楚辞章句/卷02

楚辞章句　第二
九歌
作者：屈原

辑者：刘向
译者：王逸

九歌

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞，以乐诸神，屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，讬之以风谏。故其文意不同，章句杂错而广异义焉。

东皇太一

【吉日兮辰良，】日谓甲乙，辰谓寅卯。

【穆将愉兮上皇。】穆，敬也。愉，乐也。上皇，谓东皇太一也。言己将修祭祀，必择吉良之日，斋戒恭敬，以宴乐天神也。

【抚长剑兮玉珥，】抚，持也。玉珥，谓剑镡也。剑者，所以威不轨，卫有德。故抚持之也。

【璆锵鸣兮琳琅。】璆、琳琅，皆美玉名也。《尔雅》曰：“有璆琳琅玕焉。”锵，佩声也。《诗》曰：“佩玉锵锵。”言己供神有道，乃使灵巫常持好剑以辟邪，要垂众佩，周旋而舞，动鸣五玉，锵锵而和，且有节度也。或曰：纠锵鸣兮琳琅。纠，错也。琳琅，声也。谓带剑佩众多，纠错而鸣，其声琳琅也。

【瑶席兮玉瑱，】瑶，石之次玉者。《诗》云：“报之以琼瑶。”

【盍将把兮琼芳。】盍，何不也。把，持也。琼，玉枝也。言已修饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱。灵巫何持乎？乃复把玉枝以为香也。

【蕙肴蒸兮兰藉，】蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉饭食也。《易》曰“藉用白茅”也。

【奠桂酒兮椒浆。】桂酒，切桂置酒中也。椒浆，以椒置浆中也。言己供待弥敬，乃以蕙草蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆，以备五味也。

【扬枹兮拊鼓，】扬，举也。拊，击也。

【疏缓节兮安歌，】疏，希也。言肴膳酒醴既具，不敢宁处，亲举枹击鼓，使灵巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。

【陈竽瑟兮浩倡。】陈，列也。浩，大也。言己又陈列竽瑟，大倡作乐，以自竭尽也。

【灵偃蹇兮姣服，】灵，谓巫也；偃蹇，舞貌。姣，好也。服，饰也。

【芳菲菲兮满堂。】菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛饰，举足奋袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈满堂室也。

【五音纷兮繁会，】五音，宫、商、角、征、羽也。纷，盛貌。繁，众也。

【君欣欣兮乐康。】欣欣，喜貌。康，安也。言己动作众乐，合会五音，纷然盛美，神以欢欣，厌饱喜乐，则身蒙庆祐，家受多福也。屈原以为神无形声，难事易失，然人竭心尽礼，则歆其祀而惠降以祉，自伤履行忠诚以事于君，不见信用而身放弃，遂以危殆也。

云中君

【浴兰汤兮沐芳，】兰，香草也。

【华采衣兮若英。】华采，五色采也。若，杜若也。言己将修飨祭，以事云神，乃使灵巫先浴兰汤，沐香芷，衣五采，华衣饰以杜若之英，以自洁清也。

【灵连蜷兮既留，】灵，巫也。楚人名巫为灵子。连蜷，巫迎神导引貌也。既，已也。留，止也。

【烂昭昭兮未央。】烂，光貌也。昭昭，明也。央，已也。言巫执事肃敬，奉迎导引，颜貌矜庄，形体连蜷，神则欢喜，必留而止。见其光容烂然昭明，无极已也。

【蹇将憺兮寿宫，】蹇，词也。憺，安也。寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。言云神既至于寿宫，歆飨酒食，憺然安乐，无有去意也。

【与日月兮齐光。】齐，同也。光，明也。言云神丰隆，爵位尊高，乃与日月同光明也。夫云兴而日月昏，云藏而日月明，故言齐光也。

【龙驾兮帝服，】龙驾，言云神驾龙也。故《易》曰：“云从龙。”帝，谓五方之帝也。言天尊云神，使之乘龙，兼衣青黄五采之色，与五帝同服也。

【聊翱游兮周章。】聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来，且游戏也。

【灵皇皇兮既降，】灵，谓云神也。皇皇，美貌。降，下也。言云神来下，其貌皇皇，而美有光明也。

【猋远举兮云中。】猋，去疾貌也。云中，云神所居也。言云神往来急疾，饮食既饱，猋然远举，复还其处也。

【览冀州兮有馀，】览，望也。两河之间曰冀州。馀，犹他也。言云神所在高邈，乃望于冀州，尚复见他方也。

【横四海兮焉穷。】穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海，安有穷极也。

【思夫君兮太息，】君谓云神。

【极劳心兮忡々。】忡々，忧心貌。屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从，观望西方，以忘己忧思，而念之终不可得，故太息而叹，心中烦劳而忡々也。或曰：君，谓怀王也。屈原陈序云神，文义略讫，愁思复至，哀念怀王暗昧不明，则太息增叹，心每忡々，而不能已也。

湘君

【君不行兮夷犹，】君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方数百里，群鸟所集，鱼鳖所聚，土地肥饶，又有险阻，故其神常安，不肯游荡，既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫也。

【蹇谁留兮中洲？】蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然难行，谁留待于水中之洲乎？以为尧用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此尧之二女也。

【美要眇兮宜修，】要眇，好貌。修，饰也。言二女之貌要眇而好，又宜修饰也。

【沛吾乘兮桂舟。】沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂木之船，沛然而行，常香净也。

【令沅湘兮无波，】沅、湘，水名。

【使江水兮安流！】言己乘船，常恐危殆。愿湘君令沅、湘无波涌，使江水顺径徐流，则得安也。

【望夫君兮未来，】君，谓湘君。

【吹参差兮谁思！】参差，洞箫也。言己供修祭祀，瞻望于君，而未肯来，则吹箫作乐，诚欲乐君，当复谁思念也。

【驾飞龙兮北征，】征，行也。屈原思神略毕，意念楚国，愿驾飞龙北行，亟还归故居也。

【吾道兮洞庭。】邅，转也。洞庭，太湖也。言己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧委曲之径，欲急至也。

【薜荔柏兮蕙绸，】薜荔，香草。柏，榑壁也。绸，缚束也。《诗》曰“绸缪束楚”是也。

【荪桡兮兰旌。】荪，香草也。桡，船小楫也。屈原言己居家则以薜荔榑饰四壁，蕙草缚屋，乘船则以荪为楫棹，兰为旌旗，动以香洁自修饰也。

【望涔阳兮极浦，】涔阳，江碕名，近附郢。极，远也。浦，水涯也。

【横大江兮扬灵。】灵，精诚也。屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江之远浦，下附郢之碕，以渫忧患，横度大江，扬己精诚，冀能感悟怀王使还己也。

【扬灵兮未极，】极，已也。

【女婵媛兮为余太息。】女谓女媭，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言己远扬精诚，虽欲自竭尽，终无从达，故女媭牵引而责数之，为己太息悲毒，欲使屈原改性易行，随风俗也。

【横流涕兮潺湲，】潺湲，流貌。屈原感女媭之言，外欲变节，而意不能改，内自悲伤，涕泣横流也。

【隐思君兮陫侧。】君，谓怀王也。陫，陋也。言己虽见放弃，隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。

【桂棹兮兰枻，】棹，楫也。枻，船旁板也。

【斵冰兮积雪。】斵，斫也。言己乘船，遭天盛寒。举其棹楫，斵斫冰冻，纷然如积雪，言己勤苦也。

【采薜荔兮水中，】薜荔之草，缘木而生。

【搴芙蓉兮木末。】搴，手取也。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言己执忠信之行，以事于君，其志不合，犹入池涉水而求薜荔，登山缘木而采芙蓉，固不可得也。

【心不同兮媒劳，】言婚姻所好，心意不同，则媒人疲劳而无功也。屈原自喻行与君异，终不可合，亦疲劳而已也。

【恩不甚兮轻绝。】言人交接初浅，恩不甚笃，则轻相与离绝。言己与君同姓共祖，无离绝之义也。

【石濑兮浅浅，】濑，湍也。浅浅，流疾貌。

【飞龙兮翩翩。】屈原忧愁，眺视川水，见石濑浅浅，疾流而下，将有所至，仰见飞龙，翩翩而上，将有所登，自伤弃在草野，终无所登至也。

【交不忠兮怨长，】交，友也。忠，厚也。言朋友相与不厚，则长相怨恨，言己执履忠信，虽获罪过，不敢怨恨于众人也。

【期不信兮告余以不闲。】闲，暇也。言君尝与己期，欲共为治，后以谗言之故，更告我以不闲暇，遂以疏远己也。

【晁骋骛兮江皋，】晁，以喻盛明也。泽曲曰皋。言己愿及晁，明己年盛时，任重驰驱，以行道德也。

【夕弭节兮北渚。】弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕将暮，己已衰老，弭情安意，终志草野也。

【鸟次兮屋上，】次，舍也。再宿曰信，过信曰次。

【水周兮堂下。】周，旋也。言己所居，在湖泽之中，众鸟舍止我之屋上，流水周旋己之堂下，自伤与鸟兽鱼鳖同为伍也。

【捐余玦兮江中，】玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故与环即还，与玦即去也。

【遗余佩兮醴浦。】遗，离也。佩，琼琚之属也。言己虽见放逐，常思念君，设欲远去，犹捐玦佩置于水涯，冀君求己，示有还意。

【采芳洲兮杜若，】芳洲，香草藂生水中之处。

【将以遗兮下女。】遗，与也。女，阴也，以喻臣，谓己之俦匹。言己愿往芬芳绝异之洲，采取杜若，以与贞正之人，思与同志，终不变更也。

【时不可兮再得，】言日不再中，年不再盛也。

【聊逍遥兮容与。】逍遥，游戏也。《诗》曰：狐裘逍遥。言天时不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。

湘夫人

【帝子降兮北渚，】帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。

【目眇眇兮愁予。】眇眇，好貌。予，屈原自谓也。言尧二女仪德美好，眇然绝异，又配帝舜，而乃没命水中。屈原自伤不，遭值尧、舜，而遇暗君，亦将沈身湘流，故曰愁我也。

【袅袅兮秋风，】袅袅，秋风摇木貌。

【洞庭波兮木叶下。】言秋风疾则草木摇，湘水波而树叶落矣，以言君政急则众民愁，而贤者伤矣。或曰：屈原见秋风起而木叶堕，悲岁徂尽，年衰老也。

【白薠兮骋望，】薠，草，秋生，今南方湖泽皆有之。骋，平也。

【与佳期兮夕张。】佳，谓湘夫人也，不敢指斥尊者，故言佳也。张，施也。言己愿以始秋薠草初生平望之时，修设祭具，夕早洒扫，张施帷帐，与夫人期歆飨之也。

【鸟萃兮𬞟中，】萃，集。

【罾何为兮木上？】罾，鱼网也。夫鸟当集木巅，而言草中，罾当在水中，而言木上，以喻所愿不得，失其所也。

【沅有茝兮醴有兰，】言沅水之中有盛茂之茝，澧水之内有芬芳之兰，异于众草，以兴湘夫人美好亦异于众人也。

【思公子兮未敢言。】公子，谓湘夫人也。重以卑说尊，故变言公子也。言己想若舜之遇二女，二女虽死，犹思其神，所以不敢达言者，士当须介，女当须媒也。

【荒忽兮远望，观流水兮潺湲。】言鬼神荒忽，往来无形，近而视之，仿佛若存，远而望之，但见水流而潺湲也。

【麋何食兮庭中，】麋，兽名，似鹿也。

【蛟何为兮水裔？】蛟，龙类也。麋当在山林，而在庭中，蛟当在深渊，而在水涯，以言小人宜在山野，而升朝廷，贤者当居尊官，而为仆隶也。

【朝驰馀马兮江皋，夕济兮西澨。】济，渡也。澨，水涯也。自伤驱驰不出湘潭之间。

【闻佳人兮召予，】予，屈原自谓也。

【将腾驾兮偕逝。】偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，则愿命驾腾驰而往，不待侣偶也。

【筑室兮水中，葺之兮荷盖。】屈原困于世，愿筑室水中，托附神明而居处也。

【荪壁兮紫坛，】以荪草饰室壁，累紫贝为室坛。

【匊芳椒兮成堂。】布香椒于堂上。

【桂栋兮兰橑，】以桂木为屋栋，以木兰为榱也。

【辛夷楣兮药房。】辛夷，香草，以作户楣。药，白芷也。房，室也。

【罔薜荔兮为帷，】罔，结也。言结薜荔为帷帐。

【擗蕙櫋兮既张。】擗，片也。以片蕙覆櫋屋。

【白玉兮为镇，】以白玉镇坐席也。

【疏石兰兮为芳。】石兰，香草。疏，布陈也。

【芷葺兮荷屋，】葺，盖屋也。

【缭之兮杜衡。】缭，缚束也。杜衡，香草。

【合百草兮实庭，】合百草之华，以实庭中。

【建芳馨兮庑门。】馨，香之远闻者，积之以为门庑也。屈原生遭浊世，忧愁困极，意欲随从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻而处。然犹积聚众芳以为殿堂，修饰弥盛，行善弥高也。

【九嶷缤兮并迎，】九嶷，山名，舜所葬也。

【灵之来兮如云。】言舜使九嶷之山神，缤然来迎三女，则百神待送，众多如云也。

【捐余袂兮江中，】袂，衣袖也。

【遗余褋兮醴浦。】褋，襜襦也。屈原托兴湘夫人，共邻而处，舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行，将适九夷也。

【搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。】汀，平也。远者，谓高贤隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，平洲香草以遗之，与共修道德也。

【时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。】骤，数。言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且游戏，以尽年寿也。

大司命

【广开兮天门，纷吾乘兮玄云。】

下暂缺，嗣后再补录。

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