尚書大傳

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尚書大傳
作者:伏勝 漢

    《尚書大傳》四卷、《補遺》一卷,兵部侍郎紀昀家藏本。舊本題漢伏勝撰。勝,濟南人。考《史記》、《漢書》但稱伏生,不云名勝,故說者疑其名爲後人所妄加。然《晉書‧伏滔傳》稱遠祖勝,則相傳有自矣。《漢志‧書類》載《經》二十九卷,《傳》四十一篇,無伏勝字。《隋志》載《尚書》三卷,鄭玄注,亦無伏勝字。陸德明《經典釋文》稱《尚書大傳》三卷,伏生作。《晉書‧五行志》稱漢文帝時伏生創紀《大傳》。《玉海》載《中興館閣書目》,引鄭康成《尚書大傳序》,曰「蓋自伏生也。伏生爲秦博士,至孝文時年且百歳。張生、歐陽生從其學而受之,音聲猶有譌誤,先後猶有舛差,重以篆隸之殊,不能無失。生終後,數子各論所聞,以己意彌縫其闕,別作章句。又特撰大義,因《經》屬指,名之曰《傳》。劉向校書。得而上之。凡四十一篇。銓次爲八十一篇」云云。然則此《傳》乃張生、歐陽生所述,特源出於勝爾,非勝自撰也。《唐志》亦作三卷。《書錄解題》則作四卷。今所傳者凡二本,一爲杭州三卷之本,與《隋志》合。然實雜採類書所引,裒輯成編,漫無端緒。一爲揚州四卷之本,與《書錄解題》合,兼有鄭康成注。校以宋仁宗《洪範政鑒》所引鄭注,一一符合,知非依託。案《洪範政鑒》世無傳本,惟《永樂大典》載其全書。二本各附補遺一卷。揚州本所補較備。然如《郊特牲》注引《大傳》云「宗室有事,族人皆侍終日,大宗已侍於賓奠,然後燕私。燕私者何也?已而言族人飲也」一條,猶未採入,信乎著書之難矣。其文或說《尚書》,或不說《尚書》,大抵如《詩外傳》、《春秋繁露》,與經義在離合之閒。而古訓舊典,往往而在,用謂六藝之支流也。其第三卷爲《洪範五行傳》,首尾完具。漢代緯候之說,實由是起。然《月令》先有是義,今列爲經,不必以董仲舒、劉向、京房推說事應,穿鑿支離,歸咎於勝之剏始。第四卷題曰《略說》,王應麟《玉海》別爲一書。然如《周禮‧大行人》疏引「孟侯」一條,《玉藻》疏引「祀上帝于南郊」一條,今皆在卷中,是《大傳》爲大名,《略說》爲小目,應麟析而二之,非也。惟所傳二十八篇無《泰誓》,而此有《泰誓傳》。又《九共》、《帝告》、《歸禾》、《揜誥》皆逸書,而此書亦皆有《傳》。蓋伏生畢世業《書》,不容二十八篇之外,全不記憶,特舉其完篇者傳於書。其零章斷句,則偶然附記於《傳》中,亦事理所有,固不足以爲異矣。案:《尚書大傳》於經文之外,掇拾遺文,推衍旁義,蓋卽古之緯書。諸史著錄於《尚書》家,究與訓詁諸書不從其類。今亦從《易緯》之例,附諸經解之末。

    • 卷一 唐傳 堯典 虞傳 虞夏傳 臯繇謨 夏傳 殷傳 湯誓 般庚 高宗肜日 微子
    • 卷二 周傳 洪範 洪範五行傳 大誥 康誥 酒誥 召誥 洛誥 多士 多方
    • 卷三 略說
    PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。