朝鲜王朝实录/肃宗实录/四十四年

肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录
（戊戌）四十四年_{清康熙五十七年}

春正月

1月1日

○朔庚戌，忠清监司尹宪柱状陈沿海邑被灾状，仍请前春所贷安兴米及江都米，并捧留本邑，各样身布停捧，军兵大都案，待秋举行，备局覆奏，许之。

○平安监司金楺状请义州潜商逃躱罪人金得达，枭首境上，以示清人。备局覆奏，请同情人金玄叔，一体枭示，世子可之。

1月2日

○辛亥，以洪启迪为应教，金有庆为副修撰。

○上下教曰：“今番出来上、副敕，乃是前日出来之敕，再次出来，必有曲折，而前后状闻，尚无探问驰达之事，殊甚疏漏。分付远接使，急速详探驰达。”后日远接使李健命使译舌，探问其由，则盖清主，以克敦等往还朝鲜属耳，必知本国物情，差送他人，虑有弊端，故仍命克敦等来。云，健命以此驰闻。

1月3日

○壬子，未时，太白见于巳地。是后屡见。

○遣右议政赵泰采、都承旨赵道彬，迓清使于弘济院。

○王世子下令于政院曰：“我圣上忧民重农之意，出寻常万万，十行纶音，每下于岁首矣。目今岁色已改，民事政急，仰体圣意，另饬方伯，其可缓乎？昨年三南农形，虽曰稍胜，被灾最甚处，将有赒赈之举。至于西北，连岁荐饥，而关西清北，尤极惨然。言念至此，若恫在已。必须尽心济活，然后可免捐瘠之惨。且农者，天下之大本，则劝课之政，在所当先。并宜申饬本院，须体余意，别为措辞，下谕于八道监司、两都留守。”于是，政院达曰：“恤民重农之意，蔼然于文字之表，虽汉文宽大之书，无以加玆。请直以此徽旨颁谕。”世子从之。

1月4日

○癸丑，清使入京，王世子出迎于西郊。

○上御熙政堂，接见清使。右议政赵泰采与承旨、史官等入侍。礼毕，清使出，药房入诊。泰采曰：“陈慰兼进香使，今当差送矣。取考誊录，则或以大君、大臣，或以宗班、正卿差送，癸卯以后，则连以亚卿假衔差送矣。即今正卿乏人，亚卿亦苟简，臣意以宗班从一品、正二品中差送，似为合宜。”上可之。泰采又曰：“近来党论渐痼，诬诋先正，无所不至。幸赖圣上，明示好恶，坚定是非，使诐说不得肆行，士林幸甚。凡系得非公议者，分轻重施罚，惩励既严。至于门黜之罚，初既末减，则三年罪斥，罚已行矣。其中洪禹行，方在忧服中，今当岁首，门黜罪人等，特为疏释，以示维新之意，实合宽大之典。”上命放释。清北监赈御史金云泽请对，上召见。云泽言：“清北灾荒孔惨，赈谷划得者甚少，不足以接济。请得南汉、海西、安兴、杨津诸处米各五千石。”上问于泰采及都提调李颐命，皆以为：“宜许其半。”上从之。云泽又请关西奴婢，许其纳米赎良，以补赈资。上令赈厅禀旨，定式举行。〈其后赈厅覆奏，以十五岁至三十岁，纳米五十石，三十一岁至四十岁，纳米四十石，四十一岁坐五十岁，纳米三十石，五十一岁至五十五岁，纳米二十石，五十六岁至六十岁，纳米十石。〉云泽又请许西路校生、军官之不能应讲、试才者，纳米頉案，以补赈资，劝分私赈者，不待毕赈，指名状闻，即除相当职。西路各谷中，粟尤被灾，种子无措备之路。请得海西附近邑耗谷中，皮粟五六百石，以为分给之地，上并许之。是后云泽又驰状请，移转畿湖所在军饷、还米三四万石，射军木、江都木四五百同，取利以补赈资，备局覆奏不许，只给木五十同。

1月5日

○甲寅，清使将以明日归，上遣判中枢府事李濡劝留，清使，许留一日。上复遣承旨及宗臣请留。

○献纳赵圣复上书。略曰：

邸下当艰危之会，膺代理之命，苟不奋发淬砺，真实做去，以振颓纲扫积弊为心，则尚何望上悦圣心，下副众望乎？然天下万事之理，历代治乱之迹，莫不具于经史。致治之道，必以讲学为本，而亦必沈潜玩绎，融会贯彻，然后方可有受用处。臣窃观先正臣李珥所撰《圣学辑要》，摭经传之要诀，掇子史之精华，汇分类聚，辞约理该，修齐治平之要，粲然俱备，此诚帝王入道之指南。邸下若以此，恒置几案间，时加阅览，或于召对，与史书轮日讲读，则其有补于进德修业，亦岂浅鲜哉？今日讲官之选，亦非不博，而经术之士，无一人应旨者，进善、谘议等职，只假林下之美号，毕竟所劝讲，不过科目中流辈。臣谓儒士之已除讲职者，不可不尽诚礼致之，而翊卫司有登筵陪讲之例，亦必以经学之士，随缺补差，使之出入讲席，则庶有实效也。且父子同榜者，子居父下，尚有并列之嫌。况子为榜首，父反居下者，伦纪倒置，莫此为甚。向者李囿春父子，并许唱榜，实是过举。岂可仍作遵行之常典耶？臣谓自今以后，如庭、谒圣及别科，一倂设禁，俾勿同赴，则可以长孝顺之风，而无牵掣之患矣。新及第李馨登，与其父，并赴文科讲经，父参初试，则其子呈状陈试，自是通行之例，而今此馨登之冒赴，大违法意。宜令该曹，详考法典，划即厘正。近民之官，莫如守令，私意太胜，干嘱甚繁，铨官眩于取舍，不暇精选。伏愿邸下，更加严饬焉。

世子答曰：“反复陈戒，亶出爱余之诚，无非切至之言，余甚嘉尚。《圣学辑要》，轮日讲读事，问议于师傅、宾客。翊卫之职，必以经学之士塡差及精择守令两款，申饬两铨，而父子同榜，不许同赴，令庙堂议处。李馨登事，自该曹禀处为宜。”是后庙堂请以父子同榜事，议大臣。领议政金昌集、右议政赵泰采议以为：“有伤世教，禁其同赴之外，无善处之道。宜以此添入事目。”世子从其议。李馨登事，礼曹覆奏言：“今若追拔于经年之后，则不无呼冤之端。请依字标相换人，限年勿付职例，馨登限三年勿付职。”世子可之。

○持平兪拓基上书言：

上司各衙门，或有求请外邑之规，事体苟简。宜自今年，革罢。堂后职掌记注，勿论实假，俱系清选，而日昨郑敞选等三望，物议哗然。当该承旨、注书，不可无规警之道。昨者鹤驾郊迎之际，司谏赵鸣凤，始谓以当参，而临时言病，终不进到，致令两司，不得备员。稍加警责，似合事宜。

世子答曰：“革罢求请事，令该曹禀处。堂后择拟一款，各别申饬，而承旨、注书，推考警责，赵鸣凤递差。”

1月6日

○乙卯，以姜鋧为伴送使。远接使李健命当伴送，而适有病，备局启递，以鋧代之。

○以兪命弘为承旨，尹阳来为司谏，黄钦为判敦宁府事。

1月7日

○丙辰，世子下令曰：“昨观都承旨赵道彬上书，郑敝选，耽罗人，而文翰人地，自是一岛中佼佼者云。果如书辞，则见枳堂后假官，宜乎称冤。采取公议，勿复枳碍，无使绝岛人，有抑郁之叹。”盖敞选之见拟堂后，道彬与闻兪拓基书后，道彬于引咎之书，因言其冤，故有此命。拓基以此引避，处置出仕。

○清使，将以明日归，庙堂以为，世子不必郊送，使宫官往馆所致意，清使因此发怒，求请物种及家丁等所受银子，一倂出给，副使称病闭户，不接译官辈。庙堂更以东宫亲送定夺。

1月8日

○丁巳，清使归，世子出饯于西郊。以浅淡服接见，陪从诸臣，服色亦同。清使不受饯宴，只行茶礼而罢。

1月9日

○戊午，礼曹启曰：“仁章里张氏墓所，礼官率地师，下去看审事命下之后，因陈疏人咸一海之不为待令，未即举行矣，即者自江陵府，推现上送。本曹堂上率一海及诸地师，请依辛巳已行例，除朝辞下去看审。”上可之。礼曹参议李肇率诸地师，往审张氏墓，归以一海本不解文字，故使下吏，书其所言，仍使诸地师，各加评论，反复论难，别单书入。上命该曹禀处。礼曹覆奏言：“地师十三人以为，全无疵欠者，只四人，其馀则虽与一海之言不合，亦多疪欠，谓非十分完全之地。其在慎重之道，不可草草决定，请更择诸地官，勿论朝官、士人，晓解地术者，令观象监，抄择偕往看审。”上可之。

○开城留守宋正明，状陈民间切急状，请本府山城军饷及府仓籴谷，一倂停捧，以待秋成，备局覆奏，许之。

1月10日

○己未，户曹以经用米谷绝乏，请牙山仓所属丁酉条田三税及黄海道各邑税谷，必于三月以前上纳，或过限，则差使员、海运判官及当该守令，各别论罪，世子从之。时，各道连年失稔，税入大缩，户曹经用匮竭，百官颁禄、军兵散料，皆不能继用。先已禀启，取用宣惠厅及御营厅米谷，而尚不足，又有此请。

○谏院申前达。又言：“各邑年分实数勘定之后，定都会官，从其实结，送成案于该曹者，自是诸道通行之规。今此十邑收税实数之减缩，非但各邑守令之责，其时都会官，难免不能检察之失。请并罢职。”世子只从郑寿松及末端事。都会官坐罢者，前江陵府使赵鸣谦、前春川府使申光夏、富平府使崔锡弼、前水原府使李乔岳等四人。

1月11日

○庚申，以李德英为黄海道观察使。

1月12日

○辛酉，领议政金昌集呈告至十六，世子遣承旨敦谕。昌集复上箚申恳，世子优批慰谕。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“岁首太庙展谒，既命禀于东宫。今年乃是听政初年，虽在尝药中，恐不可不行。”上曰：“卿言正合予意，行之宜矣。”镇厚又言：“既谒太庙，则文庙谒圣，当为次第事，且去年才行从祀之典。曾于壬戌从祀之后，先正臣宋时烈，亦以宜行谒圣之意，陈达云。今亦不可已。或以谒圣后例为试士，方当尝药之日，事有难便云，而古事，谒圣试士，只取居首人。如是则尤无不可。”上可之。是后，礼曹请以试士一款，议于大臣。判中枢府事李颐命议以为：“视学取士，虽不可一如大朝临幸之时，亦不当全然无事。若于酌献后数日内，特下圣旨，命官试士，如泮宫别制之例，恐为得宜。”上命用其议。又因右议政赵泰采上箚言：“方在尝药之中，视学盛举，退行于无故之时，似为未晩。”世子从其言，遂姑寝之。

1月15日

○甲子，忠清道各邑民人，染病方痛二千一百四十，死亡六百四十二名，道臣以闻。

1月17日

○丙寅，以金相玉为持平，升拜尹阳来、鱼有龟为承旨。

1月19日

○戊辰，雷电月晕。

○东莱府使赵荣福状言：

大小差倭之出来，先行下船宴，以慰远来，则倭人即来草梁，肃拜殿牌，封进方物，仍行下船宴，留馆限满后，又行上船宴而归，乃是接倭恒规，而近来则渠辈兴贩诸事，乃为先务，临归封进方物，轻侮朝廷，自在其中。自今以后，宜更定式，先行进上肃拜等节。

备局覆奏，请依此定式，世子可之。

○掌令李浣上疏请癸巳以前，会付还谷，各色杂谷之虚录者，令道臣，一一查出荡减，差退量政，以俟岁丰民苏，守令之善赈者，并加陞秩之典。世子令庙堂禀处，庙堂覆奏，无所采施者。

1月20日

○己巳，以朴圣辂为司谏，赵尚䌹为正言，吴重周为三道水军统制使。

○王世子引接大臣、备局诸宰。右议政赵泰采曰：“京畿水使张汉相状言：‘军民饥甚，岛中方在绝火中，请得江都改色米一千石。’宜从其所请。黄海兵使元徽状言：‘敕行连续，策应难堪，请于兵使瓜限二周年内，一敕之需，自本营料理，而或有再敕三敕，则以详定馀米会减。’盖本营分牧之后，物力凋弊，亦宜许之，而一敕所入，令监营，参酌定给宜矣。”世子并从之。右参赞李健命曰：“臣新自关西来。既有沿路所闻，敢此仰陈矣。关西关防之废弛久矣。顷因北咨，有用意防守之语，平壤、定州，皆已新筑。黄海兵营，亦令修筑，物力凋残，不能举行，而兵使元徽以为：‘本营地势，前带平野，有难防御，不若先筑棘城之为宜’云。宜令帅臣，与道臣相议，就其紧要处，待今秋始役矣。”世子可之。健命又言：“海西五处山城，皆在僻远，只可为避乱之所。惟平山太白山城，近府治，形势险阻，为一路要冲，而废弃已久，殊甚可惜。且平山一邑，粮则饷置于大兴山城，军器则置于载宁山城，缓急难恃。今若修筑太白山城，军器粮饷，并置其中，则事甚便好矣。”世子问于泰采。泰采曰：“臣亦于西路往来，见此城，在于大路边。丽将壮节公申崇谦铁像在此，基址宛然。平山物力，若可修治，则从容措置，待年举行好矣。”世子曰：“所达是矣。依此分付。”大司谏李箕翊申前达，世子不从。掌令李浣申前达，世子不从。应教洪启迪曰：“昨年，玉堂禀于大朝，列圣志状，有一依实录所载改刊之命，而第志状旧本，有漏于实录誊本者，未知何所适从矣。”泰采曰：“祖宗圣训之载于志状者，不可以不载实录而删没矣。”世子可之。启迪又曰：“近来时气失节，雷雨无异夏月。京外疠疫日炽，邸下当此代理之日，对越之心，当复如何？”昔我文宗大王，当听政之时，尝药、视膳，必皆躬执，而间引宾友，讲论书史，一日之间，未尝少间。此文宗盛德所以度越千古也。《书》曰：‘视乃烈祖，无时豫怠。’伏愿邸下，必以文宗为师，以体大朝忧勤之念。“世子曰：”所达是矣。当各别留意焉。“

1月21日

○庚午，王世子谒太庙。是日雨雪，政院及侍讲院，以恐有触冒沾湿之虑，请差退日期，世子不从。以衮龙袍、翼善冠出宫，入斋宫易冕服，诣庙行四拜礼，升殿奉审。仍诣永宁殿，行礼亦如之。

○谏院申前达，世子只从灾结减缩守令论罪事。

1月22日

○辛未，行判中枢府事李畬卒。年七十四。畬，判书植之孙，弱冠已有文名。释褐荐入史局，仍选玉堂，赐暇湖堂。遍历华显，屡入铨地，引先戒力辞不得。逮登台司，愈兢惕不安，常以振国势和朝廷，为己任。每忧党论之祸国，未尝有过激刻核之论。前后章奏，明白剀切，深得纳约之义。至当斯文大是非，又毅然立定，略不挠惑，人验其学力。位至公相，持身一如布素，所居隘陋，处之裕如。属纩之际，穆然若安寝，至翌日，容色不少变，人皆异之。

1月23日

○壬申，领议政金昌集呈告至二十六，世子令承旨敦谕。

1月24日

○癸酉，药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“守御、摠戎两厅巡历，顷以待春更禀之意陈达，而才经敕行，畿民困弊莫甚。此时巡历，有难举行。”上命停止。

1月25日

○甲戌，庆尚道各邑人民，染病方痛三百五名，死亡七十五名，忠清道方痛一千九百七十名，死亡四百十三名，道臣以闻。

1月26日

○乙亥，领议政金昌集，以昨承敦谕，上箚申恳，仍辞常廪，世子慰谕不许。

1月28日

○丁丑，黄海道各邑人民，染病方痛五百三十名，物故十七名，道臣以闻。

二月

2月1日

○朔庚辰，左议政权尚夏，从县道上书辞职，又曰：“臣顷于宫官之来问进讲册子也，嫌于傅名，不敢仰对。今因乞免之章，附陈刍荛之说。窃念朱子，实孔子后一人，道之全体、大用，俱载《大全》书。切近工程，莫过于此，全集浩漫，侍汤之暇，恐难卒业。其中封事、奏箚，卷数无多，尤切于帝王之学。急先进讲，最为良谟。《圣学辑要》亦是切要之书，次第加工，尤为恰好。”世子答曰：“日者洪万遇之疏，遣辞用意，极其危险，可胜痛哉！此辈情状，莫逃于圣鉴，处分严正，慰谕备至，于卿更无毫分难安之端。卿若亟回遐心，幡然造朝，则士习自正，邪说自息，而出入前席，使余日闻格言，其裨益国事，必不浅鲜。此余所以致敬尽礼，必致乃已者也。书末所陈，诚甚切至。令侍讲院，更议于师及宾客。”遂以朱子封事，进讲于东宫。

○以金有庆为司谏，崔锡恒为判义禁，赵道彬为大司成，兪命弘为都承旨。

○知事姜鋧，傧清使归，上书陈关西民瘼，请道内上年诸般未收，勿论粜籴、身布，或一倂荡减，或待丰退捧。又言：“今此敕行宴享茶啖、清马留养等事，一倂减除，列邑则省弊，而驿路倍受其弊。盖不受宴享，故无所迟滞，倍道疾驰。不留清马，故驱我驿蹄，仍向凤城，驿骑不毙则病，驿卒亦多颠仆于道。宜饬道臣，优恤驿路，使得苏安。两西列邑，荐饥之馀，连有客使，公私荡竭。前头又有敕行，则实无接待之势。宜划给还谷于列邑，以为不时之需。畿甸长湍、坡州、高阳三邑，值此凶岁，又经两敕，疠疫且炽，村里尽空。今春大同，宜许蠲减。关西直路定安、平壤，则城郭重新，有关防貌样，而至于黄州，处要冲之地，颓垣废堞，鞠为茂草。宜自朝家，各别顾念，责其缮修。”世子令庙堂禀处。

○忠清道各邑人民，染病方痛六千四百八十五名，死亡一千四百五十四名，道臣以闻。世子下令曰：“疠疫一向炽蔓，死亡此多，极可闷虑。方痛者趁即出幕，俾不传染。其中尤甚炽盛之邑，各别申饬救护事，分付各道。”

2月3日

○壬午，王世子谒永昭殿。

2月4日

○癸未，以安重弼为承旨。

2月7日

○丙戌，领议政金昌集呈告阅月，上与世子，屡下优批，慰谕敦勉，至是复起视事。

○都堂选弘文录，取金云泽、金东弼、南一明、金相玉、赵尚䌹、金取鲁、赵尚健、尹淳、金相尹、尹惠教、兪拓基等十一人。

○王世子嫔沈氏薨。嫔自是日酉时，猝得疾危重，二更一点属纩。〈史臣曰：“嫔，系出青松，故青城伯德孚之后，赠右议政浩之女也。幼而英慧婉顺，十一岁膺拣择，行册礼。承事两宫，诚孝笃至，事东宫必敬必慎，曲有礼意。上甚爱重之，至是丧出不意，上恸悼不已。”〉 ○药房，以临御之所，与丧次甚近，恐有妨于调摄之节，启请移御稍远处，上许之。遂于四更，自内移御于养志堂。

○礼曹言：“世子嫔之丧，大殿、中宫殿、世子宫，当有举哀之节，而自上方在静摄之中，何以为之乎？百官似当变服哭临，而《五礼仪》及誊录，无可据之例，问议于大臣，则以为：‘哭临一节，似不可已’云。当依此举行。”上答以自内皆已举哀，仪注勿为磨炼。百官哭临事许之。于是，大臣以下，以浅淡服，就嫔宫门外，哭临罢散。朝官及馆学生，就宣仁门外哭临。

○礼曹言：“嫔宫丧，似当有告庙之举。宗庙、永宁殿、永昭殿、敬宁殿告文，请于来初九日设行。”上可之。

○政院援曾前内丧时例，〈嫔宫丧无可据前例，故援辛巳王妃丧例。〉禀扈卫及军中悬灯、刁斗等节目，上命勿举行。

○礼曹言：“嫔宫丧凡干节目，无可据前例。似当依仿昭显世子丧时誊录，而亦不详备。请初丧诸节，一一问于大臣而举行。”上可之。

○自是日停朝市五日。

2月8日

○丁亥，春秋馆领、监事，请遣史官于江都，考出实录中文宗在东宫时嫔宫丧事及顺怀世子嫔丧事节目，上可之。

○社稷大祭及王世子敬宁殿展谒，皆卜吉于初九日，因嫔宫丧，礼曹启禀，上命停之。时，文庙大祭在是日晓，而以丧出于受香后，仍为设行。

○午时，行袭礼，戌时行小敛礼。上与王世子，自内举哀。

○以徐宗泰为殡宫都监都提调，李健命、兪集一为园所都监堂上，金锡衍、朴凤龄为殡宫都监堂上，权尚游、李泽为礼葬都监堂上，每都监各出郞厅六人。以益阳都正檀为守园官，后因上教，园所之园字、守园之园字，皆改以墓字。

○政院请凡系丧礼节目及时急边情军情外，台谏达辞及各样文书，并限成服，不为捧入，世子可之。

○殡宫都监启禀发靷后设魂宫处所，命设于庆德宫之庆善堂。后因移御庆德宫，改定于昌德宫之旧内班院。

○礼曹言：“嫔宫丧凡干节目，依仿昭显世子丧时誊录举行，而仪注则无可据之例，就内丧国恤时誊录，磨炼以入。乙酉誊录中，议政府进香，政院、玉堂、侍讲院、翊卫司、本曹堂上，别省记入直，而今则与乙酉差间，此两款，不为举行。”世子可之。

○礼曹言：“铭旌书式，宜仿乙酉誊录，红广织以金字，隶书王世子嫔灵柩。”世子可之后，殡宫都监援实录所载请改灵柩为梓室，上从之。

○礼曹言：“嫔宫丧，大殿、中宫殿服制，准《家礼》及《经国大典》五服条，则长子妻期年，准《仪礼经传通解》天子诸侯正统旁期服图，则嫡妇大功。世宗朝，显德王后薨于嫔宫，两宫服大功。今则何以为之乎？王世子服制，古礼及国制，俱为不杖期，当以此磨炼矣。”上命用世宗朝例。

2月9日

○戊子，午时，行大敛礼，礼曹举《五礼仪》国恤条，〈王妃丧条旁引。〉启禀其节目，则上命于衣九十称，减二十称，锦冒代以玄冒，绣黼棺衣代以锦段。大敛讫，上与世子，自内举哀。初，上命设攒宫，稍杀其制。礼曹言：“乙酉因传教，不设攒宫，只设平床、竹簟、褥席等物于下，而以白䌷造仰帐，以为上覆承尘之地。”上遂命用乙酉例。

○礼曹言：“嫔宫丧在内，百官既以浅淡服哭临矣。请令诸道大小使臣及外官，文书到日，变服举哀及进笺陈慰，亦为申慰于东宫。”上可之。

2月10日

○己丑，月入东井。

○巳时成服。

○礼曹进服制单子。大殿大功，衣裳、〈用稍粗熟布。〉冠、〈以布为武及缨。〉首绖、腰绖、〈散垂成服后绞。〉绞带、〈绞带则以布为之。〉白皮靴，九月而除。中宫殿大功，大袖、长裙、盖头、头𢄼、布带、〈用稍粗熟布。〉白皮鞋，九日而除。王世子齐衰期年，衣裳、〈用次等麤生布。〉冠、〈用稍细生布为武及缨。〉首绖、腰绖、〈散垂成服后还绞。〉绞带、〈以布为之。〉白皮靴，三十日除。〈十三日公除，服尽前，黑头冕、素衣、素带，卒哭前，深染玉色衣、翼善冠、乌犀带，进见时，无扬赤色黑衣、翼善冠、乌犀带，服尽后始用时服。〉世子宫尚宫以下，白衣、布带。〈世子服尽后吉服。〉嫔宫所属尚宫以下，齐衰期年，背子、〈用极麤生布。〉盖头、头𢄼。〈用稍细生布。〉侍婢以下，布带、白皮鞋，嫔宫内官、别监，齐衰期年，守墓官、侍墓官，齐衰三年。

○大臣以下百官，浅淡服哭临于殡宫门外，罢散官及馆学儒生，会哭于宣仁门外。东宫僚属，着素带三十日，期年内陪祭及卒哭前入直时，浅淡服。

○朝、夕奠、上食器数，皆命略减，礼曹酌定以入，启下遵行。

2月11日

○庚寅，礼曹言：“服制节目中，大殿、中宫殿公除日字，依世宗朝已行之例，以五日磨炼，王世子服制，亦以文宗朝在东宫时例磨炼，而十三日公除前、三十日服尽之前及卒哭前服色，虽有自上辛巳已行之制，而直以此援拟，有所不敢。至于公除尽卒哭前，进见服色，元无可据前例，请问议于大臣。”上可之。领议政金昌集议以为：“王世子服制，比诸殿下辛巳之礼，既有杖、不杖之别，不可不稍存减杀之节。就辛巳年例参酌磨炼。王世子公除服尽前，则用殿下卒哭前所御黑头冕、素冠、素带，卒哭前则用王世子祥后禫前所服深染玉色衣、翼善冠、黑角带。至于进见服色，则王世子服尽前，用禫后进见时所服无扬赤色黑衣、翼善冠、黑角带，服尽后始用时服，恐或得宜。”判中枢府事徐宗泰议，亦是昌集言。上下教曰：“领相献议，正合予意。依此为之。”是后该曹更援世宗朝例，上公除，改以九日，凡干文书出纳，限公除停止。

○礼曹，以社稷大祭未行，而仲月未尽，似当退行，请议于大臣。领议政金昌集，引《礼记》殡而祭社稷之文，请以中戊日行之，用乐，上从之。

○礼曹言：“乙酉誊录，自初丧至卒哭，并停大、中、小祀，殡后惟祭社稷，盖古礼同宫之内，虽有卑贱之丧，三月为之不祭，惟郊社之礼，越绋而行，似当设行。宗庙、各陵、殿朔望及大祭，宜停。”上从之。礼曹又以宗庙、各陵、殿、京外文庙雨漏修改告由等事，事系时急，请行之，上又从之。

○药房以中宫殿、世子宫、各司供上，皆以素膳进排，必有伤损之虑，请自明日，以常膳进供，上许之。

2月13日

○壬辰，月犯轩辕星。

○礼曹言：“乙酉年誊录，殡宫朝夕奠、朔望、俗节等祭，宫官及翊卫司官员陪祭，而服色则服其服入参矣。今番则何以为之耶？”上答曰：“今番与乙酉有异，陪祭一款，勿为举行。”

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“丧服不可无隆杀之节。因嫔宫之丧，至废宗庙大享，恐或未安。大、中、小祀之并停，终未知其合宜。”上命议于大臣。是后诸大臣议，皆言祀典一倂停废之未安，上遂从之。

2月14日

○癸巳，以郑必东为承旨。〈公除前不得循例开政，而承旨紧任，故特命差出〉。

○改定上与内殿，为世子嫔服期年。〈前礼曹参判〉朴凤龄上疏曰：

臣等日昨待罪礼曹，嫔宫丧两殿服制磨炼时，与同僚相议，以《大典》五服条：“长子妻期年。”《仪礼经传通解》天子诸侯正统旁期服图大功条及世宗朝显德王后薨于东宫时，大功服条列以禀，而以依国制为教。槪《经国大典》及世宗朝已行之例，皆为国制，期与大功不敢断定。更为仰禀，则以世宗朝例，即国朝已行之制下批，故因传教奉行矣。成服之后，更加参考，则世宗朝所行服制，在于《经国大典》未成之前。且以近制言之，庚申年仁敬王后国恤时，明圣王后已服期年。以此推之，今此嫔宫之丧，于两殿，断为期服，而当初启禀，事出仓卒，庚申一款，未及援据以禀。乞令该曹，禀旨举行。

上答曰：“初因该曹启禀，参量判下矣，疏辞如此，更令礼官，问于大臣禀处。”于是，领议政金昌集议以为：“嫔宫之丧，《大典》则于两殿，应为期服。初虽以世宗朝大功之制判下，而仁敬王后国恤时，既有明圣王后服期之近例，则追后厘正，恐不可已。”判中枢府事李颐命议以为：“古礼，妇为舅姑服期，舅姑为妇服大功，《开元礼》，改以妇从夫服三年，舅姑服期。世宗大王，于显德王后，专用古礼，其后《五礼仪》之成也，参用《开元礼》。国朝始行之制，典礼追成之文，所以不同者此也。该曹仓卒，初不能明白陈禀，又未考庚申近例。宰臣追觉其不审，有此疏陈，及今厘正，恐无不可。”行判中枢府事李濡、徐宗泰、金宇杭、右议政赵泰采、皆与金昌集议同。上命问于左议政权尚夏，尚夏辞逊不对。礼曹参议李肇上疏曰：

自上服制既定大功之后，又以宰臣之请，以期年询问在外大臣，有以见圣明好礼之盛意。第即今大功、期年，尚在未定之中，公除一款，亦当随服制而进退日字。必待问议在外大臣之后，始为决定，则其无及于九日公除之前已决矣，虽十三日公除之前，亦难周旋。无论期、功，公除限至之日，皆阙焉，无所举行，诚有所未安者。且自上移御时服色，又将磨炼，公除前后，当有分别。此外文书出纳等节目，亦有定限，而今莫适所从，触处窒碍，事体诚为悯虑。若自上，亟降明命，断定服制，夬赐指教，则莫重典礼，不至窘迫，凡百节目，亦无难便之端。

上答曰：“莫适所从，难于举行，诚如疏辞。趁速处分，有不可已。庚申之例既如此，大臣之议亦无异同，以期年改定为宜。”于是，礼曹启禀加公除为十三日。

2月15日

○甲午，月食。

○礼曹佐郞成震龄上疏。略曰：

窃取本曹誊录而观之，其中期年、功、缌、公除一款，不无讶惑于心者。谨按《礼经》，凡丧服自斩衰至功、缌，皆有应除之月数，不应以贵贱而有异，则今所谓五日、九日、十三日而除衰者，抑何礼也？先王之礼，必有是服，然后有名。今名之曰期，而除衰于十三日，名之曰大功、小功，而除服于五日、九日，已非古经之遗训，而王世子于除衰后，又有所谓服尽之节。若以今日之制言之，则十三日而除衰服，服已尽于此矣。宁复有可尽之服乎？今王世子于嫔宫之丧，当有练、祥之节。练者，练其冠也，祥者，将复乎吉也。除衰于十三日，则至练而无服可练，服尽于三十日，则至祥而无吉可复。然则练、祥之节，将为虚设。古者天子，于卿、大夫之丧，亦以裼衰而临之。殿下于嫔宫启殡等节，设或临之，则殿下之服，既已除矣，又将以何服而视之也？窃念公除之节，为人君视朝而设，而至于因此而永除其服，甚无义。《五礼仪》卒哭后视事之服，亦用微吉之制，未尝除去衰服。期、功之丧，九日或十三日后，以半吉或纯吉之服视事，若或有事于丧次，则服其服而临之，必待月数而除之，岂不合于圣人制礼之意也哉？

上答曰：“疏论服制事，不可不博询以处。令礼官，议于大臣禀处。”行判中枢府事李濡议以为：“我朝通丧之礼，克复三代之正，独于期功之服，犹存易月之制，诚为欠典。礼郞所论公除之节，为人君听朝而设，因此永除其服，甚无义。若或有事于丧次，则服其服而临之，必待其月数而除之云者，恐合于圣人制作之本意。”行判中枢府事徐宗泰、领议政金昌集、行判中枢府事李颐命等议，与濡议略同。右议政赵泰采议以为：“列圣朝皆用易月之制，数百年未有厘正，到今变改，有乖从先祖之义，恐不可轻议。”上下教曰：“我朝通丧，定行古礼，一洗纰缪，而独于期、功之服，易月之制犹存，诚为欠典。庚申、辛巳国恤时服制，遵用国制，盖出从先祖之义，而及至癸巳，予感于曾子之问，衰绖之服，断然定行。大者既革其谬，则其于小者，不宜因循，故欲并厘改者久矣。今者成震龄，以微末郞官，辄附执艺之义，疏论丧礼，意在复古，其言极是，实合予意矣。今夫定礼，宜从此丧始，仪曹知悉举行。”于是，该曹改其除衰单子，且以上及世子期年前视事服色，无可据例禀奏，上命议于大臣。政府西壁及儒臣、吏曹参判李喜朝、前左尹李世弼、前承旨郑齐斗、执义金干、前持平金昌翕等，左议政权尚夏以为：“此等小小节目，初无明文，只在圣上之参酌定式，以为一王之制。至尊服色，非临丧之时，自当如常，东宫视朝之服，亦不可全用缟素。大抵哭临时用凶服，进见时用吉服，燕居着微凶之服，视事着微吉之服，似为得宜。”其馀诸臣，无指一之论，或辞逊不对。上命用权尚夏议。

2月17日

○丙申，礼葬都监言：“今此都监凡事，参考实录及乙酉仪轨举行，而其中谥册以下八条，条列于后，以备徽览。且有一二禀裁之端，当待下令举行。至于吉凶仪仗、服玩、明器，则实录及乙酉、辛巳仪轨中，有无多少，互相不同，自都监有难擅定其数，故并为别单列录，悬注以入。请令礼曹禀旨，酌定分付，以为举行之地。其别单列录。谥册、〈哀册同。实录、誊本中有谥、哀册，而不言用竹用玉，乙酉仪轨用竹，今亦当遵用。〉谥印、〈实录、誊本中，有谥印而不言用金、银、玉。乙酉仪轨，初以用银，铸成定夺，后以内上之印，乃是玉刻，故改用南阳玉，今亦当遵用。且谥印尺度，乙酉仪轨，则方三寸五分，厚七分，龟高一寸五分，而取考丙子嘉礼时仪轨，则玉印方三寸六分，厚八分五釐，龟高二寸一分。今此谥印，长、广、高、厚，效嘉礼时印，似合于象生时之义，而事体重大，不敢擅便，何以为之？敢禀。〉赠玉、〈实录、誊本中，有赠玉，乙酉仪轨赠玉用端川深青玉，今当遵用。〉赠帛、〈实录、誊本中，有赠帛，玄六、𫄸四，乙酉仪轨赠帛用黑大段六疋、红大叚四疋，各长十八尺，尺数用造礼器尺，今亦当遵用。〉翣扇、〈实录、誊本中，用黼翣二、黻翣二、画翣二，乙酉仪轨同，今亦当遵用。辛巳仪轨，又有行丧翣扇六部，初度习仪为始，排列诣山陵，下玄宫后烧火，今亦当遵用。〉挽章、〈实录、誊本中，发靷班次挽词三十，左右分立，乙酉仪轨用八十张。今则挽章多少，何以为定？敢禀。〉虞主。〈乙酉仪轨，因礼曹启辞，虞主用桑，练主用栗与否，议于大臣，以虞主直用栗木为定，而主式则一依《家礼》。且依宗庙制，不设粉面墨书，上用柒加饰，今亦当以此遵用。〉志石。〈乙酉仪轨，志石二片，长四尺二寸四分，广二尺九寸五分，厚五寸九分，用造礼器尺，今亦当遵用。〉令曰：”吉凶仪仗等事，令礼曹禀旨，酌定一款，依达。他馀事，禀于大朝，则册世子嫔时，册用竹，塡字用金，印用玉，玉则例采南阳玉，今此谥册用竹塡金。哀册亦用竹，谥印用玉无疑，而国恤时哀册，以朱塡字，今则塡青似疑。挽章依实录、誊本，定以三十，谥印尺度，仿嘉礼时印亦宜。此外诸条，依达辞为之可也，为教，以此举行。“〈其后因礼葬都监达辞，哀册依乙酉例塡红，挽词改定五十张。〉后，礼曹又参互酌定，别单列书吉仪仗以入。乌仗，〈依乙酉仪轨用十四。〉白泽旗，〈依实录用二。〉金、银镫子、金、银立瓜、旄节，〈依乙酉仪轨各用二。〉金、银妆刀，〈依乙酉仪轨，各用一。〉雀扇，〈依实录用二，其后因礼曹达辞，改用四，青扇用二。〉青盖，〈依乙酉、辛巳仪轨，用二。〉青阳伞，〈依实录及乙酉仪轨，用一。〉马机，〈依乙酉、辛巳仪轨用二。〉红、青、白烛笼，〈依实录及乙酉、辛巳仪轨，各用二。〉金、银横瓜，〈依辛巳仪轨，各用一。〉银交椅、脚踏、坐子、倚子，〈依辛巳仪轨，各用一。〉凶仪仗羽葆，〈依实录及乙酉、辛巳仪轨，用一。〉火铁笼，〈依实录及乙酉仪轨，用二十。〉方相氏，〈依实录及乙酉仪轨，用四。〉竹散马，〈依乙酉、辛巳仪轨，用二。〉竹鞍马，〈依实录及乙酉、辛巳仪轨，用四。〉青绣、紫绣鞍马，〈依实录，各用二。〉服玩、首饰，〈依辛巳仪轨，用一。〉红绫袷长衫、蓝罗袷裳、白绫袷袜裙、白苎布苔衣、手巾、白布袜、粉红段子同段，〈依实录及辛巳仪轨，各用一。〉温鞋，〈依实录，粉红段用一。〉蓝段子履，〈依辛巳仪轨，用一。〉红段子衣一，〈依辛巳仪轨，用红苎丝一。〉红段子带，〈依实录用一。〉红段子五指手一，〈依辛巳仪轨，用白绡手衣。〉粉红苎丝绣甫老一、高飞笼一，〈依辛巳仪轨用之。〉紫、黄柒木簪钗各一，〈依辛巳仪轨用黑柒簪一。〉梳函，〈依实录，用一。〉土簏箱子，〈依辛巳仪轨，用一。〉竿子，〈依辛巳仪轨，用黑柒一。〉镜，〈依辛巳仪轨，具台匣一。〉脂粉筒，〈依辛巳仪轨，用一。〉明器筲，〈依实录，用五。〉罂，〈依乙酉辛巳仪轨，用三。〉甒，〈依实录，用一。〉瓦灶，〈依实录，用一。〉瓦鼎，〈依实录，用四。〉瓦釜，〈依实录，用一。〉瓦甑，〈依实录，用一。〉匏勺，〈依实录，用一。〉磁杯，〈依乙酉、辛巳仪轨，用三。〉笾豆，〈依实录，各用十。〉簠簋，〈依实录，各用一。〉樽，〈依乙酉仪轨，沙樽三。〉食钵、羹钵、匙楪，〈依实录，各用一。〉蔬菜、脯醢楪，〈依实录，用七。〉炙楪，〈依实录，用一。〉馔楪，〈依辛巳仪轨，用九。〉酒甄，〈依乙酉、辛巳仪轨，用一。〉食托、匙筋、食卓、盥盘、盥匜、香盒，〈依实录仪轨，各用一。〉香椀，〈依乙酉、辛巳仪轨，用香炉一。〉唾盂、溷器、溲器，〈依乙酉、辛巳仪轨，各用一。〉瓦锺、瓦磬，〈依实录，各用四。〉瓦埙、箫、笙、箎、柷、敔、琴、瑟、竽，〈依实录及辛巳仪轨，各用一。〉木卿、唐乐人，〈依实录，用十。〉瓦特锺、瓦特磬、瓦方响、管、唐笛、唐觱栗、乡觱栗、大琴、唐琵琶、乡琵琶、玄琴、伽倻琴、大筝、牙筝、拍和、节鼓、杖鼓，〈依辛巳仪轨，各用一。〉木鞍马、木散马，〈依乙酉仪轨，各用一。〉木奴、木婢，〈依乙酉仪轨，各用四十。〉

2月18日

○丁酉，观象监提调与礼曹堂上，看审嫔宫墓山可合处，列书以禀，上下教曰：“明、翼两陵间艮坐之穴，曾于筵中，出示手书，仍令入侍诸臣，遍看史官书诸日记下教，不啻丁宁，而今此看山时，混同举论，事体未安矣。”

2月19日

○戊戌，领议政金昌集、右议政赵泰采，与馆阁堂上，会宾厅，议嫔宫谥号，以端惠、温懿、顺靖，拟入三望，上命点用温懿二字。

2月20日

○己亥，上及中宫移御于庆德宫。上以翼善冠、淡青色袍、乌犀带出宫，世子祗送，服色亦如之。盖以在期服中，不用吉服，大臣议定也。

○墓所都监，请依乙酉誊录，调各道僧军一千名，自备粮一朔赴役，上可之。

○礼曹言：“仁章里张氏墓所，更审后诸议，与初审时无异，与一海之言，同归疵欠之类，非止一二。当初大臣筵奏，既以有违局法，则宜速变通为辞，且以《礼》所谓达子之志仰禀。到今异议如此，事段加重，请问议诸大臣。”上可之。是后，上用行判中枢府事李濡议，命礼曹，招集诸地师，问其迁葬当否。礼曹既问启，上下教曰：“诸地师以疵欠为言者多，故世子切愿迁葬，不得不从矣。

2月21日

○庚子，世子移次于庆德宫。两殿已以昨日移御，而观象监言，世子移次是日为吉，故从其言。

2月23日

○壬寅，药房入诊。都提调李颐命言：“国恤初丧，士夫不得昏娶，故不禁而自禁矣。今番则无服制，故昏娶纷纭。若无禁断之举，来头拣择时，士夫家处女，必无馀者矣。”上命禁断。

2月24日

○癸卯，墓所都监择占嫔宫葬地，凡三处图形以入，上命定用崇陵内酉坐之冈。

○礼葬都监，以嫔宫志文，所当前期撰进，而庚申、辛巳仪轨，皆有自上书下行录之事启禀，世子遂书下嫔宫行实于政院。其文曰：

嫔姓沈氏，系出青松。青城伯名德符，开国元臣，寔为十三代祖。领议政安孝公、青川府院君名温，即青城出也，寔为十二代祖。领议政忠惠公名连源，寔为八代祖，领议政翼孝公名钢，即忠惠出也，寔为七代祖。领议政忠靖公名悦，寔为五代祖。弘文馆校理名熙世，寔为高祖，以青阳君名义谦之孙，为忠靖后。观察使名权，寔为曾祖，义禁府都事名凤瑞，以牧使名枢之子，为观察后。考佥正名浩，母高灵朴氏，父郡守名镔，祖吏曹判书赠领议政文孝公名长远，曾祖直长赠吏曹判书名烜也。乙丑岁，观察使挈家往居于杨根先垅之下。其八月，自忠靖公墓，至所居洞外，连夜有光，弥亘十里，洞明如昼，山上禽兽皆可见。翌日有僧龙门山来言：“此地连日有瑞气，未知有何异事？”云。自是月，母始有身，而辄连梦，月光照耀，五色祥云，绚烂如锦，又有群凤双双飞翔。至丙寅五月二十一日，诞生于会贤洞寓舍。幼而英慧婉顺，未周甲，已能言语。虽游嬉之事，必有法度，足未尝下阶庭。甫三岁，养于祖母郑氏，诚孝笃至，能知长者气色，先意承奉，喜怒不妄形，言语必端慎。凡物有初见，虽非稀贵者，必先献于长者，长者不命之食，则不食。每朝起，必自父母所，适曾祖母所及祖母所两处问安，然后始退。五岁时，观察使当暑月醉寝，使之抱扇挥蝇，则遵命惟谨，至暮终不敢离侧，以俟其醒。观察使甚奇爱，恒以语于家人云。天性喜简素，见人被服鲜华，未尝有钦艶希慕之色，虽得华美之物，必尽分于诸弟，淡然无物欲之累，无苟得之心。惟笃于爱亲睦族，此皆得之天赋，非有资于矫揉勉强而然也。十一岁，初与拣择，归家之后，出言辄悲伤，手办酒食，遍馈家众。及再拣，终日涕泣，以永离父母为悲。时适避离本第，尤以未得辞诀于私庙为恨，请于父母，欲为往辞，以家内不净，竟不能如其愿焉。及其入居别宫，终日端坐，未尝暂时欹跛设惰容，侍女或请游观，亦不应唯，取《小学》置案上，恒受读。至大礼日，肚疼猝剧，父母亲党，皆遑遑不知所为，则辄曰：“岂可以我病而误大礼？”遂黾勉自持，行礼不愆，礼罢而疼复如初。既入大内，又辄能自强礼见。上奉两殿，克尽怡愉，终始匪懈，事余必敬必慎。不幸中罹奇疾，至辛巳弥笃，及少间，每以仁显先后之丧，病未尽礼为至痛。岁甲午，圣候违豫，上下焦遑，嫔废食涕泣，日夜愿以身代，昨年温幸，尤切恋慕。诚孝之感动人，类如此者。噫！天道福善。以嫔之德，必永年，而一疾遽厌人世，何理之反常至此耶？是余所以痛悼者也。

2月25日

○甲辰，行判中枢府事李颐命上箚曰：

三月初吉，岁有事于皇坛。伏闻礼官，方以摄行讲仪节云。邸下方在侍汤中，文庙之礼，既定还寝。事当经宿，俱系难行。且坛所无斋室，势当致斋于昌德宫内。然则丧在同宫，未为蠲洁。今春享祀，姑依前例，使大臣摄行，恐为得宜。

世子从之。盖大报坛，每春享祀，上必亲行，自上有疾后，遣大臣行之。世子既听政，凡诸祭享，皆禀于世子，而大报坛享祀将迫，礼官方讲世子替行仪节，故颐命箚及之。

○掌令韩以原上书。略曰：

惟我孝宗大王痛天地之崩裂，秉《春秋》之大义，所与密勿谋猷，昼宵经纬者，终始惟先正臣宋时烈也。其貂裘之密旨，筵席之独对，虽昭烈之于孔明，亦无以过。噫！昭烈、孔明之际会，邦人、父老，亦皆知之，荐禋之际，从与享之，故后人有一体君臣祭祀同之句，而于穆之地，尚未有时烈陪飨之举。夫以际遇之盛若此，而犹不得侑食于孝庙之庭，则岂非阙典之大者乎？

又请致敬尽礼，敦召权尚夏为宾师，又致李喜朝、金昌翕二臣，为之辅翼，末言守令不择之弊，世子优答之。

○行都目政。以赵观彬为副校理，金有庆为校理，崔昌大为大司成，黄龟河为吏曹正郞，赵鸣谦为司谏，洪锡辅为校理，兪拓基、金相尹为副修撰，金取鲁、赵尚䌹为修撰。

2月26日

○乙巳，京畿、黄海、忠清三道儒生尹寿俊等上书，请以文正公宋时烈、文正公宋浚吉、文纯公朴世采，从祀文庙。其略曰：

窃惟宋时烈，禀山河之间气，得天地之纯刚，渊源正脉，远接考亭，规模正大，树立光明。如青天白日，万目咸睹，如泰山乔岳，四方皆仰。平生自期以为：“宁学圣人而未至，不肯自安于小成。”天人性命之妙，经传征奥之旨，举皆涵淹贯穿，体之身而措诸事，故其言论著述超诣的确义理王霸之辨不差毫忽，行藏进退之际，各适其宜，以至于巧力俱到，面背粹盎，尤严于明正学斥异端。得遇圣祖，密赞大义，其尊周室攘夷狄之功，足以有辞于天下后世。此真所谓百世可师者也。宋浚吉，姿禀粹美，胸次洒落，如冰壸玉树，如和风庆云。笃信师说，好学力行，作止语默，一遵绳墨，操守之严，不愧幽独，孝悌之行，可通神明。平生用功，尤为致意于理欲之分、善恶之几，尝论舜、跖利善，间不容发之义于前席，剖柝几微，极其精密。又以危微精一之学，责于上躬，眷眷不已，其陈善责难之意，吁亦至矣。且出入书筵，辅导东宫，孝庙尝面谕曰：“世子进学之勤，卿之力也。”身任祭酒，诱掖多士，开说经义，丕变士风。至于临莅事变之际，裁以义理，确然不动，当权奸颛恣之日，祸福在前，而正言直斥，其后验之凿凿。此皆自平生学问中流出，真可谓通才高儒，硕德大贤也。朴世采，天禀甚高，才德全备，通明洒落，忠厚乐易，粹面盎背，洞彻无瑕，望之如祥云瑞日。自弱冠时，厌弃举业，勇返斯学，精思潜究，真知实践，不待师承，洞见大原。以程门敬字为工夫第一义，理气之妙，心性之奥，公私义利之分，王霸诚伪之辨，古今常变之礼，率皆沿流溯源，由著至微。闵礼学之不知向方，则为著《教法要旨》；惧箕圣之遗学堙没，则为著《范学全编》；虑东方道统之或紊，而《东儒师友录》成；忧后世师道之大坏，而《师道考证》作。至若《心学至诀》、《六礼疑辑》，规模既大，条目且密，方以西山《心经》、朱子《通解》，未见其多让。其他如《二书要解》、《家语外编》、《春秋补编》、《圣贤遗模》、《渊源续录》、《稽治录》、《论敬要旨》等书，或发挥经旨，或羽翼斯文，或论为学次第，或言致治要务，其继往开来之功，实吾东方诸儒所未有也。壬戌一出，实为造朝之始，而袖中一箚，为揭尊周大义。晩膺宠擢，位跻三事，慨然以挽回世道，经济时艰为己任。当朝论携贰之际，不动声色，坐镇岩廊，举措得宜，是非始定。使士趋知所依归，人心得免陷溺，可以为百世之功。至于万言一疏，纲举目张，治道详备，大诰一书，无偏无党，皇极复明，亦可见其施措之大略，真圣代之醇儒也。噫！今以三贤臣言行事迹观之，气味志业相同，譬如宋朝之明道、伊川、横渠，同时并生，共为斯文之宗主，后学之尊慕景仰，岂有先后彼此之殊哉？并举跻祔之典，同享俎豆于圣庑，可谓俟百世而不惑。顷日湖南多士之来请从祀也，只举两先正，而不及于文纯公。岂北方章甫之尊朱子，不如南方章甫之尊朱子故欤？此不过远外儒生，所居稍左，未蒙亲炙、熏陶之泽而然也。

世子答曰：“三贤从祀之请，固知出于公议，而玆事体重，不得准许矣。”

○都目政。以柳复明为持平，成震龄为正言，李㙫为庆尚道观察使，韩祉为忠清道观察使，权忭为副提学，鱼有凤为掌令。

2月27日

○丙午，都目政。以赵观彬为献纳，朴弼周为谘议，金云泽为副校理，吴命恒为江原道观察使，特擢赵道彬为刑曹判书。

○礼曹言：“嫔宫丧凡干节目，依乙酉誊录举行，而今则与乙酉差间。进香一款，不可举行之意，曾已达下，而取考实录，则议政府、六曹、忠勋府，皆为进香。请今亦依此举行。”世子答曰：“乙酉年宗亲府，亦为进香，一体举行。”

2月28日

○丁未，庆尚道各邑人民，染病方痛二千四百二十四名，死亡二百九十七名。忠清道方痛二千五百二十八名，死亡五百九十五名。平安道方痛二万五千一百六十名，黄海道方痛三百六十名。全罗道方痛六百五十名，死亡二百四十名。各其道臣以闻。

2月29日

○戊申，全罗道儒生李升运等上书，丑诋文正公宋时烈等两臣从祀之论。略曰：

昨年金长生之跻享文庙，而圣门之羞辱极矣。不意今者，本道儒生郑敏河等，又进一书，敢以罪死臣宋时烈，故判书宋浚吉，并请从享于圣庑。敏河等敢为万万绝悖之言，以诬我离明，独不畏天地鬼神之监临耶？呜呼！惟我孝宗大王薪胆之志，炳如日星，时烈阴揣上意之所在，假托尊周之义，以为固宠之计。曾无一策仰赞圣谟，及其前席独对，密询大计，则反以从祀五贤，精加取舍，姜狱、金弘郁冤死等语，东问西答，全孤虚伫之圣意。且时烈，曾在南汉围中，常携刀绳，佯若必死，及至下城，苟然偸生，乃于侪友质责之书，反创青城当死，南汉不当死之说，其虚声大喝，厚诬一世，于此彰露无馀。癸丑山陵之变，亶出任事诸臣之罪，而时烈急于护党，与金寿兴书曰：“庚子圣上亲审之时，不为改封，因补罅隙，实出圣断，而至于今日，乃无一毫自反之语，专罪诸臣，都兪之际，何不以子家驹对昭公之义，密进规戒？”又曰：“庚子以后，圣上废却展陵，温泉则逐年行幸。”又曰：“当初圣意，以弘济洞为远不用云。如是则又有说。虽若宁陵之近，而不能展省，与宁陵何异哉？”噫噫！此何言也？时烈亦先王之臣耳。尚何忍以此等之语，萠于心而发诸口乎？且时烈受恩孝庙，迥出千古，而逮当昇遐之日，因山未过，遽出国门，乃曰：“我不受永安之诏。”及其承命制挽，不肯自撰，倩人代述，顿无忠实恳恻之诚，乃反笔之于书，掠为己有，要作夸诩之资，亦可见其心迹之无状矣。乙巳一疏，引喩乖悖，肝肺难掩，无所逃于天地之间矣。甲戌牵复，虽出含垢之圣意，犹有不韪之教，则圣上于此，亦何尝快雪全释也哉？教人废父，而彝伦斁绝，迫死子妇而骨肉残灭。人理至此，纲纪尽丧。方其入朝之初，外托清议，力排戚畹，专出相轧之计，中间失势，刻骨惩创。及其再入，改头附托，合而为一，密谋阴察，无不预知。伤人害物之性，到老益甚，以致党议转激，义理晦塞，人心世道，日入于衰乱之域者，无非此人之酿成，洪水、猛兽之祸，亦岂若是之甚哉？若夫浚吉之卤莾灭裂，只是时烈之影响，党人之尸祝耳。既无学术之可论，又乏见识之可取，一生言行动静，一视时烈之所为，凡于论辨之际，时烈以为是，则浚吉亦曰是，时烈以为非，则浚吉亦曰非，未尝一出己见。及其晩年，自知见堕于时烈之圈子，稍自岐贰，乃以都是机关等语，阴加讥切，而犹不能显言绝之，其无主宰，即此可知。乡社之享，亦云滥竽，今玆并陞之请，岂非万万痛惋者哉？

疏至政院，政院以其疏肆口诬辱，造语凶悖之意，陈达捧入，世子下令曰：“今观李升运等上书，首提文元公陞配事，至以圣门羞辱为言，已极痛惋，而又因郑敏河等两先正从祀文庙之请，诬辱两贤，极口丑诋，绝悖无伦。况我圣上院额之亲写，教旨之特降，实出于尊贤卫道之盛意，则如此阴凶之辈，不可不亟施投畀之典，使士趋正而邪说熄。书头李升运，极边定配。”于是，配升运于庆兴府。

2月30日

○己酉，王世子引接大臣、备局诸宰。领议政金昌集言：“咸镜监司李坦状本，乞令内寺奴婢，纳米免贱，以补赈资。宜许其请。江原监司金相稷状本言，目今赈政方张，请姑停郁陵岛年例搜讨。亦宜许之。’东莱府使赵荣福，状陈通信使及期差出之意。宜分付该曹。姑待接慰官文报，差出使臣。”世子并从之。司谏赵鸣凤申前达，世子不从。掌令韩以原申前达，世子不从。

三月

3月1日

○朔庚戌，魂宫都监，以嫔宫发引，设昼停禀奏，上命勿设。以道里不远也。

3月2日

○辛亥，药房入诊。提调闵镇厚言：“顷因左议政权尚夏上书，朱子奏箚继讲事定夺，而玉堂有《朱文抄选》二册，即先正臣宋时烈用力抄进之书也。今取此册刊印，以备书筵进讲，则似为得宜矣。”上可之。

3月3日

○壬子，礼曹言：“实录中嫔宫路祭仪节，读祝后再拜无哭临之节。既为设祭，全不哭临，似为未安。请依《五礼仪》添入哭临一节于仪注中。”世子可之。

3月5日

○甲寅，李肇为江原道观察使。

3月6日

○乙卯，上下教曰：“予疾，积年沈痼，今此世子嫔初丧敛殡，不得亲莅，益怆心曲。廼于未移御前，扶病往殡宫举哀，而启殡前，又不可不一临矣。世子义重伉俪，发引及返虞日，殡宫、魂宫，固当亲往。以此分付该曹。”政院及药房启陈慎疾之戒，乞寝临哭之命，上并不从。

3月8日

○丁巳，正言郑宅河上书曰：

窃伏念文正公宋时烈、文正公宋浚吉，俱以文元公之嫡传，共被圣祖之礼遇，生为一世之矜式，没为百代之宗师。顷日多士从祀之陈请，可见今日公议之所在。邸下之未即准许，虽出于慎重之道，辞旨极其隆重，其知两先正道德之盛，亦可谓深切矣。日者儒生尹寿俊之疏，复以文纯公臣朴世采，追举并请。臣于是，不能无慨焉。顾念世采，亦是一世之名儒，久为士林之尊慕。先辈道德之高下、学问之浅深，固非臣后生所敢窥测，而从享之典，至重且大。今两贤从祀之请，士论既发，未蒙准许，而寿俊辈，徒知先贤之可尊，不思事体之至严，猝然追发于大论停当之后，混然并举，惹起人疑，岂非未安之甚乎？瀛馆之职，素称清选。金取鲁之性行麤厉，而乃能与焉，致有物情之未洽。岂以其门阀之焕爀，而未暇顾耶？

世子答曰：“书中论尹寿俊事，不无意见，而金取鲁不合瀛选之说，决知其过当矣。”宅河遂引避。司谏赵鸣谦处置，以当初瀛选，既循佥议，疵斥之言，殊未得当，请递宅河。世子从之。

○吏曹判书宋相琦免。相琦以久处铨衡，力辞不出。时当改定殡宫谥号，馆阁堂上，例当进参，相琦带文衡，一日之中，三违召命。上以其意在必递铨任，不可无变通之道，特命许递。

○大臣馆阁诸臣，会宾厅，改议嫔宫谥号，以端懿、庄顺、昭定，拟定三望以进，上命用端懿二字。始嫔宫谥号，既定以温懿，其后领议政金昌集上箚言，温字犯嫔宫先讳，宜改之。上命议于大臣。判府事李濡、李颐命、右议政赵泰采议，皆以为：“神理有所未安。”上遂命改之。至是，始更定二字，盖取德性宽和温柔圣善之文。

3月9日

○戊午，命撤尹宣举书院。昨年四学儒生沈凤威等疏请毁宣举院享，疏下该曹已久，人多推诿不决。至是，判书郑澔始覆奏，请独享之处，则毁其院屋，配享之处，则只撤其位版。世子从之。

○淑嫔崔氏卒。上命礼葬等事，依例举行。输送棺板，又命优送祭需。

3月11日

○庚申，太学斋生卷堂。盖太学，每当大政时，必择斋生中可堪除职者，名曰公荐，送于吏曹，吏曹随即用之，而近年以来，公荐之人，率皆乡曲鄙琐之辈，图嘱斋任，夤缘得参，已非公荐之本意，而适足以长其躁竞无耻之习。以故选部或废阁不用。至是判书宋相琦，亦不用太学所送之荐，斋生等称以轻蔑贤关，不入食堂。上遣本馆堂上，劝谕累日，诸生乃还入守斋。

3月13日

○壬戌，以沈宅贤为吏曹参议。时判书宋相琦，既递，开政有命，而参议李秉常，屡违召牌，不得举行。上命递之，问于大臣，以宅贤代之。

○领议政金昌集请对白上曰：“田政之紊乱，未有甚于近日。始以监司为均田使，都事为从事官者，为除外方之弊，而辄皆推诿，无意举行，事甚未安。今若以重臣，另差量田句管堂上及从事官，使与监司，相议举行，时或发遣从事官，频加警饬，则似有惕念举行之道矣。”上从之。昌集又言：“近来窃发之患，无处无之，而岭南尤甚。此时营将，固当各别择送。安东营将白汉相，以老昏之人，治盗踈缓，请即改差，以曾经阃帅有声望者差送。此后各道营将有缺，亦饬兵曹，并令择差。”上可之。

3月14日

○癸亥，正言成震龄，论郑宅河妄论瀛选之失，惹起纷闹之端。新进轻率之诮，盖所难免，而若其苟有所怀，必陈无讳，则虽谓之不负其责可也。本院处置之际，遽置落科，摧抑敢言之风，酿成巽懦之习，未必不由于此。关系非细，请司谏赵鸣谦递差。刑曹参议李相成，本以庸陋之徒，曾在宪官，已多嗤点，及授本职，惟意循私，贿赂公行，怨讟朋兴，请罢职不叙。世子不从。

○以兪集一为墓所都监堂上。

○药房入诊。平安监司金楺，使所管成川别将，求空青于采铜之时，果得一枚上送，药房剖之，得浆汁。于是，药房请入诊，试点眼部。

○以郑澔为吏曹判书，李箕翊、李秉常为承旨，宋相琦为礼曹判书，南道揆为大司谏，鱼有龙为正言，赵荣世为持平，赵尚䌹为校理。

3月15日

○甲子，谏院申前达，世子答曰：“大凡处置，观其所论之是非，定其立落，台体则然。今此郑宅河论瀛选事，未见其得当，则置之落科，有何不可？至于李相成请罢之论，或谓之庸陋，或谓之鄙夫，平允之道，果如是乎？殊涉未安矣。”正言成震龄引避退待，持平柳复明处置请出。

3月16日

○乙丑，礼葬都监言：“辛巳年志石上外面中央，以双行，大书‘有明朝鲜国仁显王后明陵志石’十三字刻之，今亦当以‘有明朝鲜国端懿嫔墓志石’十一字刻之。”世子从之。

3月17日

○丙寅，谏院申前达，只许李相成改差。

○礼曹参判吴命峻，上书乞寝毁撤尹宣举书院之举，有曰：

上年请毁之疏，圣上之不能断自渊衷，命该曹禀处者，槪见其疑难慎重，一付公议之盛意也。其后经几礼官，而尚未有覆奏者，日者郑澔入朝，卒然回达，终至毁撤，噫噫！亦太甚矣。夫澔于宣举家，如嫉私仇，如有私怒之状，圣明之所洞烛，一世之所共知，以邸下之明，岂不烛其情状乎？当圣上崇儒右文之日，邸下猝有此三百年所无之举，毁破久远腏享之位版，驱出鞶带弦诵之儒生，其所以丧士林之气，招后来之讥者，岂浅鲜哉？

世子答以该曹覆达，诚甚得宜，而汲汲陈书，良可骇也。

○冬至正使兪命雄等一行，离发燕京，至山海关，遣先来译官至，状言：

臣等，未到北京，闻皇太后之丧，而到彼之后，别无变服之节。礼部使通官传言，且以小纸，书示仪节，入城及领赏之时，不用公服，而只着黑笠青袍。至于呈表、咨，则事体自别，故臣等屡次坚执，只祛胸褙具公服行礼，而正朝日不行朝参，上下马宴，亦不设行矣。

3月18日

○丁卯，礼曹以嫔宫捧柩、拭柩、进玉帛之任，似当参酌降杀，而无可据前例禀奏，世子答曰：“禀于大朝，则拭梓室、告启殡官兼行，捧柩官，礼葬都监堂上中一人为之，进玉帛官，墓所都监堂上中一人为之为教。依此举行。”后日礼葬都监言：“取考实录、誊本，则告启殡官，以工曹参判书之，捧柩官以户曹参判书之，拭梓室则奉柩官为之，进玉帛则丧主为之。且考乙酉誊录，赐谥及自启殡，至下玄室行礼，皆赞成为之云，而又以赞成有故，则参赞行之，悬注矣。乙酉誊录，既与实录、誊本相左。今此礼曹之所定夺者，亦与实录及乙酉誊录不同。”世子令用乙酉例。

○以赵道彬为大司宪，金相玉为修撰，申銋为右参赞，闵镇远为工曹判书。

3月19日

○戊辰，世子下令曰：“上年毒疠，民多死亡，而入春复炽，寝息无期，其为惊惨，孰甚于此？其中尤甚处，疠祭设行。”

3月23日

○壬申，药房入诊。上受鍼讫，都提调李颐命乞寝殡宫临哭之举，提调闵镇厚继之，言甚力，上许之。镇厚又言：“顷日首相，以岭南贼患，请递营将，而因兵判崔锡恒母病甚重，不得差出。忠清兵使有缺，亦未出代，殊无变通之本意。”上命次官，问议于判书差出。

3月24日

○癸酉，药房入诊，右议政赵泰采同入。上受鍼讫，泰采曰：“顷因礼曹回达，有尹宣举书院毁撤之命。朝家既毁其文集板本，而追夺其爵，则惩罚之道，可谓至矣。书院者，士子辈私自营建，非朝家所可知，诚为已甚，且有后弊。今若撤其恩额，罢其官享而已，则似为得宜。领相欲以此仰请，至具箚子而未果上矣。”上从之。上仍问曰：“姜凤瑞〈即姜硕期曾孙。〉击铮，尚未覆启，而卿等之意何如？”都提调李颐命曰：“伊时金贼自点，主治其狱，备试惨毒之刑。姜硕期妻，以七十老妇人，桁杨之下，不堪其苦，头抢于地，遂以为承款，而终至正刑，人皆称其究枉。然事系重大，自下何敢直请伸雪乎？”泰采曰：“闻其按狱之时，拷掠备至，故年老妇人，不胜其痛楚，而亦无明白承款之事，故人皆冤之。且姜硕期既已复官，则其在从夫职之义，似当有复爵之道矣。”上曰：“姜妻就鞫正刑，则虽复夫职，似无从爵之义矣。”提调闵镇厚曰：“此则元无从夫职之义，而顷日权尚游带金吾堂上时，问其不为回启之由，则答言：‘虽知其冤枉，而但事系鞫狱，且有取服文案，则自下有难直请伸理矣。’”颐命曰：“姜庶人事，孝宗朝处分既严，而至于姜硕期妻，则虽舆台之贱，莫不讼其冤矣。然此非仓卒可言之事，令禁府，问议于诸大臣而处之何如？”上曰：“此事欲观覆奏而处之矣。大臣所达诚好。问议于诸大臣而禀处可也。”泰采又言：“东莱府使赵荣福状言：‘人参求贸差倭，以书契之不许回答，留馆不去矣。因备局回关，令训导辈，严加责谕，则其倭已为愧服，至有宁欲溘然之语云，而既持书契而来，则其在绥远人之道，姑许答送，恐无所妨。人参封置已久，多欠缩云，令户曹，改送似宜矣。”镇厚曰：“凡倭人求贸之际，曾无书契，而此则称以关白之病，创出无前之规，而外议以为：‘非寻常求贸之比，特授书契，或不害于宽大之体’云耳。”上曰：“三年留馆，迟回不去，其习诚为可恶，而以病求药，与他有异，答送书契，人参亦令改色以送。”泰采又言：“济州进上，朝家因凶歉，特减三分之二，而物种之价，出于内奴婢贡木矣。礼曹别单中，无内司奴婢举论之事，故该司依常年征纳，渠辈以此称冤，至呈诉备局矣。”上命并减三分之二。

3月25日

○甲戌，流星出轸星下，入坤方。

○宪府论：“向日移御举动时，御宝载持马颠蹶，莫重宝匣，至于伤损。载宝马牵手，例以太仆巨达〈巨达者，太仆牵夫之名也。〉定立，而公然图免，以本寺贡物人入把，以致坠蹶，当该内乘，不可罢职而止。请拿问定罪，图避巨达及换入牵手，并命囚禁科罪。国之大事在祀，而享需，太常既无捧置之规，临祭卒责于贡物主人，临急封进，事多猥亵。请自今自本寺，预为定日封留，以为趁期进排。阙中阑入之弊，日甚一日。大小官跟随，自有法例，而今则一官员出入，所带傔从，多至六七，朝班起居之时，殆同街市。请别样申饬，一从定式，如有犯禁者，依例科罪。昨年被荐人李德朋、金时佐，既无名称，且乏学识，遽登荐章，不可仍置。请刊去。荐中左尹李宇恒，三年久据，一味怠慢，听事之际，昏谬亦多，请罢职。安东府使柳重茂，手拙才短，不能堪任，务剧事繁，一任旷滞，请罢职。公州，营下剧邑，最称难治，而新牧使李万选，累典州牧，治绩无闻。曾莅圻府，官属尽散，请改差。宗簿正朴行义，曾于奉使之日，怪骇之举，鄙琐之事，不一而足。近又为征私债，任自拘人，廊舍邻比，作一囹圄，傍近小民，殆难支堪，请罢职不叙。两国交际，事体至重，而乃者裁判差倭，与东莱府使相见时，猝然发怒，离席前进，作拏非常，其轻侮国家甚矣，而训导、别差，不能周旋调娱，致此骇举。请当该训导、别差，拿问定罪。江陵府使朴熙晋，前后居官，声绩俱乏，及莅雄府，多抛政务，吏缘为奸，民怨滋兴，请罢职。典簿朴宗阳，本出寒微，且乏名称，曾由部官，遽跻此任，请改差。义州呼诉人朱益桓枭示之请，方有谏院之达，而第念此事，实前古所未闻之大变怪，归咎朝廷。要惠卖国，名在联状者，皆可伏法，而今日谏院之只请状头枭示，犹出于太宽。请益桓亟令枭示。关西官奴婢自愿纳赎之令，遂出意外，适副率畜官妓者之愿。托名补赈，虚张谷数者，指不胜搂，请还寝西路官奴婢自愿纳赎之令。长湍府所捉私铸人，移送捕厅，则捕厅不加究问，经先放送，极为未安，而长湍，职兼讨捕，则不自推治，径送捕厅，亦难免踈缓之失。请当该捕盗大将、长湍府使，并从重推考，私铸人，更为捉囚，另加推核。劝武，乃所以拔人才储将望者也。近来毋论人地之高下，幸其科程之捷路，百计投入，皆是冗杂之类。请申饬各军门，不合者一倂刊汰。”世子只从内乘及享需事。

○药房入诊。上受鍼讫，上曰：“昨日筵中，以姜凤瑞击铮事，有议大臣之命，而犹有未尽底意，复此下教矣。予于平日，以姜狱事，心常恻然。在《易》坤卦曰：‘积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃’，而临昌君，以昭显之血孙，其子孙之蕃衍，可比古之汾阳，则福善祸淫之理，果为昭昭矣。及阅李明汉文集，至姜硕期谥状，知其为贤宰相而叹美之。此在壬辰夏间也。且于庆德宫高处，望昭显庙，想其神道之孤单，心甚怆然。因上三件事，有所感伤，遂成三绝矣。昨年首相，〈金昌集。〉适以复官为请，正符予意，故心甚乐闻，而犹有所趑趄不能尽言者，只许复官矣。姜凤瑞，因此判付，始为鸣冤，而金吾尚不覆奏，故昨于筵中，有所下教矣。盖姜妻之被祸，非坐他事，只缘其女之故也。予意非欲只伸此冤，故有此下教。献议之大臣，不可不知予本意也。金弘郁之死，在于甲午，而乙未年间，筵臣李端相极言弘郁之冤，孝宗大王嘘唏叹息，以事系先朝，不敢容议为教。以此推之，亦可想圣祖之微意也。其后终复弘郁之官，弘郁果是护逆之人，则虽有伸枉之请，宁有复官之理哉？先正臣独对时，亦及此事矣。”都提调李颐命曰：“姜庶人，未知何以得罪，而祸及父母，故公议至今冤伤矣。”提调闵镇厚曰：“圣意欲以姜庶人伸冤事，并入于问议中乎？”上曰：“以下教语观之，可知予意矣。姜妻之被刑，实由于其女之故。欲使诸大臣，知此而献议也。”镇厚曰：“此固一串事，而因凤瑞之击铮，添入于问议中，则事体似为未安。今日圣教，别为举条而问议，恐为得宜矣。”上可之。颐命仍请下御制三绝于外，使群下，明知圣意，上许之。翌日，遂下御制于政院，其“望昭显庙”诗曰：

“回看灵宇转凄然。荏苒流光七十年，宫主如何不并奉？世人谁识心常怜？”

阅白洲〈李明汉号也。〉稿，见姜硕期谥状，有感诗曰：

“观于此状可知贤。节惠夫谁曰滥焉？德如是硕报何蔑？不觉令人心恻然。”

咏昭显子孙诗曰：

“临昌〈即昭显孙，临冒君焜。〉多子并无𧏮。昔日汾阳可比况？福本无门人自招。昭昭此理古今畅。”

3月26日

○乙亥，宪府申前达，世子只从跟随事及李万选、朴行义、朴宗阳、捕盗大将、长湍府使、劝武等事，训导、别差，令本道水使决棍。

○谏院申前达。又言：“尹宣举之平生本末，毕露无馀，僭诬谬妄，关系至重。多士之疏请毁院，该曹之申禀许施，盖出于严祀典、辟淫邪之意，而邸下之特赐准许者，亦可见仰体圣旨，快伸公议之盛意也。不料大臣陈请，至有勿毁仍存之命。当初书院之设，朝家不知则已，既已宣赐恩额，则及今罪衅彰著之后，只令撤揭额，而使院宇独存，则处分之斑驳，事体之颠倒，孰有甚于此者乎？请亟寝尹宣举书院勿毁之令。日昨筵中，因大臣陈达，有前参军李衡秀陞六之命。夫未陞六而坐罢者，虽或除职，在丧外，不得通计前仕，是金石之典也。今衡秀，曾在京兆，重被台劾而见汰。台启所胪列，俱是不法鄙琐之事，诿以仕满，直为陞六，有若酬劳赏功者，此实前所未有之举。请亟寝陞六之命。”世子不从。

○药房入诊。上受鍼讫，提调闵镇厚曰：“昨日伏承圣教，凡在听闻，孰不感叹？第臣意，则此事重大，泛然收议，终涉未安。令二品以上、三司，会议朝堂，而在外大臣处，则遣史官问议，恐合重事体之道。”上问于都提调李颐命，頣命亦以为然，上从之。

3月27日

○丙子，白虹贯日。

○以疠疫炽蔓，遣重臣，设祭于京都山川、城隍。

○宪府申前达，世子只从朴熙晋、柳重茂、训导、别差等事，李宇恒，只令递差。

○药房入诊。上受鍼。

○以洪启迪为司谏，李健命为刑曹判书。

3月28日

○丁丑，雹。

○政院，因虹贯之变，陈启有曰：“伏愿殿下，勿以向前屡有此灾，而目下适无明验为狃，益加寅畏，罔敢怠忽。虽于节宣兴居之际，必以真实无伪底道，自励于已。凡诸政令事为之间，亦以克念克勤之工，勉我邸下，以之振刷群工，喣濡小民，至和庬泽，渗漉八区，则灾消祥集，自底天地之和泰矣。”上答曰：“昨于病里，忽闻书云之奏，惊惧靡定矣。今玆陈言，实出忧爱，深用嘉尚。予当留心，而亦以勉戒于世子焉。”

○命招大臣、二品以上、三司，会于宾厅。议姜嫔伸理事也。判中枢府事李濡、徐宗泰、领议政金昌集、判中枢李颐命、右议政赵泰采等启曰：“臣等承命来诣，与二品以上、三司诸臣会议，则判敦宁黄钦、刑曹判书李健命、工曹判书闵镇远等以为：‘当初此事，出于宫闱之内，且无狱案之可据，如臣等后生，何敢妄论？’左参赞闵镇厚以为：‘自有玆事七十馀年之间，国人莫不怜伤。今幸圣心，深知其冤，特降恻怛之教，欲施伸雪之典，钦仰感叹之外，无容别议。’知中枢姜鋧以为：‘圣教开释如此，恳恻又如此，臣安敢别生意见于其间哉？’行礼曹判书宋相琦、户曹判书权尚游等以为：‘事出宫闱，狱案无征，既非外廷臣僚之所敢知者，而论其事体，又非姜硕期妻之自王府按治者比也。金弘郁复官之命，虽有可以仰揣圣意者，然其复官，盖以其本无护逆之心，其死为可冤而已，至于本事，则亦未有显赐伸白者。今于年久之后，何可自下有所轻议乎？’判尹洪万朝以为：‘姜氏事，国人怜之至今，而莫敢诵言者，良以当初处分至严故也。今于询问之下，宁容异议？’右参赞申銋以为：‘姜庶人赐死，举国冤愍之说，尚今未已。金弘郁复官，在于圣祖之世，圣谕中果是护逆之人，宁有复官之理哉之教，真可为千古断案矣。臣于此，不容更陈肤浅之见。’大司宪赵道彬以为：‘先辈之讼冤，前后相继，邦人之赍咨，至今未已。询问之下，孰敢有异议，而伸理之举，事体至重，惟在圣明博询而审处。’礼曹参判金兴庆以为：‘臣曾祖监司臣弘郁，曾以玆事，有所疏陈，圣明既已详悉，教谕于筵中，则今此询问之下，在臣私义，有不敢随众仰对。’工曹参判李泽以为：‘圣旨恻怛，仍有宣示宸章之命，至以可想圣祖之微意为教，凡在听闻，莫不钦叹。询问之下，孰敢有异议哉？然而伸理，事体至重，唯在博访而审处之。’大司谏南道揆以为：‘筵教恻怛，宸章昭揭，至以圣祖微意为教，凡在听闻，孰不钦仰？’司谏洪启迪以为：‘圣教哀伤恻怛之意，有足以感泣神人。今此询问之下，岂有他议？’持平柳复明以为：‘狱情终涉冤枉，举国莫不怜愍，则公议之久郁，人情之大同，槪可见矣。询问之下，孰敢有异议？’持平赵荣世以为：‘今若断自宸衷，昭洗其冤，则先朝之欠典斯举，积郁之公议可伸矣。’校理朴师益、副修撰兪拓基以为：‘乃者筵中，特提玆事，辞旨之间，圣意蔼然，凡厥在廷之臣，其孰不钦仰？’校理赵尚䌹、副修撰金相尹以为：‘当初狱事，专出于贼点之鍜炼，而其后故监司金弘郁之疏，逐段卞明，尽有根据。今此询问之下，岂有他议？’正言鱼有龙以为：‘七十年来公议不泯，而特以严畏邦禁，无复有言之者耳。今者圣明，发自宸衷，思欲追加伸雪，此诚盛德事也。臣等窃以当时之事，既系宫掖，有非外人所可详，而伏见孝庙之教先正臣宋时烈、故相臣闵鼎重者，可知其致此之由，而恻怛之意，盖未尝忘也。况优容言者，疏理死人，亦可想圣祖德意，诚如圣教矣。以外间物情言之，则七十年来，公议不泯，幽冤莫伸，尚有悲愍之意，而特以严畏邦禁，无复有言之者耳。圣明断自宸衷，思欲追加伸雪，辞意恳恻，天章昭示，此成盛德事也。在廷臣僚，宁有异议？然而先朝处分，事体至重，群下不敢轻议其当否。’”上下教曰：“今此诸臣献议，可见公议之大同也。收议齐到后，方可处分矣。”

3月29日

○戊寅，领议政金昌集、右议政赵泰采，以虹变，上箚乞策免，以答天谴，上慰谕不许。

○礼曹请嫔宫墓所守护军，依乙酉年例，元户三十名，令兵曹充定立役，世子可之。

夏四月

4月1日

○朔己卯，以疠疫炽蔓，遣重臣，设厉祭于北郊，遣近臣，致祭于愍忠坛。各道中央处及险川、双岭、㺚川、金化、兔山、晋州、南原、锦山、尚州、原州、蔚山等处战场，令本道都事行事，江华府令留守行事。

○以任泂为掌令。

○吏曹判书郑澔，因吴命峻书斥，上书自辨，有曰：

命峻以毁撤书院，为三百年所无之举。渠何敢以此等之说，肆然欺蔽于日月之下哉？书院之设，虽是士子藏修之所，苟其人无可师之善，有贼道之疵，则自朝家命毁其宇，非一二数。介清及郭诗事，尚矣。介清，只以排节义一事，先正臣金长生，请毁其祠于仁祖中兴之日；郭诗，只以被酒坠马于官门，筵臣请毁其祠于圣祖右文之日。今宣举所坐，不但讥斥尊周大义，兼有侵诬圣祖之罪，则比诸介清、郭诗，轻重何如哉？今命峻，厌然掩其祖宗朝故事，而敢为此巧饰诬罔之举，可谓无忌惮矣。

世子优答之。

○校理赵尚䌹、副修撰金相尹等，因虹变，上箚陈戒，有曰：

自古人君之遇灾也，莫不大振作大奋发，以为转移之机，而今我圣上，积年违豫，天和未复，则振作奋发之功，固未暇论于静摄保啬之中，而惟愿勿以庶政之代劳，而遂弛戒惧之念，罔谓灾异之无验，而益笃对越之诚。不唯以是而自勉于一心，亦以克勤敬天之工，勖我邸下，克祛虚伪，务究实效，则不特天人之际，孚感必捷，转灾为祥之效，自可驯致矣。左议政权尚夏承先正嫡传统，负一代山斗之望，平生抱负，有足以挽回世道，惜其胶守东冈，不应旌招。伏愿圣上，益加诚礼，召致朝廷，则贲饬治化为如何哉？顾今救时之策，日急一日，而廊庙筹画，不过簿书间事，厚毡𬣙谟，率是闲漫等语。至于陈禀、伸救之举，或有而大拂于舆情者。虽以尹宣举书院事言之，士论齐发，该曹覆奏，便成一大公议，而旋即请寝于成命之下者，岂非意虑之外耶？噫！斯文之是非，大定，圣上之处分，明正，凡于惩励之道，靡不严截，至以予志汝遵，莫之或挠等教，戒谕我邸下，不趐谆切，而以今日观之，殿下之所以守而勿挠，寝不如初。昨今年来，堤坊渐弛，至于书院勿毁之命，又挠得一着矣。此盖由于在下者，不能将顺其美之致，而亦未必不由我圣上斥邪之志，未固而然也。

上答曰：“灾咎非常，惊惧方深，陈戒之言，实出忧爱。召贤之请，尤为深切，予当留心，而日昨右相筵奏，不过使朝家处分，务归得中而已，断无他意于其间，而插入箚末，显加讥斥，其在事体，岂容如是？尹宣举，追夺官爵矣，撤其官供矣，去其宣额矣，是非之明，宜自如矣。寝不如初之云，未知其何说也。”

○礼曹言：“考见乙酉誊录，发引、返虞时，百官及前衔朝士、儒生等，皆于路左祭所哭临，而实录、誊本，无所载。今此嫔宫丧发引、返虞时，迎送之节，请议大臣。”世子可之。领议政金昌集等议以为：“初终成服日，既行哭临之礼，前头发引、返虞时，似无异同。”世子从其议。

○江华留守权𢜫，上疏论本岛形便曰：

甲津守御之方，盖云粗备，草芝以西，长串以南，海滨淤泥之地，虽在潮生之时，难泛重载之舟，而长峰、注文之间，倘有乡导，亦安得晏然而已也？自井浦历寅火、铁串，至升天堡西，有乔桐，海路东北，是京江下流，而所以设置者，极其踈虞。在前守臣，深惩前事，专力于甲津，而西北则有所未遑，故相臣李浣告于孝庙曰：“敌人当解冰之时，收三江之船，顺流而下，升天最为可虑。岂独甲串为敌兵要路乎？”相臣虑远之见，盖尝如此。顷年三军门筑城后，居留诸臣，次次筑城事，曾有定夺，而厥后岁歉，且有内城之役，成命遂寝格矣。今此西北筑城，一遵朝令，当如东面之为，而臣之浅见，有异于是。盖长城横筑，外面虽好，守卒单弱，女墙易越，而若其筑城之费，不可胜言。臣闻自古设墩，宜密而不宜踈。两墩之间，矢石相及，然后我守而固，彼来而忌。乘流不敢轻进，登岸难于穿过，此固御敌之胜算也。今于墩台间阔，贼船宜泊处，勿筑长城，增修土墩，其高可四五丈，则事省而易就，守专而备固。比于长城之筑，物力、劳费，不可同日语也。至于船头浦左右，葛串、阳岩两墩台，则一自塞浦筑筒之后，浦口泥横，大舟难通，阳、葛两墩，实为无益。宜设宜罢之便宜，遣重臣审察而禀定。月串以上鸺岩以下，所筑之城，为潮水冲破，并与女墙而破落。改筑补缺，断不可已，而农务方殷，动民实难。今以各仓会外剩米，募民兴作，先筑土城，待其完固，更筑女墙宜矣。臣于文殊山城事，窃有慨然者。此城之设，初出睿算，而筑城之后，更无措置，军兵不多，器械不备，粮饷不足，无一可恃。目今闲丁，最为难得，添给军兵，实无善策，而仁川、金浦之并属富平，无大关紧。今以金浦，移属通津，以为协守之地，则似有一分之助。至于粮饷，则朝家之前所划给，亦至一千馀石，而敛散失宜，奸吏用事，以致太半在鬼录中，城属料米，今方告乏，其势不得不加数划给，而专委通津，则旧套之仍袭可虑。山城别将，各别择差，造给印信，得专粜籴，器械之可以修补者，则本府米钱，量宜出给于别将，使之存本取赢，料理修改，火炮等物，自本府参酌移给，亦似无妨。

上下其疏于庙堂，庙堂覆奏言：“土墩加设，阳、葛革罢之议，其来已久，不必别遣重臣更审。旧城之破落者，尤宜急先修补，惟在本府相时善处，俾为完固之图。文殊山城，所论尽有意见，宜以富平所属金浦割移，而山城别将，自兵曹，各别择差，造给印信，使管粜籴，及凡事军饷、器械，并自本府善处。”上从之。

4月2日

○庚辰，宪府申前达。又言：“近来捕厅讥察之法，日以益解，间者剧贼，至入于京城西门外常汉家，拔剑斫人，方在死境，士夫之寓居东郊十里内者，惨被盗劫，仅以身免。请当该捕盗大将，从重推考，从事官罢职。日昨会议时，韩城君李基夏、训炼大将李弘述，再召之下，终不应命。弘述则不无可引之嫌，而基夏则无故在家，洊违召命，近差享官，辄以身病图避，常时出入，每乘肩舆。将臣骄蹇之习，诚甚骇然。请李基夏罢职，李弘述从重推考。罗州牧使李臣龙，本以病败之人，虽圻甸小邑，尚有不治之谤，而居然移陞，出于物情之外。请改差。公州牧使李光朝，性本柔善，且嗜麹糱，请改差。凡军保征布二疋，乃是恒规，水军三疋之征，实为冤枉之大者。况其所需用，虽云营门试射之资，而多归主将私用之物。如欲轸念兵戈之疾苦，莫先于此。请水军布，依他军保例，皆以二疋收捧。生祠堂立碑，尤为近来痼弊，则为方伯、守令者，所当禁断，而无人不碑，无处不祠，刻石铸铜，前后相望，建宇设祠，绎骚殆甚，请加严禁，一倂撤罢。永平县北面，本以荒僻之地，连遭大无之岁，昨年复审时，本官以朴姓人，别定监官，使之检田，加耕执卜，比前加倍，中间操纵，滥征贿赂。请县令李宇夏罢职，朴姓人刑推定配。昌原府使朴廷宾，本以梁山乡品，遽除近家大邑，请改差。近来台谏，有所陈白，监司有所状请，例令禀处，则日稽月滞，不即禀决，虽有嘉谟、善策，无施设之望。请申饬庙堂及诸司，自今公事禀下之后，限五日划即覆奏。前掌令李浣，以昨年善赈守令，赏止赐马者，请加陞秩之典。近来善赈褒赏，率多虚实相蒙之弊。设有以此加秩者，在台官争执之道，惟当请收之不暇，何可发此苟且之说？其为坏事面甚矣。请罢职。平安都事金声发，湖邮、骑省，俱招物议。名藩佐幕，不可仍畀，请罢职。全罗左水使李济冕，向遭台弹，终不自处，抛弃戎务，专事肥己，请罢职。军资监，丙申反库之后，该色无面，〈方言逋欠为无面。〉殆至数千，所谓耗缩，亦至九千馀石，而诿以陈腐，全数荡涤，至于无面，虽令督征，三年所捧，只是黄豆四十斛。请当该官员，并从重推考。其无面尤甚不纳者，依法科罪。大同军饷上纳之时，船人辈和水之弊，近来特甚。前后朝令，非不申饬，而每归虚套，慢不举行。请自今船人和水者，一一摘发，依法枭示，当该官员、色吏及库子，分轻重科罪。近来有钱布各司，出贷于京外士夫及中庶侩猾之人，其数千万，而积年未捧，徒拥虚簿。请别样申饬，未能准捧者，当该堂郞，分轻重论罪。”世子只从捕将罢职，剧贼跟捕事及生祠立碑申禁，李宇夏罢职事。李基夏令与李弘述，一体推考，水军减布事，令庙堂禀处，各仓无面事，船人和水事，征债事，并令该曹禀处。公事限五日覆奏事，答以凡公事覆奏，或有急时举行，或有从容讲究者，不必定限矣。

○谘议朴弼周上书，乞还职名，世子优答不许。

4月3日

○辛巳，流星出天棓星上，入乾方。

○谏院申前达。又言：“平山府使李复休，政令颠错，听断昏谬，年分给灾之时，多得结数，初无一把一束之及民，从中花消，征敛愈酷。请罢职不叙。”世子不从。

○宪府申前达，世子只从金声发事。

○药房入诊，领议政金昌集同入。上受鍼讫，昌集曰：“宪臣以祭物物种，预为捧留事，论达准下，而大抵祭物，不得预捧入库者，盖以物种伤变故也。台言虽如此，此是已验之事。只以一朔为限，预捧入库，恐为得宜。”提调闵镇厚曰：“祭物预为捧留，日月稍久，则多致伤败。至如片脯、干柿之属，色味尤为易变，虽以一朔为限，亦必有难处之患。臣意则勿为定限，只于先期数日，择捧封进，俾免临时苟充之患，最为得宜矣。”上可之。昌集又言：“通信使今当差出，沿路接待，比他使客，极为优异，小邑所费，亦至数百两。宜有省减之道矣。”镇厚曰：“信使经过处，如经乱离。今虽减省，亦必丰侈矣。”都提调李颐命曰：“通信使之奴子，亦令三重席云，其他可以推知矣。”上曰：“越海之行，实关死生，故有此侈待之例。辛卯年亦有裁省之请，而终不听许者，盖亦有意矣。大臣所达如此，分付减损，而无至埋没宜矣。”

○冬至正使兪命雄、副使南就明、书状官李重协，还自清国，上引见。上曰：“皇帝诏书，辞旨荒杂无归宿，而太子无复位之理矣。”就明曰：“归时，得见皇帝所制歌词，语甚凄凉，其志气之衰耗，可见矣。”命雄曰：“臣来时，闻太后葬后，当有建储之举云，及到沈阳闻之，则有建储会议之举云。”重恊曰：“命九卿会议，则以请复太子为请云矣。”命雄曰：“臣等到玉河馆，看审方物，则多有伤损处，而外封则宛然无损。此必封裹时不能精择之致，请自今申饬，各别择捧。”上曰：“若此不已，则前头之生事必矣。各别择捧之意，申饬各司。”

4月4日

○壬午，宪府申前达，世子只从李臣龙、李光朝事。

○药房入诊。上受鍼讫，都提调李颐命言：“乙酉誊录，有开金井及发靷时，遣承旨之事。今番则虽与昭显世子丧，似有隆杀之节，而发靷时，则当有遣承旨随往之举矣。”上命承旨，随往于发靷时。

4月5日

○癸未，宪府申前达，世子只从朴廷宾、李济冕事。

○以李重恊为持平，金在鲁为献纳，金相元为副应教，赵尚䌹为副校理，金相尹为校理。

○礼曹言：“嫔宫发靷时，百官以浅淡服，先就城门外，分东西序立，前衔宰枢、耆老、儒生，以素服，序立于城外道傍，魂帛车及灵轝将至，俯伏哭再拜，反虞时亦然。”世子从之。

4月8日

○丙戌，月晕回木星，流星出氐星下，入南方。

○命复昭显世子嫔姜氏位号。上既以姜嫔事，议于大臣二品以上，皆言其冤。又问于在外大臣，左相权尚夏，亦援其师文正公宋时烈，陈白于孝庙者为对。上遂下教曰：

予于姜狱，隐伤于中者久矣。昨年举条，改书以下，所以发其端也。及至今日，筵教备悉，所制三绝，继又出示，使在廷之臣，咸知予意，则亦无馀怀之未尽者。噫！下教中微意二字，我圣祖，未尝忘恻怛之念，有以仰认之谓也。噫！知其冤，而不雪其枉，可乎？予志先定，公议大同。伸理之典，自是次第应行之事，亟令有司举行。

于是，礼曹启请推择议谥吉日，差出礼葬及墓所都监堂郞，上以与初丧有异，命改墓所为封墓，礼葬二字，改为复位宣谥都监。

○工曹判书闵镇远上书。略曰：

本厅〈镇远方带赈恤厅堂上，故曰本厅。〉宿储十二万斛之米，费尽于昨年赈政，所馀只是一万七千馀斛，而见今都下饥荒之惨，无异昨年，入此月后，家家绝火，人人告饥。加以疠疫大炽，死亡相继，耳目所及，诚可愁痛，而身居赈任，袖手恝视，使我圣上之赤子，宛转叫呼于水火之中，而莫之救济，臣之罪也。昨年赈政时，每巡发卖，例费六七千斛。今虽一次发卖，所馀万斛，可备日后时急之用，至于士夫家尤甚饥馁者，亦以某样谷推移，限千斛散贷，则庶可少纾其急矣。且本厅元无应入之税，故聚谷之道甚艰。十馀年来，请得三南月课价，取剩补赈者，每年为数千斛矣，顷因大臣陈箚，见夺于训局。本厅失此之后，尤无措手处。赈资之重，不下于军需，而矧今彼此缓急自别，恐不可不还属赈厅也。

世子令庙堂禀处。

4月9日

○丁亥，王世子下令曰：“上年疠疫炽盛时，京中方痛者，圣上特加轸念，命医司，别定医员，优给药物救疗矣，今亦依此举行事分付。亦为申饬诸道，令其各邑，题给相当药物，各别救疗。”

○进士徐宗逊等，上疏乞寝尹宣举书院毁撤之命，疏至政院，政院以有禁令，禀达却之。

○以黄璿为持平，黄龟河为副修撰，洪锡辅为全罗道观察使。

○正言成震龄上书曰：

臣以一个新进，经历甚少，未知内外官之孰为贤孰为不肖，而槪论内官，则或杂以阘冗之流，至有行已麤鄙者，曾叨亚长之列。书筵之官，曾经两司者，皆可为之，岂尽是辅导之才？银台之任，苟陞堂上者，鲜不经拟，岂皆堪出纳之责耶？六曹长贰，不观其才局器量之所宜，而掌铨者皆可掌兵，司礼者亦可司刑，苟非通才，岂无偾事之叹乎？至于庶司之职，其自高者，徒尚优游，漫不省事，其庸陋者，计资崇卑，量贿有无，而胥吏因缘作奸，无所不至。今日国事之寒心，乃至如此，而至于庙堂之上，𬣙谟之地，乃有贻簠簋之诮，被迎合之讥者，乃得以反居右席，而方且以模棱为相业，以调停为家计，则何怪乎庶事之丛脞，百度之不贞也哉？若论外方守令，则多不得人，惟思肥己，边将、镇帅，贪饕尤极。黜陟守令，在于方伯，统御边将，在于阃帅，而其幸已行事，与守令边将，或不甚殊绝，则亦安得明黜陟之道，尽统驭之方乎？文臣顶玉者，皆可备观察之荐，武夫阶高者，皆可畀阃寄之重，则守令、边将之不得其人，又何足怪哉？城池之设，所以固国备患，然而人和为上，地利为次。北汉，自其设立之初，人皆以外虽险阻，内无容众保守之势为言。今增筑荡春，虽若可补，脱有警急，贼若入据都城，则我在于此，如入壁间，此乃自尽之术也。虽既筑之后，觉其不便，断然弃之可也，今乃经营不已，徒以伤财病民，重失人和，臣诚悲其志之勤，而计之拙也。我国田政，多有踈漏，三南量田之令，盖出于此，而荐饥之馀，民不苏息。静而养之，犹惧难保，则重致烦扰，实非宁壹之道。癸卯量田之时，人心犹古，而尚有等第失宜之弊。矧今人心巧伪，甚于癸卯，贿赂纷如，请托交行，富民、豪族之田，饶可为瘠，阔可为狭，而贫民残户之田，下或为上，小或为大，其弊未必有胜于不量之时。惟邸下，上禀下询，有以审处焉。

世子答曰：“书中大小之官，无不被侵，或欠别白，或欠称停。至于簠簋之诮等，许多讥斥，专指右相，而语意至深，必欲击去，诚可骇异。量田猝难行之说，亦所未晓。北汉事，圣上断自宸衷，终定大计，仍命大臣，俾管其事，则为今日臣子者，何敢以罢之之说，发之口乎？事之寒心，莫此为甚矣。”

○右议政赵泰采，自遭玉堂箚，有讥斥语，连引疾呈告，至是迸出城外，转向果川。

○遣领议政金昌集，以赐端懿嫔谥，告于太庙。

4月10日

○戊子，以金昌集为复位宣谥都监都提调，权尚游、金兴庆为提调，闵镇远、兪命雄为封墓都监提调，各都监差出郞厅六人。

○正言成震龄，因昨日未安之批，引避有曰：“今日大臣之不副舆望，不待识者而知之。盖其簠簋迎合之诮，自在卿宰，已被国人之嗤点。及登台辅，爵位已极，而不念匡国之策，惟思保身之图，百般揣度，或虑后日之翻覆，多为依违之态，迷乱白黑之分，曲为放释之请，而媚悦一边之人，至于请停毁院，而情迹尽露，臣所谓模棱调停，盖指此也。呜呼！模棱有似乎浑厚，调停若近于公平，而推其趋利避害之私心，必将权在君子，则附君子，权在小人，则附小人，离合反复之际，其为国家世道之害，有不可胜言者矣。当初卜相之时，物情固已骇叹，而未闻有一人言之者，此不免为盛世之羞。臣不计一身祸福，妄为论列，不过为国家世道而已。北汉利害，盖出于朝野公共之议。若亚长、观察，则果有指斥者。邸下必欲闻之，则李挺周之麤鄙，曾拟亚长之任，洪好人之望轻，尝拟观察之望，滥杂之弊，乌可得免乎？量田难行之说，乃所以虑三南烦扰之弊，则姑令徐缓，亦不失为休卷之策。邸下若深加体究，则亦可以知臣之不妄言矣。”世子命勿辞，震龄退待。于是，两司诸台，以震龄疏中论及台风委靡，相继引避，无肯出当处置者，凡十许日，掌令金万胄始处置，以冒嫌论列，专事坏乱，公议所在，不可仍置，递震龄，而诸台并请出仕，世子从之。

○遣议政府右参赞申銋，赐世子嫔谥册。谥册文曰：

承华新丧内助，悼念方切，节惠古有彝章，表扬宜亟。爰举显册，庸锡休称。惟尔嫔，生禀令资，早嫔储邸。一门袭两后之盛，克嗣徽音；大婚为万福之源，允称佳妇。盖自入宫以后，益见率礼无违。推家庭事亲之诚，祗奉两殿；体君子造端之意，谨饬一身。潜德不形于外人，懿行自著于平日。赞慈化而致肃雍之美，佐阴教而昭节俭之风。孝笃承颜，爱可见于容色；忧深尝药，诚亦孚于宫庭。沈痾已历于岁年，小心匪懈于夙夜。恩虽逮下，未闻私谒之行，美既在中，何难内治之正？庶宗事之克相，期福履之终绥。何意上天之难谌，遽见淑质之云逝？苍黄一夕，忍隔幽明？皋复三呼，恍若梦寐。修短有数，岂缘医技之无良？殡敛莫亲，益觉病怀之难抑。矧惟螽斯之啬庆，曷堪鹤禁之缠悲？司命之权孰尸？福善之理靡测。晨昏问寝，无复繁帙之仪，日月有时，奄及窀穸之事。苟非易名而纪实，则何贲幽而传芳？言其行则以礼义自持，语其德则以温柔为本。玆遣议政府右参赞申銋，赐尔谥曰端懿。於戏！虽仪形之已閟，莫追泉扃；尚行迹之可征，永垂简策。精爽未昧，宠命宜钦。呜呼哀哉！故玆教示，想宜知悉。〈大提学宋相琦撰，刑曹判书李健命书。〉

4月11日

○己丑，上下教曰：

昭显世子嫔，位号已复，则宣谥封墓，一时举行，事体固宜，而第惟疠疫方炽，风旱又甚，且经三都监大役，言念民事，实为矜悯。不可无参酌变通之道。宣谥之典，先即涓吉，封墓之役，待秋举行。丁字阁未建之前，则节祭设帐宫行之。

○右议政赵泰采在果川，使其录事，封纳命召，上命史官还授。世子遣承旨谕之曰：

余以眇躬，代理万机，夙宵战兢，不遑宁处。矧今灾异荐臻，民虞孔棘，忧惧之心，当复如何？此时仰成，惟在大臣。以卿体国之诚，不念夹辅之道，遽因过激之言，必欲奉身而退，是岂所望于卿者乎？伊日筵奏之无他，圣上业已洞烛，则尤无难安之端。且成震龄书中指斥之言，固已非常，而引避之辞，益无顾藉。其所凌踏，不遗馀力，必欲击去而后已，诚可骇也。其所构捏，圣上亦皆照察，则何足介怀而辗转不安？决意去国，益用缺然也。

○以尹凤朝为应教，延龄君昍为都摠管，兪命雄为右参赞。

○上下教曰：“故相臣姜硕期夫人申氏复爵，相臣处致祭。姜文明等并复官。

4月13日

○辛卯，月犯土星。月晕回木星。

○以金相稷为承旨，李泽为大司宪。

4月14日

○壬辰，礼曹言：“曾前端宗大王、定顺王后复位议谥后，以旧主之仍奉私家，为未安，议于大臣，移奉于时敏堂，仍为改题新主矣。今此昭显嫔，既已复位，则旧主似不可仍奉于私家。宣谥及改题处所，以何处定行乎？”上答曰：“梨岘宫，今作公家所管之宫，旧主移奉于此，而宣谥改题后，当合奉于昭显宫。依此举行。”

○药房入诊。提调闵镇厚言：“故监司金弘郁，言人所难，而致于冤死，故孝宗大王，特复其官爵矣。今当姜嫔复位之后，似当有褒赠之典矣。”上以问都提调李颐命，颐命曰：“孝庙愍其冤死，既许复官，则今于本事伸理之时，宜有赠职之道矣。”上命赠正二品职。颐命又言：“姜嫔葬山，在衿川矣，当时事出仓卒，未及择兆，故安稳与否，既未可知。且其穴前甚短，难容象设。闻其子孙言，虽未合葬于昭显墓，而若为双坟，则可以慰安神道，而减省国力云矣。”上曰：“若得合祔，则神理固为妥安，而省弊之道，亦岂不便好？第七十三年之久，地中事未可知，故以此趑趄矣。令都监奉审两墓后禀处。”颐命曰：“故判中枢院事权专，即显德王后之考也。庄陵复位后，特复专官，而其墓表，书以判中枢院事，故从其碑石所题，而复官矣。既复昭陵之后，则当赠府院君，而子孙零替，祖先事迹，未能详知，故只遵碑刻云矣。”上命赠府院君。颐命又曰：“成震龄侵斥右相之书，以为枚卜之时，物情为骇。臣亦参于当初枚卜之时。台言如此，安得晏然乎？”上曰：“右相平日体国之诚，予所详知。中间落卜，予以为不是矣。宁有不合于枚卜之理乎？成震龄之凌踏，殆无馀地，事体岂容如是？于卿少无不安之端矣。”颐命曰：“昨年臣之仓卒承命之罪，臣亦自知。领府事尹趾完抗章论列，此不过见其迹，而不谅本心之致。顷日筵中，右相有月廪输送之请，而未得准请云。趾完年过八十，朝家惠养，馀日无几。待之不宜迫切。命给月廪，实有光于圣德矣。”上曰：“伊时诸臣上章者，不为不多。年少过激之言，固无足怪，而领府事，以白首大臣，乃有坏乱朝廷之计，至于私臣之斥，尤不择发，予深以为非矣。大臣之言如此，月廪输送宜矣。”

○领议政金昌集上箚言：

故相臣姜硕期之诸子，太半死于非命，其孙后望，年将八十。获见今日，岂非天乎？若趁其未死，加以一命，则实为圣代之美事。故监司金弘郁，虽已复官，及此申理本事之日，特命赐祭，因赠爵谥，收录宗孙，以示表章之意，亦似得宜。且伏念右相所遭，诚甚罔极。夫剌举大僚，事体亦自不轻。初无指的之事实，而泛以簠簋迎合等语，一笔句断，直加以宵小之目，无少疑难者何也？顾今灾荒孔棘，艰虞溢目，而廊庙之间，只有老病一微臣，言念国事，可为太息。宜加敦勉，期以必致也。若其请寝毁院之论，臣实与闻，今僚相，以此去位，则臣亦何敢晏然乎？

上答曰：“所云得宜。可不依施？金弘郁追赠正卿，已有成命，而赐祭收录宗孙事，并令该曹举行。成震龄书避中，侵斥右相，殆无馀地，敲撼之计，极可骇也。然其构捏业已洞烛，则惟当以勉出为期矣。”

○判中枢府事李濡，因北城事，被斥于成震龄疏，上书乞免，世子优批慰谕。

4月15日

○癸巳，王世子诣殡宫，哭临。

○端懿嫔殡宫，行启殡礼。

4月16日

○甲午，丑时，行端懿嫔发靷。

○哀册文曰：

祖辙丹戺，庭列素卫。瞻鹤关之晓辟，俨蜃轜之先戒。惟我主上殿下，悲文帙之息彭，悼前星之失俪。纡圣情于止慈，念懿范之将翳。爰稽典册，式图扬揭。其词曰。帝眷我东，笃生元良。涂摰有门，云凤呈祥。天作之合，允矣好逑。因心孝友，禀质婉柔。欢承二宫，礼虔三朝。惰容不设，俭德弥昭。含和蕴英，志存谦抑。问诗习礼，动遵规则。卄载敬慎，如一日然。虽婴美疢，令度罔愆。圣后礼陟，恸切孺慕。玉候违豫，诚深代某。百行之源，前史罕觏。东宫理政，四方拭目。庶赞阴教，基我王化。奚神明之不佑，奄凶闻之遽播？朝嘻嘻而夕违，曾不移乎时晷。汤焫难施，兪、扁失技。呜呼哀哉！理或有差，天不可问。弓襡无征，兰桂早陨。观台倏其告祲，仙路邈而靡追。宛裳衣之如在，委环珮而若遗。呜呼哀哉！青春易谢，远日有期。尘生镜奁，香歇堂帷。铜闱閴兮残月，薤曲凄兮悲风。纷宫官之雨泣，寄后思于无穷。呜呼哀哉！郁彼新冈，五陵之内；神道克协，地理爽垲。幸列祖之密迩，接佳气之氤氲。嗟！玄扃之一闭，痛厚夜之难晨。呜呼哀哉！玄机旋斡，化运迁移。彭殇不齐，贵贱同归。惟伣天之美轨，寔穷壤而不废。托彤管而述哀，垂芳猷于来世。呜呼哀哉！〈弘文提学李健命撰，砺城君楫书。〉

4月17日

○乙未，以郑锡五为检阅。

○命招二品以上于宾厅，议昭显世子嫔姜氏谥曰：“愍怀。取使民悲伤，失位而死之文。

4月18日

○丙申，行端懿嫔葬礼。是日返虞，世子哭临于殡宫。

○全罗监司洪致中状言，道内同福、玉果，始因土疾，减其瓜期，今则水土不为病，请复作六年窠。备局覆奏许之。

○忠清道各邑民人，疠疫死亡三千六十八名，道臣以闻。

4月20日

○戊戌，上下教曰：“淑嫔葬地看山时，内官张厚载，泛以得山于广州境内陈达，隐然为冒禁入葬于明善、明惠两公主墓山内青龙之计，事之可骇，莫此为甚。罢职加定官，使之姑为入来，改求他山。”

○备边司，以闵镇远、权尚游为量田句管堂上，金东弼、朴师益、金在鲁为从事官。

4月21日

○己亥，以金万胄为掌令，赵尚䌹为副修撰，金相尹为修撰。

○药房入诊，判府事徐宗泰同入。上手部鱼际、足部然谷左右穴受针讫，宗泰言：“嫔宫丧事时，大小木物，分定于东峡、海西者数多。民间赤立，且值疠疫，伐木运下之际，民力困悴，不能支堪。闻之实甚惨怜。前头又有复号都监之役，未知移墓与封墓，将何为定，而民事如此，有难多数分定。即今墓所用馀杂物留置者颇多，木物之可以移用者，既已书入，而凡诸分定物种，必须参量容入，务为节省似好矣。”提调闵镇厚曰：“物种之分定外方，虽是旧例，输纳之际，自多弊端。若自户曹，直贸用之，以其所入价本，分定于各邑，则似有省弊之效。”上命都监禀处。是后，都监覆奏，自京贸用。镇厚又言：“即今疠疫饥馑兼行，城中亦有道殣，而蓄储荡竭，无以救济，深可哀怜。虽不得设赈，若依上年例，只为题给于疠疫人，则其数不至甚多，似可办得矣。”上从之。

4月22日

○庚子，以金相元为副应教，南一明为校理。

○药房入诊。上受针。

4月23日

○辛丑，庆尚道各邑民人，疠疫死亡，二千三百八十七名，全罗道死亡，四百六十馀名，道臣以闻。

○封墓都监都提调金昌集、提调闵镇远请对，上召见。昌集曰：“臣等先诣衿川姜嫔墓所看审，则补土之役颇多。当初不暇择地，盖用姜家坟山馀麓。地师等以为，疪病颇多，且仍为封筑，则民田又多陈废，此亦不便矣。仍诣高阳昭显世子墓所看审，则左右皆有馀地，足为双坟之制矣。”上曰：“当初衿川葬山，既未择占，而昭显墓有馀地，可营双坟，则揆诸神理、人事，此诚便好矣。”昌集又言：“预备之道，内梓室，似当新备以待。”上命内外梓室，并即新造以待。镇远言：“昭显世子坟墓制度，太高大，每当潦雨，辄有崩颓之患，以致修改之役，无岁无之。愍怀嫔新坟，若依旧坟尺样封筑，则亦不无崩颓之虑。前头始役时，昭显墓行告祭，稍加减削，而愍怀嫔新坟尺样，亦同其高广，似宜矣。”上曰：“曾见昭显墓，果为高大。所达好矣。”

4月24日

○壬寅，兵曹判书崔锡恒免，以赵道彬为兵曹判书，宋相琦为判义禁。

4月25日

○癸卯，司谏洪启迪申前达，又言：日者正言成震龄，以一介新进，论劾柄用之大臣，其言虽过，其气可尚。况其引嫌之辞，专斥筵奏，而毁院事，则为斯文忧慨之诚，有足多者。其在扶植之道，固当奖诩之不暇，而掌令金万胄，不有公议，敢出排击，至以坏乱之目，勒加之于论事之臣，变乱士林之是非，摧抑敢言之风棱，其为台阁之羞，已不可胜言，而冒嫌论列等语，尤不忍正视。请掌令金万胄罢职。“世子不从。

○叙端懿嫔丧葬时，董事劳。都提调金昌集、徐宗泰以下堂上、郞厅等，赐物陞资有差。

4月26日

○甲辰，礼曹言：“端宗大王、定顺王后祔太庙时，有承旨、史官侍卫之例。以此推之，今此愍怀嫔神位，自梨岘宫移奉昭显庙时，当有侍讲院、翊卫司官员陪进之举，而以即今实官定送，亦涉未安。请令该曹，差出分侍讲院、分翊卫司官各一员，使之陪往。”上可之。

4月27日

○乙巳，以李明谊、任泂为正言，金相元为司谏。

○复位宣谥都监言：“愍怀嫔神主制样，与昭显世子主身，无甚差异，请依圣教，不为改造，只刮去旁题及陷中而改题。”上可之，仍命改题。合奉于昭显庙时，临昌君焜，同为进参。

4月28日

○丙午，宪府申前达。又言：“昨日有两都监都厅及题主官、封闭官加资之命，而洪启迪虽经准职，未及资穷，黄龟河、徐命均、金台寿，未经准职，亦未资穷，今玆陞秩，未免为违越常格之归。请还寝四人加资之命。墓所都监监造官金世衍，因一微事，发怒于都厅，废务还家，中间出往墓所近处，而无意董事，诸堂郞竣事之日，亦不复命。到今陞叙之典，决不可混施，请还收金世衍赏典。”世子不从，黄龟河、徐命均、金台寿，令授准职，金世衍事从之。

○大司宪李泽上书。略曰：

先正臣文纯公朴世采，天资甚高，道德纯粹，平生笃敬，造次靡懈。著书立教，嘉惠后学，出处言行，光明正大，实是一世之真儒，百代之宗师。至若阐明师生之伦于斯文变乱之初，扶树名义之重于伦彝斁绝之际，使波颓之世道，迄今撑柱而维持，虽谓之功不在禹下可也。此所以三道儒生之疏，必欲与两先正，〈宋时烈、宋浚吉〉偕陞圣庑者也。向者台疏，〈郑宅河疏。〉则直以己意，肆口评论，题品先贤，显示抑扬，可否祀典，略无疑难。又敢于朴世采，独去先正之称，而有凌蔑之态，其为谬妄，莫甚于此。噫！世教颓弛，俗尚渝薄，如谏臣渺然年稚者，其于先贤之道德，未窥其藩篱，而肆然贬损于举世尊敬之地，此何道理，此何风习？世道至此，良可寒心。此等言议，若不另加裁抑，则其流之弊，有不可胜言，岂不大可惧哉？台阁论人之道，虽在庶官末僚，必须指陈事实，明白勘罪，然后方可以服人心，则况于大僚，体貌自别，其何可凑合成案？惟以诟骂为快，而略不审慎乎？臣窃观成震龄之论斥右相，意指非常，其所丑诋，罔有纪极。大臣之本末长短，固已邸下之所照察，则其果近似于言者之言乎？其疏首尾，疵摘甚广，而至于黑白阳阴之说，似若别为标榜者然，臣实为世道深忧也。当初郑宅河之以性行论人，实涉无据，故成震龄之驳递谏臣也，亦以妄论瀛选，难免率尔显示非斥之意，而及其引避，忽变前说，极口推奖，至以乘势等语，横加于被劾之家，以为自詑风棱之地，而不觉傍观之嗤笑。又于书中，以行已麤鄙者，曾叨亚长为言，而及其引避，乃以曾无疵谤，未经亚长之李挺周当之。前后言议，颠错如此，似此言论，有何奖诩之端？以昨日谏院驳启观之，必欲崇奖其论，气像渐至不佳，岂非慨然之甚者乎？

世子答曰：“卿忧慨于近日事，持论公平，予用嘉尚。可不留心焉？”

4月29日

○丁未，时，择淑嫔葬地，护丧内使及本房任掌辈，始占明惠、明善公主墓山近处，上不许，命改卜他处。又占于宣陵近处，上闻其与陵相望，命礼曹摘奸。礼曹启言：“升望于沙城之上，不见陵所。”世子以禀，上下教曰：“沙城一也，而前则望见王后陵，今则不见云，已未可知。穴处则一也，而任他人则禁葬，在后庭则许葬，朝家处分，甚不公正。不如改占他山。”

4月30日

○戊申，礼曹以旱气太甚，请自五月初三日，祈雨于京都山川，世子许之。

五月

5月1日

○朔己酉，命停端午迎祥诗。时，端午将近，政院依岁规，抄启制述官，请牌招主文之臣，出韵科次，上下教曰：“旱灾如此，今番勿为制进。”

○正言李明谊上疏。略曰：

人君不能自治，所恃者惟相耳。苟非其人，国受其祸。即今居鼎席之首者，一自酿成士祸之后，自知不容于士类，弁髦廉耻，贪恋权势，广开赂门，苞苴辐辏于私第，务树私党，差除一出于其口。军门银货，乃是缓急之所需，而每当燕行，擅许商译之带去，边阃荐拟，不问其人之如何，而凡有窠阙，只令债帅而晋用。箭里陈场，自是亲临阅武之所，而谓今无用，肆然图占，仍伐东小门外馀存松木，日役郊民，动以百数，防洑作田，以为已物。新营别墅于终南外麓，招集旁近富民，约与交结，陷以厚利，仍给惠局所储数百石租、二百贯钱，取息纳本，以为牟利之计。至于前秋，史官之传谕圣批也，托以身病，要使莫重王言，委诸外堂而去，史官乃引加朝服之义，覆难数四，则叱责史官、下人，使之还归，史官终不得传命。其时台官，全没事实，乃反驳击史官，使不得一言自辨。于此一事，可见其气焰薰天，颐指一世之一端也。噫！远避权要，乃其名父之遗戒，他人闻之，尚觉涕洟。若亲旨君命，有时互夺，则黾勉从仕，分义固然，而及据大位，病国家败世道之举，无所不为。近来搢绅、章甫之疏，皆斥以士林祸首，则苟有一分人心者，唯当逡巡退缩之不暇，而放倒廉隅，忘忽先戒，益复纵肆，无少顾忌，擅弄威福，罔有纪极。夫居鼎轴而放倒廉隅，则世道之蠧败固也，为人子而忌忽先戒，则事君之无状可知。如此之人，虽不足责之以道，其如国家何哉？昨年温宫之行幸，出于万不得已，圣上曲轸民弊，御膳诸种，一倂省减，苟为臣子者，宜思奉承，而从幸大小之官，举皆求索，殆遍一路，稛载相续，积置寓舍，或辇输于京第，或和卖于场市。其时本兵之长，〈李健命。〉独散出诸邑馈遗之物，俵给将士，人皆饫饱，争相称颂。其苞馈之无节，推此可知。朝廷，四方之本，而不王若是，则上天胡不震怒，灾异胡不荐降，生灵胡不困瘁，而祖宗三百年社稷，胡不澟然如一发乎？至于毁院一节，尤是前古所无之举。惟彼郑澔毒正之心，老犹不悛，突然赴朝，攘臂担当，卒以毁院为请，其亦无忌惮之甚者也。日昨大臣，请寝威命，其一脉公心，犹足可见，而玉堂之箚，乃以请寝毁院，谓致贯虹之变，其为奇怪可笑，奚异于童𫘤之言也？吏曹参判李喜朝，以憸邪之性，挟词辩之才，巧言令色，欺世盗名，假步山林，滥跻华显，一世之嗤点，固已久矣。向者之囊封册子，殆同密启，物议哗然，久而未已，彼名为台臣者，意在掩护，至请出付史官，撮录汗青。噫！是不过箱箧中一私记，是何有光于其师本源之地，而乃敢欲污圣朝之青史耶？平安监司金楺托迹儒门，全没其师之本旨，杜撰诬引，唯以媚悦时论为事，至于曩日之疏而极矣。但其平生伎俩，只在于贪饕，曾按海臬，府库荡然，碑船载货，中路臭载之说，万口喧传。及移西关，旧习益痼，大小各库，徒拥虚簿。以两西丰侈之地，作一己肥润之资，臣窃痛之。刑政者，王者之大柄。李师命罪恶，何等关系，圣上之平日痛疾，又何如也？虽以其家之势力，日夜经营，而莫敢生意于伸雪者，盖畏天威也，畏国法也。及今至亲，盘据崇显，柄用益专，无所顾惮之后，乃敢乘时击鼓，王府之臣，知有巨室，而不知有国法艰难，下语屈曲奏谳，而圣上犹且曲从，故其所以徒恃宠灵，益肆无严者，无所不至。臣恐昨年独对之失，此有以启之也。方今可言之事，不止于此，而居三司之列者，无一人为殿下言之，臣窃痛之。

疏入，上不赐批，特命姑先递差，旋下教曰：“旱灾尤棘，毒疠尤惨，民将尽刘，国其奚依？当此之时，大小臣僚，虽协心共济，犹恐不克，而李明谊外托遇灾进言，内怀坏乱之计，构捏诸臣，罔有纪极，而一篇精神，专在领相，白地做出万不近理之许多罪名，直驱之于罔测之科。噫！领相前后箚语，一则为圣祖也，一则为斯文也，渠虽无状，何敢嫉如仇雠，为宣举父子有若立节者然哉？论其情状，万万绝痛。至于丑辱吏曹参判，〈李喜朝〉诬诋原任大臣，〈李頣命〉亦无所不至，极可骇惋。沈绵之中，少有思索，则辄困薾，火升膈烦，故不得逐叚辨破，而若不痛惩，则末后之害，国不为国。李明谊远窜。”于是，配明谊于密阳府。

○领议政金昌集，因李明谊疏，出往郊外，判府事李颐命，亦自药房直庐，迸出。上连遣承旨，敦谕两臣。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚曰：“目今，饥馑之馀，疠疫大炽，东西两郊，病幕连亘。五部之报于备局者，数已过万，田畴之间，未见耕耘之人云。设令前头，无他灾害，其何能不耕而有获乎？赈厅、江都，蓄积已空，百官散料，亦患难继，言念国事，诚可哀痛，而不但事无着手处，朝议泮涣，鼎席一空，循例裁减之事，亦不得为之。如此而尚何为国乎？我国不幸，常多凶荒，前后灾减，非止一再。上年又有减分之令，而今则复旧矣。此等事，考出《政院日记》及各司文书，斯速变通，恐不可已。此则虽无大臣，亦可行之矣。”上曰：“予病今已年久，证情月异而时不同。国事无可以慰心者，每有溘然无知之念矣。依所奏变通宜矣。”镇厚又言：“备局公事，大臣方出草之际，因台疏迸出矣。其已属草者，仍令正书以入，而外方时急状闻，可以覆奏者，依前年例，有司堂上就议大臣，或请对或疏论，恐为得宜。”上可之。

5月2日

○庚戌，木星犯舆鬼西北星。

5月4日

○壬子，领议政金昌集上疏自辨，乞解职名，上遣承旨谕之曰：

自卿忧时陈箚，大明是非之后，媢嫉之辈，含怨次骨，必欲甘心于卿者久矣。岂料构捏手段，出于台阁之上，而直加以权奸之目耶？其所胪列，无非孟浪。昨年传批时曲折，予所详悉，而犹且归之慢命。于此一事，可知其诬罔。至若忘忽先戒之语，尤为绝悖。世道之危险，胡至此极？当此旱灾，至此民命近止之日，卿又出城，廊庙空虚，病里忧郁，罔知攸济。以卿体国之诚，何不念及于此？卿其即日造朝，毋孤虚伫之望。

5月5日

○癸丑，以赵荣世为正言，黄龟河为校理，李秉常为大司成，特擢金在鲁为承旨。

○判中枢府事李颐命上箚乞免，世子遣承旨敦谕。

5月7日

○乙卯，政院，因入诊时，提调闵镇厚奏语，启言：“本院《日记》，只有备局及各司裁损时草记，而所减名目数爻，元无载录之事。请令备局，分付各司举行。”上可之。仍命此等事，皆禀达于东宫。

○诸道道臣，以旱甚，相继状闻。

○江原道横城、原州等邑，下霜。

5月9日

○丁巳，上下教曰：“予疾沈绵之中，眼病至此，亲临启覆，其势末由，年年滞狱，瘐死而已。启覆亦在刑人之中，刑人一款，不可无变通之道。大辟处断有难自断者，则世子自当面禀。自今以后，凡系刑人公事，一体入达于东宫。”

○两司诸臣，因李明谊疏，相继引避，至是始处置，并出仕。玉堂诸臣，亦以此连日违牌。陈疏，不为行公，世子下令曰：“李明谊疏中三司之臣，横加诋斥，用意不正，故引避台官，处置请出，则公议所在，槪可见矣。儒臣少无难安之端，而日事撕捱，事体未安。并即行公。”

5月10日

○戊午，以赵观彬为献纳，李箕镇为检阅。

○前判书尹趾仁卒。年六十三。趾仁，即趾完之弟也。素无才能，而有廉简之称。然性甚险诐，凡系异已，必欲排陷而后已。观于诋李畬、捏权尚游两事，其心术，呈露无馀矣。

5月11日

○己未，木星犯积尸气。

○京畿监司金演上书，言畿内饥困状，乞得移粟五六万斛以救之，世子下之备局。时，大臣俱在城外，覆奏无人，礼曹判书宋相琦上书，请以江都、北汉、杨津仓米各二千石，南汉米太七千石划给，世子可之。

○训炼都监言：“军兵染疠者，多至四百六十馀名。都监旧以炮手子枝置录待年，初付四斗料，随才陞料，至七斗后，始充阙中宿卫。近因疠疫，死者相续，军额渐缩，轮直甚苟。请六斗以下，亦许陞实。”上览奏，即命医司，给药物救治，死者命给收尸之物。本监题给病者米各五升，死者布各三端。此后诸军门，并准此例。

○礼曹请愍怀嫔合奉昭显宫后，祭享依太庙，定以共一卓之制，世子可之。

5月12日

○庚申，侍讲院官，联名上疏，以疠气弥满，不可冒犯动驾，乞停王世子展谒敬宁殿之举，上从之。

○黄海、京畿、忠清三道儒生权踆等上书。略曰：

文正公宋时烈、文正公宋浚吉从享之请，起于湖南，而李升运等肆其邪说，邸下洞烛邪正之分，施以屏裔之典。乃者三道章甫，以文纯公朴世采，并举从享事，齐声陈请，则又有郑宅河者，放肆侵诋之邪说，殆与升运等，同一心术，而乃反赐以温批，许以不无意见，四方听闻，莫不惊愕。臣等谨取宅河书，反复观之，然后始知邸下泛然下览，而未及覰破其用意处也。其书上，则推尊时烈、浚吉道德学问，而言其可合于从享，则与升运辈，专事党论者异矣，下言世采之不合于从享，而其言或抑或扬，不曾力攻，则与升运辈索性丑蔑者异矣。虽以邸下之明，一览之，宜其不即觉察也。夫以宅河媢嫉之心，岂于世采，犹有所顾藉而然哉？以未知邸下之意，故姑为此半凶半吉之言，以售其尝试之计，而果使邸下，堕其术中。臣等请辨其状，以备邸下之垂省焉。其书论时烈、浚吉资品道学，极其推扬，而至于世采曰：“道德之高下、学问之浅深，非后生所敢窥测。”夫既不知其高下浅深，则何以知其不合于从享，而世采之道德学问，渠以后生，有所不知，则时烈、浚吉之道德学问，渠何以知之乎？独于世采，为后生末学，而于时烈、浚吉，则不为后生末学耶？从祀之典，何等重大，而乃欲以末俗私意，参错于其间，有若分门割户，各有所宗者然，此非徒诬世采也，实亦诬时烈、浚吉也。且其所谓猝然追发于大论停当之后云者，尤极无据。臣等未知停当者，孰停当是？从祀圣庑，至严且重，非宅河一家所主张，则其兄敏河，初不并举于前，其弟宅河，今又沮挠于后，自称停当，䩄然无严，人之僭妄，胡至于此？曾在中庙丁丑之岁，弘文馆以文敬公金宏弼从享事，发论陈启，太学章甫继起，而追举文忠公郑梦周而并请焉，梦周独即蒙允许。其后又以文献公郑汝昌、文正公赵光祖、文元公李彦迪追举，其后又以文纯公李滉追举焉，是所谓五贤从祀也。文成公李珥从祀之请，始发于仁庙改玉之初，其后海西章甫，追举文简公成浑，是谓两贤从祀者也。何尝以先举者为停当，而追举为嫌，如宅河之言也？当汝昌等三贤追举并请也，或问于李滉，滉答曰：“莫重之事，轻易定取舍判优劣，亦岂易事？”虽以滉之高见，犹且逡巡而不敢当，彼宅河何人，乃敢攘臂奋舌，恣行轩轾，如痴儿较其父祖之年甲者然？多见其妄也。臣等闻宅河，是乡曲稚昧，全不识字云。今玆上书，特假名耳。必有乐祸喜事之徒，潜形晦伏，嗾唆而为之者，其为可忧，岂特一时一人而止哉？仍窃伏念，世采弱冠求道，夙夜孜孜，一以洛、闽为准则，洙、泗为归趣，以至德盛礼恭，优入高明之域，而守志山樊，嚣嚣自乐，年未三十，华闻已彰。孝庙末年，特授宫僚之职，先大王朝，连以讲院台宪，旌招相续，而终不应命。及乎我圣上，奋发大志，前后敦召，出于至诚，由是感激，晩乃造朝，而难进易退之节，忠君忧国之忱，实我圣明之所深知，故于其卒也，特下备忘而震悼之曰：“平生言行，必遵礼法，勤懃恳恳于筵席章奏之间者，无非一斗腔血中流出。”其契合之昭融，恩礼之隆郅，可谓千载无二，终始无间矣。此正邸下所当仰体而不忘也。

世子答曰：“向来郑宅河书中所陈文纯公事，余未免汎看，其用意处，不得覰破矣，及见宪臣〈大司宪李泽。〉书，始觉答辞之非。今玆多士之书辨，极其明白，深用嘉尚。第宅河之言，不可比之于升运，一体勘处，处分过矣。”

5月13日

○辛酉，礼曹以愍怀嫔宣谥后，颁教当否禀奏，世子命议大臣。判府事李濡议以为：“当日处分时，〈指被祸时。〉既有颁教，则及今伸复，更为颁示，似不容已。”世子从其议。

○谏院申前达。又言：“三都监杂物，分定于各官，其数过滥，而各官输纳，都监下吏，一倂退斥，皆以钱货收捧，甚至鹅翎数片之价，至征十馀两钱，生梨一介，或捧二三两。当该郞厅，一任其操纵，难免不职之罪。请该郞罢职，下吏严核处断。忠勋府进香时，发关于各道，称以扶助，征求钱布，柴炭等物，勒征于各陵参奉，进香馀财，反归于堂郞私分。请忠勋府堂上郞厅，并罢职。”世子不从。

○平安监司金楺因李明谊疏，上书自辨，有曰：

明谊谓臣全没先师之本旨，至引臣师与故参判林泳书以证之。盖左右维匡，随事是非，必欲其不至于大坏者，臣师当初之意也。若言其论拯之失，则亦或有重于比者，而此皆己巳以前之言也。臣师之明示此事是非，正在于己巳以后，明谊等，胡不以己巳以后之书，引以为证，而乃反掇拾断烂，屈曲而为之说乎？臣尝见拯门私记，陷毁臣师，极其狼藉，有曰：“玄丈，〈朴世采号玄石。〉今则与明斋〈拯之自号。〉所见不同。”曰：“柳相〈指柳尚运。〉拟明斋于清望，而玄丈非之。其规模一袭怀川〈宋时烈居怀德〉之覆辙。”曰：“玄丈末稍，反戴怀川，终令合享于道峰书院。”观于此，则拯于臣师，果能终始罔间乎？此亦臣之所做出乎？明谊等倚阁其所尊之言，必欲宛转自托于臣师，作一公证，臣之书语，适中其忌讳，宜其深怒而深哜也。若其横加臣以贪饕之目，则言之丑蔑，至此极矣。钱谷出入，皆有文书，新旧替代，皆有重记，财货句掌，皆有监色，库储府藏，皆有其数，今若一行按核，则其言真妄，自当呈露矣。抑臣于此，窃有讶惑者，拯门私记，诬辱其所仇之先正，〈谓宋时烈。〉极其惨毒，殆非人理所有。至以贪财为言，臣尝为之蹙頞而痛心矣。今明谊祖述其习，乃于不右拯者，则攻斥之不足，而一倂被之以贪饕之名，是何人之廉贪，必系于拯家之怨否也？

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“广州府尹吴命恒，以母病呈状乞递，大臣许之，书置草记，因出城未及入启，而命恒自处以已递之官，不为理事。宜许其递，使于未代前，仍管州务。”上可之。镇厚又言：“水原府使鱼有龟，与京畿都事李真望，有嫌怨，真望辞状中，有见逐属吏之语，有龟势难赴官。”上命递有龟而罢真望。

○戌时，上候诸症猝剧，药房复入诊。

5月14日

○壬辰，药房入诊。都提调李颐命，因李明谊疏斥迸出，屡疏乞解，上与世子，连遣承旨史官，慰谕备至。至是，因上候有加，还就直入侍。

○领议政金昌集申疏乞免，有曰：

先戒之云，初非诬罔，实于臣为开悟之至言，臣之不省。恩命所迫，不能固守初志，毕竟冥升至此，则及今傍观，责以忘忽之后，惟当愧悔之不暇，安敢复事因循，不自反省而改其路乎？

世子优批不许。

5月15日

○癸亥，以金相元超拜承旨，金镇玉为水原府使。〈史臣曰：“镇玉以儒家子，有才谞名，庙堂荐授圻辅重镇，而声名颇损于治郡时。且有不廉之谤，议者短之。〉

○右议政赵泰采，退在江外，上书自列，乞解职名，世子遣承旨，赍特教谕之曰：

成震龄丑辱大臣，极其憯毒，集千古宵小之目，恣意构捏，殆无馀地，事之骇惋，孰甚于此？卿荷圣上特达之知，眷遇之隆，迥出寻常，卿图报之忱，可质神明，而谗诬罔极，苍黄去国，奚但余心之缺然？实是国家之不幸。然而圣明在上，卿之酷被诬蔑，洞烛无馀，此等深险之说，何足挂齿？噫！忧虞溢目，而庙堂空虚，言念国事，中夜无寐。以卿体国之诚，胡不念及于此乎？

○吏曹判书郑澔，从县道上书辞职，有曰：

李明谊之语，以毁院指为前古所无之事。记昔仁、孝两朝，特命撤毁介清、彭龄等院享。毁院与否，惟视其人善恶而处之。岂以毁与不毁，定其是非乎？明谊此言，实出于日昨筵奏〈赵泰采所达。〉之乖谬，使彼辈，得以藉重教猱之祸，驯致网打之计，使主势日孤，朝论日溃。王曾所谓恩欲归已，怨使谁当者，真可以泣鬼神矣。

世子答曰：“右相筵奏，不过欲使朝家处分，务归得中而已。本事是非，莫之或挠，而今以明谊之书，专咎右相，其所为言，无非深紧。至以主势日孤等语，直加人臣之极罪，是诚何心？余实慨然也。”

5月17日

○乙丑，上命王子延礽君起复。时，淑嫔丧，既经卒哭。上以药院并直之时，王子不可久在于外，令该曹禀处。礼曹言：“取考《仪礼经传》，有曰：‘公子为其母练冠縓缘，既葬除之。’注曰：‘诸侯之妾子，压于父，不得伸权，为制此服，不夺其恩也。’传又曰：‘君之不服，子亦不敢服也。’若以古礼言之，则虽在初丧，当用练冠、麻衣之制，而既葬则并与此而除之矣。今此延礽君初丧之服，虽不用古礼，今既过葬，便当除服，似无起服之可论。阙内出入时，一依常时服色，恐无妨于礼意，而第虽已除服，容有三年心丧之义，亦不可无端即吉。略仿从前起复例，移牒两司后，使之奉行。”政院言：“故相臣郑太和起复时，有两司城上所牌招言送之例，而王子心丧，与大臣三年丧有间，何以为之？”上特令牌招言送。礼曹又因上教，议启其服色曰：“阙外则当依礼文心丧条，着白布、直领衣、黪布笠、黑带，公会则着公服。”上命从其议。

5月18日

○丙寅，训炼都监言：“封墓都监，请得本营米二百石、木五同，木则已输送，而米则经用不敷，请令移定于他司。”世子从之。时，大役稠叠，国储匮竭。训局素称饶厚，为诸军门最，而近来将非其人，冗费多滥，军需大缩，二百斛米，尚不得办，识者为之寒心。

○以赵鸣凤为司谏，李挺周为掌令。

○持平黄璿申前达，又言：“金吾罗卒，以罪人拿来事，行过广州，本府中军郑习，称以犯马，捉入决棍。王府衙门，事体严重，习以幺麿一将校，肆然决棍于王府奉令之人，请拿问。”世子不从，郑习事，只令罢职。

○正言赵荣世上书。略曰：

吏曹参判李喜朝，以名父之子，早袭家庭之训，就先正之门，受得渊源之正，养德山林，专意道学，凡于朝廷议论，无所干涉，而明谊首以巧言令色等说，捏合恶名，又以潜伏揣摩等目，藏头勒加，必欲陷害，其用心之巧密，遣辞之危险，奚至此极也？元老大臣，〈金昌集。〉酷被丑诬，实由于毁板事，而别墅、陈场等说，无非吹觅。大臣之家传清白，世所共知，尺土数椽，无所增益，则其所构捏，都不近理。药院大臣〈李颐命。〉独对事，自上洞烛，曲加开释，言者辞穷，则创出新般话头，谓其兄复官，有以启之，必欲借此，广张稠网。平安监司金楺，文学才识，见推士友，受知圣上，任遇方隆，自遭气势之谤，〈成震龄避辞论楺子取鲁弘录事，以为气势所压，人无言者。〉已多忧畏之心，而今明谊勒加贪饕之目。其在海营，为先刻碑，付诸本道，而中途船败，听者叹惜，而乃以载货臭载为诬，此岂人情所忍为者哉？右相〈赵泰采。〉之平日言议，素欠峻截，而当黑白倒置之日，则独守己见，不为邪说之所挠，逮是非大明之后，则务从宽缓，惟恐处分或过，真所谓世人无常，徐公有常者，而堂箚语意，未免捱逼，驳启措辞，层加峻激，一任排击，不少顾藉。大臣之因此狼狈，固已可恨，而明谊之借此为言，不亦可笑乎？明谊以胄、仁弘，丑诋覆奏之重臣，〈郑澔。〉其言绝悖，而重臣之反以教猱，归咎于筵奏之大臣，〈赵泰采。〉不免为矫激之归。古君子不迁怒之道，恐不当若是。

又曰：

前参判吴命峻，位在亚卿之列，教导家僮，贩卖酒面，给债牟利，苛虐遍于邻里。居官在家，行身处事，言之口污，听之耳溷，而犹敢干与士论，变乱黑白，以为日后要功之计，奸情慝态，有不忍正视。宜令镌削，永勿检举也。

世子答曰：“李明谊之疏，专出于挤陷搢绅之计，用意阴险，今见尔书，辨破明白。吴命峻事，论人不可不审详察处之。”

5月19日

○丁卯，以许玧、南就明、李宖、李征龟为承旨。

○行愍怀嫔宣谥礼。都监，于十八日，以谥册，进于内。是日，宣谥改题主礼也。谥册文曰：

涤九地之衔冤，追复位号；揭二字之节惠，寔遵彝章。断自予衷，慰彼舆望。惟昭显世子嫔，亲膺妙选，早配元良。受名父之训辞，濡染有素；居家人之正位，内外相成。懽愉久奉于两宫，警戒宁忘于一日？间值虏气之凌逼，奄见国步之苍黄。随庙社于江都，备经艰险；作羇质于沈馆，屡易星霜。逮鹤驾之言旋，并象服而无恙。夫何咷笑之未久，遽尔倚伏之相仍？痛身世之未亡，但有血泣；怨昊穹之不吊，若无凭依。嗟乎！邦运之愈屯，重以宫掖之有变。孽岂自作？盖缘谗间之孔深；事有难言，终致恩爱之莫保。哀哉，母子之并命；惨矣，兄弟之何辜？孤坟久寄于松揪，已失离祔；私庙仅延于香火，曷称情文？道路为之咨嗟，妇孺莫不伤衋。构狱之凶贼肆市，足征天道之好还。讼冤之直臣复官，可见圣祖之微意。览文贞之徽迹，世德可占；瞻永敬之遗祠，感怀弥切。全家之枉尽洗，俪鬯之位重光。仪章一新，追视震邸之例；物采咸备，若在京室之初。邦礼自此得宜，神理亦应无憾。祗告太庙，讵嫌先朝之未遑；移奉别宫，幸睹旷典之克举。谨遣臣议政府右参赞兪命雄，於戏！除丹书之旧籍，庶慰孤魂；托彤管之新词，永垂遐𥜥。呜呼哀哉！。

○谏院申前达。又言：“副司直吴命峻，以奸黠之性，挟謟侫之态，托以养生之法，而颐指傍人，替使吃着。位在亚卿之班，而教导家僮，贩卖酒面。给债牟利，苛虐遍于邻里，发怒食馀，酷刑及于院隶。外方吏之有事京司者，曲迳图嘱，替受情债，廊底便成邸家。京司吏之为其府属者，称以婚祭，征捧馈遗，而下辈莫不嗟怨。万口一谈，无不唾骂，请削去仕版。梁益标放释之典，既是大段失刑，而弹墨未干，遽有将官启下之举，国纲之解弛，至此益甚，台阁之见轻，更无馀地。请御营大将金锡衍，从重推考。李明谊之远窜也，金吾初定于昌宁，适值国忌，单子留院两日之后，改配密阳。王府之辄易配所，喉司之改捧单子，俱不免事体之颠倒。请禁府堂上及当该承旨，并推考。”世子只从末端事。

○正言赵荣世引避，略曰：“伏见修撰赵尚䌹还给之书，本以臣日昨书中，挨逼排击等语，引为深嫌，大加讥斥，至以臣为可笑，臣不胜骇惑也。右相筵奏，虽非营救之本意，未免一言之差误，则本院还收之请，可谓得体。至若堂箚〈赵尚䌹、金相尹联名陈箚。〉继发于台达之后，虹变之馀，弭灾两策，其一则召贤也，其一则毁院也。召贤固可为燮理之务，而毁院岂关于消禳之术耶？然其箚语，专责右相，乃以病国政害世道为言，则臣书中堂箚语意，未免挨逼云者，亦不过恐惹闹瑞，轻轻下语耳。至于排击云者，乃指亚谏驳启〈驳金万胄之启。〉之峻激，儒臣之必欲挺身独当者，抑何意耶？且儒臣之耐弹无耻，亦已久矣。当初赵观彬，有弘录挟杂之讥，而让与别人，不作深嫌，一番就理，旋即承命。顷者李明谊童𫘤可笑之斥，而才脱囹圄，自同平人，一书承答，安意就职，则独奈何不少忍于臣书中平说底四字，而陈书控辞，反若廉隅太胜者然耶？噫！今日在三司之列者，一何可笑之多耶？玉堂有如彼可笑之玉堂，台阁有如臣可笑之台阁，臣固自笑，何待人笑？”遂退待。翌日，正言任泂当处置，以书语略及，本无深意，意外反侵，何必为嫌？请荣世出仕。世子从之。是后，持平黄璿上书曰：

荣世避辞，发怒于儒臣未彻之书，含血噀人，语甚乖谬。借引向来弘录时事，以售挤陷之计，是何举措，是何口业？其遣辞造意，不在据理辨释，专以僇辱为事，必欲挑出事端，重惹纷纭，宜罢其职，以惩日后。

又言任泂置荣世于立科，为乖当，世子令罢荣世，而递泂。

5月21日

○乙巳，药房入诊。提调闵镇厚言：“日本信使时，专送译官，讲定节目，古无其例，而顷者差倭口传，要我国先送译官，故顷日庙堂，以待其书契，许送之意，覆奏行会矣。今其书契果来，欲变前言，则殊欠诚实矣。”上命送译舌。都提调李颐命曰：“世子诞降，在戊辰年，其时圣算，未满三十，而上下皆有忧遑之心矣。今东宫春秋已过三十，无螽斯之庆，嫔宫意外丧逝，国家之不幸甚矣。礼之变者，虽非群下所敢仰请，而国家有自前已行之例。今日事势，一日为急，请博询于诸大臣。”上可之。

○合奉愍怀嫔神主于昭显世子庙。

5月22日

○庚午，以愍怀嫔复位宣谥，百官陈贺，颁教八方。其文曰：

王若曰，愍幽冤而伸枉狱，既循举国之群情；复旧号而备缛仪，聿修旷世之盛典。飏玆明命，谕予深衷。言念乙丙年间，正值百六邦运。元良丧逝，澟乎国势之多虞；巨猾恣睢，狺然祸心之潜蓄。谗言交煽于内外，衅孽遂起于宫庭。狱情晻幽，盟坎之计何异？天威严重，覆盆之冤难明。逮有辛生之构诬，益肆壬人之鍜炼。阖门构祸之惨，举世同悲；圣祖恤孤之恩，微意可见。二三臣进言虽切，七十载饮恨无穷。人心久郁则必通，事若有待；天道无往而不复，理亦可征。肆庸集议于群工，遂定追复于贰壸。乃于今月二十一日，以愍怀嫔姜氏，合奉昭显世子庙。涤丹书之旧冤，爰及父母兄弟；配青宫之遗祠，仍共享祀芬苾。尊名寔表于行迹，像设更联于寝园。礼数咸登，奚但邦典之无歉？泉涂改照，抑亦神理之获安。玆为稀阔之令章，岂非吉祥之善事？自本月二十二日昧爽以前，除谋叛大逆、谋叛，子孙谋杀驱骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅、蛊毒，关系国家纲常，赃污、强、窃盗外，徒流以下，付处安置充军，已至配所，未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，并咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏！诞告用亶，降十行之如纶；咸与维新，囿群品而同庆。施仁布泽，既无间于存亡；荡垢涤瑕，庶可推于遐迩。故玆教示，想宜知悉。〈大提学宋相琦制进〉

○以李凤翼为持平。

5月25日

○癸酉，王世子下令曰：

今玆之旱，亦孔之酷矣。自春徂夏，尚靳霈泽，间有霡霂，曾不崇朝，风凄日杲，雨意愈邈，麦既失稔，播种愆期，节序渐晩。失今不雨，哀我赤子，举将塡壑。加以毒疠日炽，诸路同然，死亡无算，殆同兵燹，惊心惨目，有不忍言，当食无味，当寝无眠也。况自余代理万机之后，灾旱至此，倍切忧惧，罔知攸措。文辞短拙，不能通畅，承旨代草，广求直言，以补不逮。言虽不中，余则优容，至若近日事，圣断赫然，是非大明，昨年余再疏批旨，不啻丁宁，如有假托应旨，变乱黑白者，断不容恕。咨尔！大小臣僚，体余不遑之意，一乃心力，恪勤职事，小答天谴。减膳撤乐禁酒等事，令该曹举行。

政院言：“十行辞旨，丁宁恳恻，遇灾求助之意，溢于文字之间。臣等文辞短拙，不能揄扬其万一。请直以此令旨，播告中外。”世子不许，再请，始从之。

○上下教曰：“亢旱斯酷，民事渴闷。东宫才下令旨求言矣，自今日避正殿减膳事，令该曹举行。”

○世子下令曰：“旱灾至此，疏决之举，不容少缓。禁府刑曹时囚及编配罪人，并于再明，入对疏决事分付。”

5月26日

○甲戌，以金兴庆为都承旨，李乔岳为承旨，郑东后、鱼有龙为正言。

○平安监司金楺申疏乞免，乞以李明谊疏语，亟行按查，世子答曰：“卿所遭之至冤，不待查明，圣明业已洞烛，少无难安之端。”

5月27日

○乙亥，以朴圣辂、金台寿为掌令。

○谏院申前达，吴命峻事，改以削黜，世子不从。

○闵镇厚尝于筵中，白上曰：“国忌进素膳，有六时、三时之分。期、功、缌麻，亦宜用此例，定素膳日数。”上命礼曹禀处。礼曹请以期、大功，六时，小功、缌，三时定式。“上可之。

5月28日

○丙子，王世子疏决时囚流配罪人。闷旱也。时任大臣，皆以情势难安，不为入侍。原任大臣判中枢府事李濡，率禁府、刑曹堂上及三司官入侍。禁府时囚及流配罪人得释者，十九人，减等者一人，刑曹时囚及流配罪人得释者，十人。因日暮姑罢。

5月29日

○丁丑，王世子疏决流配罪人。判中枢府事李頣命曰：“疏决异于赦令，不必限以某罪。虽其重者，若有疑端，宜从轻典。盖即今京外滞囚甚多，或至七八年系狱，百馀次受刑，其冤郁之气，足以仰干天和。假令其罪当死，未即究决，长在犴狴，毒楚叫号，求死不得。况未必尽是应死者，则尤岂非召灾之一端乎？宜饬京外按狱之官，久囚重罪，不拘日次，加意穷讯，速决毋滞，俾得疏通。”世子嘉纳之。是日，各道罪人，得释者，百馀人，减等者，数十人。日暮姑罢。

六月

6月1日

○朔戊寅，王世子疏决诸道罪人，放释及减等者，各数十人。疏决既毕，判中枢府事李颐命曰：“诸道徒流案，只抄槪略，不载本案，故情犯轻重，有难核得。放仍之际，或不无罪同而罚异者。请令刑官，退出后更加详阅，如有宜放而仍，当仍而放者，明日论禀以处。”世子可之。大司宪李泽申前达，世子不从。正言鱼有龙申前达，又言：“罪人权致大，随时变辞，情状绝痛。做出善为辞之一句语，欲为构陷宰臣之计，尤甚骇惋。此等不逞之徒，决不可容恕，请还收减等之令。”世子不从。

○以才已颁赦，停例行别岁抄。

○以李箕翊为江原道观察使，崔锡恒为判尹，李肇为平安道观察使。时平安监司缺，而庙堂无荐望之人，上命入前望单子，点用肇。〈史臣曰：“肇文词凡俗，而至参湖堂之选，才具庸钝，而连授方岳之任。及其按道，瞢不省事，人皆骇笑。”〉 ○右议政赵泰采连疏申恳，乞解职名，世子辄赐优批，或遣承旨慰谕，不许。

○海州幼学金重兑上书，极陈良役之弊，乞行户钱，世子下之备局，卒无采施者。

6月3日

○庚辰，吏曹参判李喜朝，因被斥于李明谊，从县道陈书乞免，世子优批不许。

○瓮津人尹锴上书，极言瓮津邑小民鲜，徭役烦重，唐船出没，海防踈虞，乞依乔桐之制，以所江防御营，升为黄海水使，而革罢本县，合付水营，世子下之庙堂。是后忠清水使崔镇汉，亦以曾任所江时所见，上书请设水营，朝廷从其议，升所江佥使为水使，瓮津县监为府使，令水使兼察，民颇便之。

○药房入诊。诊候毕，都提调李颐命言：“祈雨之祭，可谓靡神不举，而灵应尚迟，雨意愈邈。此时上躬，既难亲祷，宜命东宫替行。”上可之，后数日得雨，遂不果行。提调闵镇厚言：“广州府尹、咸镜监司缺，因大臣有故，尚未荐望。曾在孝庙朝，使原任大臣金堉替行议荐云。近来时任多不得安其位，若开此路，仍为后例则似好矣。”上可之。镇厚又言：“平安道监赈御史金云泽状请，清北诸邑麦籴尤甚难捧处，减三之二，待秋代纳，京畿监司金演状请，诸防御使及大兴中军，勿许骑驲，两都留守往来时，亦禁其加把，宜许之。”上并从之。

6月5日

○壬午，以赵鸣谦为掌令。

○吏曹判书郑澔免。澔因上书斥赵泰采请寝毁院之非，批旨有未安之教，屡书乞免。至是，世子以大政又将迁就，勉副其请。

6月6日

○癸未，上命承旨，摘奸典狱，放释轻囚。以盛暑也。仍令狱中有遘厉者，另行救疗。

○校理朴师益、修撰金相玉应旨上箚，略曰：

灾不虚生，必有所召。未有人事无失，而咎征自至者。邸下诚能惕然警惧，毋为姑息之政，克思振作之方，常若遇灾忧畏之时，无有终始，则此岂非转移之一大机乎？《诗》云：“上帝临汝，毋贰尔心。”天下万事，无一不本于人主之一心。一心正，则天下之事，无有不正，而正心之道，必资于居敬、穷理。此所以我殿下，以心得之妙，体验之要，勉戒于邸下，而一则曰：“敬怠，兴丧之所判也。”二则曰：“念终始，典于学也。”诚愿邸下，于斯二者，勉勉服膺，交修并进，以臻诚正之域焉。古语曰：“奢侈之害，甚于天灾。”窃观今日侈靡之习，日甚一日，美丽之衣，珍盛之馔，转相慕效，上下无章，人心益趋于放僻，民力渐至于耗竭。若非在上之人，躬率而化之，则已痼之弊，实无以变易也。必俭约之制，始自宫掖，以朴为一国先，则其观感取则之效，将有不期然而然者矣。守令之贤否，而生民之休戚系焉。朝家申饬，使之慎拣，非止一再，而公不胜私，已多为人择官之弊。今宜另饬铨官，勿袭旧套，必选慈详谨饬之人，无或以冗杂之类，参错于其间，则惟被积困之民，庶有解悬之望矣。日昨疏决时，大臣以京外狱囚之积滞者，多有所陈达，申饬刑官，别谕八路。大抵刑狱，毋论罪犯之轻重，当断不断，一任淹滞，则幽郁之气，有足以感伤天和。况其狱情之冤愍者，阅历岁月，久未伸暴乎？不可无别样敕励之道也。各邑设厅牟利之举，实为贫民难支之弊。至于京厅料办之举，与民争利，既非国体所宜。且所送差人，皆是驵驓之类，敛散料理之际，未免有害及于民者，宜令一切停止也。邻族之侵，白骨之征，实为我国痼弊。良役变通之方，讲究于庙堂者，今几年矣，而担荷无人，悠泛度日。户布、口钱之便否，以臣浅见，虽不敢一一条列，而目今救民之策，要不外于此两法。亟令庙堂，择而行之，无使迁就抛置焉。昨年内人辈，或率入闾家之儿，留置于大内深严之地，或私自酿酒，潜相沽于清禁咫尺之处。论其罪状，万万绝痛，而贷死之典，已是失刑，定配之请，亦未蒙许。勿谓台论之已停，亟正其罪焉。阉竖之设，只在于供洒扫传教令，而如或有凌蔑朝绅之习，则宜有严防之道矣。近年以来，承传色，乃于喉院起居之列，将命往来之际，冲突班行，不少顾惮。承宣之臣，据理言之，而犹踵前习，终不知改。先正臣李珥曰：“日新检敕，使貂珰辈，严畏士大夫，然后可以永守先王家法。”此岂非虑患真切之言乎？且此辈，除非奉命之行，例不敢率驺辟人，而今则在道呵拥，便同外朝貌样，听闻所及，莫不寒心。骄横若此，弊习可惩。惟邸下深轸履霜之戒，以严防闲焉。

世子答曰：“尔等职在论思，诚深忧爱，缕缕陈戒，言多切实，余甚嘉尚。其中可以禀处事，令庙堂覆达。内人事，大朝处分，实出参酌。承传色政院候班往来之时，切勿多率别监，曾有圣教，而箚辞得宜。更加申饬，毋得呵拥。冲突班行，殊甚骇然，当该承传色，从重推考。”

○是时，两月旱干，四野焦涸，饥疠交剧，如火益烈。八路以旱灾疫死，闻者镇日相续，京外兵民死者，不知其几十万。

○以权尚游为吏曹判书。

6月7日

○甲申，判中枢府事李濡，上箚辞备局荐望替行之命，上不许。原任大臣，终无奉行者，事遂寝。

○祈雨祭献官闵镇远以下诸执事，赐马赐物有差。时，以旱祷雨，凡九次，昨日始得雨故也。

○上下教曰：“日者大臣筵奏，可谓为国深忧，予亦方自思量矣。废经行权，明有近事可据，今玆大礼，宜进而不宜退。世子嫔拣择，即令礼官禀行。”始判府事李颐命入诊时，援国朝已行之典，请询于诸大臣，领议政金昌集等诸大臣议，皆以为，实系国家切急之忧，且有从前已行之礼，此固今日群下之所颙望者。上复命问于左议政权尚夏，尚夏对曰：“王世子春秋已过三十，尚迟诞育之庆。顷日大臣，实采臣民颙望之情，且据国家已行之例，有所筵奏，则惟在圣上，参酌经权而处之。”上遂有是命。

○以李观命为大司宪，朴致远为掌令，宋相琦为户曹判书，尹阳来为广州府尹。

○御营大将金锡衍，以老病，上书乞解，世子不许。〈史臣曰：“锡衍，以当宁至亲，久在将任，小心远嫌，律已奉公，储蓄财力，为诸营最。虽无缓急可恃之才，不害为平时之良将云。”〉

6月10日

○丁亥，礼曹达曰：“拣择处女，自何年生为始？”上命自丁丑生至辛巳生，捧单子。其后以士夫家早婚，辛巳生以前处女绝无，改命自庚辰生至乙酉生处女，捧单。

○弼善赵彦臣，自湖南，承召赴朝，上书备陈圻湖饥疠状，请停官籴应捧之半。且饬诸路方伯、守令，着令救疗穷民之遘疠者。世子从其下款所陈，籴事下于庙堂。

6月12日

○己丑，以金在鲁为承旨，洪启迪为大司谏，郑澔为礼曹判书。

○药房入诊。

6月13日

○庚寅，以李秉常为吏曹参议。

○观象监言：“禁漏时刻，昼则以日影相准，而夜则非星宿，无以定天时之真正，故《周礼》，有以星分夜之文，《元史》亦有以星定日之语。近来历法及日月交食，皆以时宪新法厘正，而禁漏时刻，尚用大统旧法，不以时宪中星有所校正，沿袭至今，积渐差违，将至于以子为亥，以亥为子，故令本监，聚会禁漏奏时官等，指教以时宪时刻中星及推算之术，肄习数朔，已尽晓解。请自今奏时，必依此法，每月试才，俾不至于遗忌讹舛，其器械中所谓中星仪、简平仪，亦令造给。”世子许之。

6月14日

○辛卯，以赵彦臣为掌令，赵尚䌹为修撰，赵观彬为副修撰，洪致中为大司成，沈宅贤为吏曹参议。宅贤才递，李秉常代之，秉常旋又违召，坐罢，宅贤复代之。

6月16日

○癸巳，以尹阳来为献纳。

○世子下令赐东西郊疠疫出幕人米粮及空石。文学柳复明，于召对白之也。

○前县监崔国亮上书。略曰：

五卫阵法，实我圣祖之创自宸衷，所以兼番汉之势，究奇正之变，集大成于诸家，立弘规于后世者，而废阁不修，今已百有馀年。国家之所用戚继光之法，虽足以制岛夷，不足以制山戎。今之所可忧者，惟在于北，欲制山戎，必复五卫法而后可也。

仍以兵书八册附进，名曰《坛究捷录》。其书，即就皇朝摠兵王鸣鹤所编《登坛必究》者。稍加删节，兼记我国八路城池、镇堡、山川道里及地势形便、贼路要害，为附录二册以进，世子嘉奖之。册子留中，而卒无所采用。

6月19日

○丙申，领议政金昌集引疾呈告，乞免至四，世子遣承旨敦谕。

○以李祯翊为承旨，李挺周为司谏。

6月21日

○戊戌，药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“黄海监司李德英状陈，两麦失稔，还上难捧，请海州等六邑，只捧耗麰矣，虽曾前大凶之年，籴谷之只捧其耗，曾所未闻，不宜许之。庆尚监司李㙫状言：‘两麦还上难捧，被灾尤甚邑，参酌半捧，其馀待秋，换租代捧，则为有用之谷。一边分付灾邑，一边具由驰闻’云。还上事体不轻，非有朝令，则监司不敢擅许减捧，自是法例，而近来藩臣专擅之习渐痼，今乃以一边分付为言。宜从重推考，使之一体准捧。”上并可之。

6月22日

○己亥，以金取鲁、赵观彬为修撰。

○执义金干上书恳辞职名，世子优批许递，谕令即速登途。

6月23日

○庚子，中宫患红疹，设议药厅于厨院。药房、朝廷日三问安。药房入诊，请上与东宫，移御他宫，上不许。朝廷二品以上及政院、玉堂、春坊，或启或疏，交口力陈，而上终不允从。

6月24日

○辛丑，上命各司，禁用刑杖。以疹疫俗忌也。

6月25日

○壬寅，政院援前例，禀疹候未瘳间，开政与否，上命开政，则更待下教举行，守令有阙，则口传差出。

6月26日

○癸卯，礼曹以疠疫日炽，请遣重臣，行疠祭，上可之。

6月30日

○丁未，行判中枢府事赵相愚卒。年七十九。相愚，判书珩之子也。少游文正公宋浚吉之门，颇窃善名，而附托吴道一、李墪辈，结为血朋，陷于党论，不能自尽于师生之义。以此申琓、李畬等塞铨长之拟。及林溥诬告事起，相愚为狱官，首请罪琓等，以售戕害逞憾之计，一时莫不痛骇。晩益眊瞆，全不省事，而承乏循资，至登台司，国人传笑之。未几旋递，至是卒。后谥孝宪。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之六十一〉

秋七月

7月1日

○朔戊申，药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“都城民人，死于疠疫者，不可数计，僵尸相属于道路。其无主者，固不须言，而虽有主者，家人方皆染痛，不能收尸。或全然委弃，或稿殡半露，秽气逼人，行路几不通。宜令汉城府，定一郞官及部将专管，一一埋于禁标外，虽不能各成坟形，同埋一大坎，亦无不可。所谓埋瘗监官及军人，各别募得，自赈厅，题给料布，频加检饬，似为得宜。”上曰：“闻来诚极惨然。另加申饬，着实举行。”镇厚又言：“东莱府使赵荣福状言：‘长鬐漂人领来差倭，情状可骇，请勿为接待，只给过海粮，故以此传令训别，使之责谕差倭，则差倭引丙申年南海漂民领来接待例，强争不已，至于拔剑肆毒，牢闭门户，挽执训别，鸡鸣后始出送。大槪倭人狡黠，每事专以强争为主，而朝家务存大体，每每曲从，故倭情日以益骄。今此渡海译官入去时，别为书契，更申壬戌约条，俾息争闹之端，而虽是应为接待之差倭，敢有拘执朝廷差官，发剑胁迫，则决难依例接待之意，各别措辞于书契中，以示朝廷威令，实合事宜。’云。前头通信使行时，别为书契，申讲约束，而其前则决不可接待差倭之意，更加责谕，只给过海粮入送为宜。大臣之意，亦然矣。”上可之。镇厚又言：“黄海监司李德英，状陈道内饥馑之惨，乞停军布未捧者征督之举，使得专心治农云。此不过数月间事，身布、身贡，宜并许退捧。”上许之。

7月3日

○庚戌，以金相稷为承旨，郑澔为大司宪，赵鸣凤为执义。

7月4日

○辛亥，中宫红疹之假平复，上命罢议药厅。

○礼曹以坤候平复，请依辛卯年痘患时例，告宗庙，颁教陈贺，上命诸道陈贺方物减半。以年荒也。

7月5日

○壬子，流星出王良星下，入南方天际。

○副修撰金取鲁上书辞馆职，有曰：

性固微妙难知，而至于行，则著于事为，人所易见。使臣性行，果如台言，则〈郑、成两人之疏。〉宜举实状，请刊仕籍，而只谓之不合于瀛选而已者，无乃失之太宽乎？

世子答以今玆瀛选，实循公议，意外诟诋，在我何损？

○大司谏洪启迪上书曰：

成震龄之避辞，虽曰过中，要其主意，则大是非之所关系也。大臣筵奏，试以两台臣书语观之，亦皆曰差误，则其为差误，正所以来谏官之言。在我者无论轻重，既曰有失，则言者之言虽过，而不可嫌，虽逊而不为喜。以此言之，谏官之言，元无可怒，论斥谏官，亦有何益？大臣若容受，而不以介怀，则不害为乐闻过之道，朝家若宽假而不之罪，则不害为勖勉大臣，以愿人勤攻之美意，而伏见处分，惟以摧抑为主，顾何安于大臣之心，而徒伤士气，有妨言路，朝家所以待大臣、待谏官者，于是乎两失之矣。

世子答曰：“成震龄书语，断非出于就事论事之公心，而尔书中扶抑太偏，实所未晓也。”

7月6日

○癸丑，药房都提调李頣命以下曁医官，赐物，荫子加阶有差。叙议药厅劳也。

○礼曹以陈贺时动乐之节，启禀，上命议于大臣。判中枢府事李頣命议曰：“古礼，期、大功不听乐。圣上既复古礼，服制准期，与前日三十日除服之时，不同矣。昔周景王子丧，既葬而宴，叔向讥之，晋平公卿丧在堂而乐，杜篑讽之。礼官之疑而更禀，实合情礼。”上从其议，不用乐。

7月8日

○乙卯，掌令朴致远上书言：

年分不待各道检核区别，先自庙堂，酌定灾结，反资污吏，凭借掊克，而徒使残氓，白地应税，不可以此，仍行于今年。军政之弊，实由于校生、院生冒录者及各营、各厅，工匠、军官之属，甚多，豪民率皆投入，以致军丁之难得，亦宜严查汰定。户、兵曹钱布之自内取用者，只凭内竖之口传，宜分付该曹，明白取用。各司胥吏之奸蠧渐广，手段益巧，所谓官员，但坐而署惟谨。请额外增加之数，一倂沙汰。惠民署药物，元无一根一草之救民，徒为提调、礼堂之帖用。计其所费，不知为几百斛米。宜罢其署，以补赈资。

又言：

向者大臣，〈谓赵泰采。〉以削黜诸人请宥事奏达也，初只以洪、〈洪禹行。〉黄〈黄尔章〉两人指名陈白，及其出而与堂后往复，则二人增为五人，翌日陈箚之中，五人又添为六人。筵奏举条，所达各异，二人六人，增减任意。又其请对之举，遽出于玉体受鍼之日，在外臣僚，意谓有急时切务，及其筵说之传播，乃尹宣举书院勿毁及李衡秀陞六事也。群情骇愤，士论拂郁。向来堂箚，设有挨逼之语，此岂台臣所可迎击者，而前正言赵荣世，乃反恣意丑辱，击去后已者，何哉？横担他人之事，甘为受嗾之辈，作气力奋声色，要一为人快意底事，而不暇顾其自陷于回谲挟杂。前正言成震龄之书，虽不无过激者，在圣朝恢言路之道，可奖而不可沮也。金万胄之冒当处置，颠倒是非，惟意取阿，已极骇然，而欲置落科，无辞可斥，则拈出题外之言，直归修隙之科，此谏臣〈洪启迪〉所以痛人心之陷溺，虑言路之杜塞，请罢其职者也。任泂之冒没出仕，急急擅停，〈任泂停赵荣世罢职之启。〉有若较胜负办事业者，未知有何大利害于其间耶？赵观彬于当初新录时，意谓诸僚，当一一就议，而惟其言是从，末乃不如所图，则意其见轻，猝生愠怒，所谓挟杂等语，不过欲沮戏新录，以快一时之愤而已。及其与一二臣疑阻之后，先使荣世之徒，搏噬击逐，而自家书辞，则故为潜锋匿刃，糢糊说去，有若初有指斥，今已显言者然，其崎岖偪侧，偏陂倾险之意，实非明白正大样子也。

世子答以扶植喜事辈惨毒之论，力诋右揆父子，〈赵泰采、观彬。〉殆无馀地，是诚何心？他馀事，令庙堂禀处。致远遂引避，斥泰采为无严。又曰：

儒臣，〈指观彬。〉生长富贵之家，早敭清显之班，其所骄傲，宜无足怪，而一书再书，语意非常，人人而暗剌，事事而怀疑，毒刃憯锋，无所不逼。噫！权要宜莫如大臣地位，趋附亦莫如今日。荣世之徒，不暇自顾，反欲加人，缔结党与。儒臣既曰知耻，而顾今乖乱之类，坌集其庭。慎惜名器，儒臣既许自勉，而债帅之徒，并出其门，其所以耻之勉之者，固如是乎？

遂退待。

7月11日

○戊子，掌令赵彦臣上书条论三事。一曰，釐军政。二曰，惜民财。三曰，正朝廷。其正朝廷曰：

大臣〈赵泰采〉筵奏，只出于虑后弊之意，而宰相曰可曰否，固是美事，以此论斥，谁曰不可？今乃句断其平生，抑勒其心迹，蹴踏诟辱，无复馀地，而欲使大臣，安而受之，举朝莫敢非之，吁亦异矣！朴致远之书，语意深刻，转加一层，其意不但为除去大臣，必欲推助波澜，促成溃裂而后已。

又曰：

向者一台官，〈郑宅河。〉以年少识昧之人，敢谓文纯公朴世采从祀之未允，率易论断于一笔之下，而句语之间，显有侵侮之意，风习之不美，莫甚于此。

又曰：

金取鲁之地望、才华，世所共许，而乃以性行麤厉，物情未洽等语，忽地横加，至于气势所压之说，意在箝制。

又曰：

赵尚䌹之积违严命，至就圜扉，廉隅一节，固已尽矣，耐弹无耻之斥，〈赵荣世避辞。〉突出于本情之外。虽然，宪臣〈黄璿。〉书中挤陷等语，亦未得为择发，谴罢之请，殊欠镇定之道，而致远今又继起，至以受嗾等语，加之于台阁之臣，何其言之悖妄无伦，至于此耶？

又曰：

金万胄处置中冒嫌之说，乃谓之一世所不闻。此则致远居在乡曲，或有所独未闻者，而若任泂冒没行公之斥，诚可笑也。弹后初除，扬扬即出者，人或有之，〈致远前年被劾后，至是初授掌令即出，故彦臣意指此事。〉则泂之再授台职，而始出者，犹可谓廉隅太胜，而今其言如此，一何谬戾之甚也？臣所陈釐军政裕民财者，实是当世之急务，而若非镇士论而和朝象，则此两事，亦无以矫革，此臣所以尤眷眷于正朝廷之道也。虽然，天下万事，无一不本于人主之一心。朝廷之和与不和，惟在邸下一心之正与不正。

世子答曰：“尔身居言地，忧深国事，而诚甚切实，余用嘉尚。第三所论，尤有慨于枝节之层生，宁靖之无期，其言尽好。余当留心。釐军裕民事，令庙堂禀处。”时，朴致远引避，尚未处置，而彦臣之疏出，诸台皆引避，无肯当处置者。彦臣又以僚台避辞，不敢可否，引避，处置归于玉堂。副提学李观命上箚，请诸台出仕，另论致远、彦臣事，有曰：“近日台阁上，以大臣父子事，纷纭迭出，打成一场论议，或自许以敢言，或称之以调停，扶抑太偏，是非靡定，而细究其初，不过浮议之激耳。盖大臣筵奏，诚有不协于公议，则争论足矣，而浮议乘之，甚至于断其平生，疑及心迹者，亦过矣。且赵观彬之年少妄作，宜招物议，而今乃排击之不足，债帅多出之说，〈朴致远避辞。〉上累其亲，何其言之不择至此？赵荣世向来避辞，演出别语，大骇听闻，而论事之臣，容恕太过。语意矛盾如是，而欲为调剂，则果可以服人心乎？此等论议，若不深加裁抑，则将使浮议重于泰山，国事日至泮涣，请并递差。”世子从之。

7月12日

○己未，以南道揆为承旨，李重协为持平。

○太学生卷堂三日，还入。初，斋儒等怒铨部不用太学荐，至于卷堂，人笑其不能远嫌。朴致远于其论事之书，讥之曰：“坐视两贤之被诬，终无一言之辨破，而徒区区于仕宦之末”，儒生复卷堂。国子堂上承令劝入，诸生始受命，识者以为乍出乍入，意在患失，此一着，亦足贻羞贤关云。

7月13日

○庚申，以中宫患候平复，颁赦颁教。其文曰：

王若曰，属中闱之感疾，方切深忧；荷上天之垂休，聿见良已。玆诚罕觌之庆，讵无播告之章？念予临御之多年，继有主壸之贤助。刑家御国，王化之本攸基；春禴秋尝，宗事之重与共。休称既加于惠顺，厚德咸仰于玆仁。近缘时气之流行，而致诊疾之炽盛，虽闾阎大小之类，免者无多。顾宫禁严肃之中，虑或不及，何意薰染之候，乃干椒掖之尊？寝膳稍损于平时，不瑕有害；痛痒相关于齐体，何能自安？储宫侍汤，几三朝之煎灼，药院移直，并百僚而忧遑。幸赖神明之所扶，获见痊可之斯亟。天和渐复，何烦药饵之功；神气愈宁，便觉床第之稳回。将浃旬之焦念，转作举国之欢情。绝他日之隐忧，愉快可想；较往年之经疹，欣悦何殊？虽百体已底安康，而一念讵弛警戒？鸡晓报寝，将趁黼座之朝；翟祎临轩，更昭《葛覃》之化。阴教自此益著，邦运验其斯昌。庆关宗祧，奚但一人之私喜？颂腾遐迩，可见百顺之并臻。荐太庙之明禋，祗告先后；宣广庭之涣号，诞敷多方。玆推一视之恩，庸霈肆赦之典。自本月十三日以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！乾坤交泰，钜细咸宥于生成；雷雨满盈，瑕垢悉归于荡涤。故玆教示，想宜知悉。〈大提学宋相琦制进。〉

○以李泽为大司谏，黄璿为持平，李健命为礼曹判书。

○礼曹禀中宫平复后庆科，上命设庭试。

7月15日

○壬戌，以权熀为司谏，闵镇远为刑曺判书，李观命为副提学，特除李健命为判义禁。

7月17日

○甲子，平安道山郡蝗。监赈御史金云泽以闻，请行酺祭，世子可之。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇厚言：“统制使吴重周状言：‘年事失稔，兵民俱困，乞退水操。’宜许之，而只令虞候，巡历各邑。平安兵使赵尔重状言：‘连经敕行，物力凋弊，铸钱一事，势难举行。’云。尔重瓜递，亦不远，宜令姑寝。顷因暗行御史金云泽书启，请清北守令，文武交差，其时庙堂覆奏，令吏曹抄启当送文官之邑，而尚不举行，宜促令抄入。”上并可之。镇厚又备陈连岁荐饥，蓄积罄竭，国势方在百尺竿头，请益笃寅畏之念，务行节俭之政，于以导率春宫，迓续景命，上嘉纳之。时，大臣无行公者，镇厚以备局堂上，每因入诊，禀定一二时急公事，事体之苟简，机务之丛脞，甚矣。

7月18日

○乙丑，以鱼有龟、宋思胤为掌令，金取鲁为校理，赵观彬、赵尚䌹为修撰，黄龟河为副修撰，申銋为工曺判书。

○礼曹请复诸道方物物膳之因前年凶歉量减者，上命并限明秋姑减。

7月19日

○丙寅，文学柳复明上书。略曰：

邸下于引接之时，每尚渊默，讲说之际，殊欠顾问，为宫官者，一遍讲读，数处文义之外，言不敢自尽，意不得自宣，掩卷而退，是不过为应文备数而止耳。岂有一分效益哉？

又请左议政权尚夏尽诚敦召，而如赞善李喜朝诸人，名以遗逸，职在宫僚，亦不可不并致离筵，以资讲论，世子嘉纳之。

7月21日

○戊辰，以金相元为承旨，金砺为持平，尹凤朝为副应教。

○命减关东岁贡参，未几还仍。关东，皆山也。以产参，名于国中。春秋及腊药材，所贡人参，合为六十斤。中世以来，火耕寝尽，经烧之地，参辄不生，以致苗种渐稀，采取绝艰。诸郡不得已算田收价，付商贸贡，而参价日耸，民赋岁增，为一道巨弊。戊子，因御史书启，许减春秋参合十五斤，东民犹不堪命。内医提调闵镇厚，尝于筵中，备陈其状，先减腊参十斤，后又请更减五斤，只存春秋各十五斤，上初难之，强请而后始许。既而下特教曰：

御药所用多少，不可预定。而东参所减，厥数已自不少，提调又请减，事涉未安。其时举条爻周。且受鍼后，煎入生脉散，厥惟旧哉，经提调几人，而莫之减去，上年因提调言减之，亦未稳当。今后依前煎入。

初镇厚以为鍼法为疏通经络，而生脉散，入人参主补，有乖医理，请除其规，罢之有年，因减参之事，遽命复旧。盖内局药材出入，只在掌医与胥吏之手，用度滥屑，无有限节，而都提调以下，不问其数，甚至腊参，初不入库，直归首医之私橐，岁以为常。若国用匮乏，则辄又加征于例贡之外。镇厚深知其弊，首罢腊封，创立新规，人参、牛黄之属，随用会计，以月晦上闻，医吏辈，无所容其奸，怨谤颇腾，流闻掖庭。至是被责旨，未久解提调，物情多为圣朝惜之。其后都提调李頣命从容白上曰：“诗云：‘民之失德，干糇以愆。’既以权减之意，行会本道，民皆认为已减矣。今遽复旧，未免失信，今年则依前下教许减，徐议复旧亦未晩矣。”上不从。

○宪府言：“守令年限，实是国朝关石之典，而药房入诊时，有御医柳瑺除授守令之命。瑺之功劳固多，而前后恩赏，不啻优渥，畀之郡绂，亦非一再。到今年限已过，病残已甚之后，不宜有格外差除。请还收除授字牧之令。”世子从之。

7月22日

○己巳，掌令宋思胤上疏辞，不许。〈史臣曰：“思胤，为人麤劣，全没士子样子。曾以寒阀庸品，不合台选，被劾于赵观彬。及是再授，一书例让，未久冒出，人多笑之。”〉

7月23日

○庚午，京畿、忠清两道儒生韩宅揆等，为吏曺参判李喜朝，上书辨晣李明谊诋诬之状，世子优答之。

7月24日

○辛未，世子下令曰：“向来台书中，金取鲁不合瀛选之斥，诚甚谬戾，公议皆以为非。日昨书答，亦已开释，而日事撕捱，尚不行公，实涉太过。使之即出肃命。”取鲁上书申辞，世子答以书答别谕，已悉余意，毋庸更辞。

○以李挺周为司谏，金相玉为副修撰。

7月26日

○癸酉，修撰赵观彬上书自辨。略曰：

臣以眇然少年，俗尚时套，曾未学得，妄以古道自期。窃观士类中，别有一种风习，先进者以势利诱引而笼络之，凡有所欲，指使惟意，少有违拂，未或见容，故后进者，亦不得不承望趋合，夙夜营营，不敢有自异之意，以致自成圈套，打破不得，为第一痼弊。臣心甚恶之，亦甚耻之，对人发言，或多剌砭，此实招谤取怨之大紧关，而向者馆录时，厌忌臣秘讳臣，未必不由于此也。新录中金相尹，人无可取，望亦素轻，特以和附要津，得与极选，故臣果有所云云。至若赵尚䌹承乏参录，不甚为异，而交结太广，有欠恬静，臣尝及于酬酢间矣。僚友中，亦有以此质问于臣者，臣辄以此答之，此亦最初事也。及在都堂完圈之后，则臣父既参圈坐，臣亦绝口不言，岂不顺且无事，而惟其不悦者多，互相煽动，因一筵奏，作为奇货，毕竟堂箚，适出于二人之手，而既缓于追削者，忽峻于毁院，不止为就事论事，则致人疑惑，岂非其所自取？

又曰：

成震龄之拟议于参下清选也，臣对铨郞，〈尹凤朝。〉斥言其人地之不似，及其被驳于温泉行在也，臣又因私好之言，明示必劾之意。世或以此，病臣之迫切，而虽以极力拂拭者，亦不能排物议而拟其望，则渠之蓄憾于臣，固亦有素矣。至于舍臣身而辱臣父，诚非常情之所可测料。然是岂震龄一人之所自辨者？其必有阴谲险毒之人，主张于暗中，挑其怨怒之心，助其排击之势，或先或后。只是一机，则臣之所谓潜售阴逞者，岂其无所为而发也？

世子答曰：“近来喜事辈，相继起闹，坏乱朝廷，其习可恶，心常为骇。观尔书辞，今日之事，专出逞憾，世道至此，益不胜忧叹也。僭毒之论，不足为嫌，尔其勿辞。

八月

8月1日

○朔丁丑，礼曹以愍怀嫔迁墓时，进香一节禀奏，世子只令政府、六曹进香。

8月2日

○戊寅，副应教尹凤朝，因赵观彬书语，上书自辨。略曰：

金相尹之温谨醇默，赵尚䌹之文雅通敏，当代遴选，舍此莫可，臣未知交结者谁人，和附于何处。向者赵荣世之避辞，实为台阁羞耻，而亦岂料此言，终自出于观彬之口乎？都堂完圈，既经大臣之手，则其所谓绝口不言者，诚是自家道理，而今乃被人论斥，不胜愤恚，喷薄之言，先及于两臣，徒急于言人之冒嫌，而不觉自已之言，反归冒嫌，不亦异乎？成震龄之戆朴简质，不比便妍之俗样，而且其文学、经识，见推侪友，故臣之待罪郞席也，适有春坊参下之窠，与诸堂，相议通之。其后震龄之备拟与否，在臣去铨之后，非臣所知，而震龄于丁酉春坐罢，至冬始叙，未旬日，旋即陞六，其间之不得提拟，事势然矣。今反谓不能排议而拟望，不亦可笑乎？是非、可否，自当付之公议，元非被论家子弟所可参涉，而矧今以无为有，指微成著，辄以为：“某也我曾短之，某也我曾斥之。”其言正为修隙于我也，要以快乎其心。臣恐此路一开，大关后弊。后之论人者，其孰免于逞憾之科，而言事之路绝矣。

世子答曰：“日昨赵观彬之书，盖出忧慨，今以其言，归之于指无为有，已未可晓。成震龄则至以戆朴等语，极意奖诩，喜事辈之有戆朴风，余未之闻也。”

8月3日

○己卯，副修撰黄龟河，上书请罢赵观彬，有曰：

其书一篇主意，极其深险，密开坑坎，广设机关，欲以恐动君父。噫！诱引笼络，阴谲憸毒，何等恶名，承望趋合，缔结坌集，何等丑行，而因一忿憾之端，猝然以无伦丑悖之说，罩却士类，挤之于罔测之地？奸党之目，殆将复行于圣世。虽谓之网打手段可也。

世子答曰：“成震龄之构罪大臣，极其非常，而洪启迪书中安而受之之说，固可异矣。朴致远掇拾馀论，诬辱大臣，一节层加，则赵观彬之陈书，盖出不得已，而疑怒太甚，直请谴罢。似此不公之论，余甚不取也。”

8月4日

○庚辰，时，药方都提调缺，将出其代，吏曹堂上，连日违牌，上怒下吏曹参议沈宅贤于禁府，就曾经中，特除李秉常为参议。判府事李濡上箚为宅贤救解，上不从。

○右议政赵泰采免。泰采始因堂箚引入，后见斥于成震龄、朴致远等，迸出江外，屡章乞免。上与世子，连遣承旨、史官，慰谕备至，终不起。至是又上书陈恳，世子优批勉谕，而许递其职，例授行判中枢府事，仍遣史官，令与偕来。

8月5日

○辛巳，以兪命弘为都承旨，金台寿为掌令，柳复明为正言，赵尚䌹为副校理，金相尹为修撰。

8月7日

○癸未，以韩重熙为承旨。

8月8日

○甲申，行处女初拣择。

○领议政金昌集免。昌集因李明谊疏，屡疏乞免，又引疾呈告，至三十八，上及世子，连遣承旨及史官，慰勉甚至，终不起。至是，世子以不可强迫，慰谕而许递，例授行判中枢府事，仍遣史官，令与偕来。

8月9日

○乙酉，以申思喆为副应教，特拜礼曹判书李健命为右议政。

○全罗监司洪锡辅陛辞，世子召见，饬谕而遣之。

○鸭绿江上流大水暴至，中江居民死者四十馀人，熙川等郡，水灾亦同，死者八十馀人。世子令本道，另行恤典。

8月10日

○丙戌，行处女再拣择。

○判中枢府事李濡上箚言：

灾邑分等之规，本为均役，而其不均反甚，税入之渐缩，籴籴之渐耗，守令之不法，民习之益渝，职由于此。自今秋为始，勿复分等，只抄初不付种、未移秧及染疠不除草而陈废者，或被水灾、虫灾，全不挂镰者，许给全灾，而先使各邑，一一成册上报监营，都事巡审摘奸，俾不得恣意隐伏，此外各谷不许给灾，一从田案，皆作实结，则国无所失，而民可蒙实惠矣。

又言：

吏判权尚游，虽病不宜轻递。贬罢守令，差遣方急，不必迟待大政，使佐贰差出无妨。

世子答曰：“深念国计民忧，有此箚陈，而所论实合矫弊之意。其令庙堂禀处。贬罢守令差出事，依施，而吏判事，当留意焉。”

○判府事金昌集上疏乞解西枢职名，世子优答不许，昌集遂随史官入城。

8月11日

○丁亥，以金相元为承旨，崔锡恒为礼曹判书，闵镇厚为判义禁。

○江原监司李箕翊陛辞，世子召见，饬谕以遣之。

8月13日

○己丑，右议政李健命上疏辞新命，上优批勉谕，健命三疏后视事。

8月16日

○壬辰，以赵泰耉为判尹，金取鲁为副校理，金有庆为修撰。

8月19日

○乙未，司饔院请移设燔所于杨根郡牛川江上。仍以本院柴场、税米，割属分院，一半贸取柴木，以资燔役，一半充工匠料给，而工匠所受馀丁布，自本院捧用，以除运输之劳，世子许之。

○玉堂诸臣，多引嫌，久不行公，上下特教曰：“郑宅河之书，乖谬甚矣。前后书答，亦已开释，则金取鲁之一向违召，揆以分义，实涉未安。赵尚䌹则所遭虽曰难安，未闻以此，枳碍于玉署，则公议可见，而引嫌不出，必欲自废，不亦过乎？并即牌招。”两臣犹不承命。

○忠清监司韩祉上书，斥金镇商，有曰：

当壬戌益勋之诪张诬狱也，国人齐愤，公议峻发。伊时臣父故参判臣泰东，适当台地，实与其议，仍请加律，一时持清议者，孰不痛恶于益勋，而其论斥之严切，先臣为最。镇商之言，专出怨毒，略无忌惮，至曰：“不幸为时辈之挟私构诬”，有若其祖，以澡洁无累之身，元无可罪，而当时士类，挟杂私意，公然构捏者然。臣心痛惋，姑置勿论，天日在上，渠安敢乃尔？夫益勋罪状，当日疏启，论之详悉，国言狼藉，妇孺皆言，其所谓孝子、慈孙，百世不能改者。以若负犯，苟不深惩，国不为国。台阁之臣，任怨剌论，专出于扶世道树国纪，则渠虽急于讼祖，何敢肆然捏造曰：“挟私也，构诬也”，隐然为只手掩天之计乎？

仍以病为辞，请递藩任，世子不许其辞。初金镇商既登科，当分馆，在槐院者，多不悦镇商者，以其祖益勋为累，而枳镇商于槐院。至是镇商于辞书中，追辨昔事，语斥其时主论罪益勋者，韩泰东等诸人。祉，泰东之子也。遂上书自辨，翌日上下教曰：“壬戌玺、瑛之狱，逆节昭著，妖腰乱领，快伏邦刑，则为今日臣子者，何敢萠护逆之心哉？昨观忠清监司韩祉书本，则发怒于注书金镇商辞书中，时辈挟私构诬之语，丑辱其祖父金益勋，罔有纪极，而祖述其父泰东不正之论，直驱王家有勋劳之臣于诬成之科。壬戌之狱，谓诬成，则是以玺、瑛谓非逆矣。爱护凶逆，万万痛惋。此而置之，其将以柟、坚谓非逆矣，不可不严加堤防。韩社削夺官爵，门外黜送。”镇商复上书曰：

庚申讨逆之后，馀孽尚未尽除，元勋故清城府院君金锡胄忧之，未及察其踪迹，适释将入相，遂托臣祖以诇察。臣祖自以勋戚之臣，居将兵之任，义不容辞，使金焕等，钩得玺、瑛等谋逆之状，将以发告之时，又有全翊戴者，见人变状，而不为自告，来告于臣祖，臣祖问议于诸大臣，大臣要令直启，故臣祖不得已自为启达矣。玺、瑛则逆节昭著，既正邦刑，至于翊戴，则初非臣祖之所使诇探，而渠自来告，其言之虚实，非所逆料，而身为将任，闻人凶谋，议于大臣，启于朝廷，核其虚实而处之，在所不已，岂可以末终所告之无实，而归咎于臣祖乎？

又曰：

假令臣祖，果如言者之言，诱令诬告，则翊戴坐死之日，岂不怨憾于臣祖，而终无一言之累及乎？以此益明臣祖之断断无他，而时辈构杀之状，从可见矣。盖其构诬，自有所由。昔在庚申，天佑宗祊，圣断赫然，柟、坚伏法，群壬屏逐，更化之政，如日中天，而臣从叔故光城府院君臣万基及金锡胄，实协赞天讨，而臣祖亦与有劳焉，则凶党之必欲甘心于臣家者，槪可知矣。时逆乱甫夷，遗孽尚繁，羸豕之踯躅，是早晩事，故一种时辈之喩利顾后者，恐异日凶党再逞，士祸滔天，当故相臣金寿恒之按治逆狱也，多以祸福之言，游说恐动，而寿恒毅然以司马光天若祚宋，必无是事之语为心，以范纯仁阴为后日自全之计者为戒，而终不动。时辈计既不售，必欲岐贰于勋旧，而要为媚悦于凶党，阴谋潜计，伺间抵隙，而适会壬戌之狱，凶党之久怨臣家，益倍于前，则遂闯起谗诬，而泰东辈出矣。始请推考，终陷罔测，其所揣摩构捏之状，如见其肺肝。噫嘻！彼亦岂真以臣祖为有罪而可罪耶？特借此以媚凶党，而为后日地耳。己巳之祸，尚忍言哉？凶党之构杀臣祖者，一袭泰东辈之言，而泰东辈已死，未及食报，则凶党至请褒赠，又请廪其妻孥，其党助凶逆，戕害善类之迹，亦益彰明较著而不可掩矣。

世子答曰：“圣上深恶韩祉护逆之状，处分严正，则更无情势之可言。”〈史臣曰：“盖金益勋，以儒家子弟，贪财趋势，行已多无赖，其所取祸，固亦沧浪。然至于刑死，非其罪也。识者以为，其人则无足观，而其死则为可冤。毕竟韩赵辈，至被褒赠于士流屠戮之际，则宜乎镇商之言如此也。第韩祉之书，亦非有意于爱护玺、瑛，不过以其父所论为正而已，圣教之直断以护逆则过矣。”〉

8月20日

○丙申，以李仁复为修撰，朴师益为校理，金兴庆为忠清道观察使。

○宪府言：“庆尚左水使闵远重，因防布事，与本道监司，互相争论，呈状备局，满纸诋辱。此而置之，武弁骄悍之习，将无以惩艾。请罢职。北路氓俗，最重僮指，其价比内地数倍。一种牟利之徒，诱引京外良民及流丐公、私贱之类，欺骗率去，仍成券状，任自买卖。若此不已，内地人民，日将耗散。请令本道，一一刷还，所卖商贾，查问重究。”世子只从末端事。

8月21日

○丁酉，以黄龟河为校理，赵尚䌹为副校理，金相尹为修撰。

8月23日

○己亥，药房入诊，判中枢府事李濡同入。诊候毕，濡曰：“北汉，即国家大计所存也。荡春台为其外护，则因而设筑，势不可已。愿上断自宸衷，毋挠异议，亟命大臣与将臣，往审城址后，定期始役。且经理厅所办役粮，粗可支用，而钱布不足，请贷得禁、御两营所储布及备局所管岭南射军木合三四百同，兼令铸钱，以补财力。”又言：“荡春台移设畿营，既有成命，而尚不举行，宜更申饬。摠戎厅在昭格洞，与彰义门，相距便迩。荡春台、水门一面，定为摠厅信地，使之专管守护，实为便当。”上奖其区画得宜，并许之。濡又言：“我国一年税入，本不足为一年经用，缓急所恃，惟各邑粜谷也。遇荒岁，则为赈资，值兵乱，则为军饷，而近因灾邑分等之规，或捧或停，亦视灾实之等第，而其旧年条之退捧者，自致延拖，终归荡减，国谷由此耗缩。今若先将各邑民户与谷物之数，使之均适，然后不分年条新旧，惟视所捧勤慢，而行黜陟于守令，则可无逋欠之虑。臣于壬辰，待罪相职时，作一册子，欲经禀裁而未及。请送于备局，参酌定式施行。”上可之。提调赵道彬，方带兵判陈：“本曹物力凋残，而军色郞，多出入三司者，迁除无常，不能收拾。请定式久任，以责其效。”上命今后兵判自辟，该郞限三四年勿迁，而若不免举拟，则以军色悬注以入。是后，筑城议不一，既始还辍，铸钱移营等事，并归寝止，而粜谷均定及兵郞久任，亦不克行。

8月24日

○庚子，嘉礼都监，以嘉礼时应备之物，列书以奏，上就其中多所裁减。以年荒也。

○以金相稷为咸镜道观察使，洪蒑为掌令，闵镇远为礼曹判书。

○宪府掌令金台寿劾：“前修撰赵观彬，以年少气锐之人，持论颇僻，处事回互，因一私憾，疑怒滋广，始则藏头而阴毁，末乃奋身而显辱。其所论两儒臣事，未闻其自初指斥，如今日所云，而及其嫌怨既著之后，猝办新语，必欲倾陷，机阱所设，无人不伤，以之私怨伸而公议屈。请罢职不叙。副司果崔昌大，被斥于前监司金楺也，〈金楺因李明諠疏后，上书提及昌大父锡鼎所撰祭尹拯文中，排斥大义者，极言辨破，昌大亦上书对辨，语意甚悖，新拜开城留守，终不赴而递。〉投进对辨之书，诟辱先正，〈宋时烈。〉无少顾忌，不惟不书谥号，直去姓字，其凌轹踏藉之状，已极绝悖，而况其一篇主意，专攻大义，至曰：‘今日之大义，已为鱼兔之筌蹄。’言之无伦，胡至此极？请削夺官爵。”世子不从。

○兵曹参议李相成，追提成震龄疏语，上书自辨，斥震龄为凶党馀孽，又言：“前冬，自江界递来之时，投宿于高阳传舍，震龄来见，始叙从前眷向之意，仍布将老贫乏之情，规规刺刺，夜深而去。臣千里归来，一橐枵然，不能以裂裳之幅，副其委访之意，彼则不知，其憾宜矣。始欲亲好，终自构诬，乃以箪豆之色，遽报畴昔之羊，有知其迹，皆恶其心，此何足与较哉？”世子答以台言过当，何必深嫌？

8月25日

○辛丑，金星犯轩辕大星，金星与木星相犯。

8月27日

○癸卯，宪府申前达，世子不从。崔昌大、赵观彬，并令罢职。

8月28日

○甲辰，吏曹判书权尚游免。尚游有病固辞，至是递。

○以宋相琦为吏曹判书，赵泰耉为户曹判书，兪集一为刑曹判书，金在鲁为大司谏，金相玉为校理。

○上下教曰：“愍怀嫔祔葬于昭显世子墓，神理人情，可谓无憾，而第自丙戌，至今八十年，则迁庙实为重难。破旧墓之后，若有改梓室之举，则尤涉重大，予之自初持难，良以此也。复位合奉之礼已成，今又修改园墓，则少无欠典，迁奉一节，停止似宜。其令该曹，议大臣禀处。”于是，判中枢府事李濡、徐宗泰以为：“士夫家移葬之时，或有近百年而棺椁无恙者，预存不必然之虑，还寝必可行之礼，恐有歉于神理人情。”判中枢府事李贤命、金宇杭、右议政李健命以为：“近八十年安奉之墓，无他患故，而只为无憾于神理人情，不宜轻易迁动。”上复下教曰：“虽以国家已行之事言之，王后诸陵，未必尽祔。至若庄陵，则当初葬事，必不如礼。复位之后，岂不欲迁奉，而久远陵寝，迁动重难，故仍加封筑。以此论之，虽停移祔之礼，似不至大段欠典。罢祔葬都监、迁墓都监，改称以封墓都监可也。”

○进善金干上书，自陈年至七十，乞赐休致，书末又曰：

臣伏蒙宣赐《朱文抄选》二册。伏见是书，所抄若干编，而凡嘉谟至论，宏纲大维，无非可师可法。其中精一之法、复雪之义，尤为今日之要道急务。臣闻是选，出于文正公宋时烈，而自上特命印出，俾讲书筵，圣意所存，庶可仰揣。然则此后继述之责，顾不在我邸下乎？

世子答曰：“余方以召致为期，则休致之请，决不可准许。书末所陈，言甚恳至，可不留心焉？”

闰八月

闰8月1日

○朔丙午，行三拣择。以旧例，命招诸大臣及礼曹当上，会于宾厅。上下教曰：“世子嫔欲定于兵曹参知鱼有龟家，未知如何？”诸大臣合辞，对以允协臣民之望，实是宗社无疆之福。

闰8月2日

○丁未，礼曹言：“册嫔时教命，尝依丙子年例，用施命之宝。”上可之。仍下教曰：“庚午年世子册礼时，教命安宝时，书年号，似是不察。今番则勿书年号。”

○礼曹禀嘉礼时同牢宴处所，上命行于光明殿。

○平安监司李肇陛辞，世子召见，敕谕而遣之。

○礼曹言：“嘉礼时纳采、纳征、告期、册嫔等礼，皆有殿下亲临之节，而方在静摄中，有难亲行。事当权停，而至于亲迎日醮戒，系是大段节目，有难权停。”上答曰：“亲迎日醮戒、嘉礼后朝见二礼，不可不亲临，纳采等四礼，权停。”

闰8月3日

○戊申，正言柳复明上书，有曰：

近来三司受嗾、逞憾之说，大关日后无穷之弊。彼此丑诋，前后何限，而未尝以此等说加之。今乃猝然创发，台阁出一言，则谓之受嗾，玉堂出一言，则谓之逞憾，其他交诋之习、反詈之风，又从而继起。从今居三司之人，畏避嫌憾之目，举将缄结而已。若夫先进、后进诱引笼络之说，诚有其人，则何不直陈，而作此囫囵之言，驱之于疑乱之域哉？〈此指赵观彬等事也。〉

又曰：

日昨李相成之书斥成震龄也，其所丑辱，便一弹文，而至以雨夜求乞为辞，有若行丐之人，乞食不得，反以致愠者然，隐然归之于逞憾之套，已极骇怪，而至若秋曹贿赂请托之斥，则无所辨暴，而反欲以混囵胁勒之说，让与言者，又以凶党残孽之目，公然勒加，专事污蔑。被论者之反攻言者，若是憯刻，殆未前闻。宜施责罚，以励他人。

仍及近日时弊二十馀条。其一，经理厅料办之弊也。有曰：

无根之汉，请得近万两银货，而尚未收纳，无赖之人，逢授九百包米谷，而尽归花消。或给德筒米四千石，而太半未征，或广给还谷于士夫，而其数过多。年分、户籍纸地之价，田税、大同船运之价，何等琐屑，而堂堂国家，至乃夺小民之小利，与之争较？北汉僧徒，即一逋逃之薮，而遍行八路，作弊无算。贡物年条，以轻价而预为买得，当其轻买之际，从中勒取，不无其弊。诸般债物，以甲利而遍给京外，及其督征之时，田土文券，亦多见夺。诸道义僧，多至三百五十名，而征以除番之钱。楼岩别将，滥捧无名之船税，两西、乔桐，勒定纸地之防纳。其他空名之帖、防雇之事，或多绎骚，或涉零碎。大抵任事之辈，凭借侵虐，虽其多办债殖，广占厚利，而不归公家，半入私橐，昔之贫乏者，今则暴富，昔之无家者，今则广室，可胜痛哉？

其二，荡春台筑城之弊也。有曰：

役粮虽曰足用，而此岂空中之物乎？畿内亦多陈荒，则此岂稍丰之谓乎？秋务方殷日晷且短，则岂若春和日长之时乎？两军门请贷布，至于四百同，则毕竟还报，亦岂容易事乎？地部经用，常患难支，骑曹钱布，全然见乏，赈厅元谷十一万石，即今所馀，仅至二万。太仓则百官颁料，无以成样，军监则积年逋欠，亦近万石。禁卫营行用布，仅为数百同，而又贷其百五十同，其馀无几矣。民力之困耗如彼，国储之罄竭如此，此岂城役之时乎？

其三，论移营之弊则曰：

畿营之设置京中，前辈之意，夫岂偶然，而移建虽便，物力虽优，其在谋事之道，宜念举羸之诮。况便否之议既岐，掣肘之事反多，则今何可不复深量，必欲轻移乎？

其四，论铸钱之弊则曰：

自夫钱货之行，风俗日渝，物价日涌，甚至莱妪盐竖，亦皆弃谷而索钱。农民有谷，交易莫通，故不得已贱谷价而售钱路，欲换一疋之布，已费数石之谷，无钱农民，安得不重困乎？富家积钱如山，而假贷贫民，穷春出百钱之债，才得斗米之粮，至秋用数斗之米，仅偿百钱之债。并其甲利而论之，则所贷一斗，所偿至于六七斗。若令贷之以谷，偿之以谷，则息不过一倍而已，中外民庶，皆愿其罢。今虽不能销已铸之钱，何可无端加铸，以益其无穷之弊乎？

其他所论则有曰：

经幄之臣，轮除台阁，以责言论也；内翰之职，勿许速迁，以重史局也；中庶杂岐之类，宜减其员数，俾不淆滥也；医官酬劳之典，宜施以米布，毋差县邑也；官无大小，必久于职任，可以责成也；吏之廉贪，必慎其用舍，可以劝惩也。

又曰：

守令之畏戢，莫过于御史。八道之中，抽栍其一二邑，择人委寄，暗行廉察，而赃污狼藉，负犯重大者，永置锢籍，切勿甄涤。军器别备赈谷多聚者，毋辄陞资，以靖躁竞焉。

又曰：

试士之文，以表为先，故剽窃成篇，侥幸被选，便为科场中捷径，而近年以来，科试太数，年少学蔑之类，莫不纷然而应举。今若罕设科而寝试表，则可以矫其弊矣。

又曰：

端懿嫔丧患时，触事差误，殆不成样，盖由于前例、礼书之无可援证也。《五礼仪》，即我世宗大王命纂之书，而告成于成庙乙未。宜令大臣、儒臣，博考乙未以后国朝仪文及故实，设厅纂修，参量塡补，仰取上旨，定为一代之完书，俾作后来之典则焉。

又以译官所纳御笔之捧入，请推喉司，仍寝赏典；又论义州府尹李圣肇之耽色多谤，请罢其职；又论湖西公都会之考试行私，请罪都事及参考官，世子答曰：“身居言地，忧时进言，深用嘉赏，可不留心？今玆北城，大计已定，设厅主管，其事不得不尔，则革罢之论，实是意外。受命大臣，竭诚区画，而语多侵逼。绸缪之策，宜及闲暇，则荡春继筑，不容少缓，而又请寝止，俱极未便。移营既甚便好，铸钱亦无不可，不必更议也。李相成事，书语是矣，罢职。其他条件，令庙堂、春秋馆禀处。”复明，又以徽批颇示未安，而所言多不见用引避，处置出仕。

○药房入诊，右议政李健命同入。诊候毕，都提调李頣命言：“上方在静摄中，嘉礼时醮戒等节，势难亲临。”上曰：“法殿醮戒，礼之大者，不可废也。”健命言：“连因年凶，三南军兵停操已久。诸道兵使，皆虑戎务之渐至踈虞，多有状报请行者耳。”上以问頣命，頣命曰：“今年疠疫，前古所无。以京军门言之，一哨之军，病与死太半，外方束伍，阙额尤多。若行习操，必将充定缺额，不免扰民之归。宜推与民休息之意，姑为停止矣。”上命姑停习操，兵使简其驺率，巡点列邑。健命又言：“闵镇远尽心国事，而顷者自上有兄弟俱在枢密未安之教。镇远以此惶悚，不敢行公矣。”上曰：“我朝筹司，与古枢密有异，兄弟并带，不必为嫌。使即察任。”健命又言：“禁卫、御营两军门上番之数，本不多，而自今春以疠疫停番矣。在前停番之时，例自十月，更为上番，宜有前期指挥之举。”上曰：“即今疠疫，犹未寝息，自十二月上番，而摠厅军兵，亦令一体退朔。”健命又论拣择时处女不送之罪，请罢安边府使宋成明，上从之。

闰8月4日

○己酉，命削李献英、献章等科。献英等，因判府事李頣命献议，有覆试之命，而因台官以直为拔榜论启，经年尚未举行。至是，台启始停，将覆试，献英等终不就试。上累下严旨，至拿问，而献英等，犹不承命。供辞，诬辱满朝，而诟前后论启者尤力，上遂命削其科。〈史臣曰：“献英等书字异常，显有设标之迹，众目之所共睹。至其一笔两作，所作又非仓卒所办，虽其党类阿好者，亦不能保其无奸弊。初若以此罢削，则名正言顺，而大臣所引更试之例，终涉迂远。毕竟拒命，徒损事体，公议恨之。”〉

闰8月5日

○庚戌，木星犯轩辕、火星。

○平安道宁边大水，闾家漂没七十馀户。道臣以闻，世子令另行恤典。

○判中枢府事李濡，方管经理厅，因柳复明书语，上书条辨兴利诸事，至论北城事，有曰：

北汉虽天险，若无荡春台，则都城未免孤危隔绝，不能相关，便为贼薮，其利害较然，不待智者而可知。若不及此时设筑，以为他日依归之地，则临急之后，都城人民蓄积，不能容入于北汉，散乱委弃，不过如壬辰、丙子之已事。到此地头，悔之莫及。且目前虽若无事，数年之内，安知无外警，而抛此垂成之役，岂非万万失策？

世子优批慰谕。〈史臣曰：“濡本自任以事功，至于经理厅号之创立，盖其所自建请者，而仍管其事，积有年所，多行聚敛之政，而年纪衰耗，识虑浅短，任事之徒，皆奸猾驵驓，利门大开，与细民争锥刀，中外受其害。筑城之议，未必非也，而所以筑之守之者，不得其要，徒为筑怨失民之归，人皆忧之。”〉 ○京畿监司金演，上书言移营之不便，世子下之庙堂，竟不果行。

○世子引接大臣、备局诸宰。右议政李健命言：“前日判府事李濡，箚请各邑灾实，随面分等矣，三百馀邑，就其各面分等，终涉烦琐，事难施行。义州府尹李圣肇状言：‘湾上人太半商贾，而栅门、中江开市断绝之后，犯法者多’，请复许其买卖。宜令道臣，量度其利害，更为条陈。”世子并可之。健命又言：“邸下春秋鼎盛，讲究治道，正是急务，而伏闻近来书筵久辍，至于召对宫僚之时，亦无论难文义之事，臣窃闷之。况邸下代理之后，责任尤有异于前日，民忧国计，边情戎务，皆须一一理会。每当臣工之引接，讲论得失，谘诹利害，今日行一事，明日行一政，则不但治理之日成，圣上静摄之中，闻之亦必悦豫矣。”世子曰：“当各别留意矣。”执义赵鸣凤、正言朴弼正申前达，世子并不从。

闰8月6日

○辛亥，以李宖为承旨，鱼有龙为持平，权尚游为判尹。

○领中枢府事尹趾完卒。趾完，尝使日本，律己颇严，一行畏惮，以此得声誉，遂至台司，而为人騺悍，不学无识，当官莅事，必以刻酷之刑先之。当始寿之狱，身为谏长，上疏伸救，其持论之乖谬如此。甲戌以后，背驰名义之论，与南九万、柳尚运，相为表里，遂为士论所弃。为相未久，得奇疾，一脚脱落，废处乡庐。及上之命东宫代理也，舁疾入城，疏论独对事，诟诋李頣命，语多危险，遭严旨而归。至是卒，年八十四。后谥忠正，其党所议定也。

闰8月7日

○壬子，流星出北斗星下，入坤方。

○上下教曰：“愍怀嫔复位后，尚未能亲为文，以叙予意，曷胜缺然？”仍下御制祭文，于改封墓后，另行致祭。其文曰：

呜呼！惟灵，令门硕媛，早配贰极。塞渊其性，徽柔其德。礼以自饬，敬以自存。荷仁穆殿，最眷爱恩。亲受《小学》，孜孜不倦。辄即成诵，聪敏罕见。异域风霜，几经年岁？鹤驾才回，遽尔遐逝。逮至丙戌，邦运愈屯。暮春之事，有未忍言。九地含冤，六纪恰满。凡有血气，畴不伤叹？矧予平日，中心隐怜。乘间偶阅，昔人遗篇。文贞德业，备述灿然。而考其状，益知其贤。喟然兴嗟，诗以感志。谓可必伸，不伸不止。事端之发，诚若有意。询于在廷议无同异。断自予衷，特宣丝纶。丹书一洗，位号重新。追复之典，亦及一家。至冤昭雪，足以导和。旱馀之雨，累被苏枯。谁云无知？冥感不诬。瞻彼旧庙，神道孤单。今已跻奉，庶可慰安。礼宜祔左，梓室将移，既命卜吉，继又自思。馀七十载，体魄攸托。不瑕不宁，惊动窀穸。缅礼遂停，仍旧改修。盖予敦亲，念靡不周。灵阁新宫，象设拥冈。从此无憾，追惟怆伤。玆当工完，为备一奠。遣官替陈，纵惭不腆。幽显无间，谅之者忱。尚冀精爽，以假以歆。

〈史臣曰：“姜嫔事，国人怜之至今，而事出宫闱，迹涉暗昧，为世所讳，莫敢有言之者。何幸圣上，断自宸衷，亟复位号，其所以昭至冤，而修阙典者，靡不用极。至于积年违豫之中，亲制奎章，慰祭孤魂，辞旨恳恻，有足感泣，真可谓于前有光，而幽明之间，两无憾焉。”〉

闰8月9日

○甲寅，以朴师益为修撰，金云泽为副修撰，李乔岳为大司谏。

闰8月10日

○乙卯，流星出北斗星上，入艮方。

闰8月11日

○丙辰，以金取鲁为持平，黄钦为右参赞，闵镇厚为弘文提学，黄龟河为吏曹佐郞，赵鸣凤为承旨，南世珍为掌令。〈史臣曰：“喉舌之官，地分清切，风宪之职，责任重大，而以鸣凤之庸鄙、世珍之孱劣，承乏苟充，名器可谓轻屑矣。”〉 ○谏院请金城县令曺夏奇拿问，世子只从曺夏奇事。时，江原道山谷间，多贼薮。金城地有常汉申义先者，自称圣人，淮阳民尹风立自称公子，互相和应，佯示神怪状，妄做妖诞之说，谓能咒符疗病。实无异术，直巫觋之浅者，而峡氓愚蠢，多奔走信奉。金城县令曺夏奇，始恶其废农奔波，囚系义先之族党，欲加惩治，义先杖剑狂言，若有所咒祝。夏奇大惊，遽聚军围之，击杀其魁，报于营门。监司李肇转闻于朝，朝廷遂命推核其党，实乡村愚氓，初无异谋。正言朴弼正谓夏奇虚张其事，惊动朝廷，请拿问。是后，因大臣箚论，释夏奇，而上其狱于京师，付捕厅鞫治。

闰8月12日

○丁巳，礼曹言：“丙子誊录，因上教，六礼及凡事，应教沈权，〈端懿嫔曾祖。〉以家长主管矣。今此嘉礼时，五卫将鱼史衡，〈嫔宫祖。〉即本家家长，凡干礼节，宜为主人，而年过七十，有难自力于拜跪之节。请使参议鱼有龟代行。”上可之。

闰8月13日

○戊午，以任埅为承旨，宋思胤为掌令，申思喆为舍人。

○判中枢府事李濡出往城外。柳复明于其避辞，复斥濡书条辨之语，至以为多不成说，讥诋不已，濡遂出城。世子遣史官，赉特教谕之曰：

自卿受命主管筑城以来，昼思夜度，竭诚经纪，不惟圣上之所洞烛，抑亦可质神明，则此等爽误之言，何足介意？圣上谓余曰：“体国大臣，意外退归，予心之缺然，已不可言，而国家以北城，为他日依归之所。今玆筑斯，亦是不容少缓者，而非卿，则无以了当。须以此意敦勉，期回遐心。”圣旨至此，讵不思所以奉承乎？

仍令史官偕来。濡申疏乞免，世子复优批慰谕，后数日，还入城。

闰8月15日

○庚申，以尹凤朝为执义。

○封墓都监言：“愍怀嫔祔墓时，竹册文、志文制述官，既已启下，志石亦为浮出输来，而今以封墓改定之后，依思陵誊录，参酌遵行事定夺矣。取考其时誊录，则大臣以穿穴筑灰于久远之陵，有所未安，禀白，特命勿为造成，只以陵坐向及追封旧墓之意，刻石埋安于魂游石下砖石左边矣。请今亦用此例，志石竹册，不为造成，只刻石埋安。”世子可之。

闰8月17日

○壬戌，以金相尹为正言。

闰8月20日

○乙丑，月犯毕、火星。

○兵曹判书赵道彬，因李献英等供辞，指斥壬午科榜，〈道彬，即壬午科及第也。〉连日辞职。是日当为都政，而尚不出仕，上下特教开释，世子亦敦召，乃出参政。

○行都目政，三日而毕。以金楺为副提学，朴师益为校理，金云泽为副校理，金相尹为修撰，金取鲁为副校理，金相元为大司谏，赵尚䌹为持平。

闰8月22日

○丁卯，流星出危星下，入坤方，月入东井星，金星、火星入太微西垣内。

闰8月23日

○戊辰，流星出毕星下，入巽方。

○礼曹判书闵镇远请对，上召见。镇远曰：“愍怀嫔复位，事体与庄陵时有间。当初本曹之只请颁教者此也，而颁教之日，特命颁赦。颁赦而无设科，有欠同庆之意。今若设行别试，而初试设行于庭试后数日，殿试退定于明春，则似为便当矣。”上许之。镇远又曰：“臣既见差经理提调，而都提调李濡，亦才入来。荡春台筑城之役，今当举行，而顷日右相，与庙堂诸宰，往审城基后，诸臣所见，皆以为好，而外议多言：‘城虽可筑，役非其时，宜待春和’云。都提调则每虑其迁就不成，欲先始役，及春完筑，故敢此禀白耳。”上曰：“筑城事，出于深远之虑，大计已定，不可迁就。先为始役宜矣。”镇远又曰：“自前议者，或以国都主脉，穿凿厌气之说，为不可筑之端，而都提调以为：‘元无伤犯山脊之事，不过就脊边而附筑，有何不可？’云。臣亦详审其基址，则东边千馀步，即所谓国都来脉，而势甚高峻，不待筑城，可以据守。或只设女墙与暗门，或多种树木，如木栅，亦足为得力之地，今姑始筑于西边似好矣。”上可之。镇远又曰：“此城形势，实是天堑，四面周围无欠缺。虽其诸峦丛立，两峰对峙之间，或有稍低处，去平地亦几百丈，城高不过一丈、半丈而足矣。第白岳、仁王两山，介在此城、都城之间，若使此两山，不得为此城之用，而都城失守，为贼所先据，则此城决不能支。圣心若欲专意此城，则必使此城之人，据此两山，而都城可弃，若欲不弃都城，则此城又不必筑。必须及此闲暇，熟讲定计矣。”上曰：“北汉形胜，终不可弃，而此事重大，更令诸大臣，熟讲而禀定。”后因闵镇厚书论，上命大臣、堂上以上及三司，会议于宾厅，诸议皆以为不可，竟不果筑。盖筑斯之议，实肇于癸未年间。其时因北咨有警，首相申琓以为，事有仓卒，不可无信地，请筑城于荡春台，既命始役，而朝议多甲乙，又有主北汉者。适左相李畬，新自外来，又请修都城，上纳其说，役未举，又有沮之者，故城事遂寝。后十年，不复提起，及濡当国，力主北汉，乘庚寅虚警而决计，筑北汉。盖筑荡春台，则北汉虽无城，可以为固，但筑北汉，则形势孤绝，非举国移避之所。人皆咎其难守，濡不得已始欲更筑荡春，而国力尽于北汉之筑，且为北汉经纪，设立经理厅，而牟利驵侩之徒，萃集其门，贻害中外，非斥之言，四起而不可遏矣。

闰8月24日

○己巳，金星犯火星。

闰8月25日

○庚午，遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远等，行世子嫔纳采礼于别宫。遣承旨，宣酝于掌事诸臣。

闰8月26日

○辛未，雹。

○王世子展谒于敬宁殿。展谒之礼，议定于春间，既择吉，因端懿嫔丧未果，至是始行之。

○药房入诊。诊候毕，都提调李頣命言：“故相姜硕期夫人，其时治以逆狱，故家财亦籍没，而其时文书尚在，户曹今于伸雪之后，宜有还给之举。”上命尽为推给。

闰8月27日

○壬申，上以册嫔习仪中教命、竹册，无女官宣读之节，有异前例，下问于礼曹。礼曹言：“《五礼仪》纳妃仪，有尚宫开函宣册之节，而王世子纳嫔，则无此一节，只守则受册函、印绶授嫔。盖有等杀而然也。”上可之。

闰8月30日

○乙亥，户曹判书赵泰耉免。泰耉自为尹宣举上书，承严旨后，内怀憾恨，前后除职，一不拜命。及授度支，累上书多愤怼语，至是递。

九月

9月1日

○朔丙子，遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远，行世子嫔纳征于别宫。遣承旨，宣酝于掌事诸臣。

○以权尚游为户曹判书，洪万朝为右参赞，黄钦为判义禁，赵彦臣为掌令，沈宅贤为吏曹参议，黄龟河为副应教，金有庆为副校理，赵泰耉为汉城判尹。

○献纳尹锡来，自南邑，承召还朝，上书言：

今年年事，比数岁虽似稍胜，而田野之间，荒废居多，所获之实，殆不如昨年。孑遗残民，已绝苏息之望，而年年还谷之积逋者，其数极伙然。今若不限年条，全数出督，一倂征纳，则当初受食之民，今皆死耳、徒耳，其势不得不侵及族邻，而徒为扰民敛怨之归矣。臣意则今年新分给，宜可毕捧，而丁酉未收，则分灾实邑，或准捧或折半，至于久远未收，则特许荡减其最多年条，以示朝家德意，似得宜矣。量田之举，正当饥疠之馀，不可一时遍行，以致惊扰怨苦之患。宜令道臣，参量穑事之灾实，稍稍举行，期以数年竣役。荡春设筑之利害，臣不欲索言，而但城或未完，财若告罄，则将何以措置耶？为是之虑，而乃为铸钱取赢之计，钱之为害，人皆有言。既铸之钱，虽难猝罢，今不可加铸，以益农民之害。

世子答曰：“第二件事，令庙堂禀处，而还上荡涤，余尝闻圣教，深知其弊，决难许施。筑城，国之大事，不可迁就，铸钱事，与筵奏本意异矣。”

9月3日

○戊寅，时，朝家既因差倭所恳，称以信使，节目讲定，特遣差译，而只将莱府书契赉去。及至马岛，岛倭诈谓东莱书契，不可传达于江户，挽置差译，复送飞船，求得礼曹书契。盖倭情狡黠，凡有所欲，由浅入深，借寸借尺，必准所请而后已。今玆所请，亦欲使我国，有若禀受其节目者然，要为夸示国中之计故也，而庙议初不审量于从违之际，以致国威渐损，倭习益骄矣。至是东莱守臣奏其状，庙堂覆奏言：“差倭未渡海之前，往复恳请，犹或可也，既以朝命往传之后，又请礼曹书契之追后修送，求之事理，万万无据。宜自莱府，答以边臣不敢以格外之事，陈请于朝云，责谕还送，而差译韩后瑗等，传书之日，不善开谕，至使狡倭，有此强请，待其还到，请拿致重究。”上可之。

9月4日

○己卯，遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远等，行世子嫔告期礼于别宫。遣承旨，宣酝于掌事诸臣。

○以尹东衡为检阅。

○泰安郡守安瑞羽上书。略曰：

安兴镇之留置军饷，以为江都之援者，固极详密，而即今则累万石军饷，留置于沿海一隅，本镇入防之军，不过十数，贼船猝泊，何以守之？至于当乱运饷之时，将以镇下若干之卒，为输漕之计。船人辈兴贩为事，各处浮游，平时亦难猝合，当乱岂易收拾？臣愚以为，本镇留置一千石外，分给沿海各邑，平居则粜籴，当乱则转漕，可免赍盗粮之患。此其必可变一也。我国战船，体样重大，潮水大至，然后乃可运用，万一贼船猝至，其不可敌必矣。且所谓水军，未必附近之民，常时点阅逢点者绝少，猝然有急，其何以收合？以即今形势，战防兵船水军、舟师、能橹，一倂革罢，募民徙战船所泊处，限以三百名，并许屯田、给复，而近处鱼盐，亦许煮采，勿令收税，使之无得移去，把守沿边，每处十五名，各出己力，造船一只，可容五十人，平居则使其屯军，任意使用，当乱则一时装载，鼓噪并进，而子子孙孙，永为屯军，则各自顾虑其父母、妻子，勇于赴敌矣。此其必可变者二也。海西之大兴山城、湖南之笠岩山城，当初创设，盖重要冲，而壬、丙贼兵，如入无人之境。宜以大兴、笠岩为大镇，以武臣之曾经阃帅者择差，为陆军防御使，湖西之忠州、清州，三南咽喉之地，两处中别置陆军统制使，指挥别营，分兵往救，然后可保无虞矣。此其必可变者三也。御敌之道，莫过于清野。使列邑，各筑其城，大不过十里，小不过七里，然后各样粜籴，诸般军饷，尽捧城中，则民必抵死而守之。此其必可变者四也。今之痼弊，莫如侵征邻族。悉罢诸营军布米及保米布，计其一年应下之数，征钱于京外户，上自三公，下至士庶，分其大、中、小户，上下其钱数，而以列邑各项保人，充其元军，则列邑无军而有军，国家无钱而有钱。此其必可变者五也。

世子下其疏于庙堂，终无采施者。

9月5日

○庚辰，以金楺为大司宪，朴圣辂为司谏，金取鲁为副校理，赵尚䌹为副修撰，朴师益为吏曹佐郞。

○世子引接大臣、备局诸宰。右议政李健命言：“庆尚监司李㙫状请，晩移秧未发穗处及木花田，给分灾，而岭南，今年大抵稍稔，不可续续变通矣。”世子可之。健命又言：“诸道农形，参以闻见，亦可略知。三南虽稍稔，各年未收粜谷，若一时督捧，则民必不堪。新分给，固当准捧，而旧逋欠，则勿论某年条，只就其未收最多者，并移转军饷，一年条收捧，关东、西北，未免失稔，只令捧今年粜谷及军饷移转，恐为合宜。”世子从之。健命又言：“献纳尹锡来书论量田事，而昨年有待明秋举行之教，故才已分付。朝令不可数改。”世子从之。健命又言：“北评事金云泽祖母西原府夫人，〈即仁敬王后妣。〉年过八十，云泽两兄既死，便是长孙，见方侍奉，而今将远离，情理可矜，宜递之。”世子曰：“当禀于大朝而处分矣。”礼曹判书闵镇远曰：“臣昔年待罪春坊，侍讲六年，而其后已十八年矣。伏闻睿学将进成就，区区下情，不胜欣耸。程子曰：‘接贤士大夫时多，亲宦官、宫妾时少，则可以涵养气质，熏陶德性。’倘邸下，体念于此，频接宫僚，或讲经义，或论国事，至于诸宰职掌，如有可议者，亦必召见面议，视群臣如家人父子，则其裨益弘多矣。”世子曰：“当留意矣。”训炼大将李弘述言：“今年疠疫，前古所无，都监军兵，死亡甚多，禁、御两营军兵，连岁停番，各处入直，皆以都监军兵专当，故都监军，无休息之时，合有慰悦之举。中旬试才，自明日为始，而许多赏布，无以拮据。请贷得两营所捧停番布各二十同，推移分给。”世子可之。执义尹凤朝申前达，世子不从。元山事，问于诸臣后，令定配。

9月6日

○辛巳，礼曹请愍怀嫔墓所香炭军，依昭显墓例，别定五名，各给二保，世子可之。

○以黄璿为持平。

9月7日

○壬午，月犯牵牛第四星。

○以金云泽为校理。

9月9日

○甲辰，宪府申言：“贞陵参奉李明会，其父身犯科狱，疵累甚重，而遽尔冒受，物情俱骇。请汰去。”世子从之。

○禁卫营及御营厅，皆因李弘述筵中所达，请得赏布事，各陈本军门馀储荡竭，势难许贷，世子并可之。翌日下令曰：“圣教以为：‘在前训局中旬试才，一年四等设行矣。今则只行春秋两等，而连因凶歉，裁减军布，故物力不逮，两等中旬，亦未设行，已有乖于激劝之道。日昨次对，因训将陈达，中旬赏布，令禁、御两营题给，而自两营防塞，殊甚未便。辇下亲兵试才后，不给赏布，必皆落莫，不可不趁即输送。圣上轸恤军兵之意至矣，依前下令输送事，分付两军门。”

9月10日

○乙酉，吏曹判书宋相琦上书，辞兼带文衡之任，有曰：“本朝数百年，惟徐居正一人在此任十馀年。今臣之始初授任，己至十五年，再入之后，亦且六七年，岂非无前一大变怪耶？”世子答曰：“文衡非轻递之任，而书辞如此，令庙堂禀处。”庙堂覆奏言：“如此重任，数数递改，亦涉重难。”世子以累书祈免，出于至悃，令许递。

9月12日

○丁亥，以申思喆为应教，金东弼为副修撰。

9月13日

○戊子，遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远，册鱼氏为世子嫔。仍遣承旨，宣酝于掌事诸臣。

○竹册文：

王若曰，储嗣，一国之本，久系民心；妃匹，万福之源，宜谨婚礼。永惟继序之重，尤急正家之方。既得好逑，庸颁显册。咨尔鱼氏，庆袭阀阅，德毓闺门。动止周旋，率以礼而罔有违失；温惠淑慎，得于天而不假修为。盖令质之夙成，肆善行之咸备。属元良方求媲美，而硕媛惟简在予。谋卿士庶人而从，卜云其吉；仿舟梁亲逆之礼，文定厥祥。允叶群情，奚但父母之有喜？克相贰极，正须夫妇之造端。爰择良辰，式举徽典。玆遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远，持节备礼，册尔为王世子嫔。於戏！阃范莫先于柔顺，坤德莫贵于安贞。惟谨慎可以饬躬，惟俭约可以化俗。当万几代釐之际，阴教是资；颂百世本支之繁，天禄永享。益备辅佐之德，毋替训诫之辞。故玆教示，想宜知悉。〈弘文提学闵缜厚撰，牧使李正臣书。〉

○教命文：

王若曰，予惟国家之本，唯在冡嗣，其克相协左右，以肇基王化，亦惟在贤配，典册所在，厥义可稽。肆予丕庸，致慎于玆。粤我元嗣，聪明仁孝，以代予理，廼懋厥政，大器是承，负荷尤重。内治之助，其曷可一日有旷？予乃历选名阀，思得淑哲，以配我元嗣，以共相我宗事。咨尔！鱼氏，自尔先乃有闻人，并世载德，储祥敏祉，爰有硕媛，以应我寤寐之求。婉嫕柔顺，德容具备，予用特简在心，廼稽于龟筮，廼询于卿士，咸云其吉，罔或有违。玆遣正使临昌君焜、副使礼曹判书闵镇远，持节备礼，册尔为王世子嫔。尔其宜尔象服，谨尔妇职，敬以事上，惠以御众，勤以持志，俭以饬身，毋作逸豫骄侈，以害于义，悖于礼。惟艰厥位，乃罔不休。於戏！阴阳和而万化成，内外正而百度贞。尔式克钦承，辅我元良，赞我壸政，罔俾思齐思媚，专美有周。惟予尔嘉，尔亦将有无穷之福。尚忱念玆，毋忝予训辞。故玆教示，想宜知悉。〈大提学宋相琦撰，左参赞闵镇厚书。〉

9月14日

○己丑，流星出娄星上，入室星下。

○江原道宁越府，是日酉时，火光起自东方，星陨有声。庆尚道英阳、安东、青松、真宝等邑，地震。忠清道公州、稷山、丹阳、文义等邑，雹。

9月15日

○庚寅，药房入诊，右议政李健命同入。诊候毕，健命言：“顷者赈厅堂上闵镇远，以全州干止山，请属赈厅，全罗监司洪锡辅状奏以为：‘自古禁养之地，不可折受’，力请还寝。厥后镇远复陈白于筵中，请依前折受，而锡辅今又陈疏争之矣。大抵此山，乃是丰沛主脉，而蔽遮北方。全州不但真殿所在，营府人民之居，自是大都会，则此山不可不禁养矣。然今自赈厅，请其折受者，其意以为山之高处则可禁，而平地则不必禁耕。近来赈储荡然，属之赈厅，以为收税之地，则其在聚谷之道，不为无益故也。即今干止山，不过为本官之私用，而其平地可垦处，奸民冒耕者，永作己物，虽不归赈厅，不可无属处。今若打量定界，可耕处出付元帐付，自户曹依岭南火田例，比民田倍征其税，则民或厌其税重，至于陈弃，亦无所害矣。”上曰：“大臣所达诚是。可禁处禁之，不当禁处许耕，而归之地府，依岭南火田例，收税宜矣。”健命又曰：“即今忧虞多端，人才眇然，而位著不备。至如大臣去就，与他自别。原任大臣，虽无职事，若在京辇，则国家可以倚仗，而庶务亦可咨询矣。判府事徐宗泰，别无难安之端，久处城外，判府事赵泰采，爰立未久，去位出城，仍住乡庄，终不上来。此两大臣，宜有敦召之举矣。”上曰：“徐判府事，元无大段引嫌之事，赵判府事，又因台言，决意退去，终不入来，岂不过乎？大臣所达是矣。”健命又言：“近来富民生殖之道，至于甲利而极矣。生殖无有限节，或有月捧其殖，岁未周而至倍者，至于谷贵之时，一斗米折钱一两，至秋索二两。以米计之，殆过五六倍，小民安得不困耶？自今定制，官货则勿论银钱，京外各衙门一从还上例，什一生殖，民间则米谷则用什五，银钱、布用什二生殖，如有违越者，官吏则论以制书有违，私家则施以杖一百之律，而使报偿者，诣官自告，则贫民庶可支保，而法令均平矣。”上可之。

9月16日

○辛卯，上临殿醮戒。王世子亲迎嫔鱼氏于别宫，还至阙，行同牢礼。

9月17日

○壬辰，王世子嫔鱼氏行朝见礼于两宫。上慈爱之色，溢于玉色曰：“予目疾如此，虽欲见新妇之面，何可得也？”仍凄然，是日，宫中莫不挥涕。

○百官陈贺，颁赦、颁教。其文曰：

王若曰，重明正位，一国咸戴于元良；大婚成亲，万福聿基于盛礼。肆颁涣汗之号，庸示欣庆之怀。永惟风化之源，寔在配匹之际。佳儿佳妇，传史册之美谈；宜室宜家，播诗人之嘉咏。斯圣人之所重，故历代之恒由。念我付托之得人，赖有冡嗣之主器。自万几之代理，庶政方新；属贰壸之暂虚，德选宜急。亶为宗社之计，奚但父子之情？王世子嫔鱼氏，积善名家，含章懿质。柔嘉令闻，夙彰阖阁之誉；窈窕贤声，更嗣宫闱之庆。爰修合卺之缛典，俾作承华之好逑。龟兆亟从，既云卜之惟吉；象服斯备，宁不显乎其光？问寝《鸡鸣》，协三朝之愉婉；贻谟燕翼，绵百世之本支。玆为家国之洪休，岂非天地之大义？阴教协赞，可成治内之功；妇职虔修，伫看正始之化。谅非予一人私喜，嘉与尔四方同欢。宜推肆赦之恩，用沛旁流之泽。自本月十七日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！《洪范》敛皇极之福，敷锡庶民；《关雎》应《麟趾》之仁，并育群品。故玆教示，想宜知悉。〈大提学宋相琦制进。〉

○以郑东后为掌令，李凤翼为正言，宋相琦为判义禁。赠领议政李植谥文靖，赠判书李之菡谥文康，完山府院君李轴谥安襄。

9月18日

○癸巳，遣承旨，敦谕判府事徐宗泰、判府事赵泰采。两臣皆辞以情病不至。

○礼曹言：“取考誊录，丙子八月下教曰：‘私家则有新妇见祠堂之规，而宗庙异于阙内，固不当举论。永昭殿，即是阙内，王世子展谒时，一体展谒，其于情礼，似无所妨。’后因大臣献议，特命举行。且中宫殿庙见时，世子嫔亦命一体庙见矣。今此嘉礼后，亦当依前举行，而敬宁殿，亦宜一体磨炼。”上可之。

9月19日

○甲午，以李重协、鱼有龙为持平，金干为执义。

○咸镜道各邑民人染病，方痛一千四百七十人，死亡二百三十馀人，道臣以闻。

○命册礼都监都提调李健命以下，正、副使、提调、郞官等锡赉，加资各有差。

9月20日

○乙未，忠清监司金兴庆陛辞，世子召见，敕谕以遣之。兴庆言：“今夏疠疫，湖西益惨，量田之政，宜先行稍实处，至于尤甚邑，则不可急急举行。乞禀于大朝，下询庙堂而处之。”世子许之。

9月21日

○丙申，右议政李健命上箚言：“今年疠疫，殆同兵燹，全家合没之类，间或有之，尚多未尽收瘗者。宜令京兆及诸道，一一精查，以施恤典，所收粜谷及身布之应纳者，一倂许减。”世子答以所陈实合予意，可不依施？

○京畿各邑染病，方痛二千七百五十，死亡一千三百八十四人，道臣以闻。

9月24日

○己亥，药房入诊。诊候毕，提调赵道彬言：“军门卜马军，不过为行阵间运卜之用，故元无出役之规矣，顷日封墓都监，以材木运入时出役之意，草记达下。此则事在急迫，不得不出送，而宿卫军兵，多日出送于隔江之地，诚为未安。今后定式，虽有紧急出役之处，切勿出役宜矣。”上命此后勿许出役。

9月25日

○庚子，以金取鲁为北评事，韩以原为掌令，赵观彬为副校理，赵尚䌹为副修撰。

○朔宁郡守赵命祯上书。略曰：

往在壬戌年间，臣父故副提学臣持谦，采取一国公议，论列金益勋罪状矣。乃者益勋之孙镇商，上书讼祖，至有时辈挟私构诬等语。臣始闻而固已骇痛，及其对韩祉之书上，而削黜韩祉之备忘，辞旨极为严重，至有壬戌之狱，谓之诬成，则是以玺、瑛为非逆之教。臣于是，惊陨惶惑，未知圣教之因何及此。噫！玺、瑛之逆节、凶谋，毕露于讯鞫，快伏常刑，神人胥悦，自非病风丧心之人，其孰有谓玺、瑛非逆者哉？自初先臣之陈白，台府之论劾，全在于益勋儿房密启，全翊戴所告柳命坚事而已，此与玺、瑛之狱，岂毫发相干乎？翊戴既以诬告伏法，则其狱之为诬狱，不待辨说而明，而镇商，乃以祉书中诬狱二字，归诸玺、瑛之事。噫！此事已过三纪，岁月颇久，且祉之书辞，既欠分晓，而镇商换易妆撰，曲成辞理，有足以疑乱人听闻，则固宜备忘中辞旨之有此也。盖当初益勋与金焕密谋机密，布置绸缪，及告玺、瑛之前夜，益勋出给军牢与令旗，送焕于翊戴之家，多般诱胁而钩致之，私自取供，私自拘留，而仍复累日掩置，乃于设鞫既久之后，始以翊戴所供柳命坚事，密启于儿房。及所告竟归无实，而诱胁之实，尽发于翊戴与焕面质之时。此皆登诸公案文字，布之一世，耳目非可讳也。其希凯诪张之迹，彰露无馀，公议齐愤，国言沸腾。先臣适入喉司，陈白于前席，而拘于院例，只请推考。且益勋贪污放恣，略无顾忌，广营私第，极其宏侈，至费军门近千财货，图占宫家，为其军官厅。先臣乃复据实剌论，冀赐斥退。厥后台启峻发，公议难遏，诸大臣金寿恒、闵鼎重，亦且合辞陈请，乃有削黜之命，旋因疏决，遽命放释。伊日筵中，先臣又陈其情犯，力请还收，此先臣前后论益勋之梗槪，而今镇商乃曰：“挟私构诬。”夫先臣一生，公不顾私，且与益勋，无毫发嫌怨，国人之所知也。镇商自知其祖之罪犯明白，无辞可脱，为此不成说之谩语，欲以掩人耳目，而若其夜送金焕，诱胁翊戴，既借军牢，又给令旗，私自取供，累日拘留等，诸般情节，一切删没。臣未敢知，益勋不送金焕诱胁，亦不送令旗、军牢，而彼翊戴者，公然自来乎？益勋必欲使翊戴自告，而诸大臣勒使益勋代告乎？益勋又欲即日发告，而诸大臣必令迟待累日乎？其凭托推诿，曲为脱出之状，诚可笑也。且以故相臣金锡胄筵中奏对观之，益勋以翊戴、命坚问答之语，传于锡胄者，已在未设鞫之前，即翊戴所言，益勋早已备知矣。夫益勋与焕，二而一也。焕与翊戴，又相深结，给令旗送焕者，益勋也，持令旗致翊戴者，焕也，毕竟替翊戴而发告者，又益勋也。表里相贯，情状灼然若是，而今乃曰翊戴之虚实，非所逆料者，其谁欺？欺天乎？藉令翊戴力劝益勋，以替告，堂堂将臣，非幺麿一翊戴所可驱使，使翊戴自为可也，或使金焕，并告于告玺之日，亦可也。奈何舍是二者，必为替当而亲告，又何为私自拘留，旷日观望，始为儿房之启乎？国人皆曰：“益勋贪利揽功，事成则欲归之已，事败则欲诿之翊戴。”其言皆有可据，初非凿空而过疑。虽使镇商家，置一喙，将何辞以自解乎？噫！身居肺腑，当国重任，处事之无状，一至于此，为圣主耳目之寄者，其可不明言正议，而一任其坏弄乎？夫谓益勋可罪，即一国公共之论，前后出入三司者，苟非益勋之姻娅、亲属及相先相死之人，则惟恐垢腻之污人，莫或崖异于大论。如故相臣李䎘、金构、故留守臣申懹诸人，与益勋，皆非素所憎怨，而或联启请罪，或处置立落，无一分顾藉。故相臣金寿恒、闵鼎重，当益勋窜启初发，台臣朴泰维、兪得一等，斥补海邑也，请对力救，有曰：“非台臣独见”，反复开陈，终至还仍原职。厥后两大臣请罪益勋也，有曰：“非但一二台官，年少名官之言，无不皆然，不可抑制”，乃至削黜。及益勋蒙放，两大臣又力请反汗，有曰：“放释之后，臣等若知物议之至此，则固当请寝之不暇，而全昧物议，终无一言，此实臣等之失也。”厥后台臣韩泰东疏辨益勋事，而被谴黜也，两大臣又即日请对，力请还收。夫两大臣，于益勋非有私恶也，于诸臣，非有私护也。其前后救台臣，而罪益勋若此，则其为一世之公议，此亦可见矣。镇商谓其祖所为，无不取裁于大臣，至谓之同事，而大臣之处益勋者，乃反如此，其又何说以自理乎？呜呼！先臣孤忠直道，信心而行，惟知有义理，不知有利害，惟知有国家，不知有权贵。在甲寅后，则触奸党而被螫，及庚申后，则忤勋戚而构怨，终以是摧败，而至其纯忠之节，至死而靡悔，至廉之操，处约而弥著，则不惟举世之推服，想亦天鉴之下烛。今欲以诱利顾后媚凶食报等语，白地构陷，此何异于指夷为跖，而臣又何足以费辞辨明乎？

书入，下令曰：“圣上罪韩祉，备忘辞旨严重，辨晣无馀，则赵命祯，托以申辨，何敢肆然投书耶？诚极痛骇。此书还出给。”

○备局，因京畿监司金演状本，覆奏言：“今年饥疠之馀，国役稠叠，宜有轸恤之道。请依上年温幸时例，春大同六斗中，许减二斗。”世子可之。

9月26日

○辛丑，庆尚监司李㙫状言：

荐经大无，继罹毒疠，死亡之惨，殆同兵燹。此际量田大役，决非其时。请待生民之少苏，徐徐举行。

备局覆奏言：“决不可以外方之每每称頉，许其退行。”世子可之。

○考两西及关北赈政。龙川府使金翊相、平壤庶尹成寿雄、肃川府使柳就章、遂安郡守申庆弼等，以善赈加资，定州牧使柳贞章、金川郡守李鼎佐、祥原郡守李景华、端川郡守金润海、明川府使申庆汝、文川郡守金器之等，命陞叙。

9月27日

○壬寅，以申思喆为承旨，朴师益为献纳，黄龟河为司谏。

9月28日

○癸卯，王世子及嫔鱼氏，谒于宗庙。

○兵曹言：“尚宫乘轿入宗庙大门，守直部将呵禁不从。请推考其次知内官。”世子从之。

9月29日

○甲辰，平安道列邑人民，染病方痛一千七百七十馀人，死亡四百人，道臣以闻。

冬十月

10月1日

○朔乙巳，以李裕民为承旨，朴师益为副校理，金相尹为副修撰。

10月2日

○丙午，以金台寿为掌令，赵彦臣为献纳。

○王世子及嫔鱼氏，谒于永昭殿。

10月3日

○丁未，以李深为掌令。深为人麤鄙，不合台选，而遽尔苟充，物情骇之。

○江原道民人染病，死者三百八十馀人，全家合没二十二户，道臣以闻。

10月4日

○戊申，药房入诊，判府事金昌集同入。诊候毕，昌集曰：“愍怀嫔墓，有勿为移祔，仍加封筑之命。今则事役垂毕，而姜家先世及旁亲诸坟，皆入火巢之内，嫔之祖先诸坟，宜使仍存，只禁设祭。旁亲之坟，固当夷其坟禁其祭，而思陵〈定顺王后陵。〉内，郑家坟墓，其子孙撤去石物，犹行祭祀云。今此诸坟，于愍怀嫔，或为祖先，或为兄弟。七十年后，伸白幽冤，诚为盛德事，而一山内诸坟，或夷或禁祭，其在人事神理，似不能无歉。”上曰：“予意亦然。近处诸墓，不必一时刬平，其子孙欲祭，则勿禁好矣。”昌集曰：“愍怀嫔祖先坟山，固宜勿禁，而其馀局内不见处诸坟，亦当并存，而只禁其设祭耶？”上曰：“不必禁断矣。”昌集又言：“畿甸年事不实，而至于衿川，本以残邑，又当今番墓所之役，民力困悴，有倍他邑，宜有各别顾恤之道。此邑前后移转江都、北汉、南汉等处谷物，多至千馀石，输纳诸处，为弊不赀。若许捧留本邑，则似可为除弊之道。杨州，亦以墓所之役，民力疲竭，与衿无异，宜许一体捧留。”上并许之。昌集又言：“吏曹参判李喜朝，经年不至，林下之人，不可以官爵縻之。先正臣朴世采，以户曹参判兼赞善，其时大臣陈达，许递本职而召之矣。今喜朝，亦姑递本职，以赞善敦召，则恐为得宜，而如以直为递之为难，则待其辞本之上，变通便好矣。”上曰：“予意亦然矣。”

○流星出翼星下，入巽方。

○庆尚监司李㙫，状请山郡各邑给分灾，旧籴停捧新籴折半征捧，备局覆奏，请令旧籴最多一年条征捧，新籴毕捧，又不许给灾。

10月6日

○庚戌，上遣承旨李宖，赉亲制祭文，〈祭文见上〉致祭于愍怀嫔墓。

○判中枢府事赵泰采，在乡既久，上与世子，各遣史官、承旨，谕令上来，至是，泰采进至城外，上书乞蒙斥退，世子答曰：“圣上闻卿有进诣城外之意，倾喜之极，至以少慰病里之心为教。不可不疾速入城。”遂令史官偕来，泰采遂随史官入城。

10月7日

○辛亥，咸镜监司金相稷陛辞，世子召见，敕谕以遣之。

○弘文馆校理金相玉、副校理朴师益等，以甫行嘉礼，上箚陈戒，有曰：

窃念婚姻者，所以上承宗朝，下继后世也，故君子重之。在今造端之始，尤不容不谨。伏愿邸下，益留意于正心修身之事，不怀于宴安逸欲，则刑内之本立，而以御乎家邦无难矣。

又言：

亲临醮礼时，踏掌〈椅下脚踏之板，谓之踏掌。〉不先排设，次知内官，不可不责治。嫔宫庙见时，内人之乘轿入门者，宜加重究。愍怀嫔复其位号，修其园墓，伸冤枉而愍神人，可谓无憾。比诸庄陵追复，事体不啻有间，设科取士，终涉太过。

世子答曰：“儒臣陈戒，亶出忠爱，可不体念？踏掌不先排置之罪，专在司钥，令攸司推治。乘轿入门，迷劣所致，自内既已重治矣。下款事，祗告太庙，而颁赦中外。今玆设科，未见其未安，而箚辞如此，令庙堂禀处。”备局覆奏言：“成命已颁，行会八方，远地举子，几尽咸聚。到今停罢，反损国体。”世子可之。

○以鱼有龟为大司谏。

10月8日

○壬子，正言朴弼正上书言：

年事失稔，请籴谷中丙申、丁酉两年条停捧，乙未以上荡减，各邑移转，并许捧留。

又言：

故判书金镇圭、李益寿廉节，为世矜式，宜令该曹，赠其爵谥，录用子孙。先正臣宋时烈子孙，无一人从仕者，有乖朝家崇儒之本意。宜择其有名称者收用。

世子令庙堂禀处。

10月9日

○癸丑，以权熀为承旨，郑澔为大司宪，赵尚䌹为修撰，李仁复为副修撰。

○持平李重恊上书曰：

国朝丧礼之备，迥越前代，而顷者圣上，又断行古礼，尽变易月之制，此诚秦、汉以来所未有者。礼俗之成，终必赖之，而第缘其时礼官，未能深究经礼，端懿嫔服制，有未得尽合先王之礼者。臣谨按《仪礼》丧服图式，天子诸候正统旁期图有曰：“长子斩衰，适妇大功，世、叔父、姑、姊、妹、兄弟、众子无服。”此所谓天子、诸候，绝旁期者也。丧服大功章适妇条，传曰：“何以大功也？不降其适也。”疏曰：“父母为适长三年，今为适妇不服期者，长子本为正体于上，故加至三年，适妇直是适子之妻，无正体之义，故直加于众妇一等，大功而已。”又按丧服杖期章为妻条，传曰：“父母在不杖。”又不杖期章，大夫之嫡子为妻条，传曰：“世子与大夫之适子。”同注曰：“世子，天子、诸候之适子也，为妻亦齐衰不杖。”《记》曰：“期之丧，天子、诸候绝，大夫降而至于齐体，正统之期、大功，虽天子、诸候世子、大夫之适子，亦有所不降。”此即情文之备，无间贵贱，而若其等威之明，隆杀之节，有不可以紊焉。夫《仪礼》节文，至周公而大备，则要复古礼，其不可舍仪礼而他求。礼之本，固缘人情，而然其隆杀之间，自有先王定制，经传明文，则又不可以世俗浅知、士庶袭行之礼，推移变改。今稽《仪礼》丧服图式丧服诸条，则端懿嫔服制，邸下当服不杖期，大殿当服大功，而臣闻大殿，亦从不杖期之制云，此不几于过而非礼乎？伏望邸下，入禀大朝，下询庙堂，详考《仪礼》，克遵先王之制焉。

世子令议于大臣。判中枢府事李濡以为：“妇为舅姑服期，舅姑为妇服大功，即是古礼。今若一复古礼，定为舅姑为妇大功之制，则其可并与妇为舅姑服期之制而行之乎？既不能然，则从《朱子家礼》所定，遵本朝国制之已行者，恐或不背于斟酌古今之宜。”判中枢府事李頣命以为：“妇为舅姑服期，舅姑为妇大功，此古礼也。后世以舅姑与妇，同于父子，加期与三年，义从厚也。朱子亦不以为非，定为《家礼》，本朝取之，著为国制。不但庚申丧礼而已，世宗大王行古礼于国制未成之前。圣上一遵邦礼，终合于大贤斟酌古今之论，无违乎时王之制，可无大差。今之议者，若以为：‘《仪礼》，即三代圣王之制，周公之文，不可以唐、宋诸儒之论，有所损益。天子、诸候正统之服，至严且重，不可以士庶之家礼通行，虽有多小窒碍，有不可顾，只当追迹三古’云尔，则非臣蒙学蔑识所敢及”判中枢府事金宇杭以为：“为适妇大功，载于《仪礼》，为适妇不杖期，《朱子家礼》，而国制之所已行也。端懿嫔服制，初为大功，后因礼官之言，改定期年者，出于斟酌古今，不背情文之意也。此非无于礼之礼，而今又再三变改，岂不重难乎？”右议政李健命以为：“唐、宋以来，升妇为舅姑三年，而舅姑为适妇期，众妇大功，其后仍之。《朱子家礼》、我朝国典及文元公金长生《丧礼备要》，皆如此。今若不问曲折，直欲追复古礼，则到处窒碍，有难轻议。”行判中枢府事徐宗泰以为：“今此期制，既有所据，非如义起之比，则莫重服制，今复屡变，岂不重难乎？”行判中枢府事金昌集以为：“臣于春间，以此献议，只据《大全》所著与国朝已行之例，或不害为从先祖之义也。今若以前说复进，则近乎遂非。欲舍今而求古，则曾无讲究之意，何敢僭论，以速汰哉之讥？至于邸下，当服不杖期之说，以杂记父母在，为妻不杖及国制为妻期年之文，参之，似乎得宜。”行判中枢府事赵泰采、左议政权尚夏皆辞逊不对。重协复上书曰：

臣不揆僭妄，敢以经传明文，采述以闻。幸邸下，不以为鄙滞，下询大臣，而诸大臣皆引唐、宋以来改定舅姑妇服制，及《朱子家礼》、我朝国典，谓古礼之不可猝行，臣敢昧死，复有所言。此非臣之言，即三代圣王之制，周公之文也。夫唐、宋以后，改定舅姑妇加服，从厚之制，臣亦有所考检，而必以《仪礼》为言者，盖丧服图式，既列五服图，又别为天子、诸候正统旁期图，而于父母斩衰三年、齐衰三年，于长子斩衰，于适妇大功，而众子、众妇无服，于适孙齐衰期，而又曰：“有适子者，无适孙。”言虽适孙，必传重而后有服也。窃详服图隆杀之意，子与妇，其服宜降一等，而子必加至三年，妇则止于大功者，以子有正体之别。虽长而或服三年，或服期，妇无正体之义，又不可与子同服，故惟适服大功，而不为适，则不论也。若曰，舅姑服为期，故妇服为大功，而舅姑服为三年，则妇服亦当为期，是为义服报服，则服图所谓众妇之无服，何其无报也？若曰，天子、诸候，绝旁服，故无众妇之服，至于当服之正服，与士庶无异，则适孙之为正服，而有适子者无适孙，又何其无正服也？此其天子、诸候之礼，等分至严，与士庶截然有间者，故朱子尝编次《仪礼》，经传集注，属之门人黄干，以卒其工，而固不敢参用唐、宋诸儒改定之说。至于《家礼》一书，始有斟酌损益之文，而亦不敢参论天子诸侯之礼者，其意可知也。故臣之所论，必主正统服图，而其他五服注说、丧服小记诸说，亦有所不取矣。今若以仪礼正统服图之制，为不可行，而只得袭行后代改定士庶通行之制，则诸儒注说，有正体四种之说焉，有子妇不同服之文焉。诚以礼者，天地之大经，不容一毫私意，逶迤屈曲于其间而后，方可得礼意之正矣。臣未知今日之礼，为能一遵三代圣王之制，周公之文乎则否也；为能袭用后代改定之制，参以诸儒注疏之说，而能得礼意之正乎则亦否也。恐不免为半上落下之归。臣愚以为天子诸侯之礼，自与士庶有间，则只当以仪礼正统服图为准，而诸说之多岐者，自统于一矣。伏望邸下，博询于知礼之士，而必复古礼焉。

世子令更问于左相权尚夏及知礼诸儒，行副护军郑齐斗以为：“古礼有为舅姑期、为子妇大功、小功，自唐开元为制，增为舅姑三年，为子妇期大功，以至宋朝若大明我国家，皆用以为定制，朱子大贤，亦著以为定礼，己成后王之一法。今此所论，必以主正统服一图，其他图说，皆不论云，则此只主尊君而为言，非所以通论于礼也。然丧服中，其他服图，独非《仪礼》之文欤？其妻为夫党服图，为舅姑不杖期，亦是周公之经也，则如有后王，欲为制礼作乐，必须从源头理会，先定其舅姑服，然后子妇之服，可从而断也。不然，舅与妇相报异法，君与臣三年异礼，圣王制作之意，恐不如是。且以为有适子无适孙之说，独取于王者礼，以为人君服功服之说，则恐或未考其意。又以为邸下当服不杖期一节，则君世子、大夫嫡子，皆为妻服压降，为不杖期，诸传记、古礼，皆有明文，此则议者所论，不可易也。”左议政权尚夏以为：“《仪礼》，天子诸侯，绝房期，惟正统有服，盖于子期、于子妇大功，是正服也。若三世传重之子，服斩衰三年，是加服也，而于子妇，无加服之文，故《仪礼图》以大功著焉者此也。后世因魏徵奏议，升为期年，至今因袭，是私家之礼，故与王朝古礼有异耶？如臣蒙学，不能臆断。”前右尹李世弼、赞善李喜朝、执义金干、前持平金昌翕，皆辞逊不对。世子下令曰：“此事禀于大朝，则参酌古今，定为期制，不当变改为教，无容更议。”始重协之书，意在釐复古礼，而诸臣皆以宋时烈己亥礼论，终为祸胎为戒，无一人明言正对者，识者窃叹。

10月10日

○甲寅，量田厅言：“改量时所用地尺，自户曹一依遵守册见样，新造下送于三南。此与壬寅年，京畿量田时所用尺样，亦无异同，而顷见全罗监司所报，本道各邑，有甲戌量田时所用之尺，而比准于今此下送之新尺，则旧尺长于新尺一寸。今若以短尺改量，则必多民怨云，而本道所在旧尺书曰：‘准布帛尺二尺二寸二分六釐。’法典内一等量尺，例为布帛尺二尺一寸二分六釐，则旧尺之为二尺二寸馀者，未免违制。似是当初制作时，或未详审之致。且壬寅京畿改量时，既用遵守尺，则今此三南改量时尺样，长短不宜异同。请以户曹下送新造尺改量事，分付于三南监司。”上可之。

10月11日

○乙卯，右议政李健命、礼曹判书闵镇远请对言：“昨年庭试，设行于春塘台，科次于仁政殿，而今番则时御所与春塘台，相去颇远，日晷正短，书题往来之际，事实难便。”上，命设于时御所之崇政殿。翌日药房入诊，都提调李頣命白上以为：“殿庭狭窄，难容多士。”上复命仍设于春塘台。

○备局因平安监司李肇状本，覆奏请军布及各样奴婢身贡，尤甚邑减半，之次邑减三分之一，备局句管木旧储者折银许卖，司仆寺牧场及经理厅所管德池筒谷物，亦为许卖，空名嘉善通政帖，三百张成送，定配罪人限明秋，勿为定配于本道尤甚邑，守令限麦秋仍任。又因江原监司李箕翊状本，请尤甚邑岁币，训局内弓房纳弓槊木，月课军器月课米蠲减，丁酉帖价〈朝家于凶岁卖加贡空名帖贸米谓之帖价米〉米谷分给者，特为荡减，世子并从之。

10月12日

○丙辰，以金砺为正言，黄龟河为副应教，金相玉为副校理，金相尹为修撰。

○宪府言：“朴震亮之处地卑微，而仪郞、直讲，迁陞无碍。请汰去。惠郞为任，专掌钱谷，而沈玹，居官任职，素乏廉简之称，行已处事，多有鄙屈之诮。请改差。”世子并不从。

10月13日

○丁巳，药房入诊，判中枢府事李濡同入。诊候毕，都提调李頣命曰：“去年疠荒已极，今年疠疫无前，或有全家殁死者。近日时气失常，疠疫复炽，三南农事，又将不登。藩阃巡历，敬差官检田，俱在一时，还上、大同身布之纳，并在秋冬，饥疫万死之民，侵扰多端，而又加以量田大役，则其劳费怨若，在所必至。姑待年丰民安，更为举行，恐为得宜。”上曰：“大臣所达是矣。令庙堂禀处。”頣命又言：“故儒生尹愈妻，其夫死于疠疫，其妻方有娠，初终凡事，无不手办，终守其柩，不随家人出避，数月后，因病落胎。遂使儿婢，托以用于食物，买取盐水，饮之即死。未死前作书，诀于父母、舅姑、诸亲。盖初为遗腹，必欲保胎，既不能保，即自决。其从容于死生之际，尤非等闲，宜有旌褒之举矣。”上命旌闾。濡又言：“荡春台城役，国之大计，而仍台谏纷纭，未即举行。始役既晩，日晷且短，所筑仅过半。明春庶可完筑，而此外东北边空缺处，自彰义门内至仁王山一带，次第继筑，然后方可无欠。役粮则粗备，而雇布无以充用，请禁、御两营木，各二百同许贷，推移用之。摠戎厅设营于荡春台事，曾已定夺矣，本营物力不敷，难于举役，而不可无相济之道。闻本营有记付钱万馀两云。使之移送经理厅，则或以所储米换给，或别为料理，取赢补助，事涉便宜矣。”上并许之。

○世子令题给襦衣于薄衣军士，给空石于宿卫军士。以日寒也。

○宪府申前达，世子只从朴震亮、沈玹事。

○备局因咸镜监司李坦状本，覆奏请：“诸般身役，尤甚邑则减半之，次邑减三分之一，而三、甲六镇之各样赋役，亦减半，岁抄则只令物故者代定。”世子可之。

10月14日

○戊午，以朴圣辂为司谏，赵鸣谦为掌令，李挺周陞授承旨。

○叙复位宣谥都监劳。都提调判府事金昌集以下诸臣，锡赉陞资有差。

10月16日

○庚申，备局，因黄海监司李德英状本请：“军布、军保米及各司奴婢身贡，旧未收则停捧，当年条只于尤甚邑减三分之一，还上米，以他谷推移代捧，划给还上耗谷于尤甚邑，以补赈资。岁抄物故代定外，并为停止，空名帖限五百张成送。”世子可之。

○备局，因北兵使白时耉、南兵使李森等状本请：“磨天岭间路，一倂防塞，山腰以上，飭令禁耕，而岭厄则长养树木，各别禁养。”世子可之。

○时，庭试将设于明日，而大提学、艺文提学，皆未差，弘文提学闵镇厚，身病不进，上问于政院曰：“曾前科举时，无两馆提学，而有设场之例耶？”政院言：“取考曾前望单子，而皆以实职书塡，而两馆提学兼带与否，无以考出。”上下教曰：“曾经提学之大臣，可以主试矣。”盖右议政李健命，曾经弘文提学故也。健命遂为命官。

○吏曹参判李喜朝，从县道上书辞职，世子许递，谕令安心上来。

10月18日

○壬戌，设坛于东、西、南三郊，遣近臣祭疠疫死亡无主之魂。

10月19日

○癸亥，设庭试于春塘台，〈合中宫、王世子红疹平复，嘉礼两庆。〉取洪铉辅等十三人。

○以赵尚䌹为修撰，李喜朝为赞善。

10月20日

○甲子，以李乔岳为承旨，黄龟河为副校理，朴师益为副修撰。

10月21日

○乙丑，以李深为掌令。

10月22日

○丙寅，月晕回木星。

10月23日

○丁卯，右议政李健命上箚言：

朝纲解弛，国体不尊，违牌之弊，近来益甚。日者弘文提学闵镇厚，当大庭试士之日，义无可辞，且达夜酬应，丙枕不安，夫岂不念，而胶守己志，三违召旨，圣教严责，而终不膺命。分义事体，岂容如是？伏愿邸下，入禀大朝，亟赐谴罢。

世子答曰：“今玆箚论，出于振颓纲尊国体之意，闵镇厚罢职，以示警责焉。”

10月24日

○戊辰，以赵尚䌹为校理，金相玉为修撰，赵泰耉为守御使。

○全罗监司洪锡辅，上书论量田事曰：

量田盖出于仁政自经界之意，而大小民人，莫不厌惮。若无耸动民心之举，则恐无了当之日。今若除出量后新起，一依还起三年勿税例，使其所收，移补癸巳逋粜，则今之厌惮之心，必将耸动不暇，此岂非公私俱便乎？且检田时，多少差人，自官继廪之规，盖出为民之至意，虽以本道所已行者言之，春间先量者，特三千馀结，而所费乃至百馀石米。以此推之，其数必将过万。臣谨就甲寅所付，计其先量之新起者，且算癸巳逋粜，与改量时所费，则特除量后加起三年所税，付诸臣营，则庶几推移充补，俾不至捐公积、敛民怨，而三年以后所入公税，视前自裕矣。

世子令庙堂禀处，卒不行。

10月27日

○辛未，平安道民人，染病方痛二千三百十四人，死亡五百四十人，道臣以闻。

○备局言：“海西最多武弁，而沿海亦多可虞之端。请依关西别武士例，监、兵营各选三百名，防营选二百名，以两班不事儒业，中庶闲游者，择其武才，充数试才施赏事，一依关西节目举行。海西连凶，兵使习操、水军操练，并停。”上可之。

10月28日

○壬申，全罗道全州府雷。

○举子还乡者，八十馀人，渡汉江，日暮争船，载重复没，举子及同载者，尽数溺死。

10月29日

○癸酉，前日判府事李頣命，于入诊时白上，三南量役，请待年丰举行，上命庙堂禀处。至是，庙堂覆奏言：“量田之举，在于近百年废置之馀，因循迁就，实无举行之日。朝令之数改，实是近日痼弊。今若遽令停止，国体未免颠倒。请因前成命举行。先从疠疫未盛处，循次改量，以春耕前为限，如或未尽完毕，待明秋毕量。”上可之。

○备局，因庆尚监司李㙫状本，覆奏请：“军布、贡木，稍实邑，全捧当年条及旧未收一年条，尤甚邑，只捧当年条，尤甚邑，粜谷减半。”世子从之。

10月30日

○甲戌，黄海道人民，染病方痛一千七百馀人，死亡一百二十八。

十一月

11月2日

○丙子，以李濡为领中枢府事，金相尹为修撰，特除沈廷辅为佥知中枢府事。廷辅，以淑明公主子也，耽酒色，庸呆无识，而上以孝庙外孙，存者只廷辅，特命陞绯玉，又赐御题诗三章及章服以宠之。

11月4日

○戊寅，修撰金相玉上疏言：

国家官爵，不宜虚授。沈廷辅，既无劳勚之可纪，徒以戚属之臣，遽擢绯玉之班，宜收加资之命。守令数递，实是病民之端。近日邑宰，以他道守令差拟者，非止一二。况三南，又当检田之日，尤不可迁动，以付生手。新授海州判官金斗璧、忠州牧使赵泰果等，并令仍其前任。今番举子八十馀人，还渡汉津，一时渰死。当其覆没之际，哀号彻于江岸，有不忍闻，而津船别将及沙格〈水手之称。〉辈，终无救济之意，情状绝痛。宜令攸司，各别重究，严刑定配。遐方多士，远赴同庆之科，及其还归，不免溺死之患，或有叔侄、兄弟同舟胥溺者，冤结之气，有足以上干天和。宜令该曹，别为致祭，以慰其魂也。

上答曰：“沈廷辅西枢陞秩之命，意有所在。收还，宁有是哉？他道守令，勿为移除之说，固好，而或以声绩，间间移除，亦何所妨？近百举子之一时溺死，诚极惊惨。沙格辈情状绝痛，重究等事，并依疏辞施行，而致祭一款，令该曹禀处。”该曹覆奏言：“近百举子之渰死，实是罕闻之事，致祭似合于矜恤之典。”上可之，遂设坛江干而祭之。

11月5日

○己卯，以兪命雄为刑曹判书，李观命为吏曹参判兼弘文提学。

○政院启曰：“五月间圣教，有刑人公事，一体达于东宫之命，而每年启覆，必于冬前为之。既有刑人变通之教，启覆亦当禀于东宫乎？”上命禀行于东宫。

11月6日

○庚辰，上下教曰：“昨日政，刑曹判书，以首拟落点矣，兪命雄辞朝属耳，数递可虑。仍任，其代明日政差出。”盖命雄，方任开城留守故也。

○吏曹参判李观命，方带备边司堂上，以弟健命居相位，兄弟并管枢柄为嫌，备局之坐，每不进参，世子下令曰：“兄弟出入筹司，自有故事可据，勿复为嫌，安意进参事分付。”

11月7日

○辛巳，宪府又论：“燕歧县监金维，性度悖妄，蒙不解事，日夜经营，惟在肥己。请罢职不叙。骊州牧使韩世良，为人庸鄙，心术倾巧。当初拔身，专出于善事，平生长技，惟在于掊克，营置大庄，缔结驵驓，主张买卖，殖利巨万。请罢职。”世子并不从。

○以金楺为吏曹参判兼两馆大提学，特除李观命为刑曹判书。

11月8日

○壬午，庆尚道儒生成德征等上书，请以文正公宋时烈、文正公宋浚吉，从祀文庙，世子答以尚此持难者，意在慎重也。全罗道儒生郑国章等，亦申两臣从祀之请，世子不许。

○经理厅言：“荡春台城役雇布，诚难措办，禁营贷用木二百同立本之外，取赢无几。请以本厅米六七百石，移送户曹，海西田税米作钱收捧，今番庭试武科除防米，亦自北汉取用。”世子许之。

11月9日

○癸未，摠戎厅请自今十二月，本厅十二哨军兵，依例没数上番，上以此时上番，其势诚难，特命停番。

11月10日

○甲申，药房入诊，右议政李健命同入。诊候毕，健命言：“闵镇厚三牌不进，有伤事体，故臣上箚请罢，而镇厚之尽心国事，圣明所知。目今备局多事，无人担当，叙用似好矣。”上许之。健命又言：“黄海监司李德英，状请陞所江佥使为水使矣。前者崔镇汉，以曾经所江佥使之人，于昼讲时，备言其便好状，今以忠清水使，又上疏论海防之踈虞，请置黄海水使。瓮津民人等上书，亦申此请，故询问于本道矣，德英之言又如此。佥使权轻而不尊，且诸道皆有水使，而独于海西无之，今此瓮津之置水使，恐无不可矣。”上历问于入侍诸臣，都提调李頣命、提调赵道彬等诸臣，皆以为可，上从之。都承旨兪命弘言：“明日启覆引接时，六承旨当入侍，而当此药院并直之日，都承旨为药院副提调，不可暂离，本院亦不可尽空，合有变道之道。”上命都承旨留直药房，一承旨留院，其馀进参。健命曰：“即今陵殿祭甚多，如寒食、冬至等各节，则文、南在职者甚少，以疲弊宗班及巡将充数，此辈无骑率、章服，拜跪之节，亦不成样，事涉不敬。若以五军门千别将充差，则诚为便当。或谓军门，乃不时待变之地，不宜远差祭官，然此辈之私自受由者，虽十日程，无所碍，独于陵寝祭享，经宿之地，岂不可出送耶？训局则虽皆领军，其馀四军门，轮回差祭，恐无不可。”上命各营限二人差送。

○咸镜道各邑民人，染病方痛六千馀人，死亡千馀人，道臣以闻。

11月11日

○乙酉，王世子坐景贤堂，行京外死囚初覆，以日暮姑罢。献纳赵彦臣申前达，世子不从。掌令赵鸣谦，以本府韩世良请罢之论，多非实状，不可随参，引避。翌日发论，掌令李深，亦以僚议不同，引避于筵中，宪府处置递深，鸣谦出仕。

11月12日

○丙戌，王世子坐景贤堂，行京外死囚初覆讫，右议政李健命言：“顷日经理厅，请得今年武科除防米，而西路连岁荐凶，赈救无策，平安道出身除防米，宜付监司，以补清北尤甚邑赈资。平山太白山城，在大路之冲，而颓废可惜。臣于昨年西行后，即以禀达，分付本道，使之修筑，而财力不敷，尚未举行。海西出身除防米，亦宜划给平山，使之补用于城役矣。”世子可之。献纳赵彦臣申前达，又言：“今年疠疫，振古所罕，僵尸委野，景色愁惨。朝家特命埋瘗，实出掩骼埋胔之德意，而水口门外，遗骸、朽骨尚多，委弃于车尘马足之间。请令京兆，更敕五部，斯速收瘗。入冬以来，疠疫日炽，染气相袭，传痛弥满，或有出送病人于活人署，则本署库直，惟以索赂为主，专不救疗，致毙尤多，都民视为死地，不肯往留。惠民署救疗官，受出药价，而不及病民，事极痛骇。请申敕五部，摘发病民，出送活人署，分付户曹及各仓，输送茇资，惠民署救疗官及活人署库直，并囚禁科罪。”世子只从收瘗事及末端事。

11月13日

○丁亥，月犯毕大星。

○礼曹言：“端懿嫔练祭时节目，当为磨炼，而国朝故事，凡期服皆三十日而除，故练祭变服，无可据例。取考《仪礼经传》，则有曰：‘期之丧，十一月而练。’注曰：‘此谓父在为母也。’丧服疏曰：‘为妻亦申，馀亲惟至十三月而除之，不练服也。’以此观之，大殿、中殿，似无变除之节，只以王世子变服，磨练以入矣。”上可之。

11月16日

○庚寅，以闵镇厚为礼曹判书，李凤翼为掌令，李台佐为京畿观察使，李秉常为大司成，赵观彬为副修撰。

11月17日

○辛卯，王世子坐景贤堂，行京外死囚三覆。〈再覆，则例自刑曹修正文案以入而已，无临决之举。〉罪人依律者九人，减死者四人。录囚讫，司谏朴圣辂、持平李重协申前达，世子并不从。

11月18日

○壬辰，吏曹判书宋相琦上疏言：

《璿牒》奉安之路，见赤裳山城，实是天设之险，决非等闲可弃之处，而城堞间多颓圯，自本邑，例调民丁修补，非但不能善筑，赴役亦有弊端。宜用两寺僧军，计口给粮，随毁随补。择僧徒之勤干解事者，差为僧将，而僧徒亦令作队，使不得任其聚散，山城别将，亦为择差。

又言：

湖南之珍、锦、龙潭，湖西之沃川等邑，贼徒窃发之患，比他尤甚。请以武臣之有地望者，各别择送。

世子下之庙堂。是后，右议政李健命，筵中陈白，并从其请。

○忠清道儒生朴世炯等上疏请，加孝庙徽号，以文正公宋时烈追配孝宗庙庭，上答以宗庙之事，非一人所敢独议。

11月19日

○癸巳，药房入诊。诊候毕，提调赵道彬言：“禁、御两军，当于今月念后上番，而入冬后，疠疫复炽，行赍居送，殊可矜愍，且与摠厅，宜无异同矣。”上曰：“京外疠疫复炽，此时乡军上番，必多疾痛死亡之患。摠戎厅军兵，既令停番，禁、御两营军兵，亦一体停番。”

11月20日

○甲午，以疠疫炽蔓，遣重臣，致祭于山川，上亲制城隍发告祭祝文以下。其辞曰：“毒疠无前，病怀何安？更竭菲诚，有事郊坛。微神之力，曷集群神？先告厥由，虔荐精禋。”

11月21日

○乙未，忠清监司金兴庆状言：

道内疠疫复炽，死亡相继，请今年岁抄，物故外杂頉，并停止。

备局覆奏，许之。

○庆尚监司李㙫状请，道内尤甚之次邑旧籴，并停捧，备局覆奏，只许尤甚邑停捧。

○牌招大提学金楺，颁柑于泮宫儒生，仍试士，命赐居首进士金民泽第。

11月22日

○丙申，以宋思胤为掌令，黄璿为正言。

11月23日

○丁酉，礼曹言：“取考辛巳誊录，敬宁殿练祭后，朝夕上食及山陵上食，皆仍行哭礼。今此魂宫、墓所，练祭后亦当依此举行。”世子可之。

○遣重臣，行疠祭于北郊，上亲制祭文以下。其文曰：

在昔棘城祭疠之文，即我文宗大王所亲撰也。奎章昭回，至诚感神，沴气自消，而民乃奠居。至若圣制中，无情有情之喩，可谓曲尽形容，而发前圣之所未发矣。呜呼！鬼神有情，可以理晓。目见吾民，遭大厄会。方是之时，非神曷祈？肆予愍恻，恫若在己。渎告奚避，靡所不极，而神之听之，愈往愈邈。神岂不仁？予实诚薄。反身而省，颜厚忸怩。呜呼！予本无德，忝为民主，心虽切于拯救，诚未格乎神明。棘城感应之速，非敢望于今日，而惟彼赤子，乃祖宗之赤子，则祖宗之遗泽入人者深，神胡不念？矧此疾疫，八域皆同，非海西一道之比，则亿万无故之民命，神胡不怜？呜呼！今玆毒疠，往牒罕见，燎原之势，莫可止遏。乍息旋炽，首尾三载，无家不染，无人不痛。于京于外，无一片之净土，望绝图生，束手待死。呜呼！兵燹虽惨，犹有不被兵之处矣，灾荒虽甚，亦有彼善此之别矣。何独疠之为灾，若是其酷烈耶？当夏废农而荒畴满目，遇冬露处而饥寒切身，或阖家俱没，或收瘗无主，积尸相枕，村阎殆空。若此不已，人类尽矣，人类既尽，国其何依，神亦谁托？噫嘻惨矣！尚忍言哉？病里焦忧，心焉如焚。宁丁我躬，溘然无知。呜呼！沈痾渐痼，酬应至艰，爰命世子，代理万几，是亦一初。付托得人，神人胥悦，正宜导宣天地之和气，使万物各得其所，岂忍见赤子之夭札而莫之恤乎？灾迫燃眉，未暇缓声。玆遣近臣，亲为文告予衷曲。诚之所到，金石亦透。况鬼神之为德，其盛矣者乎？神其鉴谅，歆予觞豆，廓扫阴沴，若风卷云，使四境绝歌吟之声，邦国享安康之福，则是神之赐，曷胜颙望？亟垂冥佑，无作神羞。

〈史臣曰：“於戏至哉！圣上忧民之德也！圣体违豫，弥至七八载，万几之烦，已委于贰极，至于文字之构成，决非丙枕呻吟之中所可留心者，而惟其闷毒疠之荐酷，伤赤子之尽刘，既积诚祈禳，靡神不举，而又亲为之撰成祭神之文，缕缕数百言，无非出于哀恫、惨怛之意，其至诚血恳，有足以贯金石而泣鬼神者。噫！非我圣上忧民之至德，何以有此哉？”〉 ○王世子坐景贤堂，行死囚三覆。盖于初覆后，有远道罪人承款者，追行初覆于前日三覆时，而至是日复行三覆，勘以依律。既毕，掌令李凤翼申前达，又言：“平安兵使李泽，年老且病，精力巳衰，关防重地，不可仍畀。请递差。”世子不从。

11月24日

○戊戌，韩城君李基夏卒。基夏，汝发子也。出入中外，声绩无称，而将兵二十年，以功名终世，目为福将。

○以尹懿为摠戎使。

11月25日

○己亥，忠清监司金兴庆，状请未量诸邑，待明秋毕量，备局覆奏，不许。

11月26日

○庚子，江原道各邑人民，染病死亡者一千三十馀人。全罗道染病稍息，而死亡犹百馀人，道臣以闻。

○义城县令李真望上书。略曰：

岭南，今年虽曰稍稔，上道诸郡，被灾举酷。义城入于稍实，而其实亦凶年耳。然臣以为民虽可恤，而足国之需，不可不念。捧籴征税，日夜督迫，忍鞭饥羸，强加威喝，殚地竭庐，牛载人负，颠顿万状，满目伤惨。盖于是官民之心力俱竭，而旧还上追捧之令，又下。臣秋初到官，每于沿路，见有田而不种者，问之则曰：“其主死矣。”有种而不耨者，问之，则曰：“其主病矣。”山椒之稿葬，沟壑之僵尸，田野闾井呻吟之类、孤儿、寡妇哭擗之声，虽干戈杀伐之祸，未有若是烈也。彼百姓者，不死则病，耕且种者，固不能什三四。而槁于旱干，浸于水潦，其身且不得食，况于征徭、赋役乎？今年之征徭、赋役，尚不得办，况于旧年之宿逋乎？见今疠气复发，在在炽盛，里任报病之状，上司督逋之关，左右互至，顾欲问诸何人，责诸何地也？且夫各样身布，积年逋税，如此者甚多，列邑之牒诉，诸路之状闻，不为不切，而庙堂诸臣，一切防塞。彼庙堂之臣，亦尝为守令为监司，岂不知生民之艰难哉？然而不然者，实为国家之经用耳。是以，为有司者，惟恐土出之未尽，民力之有馀，束百姓严于强盗，讨逋欠急于风火。昔宋人告其君曰：“丰年不如凶年。”此诚悲苦之辞也。伏乞特降令旨，所督旧还上，首先荡减，其馀诸道累年积逋，渐次蠲除，以固邦本焉。量田，古经界之政，孟子论王政，必以经界为先，朱子为郡，亦尝议行量田法，量田之法，谁敢议之？然法非不善，行之有道。其道在于得人，而得人犹未若得时。何谓得人？人必聪察仁恕，二德备具，然后可以集事，而无踈漏残刻之弊矣，若其时，则又必天灾不作，年谷屡丰，四方百姓，皆安乐无事，然后可以兴行大役，而无后弊矣。臣不敢知，朝廷之为此举也，受命主管者，诚得其人，而积年又旱之馀，连岁疠疫之后，民既耕种无得，生殖不遂，而家捐卒岁之粮，户出倍息之钱，或敛送死者，或救疗病人，言之涕下，而执事者，反欲横兴大役，重扰四方，使翳桑之馀生，复困于奔命，鬼录之漏喘，再疲于苛侵者，无乃以心则近于不仁，而以事则涉于不祥也？臣有贱息，亦尝甚怜之，不幸今年，并罹毒疫，至今筋骨未完，气血未复。臣不敢示之以苦色，恐其忧怛而不宁也；不敢呵之以大声，恐其忷悸而不定也；不敢责之以重役，恐其劳惫而不安也。恤恤焉常恐其复阽于死域。目今四方之饿羸病残，何异于臣之子，而朝家之爱民，亦何异于臣之爱贱息，而说者犹曰无伤也，臣甚惑之。编户之民，生理本薄，计其公私出入之费，妻子衣食之具，大都不逾于结卜之间，而万一蹉跌，枉入高等，则十口之命毕矣。田夫、农夫，何能尽讲于王政经界之义，孟子、朱子之书，而至于侵之则怨，挠之则谤，激之则勃然怒者，顾人人皆能也。唐开元中，分遣裵宽等，检天下田户，民怨大起，继以禄山之乱；宋宣和末，尝遣使括河北、京东西路民田，未几靖康之祸作；度宗时，又改量诸路田，其时元师已逾鄂、樊，而围襄阳矣。惟把山河寸寸量之语，至今怆人心骨。是故，古之君子，将欲行事，无论法制之善不善，必先观时势之当不当。臣非敢诋量田法，亦非以量田为不可行。惟愿国家举直而错枉，量时而审势，长官清而太守好，年谷登而百姓足，然后如量田法者，虽千百其条，恣议者所欲行而行之，实未为妨也。天下之至苦，莫甚于邻族之替役；天下之至冤，莫过于白骨之征布。夫军兵逃亡，满十年，寺奴婢逃亡，满十五年，始许勿征者，国家定法。臣之廉问湖西也，尝为军兵逃亡者，请减年限，而人微言轻，未见采施，及来是邑，见寺奴婢之冤苦特甚。臣按臣邑人口，凡五万六千有奇，其中二万一千馀口，皆寺奴婢也，二万一千馀口之中，又数千口，皆流离逃亡，使邻族替当者也。是半县为寺奴婢，而为寺奴婢之邻族者，又将半县，则举一县，而不困于寺奴之役者，盖无几矣。每关文电驰，阖县风慑。为令者牵于解由，为吏者㤼于推论，晨兴而按阅者，皆查勘寺奴之簿也，满庭之鞭挞者，皆征督寺奴之事也。复恐其一人之或漏，严关之复到也，则就其流离逃亡者，籍考其派族，追捕其邻保，饥冻病羸，状如鬼物。其身则无衣，其手则持布，累累然罗跪于庭下，诘之则或妻党之姻家也，或子妇之远属也，或不知姓名，十数年前，适住于同里者也。此等小民，本无礼义，自其功、缌以下之亲，则不识面孔，而今乃为妻党姻家，子妇远属，与十数年前适住同里者，横费重偿，至于十五年之久者，其苦已无量，而人命不能皆寿，生老病死之间，计其强健力作之时，能满十五年数者无多，则是一生勤苦，为他人替役也，其冤又岂有涯耶？且皆非无故平民，良必隶于军籍，贱必系于私籍，及夫妻子女，皆为公私贱者甚众。忍饥耐寒，出债贷利，其身布既幸办矣，征其妻子之役者，继至，妻子之役既毕，邻族之侵，又纷然而作焉。有田者卖田，有牛者卖牛，田牛既尽，辄舍而去之他境，则为县吏者，又不得已，而并与其人之役而移之，其邻若族，互及其限，又为十五年。其始则朝家所征，只是一人之邻族，而其末则殆遍于一境矣；其始则朝家所限，不过十五年，而其末则将连跨数百年而无穷极矣。伏愿邸下，特轸隐弊，凡邻族之见侵者，虽不可一朝尽革，而姑减其限，更定十年，以为差宽一分之地。

世子下其书于庙堂，卒无采施者。

11月28日

○壬寅，下前参议李相成、前正言成震龄于禁府，既而释之。相成，既被震龄疏劾，上书自辨，斥震龄为凶党馀孽，震龄击鼓讼冤。于是，两人俱就对。相成供辞，以震龄父麟童，曾入庚申狱，震龄高祖晋善教子参光海朝废母凶疏，皆是凶党。震龄供辞言：“其父初无干涉狱情之事，晋善之子夏衍潜往参疏，晋善不知也。”金吾谳启曰：“观此成震龄供辞，则其父麟童、其高祖晋善父子，凶党之说，极口称冤矣。取考本府所藏有浈推案，则麟童为有浈奴所告，果为被逮，受刑一次后放送。取考刑曹文案，则麟童以有浈统内人，不为讥察，不即发告之罪，杖一百徒三年矣，一次蒙放，可见初无知情之事。其后杖配，亦以统内与诸人同坐，则其称冤，不为无据，而晋善事，则官职除拜年月日久远之事，有难的知，夏衍首倡凶疏，而身为严父，不能禁止，申翊圣日记中，并与瞻、纉两元凶，列书其子侄之倡为凶书，则此所以致相成之言也。晋善既无亲犯之事，则不可以昏朝之清宦，其子之凶疏，归之凶党。李相成则因其对辨之书，乘愤讦扬，殊涉可骇，而其所为言，与白地创出有异，亦不可断以陷人之律，并请放送。”世子可之。

○药房入诊。诊候毕，提调闵镇远言：“今者亲制疠祭文，辞旨恻怛，有足以感鬼神，凡在听闻，孰不感叹？第文宗朝棘城祭文，亦亲制，而有分遣诸臣之语，想不止棘城一处。今番致祭，亦不必但祭北郊，宜以所下御制祭文，遣官分祭于诸路，而合三南为一处，两西为一处，关东北为一处，似好矣。”上可之。

11月29日

○癸卯，黄海道列邑人民，染病方痛二千三百馀人，死亡三百馀人，道臣以闻。

十二月

12月1日

○朔甲辰，以金相尹为正言，朴师圣为检阅，李乔岳为大司谏。

○世子遣承旨于典狱，放释轻囚，题给襦衣于薄衣军士。以日寒也。

12月2日

○乙巳，以尹凤朝为承旨。

○平安道内各邑人民，染病方痛四千五百五十馀名，死亡八十三名，道臣以闻。

12月5日

○戊申，说书金镇商上书。略曰：

伏见礼曹禀定仪注，端懿嫔练祭，将以今月初七日设行。邸下于是日，有变服之节。臣于此，窃不能无疑惑焉。臣谨按《礼经》《丧服小记》之文，子母在为妻禫注：“父在则适子为妻不杖，不杖则不禫”云。盖为妻有杖有禫，实具三年之体，而父在则否者，以父主丧，故子不得伸其情而然耳。今此端懿嫔丧祭，我殿下实主之，故邸下于成服，既用不杖之制矣。不杖则又当不禫，而不为具三年之体耳。盖练者，与杖禫之节，自是一串事也。有禫则有练，无禫则无练，未有练而不禫者，亦未有不禫而练者。二者相属，不可分而别之。或以为：“礼虽言父在则不杖不禫，而既无不练之文，则练不可废”云，而殊不知不杖不禫，而独行练服之节者，礼亦无明文。夫杖禫与练，均为具三年之体，而或行或否，终未免斑驳，而为未安之归矣。以此论之，则邸下无练服之节，而至十三月而除之，恐合礼经之意。

世子令议于大臣。领中枢府事李濡以为：“父在为母与为妻，虽十五月毕丧，实具三年之体。故十一月而练者，正当期年之数云者，在于《丧礼备要》。至于不杖则不禫，虽是禫祭条所论，既无不练之文，似不可以不禫，而又为不练，遂废三年之体矣。”行判中枢府事李頣命以为：“三年之祭，禫最轻，故有过时不行之文。岂妻丧父在者，压屈而损其轻者，只行其重者，以存三年之体欤？制礼微意，既难明知，今何可义起礼经所未言之礼乎？”他大臣议略同。世子下令曰：“此事仰禀大朝，则妻丧十一月而练，十三月而祥，十五月而禫，实具三年之体也。礼书虽云不杖则不禫，而无不练之文，今若废应行之制，则三年之体废矣。岂非未安之甚者乎？以前定日行之为教，依此举行。”是后镇商上书，复持前说，世子答以无容更议。

12月6日

○己酉，中宫有疾，弥留凡数十日，药房移直厨院，庆恩府院君金柱臣，亦直宿阙中。

○宪府言：“黄海水营，新设之初，规模、措划，非如他阃按簿代任之比，而水使朴昌润，特一常调庸琐之人，前后居官，又蔑治绩，请递差。”世子不从。

○成均馆儒生卷堂，世子令本馆堂上劝入。时，太学有陈疏之举，方设疏厅，而司书郑宅河，行过其前，不肯回避，诸生援例，笞其从人。宅河发院隶，将执治太学典仆，诸生复笞其院隶，宅河遂上书，陈其状有曰：

本院下隶，虽法司，例不得任意施杖，盖为其出入铜阙，事体与掖隶无甚异同故也。今此泮儒之举，其亦无严之甚矣。

于是，太学诸生，相率卷堂，世子令大司成洪致中，劝谕诸生，书呈所怀，有曰：

假令掖隶，作挐于圣庙，诸生之痛抑，固无不可，而宅河乃自附于掖隶，欲为得力之计，岂意清朝侍从之列，有此鄙小之言哉？宅河之父湜，多年居斋，宅河亦寄食于下斋。父子发身，不过数年，渠何敢公然丑诋，凌踏贤关，若是其滋甚乎？

世子更令劝谕，凡数日，诸生始还入堂。

○江华府人民，染病方痛五百六十一名，死亡九十六名，开城府方痛四百四十名，死亡七十一名，两地守臣以闻。

12月7日

○庚戌，行端懿嫔练祭。世子望哭于阙中。

○忠清道延丰县觉渊寺法堂三佛像，同时出汗，如洒雨，拭之以绵，随拭旋出，道臣以闻。

○宪府申前达。又言：“日域专对之任，必极一时之选，而通信副使郑思孝，践历既轻，不叶物情，请改差。倭人接待差备译官，受出马牌，自有日限，而多因私事，径年而归。行无定期，贻弊驿路。请译官发送日满之后，尚瑞院推纳马牌，如有违限者，从重科罪。”世子只从末端事。

12月9日

○壬子，以朴师圣为检阅。

12月10日

○癸丑，掌令宋思胤上书请：

增筑岛岭山城，缮完器械，厚储粮饷。

又劾：

忠清都事李滋，到任以后，多有骇举。凭借复审，快酬私怨，宜加削黜。宁边府使张汉相，为人奸猾，行已贪鄙，缔结商贾，蛊惑官妓，请罢职。

又请：

初入仕，必令内外官二品以上，岁首各荐一人，名实不副者，坐其荐主。

世子不从，山城及荐人事，下之庙堂，无所采用。

○世子下令曰：“副校理金取鲁，一自被斥于郑宅河之后，情势不安，自划于馆职，而惨被诬蔑，予已洞知，有所开释。副修撰赵观彬，向来一书，虽甚过激，而朝家本不当深咎，观彬何可以此自废，一向撕捱，无意行公？未免为廉隅太胜之归，俱涉过当。圣教每如此，余敢不奉承？两臣亦何不动念乎？各别申饬，俾即察任。”两臣终不承命。

12月12日

○乙卯，土星入氐星。

○以尹锡来为献纳，李泽为京畿观察使，李尚𫘂为平安道兵马节度使。

○忠清道各邑人民，染病方痛一千四百八十馀名，死亡二百六十名，道臣以闻。

○递守御使赵泰耉，以闵镇厚代之。泰耉为守御使，凡累月，上屡下责谕勉出，而终不受符，世子遂递之。

○全罗监司洪锡辅上书。略曰：

量田，国之大举，莫如因势利导，耸动激劝。臣博采物情，备陈新起三年勿税之请，而或虑众论惜其蠲税，果以充补癸巳逋籴之意，有所论列。及奉备局覆达，不准所请。臣不欲更陈，而若自朝家，特颁德音，快减新税，俾即举行，则民必乐赴之不暇。虽是疠疫稍蔓之地，其不病者，必将群起趋事矣。行此而无实效，臣虽伏妄言之罪，亦所甘心。本道甲戌所量之尺，尚在于光州牧，较之于自地部下送之新尺，则其长殆一寸矣。量田厅之必欲改用遵守尺制者，诚有所执，而第本道事势，有不可一槪论之者。其时量田使朴潢，以新造尺，长于旧尺一寸之意驰启，则仁祖大王，特命收议大臣，俾用新尺云。昔年着标，至今宛然，猝以稍短新尺，改量旧结，则一寸馀剩，举将加税，远近惊动，村闾绎骚矣。臣愚以为，勿复胶守于遵守尺，一从圣祖所尝行之成规，仍用旧尺，则传所谓遵先王而未有过者，恐不外此。

世子令庙堂禀处。

○忠清帅臣，以上党山城物力不赡，乞得空名帖数百通，备局覆奏，许之。

12月14日

○丁巳，宪府言：“宁边府使张汉相，为人奸猾，特以善事拔身，缔结商贾，蛊惑官妓，政以赂成，民不堪命。请罢职不叙。”世子不从。

12月15日

○戊午，药房以上候有加，请姑停上前开拆，〈每年殿最启本，不发封入启，则自上亲拆考览以下，故谓之，上前开拆。〉上以褒贬与他有异，不可经夜，不许。

○咸镜道各邑，染病方痛四千五百七十馀名，死亡一千二百四十三名，庆尚道各邑，染病方痛二千三百一名，死亡三百四十六名，牛疫致毙一百三十馀头，道臣以闻。

12月16日

○己未，宪府申前达。又言：“杂职之准朔迁转者，得授正职，此类既不可任以京司决讼官、外方守宰。布列各司，转动无路，而渐次陞六，前后相续，常患窒碍。不可无变通疏利之道，请杂科、杂岐陞六人，并送西，〈送西者，送于西铨，付军衔。吏曹为东铨，兵曹为西铨。〉付司果，毋授东班正职。近来多有贡物年条买卖之事，至于赈厅、经理厅差人，亦多买取年条，以为赢利之资，以致主名之换，眩于责办。且或预授数三年价米，多方变贸，没其前价。请严立科条，毋得买卖年条。王政所急，常防利源，而连岁凶荒，公私赤立，率以征利为务。各上司揽取监、兵营、州县防纳之利，监、兵营又揽取小民兴贩之利，甚至为守宰者，俵散钱谷于民间，以殖利取赢，为能事，藉其官威，勒捧倍息。请令庙堂，明颁事目，一切禁断。”世子不从。杂职出六事以下三件，令铨曹、庙堂禀处。是后，杂职送西事，不果行，年条买卖及殖利事，皆申禁，而终不能绝其弊。

12月17日

○庚申，宪府申前达。又言：“羽林将柳圣基之妾，至乘有屋轿，为禁吏所捉。若不痛惩，无以振纪纲而严名分。请柳圣基罢职不叙。圣基之妾乘轿被捉之后，监察赵倓，敢生容护之心，欲罪禁吏，私令拘留。请赵倓汰去。”世子只从柳圣基、赵倓事。

○以赵彦臣为司谏，赵泰耉为工曹判书，金云泽为吏曹佐郞。

12月18日

○辛酉，药房入诊，领中枢府事李濡同入。诊候毕，濡言：“荡春台城役，今将完毕，此后不过二十日，可以了当。始以土筑为定，而计其处杂石甚多，石筑尤易，故方以杂石筑之，而东边则闵镇远，于筵中，请试以都城主脉之说，问于地师，而为土筑矣。”上曰：“已问之耶？”提调闵镇远曰：“诸地师皆谓：‘就脊边附筑，少无穿凿主脉之虑，土筑益无妨’云矣。”上命土筑。濡又言：“臣每以量田停止之议，为不可矣，今则荐饥之馀，厉气又炽，势未及行于冬前，必将迤到春间。饥疾之民，又值农作，弊端不可胜言。似宜姑寝量役，使量田厅，使之详究节目，待秋更举，恐为得宜。”都提调李頣命继言之，上曰：“仁政，必自经界始。即今改量之举，非为得剩结，盖量田不行已久，田政淆紊，不可不及时行之，故决意先试于三南，而监司、守令，无一人欲行者，虽时和岁丰之日，宁有行量之望乎？第即今形势，果有事未成，而徒有弊之患，姑停宜矣。”頣命又请：“量田堂上，加出一员，临时发遣三南。”镇远言：“曾前量田时，均田使，皆以嘉善堂上差出。今若以正卿三人，一时发送，久留外方，则朝廷重务之旷废，亦甚可虑。”上命临时更为禀处。

12月19日

○壬戌，命旌平安道咸从节妇小斤阿只之闾。阿只，咸从贱人，同县任万规素豪强，见阿只有姿容，乘其独居，强逼之。阿只力拒之，愤骂不已，遂为其所杀。道臣闻其状，诛万规，而阿只特令旌闾。

○礼曹判书闵镇厚上书，极言荡春之不可筑，北汉之不可守，仍以昔年请筑北汉，自咎有曰：

自有玆事以来，凡所以耗国财、隳国体、喧国言者，难以悉举，而独臣所深愧而深恨者，臣若初无请筑北汉之事，则必不至转生层节，以致如此，误事之罪，有不可逭。乞施刑章，以谢国人。仍念国家之大计已左矣。万一有兵革之警，决不可奉庙社入北汉，以取必危之道。

世子令三品官文臣、曾经侍从武臣、曾经阃帅者以上，会议于朝堂。始将以乙丑日会议，适上候添重，遂退其期。

12月21日

○甲子，以金镇商为持平，黄钦为判尹，朴师益为献纳，赵鸣凤为承旨。

12月23日

○丙寅，白虹贯日，月晕回土星。

○命定张氏迁葬于广州真海村。始，咸一海上书论仁章里墓地不吉，诸议亦多疵之，上既命迁葬。礼曹参议率地师著名者十馀人，遍求吉地于畿内者，且一年，始得水原青好村、广州真海村两处，而水原毁誉多端，遂以诸地师山论具奏，上命定用真海村。礼曹请依初丧时例，行礼葬，上可之。

12月24日

○丁卯，时，都目政，将行于戊辰，而上候添重，药房恐妨调摄，再启请退行于正月，上不许，下教曰：“都政，今不必退行，而分三日开政之间，世子禀定公事，则眼候及饱满，极有所妨，凡干公事，限毕政，姑勿捧入。”

○政院，以虹贯之变，启陈所怀，有曰：“大小臣工，各自玩愒，而凑泊成事之效蔑矣。凡百猷为，全不振作，而纪纲颓弛之患极矣。幽隐莫搜，人才有淹滞之叹，奢汰成风，习俗多日靡之弊。守令系生民之休戚，而多不得人，害及穷阎。签括，即军国之重务，而侵征多端，怨遍诸路。凡此数者，皆足以伤天和而召天灾。”仍请先之于一心，推之于万事，勉励春宫，克勤克敬，以之振刷群工，煦濡小民。“上答以陈戒切至，可不留心？

○行都目政。以申晢为正言，赵荣世为司书，洪铉辅为正言。

12月26日

○己巳，申、酉时，日晕，晕上有背。

○都目政。以朴师益为吏曹佐郞。

○弘文馆校理金相玉、副校理黄龟河，以虹变，上箚陈敬怠之戒、进修之方，附论时事，有曰：

百隶怠官，玩愒度日。上自崇班，下至台阁，人人言病，呈告纷纭，至于备局诸宰，每当日次，辄称身病，至以位不齐，頉禀居多。若是而其可以做国事，而济时艰乎？喉司之臣，持公事入侍，既有旧例，则当此代劳之日，使之各持该掌文书及大小章牍，频频入对，一一奏达，无少淹滞，则未必不为明习庶务之一助也。朝家爱民之念，非不至矣，而惠鲜之泽，不究于下者，实由亲民之官，不能尽诚抚摩而然也。守令之贤否，亶系于初仕之择差，而近来奔竞是务，幸涂难防。清白吏、功臣、战亡之人嫡长收用，乃是不易之令甲，而政曹全不区别，混同举拟，夤缘媒进之习，日以渐长。宜明定式，痛革旧套。若其守令之十考十上，连次褒启者，别为调用之教，每下于铨曹，而视若循例，未见惕念奉行之事，而或以贪污、不法，入于绣衣廉问之中者，检用如旧，莫非私意太胜，有以致之也。绣衣廉问，实为守令之所畏惮者，而三四年间，仅一发送，回还之后，列邑便即解弛，诸般犯科，了无顾忌。臣等之意以为，每于岁初，多数抄启，不必一时遍送诸道，只抄一二邑，不时发遣，待其复命，更送他处，轮回出入，迭相往来，风声所及，常若御史之在境，诸邑畏戢，无时可已矣。太仆、地部，素称京衙丰当之地，郞属之见除外邑者，少有不满其意，则厌避图嘱，必至仍存。虽未知所管紧务如何，而数数请仍，恐有损于事体也。

世子答曰：“饥疠连岁，民忧孔棘，非常之灾，又见于此际，反躬自省，夙夜危懔。经幄之臣，陈戒恳至，予甚嘉尚，可不体念？其中可以议处事，令庙堂禀处。”备局覆奏言：“绣衣廉问一款，惟在圣上，临时量处。承旨持公事入侍，自是旧例，且有益于裁决之无滞，亦惟在于邸下加意而听纳。初入仕奔竞之习，嫡长孙混举之弊，宜加申饬于铨曹。太仆、地部郞，非有紧故，切勿烦禀仍任之意，请分付两衙门。”世子可之。

○流星出奎星下，入西方。

○都目政。以赵观彬为副校理，赵尚䌹为副修撰，金取鲁为修撰，申思喆为大司谏，宋墁为掌令，黄璿为献纳，李泽为副提学，李壄为京畿观察使，李喜朝为祭酒。〈史臣曰：“宋墁老昏既甚，地望且轻，而滥通台选，人皆骇之。〉

12月28日

○辛未，药房入诊。诊候毕，提调闵镇远言：“外方各邑应纳赈厅之钱谷，发关催促，无一举行者。请钱货则限二月，米谷则限四月，不为输送者，当该监色，自营门严刑，守令罢黜。”上可之。都提调李頣命言：“筑城会议，当待圣候稍间，举行于岁后，而三品以上，多至百馀人，一日书进所怀，酬应甚难。今若分日行之，初日则三品献议，次日二品以上献议，则似为便好。”上可之。

12月30日

○癸酉，黄海监司李德英上疏言本道饥疠状，乞得赈厅钱三四万两、户曹贡物价米，料理补赈。又请本道详定米，折半以钱代捧，世子下之庙堂。庙堂覆奏，只许载宁、信川、凤山等三邑尤甚处籴谷减半，馀皆不许。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之六十二〉