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全唐文/卷0205

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卷二百〇四 全唐文 卷二百〇六
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壽,龍朔中官右春坊主事。

議沙門不應拜俗狀 (謝壽)

千石,龍朔中官詳刑寺丞。

議沙門不應拜俗狀 (王千石)

慶道,龍朔中官奉常寺丞。

議沙門不應拜俗狀 (劉慶道)

欽泰,龍朔中官司戎太常伯護軍。

議沙門不應拜俗狀 (鄭欽泰)

泉,龍朔中官內侍監給事。

議沙門不應拜俗狀 (王泉)

誠心,龍朔中官萬年縣令。

議沙門不應拜俗狀 (源誠心)

隱客字少微,太原人,贈太子少保琚從父,官鳳閣侍郎。

若夫難渾起一,龍聖開三,飛羲畫而逾繩,泛軒文而越契。端宸肅扆,題尊玉宇之中;斑屣彯琚,光佐璿逵之右:洪猷僅於禮樂,秀業止於仁義。亦有棲月籠霞之俊,乘黿控鯉之英,窒慾蟺姿,茹丹菌於秘洞;休糧蛻影,吸青露於神邱。終驚迅節之期,徒侈浮歡之會。豈若能仁撫運,梵典開宗,撰妙輪而曾擊,俶寶騎而高引。無生之生,究生生於至賾;不滅之滅,窮滅滅於幽源。大千通智炬之輝,盡億曳法蠡之響。繁罝弛網,邁三咒於湯年;苦流堙洪,軼四乘於夏序。浸群方而演澤,濟悠劫而凝勳。襲欺義者便屈紫皇之敬;入其道者,迺標黔首之尊:為愛習之良資,作塵勞之依止。洎乎星潯褫照,日夢飛光,東徙休屠之像,西漸罽賓之化。高人響係,敷妙說於琅函;茂德肩隨,暢真詞於貝牒:列辟以之崇奉,綿代以之欽尚。故苻秦肅念,紆翠輦而同嬉;劉漢虔誠,下緗輿而致禮。唯有牛圖晚運,慧星暖而還明;龍緒衰辰,德水凝而復渙。

我大唐澄飛日海,撲燎霞昆,延喜流禎,昭華獻吉。財成紫宙,葳蕤改粒之勳;大比蒼黎,茵靄遷裳之業。 皇帝乘雷震極,鑠電離宮,驅九駮以曾馳,駕八驥而橫厲。希風崛岫,啟鶴苑於神畿;仰化連河,構蜂臺於勝壤:敷攝誘之徽範,敦愛敬之洪模。而以控國必俟於忠,裝家實資於孝,爰命僧怪之輩,將申跪拜之儀。則裕凝懷,誶通規於會府;因心在念,舍輿頌於英寮。雖囂議相攻,各言其志,而宸襟曆選,遂率於常。特懷顧復之恩,仍致升堂之拜。悰上人衝宇淹穆,秀器韶雅,迥韻道通,峻詞閑綽。身城浪謐,飛寶仞以衝天;意樹紛披,聳珍翹而拂漢。既洽九儒之要,還探三藏之微,緇徒擅其誇節,素侶挹其徽望:固已偶跡乘杯,侔聲飛錫者矣。將恐迷生曲學,近識孤聞,以適俗之權為會真之寶,叩鳳閽而莫遂,叫鸞掖而無從,爰興護念之心,載啟發揮之作。粵自晉氏,迄於聖代,凡其議拜事,並集而錄之。總合三篇,分成六卷,為之讚論,格以通途。縟旨含鏘,雕文振彩,信所以激昴幽致,刷蕩冥津者也。隱客業寡才疏,名蕪槩淺,坐煙郊而晦跡,泊風戶以棲神。徒以早尚華編,深崇葉篆,欣茲盛事,綴而序之。秋䗲輕光,匪助奔羲之曜;春蛙陋響,寧裨大樂之音?聊以宣情,詎雲摛藻?與我同志,幸無誚焉。

沈元明

元明,龍朔中官左威衛錄事。

原夫覺海澂圓,涵萬流而濬宗極;神機闡妙,被眾象而凝至真。明慧日而鏡六幽,泄慈雲而沛八,演一音而懸解,逸三乘以遐騖。體陳如之半器,津有有於鹿園;照善理之滿機,繹空空於鷲嶺。雖絕塵於常斷,詎遺筌於有空?顯無上之靈宗,凝中道於茲教。逮金河滅景,派淳源而不追;玉牒霏華,緒澆風而競扇。於是二十八見,迷喪應於五天;一十六師,亂牛雲於四主。半千將聖,茲惟世親,實賢劫之應真,悔生知以提化。飛光毓彩,誕英資靈,曜常明於八蘊,藻初情於六足。秀談芝於俱舍,摽說有之餘宗。攝元波於大乘,賁研空之至理;化方昇而照極,湛衝一於斯頌,唯識三十偈者,世親歸根之遺制也。理韜囦海,泛浮境於榮河;義鬱煙飆,麗虹章於元圃。言舍萬象,字苞千訓,妙旨天逸,邃彩星華。幽緒未宣,冥神絕境,孤明斂英,秘思潛津。後有護法,安慧等十大菩薩,韞元珠於八藏,聳層構於四圍,宅照二因,樓清三觀。升暉十地,澄智水以潤賢林;鄰幾七覺,皎行月而開重夜。優柔芳烈,景躅前修,箭湧泉言,風飛寶思。咸觀本頌,各裁斯釋,名曰《成唯識論》,或名《淨唯識論》。空心外之二取,息滯有之迷途;有識內之一心,遣歸空之妄執。晦斯心境,苦海所以長淪;悟彼有空,覺岸於焉高蹈。九十外道,亂風轍而靡星旗;十八小乘,軔羬軒而扶龍轂。窮神體妙,詣賾探機,精貫十枝,洞該九分,顧十翼而搏仙羽,頫九流以濬瓊波。盡邃理之希徽,闡法王之奧典,稱謂雙絕,筌象兼忘。曜靈景於西申,虹光於震旦,濟物宏道,眇歸宗德。

粵若大和尚三藏法師元奘,體睿含真,履仁翔慧,九門禪晏,證靜於融山;八萬元津,騰流於委海。疊金牆而月曜,峻玉宇而遐騫,軼芳粹於澄蘭,孕風華於龍翼。悼微言之匿彩,嗟大義之淪暉,用啟誓言,肆茲遙踐。泳祥河之輟水,攀寶樹之低枝,循鏤槓以神遊,躪霙峰而安步,昇紫階而證道,瞰唐玄影以嚴因。采奧觀奇,徙蒼龍於二紀;緘檀篆具,旋白馬於三秦。我大唐慶表金輪,禎資樞電,奄大千而光宅,禦六辨以天飛。神化潛通,九仙贐寶,元猷旁闡,百靈聳職。凝旒邃拱,杳通夢於霄暉;掞組摛華煥騰文以幽讚。元奉綸旨,溥令翻譯,敕尚書左僕射燕國公于志寧、中書令高陽公許敬宗等潤色,沙門釋神泰等證義,沙門釋靖邁等質文。肇自貞觀十九年,終於顯慶之末,部將六十,卷出一千。韜軼蓬萊,池湟環渤,載隆法寶,大啟羣迷。頌德序經,並紆宸藻,元風之盛,未之前聞。粵以顯慶四年,龍棲葉洽,元英應序,厥閏惟陽,糅茲十釋四千五百頌,彙聚羣分,各遵其本,合為一部,勒成十卷。月窮於紀,銓綜雲畢,精括詁訓,研詳夷夏。調驚韶律,藻掞天庭,白鳳甄奇,紫微呈瑞;遂使文同義異,若一師之製焉,斯則古聖今賢,其揆一也。

三藏弟子基,鼎族高門,玉田華胄,壯年味道,綺日參元,業峻林遠,識清雲鏡。閑儀玉瑩,淩道邃而澄明;逸韻蘭芳,掩法汰而飛辨。緒仙音於八梵,舞霄鶴以翔禎;摛麗範於九章,影桐鸞而絢藻。昇光譯侶,俯潛叡而融暉;登彩義徒,顧猷暢而高視。秀初昕之璿景,晉燭元儒;矯彌天之絕翕,騰邁真俗。親而四辨,言獎三明。疏發戶牖,掖導津涉。績功資素,通理寄神,綜其綱領,甄其品第,兼撰義疏,傳之後學。教蟠黃陸,跨合璧於龜疇;祥浮紫宮,掩連珠於麟籀。式罄庸謏,敘其宗致雲。

郭震

震字元振,以字顯,魏州貴鄉人。舉進士,授通泉尉。唐休璟破吐番,元振參預其謀,以功拜主客郎中。睿宗景雲二年累官至同中書門下三品,封館陶縣男,以誅太平公主功進封代國公兼御史大夫,持節為朔方道大總管。未行,元宗於驪山講武,坐軍容不整流新州。尋以舊功起為饒州司馬,道病卒。開元十年追贈太子少保。

彥昭以女巫趙五娘左道亂常,托為諸姑,潛相影援,既因提挈,迺踐台階。或驅車造門,著婦人之服;或摧妻就謁,申猶子之情,於時南憲直臣,劾以霜憲,蹔加微貶,旋登寵秩,同惡相濟,一至於此!又張易之兄弟勢傾朝野,嗣立此際結為甥舅,神龍之初,已合誅死,天綱疏漏,腰領誤全。安石託附阿韋,編諸屬籍。中宗晏駕,削大皇輔政之制,定阿韋臨朝之策,此時朝野危懼,人神怨憤。乾坤交泰,宇宙再清,不加貶削,法將安措?臣忝司清憲,敢不糾彈?請付紫微黃門準法處分。

臣聞利或生害,害亦生利。國家奄有天下,園囿八荒,而萬機百揆之中,最難消息。唯吐蕃與默啜受命,是將大利於中國。若圖之不審,則害亦隨之;如防害有方,則利亦隨之。今欽陵所論,唯分裂十姓地界,抽去四鎮兵主防,此是欽陵切論者。若以為可允,則當分明斷決之;若以為不可允,則當設策以羈縻之;終不可直拒絕以阻其意,使興邊患也。臣竊料此事,關隴動靜之機,豈可輕舉措哉?使彼和望未絕,則其惡意亦不得頓生。請借人事為比:設如人家遭盜,一則攻其內室,一則寇其外落,主人必不先於外寇而憂在內室矣。何則?以內患近而外患遠也。今國之外患者十姓四鎮是,內患者甘、涼、瓜、肅是。複關隴之人事,屯田向三十年,臣料其力用久竭弊矣,脫一朝甘涼有不虞,此中豈堪廣調發耶?臣實病之,不知朝廷以為何如。夫善為國者,當先料內以敵外,不貪外以害內。今議事者,舍近患而靡恤,務遠患而是貪,臣愚駑,罔識厥策。必以四鎮殷重,事不可依,何不言事以答之?如欽陵雲,四鎮諸部與蕃界接。懼漢密近蘭鄯,比為漢患,實在茲輩:斯亦國家之所要者。今宜報欽陵云:國家非吝四鎮,本置此以扼蕃國之尾,分蕃國之力,使不得並兵東侵。今若頓委之於蕃,恐蕃力強,易為東擾。必實無東意,則宜還漢吐渾諸部,及青海故地,即俟斤部落,當以與蕃。如此,足塞欽陵口,而和事未全絕,如後小有乖,則曲在彼。兼西邊諸國,款附歲久,論其情義,豈與吐蕃同日而言?今未知其利害,未審其情實,逕有分裂,亦恐傷諸國之意,非制馭之筭。待籌損益,知其利便,續以有報,如此,則亦和未為絕,更使彼蕃懸情上國,是亦誘人之方。伏願省擇,使無遺筭,以惠百姓也。

臣揣吐蕃百姓倦傜戌久矣,咸願早和。其大將論欽陵欲分四鎮境,統兵專制,故不欲歸款。若國家每歲發和親使,而欽陵常不從命,則彼蕃之人,怨欽陵日深,望國恩日甚,設欲廣舉醜徒,固亦難矣。斯亦離間之漸,必可使其上下,俱懷猜阻。

往者吐蕃所爭,唯論十姓四鎮,國家不能舍與,所以不得通和。今吐蕃不相侵擾者,不是顧國家和信不來,直是其國中諸豪,及泥婆羅門等屬國,自有攜貳。故讚普躬往南征,身殞寇庭,國中大亂,嫡庶競立,將相爭權,自相屠滅,兼以人畜疲癘,財力困窮,人事天時,俱未稱愜,所以屈誌且共漢和,非是本心能忘情於十姓四鎮也。如國力殷足之後,則必爭小事,方便絕和,縱其醜徒,來相吞擾,此必然之計也。今忠節迺不論國家大計,直欲公為吐蕃作鄉導主人,四鎮危機,恐從此啟。頃緣默啜憑陵所應處,兼四鎮兵士歲久貧羸,其勢未能得為忠節經略,非是憐突騎施也。忠節不體國家中外之意,而別求吐蕃,吐蕃得誌,則忠節在其掌握,若為複得事漢?往年吐蕃於國,非有恩有力,猶欲爭十姓四鎮;今若效力樹恩之後,或請分於闐、疏勒,不知欲以何理抑之?又其國中諸蠻,及婆羅門等國,見今攜背,忽請漢兵助其除討,亦不知欲以何詞拒之?是以古之賢人,皆不願夷狄妄惠,非是不欲其力,懼後求請無厭,益生中國之事。故臣愚以為用吐蕃之力,實為非便。

又請阿史那獻者,豈不以獻等並可汗子孫,來即可以招脅十姓?但獻父元慶、叔仆羅、兄倭子,並斛瑟羅及懷道,豈不俱是可汗子孫?往四鎮以他匐十姓不安,請冊元慶為可汗,竟不能招脅得十姓,卻令元慶沒賊,四鎮盡淪。頃年忠節請斛瑟羅及懷道俱為可汗,亦不能招脅得十姓,卻遣碎葉數年被圍,兵士饑餒。又吐蕃頃年亦冊倭子及亻業羅並拔布相次為可汗。亦不能招得十姓,皆自磨滅。何則?此等子孫,非有惠下之才,恩義素絕,故人心不歸。來者既不能招攜,唯與四鎮,卻生瘡痏。則知冊可汗子孫,亦未獲招脅十姓之算也。今料獻之恩義,又隔遠於其父兄,向來既未樹立威恩,亦何由即遣人心懸附?若自舉兵力勢能取,則可招脅十姓,不必要須得可汗子孫也。

又欲令敦虔瓘入拔汗那,稅甲稅馬,以充軍用者。但往年虔瓘已會與忠節擅入拔汗那,稅甲脫馬,臣在疏勒,其訪不聞得一甲入軍,拔漢那胡不勝侵擾,南勾吐蕃,即將倭子重擾四鎮。又虔瓘往入之際,拔汗那四面無賊可勾,恣意侵吞,如獨行無人之境,猶引倭子為蔽。今此有娑葛強寇,知虔瓘等西行,必請相救,胡人則內堅城壘,突厥則外伺邀遮,必知虔瓘等不能更加往年,得恣其吞噬。內外受敵,自陷危道,徒與賊結隙,令四鎮不安,臣愚揣之,以為非計。

臣昨見唐休璟、張錫等眾議商量,其吐谷渾部落,或擬移就秦原注今天水郡)、隴原注今汧陽郡),或欲移近豐原注今九原郡)、靈原注今靈武郡),貴令漸去邊隅,使居內地,用為防閑之要,冀免背叛之虞。臣以為並是偏見之一端,未為長久之深策。若近秦、隴,則與監牧雜居;如在豐、靈,複與默啜甫邇。必以慮其翻覆,須有遷移,縱至中土,安可易其本性?至如躭爾乙句貴,往年王孝傑奏請,自河源軍徒居靈州,用為愜便。及其逃叛之日,穿監牧,掠馬群,所在傷夷,大損州縣。是則遷居中土,無益之明驗矣。往者素和貴雖背聖化,隻從當所居地叛走,其於中國,無所損傷,但是失少許吐渾耳,豈與句貴之為害同日而語哉?今吐谷渾之降者,非驅略而來,皆是渴慕聖化,衝鋒突刃,棄吐蕃而至者也。臣謂宜當循其情以為制,勿驚擾之,使其情地稍安,則其係懸心亦日厚。當涼州降者原注今武威郡),則宜於涼州左側安置之;當甘州原注今張掖郡)、肅州降者原注今酒泉郡),則宜於甘、肅州左側安置之。當瓜原注今晉昌郡)、沙降者原注今敦煌郡),則宜於瓜、沙左側安置之。但吐渾所降之處,皆是其舊居之地,斯輩既投此地,實有戀本之情。若因其所投,而便居之,其情易安;因數州而磔裂之,則其勢自分。順其情,分其勢,而不擾於人,可謂善奪戎狄之權矣。何必要纂聚一處如一國,使情通意合如一家,脫有異誌,則一時盡去,傷害州縣,為患慮深。何如分置諸州,使每州皆得吐渾使役,欲有他懷,必不能遠相連結總去,臣愚輒以為勝策。如允臣此見,其所置之處,仍請簡取當處強明官人,於當處鎮遏之,則小小為非,亦易杜絕。兼每使達蕃情識利害者,共宣超兄弟一人,歲往巡按,以撫護之,無使侵削。其生業日就,樂戀自亦深矣,如此,臣實以為羈縻戎狄之良策。設使後有去就,不過邊州失少許吐渾,終無傷於中國。今此輩心悠揚而無主,未知所安,必在早定安置之計,無令驚擾,速生邊患。

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