楚辭章句/卷02

楚辭章句　第二
九歌
作者：屈原

輯者：劉向
譯者：王逸

九歌

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞，以樂諸神，屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲。上陳事神之敬，下見己之冤結，託之以風諫。故其文意不同，章句雜錯而廣異義焉。

東皇太一

【吉日兮辰良，】日謂甲乙，辰謂寅卯。

【穆將愉兮上皇。】穆，敬也。愉，樂也。上皇，謂東皇太一也。言己將修祭祀，必擇吉良之日，齋戒恭敬，以宴樂天神也。

【撫長劍兮玉珥，】撫，持也。玉珥，謂劍鐔也。劍者，所以威不軌，衛有德。故撫持之也。

【璆鏘鳴兮琳琅。】璆、琳琅，皆美玉名也。《爾雅》曰：「有璆琳琅玕焉。」鏘，佩聲也。《詩》曰：「佩玉鏘鏘。」言己供神有道，乃使靈巫常持好劍以辟邪，要垂眾佩，周旋而舞，動鳴五玉，鏘鏘而和，且有節度也。或曰：糾鏘鳴兮琳琅。糾，錯也。琳琅，聲也。謂帶劍佩眾多，糾錯而鳴，其聲琳琅也。

【瑤席兮玉瑱，】瑤，石之次玉者。《詩》云：「報之以瓊瑤。」

【盍將把兮瓊芳。】盍，何不也。把，持也。瓊，玉枝也。言已修飾清潔，以瑤玉為席，美玉為瑱。靈巫何持乎？乃復把玉枝以為香也。

【蕙肴蒸兮蘭藉，】蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉飯食也。《易》曰「藉用白茅」也。

【奠桂酒兮椒漿。】桂酒，切桂置酒中也。椒漿，以椒置漿中也。言己供待彌敬，乃以蕙草蒸肴，芳蘭為藉，進桂酒椒漿，以備五味也。

【揚枹兮拊鼓，】揚，舉也。拊，擊也。

【疏緩節兮安歌，】疏，希也。言肴膳酒醴既具，不敢寧處，親舉枹擊鼓，使靈巫緩節而舞，徐歌相和，以樂神也。

【陳竽瑟兮浩倡。】陳，列也。浩，大也。言己又陳列竽瑟，大倡作樂，以自竭盡也。

【靈偃蹇兮姣服，】靈，謂巫也；偃蹇，舞貌。姣，好也。服，飾也。

【芳菲菲兮滿堂。】菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛飾，舉足奮袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈滿堂室也。

【五音紛兮繁會，】五音，宮、商、角、徵、羽也。紛，盛貌。繁，眾也。

【君欣欣兮樂康。】欣欣，喜貌。康，安也。言己動作眾樂，合會五音，紛然盛美，神以歡欣，厭飽喜樂，則身蒙慶祐，家受多福也。屈原以為神無形聲，難事易失，然人竭心盡禮，則歆其祀而惠降以祉，自傷履行忠誠以事於君，不見信用而身放棄，遂以危殆也。

雲中君

【浴蘭湯兮沐芳，】蘭，香草也。

【華采衣兮若英。】華采，五色采也。若，杜若也。言己將修饗祭，以事雲神，乃使靈巫先浴蘭湯，沐香芷，衣五采，華衣飾以杜若之英，以自潔清也。

【靈連蜷兮既留，】靈，巫也。楚人名巫為靈子。連蜷，巫迎神導引貌也。既，已也。留，止也。

【爛昭昭兮未央。】爛，光貌也。昭昭，明也。央，已也。言巫執事肅敬，奉迎導引，顏貌矜莊，形體連蜷，神則歡喜，必留而止。見其光容爛然昭明，無極已也。

【蹇將憺兮壽宮，】蹇，詞也。憺，安也。壽宮，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也。言雲神既至於壽宮，歆饗酒食，憺然安樂，無有去意也。

【與日月兮齊光。】齊，同也。光，明也。言雲神豐隆，爵位尊高，乃與日月同光明也。夫雲興而日月昏，雲藏而日月明，故言齊光也。

【龍駕兮帝服，】龍駕，言雲神駕龍也。故《易》曰：「雲從龍。」帝，謂五方之帝也。言天尊雲神，使之乘龍，兼衣青黃五采之色，與五帝同服也。

【聊翱遊兮周章。】聊，且也。周章，猶周流也。言雲神居無常處，動則翱翔，周流往來，且遊戲也。

【靈皇皇兮既降，】靈，謂雲神也。皇皇，美貌。降，下也。言雲神來下，其貌皇皇，而美有光明也。

【猋遠舉兮雲中。】猋，去疾貌也。雲中，雲神所居也。言雲神往來急疾，飲食既飽，猋然遠舉，復還其處也。

【覽冀州兮有餘，】覽，望也。兩河之間曰冀州。餘，猶他也。言雲神所在高邈，乃望於冀州，尚復見他方也。

【橫四海兮焉窮。】窮，極也。言雲神出入奄忽，須臾之間，橫行四海，安有窮極也。

【思夫君兮太息，】君謂雲神。

【極勞心兮忡々。】忡々，憂心貌。屈原見雲一動千里，周遍四海，想得隨從，觀望西方，以忘己憂思，而念之終不可得，故太息而歎，心中煩勞而忡々也。或曰：君，謂懷王也。屈原陳序雲神，文義略訖，愁思復至，哀念懷王暗昧不明，則太息增歎，心每忡々，而不能已也。

湘君

【君不行兮夷猶，】君，謂湘君也。夷猶，猶豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方數百里，群鳥所集，魚鱉所聚，土地肥饒，又有險阻，故其神常安，不肯遊蕩，既設祭祀，使巫請呼之，尚復猶豫也。

【蹇誰留兮中洲？】蹇，詞也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然難行，誰留待於水中之洲乎？以為堯用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女從而不反，道死於沅湘之中，因為湘夫人也。所留，蓋謂此堯之二女也。

【美要眇兮宜修，】要眇，好貌。修，飾也。言二女之貌要眇而好，又宜修飾也。

【沛吾乘兮桂舟。】沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自謂也。言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香淨也。

【令沅湘兮無波，】沅、湘，水名。

【使江水兮安流！】言己乘船，常恐危殆。願湘君令沅、湘無波湧，使江水順徑徐流，則得安也。

【望夫君兮未來，】君，謂湘君。

【吹參差兮誰思！】參差，洞簫也。言己供脩祭祀，瞻望於君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當復誰思念也。

【駕飛龍兮北征，】征，行也。屈原思神略畢，意念楚國，願駕飛龍北行，亟還歸故居也。

【吾道兮洞庭。】邅，轉也。洞庭，太湖也。言己欲乘龍而歸，不敢隨從大道，願轉江湖之側委曲之徑，欲急至也。

【薜荔柏兮蕙綢，】薜荔，香草。柏，榑壁也。綢，縛束也。《詩》曰「綢繆束楚」是也。

【蓀橈兮蘭旌。】蓀，香草也。橈，船小楫也。屈原言己居家則以薜荔榑飾四壁，蕙草縛屋，乘船則以蓀為楫棹，蘭為旌旗，動以香潔自修飾也。

【望涔陽兮極浦，】涔陽，江碕名，近附郢。極，遠也。浦，水涯也。

【橫大江兮揚靈。】靈，精誠也。屈原思念楚國，願乘輕舟，上望江之遠浦，下附郢之碕，以渫憂患，橫度大江，揚己精誠，冀能感悟懷王使還己也。

【揚靈兮未極，】極，已也。

【女嬋媛兮為余太息。】女謂女嬃，屈原姊也。嬋媛，猶牽引也。言己遠揚精誠，雖欲自竭盡，終無從達，故女嬃牽引而責數之，為己太息悲毒，欲使屈原改性易行，隨風俗也。

【橫流涕兮潺湲，】潺湲，流貌。屈原感女嬃之言，外欲變節，而意不能改，內自悲傷，涕泣橫流也。

【隱思君兮陫側。】君，謂懷王也。陫，陋也。言己雖見放棄，隱伏山野，猶從側陋之中，思念君也。

【桂棹兮蘭枻，】棹，楫也。枻，船旁板也。

【斵冰兮積雪。】斵，斫也。言己乘船，遭天盛寒。舉其棹楫，斵斫冰凍，紛然如積雪，言己勤苦也。

【采薜荔兮水中，】薜荔之草，緣木而生。

【搴芙蓉兮木末。】搴，手取也。芙蓉，荷華也，生水中。屈原言己執忠信之行，以事於君，其志不合，猶入池涉水而求薜荔，登山緣木而采芙蓉，固不可得也。

【心不同兮媒勞，】言婚姻所好，心意不同，則媒人疲勞而無功也。屈原自喻行與君異，終不可合，亦疲勞而已也。

【恩不甚兮輕絕。】言人交接初淺，恩不甚篤，則輕相與離絕。言己與君同姓共祖，無離絕之義也。

【石瀨兮淺淺，】瀨，湍也。淺淺，流疾貌。

【飛龍兮翩翩。】屈原憂愁，眺視川水，見石瀨淺淺，疾流而下，將有所至，仰見飛龍，翩翩而上，將有所登，自傷棄在草野，終無所登至也。

【交不忠兮怨長，】交，友也。忠，厚也。言朋友相與不厚，則長相怨恨，言己執履忠信，雖獲罪過，不敢怨恨於眾人也。

【期不信兮告余以不閑。】閑，暇也。言君嘗與己期，欲共為治，後以讒言之故，更告我以不閑暇，遂以疏遠己也。

【晁騁騖兮江皋，】晁，以喻盛明也。澤曲曰皋。言己願及晁，明己年盛時，任重馳驅，以行道德也。

【夕弭節兮北渚。】弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕將暮，己已衰老，弭情安意，終誌草野也。

【鳥次兮屋上，】次，舍也。再宿曰信，過信曰次。

【水周兮堂下。】周，旋也。言己所居，在湖澤之中，眾鳥舍止我之屋上，流水周旋己之堂下，自傷與鳥獸魚鱉同為伍也。

【捐余玦兮江中，】玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故與環即還，與玦即去也。

【遺余佩兮醴浦。】遺，離也。佩，瓊琚之屬也。言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。

【采芳洲兮杜若，】芳洲，香草藂生水中之處。

【將以遺兮下女。】遺，與也。女，陰也，以喻臣，謂己之儔匹。言己願往芬芳絕異之洲，採取杜若，以與貞正之人，思與同志，終不變更也。

【時不可兮再得，】言日不再中，年不再盛也。

【聊逍遙兮容與。】逍遙，遊戲也。《詩》曰：狐裘逍遙。言天時不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇於時，聊且逍遙而遊，容與而戲，以待天命之至也。

湘夫人

【帝子降兮北渚，】帝子，謂堯女也。降，下也。言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒於湘水之渚，因為湘夫人。

【目眇眇兮愁予。】眇眇，好貌。予，屈原自謂也。言堯二女儀德美好，眇然絕異，又配帝舜，而乃沒命水中。屈原自傷不，遭值堯、舜，而遇闇君，亦將沈身湘流，故曰愁我也。

【嫋嫋兮秋風，】嫋嫋，秋風搖木貌。

【洞庭波兮木葉下。】言秋風疾則草木搖，湘水波而樹葉落矣，以言君政急則眾民愁，而賢者傷矣。或曰：屈原見秋風起而木葉墮，悲歲徂盡，年衰老也。

【白薠兮騁望，】薠，草，秋生，今南方湖澤皆有之。騁，平也。

【與佳期兮夕張。】佳，謂湘夫人也，不敢指斥尊者，故言佳也。張，施也。言己願以始秋薠草初生平望之時，脩設祭具，夕早灑掃，張施帷帳，與夫人期歆饗之也。

【鳥萃兮蘋中，】萃，集。

【罾何為兮木上？】罾，魚網也。夫鳥當集木巔，而言草中，罾當在水中，而言木上，以喻所願不得，失其所也。

【沅有茝兮醴有蘭，】言沅水之中有盛茂之茝，澧水之內有芬芳之蘭，異於眾草，以興湘夫人美好亦異於眾人也。

【思公子兮未敢言。】公子，謂湘夫人也。重以卑說尊，故變言公子也。言己想若舜之遇二女，二女雖死，猶思其神，所以不敢達言者，士當須介，女當須媒也。

【荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。】言鬼神荒忽，往來無形，近而視之，仿佛若存，遠而望之，但見水流而潺湲也。

【麋何食兮庭中，】麋，獸名，似鹿也。

【蛟何為兮水裔？】蛟，龍類也。麋當在山林，而在庭中，蛟當在深淵，而在水涯，以言小人宜在山野，而升朝廷，賢者當居尊官，而為仆隸也。

【朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。】濟，渡也。澨，水涯也。自傷驅馳不出湘潭之間。

【聞佳人兮召予，】予，屈原自謂也。

【將騰駕兮偕逝。】偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草澤，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，則願命駕騰馳而往，不待侶偶也。

【築室兮水中，葺之兮荷蓋。】屈原困於世，願築室水中，託附神明而居處也。

【蓀壁兮紫壇，】以蓀草飾室壁，累紫貝為室壇。

【匊芳椒兮成堂。】布香椒於堂上。

【桂棟兮蘭橑，】以桂木為屋棟，以木蘭為榱也。

【辛夷楣兮藥房。】辛夷，香草，以作戶楣。藥，白芷也。房，室也。

【罔薜荔兮為帷，】罔，結也。言結薜荔為帷帳。

【擗蕙櫋兮既張。】擗，片也。以片蕙覆櫋屋。

【白玉兮為鎮，】以白玉鎮坐席也。

【疏石蘭兮為芳。】石蘭，香草。疏，布陳也。

【芷葺兮荷屋，】葺，蓋屋也。

【繚之兮杜衡。】繚，縛束也。杜衡，香草。

【合百草兮實庭，】合百草之華，以實庭中。

【建芳馨兮廡門。】馨，香之遠聞者，積之以為門廡也。屈原生遭濁世，憂愁困極，意欲隨從鬼神，築室水中，與湘夫人比鄰而處。然猶積聚眾芳以為殿堂，修飾彌盛，行善彌高也。

【九嶷繽兮並迎，】九嶷，山名，舜所葬也。

【靈之來兮如雲。】言舜使九嶷之山神，繽然來迎三女，則百神待送，眾多如雲也。

【捐余袂兮江中，】袂，衣袖也。

【遺余褋兮醴浦。】褋，襜襦也。屈原托興湘夫人，共鄰而處，舜復迎之而去，窮困無所依，故欲捐棄衣物，裸身而行，將適九夷也。

【搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。】汀，平也。遠者，謂高賢隱士也。言己雖欲之九夷絕域之外，猶求高賢之士，平洲香草以遺之，與共修道德也。

【時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。】驟，數。言富貴有命，天時難值，不可數得，聊且遊戲，以盡年壽也。

大司命

【廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。】

下暫缺，嗣後再補錄。

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