尚书大传

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尚书大传
作者:伏胜 汉
《尚书大传》四卷、《补遗》一卷,兵部侍郎纪昀家藏本。旧本题汉伏胜撰。胜,济南人。考《史记》、《汉书》但称伏生,不云名胜,故说者疑其名为后人所妄加。然《晋书‧伏滔传》称远祖胜,则相传有自矣。《汉志‧书类》载《经》二十九卷,《传》四十一篇,无伏胜字。《隋志》载《尚书》三卷,郑玄注,亦无伏胜字。陆德明《经典释文》称《尚书大传》三卷,伏生作。《晋书‧五行志》称汉文帝时伏生创纪《大传》。《玉海》载《中兴馆阁书目》,引郑康成《尚书大传序》,曰“盖自伏生也。伏生为秦博士,至孝文时年且百歳。张生、欧阳生从其学而受之,音声犹有讹误,先后犹有舛差,重以篆隶之殊,不能无失。生终后,数子各论所闻,以己意弥缝其阙,别作章句。又特撰大义,因《经》属指,名之曰《传》。刘向校书。得而上之。凡四十一篇。铨次为八十一篇”云云。然则此《传》乃张生、欧阳生所述,特源出于胜尔,非胜自撰也。《唐志》亦作三卷。《书录解题》则作四卷。今所传者凡二本,一为杭州三卷之本,与《隋志》合。然实杂采类书所引,裒辑成编,漫无端绪。一为扬州四卷之本,与《书录解题》合,兼有郑康成注。校以宋仁宗《洪范政鉴》所引郑注,一一符合,知非依托。案《洪范政鉴》世无传本,惟《永乐大典》载其全书。二本各附补遗一卷。扬州本所补较备。然如《郊特牲》注引《大传》云“宗室有事,族人皆侍终日,大宗已侍于宾奠,然后燕私。燕私者何也?已而言族人饮也”一条,犹未采入,信乎著书之难矣。其文或说《尚书》,或不说《尚书》,大抵如《诗外传》、《春秋繁露》,与经义在离合之闲。而古训旧典,往往而在,用谓六艺之支流也。其第三卷为《洪范五行传》,首尾完具。汉代纬候之说,实由是起。然《月令》先有是义,今列为经,不必以董仲舒、刘向、京房推说事应,穿凿支离,归咎于胜之创始。第四卷题曰《略说》,王应麟《玉海》别为一书。然如《周礼‧大行人》疏引“孟侯”一条,《玉藻》疏引“祀上帝于南郊”一条,今皆在卷中,是《大传》为大名,《略说》为小目,应麟析而二之,非也。惟所传二十八篇无《泰誓》,而此有《泰誓传》。又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆逸书,而此书亦皆有《传》。盖伏生毕世业《书》,不容二十八篇之外,全不记忆,特举其完篇者传于书。其零章断句,则偶然附记于《传》中,亦事理所有,固不足以为异矣。案:《尚书大传》于经文之外,掇拾遗文,推衍旁义,盖即古之纬书。诸史着录于《尚书》家,究与训诂诸书不从其类。今亦从《易纬》之例,附诸经解之末。
  • 卷一 唐传 尧典 虞传 虞夏传 皋繇谟 夏传 殷传 汤誓 般庚 高宗肜日 微子
  • 卷二 周传 洪范 洪范五行传 大诰 康诰 酒诰 召诰 洛诰 多士 多方
  • 卷三 略说
PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。