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新方言/序

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  新方言
释词第一 

  维周召共和二千七百四十九年,岁在箸雝涒滩,月在毕陬,丁亥朔,章炳麟曰:自杨子云籑《方言》,近世杭、程二家皆广其文,撮录字书,勿能为疏通证明,又不丽于今语。钱晓征盖志𬨎轩之官守者也,知古今方音不相远,及其作《恒言录》,沾沾独取史传为征,亡由知声音文字之本柢;仁和翟灏为《通俗编》,虽略及训诂,亦多本唐宋以后传记杂书,于古训藐然亡丽,俄而撮其一二,又㮯不理析也。考方言者,在求其难通之语,笔札常文所不能悉,因以察其声音条贯,上稽《尔雅》《方言》《说文》诸书,敫然如析符之复合,斯为贵也。乃若儒先常语,如不中用、不了了诸文,虽亡古籍,其文义自可直解,抑安用博引为?然自以降,小学声均,炳焉复于保氏,其以说解典策,謋然理解,独于今世方言,丠盖如也。戴君作《转语》二十章,其自述曰:“人之语言万变,而声气之微有自然之节限,是故六书依声托事,假借相禅,其用至博,操之至约,五方之言及少儿学语未清者,其展转讹溷必各如其位。昔人既作《尔雅》《方言》《释名》,余以为犹阙一卷书,刱为是篇,用补其阙,疑于义者,以声求之,疑于声者,以义正之。”以上戴说。善哉!非耳顺者孰能与于斯乎?《转语》书轶不传,后昆莫能继其志,名守既慢,大共以小学之用趣于道古而止,微欤!不知其术,虽家人簟席闲造次谈论,且弗能自证其故。方今国闻日陵夷,士大夫厌古学弗讲,独语言犹不违其雅素,殊言绝代之语,尚有存者。世人学欧罗巴语,多寻其语根,溯之希腊、罗甸,今于国语顾不欲推见本始,此尚不足齿于冠带之伦,何有于问学乎?余少窥杨许之学,好尚论古文,于方言未偟暇也,中更忧患,悲文献之衰微,诸夏昆族之不宁壹,略㩅殊语,征之古音,稍稍得其䚡理。盖有诵读占毕之声既用《唐韵》,俗语犹不违古音者;有通语既用今音,一乡一州犹不违《唐韵》者;有数字同从一声,《唐韵》已来一字转变,馀字则犹在本部,而俗语或从之俱变者;迒陌纷错,不可究理,方举其言,不能征其何字,曷足怪乎?若夫矝之为光棍也、耿之为耳卦也、亚腰之为呼腰也、和门之为欢门也,其语至常,其本字亦非僻隐不可知者,不晓音均变转之友纪,遽循其唇吻所宣以检字书,则弗能得。斯戴君《转语》之所以贵。因以比类,虑得六例:

  一曰一字二音,莫知谁正:衣开曰㒅,从声类则音如启,依多声则音如叉;物乱曰缩,准《唐韵》则声如莤,随转语则声如糟是也。

  二曰一语二字,声近相乱:谓去曰朅,朅、去双声,故言朅者犹书去;谓𠯏本既之借,依类音𧥷。曰啜,啜、𠯏叠韵,故言啜者犹书𠯏是也。

  三曰就声为训,皮傅失根:据地不起曰赖蓌,因以声训,则曰赖诈;受人雝蔽曰谩在𠑹里,因以声训,则曰鞔在鼓里是也。此例即《释名》旧法,未为甚谬,然求其声义则是,指为本语则非。如天,显也,不可直以显为天;春,蠢也,不可直以蠢为春。

  四曰馀音重语,迷误语根:楬曰楬剌,以剌亡义则蔽楬;𥾨𥾨怛,以怛亡义则蔽𥾨;釜曰釜卢,以卢亡义则蔽釜是也。此例亦昉于古,如焦侥,有侥亡焦;旁皇,有旁亡皇。与叠韵连语,纯亡本字者,又各有异。

  五曰音训互异,凌杂难晓:朾饭即盛饭,朾卦即贞卦,朾听即侦听,言朾同,所为言朾异;在面曰巴为辅,在孔曰巴为魄,在尾曰巴为把,言巴同,所为言巴异是也。

  六曰总别不同,假借相贸:凡以手敛持,通曰叉,以手敛胁,则别曰侈;凡有所摄受,通曰用,以口受食,则别曰𦤘是也。

  明斯六例,经以音变,诸州国殊言诘诎者,虽未尽憭,傥得模略,足以聪听知原。后生不可待也,及吾未入丠墓之时,为之理解,犹愈于放失已。会仪征鐂光汉申叔、蕲黄侃季刚亦好小学,申叔先为札记三十馀条,季刚次蕲州语及诸词气,因比辑余说及二君所诊发者,亡虑八百事,为《新方言》十一篇,恨见闻不周浃,其有异语,俟佗日补次之。读吾书者,虽身在陇畞,与夫市井贩夫,当知今之殊言,不违姬、汉,既陟升于皇之赫戏,案以临瞻故国,其恻怆可知也。目录第次别记如左:

  释词第一

  释言第二

  释亲属第三

  释形体第四

  释宫第五

  释器第六

  释天第七

  释地第八

  释植物第九

  释动物第十

  音表第十一

  附岭外三州语

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