初學集/57
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卷五十七
[编辑]墓誌銘（八）
[编辑]吾邑自唐、宋以來，人才輩出，而流寓亦多賢者。王處一之風節，周仲美之經術，陳敬初、鄭季亮之詞章，流風餘韻，浸淫成俗。賢者之所居，若此其重也。世道交喪，而舊老遺民，邈然不可以復作，蓋百年於此矣。如浦君君鎔者，其亦近世之寓公也與？君諱大冶，君鎔其字，常之無錫人也。父諱應麒，舉進士，入翰林，官至左春坊左讚善。娶於陸，生子三人，而君其少子也。君少穎異，攻詩文，楷書法歐陽率更，遒勁有骨法。十六補博士弟子員，代宮讚公屬筆劄，宮讚公以為類我。當是時，君方少年，為秦川貴公子，其托寄已絕出流俗。好書法名畫及蜼彝兕敦之屬，傾囊解衣，一無吝惜。所與遊，多高人辭客名僧逸民。簾閣綈幾，焚香掃地，清談竟日，凝塵滿座。庸夫俗子，望之自遠，不待閉門謝客也。宮讚公歿，君徙家虞山。虞山多故家遺老，而君之外家為孫氏，以風流好客聞於江左。嘉靖中，有崑山人周詩者，客於孫氏，死葬孫氏之吾谷。山人少不婚宦，所至以藥囊詩卷自隨，孫氏子孫歲時漬酒於其墓。君聞其風而說之，遂老於虞山，其風致蓋與山人相仿佛云。君天性孝友，先人生產，推以予伯仲，獨身徙虞山，蕭然旅人也。性嗜讀書，不喜泛濫，於子家喜老、莊，於集家喜陶、韋，外是則旁行四句之書，手鈔句讀，朱黃儼然。評論書畫，考正鍾鼎彝器款識，專門名家，多有弗逮。葛巾棁杖，遊行山澤間，城市之中，足跡可數。積雪拒門，突煙不起；彈琴商歌，聲出金石。晚年教其子世彥，尉為名士，所得束修羊，一以奉君。君以是能安貧味道，老而不辱也。天啟元年，君八十有二，卒之日，沐浴危坐，命其子簡點書冊巾履，若將遠適者。合掌念佛，端坐而逝，是年之三月十九日也。又四年，其子將葬君於虞山之阡，而以銘屬余曰：「先人之志也。」余少為文章，無所鯁避，君讀而亟稱之。庚申之秋，余將還朝，君蹐門而拜曰：「願以身後累子。」嗚呼！余何敢愛其荒言，不以慰君也哉？銘曰：
世之盛也，族墳墓，聯朋友，美宮室，同衣服，如《周官》之所謂本俗者，舉世而皆是。風俗淳美，士大夫澹於榮利，遺民寓公，幅巾談笑，蓋無往而不得其所止焉。今之世，蹙蹙靡所騁，辟地去國，適彼樂土，其孰適為之主乎？召彼故老，徵諸閭史，吾邑之傳僑寓者，其將至君止乎？嗚呼唏矣！
吾鄉趙文毅公之未沒也，故雲南巡撫陳公用賓妻病，禱於金碧山之神。神傳語曰：「常熟趙公為閻羅王，以明年三月某日上，弗可為矣。」至期，陳夫人果卒，文毅亦沒於家，其日時俱合。而張君浩字義卿者，文毅之及門弟子也。君力學修行，博通古今，以宿學碩儒自負。年三十餘，始為諸生，累困鎖院，食貧仰屋，鬱鬱不得志。萬曆癸卯以病卒，享年四十九。沒之前數日，喑不能言，一夕忽語曰：「趙公辟我為記室，已表於上帝，須命而往耳。」自述其七世往因，在宋為池州權守趙卯發，德祐初殉義者。語訖復喑。越三日，又曰：「趙公已得請矣。」拱坐而逝。君沒，家貧益甚。其妻錢氏，撫其孤孫履端，食荼攻蓼，備所不堪。後君二十八年，年七十五而終。君初沒時，錢病不知人，兩日而蘇，曰：「見君冥府，甲第中冠服都甚，與為期，日待孺子立而來。」錢及見履端舉鄉試而沒，實崇禎四年也。又四年乙亥，履端舉其柩，合葬於君西山之阡，而謁銘於余。余惟神怪之說，孔子所不語，而儒者多諱言之。雖然，以文毅之剛強正直，抑於群小。而君之深中篤厚，老於諸生，屈於生而申於死，亦理之不可誣者。且夫生而貴厚者其日短，而死為明神者其報長。然則為善者可以不懈，為文毅與君之徒，可以無憾也。三世之事，信而有徵。為文毅與君者，靈響昭灼，儼然明神，則世之一夫九首、淩厲恣睢者，度不能無死，其亦可以思懼矣乎？為世教計者，惟恐神道之不章也，何為諱言哉！余為兒侍先君側識君，修髯長身，儀觀甚偉。年十六七，讀書山中，君僂而過，余以丈呼曰：「吾丈於今日為絕倫，於千古為名世。」鄭重肅揖而去。余少心易其言，至今猶愧之。履端又余門人也，其忍不銘？銘曰：
生無貴仕沒有神，流光燾後趾厥孫，來世可徵訊墓文。
君諱時中，字庸父，少從景陽秦君遊，而與少補蔣君並為童子師。秦君家故饒於貲，風流博雅，善度曲鼓琴，尤喜藏書，朱黃丹白，開卷爛然，從人得秘書，多用行書好寫，篝燈勘讎，老而不倦。蔣君尤貧，不能購書，人間多有之書，皆手自繕寫，盈箱溢幾，尤為專勤。君與秦君遊，讀其所藏書幾遍。又與蔣君是正六書之學。故里中言小學者繇蔣、夏，規言矩行，儼然為人師五十餘年。余歸田，訪問遺老，秦君、蔣君皆前沒矣，獨夏君在，乃備禮請與相見，欲延致家塾，不果。又十餘年而卒。其子士瑚，將葬君，以余為知君也，請為其銘。自國初吳文恪公言里中宿儒有陳伯麟、陸子善、衛伯京、鄧仲琚之徒，迄於今遂不能舉其名氏。不及百年，如君者，豈復有知之者乎！夫布衣修行、白首耆艾之士，國之老成，鄉之祭酒，世之布帛菽粟，而人之元氣也。世之降也，宿素衰落，後生小子，無所師範。《詩》《書》牆壁，五經掃地，流風本俗，罕有存者。鄉井若此，朝廷亦然。故曰：「雖無老成人，尚有典刑。」君山歎息於子雲，文舉流涕於伯喈，豈徒以其人也哉！余為夏君誌，於秦君、蔣君，牽連書之，庸告於鄉之士友，以識吾憂云耳。銘曰：
君為人，邁叔季。身人師，腹經笥。性孝友，寡求忮。壽八十，闕其二。癸酉卒，丙子聿。墳三尺，土一簣。作銘詩，詞無愧。後千年，樵牧辟。
龔氏自唐、宋以來，世居常熟之小山。國初有諱瑜者，徙居大河。瑜之曾孫耀，倜儻饒智略，起家素封。耀生垹，垹即君之父也。君諱用賓，字國光。少落落負奇氣，學儒不成，為農。歲比不登，乃辭於父母，肇往服賈。嘗自淮上抵江陰，江陰令方試士。袖筆入試，已事而歸。歸數日，江陰人夜扣門，告君補博士弟子員。家人怒其誑，欲毆之。君笑應曰：「是也。」君之祖即世，家產中落，田不足三百畝。君四分之，擇其一以養父母，而推其二以予弟，操持門戶，稍得枝柱。久之，復歎曰：「吾去農而賈，去賈而儒，今為儒復不足賴，其長為老農乎！」盡棄所授田，躬耕沮洳之地，稅衣率，作築場，獲稻釀酒，召客縱飲盡醉，歌「田彼南山」之詞以終老焉。君為人峭直，不容人過，不為厓岸斬絕，意闊如也。又好平亭曲直，扶弱禦強，人以此多歸之。海忠介公撫吳，性嚴重，長吏見者皆頭搶地。君謁見，白屯田利害及邑胥吏不法狀，昂首抗辯。忠介為之俯首，曰：「龔生，經濟才也。」怨家訐君於提學御史，御史抶而遣之。是日有村巫降神，走數里撫君背曰：「毋恐，事已得直。」君初不知也。鄉人驚相告曰：「龔秀才不獨能面折海都，且驅使鬼神矣。」君好手鈔古書，尤嗜《春秋左氏傳》，以謂能疏通其義。邑令有不禮於君者，人嗾君首其陰事。君曰：「無庸，將自及。」未幾，令以墨敗。富人子奇其孫立本，欲以女妻之。君曰：「齊大非吾耦也。」竟謝去焉。其稱述經義，好自引重，多此類也。君年八十，以萬曆辛丑歲八月卒。配范氏，少君一歲，先君十七年卒。君卒之次年，其子復澄合葬於官蕩之新阡。後三十年，立本仕為崇德縣知縣，屬其所與遊者彭城錢謙益誌君之墓。銘曰：
龔氏五世，聚族而居。有唐龍朔，景才表閭。曰識曰沂，世乘高車。卓犖府君，學不純儒。高視闊步，佩玉長裾。畟畟良耜，藹藹篷廬。嘯歌長寢，其樂晏如。明德之後，必復其初。我銘匪諛，以質幽墟。
余與龔子立本遊，數年而始識其尊人仰峰君。戊午之六月，立本邀余侍君泛舟荷花蕩。余聞君故遊於酒人，觥籌交錯，糾逖促數，往往能困其坐客，則亦巧為令章以當君。君顰蹙曰：「無多酌我，君當恕老人也。」余少寬之，則又引滿舉白，賈勇而致師。酬酢竟日，數告困，亦數求困人。至於回舟秉燭，談笑極歡而罷。余退而語立本曰：「子之尊人，非酒人也。向者之遊，士女駢填，絲肉亂作。吾觀其振襟危坐，蕭然若屏居燕處，此豈非昔人之稱夏仲御所謂吳兒木人石心者哉！」立本曰：「吾父孝友敬恭，內行淳至。每聞談人過惡，輒掩耳而走。嘗糶粟於人，價浮一金，亟封還之。信使未發，為之申旦不寐。」其介獨不苟，皆此類也。晚年有末疾，不良於行，扶箯輿，坐南榮，偃曝之暇，與親知舉杯，輒復頹然沾醉。天啟丙寅三月卒，享年七十有六。君諱復澄，字清之。祖垹，父用賓。先世具余所撰厥考誌中。配朱氏，少於君一年，勤勞恭儉，與君媲德，後君一年卒。是年十二月，合葬於官蕩祖塋之次。葬之後七年，用立本崇德知縣考滿贈官，而朱為孺人。子三人：長立本，今官南京刑部主事，次務本、正本。銘曰：
賦詩不求工，資以寫真。飲酒不辭醉，用以全神。為德不近名，樹德不敢贏，畜以遺其子孫。虞山之陽，大河之濱，尚其挈榼載酒，以澆君之古墳。
陳君於余二十年以長。余少伉浪，不可人意，君折輩行與遊。嘗語余曰：「里中貴人，遇我多繆為恭敬，時具酒食啖我，我輒掉臂不顧。公等多狎侮人，善嫚罵，我顧喜從公等遊。」不知其所以若此者何也？居久之，君益窮，落魄不得志以死。余時時念君，輒省記其語。君歿三十有四年，其子夢鳳葬君於虞山而請余為銘。於乎！余何忍不銘君也哉！
君諱三吾，字則輿。少孤貧，為諸生，好訪求里中耆舊故事，殘碑篸翰，一一榻藏弆，以資見聞。賓筵客座，遇故家子弟，輒盱衡抵掌，劇談其祖宗譜牒，群從姻婭，坊曲鄰並，無不愕眙聳聽。性滑稽多智，委巷瑣碎，與閭里銖兩之奸，不出門屏，能周知之。稗官小令，村歌市語，雜出唇吻間，無所差擇。輕薄少年為風謠歌曲，諷切時事，或訛傳出於君，君亦欣然以為能事，初不曰非我為之也。然君之為人，孝友易直，不牟利，不宿怨，知君者以為有長者之行焉。少夢前身為寒山寺僧，每避不入寺。己酉春，舟過寺門，友人強之登焉，入亡僧之室，窗欞床幾，宛如所夢。詢其卒之日，則君以生。意慘然不懌而出，遂以是年四月卒，年五十三。君之生也，父方為令客。令以父之年命其小名曰「五十」，既而悔之曰：「奈何限若子以年乎？」更之曰「百壽」。而君竟不登下壽，卒如令之始名。君生平好傳述《齊諧》《夷堅》怪異之事，而此二事亦甚異，後當有傳之者。銘曰：
生無所贏騰厥口，死何所傳視其友，書此哀石告永久。
余邑有兩明醫，曰似虞周翁、襟宇陳翁，皆與余厚善。周翁晚而卻杖，徒步行里中，見他醫乘肩輿，盛傔從，必障面唾之曰：「鼠輩惡薄，吾何曾見顧愛杏如此！」顧愛杏者，嘉靖中良醫也。陳翁家世通顯，有為侍御史及推官者。二子皆登賢書，比封君矣。其為小兒醫，村童里嫗，篝燈扣門，未嘗以昏夜為解。長身偉衣冠，遇蓽門圭竇，傴僂而入。繩床土銼，兒呱呱啼敗絮中，便溲狼籍，視顱囟，察乳哺，腥臊垢穢，未嘗蹙蒐掩鼻也。為人溫良樂易，語言句々，兒知孩笑，應和人者，皆昵而近之，故其所治療為多。以其所得，具甘脆，買粔籹，以奉老母。時時效人家嬰孺啼笑，以相娛說，五十餘年如一日也。崇禎八年，翁卒，年八十三。次年九月，其妻范氏卒，年八十一。其子啟元、調元合葬於湖田之新阡，而屬余銘其墓。翁之生平，為孫順，為子孝，為兄友，睦姻任恤，內外無閑言。二子仕為邑令，詒書戒之曰：「醫誤殺一人，吏誤殺一邑。」又曰：「我有十指以糊余口，無以盜泉為鼎養也。」其嚴於家訓如此。錢子曰：「周翁陳翁，皆好行其德，修君子之行。」王介甫之稱淮南杜君，所謂寓於醫者也。周翁善金吾淩君。淩老而貧，故舊皆亡匿不見。周翁獨厚遇之。淩每言周翁，輒泣下。陳翁之鄰兒，瘍而危，中夜炷香而祝曰：「天寧使貞婦無後乎？」周翁年九十三，危坐而逝。陳翁享高年，有賢子孫。天之報施善人，可以觀矣。銘曰：
扁鵲聞秦人愛小兒，即為小兒醫。秀眉黃髮，誰無嬰攜？鳩車竹馬，以遨以嬉。天之報之，亦既勤止。壽考令終，又多男子。我銘好德，敬告閭史。
君諱某，父曰道山翁，以孝友世其家。君讀書奉親，蒔藥灌竹，凝塵蔽榻。道山安其養，年九十餘乃終。君好西方之教，病革，賦七言詩，如所謂偈頌者，瞪目趺坐而逝，萬曆四十六年也。年六十有四。娶於顧，先君七年卒。天啟三年，合葬於虞山。君之母，吾外王父之從孫女。君與余，皆顧之自出也。銘曰：
死生大矣，彌留之時，孰能言笑，如旅告歸？生而為善，死則考終。吾言若此，以銘幽宮。
嗚呼！天之生斯民也，其將使之蝗粱黍繭，居室封己而自為乎？抑亦欲其有補於斯人也？古之聖賢，勤身以憂世，如《列子》之所云：「天民之窮毒憂苦、危懼遑遽者，其不自為而為人也，天之所使也。」若夫百年之間，一介之士，有離立崛起，而食報於後者，亦必其為人太多，自為太少者也。當其經營拮據之時，途窮而道廣，智蹇而願奢。家無擔石，妻子凍餓，而恒思三族之人，待以舉火，窮年盡氣，欲奮臂以與造物爭。天雖閔之，必重困之，重困之而不已，則天又不勝其閔。時至事達，若交手而相報焉。北山愚公之謀平山也，河曲之智叟聞而笑之。操蛇之神，告之於帝。帝感其誠而遂焉。繇此觀之，世之所愚，未必非智；世之所智，未必非愚也。而封己自為之徒，矜其目睫之智，欲以沮止天下之為善者；而唯己之從，可不謂大愚也哉！君諱嘉定，為吾邑甲乙族，有顯宦，而君獨以孤貧起家。計君之生平，復先墓，僦故廬，養孤嫠，振危急。凡所奮臂而為之者，未嘗操奇贏，權緩急，量其力之可否，以故舉事輒大困。少與其配陸孺人典衣縮食，黽勉有無。孺人沒，生計益落，則仰給於子錢家，償以倍稱之息。間嘗仰屋竊歎，人謂君且悔是矣，而君顧為之益力。蓋君之二子，皆有俊才，君之勇於為人，窮老而不已者，以有二子也。天啟甲子，仲子夢鼐舉於鄉，君年六十一矣。又三年丁卯，伯子夢鼎亦舉，而君以是年八月卒。又八年崇禎乙亥，仲子既舉進士，出宰烏程，歸而與伯子合葬君夫婦於北山之新阡，而謁銘於余。
嗚呼！君之所為，窮遠托大，落落難合，世之為智叟者，孰不環而笑君，且用以為誡。而君顧不自悔而為之益力，而卒以食報於後。君之為人則已太多矣，其自為未可謂之太少也。君之父夢神人詒之兩爐，曰：「以是為而孫。」遂以名其三子。君之為善不已，而食報於後，神相之矣。操蛇之神之告於帝也，固曰懼其不已也。夫為善而不已，神將懼之，又遑恤夫環而笑之者乎？如君者，斯可以立教矣夫！銘曰：
君之喪母，牆翣敝穿。吊者二人，足音蛩然。今之葬君，冠蓋至止。柩車首塗，觀者罷市。累累先壟，兔穴狐丘。負畚荷鍤，保此一抔。菀彼新阡，開道樹碣。旁置萬家，中有雙闕。詒而孫子，告以兆語。鼐、鼎及鼒，帝用錫汝。勿謂善小，天鑒在茲。大書深刻，著此銘詩。