尚書大傳

尚書大傳
作者：伏勝　漢

《尚書大傳》四巻、《補遺》一巻，〈兵部侍郎紀昀家藏本。〉舊本題漢伏勝撰。勝，濟南人。考《史記》、《漢書》但稱伏生，不云名勝，故説者疑其名爲後人所妄加。然《晉書‧伏滔傳》稱遠祖勝，則相傳有自矣。《漢志‧書類》載《經》二十九巻，《傳》四十一篇，無伏勝字。《隋志》載《尚書》三巻，鄭玄注，亦無伏勝字。陸德明《經典釋文》稱《尚書大傳》三巻，伏生作。《晉書‧五行志》稱漢文帝時伏生創紀《大傳》。《玉海》載《中興館閣書目》，引鄭康成《尚書大傳序》，曰「蓋自伏生也。伏生爲秦博士，至孝文時年且百歳。張生、歐陽生從其學而受之，音聲猶有譌誤，先後猶有舛差，重以篆隸之殊，不能無失。生終後，數子各論所聞，以己意彌縫其闕，別作章句。又特撰大義，因《經》屬指，名之曰《傳》。劉向校書。得而上之。凡四十一篇。銓次爲八十一篇」云云。然則此《傳》乃張生、歐陽生所述，特源出於勝爾，非勝自撰也。《唐志》亦作三巻。《書録解題》則作四巻。今所傳者凡二本，一爲杭州三巻之本，與《隋志》合。然實雜採類書所引，裒輯成編，漫無端緒。一爲揚州四巻之本，與《書録解題》合，兼有鄭康成注。校以宋仁宗《洪範政鑒》所引鄭注，一一符合，知非依託。〈案《洪範政鑒》世無傳本，惟《永樂大典》載其全書。〉二本各附補遺一巻。揚州本所補較備。然如《郊特牲》注引《大傳》云「宗室有事，族人皆侍終日，大宗已侍於賓奠，然後燕私。燕私者何也？已而言族人飲也」一條，猶未採入，信乎著書之難矣。其文或説《尚書》，或不説《尚書》，大抵如《詩外傳》、《春秋繁露》，與經義在離合之閒。而古訓舊典，往往而在，用謂六藝之支流也。其第三巻爲《洪範五行傳》，首尾完具。漢代緯候之説，實由是起。然《月令》先有是義，今列爲經，不必以董仲舒、劉向、京房推説事應，穿鑿支離，歸咎於勝之剏始。第四巻題曰《略説》，王應麟《玉海》別爲一書。然如《周禮‧大行人》疎引「孟侯」一條，《玉藻》疎引「祀上帝于南郊」一條，今皆在巻中，是《大傳》爲大名，《略説》爲小目，應麟析而二之，非也。惟所傳二十八篇無《泰誓》，而此有《泰誓傳》。又《九共》、《帝告》、《歸禾》、《揜誥》皆逸書，而此書亦皆有《傳》。蓋伏生畢世業《書》，不容二十八篇之外，全不記憶，特舉其完篇者傳於書。其零章斷句，則偶然附記於《傳》中，亦事理所有，固不足以爲異矣。〈案：《尚書大傳》於經文之外，掇拾遺文，推衍旁義，蓋卽古之緯書。諸史著録於《尚書》家，究與訓詁諸書不從其類。今亦從《易緯》之例，附諸經解之末。〉