春秋穀梁传注疏/卷09
卷九
○僖公
[编辑]十有九年
[编辑]十有九年，春，王三月，宋人执滕子婴齐。
疏“滕子婴齐”。○释曰：传法并不解称名之意，盖罪贱之也。
夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。（曹南，曹之南鄙。）缯子会盟于邾。己酉，邾人执缯子，用之。微国之君，因邾以求与之盟。（与，厕豫也。○与音豫，注及下文同。）
疏“会盟于邾”。○释曰：言会盟于邾者，缯是微国，欲因邾以求盟，故云会盟也。
人因已以求与之盟，已迎而执之。恶之，故谨而日之也。用之者，叩其鼻以衈社也。（衈者，衅也，取鼻血以衅祭社器。○恶，乌路反。下“恶其长”同。叩音口。衈音二。）
疏“故谨”至“社也”。○释曰：此与昭公十一年“冬，十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子友以归，用之”，皆恶其用人，故不据国之大小，同书曰以见恶也。叩其鼻者，《论语》云：“以杖叩其胫。”则叩谓击也。
秋，宋人围曹。卫人伐邢。
冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。（会无主名，内卑者也。四国称人，外卑者也。杜预曰：“地于齐，齐亦与盟。）梁亡。自亡也。湎于酒，淫于色，心昏，耳目塞。上无正长之治，大臣背叛，民为寇盗。梁亡，自亡也。如加力役焉，湎不足道也。（如使伐之而灭亡，则淫湎不足记也。使其自亡，然后其恶明。○湎，面善反。长，丁丈反，下及注同。背音佩。）
疏“梁亡”。○释曰：《左氏》以为秦灭梁，恶其自取灭亡之故，不以秦灭为文。《公羊》以为鱼烂而亡，谓梁君隆刑峻法，百姓逃叛，而事等鱼烂，从中而去也。此传亦云大臣背叛，民为寇盗，则同《公羊》。梁国亦自亡也，又如加力役焉，湎不足道也，则梁之土地，必为人所取，盖同《左氏》“秦得之”，但据自灭为文少异耳。
梁亡，郑弃其师，我无加损焉，正名而已矣。梁亡，出恶正也。（正谓政教。）
疏“正名”而“已矣”。○释曰：仲尼修《春秋》，亦有改旧义以见褒贬者，亦有因史成文以示善恶者。其变之也，不葬有三：为齐桓讳灭项之类，是改旧也；其梁以自灭为文，郑弃其师之徒，是因史之文也。故传云我无加损焉，正名而已矣。
郑弃其师，恶其长也。（长谓高克。）
二十年
[编辑]二十年，春，新作南门。作，为也，有加其度也。（更加使大。）言新，有故也，非作也。（责其改旧制，）南门者，法门也。（法门，谓天子诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。）
夏，郜子来朝。（郜，古报反。）
五月，已巳，西宫灾。谓之新宫，则近为祢宫。（言闵公非僖公之父，故不言新宫也。○近，附近之近。祢，乃礼反，父庙也。）以谥言之，则如疏之然，（故不言闵宫，而云西宫。）以是为闵宫也。
疏“以是为闵宫也”。○释曰：传知之者，以若是祢宫，当言新宫，若是疏祖之宫，又须言谥，此在亲疏之间，故知是闵宫也。郑人入滑。
秋，齐人、狄人盟于邢。邢为主焉尔。邢小，其为主何也？其为主乎救齐。（十八年“邢人、狄人伐卫”以救齐是也。）
疏“邢为”至“救齐”。○释曰：盟会地于国都者，国主虽与盟会，未知即能为主，桓十四年“公会郑伯于曹”，曹不为主是也。而传云邢为主焉尔，又辨其大小者，传以十八年“邢人、狄人伐卫”以救齐，今又盟于邢，故知为主也。又云邢小者，以邢虽是小国，为主，能救齐，故归功于邢。不谓盟国都者，例能为主耳。
冬，楚人伐随。随，国也。
疏“随国也”。○释曰：案《世本》随是国名，经又言伐，知非邑也。
二十有一年
[编辑]二十有一年，春，狄侵卫。
宋人、齐人、楚人盟于鹿上。（宋为盟主，故序齐上。鹿上，宋地。）
夏，大旱。（传例曰：“得雨曰雩，不得雨曰旱。”）旱时，正也。
疏“旱时正也”。○释曰：旱必历时，非一月之事，故书时为正也。
秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于雩。（雩，宋地。雩或为字。）执宋公以伐宋。以，重辞也。（传例曰：“以者，不以者也。”此传及定七年“齐人执卫行人北宫结以侵卫”，传皆曰“以，重辞也”，然则以有二义矣。国之所重，故曰重辞。）
疏“以，重辞也”。○释曰：桓十四年“宋人以齐人、蔡人”云云“伐郑”，传曰：“以者，不以者也。”今传云“以，重辞也”。何知非是一事而重，不可以？范注云以有二义者，范以执宋公及执卫结，皆是国之所重，而传云以，重辞也，其微人从伐者，即云以者，不以者也。明二者意异，故云以有二义。
冬，公伐邾。
楚人使宜申来献捷。（楚称人者，为执宋公贬。○捷，在接反。为，于伪反。）
疏注“楚称”至“公贬”。○释曰：知为执宋公贬者，以称使知是楚子使之，国君而称人，明为执宋公贬也。
捷，军得也。其不曰宋捷，何也？（据庄三十一年“齐侯来献戎捷”。）
疏注“据庄”至戎捷。○释曰：役传云“戎，菽也”，则与此宋捷绝不相当。而范引之者，彼虽以戎为菽，终是伐得之，故范引为证也。不与楚捷于宋也。（不以夷狄捷中国。）
十有二月，癸丑，公会诸侯盟于薄。（会雩之诸侯。）会者，外为主焉尔。
释宋公。外释不志，此其志何也？以公之与之盟日之也。不言楚，不与楚专释也。（何休曰：“《春秋》以执之为罪，不以释之为罪，责楚子专释，非其理也。《公羊》以为公会诸侯释之，故不复出楚耳。”郑君释之曰：“不与楚专释者，非以责之也。”传云“外释不志，此其志何也？以公之与之盟目之也”，言公与诸侯盟而释宋公，公有功焉，与《公羊》义无违错。○复，扶又反。）
疏“会者，外为主焉尔”。○释曰：重发之者，以释者是公，嫌会非是外为主，故发例以明之。
二十有二年
[编辑]二十有二年，春，公伐邾，取须句。（句，其俱反。）
夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。
秋，八月，丁未，及邾人战于升陉。（升陉，鲁地。）内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。（为，于伪反。）
疏“不言”至“讳也”。○释曰：不言其人，以吾败也，谓不言邾之主名也。不言及者，为内讳也，谓不言鲁之主名也。与桓十七年解异者，观经为说，不可执文也。
冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。（泓，乌宏反。）宋师败绩，日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者也。以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌。襄公以师败乎人，而不骄其敌，何也？责之也。泓之战，以为复雩之耻也。（前年，宋公为楚所执。）雩之耻，宋襄公有以自取之。伐齐之丧，执滕子，围曹，为雩之会，不顾其力之不足，而致楚成王，成王怒而执之，故曰：礼人而不答，则反其敬；爱人而不亲，则反其仁；治人而不治，则反其知。过而不改，又之，（又，复。○知音智，又如字。复，扶又反。）是谓之过。襄公之谓也。古者被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉！宋公与楚人战于泓水之上，司马子反曰：“楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉。”（若要而击之，必可破，非侥幸也。○被，皮既反。胄，而救反。司马子反，《左传》作子鱼。要，于遥反。侥，古尧反。幸音幸。）
疏“司马子反”。○释曰：麋信云：“子反当为子夷，未审范意然不？”○“胜无幸”。○释曰：以小敌大，恐其不若，克之不名徼幸也。
襄公曰：“君子不推人危，不攻人厄，须其出。”（须其出险。○推，如字，又它回反。）既出。旌乱于上，陈乱于下。子反曰：“楚众我少，击之，胜无幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”（列，陈。○陈，直觐反。）须其成列而后击之，则众败而身伤焉；七月而死。（何休曰：“即宋公身伤，当言公不当言师，成十六年‘楚子败绩’是也。又成十六年传曰：‘不言师，君重于师也。”即成十六年是，二十二年虚言也。即二十二年是，十六年非也。”郑君释之曰：“传说楚子败绩，曰四体偏断，此则目也。此言君之目与手足有破断者，乃为败矣。今宋襄公身伤耳，当持鼓，军事无所害，而师犹败，故不言宋公败绩也。传所以言‘则众败身伤焉’者，疾其信而不道，以取大辱。”）
疏“七月而死”。○释曰：此云七月而死，则是身伤。不云宋公败绩者，郑玄云非四体偏断，又非伤目，故依常例称师也。
倍则攻，敌则战，少则守。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。信而不道，何以为道？道之贵者时，其行势也。（凯曰：“道有时，事有势，何贵于道？贵合于时。何贵于时？贵顺于势。宋公守匹夫之狷介，徒蒙耻于夷狄，焉识大通之方，至道之术哉！”○攻如字，又音贡。守如字，又手又反。狷音绢。介音界。焉，于虔反。）
疏“焉识”至“术哉”。释曰：老子至道之人，犹曰“以政治国，以奇用兵”，今宋襄国弱于楚，而行敌战之礼，故传讥其师败身伤，注谓之不识至道之术也。
二十有三年
[编辑]二十有三年，春，齐侯伐宋，围闵。伐国不言围邑，此其言围，何也？不正其以恶报恶也。（前十八年宋伐齐之丧，是恶也。今齐乘胜而报，是以恶报恶也。○闵，《左氏》作缗，二十五年楚围亦同．）
夏，五月，庚寅，宋公兹父卒。（桓公之子襄公。）兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！（何休曰：“所谓教民战者，习之也。《春秋》贵偏战而恶诈战，宋襄公所以败于泓者，守礼偏战也，非不教其民也。孔子曰：‘君子去仁，恶乎成名？……造次必于是，颠沛必于是。’未有守正以败而恶之也。《公羊》以为不书葬为襄公讳，背殡出会，所以美其有承齐桓尊周室之美志。”郑君释之曰：“教民习战而不用，是亦不教也。诈战谓不期也。既期矣，当观敌为策，倍则攻，敌则战，少则守。今宋襄公于泓之战违之，又不用其臣之谋而败，故徒善不用贤良，不足以兴霸主之功，徒言不知权谲之谋，不足以交邻国、会远疆，故《易》讥鼎折足，《诗》剌不用良，此说善也。○而恶，乌路反，下“而恶”同。恶乎音乌。造，七报反。沛音贝。为襄，于伪反。背音佩，谲音决。折，之设反。剌，七赐反。）
疏“何休”至“善也”。○释曰：何休曰“《春秋》贵偏战”者，谓各守一偏而战也。郑玄云“《易》讥鼎折足”，“《诗》剌不用良”者，鼎折足，是《鼎》卦九四爻辞，彼云：“鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶。” 王弼云：“处上体之下，而又应初。既承且施，非已所堪，若鼎足小细而任重，故折足也。”鼎足既折，则覆𫗧矣。𫗧谓鼎之实，实覆则沽渥其形，以喻不胜其任，身被戮辱，故凶也。此襄公是其事也，故曰“鼎折足”也。“初已出否，至四所盛则已洁矣。故曰覆公𫗧也。渥，沾濡之貌也。既覆公𫗧，体为渥沽，智小谋大，不堪其任，受其至辱，灾及其身，故曰其形渥，凶也。”《鼎》卦，巽下离上，？？马融云：“𫗧谓糜也”。《诗》剌不用良者，谓郑忽不能与贤人图事，以至死亡，故《诗》作《狡童》、《扬之水》二篇剌之，故《诗序》云云，“《狡童》，剌忽也，不能与贤人图事，权臣擅命也。”，“《扬之水》，闵无臣也，君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是《诗》也”。
秋，楚人伐陈。
冬，十有一月，杞子卒。（庄二十七年称伯，今称子，盖为时王所黜。）二十有四年，春，王正月。夏，狄伐郑。秋，七月。
冬，天王出居于郑。（襄王也。天子以天下为家，故所在称居。）天子无出，出，失天下也。（王者无外，言出则有外之辞。江熙曰：“天子必巡守然后行，故河阳之守，全天王之行也。平王东迁，其诗不能复《雅》，而列为《国风》。襄王奔郑，不得全天王之行，则与诸侯不异，故书出也。夫子祖述尧舜，宪章文武，斯文是作，不以道假人。传言失天下，阙然如有未备。”○巡守，手又反，下同之。行如字，或下孟反，下同。复雅，扶又反。）
疏注“夫子”至“未备”。○释曰：旧解江熙此言，明夫子之修《春秋》，虽宪章前代，亦不可全与前代齐录，故云“夫子祖述尧舜”，“宪章文武”，言尧舜有巡守之礼，文武有省方之制，故仲尼因襄王之守全天子之行，是亦祖述宪章也。“斯文是作，不以道假人”者，谓若全天子之行，宪章前代，是不以道假借人也。但襄王与诸侯不异，不可复全天子之行，故书出以表之也。明夫子虽欲尊王者同之先伐，以周德阙然未备，不可同之，故遂以此道借人也。或以为夫子所以书王出者，“祖述尧舜，宪章文武，斯文是作，不以道借人”。王德既阙，不可复全其行，故书出以表其失天下也。
居者，居其所也。虽失天下，莫敢有也。（邵曰：“虽实出奔，而王者无外，王之所居，则成王畿，郑不敢有之以为国。”）。
晋侯夷吾卒。（传曰：“诸侯时卒，恶之。”出不葬，篡文公而立，失德。○恶，乌路反。篡，初患反。）
二十有五年
[编辑]二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。毁之名，何也？（据宣十二年“楚子灭萧”不名。○毁，况委反。）不正其伐本而灭同姓也。（绝先祖支体尤重，故名以甚之。）
疏“不正”至“姓也”。○释曰：卫与邢同姬姓，今卫灭邢，则是绝先祖支体，故谓之伐本也。夏，四月，癸酉，卫侯毁卒。
宋荡伯姬来逆妇。（伯姬，鲁女，为宋大夫荡氏妻也。自为其子来迎妇。○自为其，于为反，下“为祖”同。）妇人既嫁不逾竟，宋荡伯姬来逆妇，非正也。其曰妇，何也？缘姑言之之辞也。
疏“不逾竟”。○释曰：复发传者，嫌为求妇为礼，故发之。
宋杀其大夫。其不称名姓，以其在祖之位，尊之也。（何休曰：“曹杀其大夫，亦不称名姓，岂可复以为祖乎？”郑君释之曰：“宋之大夫尽名姓。礼：公族有罪，刑于甸师氏，不与国人虑兄弟也，所以尊异之。孔子之祖孔父，累于宋殇公而死，今骨肉在其位而见杀，故尊之，隐而不忍称名氏。若罪大者，名之而已，使若异姓然，此乃祖之疏也。曹杀其大夫，自以无大夫，不称名氏耳。《春秋》辞同事异者甚多，隐去即位以见让，庄去即位为继弑，是复可以比例非之乎。”○复以，扶又反，下是复同。甸，徒遍反。累，方伪反。去，起吕反，下同。以见，贤遍反。为继，于伪反，又如字。）
疏注“祖之疏”。○释曰：异姓称名，疏而详已；同姓不名，亲而略之；若名氏具备，而见其疏，则见异姓同，非尊祖之事，故曰疏之也。古本或作“礼之疏”者，言同姓与异姓不别，则于礼法为疏也。理亦通耳。以本不定，故两解之。
秋，楚人围陈，纳顿子于顿。纳者，内弗受也。围，一事也。纳，一事也。而遂言之，（怪其异事而辞相连，有似遂事之辞。）盖纳顿子者陈也。（围陈，使纳顿子。）
疏“盖纳顿子者陈也”。○释曰：案《废疾》云：“休以为即陈纳之当举陈，何以不言陈”，郑君释之曰：“纳顿子固宜为楚也。穀梁子见经云‘楚人围陈，纳顿子于顿’，有似‘晋阳处父伐楚救江’之文，故云盖陈也。”是郑意亦同范说，围陈使纳顿子也。
葬卫文公。
冬，十有二月，癸亥，公会卫子、莒庆盟于洮。（卫称子，在丧。洮，鲁地。）莒无大夫，其曰莒庆，何也？以公之会目之也。（小国无大夫，以公与会，故进之。时有卫子，则无敌公之嫌。○与会如字，一音预。）
二十有六年
[编辑]二十有六年，春，王正月，已未，公会莒子、卫甯速盟于向。（向，莒地。○向，舒亮反。）公不会大夫，其曰甯速，何也？以其随莒子，可以言会也。
齐人侵我西鄙。公追齐师至巂，弗及。人，微者也。侵，浅事也。公之追之，非正也。至巂，急辞也。（以急辞言之，明不至巂。○巂音携，又似衮反。）
疏“人微”至“辞也”。○释曰：文承追齐师之下，即云至巂，是急辞也。据文与“公追戎于济西”异也。案庄十八年“公追戎于济西”，传称“不使戎迩于我也”，今举齐侵，是以难近国，而亦云大之也者，彼以戎有徒众，故大公所追，此以公之不及，故亦言大之也。然彼不言戎之伐我，此云齐人侵我者，彼是戎狄，不使之近我，似若望风退走然，此齐是中国侵，又浅事，故举之以见公追非正也。
弗及者，弗与也，（弗与战也。）可以及而不敢及也。（畏齐师。）其侵也曰人，其追也曰师，以公之弗及，大之也。（大之，谓变人言师。）弗及，内辞也。（弗及者，若曰我自不及耳，非齐不可及。）
夏，齐人伐我北鄙。卫人伐齐。
公子遂如楚乞师。乞，重辞也。（雍曰：“人道施而不有，让而不取，故以乞为重。”○施，舒豉反。）疏“乞，重辞也”。○释曰：此是乞师之始，故发传以明之。
何重焉？重人之死也，非所乞也。师出不必反，战不必胜，故重之也。
秋，楚人灭夔，以夔子归。夔，国也。不曰，微国也。以归，犹愈乎执也。
疏“夔国”至“执也”。释曰：灭国有三术，中国日，卑国月，夷狄时。此是夷以之微国，故从时例。而传言微国也，以明之也。案戎伐凡伯以归，不言执者，尊天子之使，不与夷狄之执。今夷狄自相执，经言以归，传云“犹愈乎执也”者，彼尊凡伯，使一人当一国，故变执言以归。诸侯相执以归者，例不得言执，故传云以归，犹愈乎执也，明经止得言以归。
冬，楚人伐宋，围闵。伐国不言围邑，此其言围，何也？以吾用其师，目其事也，非道用师也。（楚人出师，为鲁伐齐，而中道以伐宋，故伐围兼书，所以责楚。○为，于伪反。中如字，又丁仲反。）
疏“目其”至“师也”。○释曰：传解经，并言围伐之意也。言楚人为我伐齐，而中道更伐宋，故兼围伐目其事，所以责楚中道用师，非训为责也。
公以楚师伐齐，取谷。以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。（雍曰：“兵不祥之器，不得已而用之，安有驱民于死地，以共假借之役乎？”○共音恭，本又作供。假借音嫁，又古雅反；下子夜反，又子亦反。）
疏“以者，不以者也”。○释曰：“重发传者，彼据外，此据内，故重详之。
公至自伐齐。恶事不致，此其致之何也？危之也。（以蛮夷之师伐邻近大国，招祸深怨，危亡之道。）
疏“恶至”至“危之也”。○释曰：庄六年秋，“公至自伐卫”，传曰：“恶事不致，此其致何也？不致，则无用见公恶事之成也。”与此文不同者，互文以起义，其实不异，彼明恶事之成，此亦明之，此云危之也，则彼亦危之可知也。
二十有七年
[编辑]二十有七年，春，杞子来朝。（朝，直遥反。）夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。（昭，或作照，非。）秋，八月，乙未，葬齐孝公。乙巳，公子遂帅师入杞。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。楚人者，楚子也。其曰人，何也？人楚子，所以人诸侯也。其人诸侯，何也？不正其信夷狄而伐中国也。（何休曰：“哀元年‘楚子、陈侯、随侯、许男围蔡’，不称人，明不以此故也。”郑君释之曰：“时晋文为贤伯，故讥诸侯不从，而信夷狄也。哀元年时无贤伯，又何据而当贬之邪？甯谓定哀之世楚强盛，故诸侯不得不从耳。”江熙曰：“夫屈信理对，言信必有屈也，宋楚战于泓，宋以信义而败，未有阙也，楚复围之。我三人行必有我师，诸侯不能以义相师，反信楚之曲，屈宋之直，是义所不取，信曲屈直犹不可，况乃华夷乎？楚以亡义见贬，则诸侯之不从，不待贬而见也。然则四国信楚而屈宋，春秋屈其信而信其屈，贬楚子于兵首，则彼碌碌者以期见矣，故曰‘人楚子，所以人诸侯’。”○信音申。）
疏注“宁谓”至“诸侯”。○释曰：郑云无贤伯、范言楚盛者，二者相接也，为当时无贤伯，楚又彊盛，故诸侯不得不从也。案泓之战，《穀梁》意讥宋公。江熙云宋以信义而败，未有阙者，据宋不能量敌彊弱，致师败身伤，故讥之。其于信义，实未有所阙，而楚复围之，故贬楚子也。《公羊》以为称公者，为执宋公贬，故终僖之篇贬之。杜预解云，楚以微者告，并与《穀梁》异也。
十月二月，甲戌，公会诸侯盟于宋。（地以宋者，则宋得与盟，宋围解可知。○与音豫。）
疏注“地以”至“可知”。○释曰：《左氏》之意，公会诸侯盟于宋，宋不与盟。何休与范皆云“地以（元缺）宋，则宋得与盟”。二传以无晋救宋之文，故与《左氏》异也。
二十有八年
[编辑]二十有八年，春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。再称晋侯，忌也。（郑嗣曰：“曹卫并有宿怨于晋，君子不念旧恶，故再称晋侯以剌之。”○剌，七赐反。下文及注同。）
公子买戍卫。不卒戍，剌之。（剌，杀也。内讳杀大夫，故谓之剌。盖取《周礼》三剌之法。）先名后剌，杀有罪也。公子启曰：“不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，讥在公子也，剌之可也。”（公子启，鲁大夫。）
疏“公子启曰”。○释曰：旧解云，子启即公子偃，启书日者，启无罪，今买书时者，是买有罪也。今观上下文势，理恐不然，何者？此传上云先名后剌，下文云不卒戍者，可卒也，本非释时日之意，何为公子启一句独论日月之事？若以《穀梁》专释经，不论人语之事，何为襄二十三年传云：“蘧伯玉曰：不以道事其君者，其出乎！”岂得谓蘧伯玉曰又不是人言也。故知旧说非耳。
楚人救卫。
三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。入者，内弗受也。日入，恶入者也。以晋侯而斥执曹伯，恶晋侯也。（恶其忌怨深。○畀，必利反，与也，下及注同．恶，乌路反，下文及注同。）
疏“入者，内弗受也”。○释曰：前已有传，重发之者，以晋文初霸，嫌得入中国，故发传以明之。
畀，与也。其曰人，何也？不以晋侯畀宋公也。（畀，上与下之辞，故不以侯畀公。哀四年夏“晋人执戎蛮子赤归于楚”，使楚子治其罪。今执曹伯，不言归于宋，而言与宋人者，是使宋公拘执之。）
夏，四月，已巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。卫侯出奔楚。
五月，癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。（卫称子者，时卫侯出奔，国更立君，非王命所加，未成君，故曰子。践土，郑也。）讳会天王也。（实会天王，而文不言天王，若诸侯自共盟然，是讳之也，所谓谲而不正。）
陈侯如会。如会，外乎会也，于会受命也。（外乎会，不及序也。受命于会，故书如会。）公朝于王所。朝不言所，言所者，非其所也。（非京师朝。）
疏“朝不言所”。○释曰：公如京师，亦不言朝，直失不言所者，如即是内朝之常文，故直解不言所而已。如既是常文，此言朝者，以其非京师，故以违例言之。
六月，卫侯郑自楚复归于卫。自楚，楚有奉焉尔。复者，复中国也。（中国，犹国中也。）疏“楚有奉焉尔”。○释曰：发传者，自楚，嫌与中国异也。
归者，归其所也。郑之名，失国也。
疏“郑之名失国也”。○释曰：重起失国之例者，以郑非大罪，故出奔不名，恶其藉楚之力，故入名，以表失国，嫌出入异，故传发之。卫元咺出奔晋。
陈侯款卒。秋，杞伯姬来。（庄公女来归宁。）公子遂如齐。（聘也。）
冬，公会晋侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温。（陈称子，在丧也。）讳会天王也。（复致天子。○复，扶又反。）
天王守于河阳。（河阳，晋地。○守音狩，下同。）全天王之行也，（时实晋文公召王。以臣召君，不可以训。因天子有巡守之礼，故以自行为文。○行如字，或下孟反。）为若将守而遇诸侯之朝也。为天王讳也。水北为阳，山南为阳。温，河阳也。（日之所昭曰阳。○为天王，干伪反。）
壬申，公朝于王所。朝于庙，礼也。于外，非礼也。（诸侯朝王，王必于宗庙受之者，盖欲尊祖祢共其荣。）独公朝与？诸侯尽朝也。其日，以其再致天子，故谨而日之。主善以内，目恶以外。（主善以内，谓公朝于王所。目恶以外，言再致天子。○朝与音馀。）言曰公朝，逆辞也，而尊天子。（郑嗣曰：“若公朝于庙，则当言公如京师，而今言公朝，是逆常之辞。虽逆常而曰公朝王所，是尊天子。”）
疏“而尊天子”。○释曰：公若朝于庙，当云如也。今逆常，故言朝也。朝虽逆常之辞，言公朝于王所，仍是敬王室之事，故云“而尊天子”。
会于温，言小诸侯。温，河北地，以河阳言之，大天子也。（温、河阳同耳。小诸侯，故以一邑言之。尊天子，故以广大言之。）日系于月，月系于时。壬申，公朝于王所，其不月，失其所系也。以为晋文公之行事为已傎矣。（以臣召君，傎倒上下，日不系于月，犹诸侯不宗于天子。○傎，都田反。倒，丁老反。）
晋人执卫侯，归之于京师。此入而执，其不言入，何也？不外王命于卫也。（入者自外来；伯者以王命讨卫，卫，王之士，故曰不外王命。）归之于京师，缓辞也。断在京师也。（辞间容之，故言缓。○断，丁乱反。）
疏“缓辞也”。○释曰：据成十五年“晋侯执曹伯归于京师”，不言之。
卫元咺自晋复归于卫。自晋，晋有奉焉尔。复者，复中国也。归者，归其所也。疏“晋有奉焉尔”。○释曰：又发传者，嫌霸者与凡诸侯异。
诸侯遂围许。（会温诸侯。许比再会不至，故共围之。）遂，继事也。（继事，会于温而围许。）
曹伯襄复归于曹。（三月为晋侯所执，今方归。）复者，复中国也。天子免之，因与之会。其曰复，通王命也。（免之于宋，身未反国，因会于许，即从反国之辞通王命。）
遂会诸侯围许。遂继事也。
二十有九年
[编辑]二十有九年，春，介葛卢来。介，国也。葛卢，微国之君未爵者也。其曰来，卑也。（介音界，国名。）
疏“其曰来，卑也”。○释曰：据庄五年“阝犁来来朝”，亦未得爵命而称朝，此谓卑贱之，故有言来矣。襄十八年“白秋”来“注云”不言朝者，不能行朝礼”是也。
公至自围许。
夏，六月，公会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，盟于翟泉。（翟泉，某地。）
疏“公会”至“翟泉”。○释曰：《左氏》以为王人者王子虎，为下盟列国。晋人云云者，狐偃等，为上敌公侯，皆贬之称人。何休注《公羊》云，晋文德衰，故微者往会。今《穀梁》既无传注，或如何说，王人以下皆是微也。
秋，大雨雹。（雹者，阴胁阳、臣侵君之象。阳气之在水雨则温热，阴气薄而胁之，不相入，转而成雹。○雨，于付反。雹，蒲学反。）冬，介葛卢来。
三十年
[编辑]三十年，春，王正月。
夏，狄侵齐。
秋，卫杀其大夫元咺。称国以杀，罪累上也，以是为讼君也。（元咺讼君之罪于伯者，君忌之，使人杀之而后人。案宣九年“陈杀其大夫泄冶”传曰，“称国以杀其大夫，杀无罪也”，此传曰，“称国以杀，罪累上也”。凡称国以杀大夫，或杀无罪，或罪累上，参互不同，略当近半。然则称国以杀有二义，泄冶忠贤而君杀之，是君无道也；卫侯虽有不德，臣无讼君之道，元咺之罪亦已重矣。然君子之道，譬之于射，失诸正鹄，反求诸身。卫侯不思致讼之愆，躬自厚之义，过而不改，而又怨忌，上下皆失，故曰罪累上。○累，劣伪反。泄，息列反。冶音也。近半，附近之近。正音征。鹄，古毒反。愆，起虔反。）
疏“以是为讼君也”。○释曰：元咺讼君，则是臣之罪。复言累上者，以上下俱失，嫌卫杀无罪，故加累上之文也。卫侯得书复归者，复归非全善之辞，卫侯既委罪元咺，故得复归之称。○注“有二义”。释曰：言有二义者，谓传言“杀无罪也”，即是罪全在君，传云“罪累上也”。即上下俱失，故云有二义。
卫侯在外，其以累上之辞言之，何也？待其杀而后入也。及公子瑕。公子瑕，累也，以尊及卑也。
卫侯郑归于卫。（徐邈曰：“凡出奔归月，执归不月者，齐则国更立主，若故君还入，必有战争祸害，所以谨其文。执者，罪名未定，其国犹追奉之，归无犯害，故例不月。”○战争，争斗之争。）
晋人，秦人围郑。介人侵萧。冬，天王使宰周公来聘。天子之宰，通于四海。
疏“天子”至“四海”。○释曰：复发传者，葵丘会也，此则聘也，嫌异，故重发之。
公子遂如京师，遂如晋。以尊遂乎卑，此言不敢叛京师也。（何休曰：“大夫无遂事。”案襄十二年，季孙宿救台，“遂入郓”，恶季孙不受命而入也。如公子遂受命如晋，不当言遂。郑君释之曰：“遂固受命如京师如晋，不专受命如周，经近上言‘天王使宰周公来聘’，故公子遂报焉，因聘于晋，尊周不敢使并命，使若公子遂自往焉。即云公子遂如京师如晋，是同周于诸侯，叛而不尊天子也。《公羊传》有美恶不嫌同辞，何独不广之于此乎？”宁谓经同而传异者甚众，此吾徒所以不及古人也。○台，土来反，又音台。郓音运。恶季孙，乌路反。美恶，乌路反，又如字。）
疏“遂乎卑”。○释曰：传言此者，遂是继事之辞，以辞有善恶，故传分明别之也。
三十有一年
[编辑]三十有一年，春，取济西田。（曹田。）公子遂如晋。
夏，四月，四卜郊，（谓之郊者，天人相与交接之意也。不言郊天者，不敢斥尊也。昔武王既崩，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，终致太平。周公薨，成王以王礼葬之，命鲁使郊，以彰周公之德，祭苍帝灵威仰，昊天上帝鲁不祭。○少，诗照反。大音泰。）
疏注“谓之”至“不祭”。○释曰：范惟言天人相与交接，故谓之郊。字既从郊，或当亦在南郊，就阳位而祭也。昔武王既崩云云，《尚书》有其事。制礼作乐云云者，《礼记》文。祭苍帝灵威仰，昊天上帝鲁不祭者，是郑玄之说。郑以《春秋说元命包》云：“紫微为大帝，大微为天庭，五帝合明。”又《文耀钩》云：“苍帝春受制，其名灵威仰。赤帝夏受制，其名赤熛怒。黄帝受制王四季，其名含枢纽。白帝秋受制，其名白招炬。黑帝冬受制，其名汁光纪。是紫微宫者五方帝。”故郑以周与鲁夏正郊天者，祭青帝灵威仰之帝；冬至祭天于圆丘者，祭天皇大帝，鲁不得祭之。故范亦同之耳。然三王之郊，一用夏正，鲁不然者，以天子得冬至祭天皇大帝，故郊所感之帝皆以夏正为之，鲁不得冬至祭天，故转卜三正。从周正月至于三月，皆是郊之时也，月各一卜，故云三卜，礼也。四月非时，故云四卜，非礼也。《左氏》以为礼不卜常祀，郊既鲁之常祀，故一卜亦为非礼。《公羊》以为天子不卜郊，鲁郊非常礼，故卜之；求吉之道不过三，故三卜，礼也，四卜，非礼也。是三传各异。其用牲也，何休以为郊天牛，角茧栗，三望之牛，角尺，其文出于《稽命征》。其祀也，郊祭则焚燎，山则升，水则沉。
不从，乃免牲，犹三望。（郑君曰：“望者，祭山川之名也，谓海也、岱也、淮也。非其疆界则不祭。”《禹贡》曰：“海、岱及淮惟徐州。”徐，鲁地。）
疏“犹三望”。○释曰：《公羊》以为三望，泰山、河、海、贾逵、杜预之徒注《左氏》者，皆以为分野星、国中山川。今范同郑玄之说。取《禹贡》之文，以为淮、海、岱也。
夏四月，不时也。（郊，春事也。）四卜，非礼也。（郊，春事，四卜则入夏。）免牲者，为之缁衣熏裳，有司玄端，奉送至于南郊。免牛亦然。（玄端，黑衣，接神之道。玄熏者，天地之色也。南郊，天位，归之于阳也。“全曰牲，伤曰牛”，“牛有变而不郊，故卜免牛”。○熏，许云反。）
疏注“全曰”至“免牛”。○释曰：哀元年传文也。
乃者，亡乎人之辞也。（亡乎人，若曰无贤人也。凯曰，其犹《易》称“窥其户，阒其无人”，《诗》云“巷无居人”，讥僖公不共，致天变。○阒，苦鵙反。共音恭，本亦作恭。）犹者，可以巳之辞也。（望，郊之细也。不郊，无望可也。巳，止也。）
秋，七月。冬，杞伯姬来求妇。妇人既嫁不逾竟，杞伯姬来求妇，非正也。
疏“求妇非正也”。○释曰：重发传者，嫌国君之妻异，故明之。狄围卫。十有二月，卫迁于帝丘。（帝丘，卫地。）
三十有二年
[编辑]三十有二年，春，王正月。
夏，四月，已丑，郑伯捷卒。（捷，在接反。）卫人侵狄。秋，卫人及狄盟。
冬，十有二月，已卯，晋侯重耳卒。（晋自庄公已前，不书于《春秋》，又不言文公之入及郑忽之杀，何乎？徐邈通之曰：“案《诗序》及《纪年》、《史记》，晋昭公之后，大乱五世。又郑忽之后，有子、子仪，且事出记传而经所无殊多，诚当有不告故不书者。诸侯有朝聘之礼，赴告之命，所以敦其交好，通其忧虞。若邻国相望而情志否隔，存亡祸福，不以相关，则它国之史，无由得书，故告命之事绝，则记注之文阙，此盖内外相与之常也。鲁政虽陵鷃而典刑犹存，史策所录，不失常法，其文献之实足证，故孔子因而修之，事仍本史，而辞有损益，所以成详略之例，起褒贬之意。若夫可以寄微旨而通王道者，存乎精义穷理，不在记事少多，此盖修《春秋》之本旨。师资辩说，日用之常义，故穀梁子可不复发文，而体例自举矣。”○重，直龙反。，亡匪反。朝聘，直遥反。好，呼报反。否，备矣反。注，张住反。不复，扶又反。）
疏注“师资辩说”。○释曰：师者教人以不及，故谓师为师资也。日用者，《易·系辞》文也。
三十有三年
[编辑]三十有三年，春，王二月，秦人入滑。滑，国也。
齐侯使国归父来聘。
夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。不言战而言败，何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千里之险入虚国，（滑无备，故言虚国。○殽，户交反。）进不能守，退败其师，徒乱人子女之教，无男女之别。秦之为狄，自殽之战始也。（明秦本非夷狄。○别，彼列反。）
疏“进不”至“始也”。○释曰：旧解进不能守，谓入滑而去；退败其师，谓败于殽也；乱人子女，谓入滑之时，纵暴乱也。本或别进字者。
秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：“千里而袭人，未有不亡者也。”秦伯曰：“子之冢木已拱矣，何知！”（子之辈皆已老死矣。拱，合抱也。言其老无知。○百里子如字，或作伯，误也。蹇，纪辇反。拱，九勇反。合手曰拱。）师行，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：“女死，必于殽之岩唏唫之下。（其处险隘，一人可以要百人。○女音汝，下及注同。唫，本作，音吟，一音钦。处，昌虑反。隘，于懈反。要百，于遥反，下文“要而击之”同。）我将尸女于是。”（尸女者，收女尸。）师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之。秦伯怒曰：“何为哭吾师也？”二子曰：“非敢哭师也，哭吾子也。我老矣，彼不死则我死矣。”（畏秦伯怒，故云彼我要有死者。）晋人与姜戎要而击之殽，匹马倚轮无反者。（倚轮，一只之轮。○倚，居宣反，或于绮反。）晋人者，晋子也。其曰人，何也？微之也。何为微之？不正其释殡而主乎战也。
癸巳，葬晋文公。曰葬，危不得葬也。狄侵齐。公伐邾，取訾楼。（訾，子斯反。）秋，公子遂帅师伐邾。
晋人败狄于箕。（箕，晋地。）
冬，十月，公如齐。十有二月，公至自齐。
乙巳，公薨于小寝。（小寝，内寝。）小寝，非正也。（非路寝。）
疏“小寝，非正也”。○释曰：传发此例者，以隐公不地，桓公非正，今僖公虽卒，而没于妇人之手，故发传以恶之也。
陨霜不杀草。（《京房易传》曰：“君假与臣权，陨霜不杀草。”○陨，云敏反。）未可杀而杀，举重也。可杀而不杀，举轻也。（重，谓菽也。轻，谓草也。轻者不死，则重者不死可知。）
李、梅实。（《京房易传》曰：“从叛者兹谓不明，厥妖木冬实。”）实之为言犹实也。（实，子。）
晋人、陈人、郑人伐许。