西夏纪
序
[编辑]同馆戴君海珊以《西夏纪》廿八卷附《丛刊》若干卷乞序于余，受而读之，《纪》 盖本张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》、陈氏崑《西夏事略》而增辑之者，益以《丛刊》，蒐猎之广，使一代得失之林，昭然可睹，匪特有功于夏台，抑亦有国者之殷鉴也。夏立国朔方，固天下劲兵处也，幅员二万里，阻大河而负贺兰，雄踞上游，直有席卷关中之势，海子盐池之富，蒲柳畜牧之饶，天险地利，可战可守，王霸之所资也。自晋张氏窃据，群雄递嬗，赤辞归唐，思恭镇夏，赐姓封王，代有枭桀，传至元昊，称制改元，陈经立纪，俨然开国之规模矣。夏虽僻处一隅，挟其武力，抗衡宋辽金者几百年，其世视辽金为久，开国以后，译圣经，立学校，定新律，修实录，雍雍乎汉唐之遗风焉，而国史阙如，可慨也！论者以文献无征，咎在制番书而屏汉文，岂其然乎？史载元昊立番汉学，干顺病番学而立国学，仁孝以干道冲为番汉教授，其文之传于今者 ——《感通碑》则阳番而阴汉，《掌中珠》以二体为一书，斯皆番汉并行之确据也。况元用夏儒多尔济、高智耀，而多尔济为国史世家；元臣石天麟、察罕，尤以精诸国字书名，通唐兀特之文者，固不乏人也，而国史阙如者何也？尝读元《进辽金史表》，皆称其国史，独《西夏传》祗称兼采宋《夏国枢要》等书，而夏之史无闻焉，则夏史之散亡于元，断可知矣。或疑耶律楚材入夏，收其遗书而归，安有至正散亡之理？不知世祖修史，进辽金而黜夏，其遗书卒未上诸朝，史书张柔之上金实录，而《耶律传》无之，此其证也。而修史者亦以夷之载记，遂不遑发故府之椟藏，集遐方之匦献，草创为之，灭其国而并灭其史，此不能不援春秋之笔以责之也。窃叹辽金夏同一亡国，而亡国之史有异者，则人为之也，辽亡而陈大任之史作，金亡而王鹗之史作，自古无不亡之国，而有不亡之史，彼多尔济辈，坐视国史之荡焉泯焉而不之恤，其贤不肖相去何如也。乌虖！《清史》之作于今日，殆历圣养士之泽，有不容尽泯者乎？余老矣！处元黄交战之会，膺国史绝续之寄，不幸而以文章报国，亦事之至可痛者，所愿与戴君等黾勉图成，毋令并可痛者，而亦靳之为多尔济之续，余序是书而忾乎有感者此也。襄平赵尔巽。 *** 西夏建国二百馀年，文献无征，公私撰述，十不存一，良以元昊自制蕃书，摈汉文不用，简册流传，翻译不易，故典章制度概从湮没。元耶律文正从太祖征西夏，但收图籍，其中必有国史及诸司案牍，第文字殊别，以蒙古、汉人而译唐兀特文，无此宏通之士，故有元一代，留意于拓拔氏掌故者最鲜，亦其势然也。元昊遣使于宋，表称偶以狂斐，制小蕃文字，其予智自雄如此，岂知国亡以后，文字亦亡，使当时蕃汉二体书并用，则二百馀年之掌故，何至并烟埃而俱泯乎！近世好学之士，搜罗残佚，有张氏鉴之西夏纪事本末、吴氏广成之西夏书事、周氏春之西夏书、陈氏崑之西夏事略，诸家体例虽殊，然采摭之书大抵相同，其择不精语不详之憾则一也。开县戴海珊比部，湛深史学，文章尔雅，荟萃诸家，重加订补，为西夏纪廿八卷，附以西夏丛刊十馀卷，用力十年而后成书，义例之严，援据之博，考核之精，皆为前人所不及。至于订调补漏，荦荦大者：如雍熙二年，尹宪破咩嵬及岌伽罗腻十四族，吴移、越移四族亦降，君据宋史石守信传，守信子保兴至道二年与范庭召等五路讨贼，击歼岌伽罗腻等吴移、越移诸族降，证宋史彼此之抵牾；元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，君据沈存中笔谈，野利遇乞创造蕃字，独处一楼，累年方就，至是献之，证蕃字非元昊所自创；宋乾道四年，任得敬伏诛，君据金史，得敬诛实在乾道六年，为西夏乾祐元年；宋重和元年，夏人寇边，边将张迪死之，宋史及毕氏续资治通鉴均佚其事，君据九朝编年备要补载之；辽史耶律多珍传，夏人阻河而阵，帝渡河击之，大捷，君据兴宗本纪，帝渡河，夏人遁，乃还，无大捷事，证多珍传之失实；金宣宗答西夏求和书，金史不载，君据金文雅，录其原文，足裨正史之阙；西夏主李仁孝，君据文献通考注，继干顺而立者，正史作天祈，朝野杂记作仁孝，知马贵与所据国史，与今宋史不同。凡兹数事，使钱辛楣先生见之，不知当如何推挹也。犹忆光绪辛巳，予与福山王文敏公俱客成都，文敏言有得西夏国史数册者，皆梵字也，予谓当是元昊所制国书，非梵字，属文敏购之，其人秘为鸿宝，不肯售。近泰西人毛利瑟译西夏莲花经，十得四五，若能译其国史，必于君书裨益非浅。君蜀人，宜物色此书，以资证补矣。胶西柯劭忞。 *** 余宦游陇上，十馀年间，尝驱车过鄜延环庆，历泾原秦凤之郊，以达熙河，周览其山川堡寨，时时阅史册，按地图，详稽宋夏用兵以来得失盛衰之迹。洎乎作宰中卫，泛大河，登贺兰山，观元昊兴州故都，慨然想见其为人。乌虖！何兴之暴也！当其崛起朔方，变服色，令秃发，改蕃书，制礼乐，定官制，陈经立纪，手定一朝之法，又招纳豪俊，奔走蕃酋，练精兵，募铁骑，选豪族，善弓马都五六十万，而苦战复倚山讹之众，据横山曲律为巢穴，其地奄有夏、银、绥、静、宥、灵、盐、会诸州，北控朔漠，南引庆凉，东遮府麟，西卷瓜沙，纵横数千里，泱泱乎西陲一大都会也。其僭号改元十世，传祚一百九十四年，吾意当日创制显庸，垂为国法，其间用人行政，纬武经文，必有宏纤条教及历代沿革损益强弱盛衰之故，可以灼然昭示于世者；乃自乾定灭亡之后，耶律文正收其图籍，而国史无闻，至元进辽金史表，独西夏传仅采之宋夏国枢要诸书，盖史之无征久矣。夫夏之立国，较辽金为久，几与赵宋相为始终，而文献阙如，无征不信，亦有国者之耻也。吾观宋辽金元诸史所记西夏之事，闻见异辞，而近世好古之士，若张氏鉴、吴氏广成、周氏春、陈氏崑四家所为夏书，又往往撮录旧文，沿讹踵谬，择不精而语不详，君子病焉。开县戴海珊先生与余同参史馆，朝夕过从，因出其所著西夏纪一书，附以丛刊十卷，属为弁首之辞，先生自言为此书阅十年之久，凡正史之舛讹，四家之疏漏，皆一一参稽补正，粲然成一代信史，其用力可谓勤矣。窃尝以谓自有天地以来，历亿万千祀，其中蛮夷之长，割据之雄，不知凡几，而倏忽之间泯焉澌没不复见称于世者，何克胜计，故文字者与天地并参，而两间之事事物物，皆赖之以传于不朽。文存则其国虽亡而亦存，文亡则其国虽存而亦亡。虽然，犹是国也，犹是文也，而国之存与亡，则又视乎文之能传与不能传以为断，故孔子曰：“言之无文，行之不远。”其言王天下也，则又曰：“书同文。”盖文莫文于孔子之文，惟同文而后可以常存于中国而不敝，元昊既译圣经，立学校矣，而乃别制番文以自别于中国，此其所以国亡而文亦与之俱亡也。吾读戴君之书，有感于此，故嘅言之，以谂世之知言者。新城王树枏。 *** 元托克托修三史，辽金各为专史，西夏仅附列传，论者议其意为进退，不知辽起滑盐，金兴肃慎，皆受天明命，跨有中原，宜与宋史并修。夏虽立国二百馀年，而其地初有夏绥银宥灵盐等州，后拓至武威张掖酒泉炖煌郡地而止，局蹐一隅，不得与辽金比也。三史夏国传，各据宋辽金旧史，参以他说，不相关顾。金史云：“安全薨，族子遵顼立。遵顼立在安全薨前一月，卫绍王无实录，不知其故。”又云遵顼子德旺死，“嗣立者史失其名”，此皆指金史言；宋史云安全有子曰承祯，齐国忠武王子遵顼，金卫绍王册为夏国王，德旺殂，清平郡王子𪾢立，又云：“今史所载追尊谥号、庙号、陵名，兼采夏国枢要等书，其与旧史有所抵牾阙疑，以俟知者。”此旧史指宋史言。金史又引罗世昌夏国世次，理应申明夏史无征，故取世次枢要，乃始终不言夏之史，亦不言夏史之亡，则其时夏史之存亡未可知也。元昊时，野利仁荣撰蕃书十二卷，大庆元年尊为国字，凡国中艺文诰牒尽易此体，又设蕃汉字院，汉习正草，掌中国往来表奏，中书汉字，旁列蕃字，蕃兼篆隶，掌西蕃回鹘张掖交河一切文字，并用新制国字，副以各国蕃字，是兼用汉字及各蕃字，所以对外，而国内则悉用国字，或者其时夏史尚在，史臣鲜通其文，且但纂列传，不修专史，遂亦不复聘人移译，置之高阁，未可知也。国内用国字，有时亦不拘者，感通塔碑掌中珠，将以便俗，故一则阳蕃阴汉，一则蕃汉并列，钱文将以流通国外，故洪遵泉志、倪模钱略、李佐贤古泉汇，各载蕃字钱，而元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品，皆用汉字，〈罗氏世次，当用汉字，故为金史所引〉凡此当观其通，未能执一以为断。要之国字实在诸字之右，仁孝人庆二年立大汉太学，五年仍建内学，天盛三年以斡道冲为蕃汉教授，其周易卜筮断，仍以国字书之，行于国中，十六年又赠野利仁荣为广惠王，以褒其制蕃字之功，则尔时之偏重国字可推见也。国字翻译不易，遂至掌故失传，后人欲辑一书，亦第据唐以下正史说部别集等，按年编次，讫未能为志表列传，此固势之无可如何者，然其间详略，正自有别也。洪亮吉未有成书，秦恩复积稿早毁，王昙未知有无传本，此外周春西夏书虽分十卷，摭拾殊疏，张鉴纪事本末、吴广成书事、陈崑事略，亦互有得失。友人戴君海珊乃重为排比，各注其所出，复搜讨群籍，益以百数十种，恐其喧宾夺主，因以直叙夏事者入西夏纪，以还体例之严，以旁及夏事者入丛刊，以广见闻之助，考订异同，补苴罅漏，倍极勤奋，此书出而周张吴陈诸书，虽以为皆可废焉可也。余尝谓君书当称“西夏纪年”，体例当仿王氏日本源流考，中书西夏年号，而双行注甲子及宋年号于上，辽金年号于下，其元昊开运以前，继迁封王以后，书一年、二年，馀则列为卷首，并取丛刊中之有年可稽有事可附者，随注正文之下，以便省览，其无可系属者，始为附录，或识馀，海珊深以为然，以付印将成，俟日后改订，然此特因仍旧例。至其网罗之繁富，固诸家所莫逮也。抑又有说者，姚士粦见只编载兰溪魏某，客华州王槐野祭酒家，见架上有夏国书，凡阅三旬始遍，此不言其为蕃字，未必国史，然足资补证者必伙，未知今尚存否？又宣统庚戌，俄人柯智洛夫于我国张掖黑河故地，得西夏译经，盈数箧，掌中珠即在其中，安知他日不发见国史或夏人私史？管子曰：“思之思之，鬼神将通之。”读君书而窃又为之预作快语者也。甲子三月，吴县胡玉缙。 *** 吾蜀自典午陈、常两《国志》传世后，越至两宋，始有丹棱、井研两李氏箸录乙部，此外若成都吴缜、华阳范祖禹、眉山老苏、颖滨王偁、王当、彭百川、杜大珪、史炤诸公所箸，彪�四库中者，大氐鸿篇巨制，如奇零籑述，见收《提要》者，不胜偻指。吾蜀两宋史学，旷绝古今，盛极而衰，元明及兹，益寥落矣。余尝撰《历代史学丛刊书目》凡六百馀种，乃国朝蜀人竟无一可载。吁！可愧也已。西夏载记，国朝人颇有撰述刊行者，仅张、吴二书，馀如洪稚存《西夏国志》十六卷、王仲瞿《西夏书》四卷、秦敦夫《西夏书》二十卷，徐星伯《西夏地理考》，垂成而卒，韩小亭谓远胜吴书，惜均未刊行。周松《西夏纪传》十卷，余访得传钞稿本，亦未完书。国朝先哲所撰，补史考史，搜奇辑逸，迈于往昔，乃西夏事未有宏编名作，岂非以所纪国事，胥用番书，殆国亡而史亦偕亡？以非汉文存者，亦不之识，今所见碑刻，犹是番书，湮没不彰，职是故也。吾乡戴海珊比部，奋然馔《西夏纪》二十八卷、《丛刊》十馀卷，征集书三百馀种，殚十馀年精力而成，西夏一国事实，粲然具僃，籑述大恉，详载序例，贻书索余序之。余惟西夏世居西北，历代廓增，奄有地方二万馀里，为州郡凡二十有二，即今陕甘两省，西北之境，拥羌部劲兵五十馀万，明号令，严赏罚，以兵法部勒诸酋长，横山羌卒，号偁敢战，夏兵所不如，能倚任之，又遴豪右善弓马者五千人，分六班迭直，统铁骑三千，判为十部，元昊自将。用兵二十年，宋军三败，辽兵两挫，无有能摧其坚锐者，其武功如此。干顺以来，兴学养士，弟子初仅三百员，后增至三千，崇奉圣教，尊孔子为帝，训迪官学不怠，其文治又如此。以边鄙荒寒，一隅区域，搘柱宋辽金三大国，延二百五十八年，其立国纲纪，武功文治，盖有不可没者。余尝读《宋史》，慨叹于宋之经制夏事，及夏之所以抵抗宋者，参考衡量，约有数端，一为述之。宋以点检得天下，防微杜患，黜藩镇，隳名城，聚桀骜于京师，为疆干弱枝之计，惩羮吹虀，不尚武功。曹武惠平江南，仅予金钱；狄武襄平岭南，枢密使争而始得，卒以谗，出之青州而卒；王德用貌与宅亦被弹劾，所由一朝武功不竞，一也。自昔将帅在军，君命有所不受，军事敌情，朝夕变易不定，讵能遥制，宋则进止悉秉庙谟，甚则颁发阵图，预定师期，五路出师，并无统率，为经略者如范雍、夏竦辈，未临前敌，遥为制置，兼以宦者监军，阻挠畏葸，自掣其肘，安能制胜？二也。古云内有权臣，将帅在外，不克立功。真仁两朝，正宋室全盛之时，乃政府诸人，庸劣如陈执中、夏竦、宋庠、晏殊，才如夷简，倾险排笮，固可决其无成。乃贤如韩、范二公，同心同德，同办一事，而二公之设施论议，即不一致，如刺义勇、城永洛，好水川之役，二公各执所见，不能勰和，贤者亦复如此，遑论其他，所谓韩范威名不能制一曩霄者，三也。军行以粮储为要，需山川形势，险易远近，尤为治军所重，宋之屡次失败，大都粮绌失道所致，而弃灵武尤为失算，虽田锡、何亮抗言，争之不得，四也。六谷首领潘罗支，愿戮力讨继迁，张文定请锡王爵，执政不允，乃不以予王，而频以予赵，殊可晒也；唃厮罗者，拥胜兵六七万，期与德明抗，又以戎人多诈，虑有他变，讫未箸有大功，此二者，即使用之未必遽能大挫西夏之彊横，然招携结纳，未始不可资其助而杀其势，乃予𡙜疑信，靡有定局，五也。夏人翻覆无常，甘受其欺，给以金缯，无异资敌，夫以元昊枭桀之姿，凭借险要膏腴之区，又济其财用，会逢其适宋之武略如此，政策如此，平之良非易易；至秉常童𫘤，梁氏昏乱，不于此时大张挞伐，一雪屡朝之耻，乃守经恤亡，坐失事机，六也。䇐荆公秉政，懵不知兵，偏信徐禧，偾事丧师，更不足论矣。若辽之与宋也，澶渊盟后，自应遵守，无乃宋有事于夏，辽辄出而中阻，夏则复以待宋者待辽，辽于夏予夺不定，师出辄败，亦与宋相等，且《辽》《金》二史，于夏之交涉，均甚疏落，大较可以慨见，兹不具述。君子观于宋与夏胜败彊弱得失之数，夏之整军治国，诚有可取，以愚见论之，亦宋之所以控制经营西夏者，不得其道，有以致之，非无故也。比部于夏所以得者，既详且尽，无俟余之敷陈，余窃就宋所以失者一详述之，对镜相观，亦考古者得失之林也，愿以讅读是记者。甲子春莫，华阳王秉恩。 *** 余校邑人陈友松先生《西夏事略》，参以张氏鉴《西夏纪事本末》、吴氏广成《西夏书事》，已成书矣。继念史所以备一代事实，陈氏条分件系，自谓就架上书五十馀种编成，而未见李氏《通鉴长编》；张、吴见《通鉴长编》矣，所捃摭虽较陈氏为备，而中秘之藏，仍未窥也。
余僻处西南山中，为汉朐忍、唐开州，古谪宦所居地。家鲜藏书，又少贤士大夫相往还，闻见之博，又不逮数子。然因乱辟地京师，承乏史馆，适值图书馆启，而宋、元善本及《四库全书》本均灿然在目，因得次第纵观，左右采获，津逮绠汲，时有获于数子之外，则时与地之幸也。
西夏建国二百馀年，颇怪当时史臣不为建议，勒成专书，仅附见《宋》、《辽》、《金》三史以传。岂以地处西偏，人为羌族，故外之欤？夫西夏声明文物，诚不能与宋匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员、尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文，固未尝不可与辽、金比烈！乃辽、金有史，而西夏无史，何也？
余从数百年后，远溯数百年前，而成此书。以三家为先河，合百氏为一冶，不复区为谁某，而各溯所自出。上自朝章、国典，下至小说、短书，苟匪不经，皆在所录。更于《西夏纪》外，成《丛刊》十馀卷，西夏一代事实略具矣。每条仿宋江少虞《皇朝事实类苑》例，各注书目，虽乖史法，为便省阅，亦征信之意也。至所引书，有经三家缀缉、联贯而仍注以原书者，以三家虽异流而同出一源。史为天下万世公共之书，非一人一家所得私也。余治此十馀年矣，念陈氏限于地，张、吴二氏限于时，余得地与时，而手自辑录，稿数四易，至是而始底于成。然欲以为纪传，仍未能也。吁！学问之道，有穷乎哉？余益用兢兢焉。因书其缘起于此。开县戴锡章。
是书初以陈书为主，辅以张、吴二氏，用低一格双行，以示区别。质之胶西柯凤荪先生，先生颇称善。既而，先生以张、吴书中亦有大事，当顶格单行大书者，因屈于陈氏，列置低格，不无稍欠。谓不如独自成书，而以陈书另行，既靡喧宾夺主之嫌，并免削足适履之病，因特谨从，用志教益。
是书初拟全注原书，继因见闻有限，未能悉考所出，即以三家书标目，亦谭锺麟《通鉴长编拾补》称《西夏书事》之例。后有所获，当再改注。
是书未改编以前，经教育部审定，颇蒙嘉许，其评语云：“西夏建国二百馀年，文献无征。近世有张氏鉴之《西夏纪事本末》、吴氏广成之《西夏书事》、周氏春之《西夏书》，皆不免于疏漏。作者因其乡人陈氏昆之《西夏事略》，重加改订，成此巨制，引书至三百馀种之多，考核精详，尤为前人所不及，真名山之盛业也”云云。录此，以为改编后之印证。
是书未改编以前，初校有同邑谢君升庵盛堂，欧阳君周辅煦、黎君生广芬、余君郅廷秉隆、刘君涵章雨田、彭君作桢，郾城陈君山铭伟勋，华阳余君汉丞承萱，郫县李君鹏；改编以后，则汉阳李君星樵哲明，山阳吴君濂溪怀清，吴县胡君绥之玉晋，罗田王君季香葆心，绵竹曹君𬙋蘅经沅，或任校雠，或代搜辑，皆于此书有参订之益，例得备书。锡章又识。
目录
[编辑]|
|
|
本书征引书目
[编辑]《旧五代史》《五代史记纂误》《五代史记纂误补》《新五代史补注》
《宋史》《辽史》《辽史拾遗》《金史》
《金史详校》《元史》《新元史》《元秘史》
《元史译文证补》《辽金元国语解》《宋辽金元四史朔闰考》《诸史拾遗》
《廿二史考异》《廿二史札记》《资治通鉴考异》《稽古录》
《中兴小纪》《续资治通鉴长编》《续资治通鉴长编拾补》《建炎以来系年要录》
《九朝编年备要》《十朝纲要》《续宋编年资治通鉴》《宋史全文》
《通鉴续编》《宋元资治通鉴》《资治通鉴后编》《资治通鉴后编校勘记》
《续资治通鉴》《通鉴纲目发明》《续通鉴纲目》《通鉴长编纪事本末》
《金史纪事本末》《西夏纪事本末》《隆平集》《东都事略》
《契丹国志》《大金国志》《元史类编》《蒙兀儿史记》
《古今纪要》《函史》《续通志》《松漠纪闻》
《燕翼贻谋录》《太平治迹统类》《宋朝事实》《遵尧录》
《宣和遗事》《宏简录》《皇元亲征录》《多桑书》
《包孝肃奏议》《尽言集》《谠论集》《诸臣奏议》
《王文正公遗事》《韩魏公家传》《韩魏公遗事》《范文正公年谱》
《范文正公年谱补遗》《范文正言行录》《宋名臣言行录》《名臣碑传琬琰集》
《广州人物传》《西夏事略》《西夏书事》《新安志》
《朔方新志》《浙江通志》《甘肃通志》《四川总志》
《寿光县志》《福清县志》《连城县志》《米脂县志》
《宁夏府志》《静宁州志》《平凉府志》《庄浪志略》
《河州志》《延绥镇志》《葭州志》《甘泉县志》
《固原州志》《吴堡县志》《巩昌府志》《一统志》
《读史方舆纪要》《蜀典》《西域水道记》《建炎以来朝野杂记》
《文献通考》《续通考》《历代建元考》《纪元汇考》
《纪元编》《遂初堂书目》《国史经籍志》《世善堂书目》
《西夏艺文志》《王允中郭景修墓志》《大事记讲义》《历代通略》
《九朝通略》《读史漫录》《历代史论》《宋论》
《责备馀谈》《古今人物论》《读史大略》《阅史郗视》
《读通鉴论》《历代史案》《通鉴辑览》《评鉴阐要》
《张子全书》《朱子全书》《黄氏日钞》《大学衍义补》
《图绘宝鉴》《古今钱略》《吉金所见录》《古泉汇》
《厚德录》《能改斋漫录》《容斋随笔》《日损斋笔记》
《十驾斋养新录》《癸巳存稿》《春明退朝录》《东原录》
《文昌杂录》《麈史》《梦溪笔谈》《东坡志林》
《蒙斋笔谈》《晁氏客语》《师友谈记》《冷斋夜话》
《春渚纪闻》《石林燕语》《避暑录话》《却扫编》
《墨庄漫录》《梁谿漫志》《老学庵笔记》《贵耳集》
《吹剑录》《藏一话腴》《袖中锦》《庶斋老学丛谈》
《卍斋琐录》《烬馀录》《沙州文录》《皇朝事实类苑》
《册府元龟》《事文类聚》《玉海》《翰苑新书》
《潜确类书》《万姓统谱》《山堂肆考》《尚友录》
《渊鉴类函》《骈字类编》《西夏姓氏录》《西夏国书略说》
《王文正笔录》《儒林公议》《涑水纪闻》《渑水燕谈录》
《归田录》《江邻几杂志》《东斋录》《东斋记事》
《龙川别志》《后山丛谈》《孙公谈圃》《孔氏谈苑》
《画墁录》《湘山野录》《纪闻》《倦游录》
《见只编》《玉壶清话》《东轩笔录》《遁斋间览》
《铁围山丛谈》《道山清话》《墨客挥犀》《过庭录》
《萍洲可谈》《高斋漫录》《默记》《挥麈录》
《挥麈后录》《玉照新志》《闻见近录》《闻见前录》
《清波杂志》《鸡肋编》《北窗炙炙录》《步里客谈》
《桯史》《贤奕》《昨梦录》《独醒杂志》
《耆旧续闻》《清夜录》《归潜志》《续太平广记》
《扬文公谈苑》《西夏译莲华经》《佛祖统纪》《咸下集》
《小畜集》《南阳集》《武夷新集》《文庄集》
《文恭集》《武溪集》《安阳集》《范文正集》
《河南集》《蔡忠惠集》《苏学士集》《苏魏公集》
《司马文正集》《赵清献集》《公是集》《彭城集》
《郧溪集》《净德集》《龙学集》《宛陵集》
《刘忠肃集》《王魏公集》《范太史集》《文潞公集》
《节孝集》《欧阳文忠集》《乐全集》《范忠宣集》
《王荆公集》《范侍郎遗文》《广陵集》《苏文忠集》
《冯应榴苏诗注》《栾城集》《黄山谷集》《后山集》
《淮海集》《石门诗钞》《青山集》《程伊川集》
《画墁集》《西塘集》《景迂生集》《鸡肋集》
《姑溪居士集》《潏水集》《学易集》《道乡集》
《西台集》《乐静集》《摛文堂集》《襄陵文集》
《竹隐畸士集》《眉山集》《杨龟山集》《李忠定文集》
《初寮集》《浮溪集》《华阳集》《鸿庆居士集》
《欧阳修撰集》《九华集》《渭南文集》《魏鹤山文钞》
《滏水集》《元遗山集》《姚牧庵文集》《清容居士集》
《道园学古录》《至正集》《颜习斋集》《存研楼文集》
《潜研堂文集》《烂溪集》《养素堂文集》《落帆楼集》
《宋文鉴》《南宋文录》《金文雅》《西夏文缀》
《御制全史诗》《宋诗钞》《贡父诗话》《中山诗话》
《后山诗话》《彦周诗话》《西清诗话》《宋诗纪事》
《金源纪事诗》《辽诗话》
《荀学斋日记》