方，嫡妾俱无子，以其同姓十寸弟源教第三子观溥，欲为继后，两家诸族，相议完定，而生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李纲载所诉既如此，李源教第三子观溥，立为李审方之后，何如？传曰，允。

○同副承旨申泰运疏曰，伏以臣孽由已作，罚不蔽辜，自出圜扉，仍伏深巷，讼愆数尤，不敢以获免谴罚为幸。亦自以未暴情实为悼，乃者承宣之除，有陨自天，臣闻命怔营，弥增罪戾，宜即竭蹶趋膺，以效匪懈之义，而第念臣惶栗愧蹙之情踪颜面，无以自恕而自显。何敢诿以既往，扬扬冒进于迩密之列哉？凡人遭罹，亦复自限，如臣所值，殊系创觏，试其事则甚微细，论其迹则极劻勷。臣固自讼，何暇尤人？又何追提往事，有若分疏者然哉？然而情有所未孚，则迹有所未著，而自归于不识道理之科，臣亦粗具彝性，何忍堪此？于是乎略胪事实焉，臣即一愦愦巽软之流耳。杜门却扫，用拙守分，里闬之间，视之若寄闰附疣，而适与捕将，比邻而居，因一微端，缚臣僮指，而初不相闻，则其受人之蹈藉凌轹，不能谁何？居可知也，邻曲齐愤，殴捽捕校于将臣之门者，事之骇惋，殊令代愤，在臣殆同闭门之斗，而无如之何矣。若谓臣调发家丁，作此悖举，则非徒非其情，而亦恐无是理也。藉使臣，乘着一时之愤，甘作此不识道理之人，以若疲残寄附之迹，将何以呼噏措麾？聚集十百之众，冲突将臣之家，若是之神速飊厉也，此事势之所必无也。哓哓之说，无非不加谅恕之论，则顾何足与较，辨别曲直乎？所可叹者，以臣守拙畏法之规，不幸归于任气怙势之科。嘐嘐邮讪，讥议溢世，慊愧满心，实不欲自辨，辨而得伸，亦何足为快哉？秪是嘿嘿泯泯，恭俟威罚，适值庆会，混被全释，臣之悚懔溢gg滋g甚焉。曾未几何，又承此除旨，罪既未勘，宠忽自冒，实非义分之所敢出，召牌之下，仰控情恳，又添违傲之罪，弥切陨越之忱。伏愿圣慈，仰禀东朝，下臣司败，勘臣未勘之律，俾王法无骪，重犯无幸焉。省疏具悉。往事何必追提？尔其勿辞察职。

○水原留守赵秉骏疏曰，伏以臣于本月二十一日，伏奉除旨，以臣为水原府留守者，臣闻命悸恐，实不知措躬之所也。是府比汉代新丰，而其职任周家之保釐，陵园汛扫，虔奉月游之衣冠，城池拱御，备豫风云之储胥，当初经始，实纡睿筹。至今草木，尚留昭回之光，蔚为汉南之大都会，而非他分司之比也。是以前后之膺此命者，类皆年德俱邵，望实兼著，未有如臣之万不近似者也。臣公卿家不才之子，初无劬学藏器之誉，而早窃科第，滥历清显，于焉之间，冒跻八座之列，是岂臣有一毫可取而然哉？偏蒙三圣朝不世之隆渥，惟顾复庇覆焉耳。用是兢惧，若蹈渊冰，守拙安分，冀免大过，效力于起居之礼，殚诚于享奠之班，以为不报之报矣。今者隆寄夫岂素料之攸及，顾今本府，比昔萧条，府库之充，日就耗虚，闾井之殷实者，渐益凋残，譬如千间广厦，震剥于风雨之馀，万斛大艑，漂荡于波涛之中，苟非定制之良工，副手之梢工，无以支将倾之栋桷，无以备欲漏之衣袽，臣顾其人乎哉？臣以其知则蒙𫘤之不离也，以其年则强仕之未及也。夫以不离蒙𫘤之知，在未及强仕之年，得以据重镇而膺隆畀，未之前闻也。臣于年前，固尝承乏于开城，而较诸今日所叨，其体貌之严重，品秩之崇显，有不可同日而语，则何可以此自解，恬然冒进乎？且窃伏念臣之本生祖孝文公臣镇宽，昔莅玆府，茂著绩庸。至今吏民，往往道当时之事，臣以愚下，无能为役，而继武此地，未可谓不为光荣，其于忝隳之难免何哉？噫，臣家世受恩，与天无极，生死夷险，惟命所使，矢心者然，而官守之践历既浅，家间之禀成无所，将何以担夯了若是之大去处乎？左右思量，冒膺无望，罄暴愚衷，仰渎崇听，伏乞圣明，特垂鉴谅，仰禀东朝，将臣居留之任，亟许递解，俾公务无旷，私分获安焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

4月27日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨徐戴淳〈坐直〉。右承旨赵道淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈缘故出〉。右副承旨洪翼燮〈坐〉。同副承旨申泰运〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自前夜五更至是日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○徐戴淳启曰，右承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吏曹启曰，即接京畿监司洪祐喆回移，则怀德县监金博渊，催促还官之意，发关交河郡矣。该郡守李汉荣所报内，以为怀德县监金博渊，亲病沉重，万无还任之望云，其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，允。

○政院启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，即者吏曹郞厅政事，当日为之事命下，而判书李嘉愚，参判洪锺英，参议曺云承，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英，参议曺云承牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，吏曹判书李嘉愚，参判洪锺英，参议曺云承再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判陈疏，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。参议只推，一体牌招。传曰，吏曹参判疏批已下，即为牌招。

○政院启曰，吏曹参议曺云承三牌不进，依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，禁推传旨分拣。

○有政。吏批，判书李嘉愚牌招不进，参判洪锺英进，参议曺云承牌招不进，承旨〈三字缺〉进。

○吏批启曰，判书李嘉愚，参议曺云承并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金德喜为同经筵，赵鹤年为艺文提学，洪在应为潭阳府使，洪莘谟为怀德县监，梁柱台为兴阳县监。

○再政。以林镇璜为麻田郡守，金彝淳为牙山县监。

○兵批，以徐相稷为管城将。

○兵曹启曰，五卫将郑匡一，身病猝重，无望供职，元五常、李民璜，忠翊卫将金镕，除授在外，上来无期，新除授德浦佥使崔孝章，母年今为七十八岁，法不当远离赴任，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○兵曹启目粘连，观此全罗左道暗行御史李承益书启，则前前兵使柳永鲁，军饷加分，吏任捧赂，富民勒贷，下记减削，进上物种中减下条，为七十两。前前左水使郑夏应，造船时材木加斫发卖，虽同谬例，勒执高价，各库再征钱，各镇松赎钱，干没何处，吏赂钱援引何例，器用必求稀种，工匠疾首，上项两帅臣，令该府拿处。前前左水虞候李益相，昏倒醉睡，堕水之印，过时而拯出，令该府拿处。前左水使李肇渊，助粮谷之折米永罢，益知恤部之无遗，战兵船之过时不造，必缘惩艾之有取，廨役之捐廪，为六百贯，著绩嘉尚，阃帅，与守令、边将有异，今姑勿论，其馀阃帅、营将、虞候、边将、监牧官等，别无优绩，亦无显疵，并置之，奏御文字，何等审慎，而防踏佥使全尚信之全字，误以金字书之，殊涉不审，该御史李承益，推考，何如？启，依允。

○摠戎厅启曰，本厅属北汉管城将李龙求，千摠赵果永、沈宜丰，俱有身病，势难察任，bb并改差？b何如？传曰，允。

○义禁府启曰，时囚罪人李吉求、梁健植等，杖一百、流三千里定配照律公事，判付内依允，李吉求功议各减一等事，命下矣。李吉求功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，忠清道堤川县泉随驿，徒二年半定配。梁健植杖一百收赎，告身尽行追夺，庆尚道安义县流三千里定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○吏曹参判洪锺英疏曰，伏以臣待罪知申，力策癃朽，粗效趋走之恭者，才属耳矣。而迺者贰铨除旨，踵下于千万梦想之外，浃辰之内，华诰联翩，鸿慈隆渥，若偏臣身，臣不敢知圣上，奚取于无状贱臣，而拂拭至此？臣又何勚而致玆骤滥也？徊徨𢥠栗，渊谷在前，莫省所以自措也。臣本常调菲品耳，材居樗栎之散，年迈蒲柳之衰，凡系闲漫职司，常恐陈就无望。加之挽近以来，疚戚缠心，世念灰冷，疾病转痼，颓谢日甚，一切生人事为，便属芭篱者，厥亦有年于玆，而夷考前后历扬，已逾了几分涯量，竟蔑丝毫之裨，莫报邱山之重。每自循省，徒积愧惧于中，至于华涂要阶，一步前进，不惟臣揣分自沮，即亦在熙朝器使之政，不宜竽滥于如臣冗愚。矧玆小宰，峻秩也名拣也。判非人人所可冒据者，而又况臣望实无素，自甘癃废者乎？盖其职任之重，责成之专，固亦有间于长席，而以臣昏愦，而委之以承摄唱注，以臣𫍲陋，而强之以阅习班簿，与闻甄别，则是说不得而推不去也。得无近于责眇以视，求听于聋乎？噫，人臣之叨此荣观，寔义分之所感戢，常情之所艳耸，苟可万一堪夯，借手为尘刹之酬，则臣顾何若，逡巡退托，徒饰礼让为哉？惟大可惧者，累圣明则哲之鉴，犯古人不衷之戒，受授失当，公私两害，臣所以左右参倚，未遽为冒进之计者是也。开政有命，天牌俨临，而义在循墙，敬亏俟屦，坐速逋傲之诛，弥增悚蹙之私，玆敢猥罄情实，冒渎崇严。伏乞圣慈，轸名器之莫宜玷亵，察微谅之粗有株守，仰禀东朝，亟递臣新除职名，以重官方，以安贱分焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

4月28日

行都承旨金鍏〈坐〉。行左承旨徐戴淳〈缘故出〉。右承旨赵道淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈病〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只昼讲。

○自前夜五更至开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○徐戴淳启曰，右承旨赵道淳，左副承旨兪镇五，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵道淳，左副承旨兪镇五牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○政院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○兵曹，以徐相稷为管城将。

○吏曹启曰，仁陵参奉李敦相，以其身病，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启曰，康津前县监赵学春，拿问处之事，传旨启下矣。赵学春以晋州兵虞候，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○辛亥四月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金在田，特进官郑德和，参赞官金鍏，侍读官姜㳣，检讨官李承辅，假注书金肯渊，记事官玄基濬，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏。武臣张寅植进伏楹外讫。上曰，史官分左右。〈缺〉承辅曰，颜子不迁怒不贰过泛忽看过，虽若便近易行之事，然苟非亚圣之姿，则不能如是，而不贰过三字，尤切于学问之工夫。不贰过者，前日之过，不再于后日之谓也。虽以读书法言之，孜孜勤读，而或于讲诵之际，微有倦厌之心，则此便是过也。昨日虽有倦厌之心，而今日克去，则此乃不贰其过，而不贰过之道，在于克己而已。先儒有曰，颜子克己，如孤军遇强敌，尽力向前，以此观之。颜子之终始用力于克己者，于此可知矣。人君为学之道，尤当以不贰过，为用工处，而今日进讲自止，特命减其行数，以殿下天纵之圣，好学之姿，岂有倦厌之心而然哉？恐或从此而有厌读之心，则将有作撤无常之叹，不可谓无过于圣学矣。俄伏承更勿如是之教，臣等虽钦仰万万，而每于临讲之时，省检于圣衷，或有倦厌之心萌焉。则当然克去，常以克己之功用力，则将至于无过之域矣。伏愿懋哉懋哉。㳣曰，居敬行简，是两件事也，若不主敬为本。下章颜子之好学，亦敬字工夫也。不敬则无以克己复礼，而以至于不迁怒不贰过也。主敬之意，奚特整衣冠尊瞻视，俨然庄肃而已。虽寻常事为之间，亦必操存是心，恒念其无或少惰，则即此是敬也。臣未敢知燕闲之居，每存此心，左右亵御之类，无一毫昵狎之私乎？若或有是，则近习不严，法纲易解，岂不大可忧哉？就以今日自止事言之，窃恐主敬之工，有所未尽矣。臣等虽以无似，猥忝经幄。然至于法讲体例，本自谨严，不可违越，而自止付签以入之后，忽自喉院，招致馆吏，减其行数。臣初闻是教，实不胜讶惑之至，臣之前后登筵，亦既多矣。自昨年，已以十馀行进讲者，今若曰过多，则是无是理也。大抵懈惰之心渐生，居敬之工少衰者，必留心于他事而然也。苟不专一于学问，则虽减为五六行，必患其甚多。若能吃紧，则非止十许行也。至数三十行，犹嫌其少矣。此不过敬与不敬之间耳。经筵之法，一日之内，有朝昼夕三讲，其间又行召对，而近日经筵之时，每停召对，只于頉禀日，按例一次行之，召对之有禀，非古例也。虽一日二三次召接亦可也。见今夏晷政长，法讲之后，无时召接，不患无暇，而成命每不下，至于法讲自止所定之行数，亦令减前，圣意既不能仰揣，群情安得无抑郁乎？伏愿益加提撕警觉之工，必于居敬好学上体念焉。上曰，温绎后初御经筵矣。非独讲筵事而已。玉堂及承旨，如有可言阙失者，入侍时少勿为难，尽言不讳，则予多有觉悟者矣。

4月29日

行都承旨金鍏〈病〉。行左承旨徐戴淳〈病〉。右承旨赵道淳〈病〉。左副承旨兪镇五〈坐〉。右副承旨洪翼燮〈坐直〉。同副承旨申泰运〈坐直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。只朝讲。

○都摠府启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，允。

○司谏李汇圭，持平崔琠，校理尹堉，修撰朴商寿启曰，请书九亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，不允。

○司谏李汇书，持平崔琠启曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁，汉禄例施行。〈措辞见上〉请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。〈措辞见上〉请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。〈措辞见上〉请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。〈措辞见上〉请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○持平崔琠启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严核得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○司谏李汇书启曰，请枭示罪人性世亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉正言洪奭锺在外，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事许递。

○义禁府启曰，因本府草记，康津前县监赵学春，以晋州兵虞候，时在任所云，改付标举行，而臣之不察误书之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则推考。

○又启曰，咸镜监司徐有薰状启内，前中军金达衡，既经正职，自臣营不得擅便，令攸司禀处事启下矣。金达衡家在庆兴地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又启目，旌善郡守徐庆辅原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，沔川郡守李源弼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，潭阳府使金老淳原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，珍山郡守尹会善原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，高山县监柳譱原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，顺天前府使赵然昌原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑，曾经侍从勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允。

○又启目，全罗前左水使郑夏应，全罗前前左水虞候李益相等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，所当请刑，郑夏应曾经阃帅，李益相曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，并只议处，何如？启，依允。

○又启目，乐安前郡守金永绮原情云云。问目内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，龙潭前前县令金近喜原情云云。问目内辞缘，泛称迟晚，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○又启目，昌平前县令李根荣，同福前县监韩用翰，云峰前县监宋在益，光阳前县监鱼在渊，求礼前县监孙亮汉等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晚，并只刑推得情，孙亮汉曾经宣传官，勿为请刑，载在法典，议处，何如？启，依允为旀，除刑推议处为良如教。

○又启目粘连，向前徐庆辅亦，衙禄火粟，分钱加征，虽是袭谬，法意难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前李源弼亦，都任都户架虚，败米改米之容奸，揆诸法意，何以参恕？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金老淳亦，番军頉给，任债募钱之数，归之军器修补，户布收敛，营贸邑还之剩，谓以各项所入，归属多不分明，法意难容参恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前尹会善亦，还分削斗，莫察吏奸，结役浑征，不恤民情，揆以法意，在所难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前柳譱亦，御史钱加敛，因袭不革，在法难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前赵然昌亦，详定之收合，移转之出送，任债之征给，需米之移来，亦皆违例，在法难恕，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前郑夏应、李益相等亦，郑夏应段，材木发卖，财货捧纳，多是非理，何以容贷？李益相段，身为官长，常在醉乡，体面所在，何以容恕？以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金永琦亦，宫结取剩，官需加捧，讼赂任债，皆系不法，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前金近喜亦，都结取剩，衙禄添秩，有违常典，乡民处捧纳，外贡价除出，数亦不多，难免当勘，以此照律，何如？启，依允。

○又启目粘连，向前李根荣、韩用翰、宋在益、鱼在渊、孙亮汉等亦，李根荣段，刷逋横敛，既为不法，折米取剩，多所不宜，揆以法意，难以容恕。韩用翰段，衙禄公须，不当取剩，火税基税，胡为滥执？虽是袭谬，难以免勘。宋在益段，卖乡卖校，讼赂任赂，多归私用，在法应勘。鱼在渊段，任赂耗作，多是不正，军器修补，有名无实，法典所在，何以容贷？孙亮汉段，民库钱之挪用，已为非法，南仓米之归属，多不分明，吏赂讼赂，既无斟量，民敛任债，亦是乖盭，法典所在，难免当勘，并只以此照律，何如？启，依允。

○左右捕厅启曰，谨依礼曹草记批旨，懿昭墓丁字阁内祭床二坐，座面纸四张，月廊地衣一浮，朱帘卷索，神门挂铁三个，木楪匙二立偸窃汉，严饬讥校，刻期诇捕矣。贼汉柳硕根为名汉，今既捉得，多盘究问，则行贼情节，个个承款，而所偸物件，藏置于渠家。故并以本色推寻，而其中朱帘卷索段，贼汉斥卖于过去人处，姑未推出，莫重之地，有此窃发，究其罪犯，万戮犹轻。别无更核之端，移送秋曹，依律勘处，何如？传曰，允。

○以庆尚监司李纪渊状启，巨济府人命渰死事，传曰，闻甚矜恻，元恤典外，另加顾助，如有生前身还布，并荡减，未拯尸身，期于拯得之意，庙堂措辞分付。

○执义蔡元默疏曰，伏以臣于见职，未有一毫近似，而感激恩造，怵畏义分，张皇叩谢，因仍蹲冒，亦既屡阅朔于玆矣。间从大夫之后，猥登侍讲之筵，本末长短，宜莫逃于渊鉴之下，而第念清朝耳目之任，有非微末庶僚之比，则言议足以范世，风采足以动人，然后始可与议于其选，是果何等地，而臣可以久据之乎？伏愿仰禀东朝，亟赐刊改，不胜大幸也。臣于丐免之章，不宜赘他，而事在目下，有不容泯默，玆敢略陈之。惟圣明少垂察焉。向者绣衣之分遣也。其所以惩贪墨而察民隐者，亶出于我殿下恻然如伤之圣念，则彼持斧者之委畀也责任也。顾何如，而以言乎畿内，则推捉相望于列郡，剥割遍及于平民。稍饶而纳赂者，即地而放释，至贫之误廉者，呼天而宛转，货利之轻重，而祸福立判，守宰之臧否，而亲疏是徇，道涂绎骚，景色愁惨。毕竟复命之后，至有踵门而还索所赂者，有耳皆闻，无口不传，馀外琐谤，言之丑也。以言乎湖南右道，则无论廉察之得失，乃于复命之前，潜伏郊坰至近之处，采探过去之议，增删已修之启，吹嘘挤陷之间，爱憎是从，论断区别之际，虚实相蒙。指意专在于逞私，处事自归于慢命，各邑推阅之案，前后相左，暗地绸缪之谋，情态莫掩，有百偾误，无一对扬。噫，殿下所以征贪察隐之政，其将为此辈借手利己之资也乎？此而不严加处分，辜恩负国之类，益无所惩畏。臣以为京畿暗行御史柳晏，全罗右道暗行御史赵云卿，并施屏裔之典，断不可已也。省疏具悉。风闻固难准信，而苟能事其事，则人言岂至于此？两绣衣，施以刊削之典。

○辛亥四月二十九日卯时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事朴永元，同知事金德喜，特进官李根友、尹致定，参赞官兪镇五，侍读官尹堉，检讨官朴商寿，司谏李汇书，持平崔琠，假注书洪兢周，记注官朴贤楷，别兼春秋郑健朝，各持《论语》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。〈缺〉上读新受音，自子华使于齐，止从政乎何有，十遍讫。仍命以次陈文义，〈缺〉上曰，孔门诸弟，亲灸教训，必无乘肥衣轻者，而今子华之有此何也？永元曰，圣教及此，臣不胜万万钦诵，非但圣念，在于驭世导下，抑奢崇俭而已。圣上之躬行节俭，有可以仰认而笃信者，此诚宗社生民之福也。夫子教人，常就其不足处而诱掖之，子华不似原思之贫，乘肥衣轻，固是区别贫富之语。然马不必肥，致远则足矣。衣不必轻，蔽体则可矣，而意者子华，或不足于俭约。故夫子之言如此，原思之辞粟，可见自守之精约，而或似欠于及人之敦厚，故以与尔邻里乡党训之。此章所记，即用财中度之义，而言外之旨，谆谆然随其性偏处而矫揉之也。又奏曰，三月不违仁之义，圣衷果已领会乎？上曰，三月者，言其久也，日月至者，言其不及也。训诰已详之矣。永元曰，bb仁b心之德而人性之固有也，而为私欲所交攻。故失其本心之仁，私欲之于人之本心，如水火冰炭，故不能克制，则私欲日胜，本心日蔽矣。自强不息，无时间断，即颜子之三月不违仁，而过此则仁与心为一，而入圣人之域矣。今以殿下讲学之道，近取譬，则此章之旨，尤可了然。以一日十二时，可譬一年十二月，殿下试自省一日之间，圣念之在讲学者几时，或间断者几时，则圣念之勤与不勤，圣学之进与不进可知。宴安之害学问，如私欲之害仁，彼进则此退，必然之势也。颜子之三月不违，非三月以后，却是镇长违了也。但言其持守之久而间断之乍也。圣念之于学问，若止于此所云日月至焉，则一日之内，心不在学问者，将多时矣。何以望圣学之进乎？臣于向日，以法讲日召对之久不行，仰闷而有进达者，圣学之于史书，不可但以未熟言，而即初程之才始也。虽有自内进览，曷若召接儒臣，讨论讲磨之为益乎？自止多少，讲读遍数，不必硬定，要之频接启沃之臣，溯论历代治乱之迹，俾有开发浸渍之效也。伏愿俯循所奏，频赐召对焉。堉曰，夫子之答季康子，非但论三子之优于从政也。因以并及授人以政，必取其长也。人君用人，能取其长，则事无不济，不能取长，则事无所济。是以虞制命德，典礼典乐，而不相逾越。故所咨不及三十，而跻治太平，曺候官人，梁鹈取讥，而不称其服。故赤芾至于三百，而无补其败。只争取舍长短之间耳，今此果也达也艺也。俱于从政无有，而亦有三等之可言，达者，质直好义，己欲达而达人也，果者，勇于为善，敢于剖决也。两者皆修之于内，施之于外，而果则偏于一边，故其后成就。子贡则有瑚琏之誉，而吴鲁晋越，定于一出。子路则得折狱之许，而卫蒉之入，身与其难，此其达与果之验也。至于冉有之艺，则礼乐射御书数之类也。娴熟彪现，岂不烨然其盛？而苟不以德将之，则鲜不狼狈，终有聚敛之失，三子者之优劣，居可知矣。殿下睿知天纵，明以临下，在廷之臣邻，贤愚长短，宜莫逃于渊鉴之下矣。凡于授位任职之际，直者举之，枉者措之，先材德而后文艺，则人尽其职，自致太平之治矣。伏愿深加澄省焉。致定曰，云云。堉曰，经筵官以内外宾主仰奏，此言甚为衬切。今以人之居室，比之主人常居于内，三月之后，或有出时，旋即入来，此主之在内也。宾则常在于外，日月之间，时或至焉，旋复出去，此宾之在外也。然因其日月至焉，而存之熟之，则渐至于三月不违从，三月不违，又进进不已，则学知困知，同至于圣人之域。此圣人之言，不作一场冷话而止也，要使学者，加工夫耳。上曰，三月者，何谓也？堉曰，三月非以三朔限之之谓也。三月是天时一变之候也，盖言其久也。《易》曰，有不善未尝不知之，知之未尝复行。此颜子三月不违，时有间断而不远复之实也。堉曰，此等处文义，容有人见之不同，不害为问难。故臣以愚昧之见仰达矣。子华圣门高弟，足知辞受之义，且有夫子之训，而其家不至于菽水难继，则似无冒受之理。此盖子华出使之后，冉有为其母请之也。受之者，子华之母也，非子华也。上曰，釜庾秉，何谓也？堉曰，古者槪量之名，有豆区釜锺，四升为豆，四豆为区，四区为釜。其数为六斗四升，庾容十六斗，亦量之大者，秉则禾束也。盖一束可出十六斛，故因以秉名之，而古者十斗为一斛，五秉之数，以斛则为八十，以斗则为八百也。上曰，庾者训以仓库乎？堉曰，字书有从臾从斗，与此通用，盖量之大者，八十六斗者也。上曰，犁牛之子，以仲弓譬之者乎？堉曰，然矣。圣人必不对其子举其父之短，此章谓者，论仲弓也，非与仲弓言也。与前编子谓季氏之谓，义同也。上曰，角为角周正也？堉曰，非但为周正也。天地之牛茧栗，宗庙之牛握，社稷之牛尺，茧栗，稚角始生之貌也，握其大盈握也，尺其大盈尺也。角者，随其所祭中其程度之谓也。堉曰，臣有冒万死仰达者矣。圣教似出于遍值神气之不敷，而或虑节宣之有妨矣。臣何敢更请，而第念近日法讲，每以十遍为准，一或有减，便同违程，岂不有损于缉熙之盛工乎？窃伏覸殿下临筵讲读之际，玉音弘亮，一气读下，故不无断续之时。若稍低声响，徐徐读去，则气舒神泰，自无疲馁之患，伏愿圣明，更加三思焉。上曰，今将继读矣。堉曰，圣度天大，翕受至此，臣不胜钦仰万万。永元曰，近日日候过凉，圣体，若何？上曰，一样矣。永元曰，寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。永元曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。永元曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。永元曰，日前因医官所传，伏闻有滞候，今则快复乎？上曰，今已差愈矣。永元曰，水剌所进如常乎？上曰，如常矣。永元曰，伏闻大王大妃殿向时有微感之候，今则快复乎？上曰，比前时快减矣。〈缺〉。

○辛亥四月二十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申泰运，侍读官尹堉，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，假注书金肯渊，记事官玄基濬、朴贤楷，各持《通鉴》第四卷，以次进bb伏b讫。上曰，史官分左右。堉曰，置相之道，宜先慎择于爰立之初，而既授之以位，则敬礼之委任之，以责成效耳。故《中庸》、九经，先言敬大臣，大臣不敬，臣不信君，臣不信君，则君谁与共治天下乎？汉武既不择相，又事督责，而其所以督责者，槪不出于拓境求神仙数事，致使大臣，惴惴然不敢出一言，幸其保位而止，汉业之不竞，职由是耳。且夫人君御世之具，爵赏是也。虽微官小吏，得之以为荣，然后可以维持人心，而今授大臣印绶，乃怀殆矣之惧。然而能致治化之隆，非臣攸闻。伏愿殿下，凡于此等处，勿以纸上往迹视之，而必须体验于身，以为鉴戒之资焉。上曰，从是殆矣之殆字，何义也？堉曰，殆是危殆之殆也。其时相臣，多不全保。故公孙贺，有自危之心也。上曰，其时朝廷，何如是多事乎？武帝徒以拓边为务，穷兵黩武，故以致多事矣。堉曰，洵如圣教矣。上曰，国除犹今之罢职乎？堉曰，国除，诸候有罪则永除其国，今之罢职近之，而元无土地之封，较之稍轻矣。阁臣曰，云云。堉曰，武帝内蓄开边之意，外藉复仇之义，大号于众，以御人口，非有真个雪耻之意也。此之为汉武失德，有甚于穷黩矣。表里不相符，所好在此，而所令在彼，则群下之猜疑自生，而信义不能孚于民矣。此人主之所当鉴戒也。上曰，九世之耻，何谓也？堉曰，此载《公羊传》，襄公之远祖哀公，被谗于周纪候而获罪，至于襄公，灭纪复仇矣。又奏曰，《春秋》者，夫子不得位。故因鲁史，以寓王者黜陟之权，而四时之中，错举《春秋》，以为书名也。其为书，一字之褒贬而衮钺森严，后王之制礼稽疑，皆以是书为准矣。经是夫子所作，传则有左邱明、公羊高、穀梁赤《三传》，左氏则主于纪事，公、谷则发明义理。故《三传》中公、谷，尤有关于稽考，虽在今日，若值邦礼之疑难，则必取以为征例矣。武帝之必引《春秋》于威远之诏，亦可以知汉时大事，必以《春秋》而断之也。其书今为内府珍藏，若值考征之事，用备乙览好矣。

4月30日

行都承旨金鍏〈斋宿〉。行左承旨徐载淳〈斋宿〉。右承旨赵道淳〈斋宿〉。左副承旨兪镇五〈斋宿〉。右副承旨洪翼燮〈斋直〉。同副承旨申泰运〈斋直〉。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李景在，副提调金鍏启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安，答曰，知道。

○金鍏启曰，右承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○政院启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝定殿朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以尹滋命为黄涧县监。

○以右承旨赵道淳牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○金鍏启曰，今日斋宿，承旨当为备员，右承旨赵道淳，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨赵道淳再牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○又启曰，今日斋宿，承旨当为备员，右承旨赵道淳，既有只推之命，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○吏曹口传政事，以李献翼为健元陵令，尹滋明为仁陵参奉。

○训炼都监启曰，本局哨官赵民悳，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府照目粘连，旌善郡守徐庆辅矣本府议启内，衙禄火粟，分钱加征，虽是袭谬，法意难恕，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，沔川前郡守李源弼矣本府议启内，都任都户之架虚，败米改米之容奸，揆诸法意，何以参恕？以此照律罪，杖八十收赎，徒二年定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，潭阳前府使金老淳矣本府议启内，番军頉给任债募钱之数，归之军器修补，户布收敛营贸邑还之剩，谓以各项所入，归属多不分明，法意难容参恕，以此照律罪，杖一百收赎，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，珍山前郡守尹会善矣本府议启内，还分削斗，莫察吏奸，结役浑征，不恤民情，揆以法意，在所难恕，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，高山县监柳譱矣本府议启内，御史钱加敛，因袭不革，在法难恕，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，顺天前府使赵然昌矣本府议启内，详定之收合，移转之出送，任债之征给，需米之移来，亦皆违例，在法难恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，全罗左水使郑夏应，全罗前前左水虞候李益相等矣本府议启内，郑夏应段，材木发卖，财货捧纳，多是非理，何以容贷？李益相段，身为官长，常在醉乡，体面所在，何以容恕？并只以此照律罪，郑夏应杖七十收赎，告身尽行追夺，徒一年半定配，李益相笞四十收赎，附过还职，并只私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○又照目粘连，乐安前郡守金永琦矣本府议启内，宫结取剩，官需加捧，讼赂任债，皆系不法，以此照律罪，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配私罪，奉教依允，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，龙潭前县令金近喜矣本府议启内，都结取剩，衙禄添秩，有违常典，乡民处捧纳，外贡价除出，数亦不少，难免当勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○又照目粘连，昌平前县令李根荣，同福前县监韩用翰，云峰前县监宋在益，光阳前县监鱼在渊，求礼前县监孙亮汉等矣本府议启内，李根荣段，刷逋横敛，既为非法，折米取剩，多所不宜，揆以法意，难以容恕。韩用翰段，衙禄公须，不当取剩，火税基税，胡为滥执？虽是袭谬，难以免勘，宋在益段，卖乡卖校，讼赂任赂，多归私用，在法应勘。鱼在渊段，任赂耗作，多是不正，军器修补，有名无实，法典所在，何以容贷？孙亮汉段，民库钱之挪用，已为非法，南仓米之归属，多不分明吏贿讼赂，既无斟量，民敛任债，亦是乖盭，法典所在，难免当勘，并只以此照律罪，李根荣杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，以丧后勘断，依法典收赎，只告身尽行追夺。鱼在渊、宋在益，各杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配。韩用翰杖八十收赎，夺告身三等。孙亮汉杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，并只私罪，奉教依允为旀，李根荣、鱼在渊、韩用翰，各功议各减一等，宋在益、孙亮汉，各功减一等为良如教。

○又启曰，时囚罪人金老淳、宋在益等，杖一百、流三千里定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。金老淳功减，杖一百收赎，告身尽行追夺，忠清道槐山郡仁山驿，徒三年定配，宋在益功减，杖一百收赎，告身尽行追夺，德山郡汲川驿，徒三年定配，金近喜杖一百、流三十里定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。金近喜功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，镇川县长杨驿，徒二年半依前定配，鱼在渊杖一百，流三千里定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。鱼在渊功议各减，杖九十收赎，告身尽行追夺，堤川县泉随驿，徒二年半定配，孙亮汉杖九十，徒二年半定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。孙亮汉功减，杖八十收赎，告身尽行追夺，永同县会洞驿，徒二年定配，李源弼杖八十，徒二年定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。李源弼功议各减，杖六十收赎，告身尽行追夺，韩山郡新玆驿，徒一年定配，郑夏应杖七十，徒一年半定配照律公事，判付内依允，功减一等事，命下矣。郑夏应功减，杖六十收赎，告身尽行追夺，黄海道白川郡金谷驿，徒一年bb半b定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○又启曰，时囚罪人金永琦，杖八十，徒二年定配照律公事，判付内依允，功议各减一等事，命下矣。金永琦当以徒一年之配所以入，而即接其户奴呈状，则以为，其上典母年七十六，无兄弟独身，依法典许赎为辞矣。取考律文，则《大明律存留养亲条》有曰，凡父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，馀罪收赎。永琦徒一年定配，以其母年七十六，无兄弟独身，依律文收赎，只告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。

○礼曹启曰，来五月初五日行健元陵、仁陵端午节享时，两官当为备员，而健元陵、仁陵参奉，有阙未差，无以举行，令该曹，以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○以京畿监司洪祐喆状启，荐新乌贼鱼，未及产出，限内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事回谕。

○辛亥四月三十日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官兪镇五，侍读官金会明，检讨官朴商寿，直阁郑健朝，记事官韩镇棨、金龙翼，记注官朴贤楷，各持《通鉴》第四卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。日记厅堂上朴容大，郞厅申炳休、权泰植。