後漢書/卷70

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 竇何列傳 第五十九 後漢書
卷七十 鄭孔荀列傳 第六十
皇甫嵩朱儁列傳 第六十一 
鄭太(即鄭泰) 孔融 荀彧

 

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字公業,河南開封人,司農衆之曾孫也。開封,縣,故城在今汴州南。少有才略。靈帝末,知天下將亂,陰交結豪桀。家富於財,有田四百頃,而食常不足,名聞山東。

初舉孝廉,三府辟,公車徵,皆不就。及大將軍何進輔政,徵用名士,以公業爲尚書侍郎,續漢志曰:「尚書凡六曹,侍郎三十六人,四百石。一曹有六人,主作文書起草。」遷侍御史。進將誅閹官,欲召并州牧董卓爲助。公業謂進曰:「董卓彊忍寡義,志欲無猒。若借之朝政,借音子夜反。授以大事,將恣凶慾,必危朝廷。明公以親德之重,據阿衡之權,秉意獨斷,誅除有罪,誠不宜假卓以爲資援也。且事留變生,殷鑒不遠。」又爲陳時務之所急數事。進不能用,乃弃官去。謂潁川人荀攸曰:「何公未易輔也。」

進尋見害,卓果作亂。公業等與侍中伍瓊、卓長史何顒共說卓,以袁紹爲勃海太守,以發山東之謀。及義兵起,卓乃會公卿議,大發卒討之,羣僚莫敢忤旨。公業恐其衆多益橫,凶彊難制,獨曰:「夫政在德,不在衆也。」卓不恱,曰,「如卿此言,兵爲無用邪?」公業懼,乃詭詞更對曰:詭猶詐也。

非謂無用,以爲山東不足加大兵耳。如有不信,試爲明公略陳其要。

 今山東合謀,州郡連結,人庶相動,非不強盛。然光武以來,中國無警,百姓優逸,忘戰日乆。仲尼有言:『不敎人戰,是謂弃之。』其衆雖多,不能爲害。一也。

 明公出自西州,少爲國將,閑習軍事,數踐戰埸,名振當世,人懷懾服。二也。

 袁本初公卿子弟,生處京師。張孟卓東平長者,孟卓名邈。坐不闚堂。言不妄視也。孔公緒名伷。清談高論,噓枯吹生。枯者噓之使生,生者吹之使枯。言談論有所抑揚也。並無軍旅之才,埶銳之幹,臨鋒決敵,非公之儔。三也。

 山東之士,素乏精悍。悍,勇也。未有孟賁之勇,慶忌之捷,說菀曰:「孟賁水行不避鮫龍,陸行不避虎狼,發怒吐氣,聲響動天。」許慎注《淮南子》曰:「孟賁,衞人也。」《呂氏春秋》曰:「 孟賁過於河,先其伍,船人怒,以楫虓其頭,不知其孟賁故也。中河,孟賁瞋目視船人,髮植目裂,舟中人盡播入河。」慶忌,吳王僚子也。射之矢,滿把不能中,四馬追之不能及。聊城之守,史記》,燕將攻下聊城,因保守之。齊將田單攻之,歲餘不下。良、平之謀,可任以偏師,責以成功。四也。

 就有其人,而尊卑無序,王爵不加,若恃衆怙力,怙亦恃也。將各基峙,峙,止也。以觀成敗,不肯同心共膽,與齊進退。五也。

 關西諸郡,頗習兵事,自頃以來,數與羌戰,婦女猶戴戟操矛,挾弓負矢,挾,持也。況其壯勇之士,以當妄戰之人乎!其勝可必。六也。

 且天下彊勇,百姓所畏者,有并、涼之人,及匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種,義從、八種並見〈西羌傳〉。而明公擁之,以爲爪牙,譬驅虎兕以赴犬羊。七也。

 又明公將帥皆中表腹心,周旋日乆,恩信淳著,忠誠可任,智謀可恃。以膠固之衆,膠亦固也。當解合之埶,猶以烈風掃彼枯葉。八也。

 夫戰有三亡,以亂攻理者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。今明公秉國平正,討滅宦豎,忠義克立。以此三德,待彼三亡,奉辭伐罪,誰敢禦之!九也。

 東州鄭玄學該古今,玄,北海人,故云東州。北海邴原清高直亮,《魏志》,原字根矩,北海朱虛人也。與管寧俱以操尚稱。皆儒生所仰,羣士楷式。彼諸將若詢其計畫,足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也,終滅於秦;吳、楚七國非不衆也,卒敗滎陽。前書》吳王濞、楚王戊、趙王遂、淄川王賢、濟南王辟光、膠西王卬、膠東王雄渠,景帝三年反,大將軍條侯周亞夫將兵破之滎陽。況今德政赫赫,股肱惟良,彼豈讚成其謀,造亂長寇哉?其不然。十也。 

若其所陳少有可採,無事徵兵以驚天下,使患役之民相聚爲非,弃德恃衆,自虧威重。

卓乃恱,以公業爲將軍,使統諸軍討擊關東。或說卓曰:「鄭公業智略過人,而結謀外寇,今資之士馬,就其黨與,竊爲明公懼之。」卓乃收還其兵,留拜議郎。

卓旣遷都長安,天下飢亂,士大夫多不得其命。而公業家有餘資,日引賔客高會倡樂,所贍救者甚衆。乃與何顒、荀攸共謀殺卓。事洩,顒等被執,公業脫身自武關走,東歸袁術。術上以爲楊州刺史。未至官,道卒,時秊四十一。

孔融[编辑]

孔融字文舉,魯國人,孔子二十世孫也。七世祖霸,爲元帝師,位至侍中。前書》霸字次孺,元帝師。解見〈孔昱傳〉。父宙,太山都尉。

融幼有異才。融家傳曰:「兄弟七人,融第六,幼有自然之性。年四歲時,每與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問其故,荅曰:『我小兒,法當取小者。』由是宗族竒之。」年十歲,隨父詣京師。時河南尹李膺膺,潁川襄城人。融家傳曰:「聞漢中李公清節直亮,意慕之,遂造公門。」李固,漢中人,爲太尉,與此傳不同也。以簡重自居,不妄接士賔客,勑外自非當世名人及與通家,皆不得白。融欲觀其人,故造膺門。語門者曰:「我是李君通家子弟。」門者言之。膺請融,問曰:「高明祖父甞與僕有恩舊乎?」融曰:「然。先君孔子與君先人李老君同德比義,而相師友,家語曰:「孔子謂南宮敬叔曰:『吾聞老聃博古而達今,通禮樂之源,明道德之歸,即吾之師也。今將往矣。』遂至周,問禮於老聃焉。」則融與君累世通家。」衆坐莫不歎息。太中大夫陳煒後至,煒音于匭反。坐中以告煒。煒曰:「夫人小而聦了,大未必竒。」融應聲曰:「觀君所言,將不早惠乎?」膺大笑曰:「高明必爲偉器。」

年十三,喪父,哀悴過毀,扶而後起,州里歸其孝。性好學,博涉多該覽。

山陽張儉爲中常侍侯覽所怨,覽爲刊章下州郡,刊,削也。謂削去告人姓名。以名捕儉。儉與融兄襃有舊,亡抵於襃,不遇。抵,歸也。融家傳「襃字文禮」也。時融年十六,儉少之而不告。融見其有窘色,窘,迫也。謂曰:「兄雖在外,吾獨不能爲君主邪?」因留舍之。舍,止也。後事泄,國相以下,密就掩捕,儉得脫走,遂并收襃、融送獄。二人未知所坐。融曰:「保納舍藏者,融也,當坐之。」襃曰:「彼來求我,非弟之過,請甘其罪。」吏問其母,母曰:「家事任長,妾當其辜。」一門爭死,郡縣疑不能決,乃上讞之。《前書音義》曰:「讞,請也,音宜傑反。」詔書竟坐襃焉。融由是顯名,與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱。州郡禮命,皆不就。

辟司徒楊賜府。時隱覈官僚之貪濁者,將加貶黜,融多舉中官親族。尚書畏迫內寵,召掾屬詰責之。融陳對罪惡,言無阿撓。撓,曲也,音乃孝反。河南尹何進當遷爲大將軍,楊賜遣融奉謁賀進,不時通,融即奪謁還府,投劾而去。河南官屬恥之,私遣劔客欲追殺融。客有言於進曰:「孔文舉有重名,融家傳曰:「客言於進曰:『孔文舉於時英雄特傑,譬諸物類,猶衆星之有北辰,百穀之有黍稷,天下莫不屬目也。』」將軍若造怨此人,則四方之士引領而去矣。不如因而禮之,可以示廣於天下。」進然之,旣拜而辟融,舉高第,爲侍御史。與中丞趙舍不同,託病歸家。

後辟司空掾,拜中軍候。在職三日,遷虎賁中郎將。會董卓廢立,融每因對荅,輒有匡正之言。以忤卓旨,轉爲議郎。時黃巾寇數州,而北海最爲賊衝,卓乃諷三府同舉融爲北海相。

融到郡,收合士民,起兵講武,馳檄飛翰,引謀州郡。賊張饒等羣輩二十萬衆從兾州還,融逆擊,爲饒所敗,乃收散兵保朱虛縣。稍復鳩集吏民爲黃巾所誤者男女四萬餘人,更置城邑,立學校,表顯儒術,薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。璆音巨秋反,又音求。郡人甄子然、臨孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食縣社。其餘雖一介之善,莫不加禮焉。郡人無後及四方游士有死亡者,皆爲棺具而斂葬之。時黃巾復來侵暴,融乃出屯都昌,都昌,縣,屬北海郡,故城在今青州臨朐縣東北。爲賊管亥所圍。融逼急,乃遣東萊太史慈求救於平原相劉備。吳志,慈字子義,東萊人也。避事之遼東,北海相孔融聞而竒之,數遣人訊問其母,并致餉遺。時融爲管亥所圍,慈從遼東還,母謂之曰:「汝與孔北海未甞相見,至汝行後,贍恤殷勤,過於故舊。今爲賊所圍,汝宜赴之。」慈單步見融,旣而求救於劉備,得兵以解圍焉。備驚曰:「孔北海乃復知天下有劉備邪?」即遣兵三千救之,賊乃散走。

時袁、曹方盛,而融無所協附。左丞祖者,稱有意謀,勸融有所結納。融知紹、操終圖漢室,不欲與同,故怒而殺之。

融負其高氣,志在靖難,而才踈意廣,迄無成功。迄,竟也。在郡六年,劉備表領青州刺史。建安元年,爲袁譚所攻,自春至夏,戰士所餘裁數百人,流矢雨集,戈矛內接。融隱几讀書,隱,憑也。《莊子》曰:「南郭子綦隱几而坐。」談笑自若。城夜陷,乃奔東山,妻子爲譚所虜。

及獻帝都許,徵融爲將作大匠,遷少府。每朝會訪對,融輒引正定議,公卿大夫皆隷名而已。說文》云:「隷,附著。」

初,太傅馬日磾奉使山東,及至淮南,數有意於袁術。術輕侮之,遂奪取其節,求去又不聽,因欲逼爲軍帥。日磾深自恨,遂嘔血而斃。三輔決錄曰:「日磾字翁叔,馬融之族子。少傳融業,以才學進。與楊彪、盧植、蔡邕等典校中書,歷位九卿,遂登台輔。」獻帝春秋曰:「術從日磾借節觀之,因奪不還,條軍中十餘人使促辟之。日磾謂術曰:『卿先代諸公辟士云何?而言促之,謂公府掾可劫得乎?』從術求去,而術不遣,旣以失節屈辱憂恚。」及喪還,朝廷議欲加禮。融乃獨議曰:「日磾以上公之尊,秉髦節之使,銜命直指,直指,無屈撓也。《前書》有繡衣直指。寧輯東夏,輯,和也。而曲媚姦臣,爲所牽率,章表署用,輒使首名,所上章表及署補用,皆以日磾名爲首也。附下罔上,前書曰:「附下罔上者刑。」姦以事君。左傳》叔向曰:「姦以事君者,吾所能禦。」昔國佐當晉軍而不撓,公羊傳》曰:「鞌之戰,齊師大敗。齊侯使國佐如師。郤克曰:『與我紀侯之甗及魯、衞之侵地,使耕者東西其畝,以蕭同叔子爲質,則吾舍子。』國佐曰:『與我紀侯之甗,請諾。使反魯、衞之侵,請諾。使耕者東西其畝,是則土齊也。蕭同叔子者,齊君母也,齊君母猶晉君之母也,曰不可。請戰,一戰而不勝,請再戰,再戰而不勝,請三戰,三戰不勝,則齊國盡子之有也,何必蕭同叔子爲質!』揖而去之。」宜僚臨白刃而正色。楚白公勝欲爲亂,謂石乞曰:「王卿士皆以五百人當之則可。」乞曰:「不可得也。」曰:「市南有熊相宜僚者,若得之,可以當五百人矣。」乃從白公而見之。與言,恱;告之故,辭;承之以劔,不動。事見左傳。王室大臣,豈得以見脅爲辭!又袁術僭逆,非一朝一夕,日磾隨從,周旋歷歲。漢律與罪人交關三日已上,皆應知情。春秋魯叔孫得臣卒,以不發揚襄仲之罪,貶不書日。公羊傳》曰:「叔孫得臣卒。」何休注曰:「不日者,知公子遂欲殺君,而爲人臣知賊而不言,明當誅也。」公子遂即襄仲也。鄭人討幽公之亂,斲子家之棺。左傳》:「鄭子家卒,鄭人討幽公之亂,斲子家之棺而逐其族。」杜預注曰:「斲薄其棺,不使從卿禮。」爲其殺君故也。聖上哀矜舊臣,未忍追案,不宜加禮。」朝廷從之。

時論者多欲復肉刑。融乃建議曰:「古者敦庬,善否不別,左傳》楚申叔時曰:「人生敦庬。」杜預注:「庬,厚大也。」吏端刑清,端,直也。政無過失。百姓有罪,皆自取之。末世陵遲,風化壞亂,政撓其俗,法害其人。故曰上失其道,民散乆矣。而欲繩之以古刑,投之以殘弃,殘其支體而弃廢之。非所謂與時消息者也。》曰:「天地盈虛,與時消息。」紂斮朝涉之脛,天下謂爲無道。尚書》曰:「紂斮朝涉之脛。」孔安國注曰:「冬日見朝涉水者,謂其脛耐寒,斮而視之。」夫九牧之地,千八百君,前書》賈山曰:「昔者周蓋千八百國,以九州之人養千八百君也。」若各刖一人,是下常有千八百紂也。求俗休和,弗可得已。且被刑之人,慮不念生,志在思死,類多趨惡,莫復歸正。夙沙亂齊,左傳曰,靈公廢太子光,立公子牙,使高厚傅牙,夙沙衞爲少傅。崔杼逆光而立之,是爲莊公。莊公以夙沙衞易己,衞奔高唐以叛。伊戾禍宋,左傳》,楚客聘于晉,過宋,太子痤知之,請野享之。公使往,伊戾請從,遣之。至則欿用牲,加書徵之,騁而告曰:「太子將爲亂,旣與楚客盟矣。」公使視之,則信有焉。公囚太子,太子縊死。公徐聞其無罪,乃亨伊戾。趙高、英布爲世大患。史記》,胡亥謂李斯曰:「高,故宮人也。」遂專信任之。後殺李斯,劫殺胡亥,卒亡秦也。《前書》,英布坐法黥,論輸驪山,亡之江中爲羣盜。及屬項羽,常爲先鋒陷陣。後歸漢,爲九江王。謀反,誅之。不能止人遂爲非也,適足絕人還爲善耳。雖忠如鬻拳,左傳:「初,鬻拳彊諫,楚子弗從。臨之以兵,懼而從之。拳曰:『吾懼君以兵,罪莫大焉。』遂自刖。楚人以爲大閽。君子曰:『鬻拳可謂愛君矣。諫以自納於刑,刑猶不忘納君於善。』」信如卞和,韓子》曰:「楚人和氏得璞玉於楚山之中,獻之武王。武王使玉人相之,曰:『石也。』王以和爲謾己,刖其左足。及文王即位,和又奉其璞,玉人又曰:『石也。』又刖其右足。文王薨,成王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泣盡而繼以血。王使玉人攻璞而得寶焉。」琴操曰:「荊王封和爲陵陽侯,和辭不就而去。乃作怨歌曰:『進寶得刑,足離分兮。去封立信,守休芸兮。斷者不續,豈不冤兮!』」智如孫臏,史記,孫臏與龐涓學兵法,涓事魏惠王爲將軍,自以能不及臏,陰使召臏,斷其兩足而黥之。臏後入齊,威王問兵法,以爲師。魏與趙攻韓,齊使田忌將而往。龐涓聞,去韓而歸。臏謂田忌曰:「三晉之兵素悍勇而輕齊。軍半至。使齊軍入魏地爲十萬竈,明日爲五萬竈,明日爲二萬竈。」龐涓行三日,大喜曰:「我固知齊卒怯,入吾地三日,士卒亡者過半矣。」乃棄其步兵,與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行,暮當至馬陵。馬陵道狹,旁多險阻,可伏兵,乃斫大樹白而書之曰「龐涓死於此木下」。於是令齊軍曰:「善射者萬弩,夾道而伏,期日莫見火舉而俱發。」涓夜至斫木下,見白書,乃攢火燭之,讀書未畢,齊軍萬弩俱發,魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗,遂自剄。曰:「遂成豎子之名矣。」冤如巷伯,毛萇注詩云:「巷伯,內小臣也。掌王后之命於宮中,故謂之巷伯。」伯被讒將刑,寺人孟子傷而作詩,以刺幽王也。才如史遷,李陵爲匈奴敗,馬遷明陵當必立功以報漢,遂被下蠶室宮刑,後乃著史記。達如子政,劉向字子政。宣帝時,上言黃金可成。上令典尚方鑄作事,費甚多,方不驗,乃下吏,當死。上竒其材,得踰冬減論。班固云:「向博物洽聞,通達古今。」一離刀鋸,沒世不齒。國語》「中刑用刀鋸」也。是太甲之思庸,尚書》:「太甲旣立,不明,伊尹放諸桐。三年,復歸於亳。思庸。」孔注曰:「念常道也。」穆公之霸秦,秦穆使孟明、白乙等伐鄭,蹇叔諫,不從。晉襄公敗諸崤,囚孟明等,後歸之。穆公曰:「孤之罪也,夫子何罪!」復使爲政,遂霸西戎。事見《左傳》。南睢之骨立,衞武之初筵,韓詩》曰:「賔之初筵,衞武公飲酒悔過也。言賔客初就筵之時,賔主秩秩然,俱謹敬也。賔旣醉止,載號載呶,不知其爲惡也。」陳湯之都賴,前書》,湯字子公。遷西域副校尉,矯制發諸國兵,斬郅支單于於都賴水上。魏尚之守邊,文帝時,尚爲雲中守,坐上首虜差六級,下吏削爵。趙人馮唐爲郎,爲言文帝,赦尚復爲雲中守也。無所復施也。漢開改惡之路,凡爲此也。故明德之君,遠度深惟,弃短就長,不苟革其政者也。」朝廷善之,卒不改焉。

是時荊州牧劉表不供職貢,多行僭僞,遂乃郊祀天地,擬斥乘輿。斥,指也。詔書班下其事。融上疏曰:「竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣,所爲不軌,至乃郊祭天地,擬儀社稷。雖昏僭惡極,罪不容誅,至於國體,宜且諱之。體謂國家之大體也。何者?萬乘至重,天王至尊,身爲聖躬,國爲神器,老子》曰:「天下神器,不可爲也。」陛級縣遠,祿位限絕,賈誼曰:「人主之尊譬如堂,羣臣如陛,衆庶如地。故陛乃九級上,廉遠地則堂高也。」猶天之不可階,日月之不可踰也。論語》曰:「夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。」又曰:「仲尼如日月,無得而踰焉。」每有一豎臣,輒云圖之,若形之四方,形,見也。非所以杜塞邪萌。愚謂雖有重戾,必宜隱忍。賈誼所謂『擲鼠忌器』,蓋謂此也。前書》賈誼曰:「里諺云『欲投鼠而忌器』,此善諭也。鼠近於器,尚憚不投,恐傷其器,況乎貴臣之近主乎?」是以齊兵次楚,唯責包茅;左傳》,齊桓伐楚,責以「苞茅不入,王祭不供,無以縮酒」。杜預注曰:「包,裹束也。茅,菁茅也。束茅而灌之以酒,爲縮酒也。」王師敗績,不書晉人。公羊傳》:「成公元年秋,王師敗績于貿戎。孰敗之?蓋晉敗之。曷爲不言晉敗之?王者無敵,莫敢當也。」前以露袁術之罪,今復下劉表之事,是使跛牂欲闚高岸,天險可得而登也。史記李斯曰:「故城高五丈,而樓季不輕犯也;太山之高百仞,而跛牂牧其上。夫樓季而難五丈之限,豈跛牂而易百仞之高哉?峭漸之埶異也。」爾雅曰:「羊牝曰牂。」曰:「天險不可昇,地險山川丘陵也。」案表跋扈,擅誅列侯,遏絕詔命,斷盜貢篚,鄭玄注儀禮曰:「篚,竹器如筐也。」書曰:「厥篚玄纁璣組。」招呼元惡,以自營衞,專爲羣逆,主萃淵藪。書曰:「今商王受亡道,爲天下逋逃主,萃淵藪。」孔注曰:「天下罪人逃亡者,而紂爲魁主,窟聚泉府藪澤也。」郜鼎在廟,章孰甚焉!左傳:「取郜大鼎于宋,戊申納于太廟。臧哀伯諫曰:『君人者,昭德塞違,以臨照百官,百官於是乎戒懼。郜鼎在廟,彰孰甚焉!』」郜鼎,郜國所作也。桑落瓦解,其埶可見。詩曰:「桑之落矣,其黃而隕。」臣愚以爲宜隱郊祀之事,以崇國防。」

五年,南陽王馮、東海王祗薨,並獻帝子。帝傷其早歿,欲爲脩四時之祭,以訪於融。融對曰:「聖恩敦睦,感時增思,悼二王之靈,發哀愍之詔,稽度前典,以正禮制。竊觀故事,前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後,同產昆弟,即景、武、昭、明四帝是也,梁懷王揖,景帝弟也,立十年薨。臨江閔王榮,武帝兄也,爲皇太子,四歲廢爲王,坐侵廟壖地自殺。齊懷王閎,武帝子,昭帝異母兄,立八年薨。臣賢案:齊哀王,悼惠王之子,高帝之孫,非昭帝兄弟,當爲懷王,作「哀」者誤也。臨淮公衡,明帝弟,建武十五年立,未及進爵爲王而薨。融家傳及本傳皆作「公」,此爲「王」者,亦誤也。未聞前朝修立祭祀。若臨時所施,則不列傳紀。臣愚以爲諸在冲齔,聖慈哀悼,禮同成人,加以號謚者,宜稱上恩,稱音尺證反。祭祀禮畢,而後絕之。至於一歲之限,不合禮意,又違先帝已然之法,所未敢處。」處猶安也。

初,曹操攻屠鄴城,袁氏婦子多見侵略,而操子丕私納袁熙妻甄氏。〈袁紹傳〉,熙,紹之中子也。甄氏,中山無極人,漢太保甄邯後也。父逸,上蔡令。《魏略》曰:「熙出在幽州,甄氏侍姑,及鄴城破,文帝入紹舍,后怖,伏姑膝上。帝令舉頭就視,見其顏色非凡。太祖聞其意,爲迎取之。」融乃與操書,稱「武王伐紂,以妲己賜周公」。妲音丁末反,又音旦。紂之妃,有蘇氏女也。紂用其言,毒虐衆庶。武王剋殷,斬妲己頭,縣之於小白旗,以爲紂之亡由此女也。出列女傳也。操不悟,後問出何經典。對曰:「以今度之,想當然耳。」後操討烏桓,建安十二年也。又嘲之曰:「大將軍遠征,蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢,國語曰:「昔武王剋商,通于九夷百蠻,於是肅慎氏貢楛矢石砮,其長尺有咫。」《肅慎國記》曰:「肅慎氏,其地在夫餘國北,東濵大海。」《魏略》曰:「挹婁一名肅慎氏。」說文曰「楛,木也。今遼左有楛木,狀如荊,葉如榆」也。丁零盜蘇武牛羊,可并案也。」山海經曰:「北海之內,有丁零之國。」前書蘇武使匈奴,單于徙北海上,丁零盜武牛羊,武遂窮戹也。

時年飢兵興,操表制酒禁,融頻書爭之,多侮慢之辭。融集與操書云:「酒之爲德乆矣。古先哲王,類帝禋宗,和神定人,以濟萬國,非酒莫以也。故天垂酒星之燿,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。堯不千鍾,無以建太平。孔非百觚,無以堪上聖。樊噲解戹鴻門,非豕肩鍾酒,無以奮其怒。趙之廝養,東迎其王,非引巵酒,無以激其氣。高祖非醉斬白蛇,無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬,無以開中興。袁盎非醇醪之力,無以脫其命。定國不酣飲一斛,無以決其法。故酈生以高陽酒徒,著功於漢;屈原不餔醩歠醨,取困於楚。由是觀之,酒何負於政哉?」又書曰:「昨承訓荅,陳二代之禍,及衆人之敗,以酒亡者,實如來誨。雖然,徐偃王行仁義而亡,今令不絕仁義;燕噲以讓失社稷,今令不禁謙退;魯因儒而損,今令不棄文學;夏、商亦以婦人失天下,今令不斷婚姻。而將酒獨急者,疑但惜穀耳,非以亡王爲戒也。」旣見操雄詐漸著,數不能堪,故發辭偏宕,偏邪跌宕,不拘正理。多致乖忤。又甞奏宜準古王畿之制,千里寰內,不以封建諸侯。周禮》:「方千里曰國畿,其外五百里侯畿。」鄭玄注:「畿,限也。」操疑其所論建漸廣,益憚之。然以融名重天下,外相容忍,而潛忌正議,慮鯁大業。山陽郗慮承望風旨,續漢書:「慮字鴻豫,山陽高平人,少受學於鄭玄。」虞浦《江表傳》曰:「獻帝甞時見慮及少府孔融。問融曰:『鴻豫何所優長?』融曰:『可與適道,未可與權。』慮舉笏曰:『融昔宰北海,政散人流,其權安在?』遂與融互相長短,以至不穆。曹操以書和解之。」慮從光祿勳遷御史大夫。以微法奏免融官。因顯明讎怨,操故書激厲融曰:「蓋聞唐虞之朝,有克讓之臣,尚書》曰,舜以伯禹爲司空,禹讓稷、契暨皐陶。以益爲朕虞,益讓于朱虎、熊羆。以伯夷爲秩宗,伯夷讓于夔龍。故麟鳳來而頌聲作也。史記曰:「於是禹興九韶之樂,致異物,鳳皇來儀。」後世德薄,猶有殺身爲君,若齊孟陽代君居床以待賊,西漢紀信乘黃屋誑楚之類也。破家爲國。若要離焚妻子以徇吳,李通誅宗族以從漢之類也。及至其敝,睚眦之怨必讎,一餐之惠必報。史記,范雎一餐之德必償,睚眦之怨必報。故鼂錯念國,遘禍於袁盎;景帝時,錯爲御史大夫,以諸侯國大,請削其土。吳楚七國反,以誅錯爲名。袁盎素與錯不相善,盎乃進說,請斬錯以謝七國,景帝遂斬錯也。屈平悼楚,受譖於椒、蘭;屈平楚懷王時爲三閭大夫。秦昭王使張儀譎詐懷王,令絕齊交,又誘請會武關,平諫,王不聽其言,卒客死於秦。懷王子子椒、子蘭讒之於襄王,而放逐之。見史記。彭寵傾亂,起自朱浮;朱浮與寵不相能,數譖之光武,寵遂反。鄧禹威損,失於宗、馮。鄧禹征赤眉,令宗欽、馮愔守栒邑。二人爭權相攻,遂殺欽,因反擊禹。今流俗本「宗」誤作「宋」也。由此言之,喜怒怨愛,禍福所因,可不慎與!音余。昔廉、藺小國之臣,猶能相下;趙惠文王與秦昭王會黽池,歸,拜藺相如爲上卿,位在廉頗右。頗曰;「吾不忍爲之下,必辱之。」相如每朝,常避之。頗聞之,肉袒負荊謝之,相與爲刎頸之友。事見《史記》。寇、賈倉卒武夫,屈節崇好;光武不問伯升之怨;齊侯不疑射鉤之虜。公子糾與桓公爭立,管仲射桓公中鉤。後桓公即位,以管仲爲相也。夫立大操者,豈累細故哉!往聞二君有執法之平,以爲小介,介猶蔕芥也。公法雖平,私情爲蔕芥者也。當收舊好;而怨毒漸積,志相危害,聞之憮然,憮音舞。憮,失意貌也。中夜而起。昔國家東遷,文舉盛歎鴻豫名實相副,綜達經學,出於鄭玄,又明司馬法,史記,齊威王使大夫追論古者司馬法。其法論田及兵之法也。鴻豫亦稱文舉竒逸博聞,誠怪今者與始相違。孤與文舉旣非舊好,又於鴻豫亦無恩紀,然願人之相美,不樂人之相傷,是以區區思協歡好。又知二君羣小所搆,孤爲人臣,進不能風化海內,退不能建德和人,然撫養戰士,殺身爲國,破浮華交會之徒,計有餘矣。」

融報曰:「猥惠書敎,猥,曲也。告所不逮。融與鴻豫州里比郡,山陽與魯郡相鄰比。知之最早。雖甞陳其功美,欲以厚於見私,信於爲國,不求其覆過掩惡,有罪望不坐也。前者黜退,懽欣受之。昔趙宣子朝登韓厥,夕被其戮,喜而求賀。宣子,趙盾謚也。國語曰:「宣子言韓厥於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙宣子使人以其乘車干行,韓厥執而戮之。衆咸曰:『韓厥必不沒矣。其主朝升之而暮戮其車,其誰安之?』宣子召而禮之,謂諸大夫曰:『二三子可以賀我矣。吾舉厥也,中吾,乃今知免於罪矣。』」況無彼人之功,而敢枉當官之平哉!忠非三閭,即屈原也。掌王族三姓,曰昭、屈、景,故曰「三閭」。智非鼂錯,竊位爲過,免罪爲幸。乃使餘論遠聞,所以慙懼也。朱、彭、寇、賈,爲世壯士,愛惡相攻,能爲國憂。至於輕弱薄劣,猶昆蟲之相囓,適足還害其身,夏小正云:「昆,衆也。」孫卿子曰:「昆蟲亦有知。」誠無所至也。晉侯嘉其臣所爭者大,而師曠以爲不如心競。左傳「秦伯之弟鍼如晉脩成,叔向命召行人子員。行人子朱曰:『朱也當御。』三云,叔向不應。子朱怒曰:『班爵同,何以黜朱於朝?』撫劔從之。叔向曰:『秦晉不和乆矣。今日之事,幸而集,晉國賴之;不集,三軍暴骨。子員導二國之言無私,子常易之。姦以事君者,吾所能禦也。』拂衣從之。人救之。平公曰:『晉其庶乎!吾臣之所爭者大。』師曠曰:『公室懼卑,臣不心競而力爭』」也。性旣遲緩,與人無傷,雖出胯下之負,韓信貧賤,淮陰少年侮之,令信出跨下。榆次之辱,史記,荊軻甞游榆次,與蓋聶論劔,蓋聶怒而目之,荊軻出去。不知貶毀之於己,猶蚊虻之一過也。蚊音文。虻音䖟。言蚊虻之暫過,未以爲害。子產謂人心不相似,左傳曰,子產謂子皮曰:「人心不同,其如面焉,吾豈敢謂子面如吾面乎?」或矜埶者,欲以取勝爲榮,不念宋人待四海之客,大鑪不欲令酒酸也。鑪,累土爲之,以居酒瓮,四邊隆起,一面高如鍛鑪,故名鑪。字或作「壚」。韓子曰:「宋人有沽酒者,斗概甚平,遇客甚謹,爲酒甚美,而酒不售,酒酸。怪其故,問所知閭長者楊倩。倩曰:『汝狗猛耶?』曰:『狗猛。』『何故不售?』曰:『人畏焉。』令孺子懷錢挈壺往沽,狗迎齕之,酒所以酸而不售。」至於屈穀巨瓠,堅而無竅,當以無用罪之耳。韓子曰:「齊有居士田仲,宋人屈穀往見之,曰:『穀聞先生之義,不恃仰人而食。今穀有樹瓠之法,堅如石,厚而無竅,願獻先生。』田仲曰:『夫子徒謂我也。凡貴於樹瓠者,爲可以盛也。今厚而無竅,則不可以盛物,而任堅如石,則不可以割而斟,吾無以此瓠爲也。』曰:『然,穀將棄之。』今仲不恃仰人而食,亦無益人國,亦堅瓠之類。」它者奉遵嚴敎,不敢失墜。郗爲故吏,融所推進。趙衰之拔郤縠,左傳,晉文公謀元帥,趙衰曰:「郤縠可。」乃使郤縠將中軍。不輕公叔之升臣也。公叔文子,衞大夫,其家臣名僎,行與文子同,升之於公,與之並爲大夫。僎音士眷反,見論語。知同其愛,訓誨發中。言曹公與己同愛郗慮,故發於中心而訓誨。雖懿伯之忌,猶不得念,禮記·檀弓》曰;「滕成公之喪,使子叔敬叔弔,子服惠伯爲介。及郊,爲懿伯之忌不入。惠伯曰:『政也,不可以叔父之私不將公事。』遂入。」鄭玄注曰:「懿伯,惠伯之叔父也。忌,怨也。」況恃舊交,而欲自外於賢吏哉!賢吏謂慮也。輒布腹心,脩好如初。苦言至意,終身誦之。」

歲餘,復拜太中大夫。性寬容少忌,好士,喜誘益後進。及退閑職,太中大夫職在言議,故云閑職。賔客日盈其門。常歎曰:「坐上客恒滿,尊中酒不空,吾無憂矣。」與蔡邕素善,邕卒後,有虎賁士貌類於邕,漢官典職儀曰:「虎賁中郎將,主武賁千五百人。」融每酒酣,引與同坐,曰:「雖無老成人,且有典刑。」詩大雅曰「雖無老成人,尚有典刑」也。融聞人之善,若出諸己,言有可採,必演而成之,面告其短,而退稱所長,薦達賢士,多所獎進,知而未言,以爲己過,故海內英俊皆信服之。

曹操旣積嫌忌,而郗慮復搆成其罪,遂令丞相軍謀祭酒路粹典略》曰:「粹字文蔚,陳留人,少學於蔡邕。建安初,以高第擢拜尚書郎,後爲軍謀祭酒,與陳琳、阮瑀等典記室。融誅之後,人睹粹所作,無不嘉其才而忌其筆也。」枉狀奏融曰:「少府孔融,昔在北海,見王室不靜,而招合徒衆,欲規不軌,云『我大聖之後,而見滅於宋,史記曰,魯大夫孟釐子曰:「孔丘,聖人之後,滅於宋。」服虔注曰;「聖人謂商湯也。孔子六代祖孔父嘉爲宋華督所殺,其子奔魯也。」有天下者,何必卯金刀』。及與孫權使語,謗訕朝廷。訕音所諫反。訕謂謗毀也。蒼頡篇曰:「訕,非也。」又融爲九列,不遵朝儀,禿巾微行,謂不加幘。唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌蕩於言,跌蕩,無儀檢也。放,縱也。云『父之於子,當有何親?論其本意,實爲情欲發耳。子之於母,亦復奚爲?譬如寄物缻中,說文》曰:「缻,缶也。」字書曰:「缻似缶而高。」出則離矣』。旣而與衡更相贊揚。衡謂融曰:『仲尼不死。』融荅曰:『顏回復生。』大逆不道,宜極重誅。」書奏,下獄弃市。時年五十六。妻子皆被誅。

初,女年七歲,男年九歲,以其幼弱得全,寄它舍。二子方弈棊,融被收而不動。左右曰:「父執而不起,何也?」荅曰:「安有巢毀而卵不破乎!」主人有遺肉汁,男渴而飲之。女曰:「今日之禍,豈得乆活,何賴知肉味乎?」兄號泣而止。或言於曹操,遂盡殺之。及收至,謂兄曰;「若死者有知,得見父母,豈非至願!」乃延頸就刑,顏色不變,莫不傷之。

初,京兆人脂習元升,與融相善,每戒融剛直。魏略》曰:「曹操爲司空,威德日盛,融故以舊意書疏倨傲,習常責融令改節,融不從之。」及被害,許下莫敢收者,習往撫尸曰:「文舉舍我死,吾何用生爲?」操聞大怒,將收習殺之,後得赦出。

魏文帝深好融文辭,每歎曰:「楊、班儔也。」募天下有上融文章者,輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、敎令、書記凡二十五篇。文帝以習有欒布之節,加中散大夫。前書》曰:「欒布,梁人也,爲梁王彭越大夫,使於齊,未反。漢誅越,梟首雒陽下,布還,奏事越頭下,祠而哭之。」

論曰:昔諫大夫鄭昌有言:「山有猛獸者,藜藿爲之不採。」宣帝時,司隷校尉蓋寬饒以直言得罪,鄭昌愍傷寬饒忠直憂國,以言事不當意,而爲文吏所詆挫,故上書訟之。是以孔父正色,不容弒虐之謀;公羊傳曰:「孔父正色而立于朝,則人莫敢過而致難於其君者,孔父可謂義形於色矣。」平仲立朝,有紓盜齊之望。紓音舒,解也,緩也。盜齊謂田常也。莊子曰:「田成子一旦弒齊君而盜其國。」左傳,齊景公坐於路寢。公歎曰:「美哉室!其誰有此乎?」晏子對曰:「如君之言,其陳氏乎?」公曰:「是可若何?」對曰:「唯禮可以已之。」若夫文舉之高志直情,其足以動義槩而忤雄心。忤,逆也。故使移鼎之迹,事隔於人存;移鼎謂遷漢之鼎也。人存謂曹操身在不得篡位也。左傳曰:「桀有昏德,鼎遷於商;商紂暴虐,鼎遷於周。」代終之規,啟機於身後也。代終謂代漢祚之終也。身後謂曹丕受禪也。夫嚴氣正性,覆折而己。豈有員园委屈,可以每其生哉!「园」即「刓」字,音五丸反。前書音義曰:「刓謂刓團無稜角也。」每,貪也。言寧正直以傾覆摧折,不能委曲以貪生也。賈誼云:「品庶每生。」懍懍焉,皜皜焉,其與琨玉秋霜比質可也。懍懍言勁烈如秋霜也。皜皜言堅貞如白玉也。皜音古老反。

荀彧[编辑]

苟彧字文若,袁宏《漢紀》「彧」作「郁」。潁川潁陰人,朗陵令淑之孫也。朗陵,縣,屬汝南郡,故城在今豫州朗山縣西南。父緄,爲濟南相。緄音古本反。緄畏憚宦官,乃爲彧娶中常侍唐衡女。典略》曰:「衡欲以女妻汝南傅公明,公明不取,轉以妻郁。」彧以少有才名,故得免於譏議。南陽何顒名知人,見彧而異之,曰:「王佐才也。」

中平六年,舉孝廉,再遷亢父令。亢父屬梁國,故城在今兖州任城縣南。亢音剛,父音甫。董卓之亂,弃官歸鄉里。同邵韓融時將宗親千餘家,避亂密西山中。密縣西山也。彧謂父老曰:「潁川,四戰之地也。四面通也。天下有變,常爲兵衝。密雖小固,不足以扞大難,宜亟避之。」亟音紀力反。鄉人多懷土不能去。會兾州牧同郡韓馥遣騎迎之,彧乃獨將宗族從馥,留者後多爲董卓將李傕所殺略焉。

彧比至兾州,而袁紹已奪馥位,紹待彧以上賔之禮。彧明有意數,數,計數也。見漢室崩亂,每懷匡佐之義。時曹操在東郡,彧聞操有雄略,而度紹終不能定大業。初平二年,乃去紹從操。操與語大恱,曰:「吾子房也。」比之張良。以爲奮武司馬,時年二十九。明年,又爲操鎮東司馬。

興平元年,操東擊陶謙,使彧守甄城,縣名,屬濟陰郡,今濮州縣也。「甄」今作「鄄」,音絹。任以留事。會張邈、陳宮以兖州反操,典略》「宮字公臺,東郡人。剛直烈壯,少與海內知名之士皆相連結」也。而潛迎呂布。布旣至,諸城悉應之。邈乃使人譎彧曰:譎,詐也。「呂將軍來助曹使君擊陶謙,宜亟供軍實。」彧知邈有變,即勒兵設備,故邈計不行。豫州刺史郭貢率兵數萬來到城下,求見彧。彧將往,東郡太守夏侯惇等止之。《魏志》曰:「惇字元讓,沛國人。」曰:「何知貢不與呂布同謀,而輕欲見之。今君爲一州之鎮,往必危也。」彧曰:「貢與邈等分非素結,今來速者,計必未定,及其猶豫,宜時說之,縱不爲用,可使中立。不令其有去就也。若先懷疑嫌,彼將怒而成謀,不如往也。」貢旣見彧無懼意,知城不可攻,遂引而去。彧乃使程昱說范、東阿,魏志:「昱字仲德,東郡東阿人。」范,縣,屬東郡,今濮陽縣也。東阿,縣,屬東郡,今濟州縣也。使固其守,卒全三城以待操焉。三城謂甄、范、東阿也。

二年,陶謙死,操欲遂取徐州,還定呂布。彧諫曰:「昔高祖保關中,高祖距項羽,常留蕭何守關中。光武據河內,皆深根固本,以制天下。進可以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗,而終濟大業。將軍本以兖州首事,故能平定山東,曹操初從東郡守鮑信等迎領兖州牧,遂進兵破黃巾等,故能平定山東也。此實天下之要地,而將軍之關河也。若不先定之,根本將何寄乎?宜急分討陳宮,使虜不得西顧,乘其閒而收熟麥,約食稸穀,以資一舉,則呂布不足破也。今舍之而東,未見其便。多留兵則力不勝敵,少留兵則後不足固。布乘虛寇暴,震動人心,縱數城或全,其餘非復己有,則將軍尚安歸乎?且前討徐州,威罰實行,其子弟念父兄之恥,必人自爲守。就能破之,尚不可保。彼若懼而相結,共爲表裏,堅壁清野,以待將軍,將軍攻之不拔,掠之無獲,不出一旬,則十萬之衆未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此,以權一時之埶,願將軍慮焉。」操於是大收孰麥,復與布戰。布敗走,因分定諸縣,兖州遂平。

建安元年,獻帝自河東還洛陽,操議欲奉迎車駕,徙都於許。衆多以山東未定,韓暹、楊奉負功恣睢,恣睢,肆怒貌。睢音火季反,又火佳反。《史記》:「盜跖日殺不辜,暴戾恣睢。」未可卒制。彧乃勸操曰:「昔晉文公納周襄王,而諸侯景從;左傳》,卜偃言於晉侯曰:「求諸侯莫如勤王,諸侯信之,且大義也。」晉侯以左師逆王,王入于王城,取太叔於溫,殺之於隰城,遂定霸業,天下服從也。漢高祖爲義帝縞素,而天下歸心。項羽殺義帝於郴,高祖爲義帝發喪。高祖大哭,發使告諸侯曰:「天下共立義帝,北面事之。今項羽放殺義帝,大逆無道,寡人親爲發喪,兵皆縞素。」自天子蒙塵,蒙,冒也。左傳臧文仲曰:「天子蒙塵於外,敢不奔問官守。」將軍首唱義兵,徒以山東擾亂,未遑遠赴,雖禦難於外,乃心無不在王室。尚書》曰:「雖爾身在外,乃心無不在王室。」乃,汝也。今鑾駕旋軫,鄭玄注《周禮》曰:「軫,輿後橫木也。」東京榛蕪,義士有存本之思,兆人懷感舊之哀。誠因此時奉主上以從人望,大順也;秉至公以服天下,大略也;扶弘義以致英俊,大德也。四方雖有逆節,其何能爲?韓暹、楊奉,安足恤哉!若不時定,使豪桀生心,後雖爲慮,亦無及矣。」操從之。

及帝都許,以彧爲侍中,守尚書令。操每征伐在外,其軍國之事,皆與彧籌焉。彧又進操計謀之士從子攸,魏志,荀攸字公達。太祖素聞攸名,與語大恱,謂彧曰:「公達非常人,吾得與計事,天下當何憂哉?」及鍾繇、郭嘉、《魏志》,嘉字奉孝,潁川人也。戲志才,籌畫士也,太祖甚器之,早卒。太祖與彧書曰:「自志才亡後,莫可與計事者。汝、潁固多竒士,誰可以繼之?」彧薦嘉,召見論天下事,太祖曰:「使孤成大業者,必此人也。」陳羣、杜襲、襲字子緒,潁川人。荀彧薦襲,太祖以爲丞相軍謀祭酒,魏國建,爲侍中。司馬懿、懿字仲達,即晉宣帝。戲志才等,皆稱其舉。唯嚴象爲楊州,《三輔決錄》曰:「象字文則,京兆人。少聦博有膽智,爲楊州刺史。後爲孫策廬江太守李術所殺。」韋康爲涼州,後並負敗焉。康字元將,京兆人。父端,從涼州牧徵爲太僕,康代爲涼州刺史,時人榮之。後爲馬超所圍,堅守歷時,救軍不至,遂爲超所殺。

袁紹旣兼河朔之地,有驕氣。而操敗於張繡,魏志,張繡在南陽降,旣而悔之,而復反。操與戰,軍敗爲流矢所中。紹與操書甚倨。 陳琳爲紹作檄書曰:「操祖父騰饕餮放橫,父嵩乞匄攜養,操贅閹遺醜。」並倨慢之詞也。操大怒,欲先攻之,而患力不敵,以謀於彧。彧量紹雖強,終爲操所制,乃說先取呂布,然後圖紹,操從之。三年,遂擒呂布,定徐州。

五年,袁紹率大衆以攻許,操與相距。紹甲兵甚盛,議者咸懷惶懼。少府孔融謂彧曰:「袁紹地廣兵彊,田豐、許攸智計之士爲其謀,《先賢行狀》:「豐字元皓,鉅鹿人。天姿瓌傑,權略多竒。」許攸字子遠。審配、逢紀盡忠之臣任其事,配字正南,魏郡人。忠烈慷慨,有不可犯之色。紹領兾州,委配腹心之任。《英雄記》曰:「紀字元圖。初,紹去董卓,與許攸及紀俱詣兾州,紹以紀聦達有計策,甚信之。」顏良、文醜勇冠三軍,統其兵,殆難克乎?」彧曰:「紹兵雖多而法不整,田豐剛而犯上,許攸貪而不正,審配專而無謀,逢紀果而自用,顏良、文醜匹夫之勇,可一戰而擒也。」後皆如彧之籌,事在〈袁紹傳〉。

操保官度,官度,即古之鴻溝也。於滎陽下引河東南流,其所保處在今鄭州中牟縣北官度口是也。與紹連戰,雖勝而軍糧方盡,與彧議,欲還許以致紹師。致猶至也。兵法曰:「善戰者,致人不致於人。」彧報曰:「今穀食雖少,未若楚漢在滎陽、成皐閒也。是時劉項莫肯先退者,以爲先退則埶屈也。高祖與項羽於滎陽、成皐閒,乆相持不決,後羽請鴻溝以西爲漢而退,高祖遂乘羽,敗之垓下,追殺之。公以十分居一之衆,言與紹衆寡相懸也。畫地而守之,言畫地作限隔也。鄒陽曰:「畫地而不敢犯。」搤其喉而不得進,搤音戹。搤謂捉持之也。已半年矣。情見埶竭,必將有變,此用竒之時,不可失也。」操從之,乃堅壁持之。遂以竒兵破紹,紹退走。封彧萬歲亭侯,邑一千戶。

六年,操以紹新破,未能爲患,但欲留兵衞之,自欲南征劉表,以計問彧。彧對曰:「紹旣新敗,衆懼人擾,今不因而定之,而欲遠兵江漢,若紹收離糾散,糾,合也。乘虛以出,則公之事去矣。」操乃止。

九年,操拔鄴,自領兾州牧。有說操宜復置九州者,以爲兾部所統旣廣,則天下易服。操將從之。彧言曰:「今若依古制,是爲兾州所統,悉有河東、馮翊、扶風、西河、幽、并之地也。公前屠鄴城,海內震駭,各懼不得保其土宇,守其兵衆。今若一處被侵,必謂以次見奪,人心易動,若一旦生變,天下未可圖也。願公先定河北,然後脩復舊京,南臨楚郢,責王貢之不入。天下咸知公意,則人人自安。須海內大定,乃議古制,此社稷長乆之利也。」操報曰:「微足下之相難,所失多矣!」遂寑九州議。

十二年,操上書表彧曰:「昔袁紹作逆,連兵官度,時衆寡糧單,圖欲還許。尚書令荀彧深建宜住之便,遠恢進討之略,恢,大也。起發臣心,革易愚慮,堅營固守,徼其軍實,徼,邀也,音古堯反。遂摧撲大寇,濟危以安。紹旣破敗,臣糧亦盡,將舍河北之規,改就荊南之策。彧復備陳得失,用移臣議,故得反斾兾土,左傳》:「南轅反斾。」杜預曰:「軍門前大旂。」克平四州。謂兾、青、幽、并也。向使臣退軍官度,紹必鼓行而前,鼓行謂鳴鼓而行,言無所畏也。敵人懷利以自百,各規利,人百其勇也。臣衆怯沮以喪氣,沮,止也。有必敗之形,無一捷之埶。捷,勝也。復若南征劉表,委弃兖、豫,飢軍深入,踰越江、沔,沔即漢水也。孔安國曰:「漢上爲沔。」利旣難要,將失本據。而彧建二策,以亡爲存,以禍爲福,謀殊功異,臣所不及。是故先帝貴指縱之功,薄搏獲之賞;搏,擊也。高祖旣殺項羽,論功行封,以蕭何爲最,功臣多不服。高祖曰:「諸君知獵乎?夫獵追殺獸者,狗也,而發縱指示獸者,人也。諸君徒能追得獸耳,功狗也。至如蕭何,發指示,功人也。」「縱」或作「蹤」,兩通。古人尚帷幄之規,下攻拔之力。張良未甞有戰鬬功,高帝曰:「運策帷幄中,決勝千里外,子房功也。」自擇齊三萬戶以封之。原其績効,足享高爵。而海內未喻其狀,所受不侔其功,侔,等也。臣誠惜之。乞重平議,增疇戶邑。」前書》曰:「復其後代,疇其爵邑。」音義曰:「疇,等也,使其後常與先人等也。」彧深辭讓。操譬之曰:「昔介子推有言:『竊人之財,猶謂之盜。』左傳》介子推,晉文公臣。況君竒謨拔出,興亡所係,可專有之邪?操不專功,欲分之於彧也。雖慕魯連冲高之迹,史記》曰,趙欲尊秦爲帝,魯連止之,平原君乃欲封魯連。連笑曰:「所貴於天下之士,爲人排患釋難解紛而無取也。即有取者,是商賈之士也,而連不忍爲也。」將爲聖人達節之義乎!」左傳》曰:「聖達節,次守節。」於是增封千戶,并前二千戶。又欲授以正司,彧先守尚書令,今欲正除也。彧使荀攸深自陳讓,至于十數,乃止。操將伐劉表,問彧所策。彧曰:「今華夏以平,荊、漢知亡矣,可聲出宛、葉而閒行輕進,以掩其不意。」操從之。會表病死。《魏志》,操如彧計,表子琮以州逆降。

十七年,董昭等昭字公仁,濟陰人也。欲共進操爵國公,九錫備物,禮含文嘉曰:「九錫一曰車馬,二曰衣服,三曰樂器,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁百人,七曰斧鉞,八曰弓矢,九曰秬鬯,謂之九錫。錫,與也,九錫皆如其德。」《左傳》曰:「分魯公以大路大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱,祝宗卜史,備物典策。」密以訪彧。彧曰「曹公本興義兵,以匡振漢朝,雖勳庸崇著,猶秉忠貞之節。君子愛人以德,不宜如此。」事遂寑。禮記》曰「君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息」也。操心不能平。會南征孫權,表請彧勞軍于譙,因表留彧曰:「臣聞古之遣將,上設監督之重,下建副二之任,史記》,齊景公以田穰苴爲將軍,扞燕。苴曰:「臣素卑賤,擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,權輕,願得君之寵臣,國之所尊,以監軍,乃可。」景公許之,使莊賈往。即監督之義也。所以尊嚴國命,謀而鮮過者也。左傳》曰:「謀而鮮過,惠訓不倦。」臣今當濟江,奉辭伐罪,宜有大使肅將王命。文武並用,自古有之。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧,國之望臣,德洽華夏,旣停軍所次,便宜與臣俱進,宣示國命,威懷醜虜。軍禮尚速,不及先請,臣輒留彧,依以爲重。」書奏,帝從之,遂以彧爲侍中、光祿大夫,持節,參丞相軍事。至濡須,濡須,水名也,在今和州歷陽縣西南。吳錄曰:「孫權聞操來,夾水立塢,狀如偃月,以相拒,月餘乃退。」彧病留壽春,壽春,縣,屬淮南郡,今壽州郡也。操饋之食,發視,乃空器也,於是飲藥而卒。時年五十。獻帝春秋》,董承之誅,伏后與父完書,言司空殺董承,帝方爲報怨。完得書以示彧,彧惡之,隱而不言。完以示其妻弟樊普,普封以呈太祖,太祖陰爲之備。彧恐事覺,欲自發之,因求使至鄴,勸太祖以女配帝。太祖曰:「今朝廷有伏后,吾女何得配上?」彧曰:「伏后無子,性又凶邪,往甞與父書,言詞醜惡,可因此廢也。」太祖曰:「卿昔何不道之?」彧陽驚曰:「昔已甞爲公言也。」太祖曰:「此豈小事,而吾忘之!」太祖以此恨彧,而外含容之。至董昭建魏公議,彧意不同,欲言之於太祖,乃齎璽書犒軍,飲饗禮畢,彧請間,太祖知彧欲言,揖而遣之,遂不得。留之,卒於壽春。帝哀惜之,祖日爲之廢讌樂。祖日謂祭祖神之日,因爲讌樂也。《風俗通》曰:「共工氏子曰脩,好遠遊,祀以爲祖神。漢以午日祖。」謚曰敬侯。明年,操遂稱魏公云。

論曰:自遷帝西京,山東騰沸,詩曰:「百川沸騰。」天下之命倒縣矣。趙岐注《孟子》曰:「倒縣猶困苦也。」荀君乃越河、兾,間關以從曹氏。間關猶展轉也。察其定舉措,措,置也。立言策,崇明王略,以急國艱,豈云因亂假義,以就違正之謀乎?言彧本心不背漢也,誠仁爲己任,期紓民於倉卒也。紓,緩也,音舒。及阻董昭之議,以致非命,豈數也夫!世言荀君者,通塞或過矣。常以爲中賢以下,道無求備,智筭有所研踈,原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衞賜之賢,一說而斃兩國。兩國謂齊與吳也。端木賜字子貢,衞人也。田常欲伐魯,仲尼令出使勸田常伐吳,常許之。賜又至吳,請夫差伐齊。又之越,說句踐將兵助吳。又之晉,說以兵待吳伐齊之弊。吳旣勝齊,與晉爭彊,晉果敗吳,越襲其後,遂殺夫差。故子貢一出,存魯,亂齊,破吳,彊晉,霸越。彼非薄於仁而欲之,蓋有全必有喪也,斯又功之不兼者也。子貢不欲違仁義而致晉,但其事不兼濟也。言彧豈願彊曹氏令代漢哉?事不得已也。方時運之屯邅,》曰:「屯如邅如。」邅音竹連反。非雄才無以濟其溺,功高埶彊,則皇器自移矣。謂魏太祖功業大而神器自歸也。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已,亦殺身以成仁之義也。

【贊】[编辑]

贊曰:公業稱豪,駿聲升騰。權詭時偪,謂詭辭以對卓。揮金僚朋。揮,散也。北海天逸,音情頓挫。逸,縱也。頓挫猶抑揚也。越俗易驚,孤音少和。直轡安歸,高謀誰佐?直轡,直道也。言其道無所歸,謀謨之高欲誰佐也。彧之有弼,誠感國疾。功申運改,迹疑心一。迹若可疑,心如一心。

校勘記[编辑]

二二五七頁三行司農觿之曾孫也按:「曾孫」當作「玄孫」。泰弟渾,魏志有傳,雲高祖父觿,則泰乃觿之玄孫也。

二二五八頁一一行將各*(基)**[潟]*峙刊誤謂案文「基」當作「潟」,謂如潟不動。按:王先謙謂魏志鄭渾傳注引張璠漢紀作「潟峙」。今據改。

二二五八頁一二行婦女猶戴戟操矛按:王先謙謂戟不能戴,魏志鄭渾傳注引張璠漢紀作「載戟」。

二二五八頁一三行百姓所畏者有並涼之人按:刊誤謂案文多一「有」字。

二二五九頁一五行說菀曰汲本、殿本「菀」作「苑」。按:菀苑通。

二二五九頁一五行聲響動天按:「響」原斗「向」,逕改正。

二二六0頁一0行景帝*(二)**[三]*年反據殿本改。

二二六0頁一四行年四十一汲本、殿本作「四十二」。按:魏志鄭渾傳注作「四十一」,盧弼校雲宋本作「四十二」。

二二六一頁三行霸字次*(孺)**[儒]*據汲本、殿本改,與前書合。

二二六一頁四行年十歲隨父詣京師時河南尹李膺集解引洪頤粻說,謂獻帝紀建安十三年八月,曹操殺孔融,傳雲時年五十六,融當生於永興元年。今按:據李膺傳,膺於延熹二年為河南尹,坐輸左校,則是時融年七歲也,「十」乃「七」之鬥。

二二六一頁七行太中大夫陳煒按:袁紀「煒」作「禕」。

二二六一頁九行將不早惠乎殿本「惠」作「慧」,冊府元龜七七三卷同。按:惠慧通。

二二六一頁九行高明必為偉器按:王先謙謂世說注引續漢書,「高明」上有「長大」二字,似不可少。

二二六二頁一行年十三喪父按:校補引沉銘彝說,謂融父宙卒於桓帝延熹六年正月己未,見孔宙碑,以融卒年計之,則宙卒時,融年十一,非十三也。

二二六二頁三行時融年十六按:校補引侯康說,謂詔捕張儉事在建寧二年,融年十七矣。

二二六三頁六行拜中軍候刊誤謂漢官無中軍候,惟有北軍中候耳,明字有脫誤。

按:校補引錢大昭說,謂魏志崔琰傳注云「累遷北軍中候」此作「中軍候」,誤。

二二六五頁一六行*(及)**[反]*魯□之侵地刊誤謂案公羊傳本文,「及」當作「反」。今據改。按:以下注所引公羊傳文與今本多不合,然意義無大出入。

二二六六頁一0行善否不別按:御覽六四八引續漢書,「不別」作「區別」。

二二六六頁一三行是下常有千八百紂也按:刊誤謂「是」下少一「天」字。

二二六八頁七行軍半至刊誤謂案史記,彼文更有他語,故未云「軍半至」,今既節取,不宜長此三字。今按:史記作「兵法,百里而趣利者蹶上將,五十里而趣利者軍半至。」

二二六八頁一0行於是令齊軍曰按:史記無「曰」字。

二二六八頁一0行期日莫見火舉而俱發按:史記「日」作「曰」。

二二七0頁九行苞茅不入汲本、殿本「苞」作「包」。按:阮元謂「包茅不入」之「包」,原從艸作「苞」,自石經始去艸頭,後人往往從之。

二二七0頁九行包裡束也按:「裡」原斗「裡」,逕改正。

二二七一頁八行並獻帝子按:校補謂以融所對聖恩敦睦及同產昆弟之說證之,實皆獻帝之諸弟,而靈帝子耳。疑此注本作「並靈帝子」,淺人妄改為「獻」。

二二七二頁一0行單于徙北海上按:張森楷校勘記謂「徙」下疑有「之」字。

二二七四頁二行獻帝嘗時見慮按:刊誤謂案文「時」當作「特」。

二二七四頁一五行令宗欽馮愔守栒邑按:集解引周壽昌說,謂案鄧禹傳,「宗欽」作「宗歆」。

二二七六頁一三行令信出跨下汲本、殿本「跨」作「胯」。按:跨胯同。

二二七七頁一行酒酸*(者)*據今本韓非子刪。

二二七七頁一行*(二人)**[倩]*曰汝狗猛耶據今本韓非子改。

二二七七頁五行*[曰然谷]*將□之按:韓非子作「曰然谷將棄之」,此脫「曰然谷」三字,今據補。

二二七八頁八行譬如寄物燦中按:殿本「燦」作「瓶」。

二二七九頁二行燦缶也按:沈家本謂按說文,缾,□也,瓶缾或從□。此注言缶也,疑傳寫奪爛其半耳。「瓶」字本或作「燦」者誤,說文無燦字也。

二二八0頁三行豈有員□委屈可以每其生哉汲本「有員」作「其負」。校補謂負,恃也,恃員道以為委屈也。□可通員,作「員□」於義為窒,似誤。今按:員□委屈,相對成文,古人自有復語耳,作「負」者鬥,校補說非。

二二八一頁一一行亢父*[縣]*屬梁國據汲本、殿本補。

二二八一頁一五行彧明有意數按:刊誤謂「明」上當有一「聰」字。

二二八二頁一行明年又為操鎮東司馬按:集解引錢大昕說,謂此初平二年之明年也。據魏志,操為鎮東將軍在建安元年,則初平三年安得便稱鎮東司馬乎?

魏志彧傳本雲明年太祖領兗州牧,後為鎮東將軍,常以司馬從。然則領兗州在此年,而除鎮東不在此年也。范史刪去領兗州句,遂誤以鎮東司馬為是年事矣。

二二八二頁六行宜亟供軍實按:集解引惠棟說,謂「實」魏志作「食」。

二二八三頁六行而將軍之關河也按:集解引錢大昕說,謂「關河」當依魏志彧傳作「關中河內」,蓋上言高祖保關中,光武據河內,皆深根固本,以制天下,故以兗州比關中、河內。范史刪去二字,未當。

二二八三頁一五行東郡守按:刊誤謂案文少一「太」字。

二二八六頁八行*[書]*與彧議據殿本補。按:下文云「彧報曰」,則此當有「書」字。

二二八九頁二行各規利人百其勇也按:「各」原斗「名」,逕改正。

二二八九頁七行發[縱]指示功人也據汲本補。

二二九0頁五行國之*(望)**[重]*臣據汲本、殿本改。