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通俗编/01

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  通俗编
卷一 天文
卷二 地理 

卷一

○天文

【谈天】 〔史记孟子荀卿传〕驺衍观阴阳消息而作十万馀言,载其禨祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥而不可考而原也,驺奭亦颇采驺衍之术以纪文,故齐人颂曰,谈天衍,雕龙奭。〔按〕俗于闲暇群居,高谈宏辨,概云谈天,原本于此。

【天然】 〔后汉书贾逵传〕通天然之明,建大圣这本,二字始见。

【生长地久】 〔阴符经〕天生天化,道之理也,一本作天生天杀。〔按〕以列子天瑞篇常生活化、自生自化、等语证之,作化为是。

【天大地大】 〔老子〕天大、地大、疲乏大、王亦大。〔说文〕天大、地大、人亦大。

【回天之力】 〔唐书张元素传〕上书罢洛阳宫殿等役,魏徵叹曰,张公论事有回天之力。〔按〕三国志荀彧传注,左悺唐冲,杀生在口,故于时谚云,左回天,唐独坐,陆机文,以回倒日之力,而不能振形骸之内,并出张公事前,然今为此言者,大率称美之辞,当独本自张传。

【贪天之功】 〔左传僖公二十四年〕介之推曰,敢贪天之功,以为已力乎。

【赖天】 〔史记三王世家〕皇子赖天,能胜农趋。

【凭天】 〔晋书苻坚载记〕谚云,凭天俟时。

【靠天】 〔史弥宁友溪乙稿〕人事当先莫靠天。〔按〕说文,靠训相违,无依倚义,唐曹松靠月坐著山,始以俗训入时,宋人用之者,如范致明岳阳风土记,江南回曲,或远或近,虽无风涛之患,而常靠阁。朱子答吴伯起札,不可只靠一言半句,便以为足,林逋诗,瘦靠阑干搭梵巾,赵汝𬭼诗,愁来独靠清尊遗。数条外亦不多见。

【惊天动地】 〔朱子语录〕圣人做事时,须要惊天动地。〔郎瑛七修类稿〕御史初至,则曰惊天动地,过几月则曰昏天黑地,去时,则曰寞天寂地。〔按〕史记司马相如上林赋,车骑雷起,隐天动地,后汉书注,引凭衍与任武达书,县幡竟天,击鼓动地,惊天语,似因隐天,竟天,流传音转。

【莫天席地】 〔晋书刘伶传〕莫天席地,纵意所如。〔按〕如言则天地若为幽蔽,耳间不复有闻见矣。故韩偓曰:“何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。”俗言寞天寂地,当据此作幕席字。

【谩天谩地】 〔刘一清钱塘遗事〕贾似道当国,藏一作雪词讥之云,没靶没鼻,霎时间,做出谩天谩地。

【谢天谢地】 〔邵子击坏集〕每日清量一炷香。谢天天谢地谢三光。

【天有眼】 〔蔡琰胡笳十八拍〕为天有限兮,何不见我独漂流,又〔五代史汉家人传〕杨邠等死,蔡王信谓僚佐曰,吾尝谓天无眼,使我郁郁居此,今诸公可劝我一杯矣。

【天道不容】 〔南史谢超宗传〕阁道坏,褚渊坠水沾湿,狼借而出,超宗曰,有天道焉,天所不容,地所不载,抽畀河伯,河伯不受。

【天门开】 〔老子上篇〕天门开阖能为雌乎,注云,天门以此必而言,开阖以心之变化运动言。〔庄子天运篇〕正者,正也,其心以为不然者,天门弗开矣,意即本于老子。〔太玄经〕天门大开恢堂之阶。〔汉乐章〕天门开,詄荡荡。〔三国志贾逵传〕臣守天门,始终六年,天门始开、而臣在外,此则以天门喻君门也。〔史记天官书〕苍帝行德天门开,素帝行德天牢空。〔晋书乞伏载记〕凭跋尝夜见天门开,神光烛庭内。〔北史〕齐文宣过辽阳山,独见天门开,馀人无见者。〔南史〕薛安都梦仰视天,见天门开,乃实以天象言者。

【三十三天】 〔释藏起世经〕须弥山上有三十三天宫殿,帝释所居,〔婆娑论〕天有三十二种,二十三天亦称忉利天,乃三十二种之一。〔法念经〕若持不盗不杀,得生三十三天,又〔道藏灵实本元经〕、言三十六天。

【天上天】 〔白居易元始天尊赞〕元圣何在天上天。〔酉阳杂俎〕三界外曰四人天,四人天外曰三清,三清之上曰大罗天,大罗之上,又有九天,此所谓天上天也。

【擎天柱】 〔楚辞天问篇〕八柱何当,注云,天有八山为柱。〔张说撰姚崇碑〕八柱擎天,高明之位列,用此又〔宋史外戚传〕刘永年生四岁,仁宗命赋小山,有一柱擎天之语。〔辽史后妃传〕圣宗后萧氏母,尝梦金柱擎天。

【破天荒】 〔北梦琐言〕荆州每岁解送举人,多不成名,号曰天荒,至到蜕舍人,以荆解及第,为破天荒,苏试诗,沧海何曾断地脉,朱崖从此破天荒,用刘蜕事也。〔独醒杂志〕江西士人未有以状元及第者,绍圣西年,何昌言对策第一,谢民师有诗寄之云,万里一时开骥足,百年今始破天荒。〔按〕周必大诗,绛帷幸得天荒破,日日当为问道人,柳贯诗,会见天荒破,端今士气鹿,皆用其事。

【泄天机】 〔神仙感遇传〕载姚御史三子事,一硕儒言,星降人间,将福三子,今泄天机,三子免祸幸矣。〔五灯会元〕普月曰,杜口毗耶,已是天机漏泄,祖心曰,华亭叟,泄天机,夜深空载月明归。〔陆游诗〕穉子问翁新悟处,欲言直恐泄天机。

【夺天地造化】 〔关尹子〕人之力有可以夺天地造化者,如冬起雷夏造冰之类,皆纯气所为。〔程明道语录〕至诚替化育,谓可以回天地造化。

【白曰升天】 〔魏书释老志〕蠲去邪累,澡雪心神,积行立功,累德增善,乃可白日升天,长生世上。〔按〕史记注,阴符经注,水经注,俱载有白日升天事,而俗见寒素者忽得上达,每亦借以言之,据王保定摭言,元和丙中申,李逢吉等皆取自寒素,时有白日上青天之语,则自唐时已然。

【天网网恢恢】 〔老子〕天网网恢恢,疏而不失。

【天无绝人之路】 见〔元而选〕货郎旦剧。〔按〕词曲虽无关典要,而可见其语之出自宋元,故亦间采于编。

【天不夺人愿】 〔晋乐府子夜歌〕天不夺人原,故使侬见郎。〔白居易长相思〕人言人有原,原至天必成。〔刘示归潜志〕载王特起词,但原此心如旧,天也不违人原。〔郑禧春梦录〕载吴氏女词,又是愁肠未断,奈天不从人原。〔按〕书泰誓,民之所欲,天必从之,实即天从人原之说。

【人定胜天】 〔亢君子政道篇〕引周之秩官云,人强胜天〔归潜志〕引传云,天定能胜人,人定亦能胜天。

【人杂与天斗】 〔王符潜夫论〕世主欲无功之人而强富之,则是与天斗也,况使无德之人与皇天斗,而欲久立,自右以来,未之尝闻。

【坐井观天】 见〔昌黎文集原道〕又用管窥天,见〔庄子秋水篇〕,戴盆望天,见〔史记自序〕。

【天公箬帽天】 〔陶弘景名医别录〕败竺、一名败天公。〔陆游诗〕从教打湿败天公,用之。〔按〕当时似已有此言,矿有此名也,杜佑通典云,王肃以俗言社公,故社为上公,俗言天公、雷公,岂上公乎,盖以天为天公,亦俗言耳。

【天𡉱自有长子】 〔冯汝弼祐山杂说〕余不习诗,会榜后谓同年王柘湖曰,偿倘公入翰林,奈何,柘湖笑作吴语曰,天𡉱自有长茶子。〔按〕广韵,𡉱字从冉,在二十三谈,俗或从丹,或从冉皆误。

【天翻地覆】 〔朱子中庸或问〕三辰失行,则必天翻地覆。

【号天叫屈】 〔左传哀十七年〕浑良夫叫天无辜。〔庄子则阳篇〕老明见辜人焉,号天而哭之。〔按〕俗并二段义为一言,宋人文已之,欧阳修论尹师鲁墓志云,不必号天叫屈,然后为师称冤也。

【呼天不闻】 〔后汉书张奂传〕凡人情、冤则呼天,穷则叩心,今呼天闻,叩心无益,诚自痛伤。〔按〕元乔孟符曲所云叫天应,本此。

【无天于上无地于下】 〔龙韬立将篇〕军中之事,不闻君命,皆由将由,无天于上,无地于下,无敌于前,无君子后。〔尉缭武议篇,淮南略训〕,亦云。

【上天无路入地无门】 〔五灯会元〕西馀、柔泐、潭英、俱举此二语。

【移天易日】 〔晋书齐王冏传〕赵庶人听任孙秀移天易日是。

【有天没日】 〔七修类稿〕真个有天没日头,宋神童诗也。

【见天日】 〔旧唐旧韦庶人传〕帝在房州时,常谓后曰,一朝见天日,誓不相禁忌。

【青天白日】 〔朱子文集〕答魏元履云,琥侯为汉复仇之心,如青天白日,从人得见之。〔蔡谟孟子集疏〕孟子见伊尹之心,如青天白日。〔按〕魏志庞淯传注,引列女传上,娥亲伺李寿报仇、白日清时、于都亭前与寿相遇,便奋刀砍之,所云白日清时,亦犹云青天白日也。

【不知天晓日晏】 〔老学庵笔记〕宋景文好客,会宾广厦中,外设重幕,内列实炬,歌舞相继,坐客忘彼,但觉隔水层旗,启幕视之,已是二昼,名曰不晓天,此俗语所云云也。

【人初生日初出】 〔王建短歌行〕云云,今谚云,初出日头暴出世,即此。

【日出三竿】 〔南齐书天〕日出三竿,谓朱黄赤晕色也。〔按〕后为此言者,如剑南诗,美睡三竿日之类,似失本意。

【日精月华】 〔道书〕服日精月华法,日初出,东向叩齿,微咒日魂名,日中五色流霞人口中,月初出,西向叩齿微咒月魂名,月中五色精光入口中。〔按〕俗传中秋夜,常有月华,故籍中未详其事,惟琅嬛记引下黄私记云,八九月中,月输外经云,时月五色,下黄人每值此,则急呼女子持针线,小儿持纸笔,向月拜以乞巧,略言之。

【日阳】 〔齐民要术〕藏生菜法,于墙南日阳中,掐坎,取杂菜种别布之。〔白居易诗〕卷幔看天色,移齐近日阳,鼻香茶熟后,腰煖日阳中,低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳,斗擞敝袍春晚后,摩挲病肢日阳中,用日字独多,又饱食闲坐一首,以重叶洛阳韵,改日阳为旸字云,箕踞拥裘坐,半身在日旸。

【月亮光光】 〔古今乐录地驱乐〕月明光星欲堕,欲来不来早语我,〔按〕今儿童谣,易明为亮亮亦本于古也,嵇康蛙,皎皎亮月,丽于高隅,李益诗,庭木已衰空月亮。

【镜花水月】 〔诗家直说〕诗有可解不可解,若镜花水月,勿泥其迹可也。

【风花雪月】 〔郑谷赵大谏诗〕雪风花月好,中夜便招延。〔锺嗣成点鬼簿〕吴昌龄有断风花雪月杂剧。

【风云月露】 〔隋书李谔传〕连篇累牍,不出月露之形,积安盈箱,惟是风云之状。

【出卖风云雨雪】 〔韩湘自传〕宪宗出旨,的限叔于三日精祷致雪,叔大惶措,余喜曰,叔可度矣,而言恐见恶,遂出榜担头曰,出买风云雨雪,市夫讶予亡,报于叔,叔收予诘之,予索酒大醉,登坛半日,𪒱云漫野,六出立降,深可尺许。〔按〕俗作风云雷雨,讹。

【翻云覆雨】 〔杜甫贫交行〕翻手为云覆手雨。〔按〕此只反复不常意,小说家牵高唐云雨之文,资秽亵不堪之用,殊可笑。

【云开见日】 〔后汉书袁绍传〕赵太仆衔命来征,旷若云开见日,何喜如之,又〔徐干中论〕文王遇姜公于渭阳,灼然如驱云见白日。

【行云流水】 〔宋史苏试传〕行云流水,初无定质。

【见流云散】 〔王粲诗〕风流云散,一别如雨。

【顺风而呼】 〔荀子劝学篇〕顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。〔监铁论〕顺风而呼者,易为气,因时而行者,易为力。

【顺风吹火】 〔焦氏易林泰之旅贲之观〕皆云、顺风吹火,附骐骥尾,易为之功,因欢受福。〔传灯录〕风穴延沼、曰因风吹火,用力不多,又〔淮南子俶真训〕顺风纵火,膏夏、紫芝、与萧艾俱死。

【无风起浪】 〔传灯录〕僧问道坚,如何是祖师西来意,坚曰,洋涧左蠡,无风浪起。

【随风倒舵】 见〔禅宗语录〕。

【系风捕影】 〔汉书郊祀志〕求之荡,如系风捕景,终不可得。〔水经赣水注〕南昌有大萧、小萧二峰,言萧史所得游萃处,雷次宗云,此乃系风捕影之论。〔刘学孝绰谢高祖启〕捕景系风,终无效答。〔苏轼答谢孝廉〕求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,千万人而不一遇也。

【如风过耳】 〔吴越春秋〕季札曰,富贵之于我,如秋风这过耳。〔齐书庐陵五子卿传〕帝责之曰,汝读学不就,年转长成,吾日冀汝矣,勿得敕如风过耳,使吾失气。

【耳边风】 〔杜荀鹤诗〕百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。〔王安石诗〕体添心上焰,只作耳边风,又王建有万事风吹过耳轮句。

【东风射马耳】 〔李白答王去一诗〕世上间闻此皆掉头,有如东风射马耳。〔按〕宋元人又有西风贯驴耳语,当即因此转变。

【满面春风】 〔五实甫丽春堂曲〕用此语。

【一齐分付与东风】 〔高则诚琵琶记〕用此语。〔按〕五灯会元,天农哲云,一齐分付与西风。

【口欱东南风】 〔传灯录〕乐山惟俨问僧在南泉几时,曰粗经冬夏,然未曾上他食堂,俨曰,口欱东有风那。〔按〕字书,欱与哈同。

【东风西倒西风东倒】 〔说苑君道篇〕东风则草靡而东。〔按〕俗人互易其语云,东风东倒,西风西倒,似以误读刘勰新论致然,新论文曰,草之戴风,风骛东刚东靡,风骛西侧西靡,然风之骛东者,来自西,西者来自东,与说苑实未尝殊也。

【风吹草动】 〔晋书刘翟载记〕崔岳谓曜曰,四海脱有微风摇之者,英雄之魁,卿其人矣。〔按〕俗谓细事搔扰曰风吹草动,本此。

【风吹雨打】 〔杜甫诗〕不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。〔陆希声诗〕风吹雨打未摧残。〔汪元量诗〕风吹雨打并成空,又〔广灯录〕首山省念,有风吹日炙语。

【风中烛】 〔古乐府怨歌行〕百年未几时,奄若风中烛。〔杜诗注〕阮瞻九日会亲友曰,人生如风中烛,不知明年此日再开此会,谁是强健。

【风色】 〔何逊诗〕风色极天净。〔卢照邻诗〕今朝风色好。〔李白诗〕远海见风色。〔文选注〕有物有文曰色,风虽非正色,行水上亦涣涣然有文章,故风赋在物色类。

【风声】 〔蜀志许靖传注〕王郎俩靖书曰,闻消息于风声,托旧情于思想。〔按〕树之风声,已见书毕命,而俗云风声者,多注闻消息言。

【风闻】 〔贾逵国语注〕风闻,采也,采听商旅之言。〔汉书尉陀传〕风闻老夫父母墓已削。〔晋书顾和传〕对王导曰,明公宁网漏吞舟,何忍采风闻以察察为政。〔唐书百官志〕御史台不受讼诉,有可闻者,略其姓名,托以风闻。

【杀风景】 〔李义山杂俎〕品目数十,其一曰杀风景,谓清泉濯足,花上晒裩,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶,松下唱道也。〔西清诗话〕晏元献以惠山泉烹日注茶,从容置酒赋诗,有未向人间杀风景句,自此杀风景之语,颇著于世。〔邵伯温闻见后录〕王荆公步月山中,蒋颍叔传呼遇之,有怪见传呼杀风景句。

【装风景】 〔苏轼诗〕醉颠只要装风景,莫向人前自洗磨

【威风】 〔殷芸小说〕李膺为侍御史,青州凡六郡,惟陈仲举为乐安视事,馀皆移病去,其威风如此。

【飞风】 〔东方朔神异经〕西海有人,驰马水上,如飞如风,名曰河伯。〔唐六典〕风马入尚乘局、左右闲,印以三花,其馀杂马,以风字印右膊,以尽字印左膊,今言速为飞风,因此。

【上风下风】 〔左传〕风马牛注,马逐上风风而去,牛逐下风而来,故云不相及也。〔又僖十五年〕秦获晋侯,晋大夫三拜稽首曰,群臣敢在下风。〔庄子天运篇〕虫,雄鸣于上风,雌应于下风而化。〔孙子火攻篇〕火友上风,无攻下风。

【打头风】 〔杜甫诗〕风急打船头。〔元稹诗〕船泊打头风。〔按〕打字旧在梗韵,读若顶,今语仍然。〔五代史补〕吴越王初入朝,上赐实马,马出禁中,骄行却走,王顾左右曰,此岂遇打头风耶。

【鬼头风】 〔王安石被冢诗〕旋风时出地中尘,李璧注,俗云,旋风鬼所为也。〔集韵〕有{或鬼}字,音或,解云,鬼{或鬼}回风,一说鬼因风伺人也。

【疾风知劲草】 见〔后汉书王霸传,又〔宋书顾觊之传〕,松柳异质,荠荼殊性,故疾风如劲草,敢霜识贞木。〔唐太宗诗〕疾风知劲草,板荡识诚臣。

【疾雷不及掩耳】 〔六韬军势篇〕疾雷不及掩耳,迅雷不及瞑目。〔淮何南子兵略训〕疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。〔三国志魏武帝纪〕从其意,使自安,而不为备,一旦击之,所谓疾雷不及掩耳。〔晋书坚载记〕此济之机,所谓疾雷不及掩耳。〔又石簕载记〕直冲末柸帐,敌必震惶,计不及设,所谓迅雷不及掩耳。〔按〕诸云所谓者,皆述韬略文也,唐书李靖传,作震霆不及塞聪。

【青天飞霹雳】 〔陆游诗〕放翁病过秋,忽起作醉墨,正如久蛰龙,青天飞霹雳。

【雷公电母】 〔论衡雷虚篇〕画工图雷之象,累累如连鼓形,又图一人叵力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之意也,其魄然若敞裂者,椎击之声也,世人信之,莫不为然,如复原之,虚妄之象也。〔按〕五氏但言雷公,未及电母,道书并言之,且各传姓名,云雷公名江赫冲,电母名秀文英,其虚妄更不待辨矣。〔都印三馀赘笔〕易曰,震为雷,离为电,震为长男,阳也,而雷出天之阳气,故云公,离为中女,阴也,而电出地之阴气,故云母,此特因其说而曲为之解。

【雷阵】 〔皮日休诗〕倏忽雷阵吼。

【霍闪】 〔顾云诗〕金蛇飞状霍闪过,白日倒挂多绳长。〔按〕文选海赋,蒦睒无度,注引说文,蒦大视也,睒,暂视也,俗状电光之疾本无定字,用霍闪似不若蒦睒古雅。

【雨毛】 〔苏轼诗〕毛是春泽,自注云,蜀人以细雨为雨毛。

【留客雨】 〔陆机要览〕昔羽山有神人与左元放共游蓟子训所,坐欲起,子训应欲留之,二日之中三雨,今呼二日三雨,亦为留客雨云。〔方岳深雪偶谈〕载唐人题画诗,长江风送客,孤馆雨留人。

【过云雨】 〔元稹诗〕江喧过云雨,船泊打头风。〔张方平诗〕一霎过云雨,满帆岸风。〔赵汝𬭼诗〕篷乡过云雨,帆开逆水风。

【骑月雨】 〔陆游诗〕爽气收回骑月雨,自注,俗谓二十四五间有雨,往往辄成泥潦,连至后月,谓之骑月雨。

【挂龙雨】 〔雪浪齐日记〕洪觉范诗,已收一霎挂龙雨,攧鹞风,皆方言,古今人未尝道。〔按〕岑羲亦有西山由一饷挂龙雨句。

【雨濯】 〔风士记〕六月大雨为濯枝雨,苏味道单于川对雨,还从濯枝雨,来应洗兵辰,用之。〔按〕世以被雨淋曰濯,义本于栉风沐雨,辞本于此。

【手如雨点】 〔羯鼓录〕宋璟论鼓事曰,头如青山峰,手如白雨点,山峰取不动,雨点取碎急。

【骤雨不终日】 〔老子上篇〕飘风不终朝,骤雨不终日。〔月令广义〕载为农家谚,作骤雨不终朝,迅雷不终日。

【庖待雨淋头】 〔吹剑录〕协邵经国上楼攻愧诗,去时莫待淋头雨,归日应防彻骨寒。〔按〕宋许月卿亦有去时莫待雨淋头句,五灯会元,法昭、元善、两师皆云,教休不肯休,直待雨淋头,又守初禅师云,天睛不肯去,直待雨淋头。

【风急雨落,人急客作】 见唐〔鹿门老人纪历撮要〕。

【日出雨落,公婆相角】 〔顾元庆檐曝偶谈〕和叔年七岁,其伯氏问曰,日出雨落,公婆相角、是何语,和叔曰,阴阳不和。〔古今风谣〕作相扑,云是宋谚。

【行得春风有夏雨】 〔陈后山谈丛〕引此谚云,春之风数为夏之雨数,小大缓急亦如之。

【荡风冒雪】 〔郑熊番禺记〕广俗,婿未见妻这父母,先饮酒一大杯,曰荡风。〔字典〕荡音浊,俗有荡风冒雪之语。

【雪上加霜】 〔鲍照诗〕君不见冰上霜,表里阴且寒〔传灯录〕伊禅谓大阳和尚雪上更加霜,元人冻苏秦,谇范叔,玉壶春诸曲,俱云雪上加霜。

【如汤浇雪】 〔南史王莹传〕丈人一旨,如汤浇雪耳。〔按〕浇或作灌,或作沃,家语,孔子曰,人之弃恶,如汤之灌雪焉,文选七发,小饮大歠,如汤沃雪,淮南兵略训,以水灭火,以汤沃雪,何往而不遂,何之而不用,晋书列女传,何邓执权,为休奕害,犹排山厌卵,以汤沃雪。

【担雪填井】 〔顾况行路难〕君不见担雪塞井徒用力,炊沙作饭岂堪吃。〔普灯录〕普绍云,多少痴禅和,担雪去填井。

【雪消见尸】 见〔元人百花亭,抱妆盒二曲〕。

【雪中送炭】 〔宋史太宗纪〕淳化四年,雨雪大寒,遗中使赐孤老贫穷人米炭。〔范石湖集〕大雪送炭与芥归诗,不是雪中须送炭,聊装风景要诗来,又范有雪中送炭与龚养正诗。

【雪等伴雪怕羞】 〔缃素杂记〕王君玉谓人曰,诗家不妨间用俗语,尤见工巧,尝有雪诗云,待伴不禁鸳瓦冷,羞明常层玉钩斜,待伴,羞明,皆俗语,而采拾人诗,了无痕类,此点瓦砾为黄金手也。〔按〕待伴字诗人用之较多,如张伯雨山留待伴雪,春禁隔年花,段天祐天寒待伴雪,日幕打头风,皆工巧。

【雪开眼】 〔周必大绍兴壬午龙飞录〕越人以欲雪而日光穿漏为雪眼。

【鹅毛雪】 〔白居易诗〕可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。

【赤脚雪】 〔陶南村集〕赤脚赤诗云,雪停五日未全消,云净天高气泬寥,故老相传名赤脚,来年山岳要枯焦。〔按〕今以雪前无雨霰为赤脚,而陶诗所云不同。

【诈晴】 〔李觌诗〕天雨还有诈睛诗。

【扫睛娘】 李后民有扫睛娘诗。

【久雨望庚睛】 〔娄元礼男家五行杂占〕久睛逢戊雨,久雨望庚睛,〔元李孝光诗〕梅月逢庚江雨歇,用此。

【望雨看天光,望云看天黄】 见〔月令广义〕。

【春雨甲子,赤地千里,夏雨甲子,乘船入市,秋雨甲子,禾头生耳,终雨甲子,牛羊冻死】 〔朝野佥载〕录唐时俚语云。〔孔平仲谈苑〕录前四句〔温叟诗话〕少陵秋雨叹,禾头生耳黍穗黑,今所行印本皆作木头,其事见齐民要术,秋雨甲子,禾头生耳,木当作禾。〔按〕今本齐民要术无此谚,盖传脱也,宋陆游亦尝用为诗云,积雨恐侵春甲子,昏灯懒守夜庚申。

【云行东,车马通,云行西,马溅泥,云行南,水涨潭,云行北,好晒麦】 见汉〔崔寔四民月令〕,又〔孔平仲谈苑〕载占谚云,云向西,雨潭潭,云向北,老鹳寻河哭云向西,雨没向犁,云向东,尘埃没老翁,与此辞异意同。

【雨打梅头,无水饮牛】 亦〔四民月令〕所载农谚。〔按〕何景福五日对雨诗,雷声填填云幂,雨打梅头穗,老翁倚耒向天泣,污邪水深耕不得,谚言无水,诗言多水,其意相反,今农家仍主崔寔言,占之颇验。

【十日雨连连,高山也是田】 〔明诗综〕载广信府田家,今不特广信言之。

【朝霞不出门,莫霞行千里】 〔范成大诗〕朝霞不出市,暮霞行千里,我岂知天道,吴侬谚云尔。〔按〕素间,霞拥朝阳,云奔雨府,楚辞,虹霓纷其朝霞夕淫淫而淋雨,李嘉祐诗,朝霞睛作雨,耿𣲗诗,报雨早霞生,朝霞主雨之说,其来最久,而储光羲诗,落日烧务明,农夫知雨止,暮霞主睛,亦经入唐人诗矣。

【未雨先雷,船去步归】 见〔四民月令〕。〔按〕五灯会元、录鼓山永安师语云,雷声浩大,雨点全无,今俚语云。雷声大、雨点小,承本于此。

【秋孛辘,损万斛】 孛辘,谓雷声也。〔范成大秋雷叹〕汰哉丰隆无借在,正月此时鸣孛辘,注引此谚。

【鸟云接日,明朝不如今日】 见〔娄氏田家五行〕。〔陆务观诗〕颇尤昨暮云吞日,犹幸今朝雨厌风,自注,俗以黑云接落日,为风雨之候。

【日没胭脂红,无用也有风】 见〔四民月令〕。

【日出早,雨淋脑。日出晏,晒杀雁】 〔罗大经鹤林玉露〕载占谚。

【月如弯弓,少雨多风,月如仰瓦,不求自下】 〔江休复邻几杂志,罗大经鹤林玉露。王逵蠡海录〕。皆载此谚。〔传灯录〕陈尊宿与可观、澄远、二师皆举扬此上二句,又〔玉芝堂谈荟〕载占谚云,月偃,水漾漾。月子侧,水无,滴意亦犹此。

【乾星照湿土,来日依旧雨】 〔姚宽西溪丛语〕引谚云云。〔按〕王建听雨诗,照泥星出依前黑,陆游诗,夜夜湿星占雨修,僧善珍诗,照泥星复雨,经朔月犹阴,俱用此谚。

【霜凇打务凇,贫儿备饭】 〔墨庄漫录〕齐鲁人谚云云,盖以凇为岁穰之兆也,曾子固尝有诗,园林春日静无风,雾凇花开处处同。〔东坡集〕除夜雪诗,有且尔歌饭瓮句,施宿亦引此谚语为注。

【南闪千年,北闪眼前】 〔杨慎补占阴睛谚诗〕电光分南北,阴霁在俄晷,自注、引谚云云,又〔广舆图〕载谚云,电光东南,明日炎炎,电光西北,雨下连宿,意略同。

【要宜麦,见三白】 〔朝野佥载〕引西北人谚语云云,谓腊中三见雪也。〔韩琦诗〕尝闻老翁语,一腊见三白,是为丰年兆,占验胜蓍策。〔王安石雪霁诗〕前年腊归见三白,李璧亦引此语注之。〔种树书〕引谚。冬无雪,麦不结,反复其辞耳。

【夹雨夹雪,无休无歇】 见〔娄元礼田家五行〕。〔宋自逊诗〕残年日易晚,夹雪雨难睛,用此。

【黑猪渡天河】 〔太平御览〕引黄子发相雨书,天河中有云如浴猪豨,三日大雨,萧立等谓之黑猪渡河,有句云,黑猪渡河天欲风,苍龙衔烛不敢红。

【河射角,堪夜作】 〔四民月令〕载农语。〔按〕射读入声,谓自南北渐指向东西隅也,时俗传述者,音犹如此,谈荟、有天河东西,浆洗寒衣、之谚,东西、即犹云射角。

【月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁】 〔赵彦卫云麓温钞〕此两句乃吴中舟师之歌,彭祭酒尝戏破其义云,形于上者无远近之殊形,形于下者有悲欢之异,人咸叹赏。〔按〕杨万里已尝翻此歌为诗,又陈亚之诗,夕溪渔思月弯弯,朱继芳诗,吴儿歌一曲,月子几同弯,皆用之,用子之称,始见于酉阳杂俎,唐居士夜呼其女,可将一下弦月子来,女遂贴纸月壁上,唐祝之,朗若张烛、是也。汪元量有月子纤云里光句,刘侗帝京景物略、谓新月曰月芽儿,可互参月子之义。

【闭门不管庭前月,分付梅花自主张】 〔陈世崇随隐漫录〕自述其先人藏一警句,为真西山、刘漫塘、所击赏者。

【东边日出西边雨,道是无情还有情】 〔刘禹锡竹枝词〕。

【二十亨亨,月上二更】 〔王思任西湖竹枝词〕南屏锺罢黑棱层,二十亨亨月二更。〔按〕亨读虚郎切,杭州觇月出早迟谚云,十七八,略搭搭,十八九,从等守,二下亨亨,月上二更,此诗用之。

【日出卓入脚】 〔胡应麟甲乙剩言〕云宋人所作。

【睛干吃猪头,雨落吃羊头】 〔洪容斋四笔〕两商人入神庙,其一陆行,欲睛,许赛以猪头,其一水行,欲雨,许塞以羊头,神顾小鬼言,睛干吃猪头,雨落吃羊头,有何不可。〔按〕虽戏喻,见此等语自宋已有。

【呆便呆,雨落还归屋里来】 〔徐伯龄蟫精隽〕程泰之言,郑毅夫守江陵,有颂云,我是苏州监本呆,与爷祝寿献棺材,近来仿佛知人事,雨落还归屋里来。

【夏雨如馒头】 〔苕溪渔隐丛话〕东坡幼时,与里人程建用、杨谘、弟子由、会草舍中,大雨聊句,程云、庭松偃盖如醉,杨云、夏雨凄凉似秋,坡云、有客高吟拥鼻,子由云无人共吃馒头,坐皆绝倒。〔按〕夏雨如馒头,乃今笑林之说,岂当时已有之,而子由戏用之耶。

【大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆】 〔白居易诗〕。

【今处、自家雪里冻杀,不知明年、甚人吃大碗不托】 〔朱子文集〕答吕伯无恭书引谚云云。

【各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜】 〔古今谭概〕载蜀人杜渭介酒令,举此二句。

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本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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