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禹貢錐指/卷10

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 卷九 禹貢錐指
卷10
卷十一 


○黑水、西河惟雍州:《釋文》:雍,於用反。

[《傳》曰:西距黑水,東據河。龍門之河在冀州西。《正義》曰:河在雍州之東,而謂之西河者,以冀州西界。故《王制》云:自東河至於西河,千里而近。是河相對而為東西也。渭按:黑水,《水經注》云:出張掖雞山,南流至敦煌,過三危山,南流入於南海。《括地志》云:源出伊州伊吾縣北百二十里,南流絕三危山,在沙州敦煌縣東南四十里。二說未知孰是。《通典》云:孔、鄭通俗,莫知其所。或是年代久遠,遂至堙涸,無以詳焉。辯見《導水》。河經龍門而南,至於華陰,為西河。《左傳》:昭十三年,晉叔魚謂季孫曰:將為子除館於西河。《禮記》:子夏退而老於四河之上。《史記》:魏武侯浮西河而下,封吳起為西河守。皆此水也。]

《爾雅》:河西曰雝州。注云:自西河至黑水。疏引李巡云:兼得梁州之地。《周禮》:正西曰雍州。疏云:周之雍、豫,於《禹貢》兼梁州之地。按梁並於雍,說本《漢志》。然雍州西北二邊,世有戎翟之患。自夏桀時,畎夷入居邠、岐之間,成湯既興伐而攘之。及殷室中衰,諸夷皆叛。至於武丁征西戎、鬼方,三年乃克。故其《詩》曰:昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王。言武丁能繼湯之烈也。及武乙暴虐,犬戎寇邊,周古公逾梁山而避於岐下。及太丁之時,季曆伐燕京之戎,戎人大敗周師。文王為西伯,西有昆夷之患,北有玁狁之難,遂攘戎翟而戍之,莫不賓服。厲王無道,戎狄寇掠,乃入犬丘,殺秦仲之族。宣王承厲王之後,玁狁孔熾,整居焦獲,侵鎬及方,至於涇陽。雍州之域為戎翟所侵陵如此,則其疆場未必能悉如《禹貢》。又《禹貢》梁州之山水,無一入《職方》者。故杜氏言梁州當夏、殷之間為蠻夷之國,蓋即《牧誓》所稱庸、蜀、盧、彭等是也,雍之並梁亦虛名耳。今據《周禮》言之,正東曰青州,其南則有揚,其北則有幽,而西則不然,自雍州以正西,其西北西南兩隅皆缺焉。然則梁地為羈縻之國,固不待言。而雍之西境如西傾、積石、豬野、流沙、三危、黑水之區,皆沒於戎翟。《禹貢》之舊疆,不可復問矣。《爾雅》目雝州以河西,則華山以南不在界中可知。其西北亦當虧損,殷、周之雍,實小於《禹貢》。或因並梁之說,而反以為大,此耳食之學,未可與道古也。

雍州為奧區神皋,後稷始封於邰,一作「駘」,又作「斄」。公劉處豳,太王徙岐,文王作豐,武王治鎬,及扈、崇、密、須之封皆在焉。春秋時可考者,虢、文王弟所封曰西虢。周、召、畢、豐、鄭、初封咸林之地,漢為鄭縣,屬京兆。今華州是。秦、芮、梁、崇、密、驪戎、白狄、晉西境是。凡十四國、戰國時屬秦,而瑰、趙亦兼得其地。秦並天下置內史、上郡、北地、九原、隴西、雲中。西南境唐榆林郡是。漢以其地之西偏,置涼州,領郡十,《漢志》云改雍曰涼。而三輔則領於司隸。後漢並因之。魏分置秦州,晉又分置雍州。領郡國七,治京兆。涼州領郡國八,治武威。秦州領郡六,治上邽。唐為京幾之京兆府雍州、華陰、馮翊、扶風、新平等郡,關內道之汧陽、安定、彭原、安化、平涼,靈武、五原、寧朔、洛交、中部、延安、咸寧、上郡、銀川。新秦、朔方、九原、榆林、安北大都護府,分豐、勝二州界置。等郡,隴右道之天水、隴西、金城,會寧,安鄉、臨洮、和政、寧塞,西平、武威、張掖、酒泉、晉昌、敦煌、伊吾、交河西、北庭庭州後為都護府、安西都護府。等郡。按以上《通典》所列,伊吾、交河、北庭、安西,自古為戎狄,不在《禹貢》九州之限。又河、湟之間,吐谷渾故地,未嘗為郡縣,故不入雍域。以今輿地言之,陝西臨洮、平涼、慶陽、延安、鳳翔五府,其西安府則唯商州、洛南、山陽、鎮安、商南,鞏昌府則唯鳳縣、兩當、徽州、成縣、階州、文縣為梁域,餘皆屬雍。又榆林衛、寧夏衛、寧夏中衛及靖遠、岷州、洮州三衛,行都司所領甘州、莊浪等諸衛所,其在化外者,南至西傾、積石,西逾三危,北抵沙漢,皆古雍州域也。

黑水今不可得詳。據《括地志》言,山伊吾南流,絕三危山。則當自敦煌北大磧外流入郡界,南經白龍堆東、三危山西,又南經吐谷渾界中,又南經吐蕃界中,繞出河源之外,而入於南海。梁州之黑水別是一川,非為雍西界者也。說見《導水。》

西河東與冀分界。自今榆林衛故勝州東北,折而南,且西經府穀、神木,又西南經葭州、吳堡,又南經綏德、清澗、廷川、延長,又東南經宜川,並屬延安府。又南經韓城、郃陽、朝邑,以至於華陰,並屬西安府。與豫接界。河行凡一千七百餘里。

雍之南界,自華陰太華山以西,為華州、渭南、藍田、鄠縣、盩厔、並屬西安府。郿縣、寶雞,並屬鳳翔府。皆以南山與梁分界。又西為鳳縣,有大散嶺,又西為徽州,有鐵山、木皮嶺,又西為成縣,有鷲峽、羊頭峽、龍門戍,並屬鞏昌府。又西為岷州衛,又西為洮州衛,有西傾山,皆與梁分界處也。詳見《梁州》。自西傾又西曆吐谷渾,南至大積石;自積石又西曆吐谷渾南,党項、白蘭之北,至於黑水。吐谷渾本遼東鮮卑種也。東晉初徙居枹罕。宋景平中,其子孫有阿豺者,升西強山,觀墊江源,則其地南至西傾矣。又數傳為誇呂,始自號可汗,治伏俟城,在青海西十五里。據有甘鬆之南,洮水之西,南極於白蘭,其地東西三千里,南北千餘里。党項羌在古析支之地,漢時燒當羌亦嘗居之。白蘭考,羌之別種也,其地皆與吐谷渾接。吐谷渾在河、湟之間,即先零、燒當諸羌故地。積石在其西南,南枕賜支河曲,禹導河自此始。則湟水之南,積石之北,西傾之西,其為雍州之域無疑矣。

雍之北界,《經》無可見。約略言之,自今塞外東受降城之西,與冀分界。《元和志》云:東受降城在勝州榆林縣東北八里。又西四百里為中受降城,《元和志》云:南至麟州四百里。又西四百餘里為西受降城。《元和志》云:在豐州西北八十里。唐景龍二年張仁願所築。南直今榆林衛,黃河經三城之南,謂之北河。河北有陰山,為華夷大限。侯應曰:北邊塞至遼東外有陰山,東西千餘里是也。又西為高闕山,戰國時,趙築長城並陰山下,至高闕為塞。及秦始皇斥逐匈奴,城河上為塞,又使蒙恬度河取高闕、陶山、北假中,築亭障以逐戎人是也。其地又有光祿塞、雞鹿塞、漢受降城。皆云中、五原二郡境也。又西為河西四那之北鄙,漢太初中收匈奴休屠、渾邪王地,置武威、張掖、酒泉、敦煌,以通西域,隔絕羌胡往來。武威姑臧縣北三百里有白亭軍,《元和志》云:在馬城河東岸,天寶十年哥舒翰置,因白亭海為名也。張掖東北一千五百餘里有地曰居延,元狩二年,霍去病出北地二千餘里,過居延,太初三年,使路博德築居延澤上。今甘州衛塞外居廷故城是也,亦曰居延塞。元為亦集乃路,《地理志》云:在甘州北一千,五百里,城東北有大澤,西北俱接沙磧,乃漢居延故城。明洪武初,馮勝拔肅州,進至掃林山亦集乃路是也。合黎山在張掖縣西北二百里,弱水由此東北入居延澤。遮虜障在肅州酒泉縣北二百四十里,李陵與單于戰處。敦煌即今廢沙州衛,衛北抵大磧,磧外即古伊吾盧地。唐置伊州,今為廢哈密衛也。自雲中至敦煌六郡,皆古雍州之域,後為戎翟所據,至秦、漢始收復者。其北皆臨大磧,大磧即沙幕,《漢人謂之幕,唐人謂之磧。}}東西數千里,南北遠者千里,無水草,不可駐牧,雖禽獸亦不能居之。

《通典》曰:梁州境宇雖遐遠,而雜以夷獠,中夏唯冀州最大。渭按:九州雍為大,冀、梁次之,雍東西相距約三千七百餘里,南北相距約二千五百餘里,四隅無大空缺,禹導山水所行無外國地。河自積石入雍域,為中國河,禹導河自此沿流而下,直至於龍門,則金城、朔方之河,必不在戎翟界中可知也。杜氏誤以龍支之積石為《禹貢》之積石,遂謂河、湟之間,自古為羌戎,非中國所有。雍西南境虧,地廣二千里輸千餘里矣,故語大不數雍雲。

○弱水既西,

[《傳》曰:導之西流,至於合黎。《正義》曰:諸水言既道,此言既西,由地勢導之使西流也。鄭云:眾水皆東,此水獨西,故記其西下也。程氏曰:弱水初必壅遏而東,既導之西,則逆者順矣。渭按:《地理志》:張掖刪丹縣,桑欽以為道弱水自此,西至酒泉合黎。今陝西行都司之山丹衛,故刪丹縣也。詳見《導水。》]

傅同叔云:橫流之時,弱水亦東侵而被於河,河不安而涇亦受其患。禹導之使西,以復其故道,則河西無泛濫之水,河安而涇亦安矣。渭按:弱水在大河之西,其地雖遠而泛濫特甚,雍州之患無急於此者,故禹先治之。河大矣,弱水之去來,不足為重輕,其為炎亦止河西耳。涇水更不相及,不可以「既」字連下為義。

○涇屬渭汭。

《釋文》:涇音經。屬,之蜀反。汭本又作「內」,同。如銳反。

[《傳》曰:屬,逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭。《正義》曰:屬謂相連屬,故訓為逮。逮,及也。言水相及。《毛詩傳》云:汭,水涯也。鄭云:汭之言內也。蓋以人皆南面望水,則北為汭也。且涇水南入渭,而名為渭汭。知水北曰汭,言治經水使之入渭,亦是從故道也。《地理志》云:涇水出安定涇陽縣西幵頭山,東南至馮翊陽陵縣入渭,行千六十里。渭按:涇陽故城在今陝西平涼府平涼縣西南,幵頭山在縣西一百里。陽陵故城在今西安府高陵縣西南三十里。《說文》:汭,水相入也。《左傳》:閔公二年,虢公敗犬戎於渭汭。杜預曰:水之隈曲曰汭。]

《周禮》雍州其川經、汭。《詩大雅》曰:淠彼涇舟,烝徒楫之。《邶風》曰:涇以渭濁,湜湜其沚。皆《禹貫》之涇水也。《水經》無涇水之目,《渭水篇》中於入渭處僅附見一語。而《寰宇記》原州平高縣笄頭山一名崆洞山,下引《水經注》云:蓋大隴山之異名,莊子謂黃帝學道於廣成子,蓋在此山。百泉縣涇水下引《水經》:涇水出安定涇陽縣高山。《注》云:《山海經》曰高山,涇水出焉,東流注於渭。入關謂之八水。彈箏峽下引《水經注》云:涇水逕都盧山,山路之內,常有如彈箏之聲,行者聞之,鼓舞而去。又云:弦歌之山,峽口水流,風吹滴崖,響如彈箏之韻,因名。涇州靈台縣蒲川下引水經注云:蒲川水出南山蒲穀,東北合細川水,又東北合且氏川水。邠州宜祿縣芮水下引《水經注》云:汭水又東逕宜祿川,俗謂之宜祿川水。芹川下引《水經注》云:出羅山縣千子山,山一名千子嶺,東流逕宜祿縣北。真寧縣大陵水下引《水經注》云:大陵、小陵水出巡和南殊川,西南逕寧陽城。故《豳詩》云「夾其皇澗」,陵水即皇澗也。乾州永壽縣高泉下引《水經注》云:甘泉即高泉山也。耀州雲陽縣涇水下引《水經注》云:涇水東流曆峽,謂之涇峽。五龍穀泉下引《水經注》云:五龍水出雲陽宮西南。雍州醴泉縣穀口城下引《水經注》云:九山東、仲山西,謂之穀口,即寒門也。此皆言涇水,而今本無之。是《水經》元有《涇水篇》,宋初尚存,後乃亡之耳。今據《通典》、《元和志》、《寰宇記》、《長安志》及近世州縣志所載以補《水經》之闕:涇水出平涼府平涼縣西笄頭山,縣為府治,本漢涇陽縣幵頭山,在崆峒山西,亦作笄頭。《史記》:黃帝西至於崆峒,登笄頭之山是也。又作雞頭,秦始皇巡隴西北地至雞頭山是也。《元和志》,原州平高縣,笄頭山,一名崆峒山,在縣西一百里。又百泉縣西至州九十里,涇水源出縣西南涇穀,《地理志》,涇陽縣,笄頭山,涇水所出。《淮南子》云:笄頭山一名薄落山,故涇水亦曰薄落水,又南流逕都盧山,山路之中,常如彈箏之聲,故行旅因謂之彈箏峽。按百泉本漢朝那及涇陽地。今為平涼縣地,故山入其界。平高即今固原州,《元和志》云:笄頭山在平高縣西一百里。誤也。平高當作平涼。東南流逕其縣南,又東南逕華亭縣東北,華亭在府南一百二十里,本漢汧縣地。又東逕州南,涇州在府東一百五十里,本漢安定縣。唐為保定縣,涇州治。《元和志》:涇水在縣東一里。又東逕長武縣北,汭水入焉。長武在邠州西北八十里,本漢鶉觚縣地,唐為宜祿縣。汭水源出鳳翔府隴州西四十里弦蒲藪,東流過長武縣南,而東於涇。汭,一作「芮」。又東南逕邠州北,邠州在西安府西北三百五十里。本漢漆縣。唐為新平縣,邠州治。《元和志》:新平縣,涇水西北自宜祿縣界流入。又東南逕淳化縣西,淳化在州東少南一百四十里。本漢雲陽縣。《元和志》:涇水在雲陽縣西南二十五里。又南逕永壽縣東,永壽在西安府乾州北九十里。本漢漆縣地。《元和志》:涇水自新平縣界流入。《舊志》:涇水在縣東五十里。又南逕醴泉縣東,醴泉在府西北一百二十里。本漢穀口縣。九山在縣東北五十里。《長安志》云:醴泉縣在九山東、仲山西,當涇水出穀之處,故謂之穀口。今縣東四十里穀口城是。又東南逕涇陽縣南,涇陽在府北七十里。本漢池陽縣。晉惠帝析置涇陽縣。《元和志》云:苻秦置今縣東南涇陽故城是也。隋移今治。池陽故城在今縣西北二里。後用廢入涇陽。《溝洫志》云:秦令水工鄭國鑿涇水,自中山西邸瓠口為渠,並北山,東注洛,三百餘里。注填閼之水,溉舄鹵之地四萬餘頃,收皆畝一鍾。於是關中為沃野,無凶年,秦以富強,卒並諸侯,因名曰鄭國渠。至武帝元鼎六年,百三十六歲。兒寬為左內史,奏請穿鑿六輔渠,以益溉鄭國旁高卬之田。後十六歲,大始二年,趙中大夫白公復奏穿渠,引涇水,首起穀口,尾入櫟陽,注渭中。袤二百里,溉田四千五百頃,因名曰白渠。民得其饒,歌之曰:田於何所?池陽穀口,鄭國在前,白渠起後。舉臿為雲,決渠為雨。涇水一石,其泥數斗,且溉且糞,長我禾黍。衣食京師,億萬之口。言此兩渠饒也。渭按:中讀曰仲,即今九之東仲山也。邸,至也。瓠口即冶穀,亦稱瓠中。北山,即截薛諸山也。涇水在今涇陽縣南七里。《左傳》:成十三年,晉師及秦戰於麻隧,秦師敗績,晉師濟涇及侯麗而還。襄十四年,晉帥諸侯之師伐秦,濟涇而次,秦入毒涇上流,師人多死,即此水也。仲山在縣西北七十里,東北接嵯峨山西麓,中隔冶穀,西南連九山,涇水經其中。冶水山谷處,俗謂之東穀口,西距穀口二十餘里,即《封禪書》所謂「寒門穀口也。宋至道初,議修鄭、白渠,詔皇甫選、何亮相度。選等言:鄭渠並仲山而東,鑿斷岡阜,首尾三百餘里,連亙山足,岸壁頹壞,堙廢已久。度其制置之始,涇河平淺,直入渠口,暨年代浸遠,涇河陡深,水勢漸下,與渠口相懸,水不能至,峻崖之處,渠岸久廢,實難致力。三白渠溉涇陽、櫟陽、高陵、雲陽。三原、富平六縣田三千八百五十餘頃,宜增築堤堰,以固護之。自是以後,三白渠屢加修治,頗得其利,而鄭渠卒不可興復。《元和志》云:大白渠在涇陽縣東北十里。中白渠首受大白渠,東流入高陵縣界。南白渠首受中自渠,東南流,亦入高陵縣界也。六輔渠在鄭渠上流之南,三白渠在鄭渠下流之南。又東南逕高陵縣,西南入於渭水。《縣志》云:涇水至縣西南上馬渡入渭。

汭之言內,其字或作「內」。河內曰冀州,州在河北也。漢中郡亦在漢水之北。閻百詩云:渭汭,汭字解有作水北者,有作水之隈曲者,有作水曲流者,有作水中州者,總不若《說文》「汭,水相入也」,於此處為確解。《左氏》一書,莊四年曰漢汭,閔二年曰渭汭,宣八年曰滑汭,昭元年曰雒汭,四年曰夏汭,五年曰羅汭,二十四年曰豫章之汭,二十七年曰沙汭,定四年曰淮汭,哀十五年曰桐汭,水名下係以汭者眾矣。又何疑於《禹貢》。渭按:汭,水相入與水之隈曲曰汭,二義適相成而不相悖。蓋雨水相入,其水會襟帶處,必有隈曲。《詩》《大雅》「芮鞫之即」。芮即《職方》「涇、汭」之汭,水名也。《漢志》扶風汧縣下云:芮水出西北東入涇。《詩》芮厄,雍州川也。師古曰:阸讀與鞫同。餘因此悟水北曰汭之義。蓋涇水東南流,至邠州長武縣東,芮水自平涼府靈台縣界流經縣南,而東注於涇。公劉所居故豳城,正在二水相會內曲之處。及其後人眾而地不能容,則又營其外曲以居之,故曰「止旅乃密,芮鞫之即」。《鄭箋》曰:水之內曰隩,水之外曰鞫。外即南,內即北也。推之洛汭亦然。《召誥》:太保以庶殷攻位於洛汭。《傳》云:洛水北今河南城也,漢河南縣即周之王城,東去鞏縣之什穀,尚百有餘里。召公治都邑之位,豈逼側洛水入河之口乎。知洛汭則知渭汭矣。或曰雍州有二渭汭,從孔義,則凡渭北之地皆為渭汭。此渭汭當為漢高陵縣地,後渭汭富為漢褱德縣地。今朝邑。同一渭汭而前後所指各別,《經》豈支離若是邪?曰地異而其為渭汭則同。高陵者,涇、渭二水之會也。褱德者,河、渭二水之會也。均為水北,均為水相入,均為水之隈曲。渭汭兼地而言,不專指水口也。

易氏曰:洛入河處,謂之洛汭。渭入河處,謂之渭汭。涇至雲陽而入渭,又至華陰之永豐倉而入河。此二百八十里間,涇與渭相連,故曰涇屬渭汭。吳幼清取之。今按《詩邶風》「涇以渭濁,湜湜其沚」。《傳》云:涇、渭相入而清濁異。故辛氏《三秦記》附會其辭曰:涇、渭合流三百里,清濁不雜。此山齋之說所自出也。然詩人之意亦謂涇裏水得渭而形其濁耳。《毛傳》雲相入,正所謂水相入者,專指渭汭而言,未必如辛氏所雲也。蓋自先儒有濟與河亂南出還清之說,世因謂涇、渭亦然,又專指渭口為渭汭,故復作是解。草廬舍舊而從新,好異之過也。

《蔡傳》云:涇、渭、汭三水名。屬,連屬也。涇水連屬渭、汭二水也。黃東發非之曰:古說涇入於渭水之內,而「漆、沮既從,澧水攸同」,皆主渭言之,文意俱協。若以汭為一水而入涇,則「涇屬渭汭」者,是涇既入渭,汭又入涇,下文「漆、沮之從,澧水之同」,孰從孰同耶!《職方氏》「其川涇、汭」。易氏解云:汭,非《禹貢》之汭,《禹貢》言汭皆水內,此川名。鄒季友亦曰:涇水先會汭水,後入渭水,則《經》當言涇願汭、渭,不當先渭而後汭,況下文即有「渭汭」字,不可異說。一言破的,蔡說可以永廢矣。

○漆沮既從,《釋文》:沮,七徐反。

[《傳》曰:漆沮之水,已從入渭。顏氏曰:漆沮即馮翊之洛水。吳氏曰:從如「恒、衛既從」之從。渭按:《地理志》:沮水出北地直路縣西,東入洛。洛水至馮翊褱懷同。德縣,東南入渭。直路縣自後漢已廢,其故城在今延安府鄜州中部縣西北二百里。褱德今西安府同州之朝邑縣也,縣西南四十三里有懷德故城。《水經注》云:渭水東過華陰縣北,洛水入焉。闞駰以為漆沮之水。華陰縣北即懷德縣南也。]

《導渭傳》云:漆、沮二水名,亦曰洛水,出馮翊北。《正義》云:《地理志》漆水出扶風漆縣,依《十三州記》漆水出岐山東入渭,則與漆沮不同矣。此雲會於涇,又東過漆沮,是漆沮在涇水之東,故孔以為洛水,一名漆沮。《水經》:沮水出北地直路縣東入洛。又曰:鄭渠在太上皇陵東南,濁水入焉,俗謂之漆水,又謂之漆沮,其水東流,注於洛水。《志》云:在馮翊懷德縣東南入渭。以水土驗之,與《毛詩》古公「自土沮、漆」者別也。彼漆即扶風漆水,彼沮則未聞。渭按:此說是也。本疏引扶風漆水,蓋未定之論,失於刊正耳。

《水經》:沮水出北地直路縣,東過馮翊祋丁活反。音詡。縣北,東入於洛。今延安府之宜君縣、西安府之耀州及同官縣,皆漢祋詡縣地。《注》云:沮水自直路縣東南,逕燋石山,東南流,曆檀台川,俗謂之檀台水,屈而夾山西流,又西南逕宜君川,世又謂之宜君水。在今鄜州宜君縣界,縣北去鄜州二百十里。又得黃嶔水口,水西北出雲陽縣石門山黃嶔穀,東南流,注宜君水。雲陽今淳化縣。東南流,逕祋祤縣故城西,城在今耀州東一里。又南合銅宮水。水出東北,而西南逕銅官川,謂之銅官水,又西南逕祋祤縣東,而南逕其城南原下,西南注宜君水。今同官縣北有銅官川水,蓋即《寰宇記》所謂漆水也。《唐書》,神龍元年,同官縣水溢,漂居民五百餘家。太和三年,同官暴水漂沒二百餘家。又南出土門山西,復謂之沮水,山在今耀紐州東南四里。又東南曆土門南原下,東逕懷德城南,城在今富平縣西南,非朝邑之懷德故城也。又東逕漢太上皇陵北,元和誌:漢太上皇陵在櫟陽縣東北二十五里。今為臨潼縣地。而東注鄭渠。又東,濁水注焉,水上承雲陽縣東大黑泉,東南流,謂之濁穀水,又東南注鄭渠,又東逕太上陵南,北屈與沮水合。分為二水:一水東南出,即濁水也,至白渠與澤泉合,俗謂之漆水,又謂之漆沮水。漆,本作「柒」,古「[B11H]」字也。澤泉水自鄭渠合沮水,又直絕注濁水,至白渠合焉。故濁水得漆沮之名。絕白渠,東逕萬年縣故城北為櫟陽渠,萬年故城即櫟陽故城,在今臨潼縣東北七十里。又南屈,更名石川水,《括地志》云:沮水一名石川水。源出富平縣東南入櫟陽。蓋即此與濁水合流者也。又西南逕郭{艸狼}坡西,與白渠枝渠合,又南入於渭水。今濁水至三原縣界,散絕白渠,亦不入富平縣境。縣所恃以溉者,唯石川水而已。其一水東出即沮水也,東與澤泉合。水出沮東澤中,與沮水隔原,相去十五里,東流逕懷德城北,東南注鄭渠,合沮水。《長安志》云:漢多泉在富平縣西十三里,東南入漆沮。即此水也。《縣志》謂之溫泉水,雲出縣西北仲山麓。沮循鄭渠,東逕當道城南,城在頻陽縣故城南。頻陽故城在今富平縣東北五十里。又東逕蓮勺縣故城北,今渭南縣東北有蓮勺廢縣,蓮音輦。又東逕漢光武故城北,又東粟傑邑縣故城北,今白水縣界有粟邑故城。又東北注於洛水。洛水在白水縣東。渭按:酈元以濁水為漆水,宋人則以銅官川水來合沮水者為漆水。近誌皆承其說。雲沮水出中部縣西北子午嶺,中部在延安府鄜州南一百四十里。本漢馮翊翟道縣。姚秦改置中部縣,直路故城在焉,唐屬坊州。《寰宇記》云:沮水自坊州升平縣北子午嶺出,俗號子午水,下合榆穀、慈馬等川,遂為沮水。按升平廢縣在今宜君縣西北三十五里,沮水所經,非所出也。子午山在中部縣北,亦曰子午嶺,沮水出焉。嶺綿亙慶陽、延安二府之間,其南麓抵縣界,或云即橋山也。東南流,逕宜君縣東北,又東南逕同官縣西,同官在今耀州北七十里。又南逕耀州西,而東會漆水。耀州在西安府北少東一百六十里。本唐華原縣。漆水出同官縣東北,西南流,至縣城東北,注於銅官水。又西南至州南,與沮水合。《寰宇記》云:華原縣,漆水自東北同官縣界來,合沮水。《長安志》云.漆水經華原縣界十五里,南流合沮水,入富平縣界,俗名石川水。《同官志》云:漆水在縣東北五十里,源出北高山,以其地多漆木而名,西南流合銅官川水。《耀州志》云:沮水經州城西,循西乳山,東會漆水。漆水自同官縣西南流入州境,尹師澗水入焉。又南經五台山西,至乳山與沮水合。韓邦奇曰:嘗至同官縣,見一大潭,水湧出,三面皆青石山如壁立,水流出東壑,問其居人,曰漆潭。正所謂自同官縣界來者。沮水又東南逕富平縣西南,今鄭渠堙廢,沮水不復東入洛。又東南逕白水縣南,而東注於洛。白水縣在同州西北一百二十里。白水即沮水。今其水不至,縣南之水乃烏泥川之下流耳。然漆水原委宋人始言之,他無所考據也。

《禹貢》豫有洛而雍無洛。洛水之名,其昉於殷、周之際乎。《周禮》:雍州之浸曰渭、洛。《詩小雅》曰:瞻彼洛矣,維水泱泱。《毛傳》云:洛,宗周溉浸水也。《周語》:幽王時三川震。韋昭云:涇、渭、洛也。《史記周本紀》:西伯獻洛西之地於紂。《晉世家》:文公攘戎翟,居於河西圁、洛之間。《魏世家》:築長城,自鄭濱洛以東,有上郡。《漢志》:洛水出北地歸德縣北蠻夷中,入河。《山海經》曰:白於之山,洛水出於其陽,而東流注於渭。《元和志》云:白於山,一名女郎山,莊洛源縣北三十里。按歸德廢縣在今慶陽府安化縣東北。隋改曰洛源,五代時廢。《寰宇記》云:廢洛源縣在慶州隸北二百七十里。白於山又在其北也。《慶陽舊志》云:山在合水縣北二十里。誤。《水經》無洛水之目,唯《沮水》、《渭水注》中各一見。然《寰宇記》慶州安化縣尉李下引《水經注》云:尉李城亦曰不窋城。白馬水下引《水經注》云:洛川南逕尉李城東北,合馬嶺水,號白馬水。華池縣,子午山舊名翟導唇,一謂雞山。引《水經》云:有烏雞水出焉,西北注於洛水。樂蟠縣有水出縣西北,引《水經注》云:與青山水合。寧州安定縣洛水下引《水經》:一名馬嶺川水。《注》云:洛水又南逕栒邑故城北,與新陽川水合。珊瑚穀水下引《水經》云:珊瑚水東南至栒邑入洛。襄樂縣大延水下引《水經注》云:大延,小延水出油水南延溪,西南流,逕襄樂縣南,於延城西,二水合流。油水下引《水經》云:與追語川水並出東翟導唇。鄜州洛交縣白水下引《水經》云:白水源出分水嶺。三川縣葦穀水下引《水經注》云:目葦穀東南流,入三川。黃原水下引水經注云:砂羅穀水南流,逕黃原祠東,合葦川。坊州中部縣石堂山下引《水經注》云:豬水西出翟道縣西石堂山,本名翟道。《穆天子傳》曰:癸酉,天子命駕八駿之駟,造父為禦,南征朔野,逕絕翟道,升於太行。翟道即縣西之石堂山也。郭璞以為隴右狄道,非也。淺石川下引《水經》云:淺石川水出翟道山。香川水下引《水經注》云:香川水出中部縣北香山,在縣西南三十七里,自宜群縣界來。南香水在縣南三十五里,出遺穀。泥水下引《水經》云:泥水出翟道縣泥穀。蒲水下引《水經注》云:蒲穀水源出中部縣蒲穀原。丹州宜川縣丹陽川下引《水經》云:蒲川水自鄜州洛川縣流入丹陽川。延州膚施縣清水下引《水經注》云:清水出上郡,北流至老人穀,俗謂老人穀水,又東逕高奴縣合豐水。同州馮翊縣商原下引《水經注》云:洛水南逕商原西,俗謂許原也。沙阜下引《水經注》云:洛水東逕沙阜北,其阜東西八十里,南北三十里,俗名之曰沙苑。澄城縣新城下引《水經注》云:雲門穀水源出澄城縣界。朝邑縣朝阪下引《水經注》云:洛水東南曆強梁原,俗所謂朝阪。此皆言洛水,而今本無之。是《水經》元有《洛水篇》,宋初尚存,後乃亡之耳。今據《通典》、《元和志》、《寰宇記》、《長安志》及近世州縣志所載以補《水經》之闕:洛水出安化縣東北白於山,安化,慶陽府治。本漢鬱郅縣,屬北地郡。今縣治即其故城。南流,逕廢洛源縣,《府志》云:有蘆草溝在安化縣北百七十里,即洛水之源。又東逕保安縣西南,保安在延安府西北一百八十里。本唐永康鎮,宋置保安軍。又東南逕安塞縣西,安塞在府西南四十里。本漢高奴縣地。又南逕甘泉縣西,甘泉在府西南九十里。本漢雕陰縣。《寰宇記》云:洛水逕雕陰縣。秦望山今縣南二十里雕陰山是也。又東南逕鄜州東,鄜州在府南一百八十里。本溪雕陰縣地。唐為洛交縣鄜州治。又南為三川水,在州南六十里。慶陽之華池水、黑水流經此會,因名,亦謂之洛交水。又南逕洛川縣西南,洛川在州東六十里,本漢鄜縣地。又南逕中部縣東北,《縣志》云:縣東十里有古川口,即沮,洛交會處,亦曰龍首川。渭按:此不過沮水之枝津,至近世下流壅塞,不由富平入洛,則此遂為二水交會之通川耳。又南逕宜君縣東,又東南逕白水縣東,與沮水合。沮水舊循鄭渠,東至此入洛,今自富平界已絕。又東南逕澄城縣西,與蒲城縣分水。澄城在同州北一百里。本漢徵縣。《溝洫志》云:武帝用嚴熊言,穿渠自徵引洛水,至商顏下,溉重泉以東萬餘頃故惡地,穿得龍骨,故名曰龍首渠。商顏即今同州北三十五里之商原也。蒲城在華州北少西一百二十里。本漢重泉縣。《長安志》:洛水在蒲城縣東五十里。又南逕同州西南,《同州在西安府東北二百八十里。本漢臨晉縣》又東逕沙阜北,《寰宇記》云:沙苑一名沙阜,在馮翊縣南十二里,其阜東西八十里,南北三十里。又東南逕朝邑縣西之朝阪,即強梁原。《元和志》云:朝邑縣以北據朝阪為名。又南自趙渡鎮曆華陰縣西北葫蘆灘入渭。《水經注》云:渭水至華陰縣北,洛水入焉。闞駰以為漆沮之水是也。明成化中,洛水改流,而東過鎮南,徑趨於河,不復至華陰入渭矣。《漢誌歸德》下雲洛入河。《褱德》下雲入渭。蓋雜采古記,故有不同。其曰入河者,以二水合流,渭亦可稱洛耳。或疑禹時漆沮本入河,其後改流入渭。明成化中,乃復故非也。然黃文叔云:今洛入河處,與渭稍離,亦水道改矣。則似不始於成化,當考。

《詩大雅》:民之初生,自土沮、漆。《傳》云:沮水、漆水也。《周頌》:猗與漆、沮,潛有多魚。《傳》云:漆、沮,岐周二水也。此皆謂抉風之漆、沮,而林少穎以「猗與漆、沮」釋「漆沮既從」。恐非。《小雅》:瞻彼洛矣。《傳》以為宗周溉浸之水。亦不言洛即漆沮。謂漆沮亦曰洛水,實自安國《書傳》始。而闞駰、酈道元從之。孔穎達復援以釋《詩》,於是洛與漆沮合而為一水矣。其濁水上承雲陽大黑泉,名漆沮水者,乃土俗之稱。而洛水之為漆沮,則先儒皆以為然。故顏師古注《漢書》亦用其說。然直路之沮,自櫟陽縣界合濁水,分為二水,一循鄭渠而東注洛,其間二百餘里,實鄭國之所鑿。《漢志》云沮入洛,亦據既有鄭渠後言之耳。自鄭渠一廢,而濁水絕於三原,沮水不抵富平,可見此水在古時元合濁水,至櫟陽入渭,而不與洛通也。程大昌《雍錄》謂《禹貢》漆沮惟富平石川河正當其地,確不可易。

扶風有二漆水,而沮則無聞。《漢志》漆縣下云:水在縣西。不言其所出入。《水經》云:出杜陽縣俞山,東北入於渭。杜陽今為麟遊縣。《說文》云:出杜陽岐山,東入渭。闞駰云:出漆縣西北岐山,東入渭。酈道元云:周太王去邠度漆,逾梁山,止岐下。故《詩》曰:民之初生,自土沮、漆。又曰:率西水遊,至於岐下。此一漆也。闞駰云:有水出杜陽縣岐山北漆溪,謂之漆渠,西南流,注岐水。酈道元云:杜水出杜陽山,東南流,合漆水。水出杜陽之漆溪,謂之漆渠,南流合岐水,至美陽縣注於雍水。美陽今為岐山、扶風二縣地。《隋志》扶風普潤縣有漆水。《括地志》同。普潤故城在今麟遊縣西一百二十里。此又一漆也。《元和志》云:漆水在新平縣西九里。漆縣唐為新平縣,今邠州是。北流,注於涇。今麟遊縣東南亦有漆水,與此異。《寰宇記》云「按注《水經》曰漆水自宜祿界來,又東過漆縣北。今本《水經注》無此文。《元和志》云:宜祿縣東至邠州八十一里。今長武縣是。即今分州所治也。今縣西九里有白土川,東北流,經白土原東、陳陽原西,又東北注涇水。恐是漢之漆水,但古今異名耳。麟遊之漆水南流與杜陽水合,非漢之漆水也。渭按:涇水今自邠州北,東南流,入永壽縣界。漆水東北流,必注於徑,言入渭者非。漆縣之漆,注徑以入渭;普潤之漆合杜、岐、雍以入渭,皆在涇水之西,其不得為《禹貢》之漆也,明矣。二漆中必有一沮。在麟遊之漆,當是沮水,土俗昔訛,以沮為漆耳。

○灃水攸同。《釋文》:灃,芳弓反。

[《傳》曰:灃水所同,同之於渭。《正義》曰:渭發源遠,以渭為主,上雲涇屬渭是矣。「漆沮既從」,已從於渭,「灃水所同」,亦同於渭,以渭為主故也。《地理志》:灃水出扶風鄠縣東南,北過上林苑入渭。渭按:鄠縣今屬陝西西安府,其故城在今縣北二里。上林苑在今長安縣西南,灃水至咸陽西南入渭。《詩》曰:豐水東注,維禹之績。言同於渭也。]

灃,一作「豐」,又作「酆」。《漢志》:扶風鄠縣,古國。有扈穀亭。扈,夏啟所伐。酆水出東南,又有潏水,皆北過上林苑入渭。《水經》無灃水之目,其附見《渭水篇》中者曰:渭水自槐里縣故城南,槐里今為興平縣,在西安府西少北一百里。又東合甘水,水出南山甘穀,北流至鄠縣,合澇水入渭。《甘誓》雲「大戰於甘,即此地。又東,豐水從南來注之。《地說》云:渭水與豐水會於短陰山內。水會無他高山異巒,所有唯原阜石激而己。《漢書音義》張揖曰:酆水出鄠縣南山酆穀,北入渭。《長安志》:豐水出長安縣西南五十五里終南山豐穀,其源闊一十五步。其下闊六十步,水深三尺。自鄠縣界來,終縣界,由馬坊村入咸陽,合渭水。咸陽縣在西安府西北五十里。昔文王作豐,武王冶鎬,《詩》詠其事。鄭康成云:豐在豐水之西,鎬在豐水之東,相去蓋二十五里也。

相如《上林賦》曰:終始灞、滻,出入徑、渭,酆、鎬、潦、潏,紆餘委蛇,經營乎其內,蕩蕩乎,八川分流,相背而異態。李善注引《關中記》云:涇、渭、灞、滻、酆、鎬、潦、潏,凡八川也。按八川唯涇在渭北,餘皆在渭南,出南山谷中,北入渭。灃水禹功之所及,獨著於《經》。餘詳見《導渭》。

《蘇傳》云:從,如少之從長。渭大而漆沮小,故言從。涇、渭相若,故言同。林少穎以為曰屬、曰從、曰同,但變其文耳,無異義也。

雍州先涇、次漆沮、次灃,禹治水之序也。《導渭》先灃次涇、次漆沮,渭納水之序也。

林少穎云:雍州之地,東距龍門之河。當夫河流泛濫,未折而東,雍州亦被其害。及禹既載壺口,治梁及岐,二山在孟門、龍門之間,實河之所經。河自此順流而東,則治河之功既見於《冀州》矣。故《經》序此州治水之跡,唯弱水既西,渭合眾水,以歸於河,則其功畢矣。自「荊、岐既旅」而下,遂言平地,川澤皆已有成績也。

○荊、岐既旅,終南、惇物,至於鳥鼠。渭按:惇,《史記》作「敦」。

[《傳》曰:已旅祭言治功舉。此荊在岐東,非荊州之荊。終南、惇物、鳥鼠,三山名。《正義》曰:治水從下,自東而西,先荊後岐,荊在岐東也。《地理志》云:《禹貢》北條荊山在馮翊懷德縣南。三山空舉山名,不言治,意蒙上「既旅」之文也。《地理志》云:扶風武功縣有太一山,古文以為終南。垂山,古文以為惇物,皆在縣東。渭按:荊、岐、鳥鼠並詳見導山。鳥鼠山在今陝西臨洮府渭源縣西,渭水出焉。上文言入渭者唯三水,而禹之所治不盡於此也。故於渭北舉荊、岐,渭南舉終南、惇物以包之。梁、岐之役,渭亦既治矣,而自岐以西則未也。至是旅及於鳥鼠,則滌源之事畢矣。]

《詩秦風》曰:終南何有,有紀有堂。《傳》云:周之名山曰終南,亦作中南。《左傳》:司馬侯曰:中南,九州之險是也。《漢書東方朔傳》曰:南山出玉石,金、銀、銅、鐵,良材百工所取給,萬民所仰足也。又有秔稻、黎栗、桑麻、竹箭之饒,土宜薑芋,水多蛙魚,貧者得以人給家足,無饑寒之憂。《地理志》曰:鄠、杜竹林,南山檀柘,號稱陸海,為九州膏腴。《關中記》曰:終南一名中南,言在天下之中,居都之南也。《釋文》曰:《三秦記》云終南,又名地市。

終南之名,唯見於《秦風》,而《小雅》則稱南山,不一而足。又有北山,蓋南山謂都南諸山,終南、太一在焉。北山謂都北諸山,九昆、甘泉、戳薛等也。古終南止於盩厔,自秦襄公取周地為諸侯,徙都於汧,國人作詩以美之,以終南起興。終南遠接岍、岐,蓋自此始。說者遂以終南蔽南山,謂西起秦隴,東徹藍田,橫亙八百里,皆終南矣。漢人又以都南之山為秦嶺,《西都賦》雲「晞秦嶺」是也。而終南則以武功之太一當之,若盩厔以東無終南焉。殊不可曉。今按張衡《西京賦》雲;於前則終南、太一。潘嶽《西征賦》云:麵終南而背雲陽。又云:太一巃嵸。李善注云:《漢書》武功縣有太一,古文以為終南,此賦下雲太一,明與終南別山。《西京賦》雲於前則終南、太一,二山明矣。此說是也。竊意太一、垂山皆《禹貢》之惇物,後人改名,離為二山耳。《水經注》云:太一山亦曰太白山,在武功縣南,武功故縣在今鳳翔府郿縣東四十里。渭水逕其北,南對太白山。去長安二百里,不知其高幾何。俗雲武功、太白去天三百。杜彥達曰:太白山南連武功山,於諸山最為秀傑,冬夏積雪,望之皓然。《郿縣志》云:太白山在縣東南四十里,渭水之南,東連武功縣界。《武功志》云:太白山在縣西南九十里。亦名太乙山,接郿縣及盩厔界。而垂山則但述《漢志》語,其形體若何,高大幾何,莫能言之。蓋垂山即太一之北峰,無二山也,俱在縣東,故莫得而判焉。後人又以太一之南為武功,其北為太白,在《禹貢》則總為惇物,郭景純所謂一實而數名者也。程大昌《雍錄》云:終南山既高且廣,多出物產,故《禹貢》曰終南惇物,不當別有一山自名惇物。此臆說也。《經》文簡奧,「鳥鼠同穴」已省卻二字,而終南之下加以「惇物」,不幾成附贅懸疣耶。

[丁晏曰:《錐指》於終南下謂終南、太一為二山。案《漢志》右扶風武功自注:大壹山,古文以為終南。孟堅所稱即孔壁古文說也。《初學記》終南山引《五經要義》云:終南山,長安南山也,一名太一。《要義》劉向所撰,在班氏之前。向親校中秘古文,與《漢志》合,則知孟堅所據者真古文書也。《續郡國志》太一山,本終南。《水經渭水注》引杜預曰:中南亦曰太白山,太一亦名太白山也。《初學記》引《秦州記》、《福地記》皆以終南、太一為一山。東樵沿薛綜之誤,以為二山,非也。《錐指》既以終南、太一為二,於惇物下謂垂山為大一,皆是惇物。案《漢志》:垂山古文以為惇物。「垂」字誤也。《水經禹貢篇》:華山為西嶽,在弘農華陰縣西南。《注》古文之惇物山也。如酈之說,則「垂山」當作「華山」,字形之誤。華山與終南綿互相望。鳥鼠為渭水所出,華山在渭水南,地勢接連,故曰:終南、惇物,至於鳥鼠。東樵以惇物為太一,大謬。又不知「垂山」之訛。孫星衍疏知「垂」字之誤,然改「垂山」為「嶽山」,亦非也。]

《傳》言三山相望。《正義》云:至於為首尾之辭,故言相望。按終南與嶽山物接,謂之相望可也。惇物西北距鳥鼠且千里,安得謂之相望。

陳大猷云:古人舉事必祭,況治水大事乎。然旅獨於梁、雍言之者,蓋九州終於梁、雍,以見諸州名山皆有祭也。旅獨於蔡、蒙、荊、岐言之者,蓋紀梁之山,終於蔡、蒙,紀雍之山,始於荊、岐,以見州內諸名山皆有祭也。故下文復以「九山刊旅」總結之。渭按:陳說自佳,然恐非「經」旨。壺口治河,梁、岐治河兼治野,故曰載、曰治。蒙、羽、岷、嶓專治野,故曰藝。蔡、蒙、荊、岐、終南、惇物、鳥鼠專治溪穀之水,非田野,不可言藝,故曰旅。三危治黑水,兼治溪穀之水,使人可居,故曰宅。其言各有所當,要皆紀水土之功,書旅意不在祀典也。

○原隰厎績,至於豬野。

[《傳》曰:下濕曰隰。豬野,地名,言皆致功。《正義》曰:下濕曰隰。《釋地》文。《地理志》云:武威縣東北有休屠音除。澤,古文以為豬壄澤。鄭玄以為《詩》云「度其隰原」,即此原隰,是也。原隰,豳地,從此致功,西至豬野之澤也。渭按:今西安府邠州及三水縣皆豳地。漢武威縣屬武威郡。今為陝西行都司鎮番衛地。休屠澤在衛東北。]

《爾雅》:廣平曰原,下濕曰隰。原本作「邍」。《周禮夏官》有邍師,掌辨丘陵墳衍。邍隰之名。《說文》:邍,高平之野人所登。隰,阪下濕也。「詩」云:勻勻原隰,曾孫田之。又云:原隰既平,泉流既清。又云:皇皇者華,於彼原隰。又云:原隰裒矣,兄弟求矣。原隰處處有之。《公劉》云:「度其隰原」,當亦與流泉夕陽相類,非一定之地名也。又如「復降在原」,「脊令在原」,「隰有荷華」,「隰有萇楚」之類。或單稱原,或單稱隰,二字可合可離。故《公劉》稱隰原與泉單為韻,若一定之地名,則豈可顛倒以就韻乎。《周禮大司徒》:以土會之法,辨五地之物生。其五曰原隰。《禮記孟春之月》:善相丘陵,阪險原隰,土地所宜。他書言原隰者尚多,皆非一定之地名也。以《公劉》之隰原,為《禹貢》之原隰,義實未安。然論其地望,則渭南渭北皆已旅平,唯豳地尚宜致功,且從此西北逾河以至武威,道塗順便,而原隰又無地以應之,故諸家皆從鄭氏。

《水經》:都野澤在武威縣東北。《注》云:縣在姑臧城北三百里,東北即休屠澤也。古文以為豬野,其水上承姑臧武始澤,澤水二源,東北流為一水,又東北逕馬城東,謂之馬城河。城即休署城也,本匈奴休屠王都。《漢志》武威郡休署縣有休屠城。《元和志》云:在涼州姑臧縣北六十里。河水又東北與橫水合,水出姑臧城下。武威郡涼州治也。漢元朔三年改雍曰涼州,遷於冀。晉徙治此,其水側城北流,注馬城河。今涼州衛治即姑臧故城也。北至鎮番衛一百九十里。又東北清澗水入焉。俗亦謂之五澗水。水出姑臧城東,而西北流注馬城河。}}又與長泉水合,水出姑臧東揟次縣西北,曆黃沙阜而東北流,注馬城河。《漢志》揟次屬武威郡。其故城在今莊浪所西北。又東北逕宣威縣故城南,《漢志》宣威屬武威郡。西魏省入姑臧。今為鎮番衛地。又東北逕武威縣故城東,漢太初四年,匈奴渾邪王殺休屠王降,以其眾置武威縣。《地理志》曰:穀水山姑臧南山,北至武威入海。屆此水流兩分,一水北入休屠澤,俗謂之西海,一水又東逕一百五十里入豬野,世謂之東海,通謂之都野矣。《太康地記》云:河北得水為河,塞外得水為海。晉省武威入姑臧,故《括地志》云豬野澤在涼州姑臧縣東北二百八十里也。《舊志》謂白亭海即豬野澤。今按《元和志》:白亭軍在姑臧縣北三百里,馬城河東岸,因白亭海為名。白亭海一名會水,在肅州酒泉縣東北百四十里,以北有白亭,故名白亭海。是軍與海東西相距八九百里,徒遙取為名耳。後人以軍在姑臧而名白亭,遂混為一處。《陝西行都司誌雲》:白亭海一名小闊端海子,五澗穀水流入此海。蓋誤以休屠澤為白亭海也。

《禹貢》稱厎績者三,冀覃懷、梁和夷及此原隰是也。《孔傳》不言原隰為地名,《漢志》亦闕。愚按原隰雖處處有之,而秦中之原獨多,地勢高下相因,有原則必有隰,其卑於原者即隰也。《西京賦》曰:於後則高陵平原,據渭踞徑,澶漫靡迤,作鎮於近。此言渭北諸原也。今涇陽縣有石安原、百頃原、覆車原、豐稔原、西成原、清涼原;其西則咸陽縣有畢原、咸陽原、短陰原,興平縣有始平原,郿縣有積石原,亦稱北原。武功縣有西原、亦稱雍原。東原,扶風縣有三時原,岐山縣有周原,鳳翔縣有石鼓原、西畤原;其東則高陵縣有奉政原、鹿苑原,三原縣有天齊原、豐原、孟侯原、白鹿原,富平縣有掘陵原、羊蹄原、中華原、北鹵原、南鹵原、八公原,同州有商原、即商顏。許原,朝邑縣有強梁原;即朝阪。其北則長武縣有鶉觚原、一名淺水原。黃萯原,耀州亦負高原,故縣名華原,澄城縣有臨高原,韓城縣有韓原、高門原。此皆原之在渭北者。《西都賦》曰「鄭白之沃,衣食之源,提封五萬,疆場綺分,溝塍刻鏤,原隰龍鱗」是也。渭南亦有原,凡南山之麓,陂陀漫衍者皆原也。長安縣有細柳原,其東則咸寧縣有畢原、畢,終南之道名。神禾原、少陵原、即鴻固原。樂遊原,藍田縣有白鹿原。涼風原,亦稱風涼原。臨潼縣有普陀原、或云即藕原。斷原,渭南縣有新豐原,一名光明原,又名青原。其西則郿縣有五丈原。《詩小雅》雲「信彼南山,維禹甸之。昀昀原隰,曾孫田之。我疆我理,南東其畝」是也。原多則隰亦多。不可勝名,故總謂之原隰。其地則盡今之西安府境,兼得鳳翔府之東鄙。張良所謂沃野千里,班固所謂九州之上腴者也。梁岐之役,固嘗施功於渭矣。至是兼治其南北,使涇、漆、沮、灃皆由渭入河,此決川距海之事也。五山主溪穀而言,原隰主田野而言,皆浚畎澮距川之事也。厥田上上,密邇帝都,故禹治之也。加詳《詩》兩稱禹甸,一為梁山,一為南山。南山明言原隰,梁山之野,平原最多。班固敘鄭白之沃,亦稱原隰。原隰所該甚廣,與大陸相似。謂《公劉》之隰原亦在厎績中,則可。謂《禹貢》之原隰專在豳地,則不可也。世宗鄭氏已久,故仍存其說,而以管見附焉。

白原隰以至豬野,中間所曆之地,不可復考,未知從何處渡河。按今莊浪所本漢武威郡地,延袤千餘里,號為沃壤,東阻黃河,與靖遠衛分水。衛治即唐會州會寧縣。疑當時從此渡河,曆莊浪抵鎮番也。若夫豬野之治,則亦不專治此澤,必並其上源而治之。姑臧皆在厎績中矣。《漢書》稱涼州之畜為天下饒。東漢時目姑臧為脂膏之地。《後魏書》:太武滅北涼,敕太子晃曰:姑臧城東西二門外,湧泉合於城北,其大如河,白餘溝渠流入漢中,其間仍無燥地,水草既豐,土田亦美。此《禹貢》所以誌豬野也。

○三危既宅,三苗丕敘。渭按:宅,《史記》作「度」。

[《傳》曰:西裔之山已可居,三苗之族大有次敘。《正義》曰:《左傳》稱舜去四凶,投之四裔。《舜典》云:竄三苗於三危。是三危為西裔之山也。《地理志》:杜林以為敦煌郡即古瓜州。昭九年《左傳》云:先王居檮杌於四裔,故允姓之奸,居於瓜州。杜預云:允姓之祖與三苗俱放於三危。瓜州,今敦煌也。禹治水未畢,已竄三苗,水災既除,彼得安定。故云三苗之族大有次敘。呂氏曰:三苗不道,竄於三危。自後世觀之,凡以罪流放者,聽其自殘自生,在所不恤。聖人之心不如此,方其有罪,必行竄棄,刑行之後,施仁發政,自當同及。故禹治水至三危,亦為畫其居宅。傅氏曰:三危既宅,此治黑水之成功也。渭按:漢敦煌唐分為瓜、沙二州。《水經注》云:三危山在敦煌縣南。《括地志》云:在沙州敦煌縣東南四十里,山有三峰故名,亦名卑羽山。今為嘉峪關外廢沙州衛地,衛本屬行都司,後棄之化外。既宅,謂降丘宅土也。治黑水及三危而止,兼有浚畎澮之事,故言山以包之。自豬野至黑水,中隔弱水,弱水先已治,故豬野功畢,即繼以黑水也,三苗今為湖廣岳州府地。吳起曰「三苗之國,左洞庭,右彭蠡」是也。舜臣堯竄其君及民於三危,至是禹安定之。]

《正義》云:三危山必是西裔,未知山之所在。鄭玄引《地記書》曰:三危之山在鳥鼠之西,南當岷山,則在積石之西南。《地記》乃妄害,其言未必可信。要知三危之山,必在河之南也。渭按:《水經注》兩引《山海經》,以證《尚書》之三危。一云:三危之山,三青鳥居之,廣圓百里,在鳥鼠山西。見第四十卷末。一云:三危在敦煌南,與岷山相接,山南帶黑水。見第三十一卷《江水》。與《地記》略同。鳥鼠之西,南當岷山,則在今臨洮府南岷州衛北矣。又云在積石之西南,殊不可曉。山南帶黑水,蓋以扶州之黑水出素嶺山入白水者當之也。妄言無疑。三危山,自當以在沙州者為是。《後魏書》太平真君六年,討吐谷渾,杜豐追被囊,度三危,至雪山。即沙州之三危也。《肅州舊志》云:白龍堆沙東倚三危,北望蒲昌,是為西極要路。推其地望,可以得三危之形勢矣。

上句統居人言之,下句則經理三苗之事。苗雖竄,其頑梗之性未必盡除,與良民雜處或為害,及是措置得宜,俾各安其業,不相侵擾。人皆以為仁之至。而不知其義之盡也。

今文《虞夏書》,凡言苗者五:「何遷乎有苗」,堯在位七十載中事也;「竄三苗於三危」,舜攝位時事也;「三苗丕敘」,禹治雍州時事也;「苗頑弗即工」,禹弼成五服時事也;「分北三苗」,舜即位九載後事也。苗自是不復為惡矣。晚出《大禹謨》,更有「徂征」之事,在禹攝位之後。舜竄其族而無所難,禹用大師而反不服,識者疑之。

○厥土惟黃壤。

林氏曰:天下之物,得其常性者最貴。土色本黃,此州黃壤,故其田為上上,而非餘州之所及。○厥田惟上上,厥賦中下。

[《傳》曰:田第一,賦第六,人功少。《正義》曰:此與荊州賦田,升降暫較六等。荊州升之極,故云人功修。此州降之極,故云人功少。其餘相較少者,從此可知也。《王制》云:凡居民量地以製邑,度地以居民,地邑民居必參相得也。則民當相準而得,有人功修人功少者,記言初置邑者,可以量之。而州境闊遠,民居先定,新遭洪水,存亡不同。故地勢有美惡,人功有多少。治水之後,即為此差,在後隨人少多,必得更立其等,此非永定也。]

九州田賦之高下,先儒皆云以人功修不修故。人功一以開墾多為修,否則為不修。一以糞多而力勤為修,反是則為不修。雍田第一,而賦居第六,斯為人功少之極矣。今按《詩》云「奕奕梁山,維禹甸之」。《經》所謂「治梁及岐者」是也。鄭白之沃皆在焉,秦、漢資以富饒,其西為岐陽,西北為豳地。《詩》詠太王之遷岐曰:「周原膴膴,堇荼如飴」。詠公劉之遷豳曰「度其隰原,徹田為糧」。則豳、岐之土,亦膏腴也。此皆田之在渭北者也。《詩》曰「信彼南山,維禹甸之」。則田之在渭南者。東方朔雲「豐、鎬之間,號為土膏,賈畝一金」是也。《史記貨殖傳》曰:自汧、雍以東,至河、華,膏壤沃野千里,虞夏之貢,以為上田。然則雍地雖大,其在中邦之限,禹所則壤以成賦者,不過方千里。其間又有高山長穀,可以為田者少,不若冀之平原曠野,一望皆良田。又則壤之地層多,即令雍他日人功益修,亦未能及冀賦之第一。由是推之,田美而少,則賦亦不甚多;田惡而多,則賦亦不甚少,不盡係乎人功之修否也。

九等之賦,隻就告成時言之。《疏》云:在後隨人少多,必得更立其等。其通人之見。愚謂此不但賦等為然,即貢物之多少,他日亦未必盡同也。

或問:《漢書》云:自鄭渠成,溉寫鹵之地四萬餘頃。關中始為沃野,無凶年。然則前未有渠時,渭北之地皆寫鹵也。雍田何以稱上上乎?曰:此地之為寫鹵,以溝洫廢也。禹盡力乎溝洫,導溪穀之水以注之田間。蓄泄以時,旱潦有備,高原下隰,皆良田也。涇水在其旁,禹莫之用,豈其智不若後人哉。誠無所藉於此也。自商鞅壞井田,開阡陌,而溝洫之制廢矣。溝洫之制廢,則水泉寫去,其地為鹹鹵,五穀不殖,秦人患之,此鄭國之策所以行也。然渠成之後,寫鹵仍不少。兒寬所謂鄭國旁高卬之田,嚴熊所謂重泉以東故惡地是也。故又有輔渠、白渠、龍首渠之役。及後漢都雒,諸渠漸廢。杜佑云:秦、漢時鄭渠溉田四萬頃,白渠溉四千五百餘頃。唐永徽中所溉唯萬許頃。洎大曆初,又減至六千頃。則兩渠之利至唐而益微矣。宋人以鄭渠久廢,不可興復,唯修三白渠其所溉者,涇陽、富平等六縣田三千八百餘頃而已。熙寧中,於仲山旁更穿豐利渠,溉田二萬五千餘頃。元至正初,以新渠堰壞,乃復治舊渠口,溉田四萬五千餘頃。其數不減於漢。然未幾亦廢,何也?則以涇流愈深,渠身愈高,水不能入口故也。蓋地有高下,勢有順逆,浚畎澮之水以距川,其勢順而易;引川之水以入畎澮,其勢逆而難。順而易者,行之萬世而無弊。間有小壤,修治亦易為力。逆而難者,其始雖有不訾之利,而其後將窮而無所復。歲歲作堰浚渠,得不償勞。由今日觀之,關中沃野,徒虛語耳。此行所無事,聖人之智所以為大,而後世之穿渠溉田者,為智之鑿而不足貴也。子因寫鹵之說,而致疑於《禹貢》。若雍州之田非兩渠無以成其美,不亦過乎。

○厥貢惟球、琳、琅玕。

《釋文》:球,音求。琳,韋音來金反。琅音郎,玕音幹。渭按:球,《史記》作「璆」。

[《傳》曰:球、琳皆玉名。琅玕,石而似玉。《正義》曰:《釋地》云:西北之美者,有昆侖虛之璆、琳、琅玕焉。說者皆云球、琳,美玉名。琅玕,石而似珠者。陸氏曰:《山海經》云昆侖山有琅玕樹。]

益稷「戛擊鳴球」。《傳》曰:球,玉磬。《正義》曰:《釋器》云:球,玉也。樂器唯磬用玉,故球為玉磬。《顧命》大玉、夷玉、天球在東序。《傳》曰:球,雍州所貢。《正義》曰:鄭玄云:大玉,華山之球也。夷玉,東北之珣玕琪也。天球,雍州所貢之玉,色如天者,皆璞,未見琢治,故不以禮器之名釋也。渭按:特磬以玉為之,堂上之樂也。鳴球是已成之磬,其未成器者,謂之天球。言天然之球也。鄭雲色如天,非是。雍州所貢當為磬材,未經琢治者。故《傳》釋天球以此實之。不然,則豫貢磬錯,將安所用邪!然球亦不止為磬材。《詩大雅》:鞞球有必。《傳》云:鞞,容刀鞞也。球,上飾;必,下飾也。諸侯蕩奉而璆必,大夫鐐奉而璆必。《商頌》:受小球大球。《箋》云:受小玉謂尺二寸圭也,受大五謂珽長三尺。《禮記玉藻》曰:笏,天子以球玉。《注》云:球,美玉也。是圭、珽、笏、必,皆用球為之也。琳,美玉。《上林賦》云:玫瑰碧琳。《西都賦》云:琳瑉青熒。則琳乃玉之青碧色者,其為用也廣。琅玕,後世以為雜佩之飾,古時則未有聞也。

《爾雅》:昆侖虛之璆琳。蓋即西域于闐之玉也。陶弘景《本草經》注曰:好玉出藍田及南陽徐善亭部界中,日南盧容水中,外國疏勒、于闐諸處,皆善,潔白如豬膏,叩之鳴者是其也。蘇頌《圖經》《本草》曰:今藍田、南陽、日南不聞有玉,惟于闐國出之。晉鴻臚卿張匡鄴使于闐,作《行程記》,載其國采玉之地云:玉河在于闐城外,其源由昆山,西流一千三百里,至于闐界牛頭山,乃疏為三河:一曰白玉河,在城東三十里;二曰綠玉河,在城西二十里;三曰烏玉河,在綠玉河西七里。其源雖一,而其玉隨地而變,故其色不同。每歲五六月大水暴漲,則玉隨流而至。玉之多寡,由水之大小,七八月水退乃可取,彼人謂之撈玉。其國中有禁,器用服食往往用玉。中國所有亦自彼來。渭按:《漢地理志》:京兆藍田縣山多美玉。《東方朔傳》云:南山出玉石。《外戚傳》云:壁帶往往為黃金釭,函藍田璧。《西都賦》云:陸海珍藏,藍田美玉。李善注引範子《計然》曰:玉英出藍田。《水經注》云:麗戎之山,一名藍田,其陰多金,其陽多玉。是玉本雍州所產。《俊魏書》云:李預羨古人餐玉之法,乃采訪藍田,掘得若環璧雜器者,大小百餘枚,皆光潤可愛。又《開元傳信記》云:太真妃最善擊磬,明皇令采藍田綠玉為磬。李賀《老夫采玉歌》云:采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁,藍溪水氧無清白。是唐時藍田尚有玉,而蘇頌曰今不聞有之,未知何緣遂絕。丘文莊云:漢藍田出玉,其時西域未通也。今中國所用之玉,來自于闐,有白玄綠三種,皆出於河。與古時異。豈土石之精,其生有限而收之有盡邪!然《爾雅》以璆、琳係之昆侖,則中國之玉取給於西域尚矣。禹時雍州所貢亦未必盡出藍田也。

琅玕,《傳》云:石而似玉,或云似珠。玉言其質,珠言其形也。《山海經》曰:槐江之山,上多琅玕、金、玉。又曰:開明山北有珠樹。又曰:赤水之上,有三珠樹。《淮南子》曰:昆侖山有碧樹在其北。又曰:曾城九重,有琅玕在其東。珠樹、碧樹即琅玕也,乃石之精液凝結成樹形,人截斷其枝,利之使圓若珠狀,與珊瑚相類。故張揖《廣雅》以珊瑚為珠。郭璞《爾雅注》云:琅玕,石之似珠者,或言樹之子似珠,妄也。琅玕之狀,唯《本草》言之最詳。有石闌干者,生蜀郡平澤。《名醫別錄》以為即琅玕,陶弘景曰:此《蜀都賦》所稱青珠也。琅玕是昆侖山上樹名。蘇頌曰:今秘書中有《異魚圖》,載琅玕青色生海中。雲海人以網於海中取之,初出水紅色,久而青黑,枝柯似珊瑚,而上有孔竅如蟲蛀,擊之有金石聲。蓋石之美者,明瑩若珠之色,而狀森植爾。寇宗奭曰:《西域記》云:天竺國出琅玕,蘇恭謂是琉璃之類。琉璃乃火成之物,琅玕非火成者,安得同類。李時珍曰:琅玕生於西北山中,及海山厓間。其雲生於海底網取者,是珊瑚,非琅玕也。在山為琅玕,在水為珊瑚,亦有碧色者。今回回地方出一種青珠,與碧靛相似,恐是琅玕所作。又曰:珊瑚生海底,五七株成林,出水變紅色者為上。漢趙佗謂之火樹是也。碧色者亦良,昔人謂之青琅玕。許慎云:珊瑚赤色,或生於海,或生於山。據此說則生於海者為珊瑚,生於山者為琅玕,尤可征矣。渭按:張衡《四愁詩》曰:何以報之青琅玕。曹植《美人篇》曰:腰佩翠琅玕,琅玕色青翠。故後人取以名竹。杜甫《哀王孫》曰:腰下寶塊青珊瑚。珊瑚之青者,即琅玕也。琅玕又頗與瑟瑟木難相似。瑟瑟即今寶石中之碧色者,木難亦碧色似珠。但瑟瑟出坑井中,寶石出西番回鶻地萬諸坑井內,雲南、遼東亦有之,有紅綠碧紫數色。碧者唐人謂之瑟瑟,紅者宋人謂之紅靺鞨,今通呼為寶石,以鑲首飾器物,大者如指頭,小者如豆粒,皆碾成珠狀。木難乃鳥沫所成,《美人篇》曰:明珠交玉體,珊瑚間木難。善注引《南越異物志》云;木難,金翅鳥吐沫所成碧珠也。大秦國珍之。而琅玕則生山厓間,森挺若樹,以是為別雲。

古者任土作貢,責其所有,不責其所無固也。然當時亦必有通融之法,凡貢物係之以地者,如岱畎之絲、枲、鉛、鬆、怪石,羽畎之夏翟,嶧陽之孤桐,泗濱之浮磬,但以出此地者為良,非謂地在其境內者貢之,他國則不貢也。餘素持此論,然諸州貢物頗多,又有篚,此理不易見。及觀雍州所貢,而益信前說之不安也。球、琳、琅玕非州產,又無篚,即以藍田之玉當球琳,所貢亦止此耳。雍州據《王制》言之,大小二百一十國,苟惟藍田在其境內者貢玉,而餘國則偃然坐享其賦稅,一無所獻於天子,有是理乎?其必令市取以貢無疑也。《魯頌》曰:憬彼準夷,來獻其琛。元龜象齒,大賂南金。淮夷,徐州之夷也。元龜出九江,象齒出嶺表,南金出荊、揚之域,非市取之境外,何從得此以獻魯邪?

聖人不貴遠物,然禮樂文章之事,有必須此以給其用者,則亦令諸侯市取之外國以獻,如象齒、翠羽、球、琳、琅玕之屬是也。想其時賈胡各以其國之所出,來相貿易。禹曰懋遷有無化居。此亦其一端,州境附近彼土者,市取之良易,後世或謂交、廣之地,在古荊、揚之域,以象齒、翠羽為證。然則球、琳、琅玕出自昆侖,將西域三十六國亦在古雍州之域邪,其不通甚矣。

○浮於積石,至於龍門西河,會於渭汭。

[《傳》曰:積石山在金城西南,河所經也。沿河順流而北,千里而東,千里而南,龍門山在河東之西界。《正義》曰:《地理志》云:積石山在金城河關縣西南羌中。龍門山在馮翊夏陽縣北。林氏曰:此州達於帝都有二道;浮於積石,至於龍門西河者,一道也;自渭汭以達於河者,又一道也。蔡氏曰:雍之貢道有二,其東北境,則自積石至於西河,其西南境則會於渭汭。王氏曰:東北當云西北。蓋雍東距河,若東北境,則直浮西河,不須浮於積石也。渭按:漢河關縣在今陝西西寧衛西南塞外。夏陽今西安府之韓成縣也。積石龍門見《導河》。渭汭見上文。雍之西北境遠近不同,各從其便,以至龍門,不盡由積石,其曰「浮於積石」者,舉遠以該近耳。「會於渭汭」。言出渭之舟逆流而上,與浮河之舟相會於渭水之北,今韓城縣北龍門山南是其地也。]

或問:雍西北境與西南境分為二道,當作何界別。曰:西傾、鳥鼠之西,漢朔方、五原及河西五郡地,皆浮河是為北道。太華、終南、惇物以北,漢隴西、天水、安定、北地、上郡之地,皆浮渭,是為南道。人欲避龍門之險,苟有水可以通渭者,無不由南道矣。「織皮」以下十二字,即不從蘇氏更定,其三國之貢道,亦必浮積石下龍門也。

渭汭在河之西岸,華陰、朝邑、韓城之地皆是也。東與蒲州榮河分水,此言雍之貢道,故特以西岸言之。韓汝節云:今蒲州,舜所都也。渭水之北,今朝邑縣南境,渭水至此東入河,折而北三十里即蒲州,故舟皆會於渭北。今按北船出龍門,至榮河縣北汾水入河處,便當東轉溯汾,無緣更順流而下,至朝邑與南船會也。且禹告成當堯時,帝都平陽,距蒲阪三百餘田,韓成北連龍門,東對汾口,南北貢船相會當在其間,曷為引蒲州以證乎?

《傳》云:逆流曰會,不必泥。又云:自渭北涯逆水西上。「西」當作「而」,謂南船出渭之後,逆河水而上,與北船相會也。《孔疏》不知為誤字,釋曰:禹白帝訖從此西上,更入雍州界。真是郢書燕說。

閻百詩據金城郡為漢昭帝所置,以辨《孔傳》之偽。黃子鴻難之曰:安知《傳》所謂金城非指金城縣而言乎:百詩未有以應也。今按安國卒於武帝之世。《昭帝紀》始元六年,以邊塞闊遠,始取天水、隴西、張掖郡各二縣,置金城郡。此六縣中不知有金城縣否?《地志》:積石山係河關縣下,而金城縣無之。觀「羌中」「塞外」四字,則積石山不可謂在金城郡界矣,況縣乎?且《水經注》所敘金城縣在郡治允吾音鉛牙。縣東,唐為五泉縣,蘭州治,宋曰蘭泉,即今臨洮府之蘭州也。與積石山相去懸絕,《傳》所謂金城,蓋指郡言,而郡非武帝時有也。此豈身為博士者之手筆乎。

《蔡傳》曰:按邢恕奏乞下熙河路造船五百隻,於黃河順流放下,至會州西小河內藏放。熙河路漕使李復奏:竊知邢恕欲用此船載兵,順流而下,去取興州,契勘會州之西小河鹹水,其闊不及一丈,深止於一二尺,豈能藏船?黃河過會州入韋精山,石峽險窄,自上垂流直下,高數十丈,船豈可過?至西安州之東,大河分為六七道散流渭之南山,逆流數十里,方再合逆溜,水濺灘磧,不勝舟載,此聲若出,必為夏國侮笑。事遂寢。邢恕之策,如李復之言可謂謬矣。然此言貢賦之路,亦曰「浮於積石,至於龍門西河」,則古來此處河道固通舟楫矣。而復之言乃如此,何也?金吉甫云:李復所奏河道,一則恐出於吏民之托辭,一則故道久廢,岸穀變遷,亦恐非復禹跡之舊。渭按:孟門以上,河患絕少,未必有岸穀變遷之事。恕邪人,將開邊釁,吏民之所苦,復因人情而奏寢其事。所陳二處湍險,恐亦非欺罔。然韋精山石峽懸流,豈能及龍門竹箭之駛。西安州逆溜灘磧,亦不過如底柱閼流之艱。龍門可下,而厎柱可度,此二處何遂不可行。大概是不欲興作,故極言其害。

○織皮昆侖、析支、渠搜,西戎即敘。

《釋文》:侖,魯門反。析,星曆反。搜,所由反。渭按:昆侖,《史記》作「昆侖」,《漢書》作「昆侖」。搜,《漢書》作「叟」,顏師古云:叟讀曰搜。

[顏氏曰:昆侖、析支、渠搜,三國名也。林氏曰:三國皆西戎之種,故以西戎總括於下。又曰:蘇氏謂三國皆篚織皮,但古語有顛倒詳略耳。其文當在「厥貢惟球琳、琅玕」之下,「浮於積石」三句,當在「西戎即敘」之下,以記入河水道,結雍州之末。簡編脫誤,不可不正。某竊謂不然。《經》所敘有先後之不同者,皆據當時事實而言之。如冀州「恒、衛既從,大陸既作」,獨在田賦之下,亦據當時事實而言之。必如蘇說,則亦當屬「至於衡漳」之下矣。蘇氏多變易《經》文,以就己意,此類是也。傅氏曰:梁州言熊、羆、狐狸、織皮,此獨言織皮者,蒙上文也。渭按:三國皆西戎,而西戎不止於三國,三國乃西戎之大者,皆來入貢,則其餘無不賓服,故曰西戎即敘。]

輕改《經》文,此學者之大患。然古《經》實有脫誤,不可曲為附會,蹈郢書燕說之弊者。如雍州「織皮」以下十二字是也,不必遠證,第參以梁州之文,則此為錯簡明甚。其曰「織皮」,即熊、羆、狐狸織皮也。但文有詳略耳。曰「昆侖、析支、渠搜」,猶西傾也,但國有多少耳。曰「西戎即敘」,猶言「因桓是來」也,但辭有同異耳。曰「浮於積石,至於龍門、西河,會於渭汭」,猶言「浮於潛,逾於沔,入於渭,亂於河」也,但彼為一道,此為二道耳。梁西傾貢物在貢道之前,雍何獨不然。其「浮於積石」三句為雍闔州之貢道,猶「浮於潛」四句為梁闔州之貢道也。然三國之貢,非積石無由入,而雍之西北境,則不由積石者多,是又不可執一而論矣。推尋事理,蘇說為長。餘不敢變置《經》文,故順《經》立義於前,而重伸其說於後。林氏引冀州「恒、衛」「大陸」之例,以折其非,是或一義。然八州之貢物,未有列於貢道之後者,而雍獨如此,則「織皮」以下十二字,定當在「厥貢球、琳、琅玕」之下,安得謂蘇氏變置《經》文以就己意哉。《蔡傳》宗林氏,而仍存蘇說於圈外,蓋亦心知其長,而不能盡廢也。

昆侖,國名,蓋附近昆侖山者。傳記言昆侖凡四處。一在西域。《山海經》云:昆侖墟茌西北,河水出其東北隅。釋氏《西域記》謂之阿耨達山。《水經注》云:按《山海經》自昆侖至積石一千七百四十里。又引《涼土異物志》曰:蔥嶺之水,分流東西,西入大海,東為河源。《禹紀》所雲昆侖者是也。一在海外。《大荒經》云:西海之南,流沙之濱,有大山,名曰昆侖,其下有弱水之淵環之。此山與條支、大秦國相近。《禹本紀》雲「去嵩高五萬里」者是也。一在酒泉。《漢志》金城臨羌縣西北有西王母石室,西有弱水、昆侖山祠。崔鴻《十六國春秋》云:張駿時、酒泉太守馬岌上言,酒泉南山即昆侖之體。周穆王見西王母,樂而忘歸,謂此山也。上有石室、王母堂,珠璣鏤飾,煥若神宮。《禹貢》昆侖在臨羌之西,即此明矣。《括地志》云:在酒泉縣西南八十里。今肅州衛西南昆侖山是也。一在吐蕃。《通典》云:吐蕃自雲昆侖山在國中西南,河之所出。《唐書吐蕃傳》云:劉元鼎使還言,自湟水入河處西南行二千三百里,有紫山,直大羊同國,古所謂昆侖,虜曰悶摩黎山,東距長安五千里,河源其間是也。渭按:酒泉在雍州之域,不可謂西戎。西海距玉門、陽關四萬餘里,而昆侖更在西海之南,去積石太遠,其非《禹貢》之昆侖國明甚。西域、吐蕃未知孰是,吐蕃悶摩黎山以劉元鼎言計之,東北距大積石不過千餘里,浮河甚便。然自唐以前未有言昆侖在羌中者,何可深信。西域之昆侖,據《山海經》云至積石一千七百餘里,則浮河亦不難。蓋昆侖與析支、渠搜皆在雍州之外,禹治雍,身曆其境,三國聞風慕義,爭先入貢,其過化存神之妙,有如此也。

《水經注》云:積石在西羌之中,燒當所居也。延熹二年,西羌燒當犯塞,護羌校尉段熲討之,追出塞至積石山,斬首而還。司馬彪曰:西羌者,自析支以西「濱於河首,在右居也。河水屈而東北流,逕於析支之地。是為河曲矣。應劭曰:《禹貢》析支屬雍州,在河關之西,東去河關千餘里,羌人所居,謂之河曲羌也。《後漢西羌傳》云:西羌之本,出自三苗,薑姓之別也。其國近南嶽,及舜流四凶,徙之三危,河關之西南羌地是也。濱於賜支,至乎河首,綿地千里。賜支者,《禹貢》所謂析支者也。南接蜀漢徼外蠻夷,西北鄯善、車師。渭按:漢人以西域兩河合流,至鹽澤,潛行地下,南出於積石,為中國河,故謂積石為河首。北音讀「析」如「賜」字,從聲變,故一作「賜支」,其地後為党項所居。《通典》云:党項羌在古析文之地,漢西羌之別種,北連吐谷渾也。

傅同叔云:陸氏曰:《漢志》朔方郡有渠搜縣,《武紀》雲「北發渠搜」是也。以餘考之,漢朔方之渠搜,非此所謂渠搜,此亦當是金城以西之戎也。後世種落遷徙,故漢有居朔方,若禹時渠搜居朔方,則不應浮積石,陸說非也。渭按:《水經》:河水自朔方東轉,逕渠搜縣故城北。《注》云:《禮三朝記》曰:北發渠搜,南撫交阯。此以北對南,《禹貢》之所雲析支、渠搜矣。誤始道元,陸氏因之。《大戴禮》:漢武帝詔並有《三朝記》語。渠搜與交阯對舉,則不在朔方可知。龜茲音丘慈。王國治去長安七千四百八十里,而上郡有龜茲縣。師古曰:龜茲國人來降附者,處之於此,故以名雲。朔方之渠搜亦此類也。《周書王會篇》曰:渠搜以颮犬。《注》云:露犬也,能飛食虎豹。《涼土異物志》曰:古渠搜國在大宛北界。《隋書西域傳》曰:汗國都蔥嶺之西五百餘里,古渠搜國也。本裴矩《西域圖記》。渠搜之在西域有明徵矣。據《漢書》:大宛北與康居接,並在蔥嶺西,而《異物志》言渠搜在大宛北界,豈漢時康居部落即古渠搜之地與?或曰:汗在蔥嶺之西,以為渠搜,毋乃太遠。曰奚有於是。條支國臨西海,去玉門、陽陰四萬餘里,漢時猶且來獻。今汗國都去長安不過一萬二千二百五十餘里,浮河而下,至平陽,則視長安又差近,何言太遠也。《西域傳》云:康居國王治去長安萬二千三百里。大宛國王治去長安萬二千五百五十里。古渠搜在大宛北界,道里當略同。又《水經注》引《西河舊事》曰:蔥嶺在敦煌西八千里。《通典》云:敦煌郡去西京三千七百五十五里。並蔥嶺西五百餘里計之,則汗去長安一萬二千二百五十餘里,恰與康居里數相符,其為古渠搜國又何疑焉。且後世德不足以及遠,尚能威行萬里之外,況舜、禹之德,聲名洋溢,無遠弗屆者哉。《經》首昆侖、次析支、次渠搜,蓋以入貢之序為先後也。

《傳》云:四國在荒服之外,流沙之內,羌髳之屬。蓋以西戎與三國並列而為四。《孔疏》分渠搜為二國,非《傳》意也。然西戎乃總名,安得與三國並列而為四。王肅云:西戎,西域也。吳幼清云:西戎又在三國之外,如漢之西域,亦總三十六國。今按漢之羌、唐之吐蕃皆西戎也,非獨西域。三國亦西戎。不可謂西戎在三國之外,析支為羌種,昆侖、渠搜乃西域,要之皆西戎也。諸說並未當。

或問璆、琳、琅玕出昆侖,而三國顧以織皮貢,何與?曰班固《西域傳讚》云:《書》曰西戎即序,禹既就而序之,非上威服致其貢物也。島夷貢皮服、卉服,西傾,昆侖、析支、渠搜貢織皮,蓋自上古有然,遠人向化,苟以是物至,則受之而已。非若九州之貢製,有常品相循為歲事也。李善《文選注》引《世本》曰:舜時西王母獻白環及佩,則告成之後,亦或有以寶玉獻者。然《魯語》云:昔武王克商,通道於九夷八蠻,各以其方賄來貢。而肅慎氏所貢楛矢、砮石。則亦不必皆寶玉。若《王會篇》所列,則與蒲梢、龍文、钜象、師子、猛犬、大雀之類無異矣。漢文卻千里之馬,世為美談。聖人不貴異物,縱彼以是貢,吾豈不能卻之。《周書》固未可盡信也。