論十體書
古文，黃帝史蒼頡所造。頡首有四目，通於神明，觀察眾象，而為古文。暨嬴氏之代，法務徑促，隸書是興，古文殆絕。漢魯恭王壞孔子舊宅，得《尚書》《論語》《孝經》，皆科斗文字是也。又河內女子壞老君屋，得古文二篇，乃《書》之《秦誓》《顧命》也。或絕塵之客，高蹈遠遊，深岩邃谷，丹經秘訣，往往遇之。今之所傳，是其遺文也。
大篆，周宣王太史史籀所造。始變古文，著《大篆》十五篇。秦焚《詩》《書》，惟《易》與此篇得全。遇王莽之亂，此為亡失。建武中曾獲九篇，章帝王育為作解說，所不通者，十有二三。暨晉世此篇都廢，今略傳字體而已。
八分，後漢章帝時上谷王次仲所造。以古書字形少波勢，乃作八分楷法，始有楷法也。其後師宜官蔡邕、梁鵠善之。故蔡邕《勸學篇》云：「上穀王次仲初變古形」是也。
小篆，秦丞相李斯所造。妙於篆法，乃刪改史籀大篆而為小篆。其銘題鍾鼎及作符璽，至今用焉。為楷隸之祖，乃不易之軌也。《書》曰：「作謨作則」，其斯之謂也。今相承或謂之玉筋篆。
飛白，漢靈帝飾理鴻都門，時陳留蔡邕所撰《聖皇篇》待詔門下，見役工以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白書。漢末魏初，並以題署宮閣。後有張敬禮者，隱居好學，獨師邕法，備極其妙。
倒薤篆，仙人務光辭湯之禪，隱於清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，象為此書。以寫《太上紫經》三卷，光遂遠遊。時有得此者，因傳焉。
散隸，晉黃門郎衛巨山所作。祖覬父瓘，皆蟲篆、草隸著名。巨山幼得其法，又創造散隸體。及著《四體書勢》，古今並皆法之。
懸針，後漢章帝建初中秘書郎曹喜所造。喜工篆、隸著名，尤善垂露之法，後代行之。用此以書題《五經》篇目。
鳥書，周史官史佚所撰。粵在文代，赤雀集戶，降及武朝，丹鳥流室。今鳥書之法，是寫二祥者也。用此以書題幡者，取其飛騰輕疾耳。一說鴻燕有去來之信，故象之也。
垂露，漢曹喜所造。喜以工篆聞於京師，章帝見而善之。又作垂露法，字如懸針而勢不纖，阿那若濃露之垂。蔡邕《勸學篇》云：「扶風曹喜，建初稱善」是也。
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