禹貢錐指/卷10
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○黑水、西河惟雍州：〈《釋文》：雍，於用反。〉
［《傳》曰：西距黑水，東據河。龍門之河在冀州西。《正義》曰：河在雍州之東，而謂之西河者，以冀州西界。故《王制》云：自東河至於西河，千里而近。是河相對而為東西也。渭按：黑水，《水經注》云：出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山，南流入於南海。《括地志》云：源出伊州伊吾縣北百二十里，南流絕三危山，在沙州敦煌縣東南四十里。二說未知孰是。《通典》云：孔、鄭通俗，莫知其所。或是年代久遠，遂至堙涸，無以詳焉。辯見《導水》。河經龍門而南，至於華陰，為西河。《左傳》：昭十三年，晉叔魚謂季孫曰：將為子除館於西河。《禮記》：子夏退而老於四河之上。《史記》：魏武侯浮西河而下，封吳起為西河守。皆此水也。］
《爾雅》：河西曰雝州。注云：自西河至黑水。疏引李巡云：兼得梁州之地。《周禮》：正西曰雍州。疏云：周之雍、豫，於《禹貢》兼梁州之地。按梁並於雍，說本《漢志》。然雍州西北二邊，世有戎翟之患。自夏桀時，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁征西戎、鬼方，三年乃克。故其《詩》曰：昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。言武丁能繼湯之烈也。及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而避於岐下。及太丁之時，季曆伐燕京之戎，戎人大敗周師。文王為西伯，西有昆夷之患，北有玁狁之難，遂攘戎翟而戍之，莫不賓服。厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族。宣王承厲王之後，玁狁孔熾，整居焦獲，侵鎬及方，至於涇陽。雍州之域為戎翟所侵陵如此，則其疆場未必能悉如《禹貢》。又《禹貢》梁州之山水，無一入《職方》者。故杜氏言梁州當夏、殷之間為蠻夷之國，蓋即《牧誓》所稱庸、蜀、盧、彭等是也，雍之並梁亦虛名耳。今據《周禮》言之，正東曰青州，其南則有揚，其北則有幽，而西則不然，自雍州以正西，其西北西南兩隅皆缺焉。然則梁地為羈縻之國，固不待言。而雍之西境如西傾、積石、豬野、流沙、三危、黑水之區，皆沒於戎翟。《禹貢》之舊疆，不可復問矣。《爾雅》目雝州以河西，則華山以南不在界中可知。其西北亦當虧損，殷、周之雍，實小於《禹貢》。或因並梁之說，而反以為大，此耳食之學，未可與道古也。
雍州為奧區神皋，後稷始封於邰，〈一作「駘」，又作「斄」。〉公劉處豳，太王徙岐，文王作豐，武王治鎬，及扈、崇、密、須之封皆在焉。春秋時可考者，虢、〈文王弟所封曰西虢。〉周、召、畢、豐、鄭、〈初封咸林之地，漢為鄭縣，屬京兆。今華州是。〉秦、芮、梁、崇、密、驪戎、白狄、晉〈西境是。〉凡十四國、戰國時屬秦，而瑰、趙亦兼得其地。秦並天下置內史、上郡、北地、九原、隴西、雲中。〈西南境唐榆林郡是。〉漢以其地之西偏，置涼州，〈領郡十，《漢志》云改雍曰涼。〉而三輔則領於司隸。後漢並因之。魏分置秦州，晉又分置雍州。〈領郡國七，治京兆。涼州領郡國八，治武威。秦州領郡六，治上邽。〉唐為京幾之京兆府雍州、華陰〈華〉、馮翊〈同〉、扶風〈岐〉、新平〈邠〉等郡，關內道之汧陽〈隴〉、安定〈涇〉、彭原〈寧〉、安化〈慶〉、平涼〈原〉，靈武〈靈〉、五原〈鹽〉、寧朔〈宥〉、洛交〈鄜〉、中部〈坊〉、延安〈延〉、咸寧〈丹〉、上郡〈綏〉、銀川〈銀〉。新秦〈麟〉、朔方〈夏〉、九原〈豐〉、榆林〈勝〉、安北〈大都護府，分豐、勝二州界置。〉等郡，隴右道之天水〈秦〉、隴西〈渭〉、金城〈蘭〉，會寧〈會〉，安鄉〈河〉、臨洮〈洮〉、和政〈岷〉、寧塞〈廓〉，西平〈鄯〉、武威〈涼〉、張掖〈甘〉、酒泉〈肅〉、晉昌〈瓜〉、敦煌〈沙〉、伊吾〈伊〉、交河〈西〉、北庭〈庭州後為都護府〉、安西〈都護府〉。等郡。按以上《通典》所列，伊吾、交河、北庭、安西，自古為戎狄，不在《禹貢》九州之限。又河、湟之間，吐谷渾故地，未嘗為郡縣，故不入雍域。以今輿地言之，陝西臨洮、平涼、慶陽、延安、鳳翔五府，其西安府則唯商州、洛南、山陽、鎮安、商南，鞏昌府則唯鳳縣、兩當、徽州、成縣、階州、文縣為梁域，餘皆屬雍。又榆林衛、寧夏衛、寧夏中衛及靖遠、岷州、洮州三衛，行都司所領甘州、莊浪等諸衛所，其在化外者，南至西傾、積石，西逾三危，北抵沙漢，皆古雍州域也。
黑水今不可得詳。據《括地志》言，山伊吾南流，絕三危山。則當自敦煌北大磧外流入郡界，南經白龍堆東、三危山西，又南經吐谷渾界中，又南經吐蕃界中，繞出河源之外，而入於南海。梁州之黑水別是一川，非為雍西界者也。說見《導水。》
西河東與冀分界。自今榆林衛故勝州東北，折而南，且西經府穀、神木，又西南經葭州、吳堡，又南經綏德、清澗、廷川、延長，又東南經宜川，並屬延安府。又南經韓城、郃陽、朝邑，以至於華陰，〈並屬西安府。〉與豫接界。河行凡一千七百餘里。
雍之南界，自華陰太華山以西，為華州、渭南、藍田、鄠縣、盩厔、〈並屬西安府。〉郿縣、寶雞，〈並屬鳳翔府。〉皆以南山與梁分界。又西為鳳縣，有大散嶺，又西為徽州，有鐵山、木皮嶺，又西為成縣，有鷲峽、羊頭峽、龍門戍，〈並屬鞏昌府。〉又西為岷州衛，又西為洮州衛，有西傾山，皆與梁分界處也。〈詳見《梁州》。〉自西傾又西曆吐谷渾，南至大積石；自積石又西曆吐谷渾南，党項、白蘭之北，至於黑水。吐谷渾本遼東鮮卑種也。東晉初徙居枹罕。宋景平中，其子孫有阿豺者，升西強山，觀墊江源，則其地南至西傾矣。又數傳為誇呂，始自號可汗，治伏俟城，在青海西十五里。據有甘鬆之南，洮水之西，南極於白蘭，其地東西三千里，南北千餘里。党項羌在古析支之地，漢時燒當羌亦嘗居之。白蘭考，羌之別種也，其地皆與吐谷渾接。吐谷渾在河、湟之間，即先零、燒當諸羌故地。積石在其西南，南枕賜支河曲，禹導河自此始。則湟水之南，積石之北，西傾之西，其為雍州之域無疑矣。
雍之北界，《經》無可見。約略言之，自今塞外東受降城之西，與冀分界。〈《元和志》云：東受降城在勝州榆林縣東北八里。〉又西四百里為中受降城，〈《元和志》云：南至麟州四百里。〉又西四百餘里為西受降城。〈《元和志》云：在豐州西北八十里。〉唐景龍二年張仁願所築。南直今榆林衛，黃河經三城之南，謂之北河。河北有陰山，為華夷大限。侯應曰：北邊塞至遼東外有陰山，東西千餘里是也。又西為高闕山，戰國時，趙築長城並陰山下，至高闕為塞。及秦始皇斥逐匈奴，城河上為塞，又使蒙恬度河取高闕、陶山、北假中，築亭障以逐戎人是也。其地又有光祿塞、雞鹿塞、漢受降城。皆云中、五原二郡境也。又西為河西四那之北鄙，漢太初中收匈奴休屠、渾邪王地，置武威、張掖、酒泉、敦煌，以通西域，隔絕羌胡往來。武威姑臧縣北三百里有白亭軍，《元和志》云：在馬城河東岸，天寶十年哥舒翰置，因白亭海為名也。張掖東北一千五百餘里有地曰居延，元狩二年，霍去病出北地二千餘里，過居延，太初三年，使路博德築居延澤上。今甘州衛塞外居廷故城是也，亦曰居延塞。元為亦集乃路，《地理志》云：在甘州北一千，五百里，城東北有大澤，西北俱接沙磧，乃漢居延故城。明洪武初，馮勝拔肅州，進至掃林山亦集乃路是也。合黎山在張掖縣西北二百里，弱水由此東北入居延澤。遮虜障在肅州酒泉縣北二百四十里，李陵與單于戰處。敦煌即今廢沙州衛，衛北抵大磧，磧外即古伊吾盧地。唐置伊州，今為廢哈密衛也。自雲中至敦煌六郡，皆古雍州之域，後為戎翟所據，至秦、漢始收復者。其北皆臨大磧，大磧即沙幕，《漢人謂之幕，唐人謂之磧。}}東西數千里，南北遠者千里，無水草，不可駐牧，雖禽獸亦不能居之。
《通典》曰：梁州境宇雖遐遠，而雜以夷獠，中夏唯冀州最大。渭按：九州雍為大，冀、梁次之，雍東西相距約三千七百餘里，南北相距約二千五百餘里，四隅無大空缺，禹導山水所行無外國地。河自積石入雍域，為中國河，禹導河自此沿流而下，直至於龍門，則金城、朔方之河，必不在戎翟界中可知也。杜氏誤以龍支之積石為《禹貢》之積石，遂謂河、湟之間，自古為羌戎，非中國所有。雍西南境虧，地廣二千里輸千餘里矣，故語大不數雍雲。
○弱水既西，
［《傳》曰：導之西流，至於合黎。《正義》曰：諸水言既道，此言既西，由地勢導之使西流也。鄭云：眾水皆東，此水獨西，故記其西下也。程氏曰：弱水初必壅遏而東，既導之西，則逆者順矣。渭按：《地理志》：張掖刪丹縣，桑欽以為道弱水自此，西至酒泉合黎。今陝西行都司之山丹衛，故刪丹縣也。詳見《導水。》］
傅同叔云：橫流之時，弱水亦東侵而被於河，河不安而涇亦受其患。禹導之使西，以復其故道，則河西無泛濫之水，河安而涇亦安矣。渭按：弱水在大河之西，其地雖遠而泛濫特甚，雍州之患無急於此者，故禹先治之。河大矣，弱水之去來，不足為重輕，其為炎亦止河西耳。涇水更不相及，不可以「既」字連下為義。
○涇屬渭汭。
〈《釋文》：涇音經。屬，之蜀反。汭本又作「內」，同。如銳反。〉
［《傳》曰：屬，逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭。《正義》曰：屬謂相連屬，故訓為逮。逮，及也。言水相及。《毛詩傳》云：汭，水涯也。鄭云：汭之言內也。蓋以人皆南面望水，則北為汭也。且涇水南入渭，而名為渭汭。知水北曰汭，言治經水使之入渭，亦是從故道也。《地理志》云：涇水出安定涇陽縣西幵頭山，東南至馮翊陽陵縣入渭，行千六十里。渭按：涇陽故城在今陝西平涼府平涼縣西南，幵頭山在縣西一百里。陽陵故城在今西安府高陵縣西南三十里。《說文》：汭，水相入也。《左傳》：閔公二年，虢公敗犬戎於渭汭。杜預曰：水之隈曲曰汭。］
《周禮》雍州其川經、汭。《詩大雅》曰：淠彼涇舟，烝徒楫之。《邶風》曰：涇以渭濁，湜湜其沚。皆《禹貫》之涇水也。《水經》無涇水之目，《渭水篇》中於入渭處僅附見一語。而《寰宇記》原州平高縣笄頭山一名崆洞山，下引《水經注》云：蓋大隴山之異名，莊子謂黃帝學道於廣成子，蓋在此山。百泉縣涇水下引《水經》：涇水出安定涇陽縣高山。《注》云：《山海經》曰高山，涇水出焉，東流注於渭。入關謂之八水。彈箏峽下引《水經注》云：涇水逕都盧山，山路之內，常有如彈箏之聲，行者聞之，鼓舞而去。又云：弦歌之山，峽口水流，風吹滴崖，響如彈箏之韻，因名。涇州靈台縣蒲川下引水經注云：蒲川水出南山蒲穀，東北合細川水，又東北合且氏川水。邠州宜祿縣芮水下引《水經注》云：汭水又東逕宜祿川，俗謂之宜祿川水。芹川下引《水經注》云：出羅山縣千子山，山一名千子嶺，東流逕宜祿縣北。真寧縣大陵水下引《水經注》云：大陵、小陵水出巡和南殊川，西南逕寧陽城。故《豳詩》云「夾其皇澗」，陵水即皇澗也。乾州永壽縣高泉下引《水經注》云：甘泉即高泉山也。耀州雲陽縣涇水下引《水經注》云：涇水東流曆峽，謂之涇峽。五龍穀泉下引《水經注》云：五龍水出雲陽宮西南。雍州醴泉縣穀口城下引《水經注》云：九山東、仲山西，謂之穀口，即寒門也。此皆言涇水，而今本無之。是《水經》元有《涇水篇》，宋初尚存，後乃亡之耳。今據《通典》、《元和志》、《寰宇記》、《長安志》及近世州縣志所載以補《水經》之闕：涇水出平涼府平涼縣西笄頭山，〈縣為府治，本漢涇陽縣幵頭山，在崆峒山西，亦作笄頭。《史記》：黃帝西至於崆峒，登笄頭之山是也。又作雞頭，秦始皇巡隴西北地至雞頭山是也。《元和志》，原州平高縣，笄頭山，一名崆峒山，在縣西一百里。又百泉縣西至州九十里，涇水源出縣西南涇穀，《地理志》，涇陽縣，笄頭山，涇水所出。《淮南子》云：笄頭山一名薄落山，故涇水亦曰薄落水，又南流逕都盧山，山路之中，常如彈箏之聲，故行旅因謂之彈箏峽。按百泉本漢朝那及涇陽地。今為平涼縣地，故山入其界。平高即今固原州，《元和志》云：笄頭山在平高縣西一百里。誤也。平高當作平涼。〉東南流逕其縣南，又東南逕華亭縣東北，〈華亭在府南一百二十里，本漢汧縣地。〉又東逕州南，〈涇州在府東一百五十里，本漢安定縣。唐為保定縣，涇州治。《元和志》：涇水在縣東一里。〉又東逕長武縣北，汭水入焉。〈長武在邠州西北八十里，本漢鶉觚縣地，唐為宜祿縣。汭水源出鳳翔府隴州西四十里弦蒲藪，東流過長武縣南，而東於涇。汭，一作「芮」。〉又東南逕邠州北，〈邠州在西安府西北三百五十里。本漢漆縣。唐為新平縣，邠州治。《元和志》：新平縣，涇水西北自宜祿縣界流入。〉又東南逕淳化縣西，〈淳化在州東少南一百四十里。本漢雲陽縣。《元和志》：涇水在雲陽縣西南二十五里。〉又南逕永壽縣東，〈永壽在西安府乾州北九十里。本漢漆縣地。《元和志》：涇水自新平縣界流入。《舊志》：涇水在縣東五十里。〉又南逕醴泉縣東，〈醴泉在府西北一百二十里。本漢穀口縣。九山在縣東北五十里。《長安志》云：醴泉縣在九山東、仲山西，當涇水出穀之處，故謂之穀口。今縣東四十里穀口城是。〉又東南逕涇陽縣南，〈涇陽在府北七十里。本漢池陽縣。晉惠帝析置涇陽縣。《元和志》云：苻秦置今縣東南涇陽故城是也。隋移今治。池陽故城在今縣西北二里。後用廢入涇陽。《溝洫志》云：秦令水工鄭國鑿涇水，自中山西邸瓠口為渠，並北山，東注洛，三百餘里。注填閼之水，溉舄鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾。於是關中為沃野，無凶年，秦以富強，卒並諸侯，因名曰鄭國渠。至武帝元鼎六年，百三十六歲。兒寬為左內史，奏請穿鑿六輔渠，以益溉鄭國旁高卬之田。後十六歲，大始二年，趙中大夫白公復奏穿渠，引涇水，首起穀口，尾入櫟陽，注渭中。袤二百里，溉田四千五百頃，因名曰白渠。民得其饒，歌之曰：田於何所？池陽穀口，鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗，且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。言此兩渠饒也。渭按：中讀曰仲，即今九之東仲山也。邸，至也。瓠口即冶穀，亦稱瓠中。北山，即截薛諸山也。涇水在今涇陽縣南七里。《左傳》：成十三年，晉師及秦戰於麻隧，秦師敗績，晉師濟涇及侯麗而還。襄十四年，晉帥諸侯之師伐秦，濟涇而次，秦入毒涇上流，師人多死，即此水也。仲山在縣西北七十里，東北接嵯峨山西麓，中隔冶穀，西南連九山，涇水經其中。冶水山谷處，俗謂之東穀口，西距穀口二十餘里，即《封禪書》所謂「寒門穀口也。宋至道初，議修鄭、白渠，詔皇甫選、何亮相度。選等言：鄭渠並仲山而東，鑿斷岡阜，首尾三百餘里，連亙山足，岸壁頹壞，堙廢已久。度其制置之始，涇河平淺，直入渠口，暨年代浸遠，涇河陡深，水勢漸下，與渠口相懸，水不能至，峻崖之處，渠岸久廢，實難致力。三白渠溉涇陽、櫟陽、高陵、雲陽。三原、富平六縣田三千八百五十餘頃，宜增築堤堰，以固護之。自是以後，三白渠屢加修治，頗得其利，而鄭渠卒不可興復。《元和志》云：大白渠在涇陽縣東北十里。中白渠首受大白渠，東流入高陵縣界。南白渠首受中自渠，東南流，亦入高陵縣界也。六輔渠在鄭渠上流之南，三白渠在鄭渠下流之南。〉又東南逕高陵縣，西南入於渭水。〈《縣志》云：涇水至縣西南上馬渡入渭。〉
汭之言內，其字或作「內」。河內曰冀州，州在河北也。漢中郡亦在漢水之北。閻百詩云：渭汭，汭字解有作水北者，有作水之隈曲者，有作水曲流者，有作水中州者，總不若《說文》「汭，水相入也」，於此處為確解。《左氏》一書，莊四年曰漢汭，閔二年曰渭汭，宣八年曰滑汭，昭元年曰雒汭，四年曰夏汭，五年曰羅汭，二十四年曰豫章之汭，二十七年曰沙汭，定四年曰淮汭，哀十五年曰桐汭，水名下係以汭者眾矣。又何疑於《禹貢》。渭按：汭，水相入與水之隈曲曰汭，二義適相成而不相悖。蓋雨水相入，其水會襟帶處，必有隈曲。《詩》《大雅》「芮鞫之即」。芮即《職方》「涇、汭」之汭，水名也。《漢志》扶風汧縣下云：芮水出西北東入涇。《詩》芮厄，雍州川也。師古曰：阸讀與鞫同。餘因此悟水北曰汭之義。蓋涇水東南流，至邠州長武縣東，芮水自平涼府靈台縣界流經縣南，而東注於涇。公劉所居故豳城，正在二水相會內曲之處。及其後人眾而地不能容，則又營其外曲以居之，故曰「止旅乃密，芮鞫之即」。《鄭箋》曰：水之內曰隩，水之外曰鞫。外即南，內即北也。推之洛汭亦然。《召誥》：太保以庶殷攻位於洛汭。《傳》云：洛水北今河南城也，漢河南縣即周之王城，東去鞏縣之什穀，尚百有餘里。召公治都邑之位，豈逼側洛水入河之口乎。知洛汭則知渭汭矣。或曰雍州有二渭汭，從孔義，則凡渭北之地皆為渭汭。此渭汭當為漢高陵縣地，後渭汭富為漢褱德縣地。〈今朝邑。〉同一渭汭而前後所指各別，《經》豈支離若是邪？曰地異而其為渭汭則同。高陵者，涇、渭二水之會也。褱德者，河、渭二水之會也。均為水北，均為水相入，均為水之隈曲。渭汭兼地而言，不專指水口也。
易氏曰：洛入河處，謂之洛汭。渭入河處，謂之渭汭。涇至雲陽而入渭，又至華陰之永豐倉而入河。此二百八十里間，涇與渭相連，故曰涇屬渭汭。吳幼清取之。今按《詩邶風》「涇以渭濁，湜湜其沚」。《傳》云：涇、渭相入而清濁異。故辛氏《三秦記》附會其辭曰：涇、渭合流三百里，清濁不雜。此山齋之說所自出也。然詩人之意亦謂涇裏水得渭而形其濁耳。《毛傳》雲相入，正所謂水相入者，專指渭汭而言，未必如辛氏所雲也。蓋自先儒有濟與河亂南出還清之說，世因謂涇、渭亦然，又專指渭口為渭汭，故復作是解。草廬舍舊而從新，好異之過也。
《蔡傳》云：涇、渭、汭三水名。屬，連屬也。涇水連屬渭、汭二水也。黃東發非之曰：古說涇入於渭水之內，而「漆、沮既從，澧水攸同」，皆主渭言之，文意俱協。若以汭為一水而入涇，則「涇屬渭汭」者，是涇既入渭，汭又入涇，下文「漆、沮之從，澧水之同」，孰從孰同耶！《職方氏》「其川涇、汭」。易氏解云：汭，非《禹貢》之汭，《禹貢》言汭皆水內，此川名。鄒季友亦曰：涇水先會汭水，後入渭水，則《經》當言涇願汭、渭，不當先渭而後汭，況下文即有「渭汭」字，不可異說。一言破的，蔡說可以永廢矣。
○漆沮既從，〈《釋文》：沮，七徐反。〉
［《傳》曰：漆沮之水，已從入渭。顏氏曰：漆沮即馮翊之洛水。吳氏曰：從如「恒、衛既從」之從。渭按：《地理志》：沮水出北地直路縣西，東入洛。洛水至馮翊褱〈懷同。〉德縣，東南入渭。直路縣自後漢已廢，其故城在今延安府鄜州中部縣西北二百里。褱德今西安府同州之朝邑縣也，縣西南四十三里有懷德故城。《水經注》云：渭水東過華陰縣北，洛水入焉。闞駰以為漆沮之水。華陰縣北即懷德縣南也。］
《導渭傳》云：漆、沮二水名，亦曰洛水，出馮翊北。《正義》云：《地理志》漆水出扶風漆縣，依《十三州記》漆水出岐山東入渭，則與漆沮不同矣。此雲會於涇，又東過漆沮，是漆沮在涇水之東，故孔以為洛水，一名漆沮。《水經》：沮水出北地直路縣東入洛。又曰：鄭渠在太上皇陵東南，濁水入焉，俗謂之漆水，又謂之漆沮，其水東流，注於洛水。《志》云：在馮翊懷德縣東南入渭。以水土驗之，與《毛詩》古公「自土沮、漆」者別也。彼漆即扶風漆水，彼沮則未聞。渭按：此說是也。本疏引扶風漆水，蓋未定之論，失於刊正耳。
《水經》：沮水出北地直路縣，東過馮翊祋〈丁活反。〉祤〈音詡〉。縣北，東入於洛。〈今延安府之宜君縣、西安府之耀州及同官縣，皆漢祋詡縣地。〉《注》云：沮水自直路縣東南，逕燋石山，東南流，曆檀台川，俗謂之檀台水，屈而夾山西流，又西南逕宜君川，世又謂之宜君水。〈在今鄜州宜君縣界，縣北去鄜州二百十里。〉又得黃嶔水口，〈水西北出雲陽縣石門山黃嶔穀，東南流，注宜君水。雲陽今淳化縣。〉東南流，逕祋祤縣故城西，〈城在今耀州東一里。〉又南合銅宮水。〈水出東北，而西南逕銅官川，謂之銅官水，又西南逕祋祤縣東，而南逕其城南原下，西南注宜君水。今同官縣北有銅官川水，蓋即《寰宇記》所謂漆水也。《唐書》，神龍元年，同官縣水溢，漂居民五百餘家。太和三年，同官暴水漂沒二百餘家。〉又南出土門山西，復謂之沮水，〈山在今耀紐州東南四里。〉又東南曆土門南原下，東逕懷德城南，〈城在今富平縣西南，非朝邑之懷德故城也。〉又東逕漢太上皇陵北，〈元和誌：漢太上皇陵在櫟陽縣東北二十五里。今為臨潼縣地。〉而東注鄭渠。又東，濁水注焉，〈水上承雲陽縣東大黑泉，東南流，謂之濁穀水，又東南注鄭渠，又東逕太上陵南，北屈與沮水合。〉分為二水：一水東南出，即濁水也，至白渠與澤泉合，俗謂之漆水，又謂之漆沮水。〈漆，本作「柒」，古「[B11H]」字也。澤泉水自鄭渠合沮水，又直絕注濁水，至白渠合焉。故濁水得漆沮之名。〉絕白渠，東逕萬年縣故城北為櫟陽渠，〈萬年故城即櫟陽故城，在今臨潼縣東北七十里。〉又南屈，更名石川水，〈《括地志》云：沮水一名石川水。源出富平縣東南入櫟陽。蓋即此與濁水合流者也。〉又西南逕郭{艸狼}坡西，與白渠枝渠合，又南入於渭水。〈今濁水至三原縣界，散絕白渠，亦不入富平縣境。縣所恃以溉者，唯石川水而已。〉其一水東出即沮水也，東與澤泉合。水出沮東澤中，與沮水隔原，相去十五里，東流逕懷德城北，東南注鄭渠，合沮水。〈《長安志》云：漢多泉在富平縣西十三里，東南入漆沮。即此水也。《縣志》謂之溫泉水，雲出縣西北仲山麓。〉沮循鄭渠，東逕當道城南，〈城在頻陽縣故城南。頻陽故城在今富平縣東北五十里。〉又東逕蓮勺縣故城北，〈今渭南縣東北有蓮勺廢縣，蓮音輦。〉又東逕漢光武故城北，又東粟傑邑縣故城北，〈今白水縣界有粟邑故城。〉又東北注於洛水。〈洛水在白水縣東。〉渭按：酈元以濁水為漆水，宋人則以銅官川水來合沮水者為漆水。近誌皆承其說。雲沮水出中部縣西北子午嶺，〈中部在延安府鄜州南一百四十里。本漢馮翊翟道縣。姚秦改置中部縣，直路故城在焉，唐屬坊州。《寰宇記》云：沮水自坊州升平縣北子午嶺出，俗號子午水，下合榆穀、慈馬等川，遂為沮水。按升平廢縣在今宜君縣西北三十五里，沮水所經，非所出也。子午山在中部縣北，亦曰子午嶺，沮水出焉。嶺綿亙慶陽、延安二府之間，其南麓抵縣界，或云即橋山也。〉東南流，逕宜君縣東北，又東南逕同官縣西，〈同官在今耀州北七十里。〉又南逕耀州西，而東會漆水。〈耀州在西安府北少東一百六十里。本唐華原縣。〉漆水出同官縣東北，西南流，至縣城東北，注於銅官水。又西南至州南，與沮水合。〈《寰宇記》云：華原縣，漆水自東北同官縣界來，合沮水。《長安志》云．漆水經華原縣界十五里，南流合沮水，入富平縣界，俗名石川水。《同官志》云：漆水在縣東北五十里，源出北高山，以其地多漆木而名，西南流合銅官川水。《耀州志》云：沮水經州城西，循西乳山，東會漆水。漆水自同官縣西南流入州境，尹師澗水入焉。又南經五台山西，至乳山與沮水合。韓邦奇曰：嘗至同官縣，見一大潭，水湧出，三面皆青石山如壁立，水流出東壑，問其居人，曰漆潭。正所謂自同官縣界來者。〉沮水又東南逕富平縣西南，〈今鄭渠堙廢，沮水不復東入洛。〉又東南逕白水縣南，而東注於洛。〈白水縣在同州西北一百二十里。白水即沮水。今其水不至，縣南之水乃烏泥川之下流耳。〉然漆水原委宋人始言之，他無所考據也。
《禹貢》豫有洛而雍無洛。洛水之名，其昉於殷、周之際乎。《周禮》：雍州之浸曰渭、洛。《詩小雅》曰：瞻彼洛矣，維水泱泱。《毛傳》云：洛，宗周溉浸水也。《周語》：幽王時三川震。韋昭云：涇、渭、洛也。《史記周本紀》：西伯獻洛西之地於紂。《晉世家》：文公攘戎翟，居於河西圁、洛之間。《魏世家》：築長城，自鄭濱洛以東，有上郡。《漢志》：洛水出北地歸德縣北蠻夷中，入河。《山海經》曰：白於之山，洛水出於其陽，而東流注於渭。《元和志》云：白於山，一名女郎山，莊洛源縣北三十里。按歸德廢縣在今慶陽府安化縣東北。隋改曰洛源，五代時廢。《寰宇記》云：廢洛源縣在慶州隸北二百七十里。白於山又在其北也。〈《慶陽舊志》云：山在合水縣北二十里。誤。〉《水經》無洛水之目，唯《沮水》、《渭水注》中各一見。然《寰宇記》慶州安化縣尉李下引《水經注》云：尉李城亦曰不窋城。白馬水下引《水經注》云：洛川南逕尉李城東北，合馬嶺水，號白馬水。華池縣，子午山舊名翟導唇，一謂雞山。引《水經》云：有烏雞水出焉，西北注於洛水。樂蟠縣有水出縣西北，引《水經注》云：與青山水合。寧州安定縣洛水下引《水經》：一名馬嶺川水。《注》云：洛水又南逕栒邑故城北，與新陽川水合。珊瑚穀水下引《水經》云：珊瑚水東南至栒邑入洛。襄樂縣大延水下引《水經注》云：大延，小延水出油水南延溪，西南流，逕襄樂縣南，於延城西，二水合流。油水下引《水經》云：與追語川水並出東翟導唇。鄜州洛交縣白水下引《水經》云：白水源出分水嶺。三川縣葦穀水下引《水經注》云：目葦穀東南流，入三川。黃原水下引水經注云：砂羅穀水南流，逕黃原祠東，合葦川。坊州中部縣石堂山下引《水經注》云：豬水西出翟道縣西石堂山，本名翟道。《穆天子傳》曰：癸酉，天子命駕八駿之駟，造父為禦，南征朔野，逕絕翟道，升於太行。翟道即縣西之石堂山也。郭璞以為隴右狄道，非也。淺石川下引《水經》云：淺石川水出翟道山。香川水下引《水經注》云：香川水出中部縣北香山，在縣西南三十七里，自宜群縣界來。南香水在縣南三十五里，出遺穀。泥水下引《水經》云：泥水出翟道縣泥穀。蒲水下引《水經注》云：蒲穀水源出中部縣蒲穀原。丹州宜川縣丹陽川下引《水經》云：蒲川水自鄜州洛川縣流入丹陽川。延州膚施縣清水下引《水經注》云：清水出上郡，北流至老人穀，俗謂老人穀水，又東逕高奴縣合豐水。同州馮翊縣商原下引《水經注》云：洛水南逕商原西，俗謂許原也。沙阜下引《水經注》云：洛水東逕沙阜北，其阜東西八十里，南北三十里，俗名之曰沙苑。澄城縣新城下引《水經注》云：雲門穀水源出澄城縣界。朝邑縣朝阪下引《水經注》云：洛水東南曆強梁原，俗所謂朝阪。此皆言洛水，而今本無之。是《水經》元有《洛水篇》，宋初尚存，後乃亡之耳。今據《通典》、《元和志》、《寰宇記》、《長安志》及近世州縣志所載以補《水經》之闕：洛水出安化縣東北白於山，〈安化，慶陽府治。本漢鬱郅縣，屬北地郡。今縣治即其故城。〉南流，逕廢洛源縣，〈《府志》云：有蘆草溝在安化縣北百七十里，即洛水之源。〉又東逕保安縣西南，〈保安在延安府西北一百八十里。本唐永康鎮，宋置保安軍。〉又東南逕安塞縣西，〈安塞在府西南四十里。本漢高奴縣地。〉又南逕甘泉縣西，〈甘泉在府西南九十里。本漢雕陰縣。《寰宇記》云：洛水逕雕陰縣。秦望山今縣南二十里雕陰山是也。〉又東南逕鄜州東，〈鄜州在府南一百八十里。本溪雕陰縣地。唐為洛交縣鄜州治。〉又南為三川水，〈在州南六十里。慶陽之華池水、黑水流經此會，因名，亦謂之洛交水。〉又南逕洛川縣西南，〈洛川在州東六十里，本漢鄜縣地。〉又南逕中部縣東北，〈《縣志》云：縣東十里有古川口，即沮，洛交會處，亦曰龍首川。渭按：此不過沮水之枝津，至近世下流壅塞，不由富平入洛，則此遂為二水交會之通川耳〉。又南逕宜君縣東，又東南逕白水縣東，與沮水合。〈沮水舊循鄭渠，東至此入洛，今自富平界已絕。〉又東南逕澄城縣西，與蒲城縣分水。〈澄城在同州北一百里。本漢徵縣。《溝洫志》云：武帝用嚴熊言，穿渠自徵引洛水，至商顏下，溉重泉以東萬餘頃故惡地，穿得龍骨，故名曰龍首渠。商顏即今同州北三十五里之商原也。蒲城在華州北少西一百二十里。本漢重泉縣。《長安志》：洛水在蒲城縣東五十里。〉又南逕同州西南，〈《同州在西安府東北二百八十里。本漢臨晉縣》〉又東逕沙阜北，〈《寰宇記》云：沙苑一名沙阜，在馮翊縣南十二里，其阜東西八十里，南北三十里。〉又東南逕朝邑縣西之朝阪，〈即強梁原。《元和志》云：朝邑縣以北據朝阪為名。〉又南自趙渡鎮曆華陰縣西北葫蘆灘入渭。《水經注》云：渭水至華陰縣北，洛水入焉。闞駰以為漆沮之水是也。明成化中，洛水改流，而東過鎮南，徑趨於河，不復至華陰入渭矣。〈《漢誌歸德》下雲洛入河。《褱德》下雲入渭。蓋雜采古記，故有不同。其曰入河者，以二水合流，渭亦可稱洛耳。或疑禹時漆沮本入河，其後改流入渭。明成化中，乃復故非也。然黃文叔云：今洛入河處，與渭稍離，亦水道改矣。則似不始於成化，當考。〉
《詩大雅》：民之初生，自土沮、漆。《傳》云：沮水、漆水也。《周頌》：猗與漆、沮，潛有多魚。《傳》云：漆、沮，岐周二水也。此皆謂抉風之漆、沮，而林少穎以「猗與漆、沮」釋「漆沮既從」。恐非。《小雅》：瞻彼洛矣。《傳》以為宗周溉浸之水。亦不言洛即漆沮。謂漆沮亦曰洛水，實自安國《書傳》始。而闞駰、酈道元從之。孔穎達復援以釋《詩》，於是洛與漆沮合而為一水矣。其濁水上承雲陽大黑泉，名漆沮水者，乃土俗之稱。而洛水之為漆沮，則先儒皆以為然。故顏師古注《漢書》亦用其說。然直路之沮，自櫟陽縣界合濁水，分為二水，一循鄭渠而東注洛，其間二百餘里，實鄭國之所鑿。《漢志》云沮入洛，亦據既有鄭渠後言之耳。自鄭渠一廢，而濁水絕於三原，沮水不抵富平，可見此水在古時元合濁水，至櫟陽入渭，而不與洛通也。程大昌《雍錄》謂《禹貢》漆沮惟富平石川河正當其地，確不可易。
扶風有二漆水，而沮則無聞。《漢志》漆縣下云：水在縣西。不言其所出入。《水經》云：出杜陽縣俞山，東北入於渭。〈杜陽今為麟遊縣。〉《說文》云：出杜陽岐山，東入渭。闞駰云：出漆縣西北岐山，東入渭。酈道元云：周太王去邠度漆，逾梁山，止岐下。故《詩》曰：民之初生，自土沮、漆。又曰：率西水遊，至於岐下。此一漆也。闞駰云：有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠，西南流，注岐水。酈道元云：杜水出杜陽山，東南流，合漆水。水出杜陽之漆溪，謂之漆渠，南流合岐水，至美陽縣注於雍水。〈美陽今為岐山、扶風二縣地。〉《隋志》扶風普潤縣有漆水。〈《括地志》同。普潤故城在今麟遊縣西一百二十里。〉此又一漆也。《元和志》云：漆水在新平縣西九里。〈漆縣唐為新平縣，今邠州是。〉北流，注於涇。今麟遊縣東南亦有漆水，與此異。《寰宇記》云「按注《水經》曰漆水自宜祿界來，又東過漆縣北。〈今本《水經注》無此文。《元和志》云：宜祿縣東至邠州八十一里。今長武縣是。〉即今分州所治也。今縣西九里有白土川，東北流，經白土原東、陳陽原西，又東北注涇水。恐是漢之漆水，但古今異名耳。麟遊之漆水南流與杜陽水合，非漢之漆水也。渭按：涇水今自邠州北，東南流，入永壽縣界。漆水東北流，必注於徑，言入渭者非。漆縣之漆，注徑以入渭；普潤之漆合杜、岐、雍以入渭，皆在涇水之西，其不得為《禹貢》之漆也，明矣。二漆中必有一沮。在麟遊之漆，當是沮水，土俗昔訛，以沮為漆耳。
○灃水攸同。〈《釋文》：灃，芳弓反。〉
［《傳》曰：灃水所同，同之於渭。《正義》曰：渭發源遠，以渭為主，上雲涇屬渭是矣。「漆沮既從」，已從於渭，「灃水所同」，亦同於渭，以渭為主故也。《地理志》：灃水出扶風鄠縣東南，北過上林苑入渭。渭按：鄠縣今屬陝西西安府，其故城在今縣北二里。上林苑在今長安縣西南，灃水至咸陽西南入渭。《詩》曰：豐水東注，維禹之績。言同於渭也。］
灃，一作「豐」，又作「酆」。《漢志》：扶風鄠縣，古國。有扈穀亭。扈，夏啟所伐。酆水出東南，又有潏水，皆北過上林苑入渭。《水經》無灃水之目，其附見《渭水篇》中者曰：渭水自槐里縣故城南，〈槐里今為興平縣，在西安府西少北一百里。〉又東合甘水，〈水出南山甘穀，北流至鄠縣，合澇水入渭。《甘誓》雲「大戰於甘，即此地。〉又東，豐水從南來注之。《地說》云：渭水與豐水會於短陰山內。水會無他高山異巒，所有唯原阜石激而己。《漢書音義》張揖曰：酆水出鄠縣南山酆穀，北入渭。《長安志》：豐水出長安縣西南五十五里終南山豐穀，其源闊一十五步。其下闊六十步，水深三尺。自鄠縣界來，終縣界，由馬坊村入咸陽，合渭水。〈咸陽縣在西安府西北五十里。〉昔文王作豐，武王冶鎬，《詩》詠其事。鄭康成云：豐在豐水之西，鎬在豐水之東，相去蓋二十五里也。
相如《上林賦》曰：終始灞、滻，出入徑、渭，酆、鎬、潦、潏，紆餘委蛇，經營乎其內，蕩蕩乎，八川分流，相背而異態。李善注引《關中記》云：涇、渭、灞、滻、酆、鎬、潦、潏，凡八川也。按八川唯涇在渭北，餘皆在渭南，出南山谷中，北入渭。灃水禹功之所及，獨著於《經》。餘詳見《導渭》。
《蘇傳》云：從，如少之從長。渭大而漆沮小，故言從。涇、渭相若，故言同。林少穎以為曰屬、曰從、曰同，但變其文耳，無異義也。
雍州先涇、次漆沮、次灃，禹治水之序也。《導渭》先灃次涇、次漆沮，渭納水之序也。
林少穎云：雍州之地，東距龍門之河。當夫河流泛濫，未折而東，雍州亦被其害。及禹既載壺口，治梁及岐，二山在孟門、龍門之間，實河之所經。河自此順流而東，則治河之功既見於《冀州》矣。故《經》序此州治水之跡，唯弱水既西，渭合眾水，以歸於河，則其功畢矣。自「荊、岐既旅」而下，遂言平地，川澤皆已有成績也。
○荊、岐既旅，終南、惇物，至於鳥鼠。〈渭按：惇，《史記》作「敦」。〉
［《傳》曰：已旅祭言治功舉。此荊在岐東，非荊州之荊。終南、惇物、鳥鼠，三山名。《正義》曰：治水從下，自東而西，先荊後岐，荊在岐東也。《地理志》云：《禹貢》北條荊山在馮翊懷德縣南。三山空舉山名，不言治，意蒙上「既旅」之文也。《地理志》云：扶風武功縣有太一山，古文以為終南。垂山，古文以為惇物，皆在縣東。渭按：荊、岐、鳥鼠並詳見導山。鳥鼠山在今陝西臨洮府渭源縣西，渭水出焉。上文言入渭者唯三水，而禹之所治不盡於此也。故於渭北舉荊、岐，渭南舉終南、惇物以包之。梁、岐之役，渭亦既治矣，而自岐以西則未也。至是旅及於鳥鼠，則滌源之事畢矣。］
《詩秦風》曰：終南何有，有紀有堂。《傳》云：周之名山曰終南，亦作中南。《左傳》：司馬侯曰：中南，九州之險是也。《漢書東方朔傳》曰：南山出玉石，金、銀、銅、鐵，良材百工所取給，萬民所仰足也。又有秔稻、黎栗、桑麻、竹箭之饒，土宜薑芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。《地理志》曰：鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴。《關中記》曰：終南一名中南，言在天下之中，居都之南也。〈《釋文》曰：《三秦記》云終南，又名地市。〉
終南之名，唯見於《秦風》，而《小雅》則稱南山，不一而足。又有北山，蓋南山謂都南諸山，終南、太一在焉。北山謂都北諸山，九昆、甘泉、戳薛等也。古終南止於盩厔，自秦襄公取周地為諸侯，徙都於汧，國人作詩以美之，以終南起興。終南遠接岍、岐，蓋自此始。說者遂以終南蔽南山，謂西起秦隴，東徹藍田，橫亙八百里，皆終南矣。漢人又以都南之山為秦嶺，《西都賦》雲「晞秦嶺」是也。而終南則以武功之太一當之，若盩厔以東無終南焉。殊不可曉。今按張衡《西京賦》雲；於前則終南、太一。潘嶽《西征賦》云：麵終南而背雲陽。又云：太一巃嵸。李善注云：《漢書》武功縣有太一，古文以為終南，此賦下雲太一，明與終南別山。《西京賦》雲於前則終南、太一，二山明矣。此說是也。竊意太一、垂山皆《禹貢》之惇物，後人改名，離為二山耳。《水經注》云：太一山亦曰太白山，在武功縣南，〈武功故縣在今鳳翔府郿縣東四十里。渭水逕其北，南對太白山。〉去長安二百里，不知其高幾何。俗雲武功、太白去天三百。杜彥達曰：太白山南連武功山，於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然。《郿縣志》云：太白山在縣東南四十里，渭水之南，東連武功縣界。《武功志》云：太白山在縣西南九十里。亦名太乙山，接郿縣及盩厔界。而垂山則但述《漢志》語，其形體若何，高大幾何，莫能言之。蓋垂山即太一之北峰，無二山也，俱在縣東，故莫得而判焉。後人又以太一之南為武功，其北為太白，在《禹貢》則總為惇物，郭景純所謂一實而數名者也。程大昌《雍錄》云：終南山既高且廣，多出物產，故《禹貢》曰終南惇物，不當別有一山自名惇物。此臆說也。《經》文簡奧，「鳥鼠同穴」已省卻二字，而終南之下加以「惇物」，不幾成附贅懸疣耶。
［丁晏曰：《錐指》於終南下謂終南、太一為二山。案《漢志》右扶風武功自注：大壹山，古文以為終南。孟堅所稱即孔壁古文說也。《初學記》終南山引《五經要義》云：終南山，長安南山也，一名太一。《要義》劉向所撰，在班氏之前。向親校中秘古文，與《漢志》合，則知孟堅所據者真古文書也。《續郡國志》太一山，本終南。《水經渭水注》引杜預曰：中南亦曰太白山，太一亦名太白山也。《初學記》引《秦州記》、《福地記》皆以終南、太一為一山。東樵沿薛綜之誤，以為二山，非也。《錐指》既以終南、太一為二，於惇物下謂垂山為大一，皆是惇物。案《漢志》：垂山古文以為惇物。「垂」字誤也。《水經禹貢篇》：華山為西嶽，在弘農華陰縣西南。《注》古文之惇物山也。如酈之說，則「垂山」當作「華山」，字形之誤。華山與終南綿互相望。鳥鼠為渭水所出，華山在渭水南，地勢接連，故曰：終南、惇物，至於鳥鼠。東樵以惇物為太一，大謬。又不知「垂山」之訛。孫星衍疏知「垂」字之誤，然改「垂山」為「嶽山」，亦非也。］
《傳》言三山相望。《正義》云：至於為首尾之辭，故言相望。按終南與嶽山物接，謂之相望可也。惇物西北距鳥鼠且千里，安得謂之相望。
陳大猷云：古人舉事必祭，況治水大事乎。然旅獨於梁、雍言之者，蓋九州終於梁、雍，以見諸州名山皆有祭也。旅獨於蔡、蒙、荊、岐言之者，蓋紀梁之山，終於蔡、蒙，紀雍之山，始於荊、岐，以見州內諸名山皆有祭也。故下文復以「九山刊旅」總結之。渭按：陳說自佳，然恐非「經」旨。壺口治河，梁、岐治河兼治野，故曰載、曰治。蒙、羽、岷、嶓專治野，故曰藝。蔡、蒙、荊、岐、終南、惇物、鳥鼠專治溪穀之水，非田野，不可言藝，故曰旅。三危治黑水，兼治溪穀之水，使人可居，故曰宅。其言各有所當，要皆紀水土之功，書旅意不在祀典也。
○原隰厎績，至於豬野。
［《傳》曰：下濕曰隰。豬野，地名，言皆致功。《正義》曰：下濕曰隰。《釋地》文。《地理志》云：武威縣東北有休屠〈音除〉。澤，古文以為豬壄澤。鄭玄以為《詩》云「度其隰原」，即此原隰，是也。原隰，豳地，從此致功，西至豬野之澤也。渭按：今西安府邠州及三水縣皆豳地。漢武威縣屬武威郡。今為陝西行都司鎮番衛地。休屠澤在衛東北。］
《爾雅》：廣平曰原，下濕曰隰。原本作「邍」。《周禮夏官》有邍師，掌辨丘陵墳衍。邍隰之名。《說文》：邍，高平之野人所登。隰，阪下濕也。「詩」云：勻勻原隰，曾孫田之。又云：原隰既平，泉流既清。又云：皇皇者華，於彼原隰。又云：原隰裒矣，兄弟求矣。原隰處處有之。《公劉》云：「度其隰原」，當亦與流泉夕陽相類，非一定之地名也。又如「復降在原」，「脊令在原」，「隰有荷華」，「隰有萇楚」之類。或單稱原，或單稱隰，二字可合可離。故《公劉》稱隰原與泉單為韻，若一定之地名，則豈可顛倒以就韻乎。《周禮大司徒》：以土會之法，辨五地之物生。其五曰原隰。《禮記孟春之月》：善相丘陵，阪險原隰，土地所宜。他書言原隰者尚多，皆非一定之地名也。以《公劉》之隰原，為《禹貢》之原隰，義實未安。然論其地望，則渭南渭北皆已旅平，唯豳地尚宜致功，且從此西北逾河以至武威，道塗順便，而原隰又無地以應之，故諸家皆從鄭氏。
《水經》：都野澤在武威縣東北。《注》云：縣在姑臧城北三百里，東北即休屠澤也。古文以為豬野，其水上承姑臧武始澤，澤水二源，東北流為一水，又東北逕馬城東，謂之馬城河。〈城即休署城也，本匈奴休屠王都。《漢志》武威郡休署縣有休屠城。《元和志》云：在涼州姑臧縣北六十里。〉河水又東北與橫水合，〈水出姑臧城下。武威郡涼州治也。漢元朔三年改雍曰涼州，遷於冀。晉徙治此，其水側城北流，注馬城河。今涼州衛治即姑臧故城也。北至鎮番衛一百九十里。〉又東北清澗水入焉。俗亦謂之五澗水。水出姑臧城東，而西北流注馬城河。}}又與長泉水合，〈水出姑臧東揟次縣西北，曆黃沙阜而東北流，注馬城河。《漢志》揟次屬武威郡。其故城在今莊浪所西北。〉又東北逕宣威縣故城南，〈《漢志》宣威屬武威郡。西魏省入姑臧。今為鎮番衛地。〉又東北逕武威縣故城東，〈漢太初四年，匈奴渾邪王殺休屠王降，以其眾置武威縣。〉《地理志》曰：穀水山姑臧南山，北至武威入海。屆此水流兩分，一水北入休屠澤，俗謂之西海，一水又東逕一百五十里入豬野，世謂之東海，通謂之都野矣。〈《太康地記》云：河北得水為河，塞外得水為海。〉晉省武威入姑臧，故《括地志》云豬野澤在涼州姑臧縣東北二百八十里也。《舊志》謂白亭海即豬野澤。今按《元和志》：白亭軍在姑臧縣北三百里，馬城河東岸，因白亭海為名。白亭海一名會水，在肅州酒泉縣東北百四十里，以北有白亭，故名白亭海。是軍與海東西相距八九百里，徒遙取為名耳。後人以軍在姑臧而名白亭，遂混為一處。《陝西行都司誌雲》：白亭海一名小闊端海子，五澗穀水流入此海。蓋誤以休屠澤為白亭海也。
《禹貢》稱厎績者三，冀覃懷、梁和夷及此原隰是也。《孔傳》不言原隰為地名，《漢志》亦闕。愚按原隰雖處處有之，而秦中之原獨多，地勢高下相因，有原則必有隰，其卑於原者即隰也。《西京賦》曰：於後則高陵平原，據渭踞徑，澶漫靡迤，作鎮於近。此言渭北諸原也。今涇陽縣有石安原、百頃原、覆車原、豐稔原、西成原、清涼原；其西則咸陽縣有畢原、咸陽原、短陰原，興平縣有始平原，郿縣有積石原，〈亦稱北原。〉武功縣有西原、〈亦稱雍原〉。東原，扶風縣有三時原，岐山縣有周原，鳳翔縣有石鼓原、西畤原；其東則高陵縣有奉政原、鹿苑原，三原縣有天齊原、豐原、孟侯原、白鹿原，富平縣有掘陵原、羊蹄原、中華原、北鹵原、南鹵原、八公原，同州有商原、〈即商顏。〉許原，朝邑縣有強梁原；〈即朝阪。〉其北則長武縣有鶉觚原、〈一名淺水原。〉黃萯原，耀州亦負高原，故縣名華原，澄城縣有臨高原，韓城縣有韓原、高門原。此皆原之在渭北者。《西都賦》曰「鄭白之沃，衣食之源，提封五萬，疆場綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗」是也。渭南亦有原，凡南山之麓，陂陀漫衍者皆原也。長安縣有細柳原，其東則咸寧縣有畢原、〈畢，終南之道名。〉神禾原、少陵原、〈即鴻固原。〉樂遊原，藍田縣有白鹿原。涼風原，〈亦稱風涼原。〉臨潼縣有普陀原、〈或云即藕原。〉斷原，渭南縣有新豐原，〈一名光明原，又名青原。〉其西則郿縣有五丈原。《詩小雅》雲「信彼南山，維禹甸之。昀昀原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝」是也。原多則隰亦多。不可勝名，故總謂之原隰。其地則盡今之西安府境，兼得鳳翔府之東鄙。張良所謂沃野千里，班固所謂九州之上腴者也。梁岐之役，固嘗施功於渭矣。至是兼治其南北，使涇、漆、沮、灃皆由渭入河，此決川距海之事也。五山主溪穀而言，原隰主田野而言，皆浚畎澮距川之事也。厥田上上，密邇帝都，故禹治之也。加詳《詩》兩稱禹甸，一為梁山，一為南山。南山明言原隰，梁山之野，平原最多。班固敘鄭白之沃，亦稱原隰。原隰所該甚廣，與大陸相似。謂《公劉》之隰原亦在厎績中，則可。謂《禹貢》之原隰專在豳地，則不可也。世宗鄭氏已久，故仍存其說，而以管見附焉。
白原隰以至豬野，中間所曆之地，不可復考，未知從何處渡河。按今莊浪所本漢武威郡地，延袤千餘里，號為沃壤，東阻黃河，與靖遠衛分水。〈衛治即唐會州會寧縣。〉疑當時從此渡河，曆莊浪抵鎮番也。若夫豬野之治，則亦不專治此澤，必並其上源而治之。姑臧皆在厎績中矣。《漢書》稱涼州之畜為天下饒。東漢時目姑臧為脂膏之地。《後魏書》：太武滅北涼，敕太子晃曰：姑臧城東西二門外，湧泉合於城北，其大如河，白餘溝渠流入漢中，其間仍無燥地，水草既豐，土田亦美。此《禹貢》所以誌豬野也。
○三危既宅，三苗丕敘。〈渭按：宅，《史記》作「度」。〉
［《傳》曰：西裔之山已可居，三苗之族大有次敘。《正義》曰：《左傳》稱舜去四凶，投之四裔。《舜典》云：竄三苗於三危。是三危為西裔之山也。《地理志》：杜林以為敦煌郡即古瓜州。昭九年《左傳》云：先王居檮杌於四裔，故允姓之奸，居於瓜州。杜預云：允姓之祖與三苗俱放於三危。瓜州，今敦煌也。禹治水未畢，已竄三苗，水災既除，彼得安定。故云三苗之族大有次敘。呂氏曰：三苗不道，竄於三危。自後世觀之，凡以罪流放者，聽其自殘自生，在所不恤。聖人之心不如此，方其有罪，必行竄棄，刑行之後，施仁發政，自當同及。故禹治水至三危，亦為畫其居宅。傅氏曰：三危既宅，此治黑水之成功也。渭按：漢敦煌唐分為瓜、沙二州。《水經注》云：三危山在敦煌縣南。《括地志》云：在沙州敦煌縣東南四十里，山有三峰故名，亦名卑羽山。今為嘉峪關外廢沙州衛地，〈衛本屬行都司，後棄之化外。〉既宅，謂降丘宅土也。治黑水及三危而止，兼有浚畎澮之事，故言山以包之。自豬野至黑水，中隔弱水，弱水先已治，故豬野功畢，即繼以黑水也，三苗今為湖廣岳州府地。吳起曰「三苗之國，左洞庭，右彭蠡」是也。舜臣堯竄其君及民於三危，至是禹安定之。］
《正義》云：三危山必是西裔，未知山之所在。鄭玄引《地記書》曰：三危之山在鳥鼠之西，南當岷山，則在積石之西南。《地記》乃妄害，其言未必可信。要知三危之山，必在河之南也。渭按：《水經注》兩引《山海經》，以證《尚書》之三危。一云：三危之山，三青鳥居之，廣圓百里，在鳥鼠山西。〈見第四十卷末。〉一云：三危在敦煌南，與岷山相接，山南帶黑水。〈見第三十一卷《江水》。〉與《地記》略同。鳥鼠之西，南當岷山，則在今臨洮府南岷州衛北矣。又云在積石之西南，殊不可曉。山南帶黑水，蓋以扶州之黑水出素嶺山入白水者當之也。妄言無疑。三危山，自當以在沙州者為是。《後魏書》太平真君六年，討吐谷渾，杜豐追被囊，度三危，至雪山。即沙州之三危也。《肅州舊志》云：白龍堆沙東倚三危，北望蒲昌，是為西極要路。推其地望，可以得三危之形勢矣。
上句統居人言之，下句則經理三苗之事。苗雖竄，其頑梗之性未必盡除，與良民雜處或為害，及是措置得宜，俾各安其業，不相侵擾。人皆以為仁之至。而不知其義之盡也。
今文《虞夏書》，凡言苗者五：「何遷乎有苗」，堯在位七十載中事也；「竄三苗於三危」，舜攝位時事也；「三苗丕敘」，禹治雍州時事也；「苗頑弗即工」，禹弼成五服時事也；「分北三苗」，舜即位九載後事也。苗自是不復為惡矣。晚出《大禹謨》，更有「徂征」之事，在禹攝位之後。舜竄其族而無所難，禹用大師而反不服，識者疑之。
○厥土惟黃壤。
林氏曰：天下之物，得其常性者最貴。土色本黃，此州黃壤，故其田為上上，而非餘州之所及。○厥田惟上上，厥賦中下。
［《傳》曰：田第一，賦第六，人功少。《正義》曰：此與荊州賦田，升降暫較六等。荊州升之極，故云人功修。此州降之極，故云人功少。其餘相較少者，從此可知也。《王制》云：凡居民量地以製邑，度地以居民，地邑民居必參相得也。則民當相準而得，有人功修人功少者，記言初置邑者，可以量之。而州境闊遠，民居先定，新遭洪水，存亡不同。故地勢有美惡，人功有多少。治水之後，即為此差，在後隨人少多，必得更立其等，此非永定也。］
九州田賦之高下，先儒皆云以人功修不修故。人功一以開墾多為修，否則為不修。一以糞多而力勤為修，反是則為不修。雍田第一，而賦居第六，斯為人功少之極矣。今按《詩》云「奕奕梁山，維禹甸之」。《經》所謂「治梁及岐者」是也。鄭白之沃皆在焉，秦、漢資以富饒，其西為岐陽，西北為豳地。《詩》詠太王之遷岐曰：「周原膴膴，堇荼如飴」。詠公劉之遷豳曰「度其隰原，徹田為糧」。則豳、岐之土，亦膏腴也。此皆田之在渭北者也。《詩》曰「信彼南山，維禹甸之」。則田之在渭南者。東方朔雲「豐、鎬之間，號為土膏，賈畝一金」是也。《史記貨殖傳》曰：自汧、雍以東，至河、華，膏壤沃野千里，虞夏之貢，以為上田。然則雍地雖大，其在中邦之限，禹所則壤以成賦者，不過方千里。其間又有高山長穀，可以為田者少，不若冀之平原曠野，一望皆良田。又則壤之地層多，即令雍他日人功益修，亦未能及冀賦之第一。由是推之，田美而少，則賦亦不甚多；田惡而多，則賦亦不甚少，不盡係乎人功之修否也。
九等之賦，隻就告成時言之。《疏》云：在後隨人少多，必得更立其等。其通人之見。愚謂此不但賦等為然，即貢物之多少，他日亦未必盡同也。
或問：《漢書》云：自鄭渠成，溉寫鹵之地四萬餘頃。關中始為沃野，無凶年。然則前未有渠時，渭北之地皆寫鹵也。雍田何以稱上上乎？曰：此地之為寫鹵，以溝洫廢也。禹盡力乎溝洫，導溪穀之水以注之田間。蓄泄以時，旱潦有備，高原下隰，皆良田也。涇水在其旁，禹莫之用，豈其智不若後人哉。誠無所藉於此也。自商鞅壞井田，開阡陌，而溝洫之制廢矣。溝洫之制廢，則水泉寫去，其地為鹹鹵，五穀不殖，秦人患之，此鄭國之策所以行也。然渠成之後，寫鹵仍不少。兒寬所謂鄭國旁高卬之田，嚴熊所謂重泉以東故惡地是也。故又有輔渠、白渠、龍首渠之役。及後漢都雒，諸渠漸廢。杜佑云：秦、漢時鄭渠溉田四萬頃，白渠溉四千五百餘頃。唐永徽中所溉唯萬許頃。洎大曆初，又減至六千頃。則兩渠之利至唐而益微矣。宋人以鄭渠久廢，不可興復，唯修三白渠其所溉者，涇陽、富平等六縣田三千八百餘頃而已。熙寧中，於仲山旁更穿豐利渠，溉田二萬五千餘頃。元至正初，以新渠堰壞，乃復治舊渠口，溉田四萬五千餘頃。其數不減於漢。然未幾亦廢，何也？則以涇流愈深，渠身愈高，水不能入口故也。蓋地有高下，勢有順逆，浚畎澮之水以距川，其勢順而易；引川之水以入畎澮，其勢逆而難。順而易者，行之萬世而無弊。間有小壤，修治亦易為力。逆而難者，其始雖有不訾之利，而其後將窮而無所復。歲歲作堰浚渠，得不償勞。由今日觀之，關中沃野，徒虛語耳。此行所無事，聖人之智所以為大，而後世之穿渠溉田者，為智之鑿而不足貴也。子因寫鹵之說，而致疑於《禹貢》。若雍州之田非兩渠無以成其美，不亦過乎。
○厥貢惟球、琳、琅玕。
〈《釋文》：球，音求。琳，韋音來金反。琅音郎，玕音幹。渭按：球，《史記》作「璆」。〉
［《傳》曰：球、琳皆玉名。琅玕，石而似玉。《正義》曰：《釋地》云：西北之美者，有昆侖虛之璆、琳、琅玕焉。說者皆云球、琳，美玉名。琅玕，石而似珠者。陸氏曰：《山海經》云昆侖山有琅玕樹。］
益稷「戛擊鳴球」。《傳》曰：球，玉磬。《正義》曰：《釋器》云：球，玉也。樂器唯磬用玉，故球為玉磬。《顧命》大玉、夷玉、天球在東序。《傳》曰：球，雍州所貢。《正義》曰：鄭玄云：大玉，華山之球也。夷玉，東北之珣玕琪也。天球，雍州所貢之玉，色如天者，皆璞，未見琢治，故不以禮器之名釋也。渭按：特磬以玉為之，堂上之樂也。鳴球是已成之磬，其未成器者，謂之天球。言天然之球也。鄭雲色如天，非是。雍州所貢當為磬材，未經琢治者。故《傳》釋天球以此實之。不然，則豫貢磬錯，將安所用邪！然球亦不止為磬材。《詩大雅》：鞞球有必。《傳》云：鞞，容刀鞞也。球，上飾；必，下飾也。諸侯蕩奉而璆必，大夫鐐奉而璆必。《商頌》：受小球大球。《箋》云：受小玉謂尺二寸圭也，受大五謂珽長三尺。《禮記玉藻》曰：笏，天子以球玉。《注》云：球，美玉也。是圭、珽、笏、必，皆用球為之也。琳，美玉。《上林賦》云：玫瑰碧琳。《西都賦》云：琳瑉青熒。則琳乃玉之青碧色者，其為用也廣。琅玕，後世以為雜佩之飾，古時則未有聞也。
《爾雅》：昆侖虛之璆琳。蓋即西域于闐之玉也。陶弘景《本草經》注曰：好玉出藍田及南陽徐善亭部界中，日南盧容水中，外國疏勒、于闐諸處，皆善，潔白如豬膏，叩之鳴者是其也。蘇頌《圖經》《本草》曰：今藍田、南陽、日南不聞有玉，惟于闐國出之。晉鴻臚卿張匡鄴使于闐，作《行程記》，載其國采玉之地云：玉河在于闐城外，其源由昆山，西流一千三百里，至于闐界牛頭山，乃疏為三河：一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而其玉隨地而變，故其色不同。每歲五六月大水暴漲，則玉隨流而至。玉之多寡，由水之大小，七八月水退乃可取，彼人謂之撈玉。其國中有禁，器用服食往往用玉。中國所有亦自彼來。渭按：《漢地理志》：京兆藍田縣山多美玉。《東方朔傳》云：南山出玉石。《外戚傳》云：壁帶往往為黃金釭，函藍田璧。《西都賦》云：陸海珍藏，藍田美玉。李善注引範子《計然》曰：玉英出藍田。《水經注》云：麗戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多玉。是玉本雍州所產。《俊魏書》云：李預羨古人餐玉之法，乃采訪藍田，掘得若環璧雜器者，大小百餘枚，皆光潤可愛。又《開元傳信記》云：太真妃最善擊磬，明皇令采藍田綠玉為磬。李賀《老夫采玉歌》云：采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氧無清白。是唐時藍田尚有玉，而蘇頌曰今不聞有之，未知何緣遂絕。丘文莊云：漢藍田出玉，其時西域未通也。今中國所用之玉，來自于闐，有白玄綠三種，皆出於河。與古時異。豈土石之精，其生有限而收之有盡邪！然《爾雅》以璆、琳係之昆侖，則中國之玉取給於西域尚矣。禹時雍州所貢亦未必盡出藍田也。
琅玕，《傳》云：石而似玉，或云似珠。玉言其質，珠言其形也。《山海經》曰：槐江之山，上多琅玕、金、玉。又曰：開明山北有珠樹。又曰：赤水之上，有三珠樹。《淮南子》曰：昆侖山有碧樹在其北。又曰：曾城九重，有琅玕在其東。珠樹、碧樹即琅玕也，乃石之精液凝結成樹形，人截斷其枝，利之使圓若珠狀，與珊瑚相類。故張揖《廣雅》以珊瑚為珠。郭璞《爾雅注》云：琅玕，石之似珠者，或言樹之子似珠，妄也。琅玕之狀，唯《本草》言之最詳。有石闌干者，生蜀郡平澤。《名醫別錄》以為即琅玕，陶弘景曰：此《蜀都賦》所稱青珠也。琅玕是昆侖山上樹名。蘇頌曰：今秘書中有《異魚圖》，載琅玕青色生海中。雲海人以網於海中取之，初出水紅色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔竅如蟲蛀，擊之有金石聲。蓋石之美者，明瑩若珠之色，而狀森植爾。寇宗奭曰：《西域記》云：天竺國出琅玕，蘇恭謂是琉璃之類。琉璃乃火成之物，琅玕非火成者，安得同類。李時珍曰：琅玕生於西北山中，及海山厓間。其雲生於海底網取者，是珊瑚，非琅玕也。在山為琅玕，在水為珊瑚，亦有碧色者。今回回地方出一種青珠，與碧靛相似，恐是琅玕所作。又曰：珊瑚生海底，五七株成林，出水變紅色者為上。漢趙佗謂之火樹是也。碧色者亦良，昔人謂之青琅玕。許慎云：珊瑚赤色，或生於海，或生於山。據此說則生於海者為珊瑚，生於山者為琅玕，尤可征矣。渭按：張衡《四愁詩》曰：何以報之青琅玕。曹植《美人篇》曰：腰佩翠琅玕，琅玕色青翠。故後人取以名竹。杜甫《哀王孫》曰：腰下寶塊青珊瑚。珊瑚之青者，即琅玕也。琅玕又頗與瑟瑟木難相似。瑟瑟即今寶石中之碧色者，木難亦碧色似珠。但瑟瑟出坑井中，〈寶石出西番回鶻地萬諸坑井內，雲南、遼東亦有之，有紅綠碧紫數色。碧者唐人謂之瑟瑟，紅者宋人謂之紅靺鞨，今通呼為寶石，以鑲首飾器物，大者如指頭，小者如豆粒，皆碾成珠狀。〉木難乃鳥沫所成，〈《美人篇》曰：明珠交玉體，珊瑚間木難。善注引《南越異物志》云；木難，金翅鳥吐沫所成碧珠也。大秦國珍之。〉而琅玕則生山厓間，森挺若樹，以是為別雲。
古者任土作貢，責其所有，不責其所無固也。然當時亦必有通融之法，凡貢物係之以地者，如岱畎之絲、枲、鉛、鬆、怪石，羽畎之夏翟，嶧陽之孤桐，泗濱之浮磬，但以出此地者為良，非謂地在其境內者貢之，他國則不貢也。餘素持此論，然諸州貢物頗多，又有篚，此理不易見。及觀雍州所貢，而益信前說之不安也。球、琳、琅玕非州產，又無篚，即以藍田之玉當球琳，所貢亦止此耳。雍州據《王制》言之，大小二百一十國，苟惟藍田在其境內者貢玉，而餘國則偃然坐享其賦稅，一無所獻於天子，有是理乎？其必令市取以貢無疑也。《魯頌》曰：憬彼準夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。淮夷，徐州之夷也。元龜出九江，象齒出嶺表，南金出荊、揚之域，非市取之境外，何從得此以獻魯邪？
聖人不貴遠物，然禮樂文章之事，有必須此以給其用者，則亦令諸侯市取之外國以獻，如象齒、翠羽、球、琳、琅玕之屬是也。想其時賈胡各以其國之所出，來相貿易。禹曰懋遷有無化居。此亦其一端，州境附近彼土者，市取之良易，後世或謂交、廣之地，在古荊、揚之域，以象齒、翠羽為證。然則球、琳、琅玕出自昆侖，將西域三十六國亦在古雍州之域邪，其不通甚矣。
○浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。
［《傳》曰：積石山在金城西南，河所經也。沿河順流而北，千里而東，千里而南，龍門山在河東之西界。《正義》曰：《地理志》云：積石山在金城河關縣西南羌中。龍門山在馮翊夏陽縣北。林氏曰：此州達於帝都有二道；浮於積石，至於龍門西河者，一道也；自渭汭以達於河者，又一道也。蔡氏曰：雍之貢道有二，其東北境，則自積石至於西河，其西南境則會於渭汭。王氏〈樵〉曰：東北當云西北。蓋雍東距河，若東北境，則直浮西河，不須浮於積石也。渭按：漢河關縣在今陝西西寧衛西南塞外。夏陽今西安府之韓成縣也。積石龍門見《導河》。渭汭見上文。雍之西北境遠近不同，各從其便，以至龍門，不盡由積石，其曰「浮於積石」者，舉遠以該近耳。「會於渭汭」。言出渭之舟逆流而上，與浮河之舟相會於渭水之北，今韓城縣北龍門山南是其地也。］
或問：雍西北境與西南境分為二道，當作何界別。曰：西傾、鳥鼠之西，漢朔方、五原及河西五郡地，皆浮河是為北道。太華、終南、惇物以北，漢隴西、天水、安定、北地、上郡之地，皆浮渭，是為南道。人欲避龍門之險，苟有水可以通渭者，無不由南道矣。「織皮」以下十二字，即不從蘇氏更定，其三國之貢道，亦必浮積石下龍門也。
渭汭在河之西岸，華陰、朝邑、韓城之地皆是也。東與蒲州榮河分水，此言雍之貢道，故特以西岸言之。韓汝節云：今蒲州，舜所都也。渭水之北，今朝邑縣南境，渭水至此東入河，折而北三十里即蒲州，故舟皆會於渭北。今按北船出龍門，至榮河縣北汾水入河處，便當東轉溯汾，無緣更順流而下，至朝邑與南船會也。且禹告成當堯時，帝都平陽，距蒲阪三百餘田，韓成北連龍門，東對汾口，南北貢船相會當在其間，曷為引蒲州以證乎？
《傳》云：逆流曰會，不必泥。又云：自渭北涯逆水西上。「西」當作「而」，謂南船出渭之後，逆河水而上，與北船相會也。《孔疏》不知為誤字，釋曰：禹白帝訖從此西上，更入雍州界。真是郢書燕說。
閻百詩據金城郡為漢昭帝所置，以辨《孔傳》之偽。黃子鴻難之曰：安知《傳》所謂金城非指金城縣而言乎：百詩未有以應也。今按安國卒於武帝之世。《昭帝紀》始元六年，以邊塞闊遠，始取天水、隴西、張掖郡各二縣，置金城郡。此六縣中不知有金城縣否？《地志》：積石山係河關縣下，而金城縣無之。觀「羌中」「塞外」四字，則積石山不可謂在金城郡界矣，況縣乎？且《水經注》所敘金城縣在郡治允吾〈音鉛牙〉。縣東，唐為五泉縣，蘭州治，宋曰蘭泉，即今臨洮府之蘭州也。與積石山相去懸絕，《傳》所謂金城，蓋指郡言，而郡非武帝時有也。此豈身為博士者之手筆乎。
《蔡傳》曰：按邢恕奏乞下熙河路造船五百隻，於黃河順流放下，至會州西小河內藏放。熙河路漕使李復奏：竊知邢恕欲用此船載兵，順流而下，去取興州，契勘會州之西小河鹹水，其闊不及一丈，深止於一二尺，豈能藏船？黃河過會州入韋精山，石峽險窄，自上垂流直下，高數十丈，船豈可過？至西安州之東，大河分為六七道散流渭之南山，逆流數十里，方再合逆溜，水濺灘磧，不勝舟載，此聲若出，必為夏國侮笑。事遂寢。邢恕之策，如李復之言可謂謬矣。然此言貢賦之路，亦曰「浮於積石，至於龍門西河」，則古來此處河道固通舟楫矣。而復之言乃如此，何也？金吉甫云：李復所奏河道，一則恐出於吏民之托辭，一則故道久廢，岸穀變遷，亦恐非復禹跡之舊。渭按：孟門以上，河患絕少，未必有岸穀變遷之事。恕邪人，將開邊釁，吏民之所苦，復因人情而奏寢其事。所陳二處湍險，恐亦非欺罔。然韋精山石峽懸流，豈能及龍門竹箭之駛。西安州逆溜灘磧，亦不過如底柱閼流之艱。龍門可下，而厎柱可度，此二處何遂不可行。大概是不欲興作，故極言其害。
○織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即敘。
〈《釋文》：侖，魯門反。析，星曆反。搜，所由反。渭按：昆侖，《史記》作「昆侖」，《漢書》作「昆侖」。搜，《漢書》作「叟」，顏師古云：叟讀曰搜。〉
［顏氏曰：昆侖、析支、渠搜，三國名也。林氏曰：三國皆西戎之種，故以西戎總括於下。又曰：蘇氏謂三國皆篚織皮，但古語有顛倒詳略耳。其文當在「厥貢惟球琳、琅玕」之下，「浮於積石」三句，當在「西戎即敘」之下，以記入河水道，結雍州之末。簡編脫誤，不可不正。某竊謂不然。《經》所敘有先後之不同者，皆據當時事實而言之。如冀州「恒、衛既從，大陸既作」，獨在田賦之下，亦據當時事實而言之。必如蘇說，則亦當屬「至於衡漳」之下矣。蘇氏多變易《經》文，以就己意，此類是也。傅氏曰：梁州言熊、羆、狐狸、織皮，此獨言織皮者，蒙上文也。渭按：三國皆西戎，而西戎不止於三國，三國乃西戎之大者，皆來入貢，則其餘無不賓服，故曰西戎即敘。］
輕改《經》文，此學者之大患。然古《經》實有脫誤，不可曲為附會，蹈郢書燕說之弊者。如雍州「織皮」以下十二字是也，不必遠證，第參以梁州之文，則此為錯簡明甚。其曰「織皮」，即熊、羆、狐狸織皮也。但文有詳略耳。曰「昆侖、析支、渠搜」，猶西傾也，但國有多少耳。曰「西戎即敘」，猶言「因桓是來」也，但辭有同異耳。曰「浮於積石，至於龍門、西河，會於渭汭」，猶言「浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河」也，但彼為一道，此為二道耳。梁西傾貢物在貢道之前，雍何獨不然。其「浮於積石」三句為雍闔州之貢道，猶「浮於潛」四句為梁闔州之貢道也。然三國之貢，非積石無由入，而雍之西北境，則不由積石者多，是又不可執一而論矣。推尋事理，蘇說為長。餘不敢變置《經》文，故順《經》立義於前，而重伸其說於後。林氏引冀州「恒、衛」「大陸」之例，以折其非，是或一義。然八州之貢物，未有列於貢道之後者，而雍獨如此，則「織皮」以下十二字，定當在「厥貢球、琳、琅玕」之下，安得謂蘇氏變置《經》文以就己意哉。《蔡傳》宗林氏，而仍存蘇說於圈外，蓋亦心知其長，而不能盡廢也。
昆侖，國名，蓋附近昆侖山者。傳記言昆侖凡四處。一在西域。《山海經》云：昆侖墟茌西北，河水出其東北隅。釋氏《西域記》謂之阿耨達山。《水經注》云：按《山海經》自昆侖至積石一千七百四十里。又引《涼土異物志》曰：蔥嶺之水，分流東西，西入大海，東為河源。《禹紀》所雲昆侖者是也。一在海外。《大荒經》云：西海之南，流沙之濱，有大山，名曰昆侖，其下有弱水之淵環之。此山與條支、大秦國相近。《禹本紀》雲「去嵩高五萬里」者是也。一在酒泉。《漢志》金城臨羌縣西北有西王母石室，西有弱水、昆侖山祠。崔鴻《十六國春秋》云：張駿時、酒泉太守馬岌上言，酒泉南山即昆侖之體。周穆王見西王母，樂而忘歸，謂此山也。上有石室、王母堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。《禹貢》昆侖在臨羌之西，即此明矣。《括地志》云：在酒泉縣西南八十里。今肅州衛西南昆侖山是也。一在吐蕃。《通典》云：吐蕃自雲昆侖山在國中西南，河之所出。《唐書吐蕃傳》云：劉元鼎使還言，自湟水入河處西南行二千三百里，有紫山，直大羊同國，古所謂昆侖，虜曰悶摩黎山，東距長安五千里，河源其間是也。渭按：酒泉在雍州之域，不可謂西戎。西海距玉門、陽關四萬餘里，而昆侖更在西海之南，去積石太遠，其非《禹貢》之昆侖國明甚。西域、吐蕃未知孰是，吐蕃悶摩黎山以劉元鼎言計之，東北距大積石不過千餘里，浮河甚便。然自唐以前未有言昆侖在羌中者，何可深信。西域之昆侖，據《山海經》云至積石一千七百餘里，則浮河亦不難。蓋昆侖與析支、渠搜皆在雍州之外，禹治雍，身曆其境，三國聞風慕義，爭先入貢，其過化存神之妙，有如此也。
《水經注》云：積石在西羌之中，燒當所居也。延熹二年，西羌燒當犯塞，護羌校尉段熲討之，追出塞至積石山，斬首而還。司馬彪曰：西羌者，自析支以西「濱於河首，在右居也。河水屈而東北流，逕於析支之地。是為河曲矣。應劭曰：《禹貢》析支屬雍州，在河關之西，東去河關千餘里，羌人所居，謂之河曲羌也。《後漢西羌傳》云：西羌之本，出自三苗，薑姓之別也。其國近南嶽，及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。濱於賜支，至乎河首，綿地千里。賜支者，《禹貢》所謂析支者也。南接蜀漢徼外蠻夷，西北鄯善、車師。渭按：漢人以西域兩河合流，至鹽澤，潛行地下，南出於積石，為中國河，故謂積石為河首。北音讀「析」如「賜」字，從聲變，故一作「賜支」，其地後為党項所居。《通典》云：党項羌在古析文之地，漢西羌之別種，北連吐谷渾也。
傅同叔云：陸氏曰：《漢志》朔方郡有渠搜縣，《武紀》雲「北發渠搜」是也。以餘考之，漢朔方之渠搜，非此所謂渠搜，此亦當是金城以西之戎也。後世種落遷徙，故漢有居朔方，若禹時渠搜居朔方，則不應浮積石，陸說非也。渭按：《水經》：河水自朔方東轉，逕渠搜縣故城北。《注》云：《禮三朝記》曰：北發渠搜，南撫交阯。此以北對南，《禹貢》之所雲析支、渠搜矣。誤始道元，陸氏因之。《大戴禮》：漢武帝詔並有《三朝記》語。渠搜與交阯對舉，則不在朔方可知。龜茲〈音丘慈〉。王國治去長安七千四百八十里，而上郡有龜茲縣。師古曰：龜茲國人來降附者，處之於此，故以名雲。朔方之渠搜亦此類也。《周書王會篇》曰：渠搜以颮犬。《注》云：露犬也，能飛食虎豹。《涼土異物志》曰：古渠搜國在大宛北界。《隋書西域傳》曰：汗國都蔥嶺之西五百餘里，古渠搜國也。〈本裴矩《西域圖記》。〉渠搜之在西域有明徵矣。據《漢書》：大宛北與康居接，並在蔥嶺西，而《異物志》言渠搜在大宛北界，豈漢時康居部落即古渠搜之地與？或曰：汗在蔥嶺之西，以為渠搜，毋乃太遠。曰奚有於是。條支國臨西海，去玉門、陽陰四萬餘里，漢時猶且來獻。今汗國都去長安不過一萬二千二百五十餘里，浮河而下，至平陽，則視長安又差近，何言太遠也。〈《西域傳》云：康居國王治去長安萬二千三百里。大宛國王治去長安萬二千五百五十里。古渠搜在大宛北界，道里當略同。又《水經注》引《西河舊事》曰：蔥嶺在敦煌西八千里。《通典》云：敦煌郡去西京三千七百五十五里。並蔥嶺西五百餘里計之，則汗去長安一萬二千二百五十餘里，恰與康居里數相符，其為古渠搜國又何疑焉。〉且後世德不足以及遠，尚能威行萬里之外，況舜、禹之德，聲名洋溢，無遠弗屆者哉。《經》首昆侖、次析支、次渠搜，蓋以入貢之序為先後也。
《傳》云：四國在荒服之外，流沙之內，羌髳之屬。蓋以西戎與三國並列而為四。《孔疏》分渠搜為二國，非《傳》意也。然西戎乃總名，安得與三國並列而為四。王肅云：西戎，西域也。吳幼清云：西戎又在三國之外，如漢之西域，亦總三十六國。今按漢之羌、唐之吐蕃皆西戎也，非獨西域。三國亦西戎。不可謂西戎在三國之外，析支為羌種，昆侖、渠搜乃西域，要之皆西戎也。諸說並未當。
或問璆、琳、琅玕出昆侖，而三國顧以織皮貢，何與？曰班固《西域傳讚》云：《書》曰西戎即序，禹既就而序之，非上威服致其貢物也。島夷貢皮服、卉服，西傾，昆侖、析支、渠搜貢織皮，蓋自上古有然，遠人向化，苟以是物至，則受之而已。非若九州之貢製，有常品相循為歲事也。李善《文選注》引《世本》曰：舜時西王母獻白環及佩，則告成之後，亦或有以寶玉獻者。然《魯語》云：昔武王克商，通道於九夷八蠻，各以其方賄來貢。而肅慎氏所貢楛矢、砮石。則亦不必皆寶玉。若《王會篇》所列，則與蒲梢、龍文、钜象、師子、猛犬、大雀之類無異矣。漢文卻千里之馬，世為美談。聖人不貴異物，縱彼以是貢，吾豈不能卻之。《周書》固未可盡信也。