浩然齋雅談

浩然齋雅談
作者：周密　宋

《浩然齋雅談》三巻，宋周密撰。密所著書凡數種，其《癸辛雜識》、《齊東野語》皆記宋末元初之事。《雲煙過眼録》皆記書畫古器，今並有刊版。其《澄懷録》、《續録》則輯淸談。《志雅堂雜鈔》則博渉瑣事，今惟鈔本僅存，皆已別著録。《千頃堂書目》載密所著尚有《志雅堂耳目鈔》及此書，而藏弆之家並無傳本，惟此書散見《永樂大典》中。其書體類説部，所載實皆詩文評。今搜輯排纂，以考証經史、評論文章者爲上巻，以詩話爲中巻，以詞話爲下巻。各以類從，尚裒然成帙。密本南宋遺老，多識舊人舊事。故其所記佚篇斷闋，什九爲他書所不載。朱彞尊編《詞綜》，厲鶚編《宋詩紀事》，符曾等七人編《南宋雜事》詩，皆博採群書，號爲繁富。而是書所載故實，亦皆未嘗引據，則希覯可知矣。其中考証經義，如解《詩》「巧笑倩兮」，疑口輔當爲笑靨，而不知類篇面部已有此文。解《易》「井谷射鮒」，以「鮒」爲「鯽」，不知《説文》「鯽」字本訓烏鰂，後世乃借以名鮒，羅願《爾雅翼》辨之已明。如斯之類，於訓詁皆未免稍疎。然密本詞人，考証乃其旁渉，不足爲譏。若其評騭詩文，則固具有根柢，非如阮閲諸人漫然蒐輯，不擇精觕者也。宋人詩話，傳者如林，大抵陳陳相因，輾轉援引。是書頗具鑒裁，而沉晦有年。隱而復出，足以新藝苑之耳目，是固宜亟廣其傳者矣。

巻上

《井》九二「谷射鮒」，或以為蝦，或以為蟆，或以為蛙，或以為蝸。考之《韻書》：「鮒，扶句切，鰿魚也。」然「鰿」、「鯽」、「𩺀」三字並同子亦切，注云「鮒也」。蓋今鯽魚耳。《莊子》涸鮒注亦以為鯽魚。然今世有魚如鱨，四鬛巨口，善食水蟲，故人家井內多畜之，俗呼為「鱏」，得非《井》卦所指者乎？ 《詩》「先集維霰」補注云：「霰，稷雪也，或謂之米雪，謂其粒若米。」然稷雪、米雪字甚奇。 《碩人》之詩曰「巧笑倩兮」，注曰「好口輔也」。《大招》述婦人之美，亦有「靨輔奇牙」之語，可謂善於形容。後人雖極言女色之美，無所不至，乃獨不及於「口輔」何耶？「輔」，豈俗所謂笑靨者乎？ 「蹇修以為理」，朱元晦雲「謂為媒者以通詞理也」；下文「理弱而媒拙」，則云「恐道理弱」，似與前說異。按《九章》「令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木；因芙蓉以為媒兮，憚褰裳而濡足」，亦以「媒」、「理」對言。《左傳》「行理之命，無月不至」，注「行理，行使也」，複奚疑。 真文忠初字景元，樓攻愧語以明元無義，遂易為希元。然俞清老嘗名軒曰「景陶」，山谷曰：「景陶名未佳，《詩》云『景行』、『景明』也，魏晉間人所謂『景莊』、『景儉』等，自有一人誤用，遂以相承謬耳。」按《詩》「景行」注云：「景明也。」其義以「明行行止」，謂有明行則行之，初無企慕之義。然《孝經序》亦用「景行先哲」，而近世洪文敏兄弟皆以景為字何耶？顧第弗深考耳！ 前輩闢浮圖修崇之說甚眾，獨南豐之說最為簡明。《彌陀閣記》有云：「無為之義晦而心法勝，積善積惡之誡泯而因緣作。……至於虞、祔、練、祥春秋祭祀之儀不競，則七日、三年、地獄劫化之辯亦隨而進。」又《答黃漢傑書》云：「民之耳目鼻口心知百體，皆有所主，其於異端何暇及哉？後之儒者無以導，民之耳目鼻口心知百體，皆無所主，將舍浮圖何適哉？」又云：「如使周禮尚行，朝夕、朔、月半，薦新；啟柩、祖、遣，有奠；虞、卒哭、祔、小祥、大祥、禫，有祭；日、月、時、歲皆有禮以行之，哀情有所洩，則必不暇曰七日、曰百日、曰周年、曰三年齋也。」然歐公本論亦有此意，云：「佛所以為吾患者，乘其廢闕之時而來，此其受患之本也。補其闕，修其廢，使王政明而禮義充，則雖有佛，無所施於民矣。」 昔人有言，韓退之《送李願歸盤谷序》，所述官爵、侍御、賓客之盛，皆不過數語；至於說聲色之奉，則累數十言，或以譏之。餘謂豈特退之為然，如宋玉《招魂》，其言高堂、邃宇、翠翹、珠被、畋獵、飲食之類，亦不過數語；至於「蘭膏明燭華容備，二八侍宿射遞代，九侯淑女多迅眾。盛鬋不同制實滿宮，容態好比順彌代，弱顏固植謇其有意。姱容修態絙洞房，蛾眉曼睩目騰光，靡顏膩理遺視矊」，又曰「美人既醉朱顏酡，娭光眇視目曾波，被文服纖麗而不奇。長髮曼鬋艷陸離，二八齊容起鄭舞」，以至「吳歈蔡謳」、「士女雜坐，亂而不分」。又《大招》亦云：「朱唇皓齒嫭以姱，比德好閒習以都，豐肉微骨調以娛。」「嫮目宜笑蛾眉曼，容則秀雅稚朱顏。」「姱修滂浩麗以佳，會頰倚耳曲眉規，滂心綽態姣麗施，小腰秀頸若鮮卑。」「陽中和心以動作，粉白黛黑施芳澤。」「青色直眉美目媔，靨輔奇牙宜笑嘕，豐肉微骨體便娟。」皆長言摹寫，極女色燕暱之盛。是知聲色之移人，古今皆然。戲書為退之解嘲。案：此條《永樂大典》原本「曼睩」之「睩」誤作「錄」，「艷陸」下衍「麗」字，今據《楚辭》校正。其引《招魂》節去「些」字，引《大招》節去「只」字，悉仍之。 涪翁云：「章子厚嘗言《楚辭》蓋有所祖述，初不謂然。子厚曰：『《九歌》蓋取諸《國風》，《九章》蓋取諸《二雅》，《離騷》蓋取諸頌。』考之信然。」 日與月合則長明，性與命合則長生。又日在天曰明，明者，日月之橫合；在世為易，易者，日月之從合；在人為丹，丹者，日月之中合。此海瓊語也。 孫景茂云：「太公八十遇文王，今世皆以此藉口。《九辯》乃云：『太公九十乃顯榮兮。』而東方曼倩則云：『太公體行仁義，七十有二，乃用於文武。』馬永卿嘗疑焉。然香山詩乃云：『釣人不釣魚，七十得文王。』不知又出何書也。」 蘇仲虎侍郎藏東坡所書《富文忠神道碑》真跡，前後諸名人題跋極多，獨周文忠為之壓卷云：「富文忠之使遼，所謂『肅肅王命，仲山甫將之』；蘇文忠之翰墨，所謂『吉甫作誦，穆如清風』也。《大雅·烝民》，茲可無愧。」富公孫樞密、蘇公猶子侍郎，皆題名卷末，抑所謂臧孫有後於魯者？ 戴岷隱論蕭望之曰：「夫小人之害君子也，必深明其情而後用其術，故攻其所惡，犯其所忌，中其所不欲，而致其所不樂；其柔仁樸厚也或怵之，其廉潔自喜也或污之，其剛果卞急也或激之；多方以誤之，百計以困之、逼之、辱之，以致其必死之術。有如君子一不能忍而決於速死，則小人之計中矣。」呂伯恭亦云：「君子必有堅忍不拔之操，然後小人不能犯吾之所忌。嗚呼！小人之害君子，何其多端也。遇人之介者，則必辱之；遇人之廉者，則必污之；遇人之剛者，則必折之；遇人之直者，則必誣之。蓋介者不受辱，廉者不受污，剛者不受折，直者不受誣。凡此皆君子之所忌也。小人知君子之所忌而直犯之，君子不知而墮其計，大則死，小則亡，前後相望，可不為大哀乎？」二說真能盡小人之情狀，有不期同而同者焉。孝宣於儒生無所用，獨用蕭望之。觀其始終方拙，非能自撓以求合者，特以其於霍氏立同異故耳。士君子之經世，非曰委蛇曲從，為終始牢固之術，然而變化詘伸，自當兼通義命。望之當孝元初，天下事在掌握，既不能輔贊裁成，同歸於道；及其潰敗，又不知推委興廢以禮，而止堤壞防決，無所措躬，卒就死地，而陷孝元為不辨菽麥之主。班固乃哀其為便嬖宦豎所圖，不知自古小人，何嘗一日不欲勝君子。《豳》詩歌周公，固殆未之學也。 王宣子在上庠日，與程泰之善。暇日，因及代言之體，要當溫純深厚，如訓誥中語，始為王言。吾儕異時秉筆，當革近世磔裂之弊。二十年後，宣子帥潭，泰之以少蓬攝外制為詞云：「荊及衡陽，自北而南，十國為連連有帥。地大民眾，疇咨俾乂，厥惟艱哉！以爾有猷有為有守，率自中寬而有制，剛而無虐，庸建爾於上游，藩輔往哉。惟欽惠困窮，若保赤子，明乃服命。若網在綱，有弗若於汝政，弗化於汝訓，闢以止闢乃闢。則予一人汝嘉。」且寓書於宣子曰：「疇昔之約，今其踐矣。」陳氏《耳擇集》所載，以為芮國器非也。 韓平原南園既成，遂以記屬之陸務觀。務觀辭不獲，遂以其「歸耕」、「退休」二亭名，以警其滿溢勇退之意，甚婉。韓不能用其語，遂致於敗。務觀亦以此得罪，遂落次對太中大夫致仕。外祖章文莊兼外制，行詞云：「山林之興方適，已遂挂冠；子孫之累未忘，胡為改節。雖文人不顧於細行，而賢者責備於《春秋》。某官早著英猷，寖躋膴仕。功名已老，瀟然鑒曲之酒船；文採不衰，貴甚長安之紙價。豈謂宜休之晚節，蔽於不義之浮雲。深刻大書，固可追於前輩；高風勁節，得無愧於古人。時以是而深譏，朕亦為之慨嘆。二《疏》既遠，汝其深知足之思；大老來歸，朕豈忘善養之道。勉圖終去，服我寬恩。」此文已載於《嘉林外制集》，或以為蔡幼學，或謂出於馮端方，皆非也。 劉原父云：「聖人之治天下，能使百官萬物如耳目心口手足之不可易，亦不相德濟之如一身，而天下安有不治哉？」東坡亦曰：「今夫人之一身，有一心兩手而已。疾痛痾癢，動於百體之中，雖其甚微，不足以為患，兩手隨至。夫手之至，豈其一一而聽之心哉？心之所以素愛其身者深，而手之所以素聽於心者熟，是故不待使令，而卒然以自至。聖人之治天下，亦如此而已。」二說如出一轍。 蘇明允《辨奸》，嘗見直齋陳先生，言此雖為介甫發，然間亦似及二程，所以後來朱晦庵極力回護，云：「老蘇《辨奸》初間只是私意，後來荊公做不著，遂中他說。然荊公氣習，自是要遺形骸、離世俗的規模，要知此便是放心。《辨奸》以此為奸，恐不然也。」又云：「每嘗嫌事之不近人情者，鮮不為大奸慝之語過當，而今見得亦有此等人，其辭甚費也。」 子厚有答人書云：「人生少得六七十者，今已三十七矣。長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，則無此身矣。是非榮辱，又何足道？」又書云：「假令病盡，己身複壯，悠悠人世，亦不過為三十年客耳。前過三十七年，與瞬息無異。後所得者，其不足把玩，亦已審矣。」此二書皆在元和四年，時子厚年三十七。後十年，當元和十四年，子厚卒，年止四十有七耳。所謂數十寒暑，三十年客，竟不酬初志。悲夫！ 昔有問王介甫：「佛家有日月燈光，佛燈何以能並日月？」介甫曰：「日煜乎晝，月煜乎夜，燈煜乎日月之所不及。」《東萊博議》論史官亦云：「昧谷餞日之後，晹穀賓日之前，暮夜晦冥，群慝並作，苟無燭以代明，則天之目瞽矣。」亦用介甫意。然皆本之《莊子》「月固不勝火」郭象注曰：「大而暗，不若小而明。」東坡曰：「陋哉斯言。」為更之曰：「明於大者，必晦於小。月能燭天地，而不能燭毫厘，此其所以不勝於火也。」然卒之火勝月，月勝火耶？ 坡翁《九成台銘》云：「使耳聞天籟，則凡有聲有形者，皆吾羽旄干戚管磬匏弦。」又云：「望蒼梧之渺莽，九疑之聯綿。覽觀江山之吐吞，草木之俯仰，鳥獸之鳴號。眾竅之呼吸，往來唱和，非有度數而均節自成者，非韶之大全乎！」楊龜山乃謂：「子瞻此說，以江山吐吞、草木俯仰、眾竅呼吸、鳥獸鳴號為天籟，此乃《莊子》所謂『地籟』也，但其文精妙，故讀之者或未察耳。」予嘗因其語以考莊周之說云：「南郭子綦曰：『汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟。』子游曰：『敢問其方？』子綦曰：『地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。』『敢問天籟？』子綦曰：『夫吹萬不同，而使其自己者。咸其自取，怒者其誰耶？』」郭象注云：「夫天籟者，豈複別有一物哉！即眾竅、比竹之屬。」若如所注，則所謂鳥獸之鳴號、眾竅之呼吸，非天籟而何？不知龜山又以何物為天籟乎？漫書以俟識者。然東萊云：「東坡《九成台銘》，實文耳。而謂之銘，以其中皆用韻，而讀之久，乃覺是其妙也。」 坡翁《策斷》謂：「語有曰：『鼠不容穴，銜窶藪也。』」「窶藪」二字出《漢書·楊惲傳》云：「我不能自保真人，所謂鼠不容穴，銜窶藪也。」注云：「窶藪，戴器也，以盆盛物戴於頭者，則以窶藪薦之。盆下之物有飲食氣，故鼠銜之，所以不容穴，坐銜窶藪自妨，故不得入穴。窶音貧窶之窶，藪音數物之數，上其羽切，下山羽切。」案：此條多脫誤字，今據《漢書》傳注校正。 龍眠畫《五馬圖》，空青老人曾紆公卷跋之曰：「元佑庚午歲，以方開科，應詔來京師，見魯直九丈於酺池寺。魯直時為張仲達箋題李伯時畫《天馬圖》，魯直謂餘曰：『異哉！伯時貌天廄滿川花，放筆而馬殂矣。蓋神駿精魄皆為伯時筆端取之而去，實古今異事，當作數語記之。』後十四年，當崇寧癸未，餘以黨人貶零陵，魯直除籍徙宜州，過餘瀟湘江上，因與徐端國、朱彥明道伯時畫殺滿川花事，云：『此公卷之所親見。』餘曰：『九丈當踐前言記之。』魯直笑曰：『只少此一件罪過。』後二年，魯直死貶所。又二十七年，餘將漕兩浙，當紹興辛亥，至嘉禾，與梁仲謨、吳德素、張元覽泛舟訪劉延仲於真如寺，延仲遽出是圖，開卷錯愕，宛然疇昔，撫掌念往，逾四十年，憂患餘生，巋然獨存，徬徨吊影，殆若異身也。因詳敘本末，不特使來者知伯時一段異事，亦魯直遺意云云。」按畫殺滿川花，亦當時一段異事，而傳記所不載，紀詠所不及，何耶？豈是時方以獲罪為懼，諱不敢言耶？王逢原嘗賦《韓幹畫馬》云：「傳聞三馬同日死，死魄到紙氣方就。」豈前世亦有此事乎？ 李易安紹興癸亥在行都，有親聯為內命婦者，因端午進帖子，皇帝閣曰：「日月堯天大，璇璣舜歷長。側聞行殿帳，多集上書囊。」皇後閣云：「意帖初宜夏，金駒已過蠶。至尊千萬壽，行見百斯男。」夫人閣云：「三宮催解粽，妝罷未天明。便面天題字，歌頭御賜名。」時秦楚材在翰苑，惡之，止賜金帛而罷，意帖用上官昭容事。 前輩《公主制》云：「瓊華在著，已戒齊風之驕；粉水疏園，莫如徐國之樂。」晏公《類要》亦用「粉田」事，蓋亦脂澤湯沐之意也。若駙馬則以何晏事稱「粉郎」、「粉侯」。文及甫稱韓忠彥為「粉昆」，以其為嘉彥之兄。又指王師約之父克臣為「粉爹」，益可怪。 劉潛夫、王實之平昔論交最深，且意氣不相下。實之蹭蹬，凡六為別駕。其為吉倅，適潛夫宜春之麾與之相先後。潛夫開宴為餞，且侑之樂，語有云：「有謫仙人駿馬名姬豪放之風，無杜陵老殘杯冷炙悲辛之態。」又云：「擁通德而著書，命便了而酤酒。」「麗人歌陶秀實郵亭之典，好事繪韓熙載夜宴之圖。」「賀客盈門，勸展驥而為別駕；長官分席，嘆無蟹而有監州。」極摹寫之妙焉。既而實之報席，亦有侑語云：「七年三出使，山岳漸見動搖；十載六監州，風月不禁分破。」「陌上歌《採桑曲》，惱殺羅敷；觀中賦《種桃詩》，壓倒夢得。」「梅花入句，如何遜之在揚州；薏苡滿船，如伏波之歸交趾。」「忌名下人，棄沅芷湘蘭而不佩；滿禁中語，覺階薇砌藥之無情。」皆能抓著癢處也。 葉隆禮士則謫居袁州，袁之士友醵酒以招之。蜀士張汴朝宗作樂語，一聯云：「掃地焚香，有蘇州之雅淡；仰天拊缶，無楊氏之怨傷。」士則大稱之。 水心翁以抉雲漢、分天章之才，未嘗輕可一世，乃於四靈若自以為不及者，何耶？此即昌黎之於東野，六一之於宛陵也。惟其富贍雄偉，欲為清空而不可得，一旦見之，若厭膏梁而甘藜藿，故不覺有契於心耳。昔吳中有老糜丈，多學博記，每見吳仲孚小詩，輒驚羨云：「老夫才落筆，即為堯、舜、周、孔、漢高祖、唐太宗追逐不置，君何為能脫灑如此哉？」即水心取四靈之意也。 臨江丁熺乙丑諒暗榜第四人，為他恩例所壓抑居第八，授永州教。章採代為作啟謝辨章云：「諸公袞袞，皆自下以升高；一介休休，獨瞻前而忽後。」廖群玉亟稱於賈，改隆興節推。 晏殊嘗進《牡丹詩表》云：「布在密清之囿。」「密清」二字，人多不曉，蓋用《東京賦》中語：「京室密清，罔有不韙。」 王宣子守吳，幕僚投啟有云：「仲舒裒然舉首，豈久相於江都；望之雅意本朝，姑暫居於馮翊。」宣子喜之，舉以京剡。楊廷秀以大蓬漕江東，其屬亦有啟云：「斯文之得喪在天，領袖素尊於海內；賢者之出處以道，旌旗已至於江東。」公亦欣然剡上。 史直翁丞相表語云：「侵尋歲月，六十有三；補報朝廷，萬分無一。」又李淇水謝戶書云：「補報朝廷，本末無萬分之一；因循歲月，甲子已六十有奇。」 霅中有游士春時誤入趙孟儀之園者，案：趙孟儀之「儀」，原本誤作「蟻」，今據《宋史·宗室表》改正。為其家乾僕所辱，訟之於官。郡守趙必槐德符治之，士子以啟為謝云：「杜陵之廈千萬間，意謂大庇寒於天下；齊王之囿四十里，不知乃為阱於國中。」 劉自之被召試用，虛齋趙以夫之薦也。既而為庸齋趙汝騰所激，於是以盧鉞威伸補其選。盧以同里之嫌辭之云：「楚亡弓，楚得弓，難泯同鄉之跡；漢刻印，漢銷印，初何反汗之嫌。」卒辭之。又蕭振再知四川，趙莊叔行詞云：「刻印銷印如轉圜，朕嘗虛己；失馬得馬如反掌，卿勿容心。」 宣和間，尚書新省成，車駕臨幸時，宰命一時朝士能文者，各擬謝表。獨林子中者擅場，其一聯云：「北辰居極，外環象斗之宮；黃道初經，旁及積星之位。」 嘉定間，寶謨閣學士許奕病篤，口占遺表云：「臣非衰病，偶染微痾，當湯熨可去之。時臣則以疾而為諱，及針砭已窮之，後醫遂束手而莫圖。靜思膏肓所致之由，大抵脈絡不通之故。固知養患成禍，豈惟理身則然。苟能疏壅預防，以之醫國亦可。」蓋指近事以為身喻也。乾道間，胡周伯尚書亦云：「賈誼號通達國體，大尰、跖盭、類闢、病痱，皆借一身喻之。今日國體何病也？能言病未必能處方，不能言病而輒處方，誤人死矣。今日之病名風虛，虛內也，風外也。外風忽中，半身不遂，靖康也；幸其半存，建炎也。咎已往半存之身，常凜凜不自保也。今欲並治不遂者，怵市道之說售，嘗試之方，湯慰砭石，雜然而進，使誼複生，必慮中風至再，至半存之身亦不能救矣。所謂可痛哭流涕者也。」蓋本呂獻可《乞致仕表》云：「臣本無宿疾，偶值醫者用術乖方，不知脈候有虛實，陰陽有順逆，診察有標本，治療有後先，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，寖成風痺，遂難行步。非徒憚跖盭之苦，又將虞心腹之變。勢已及此，為之奈何！雖然一身之微，固所未恤；其如九族之托，良以為憂。是思逃祿以偷生，不俟引年而退政。」三公之論，實祖誼云。 開慶間，馬華父制置江閫日，嘗於青溪建祠以祀先賢，斷自吳泰伯以下，凡四十一人，皆嘗仕，若居若游於此者獲與焉。蓋華父之祖，亦嘗仕於升故也。祠成，命馮可遷贊之。其贊馬公，末語有「爾祖其從與享」之句，或摘以為譏。華父遂去乃祖之祀焉。或謂劉子澄清叔與華父有宿憾，授意於馮云。 王似賀太常丞兼翰林權直一聯云：「白也無敵，雅宜翰林供奉之才；赤爾何如，暫習宗廟會同之事。」又賀司業除翰苑云：「國子先生，晨入太學；翰林學士，夜讀禁中。」 王圭行《郝質殿岩制》云：「曾無夜鼜之嘩，自得剛牙之重。」《周禮·地官》：「凡軍旅夜鼓鼜。」千歷切，注云「戒守鼓也」。 張孝曾之父少師與洪忠宣久陷金國，其後獲歸，而終身為秦檜之所抑。近世陳容公儲跋其墓碑云：「流離區脫，視死如飴，君子有性焉，不謂命也；絕漠來歸，忠不見錄，君子有命焉，不謂性也！」暨檜殞金亡，忠宣、少師二公如生。故曰知性與命，則知天矣。 建炎末，柔福帝姬自北歸，朝廷封為福國長公主，下降駙馬都尉高世榮。汪浮溪當制云：「趙城方急，魯元嘗用於車馳；江左複興，益壽宜充於禁臠。」可謂善用事。 楊大年云：「觀書百行須中程。《漢·刑法志》『夜理文書，自程決事，日懸石之一』，注云：『懸稱也，省讀文書日以百二十斤為程。』」 唐僧齊己有《白蓮集》，為《風騷旨格》，所與游者吳融、鄭谷，皆晚唐人也。杜詩所稱「己公茅屋下，可以賦新詩」，決非此己公明矣。 劉平國《戲題》云：「選詩非選官，論詩非論人。」故若耶女子、天竺牧童，皆得預唐名公之列。 詩文中有摘人姓名一字而言者，如班固《幽通賦》「巨滔天而泯夏兮」，以王莽字巨君；「重醉行而自耦」，重乃重耳。李白《扶風豪士歌》云：「原嘗春陵六國時」，蓋四公子也。杜詩用「揚馬」，則雄、相如也；「卿雲淵云」則長卿、子雲、王褒也；「東馬」則方朔、相如也。如葛亮、馬相如等甚多，亦有礙理者。然《論語》「吾友張也」，《舜典》「伯汝作秩宗」，蓋亦有所本也。 《赤壁賦》謂「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也」，此蓋用《莊子》句法：「自其異者而眂之，肝膽楚越也；自其同者而眂之，萬物皆一也。」又用《楞嚴經》意：「佛告波斯匿王言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺於童年。則汝今時觀此恆河，與昔童時觀河之見，有童耄不？王言：不也世尊。佛言：汝面雖皺，而此見精，性未嘗皺。皺者為變，不皺非變。變者受生滅，不變者元無生滅。」 周子充作《定光庵記》：「佛以慧日照三千大千世界，顧豈滯於方。然日出暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，躔度必有所舍，其明難與佛等。」乃全用東坡《奉安神宗書閣祝文》語也。 東坡《赤壁賦》，多用《史記》語，如「杯盤狼藉」、「歸而謀諸婦」，皆《滑稽傳》；「正襟危坐」，《日者傳》；「舉網得魚」，《龜策傳》；「開戶視之，不見其處」，則如《神女賦》，所謂以文為戲者。 東坡云：「往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙僕所言為淺陋。僕語述古，公之所談，譬之於食龍肉也；而僕所學，豬肉也。豬之與龍，則有間矣。然公終日說龍肉，不知僕之食豬肉，實美而真飽也。不知君所得者果何也？」 甫裏有《杞菊賦》，東坡有《後杞菊賦》，張南軒有《續賦》，夏樞密亦有《續賦》，亦各有意。 薛夢桂字叔載，號梯飆，永嘉人，父大圭。紹熙間，上書乞立儲，在趙忠定諸人先。叔載擢高科，通京籍，風度清遠，所居西湖五雲山曰「隔凡」，關曰「林壑」，甕通命之曰「方崖小隱」，諸名士莫不納交焉。儷語古文，詞筆皆灑落，不特詩也。 張建自號蘭泉，其論詩云：「作詩不論長篇短韻，須要詞理具足，不欠不餘。如荷上灑水，散為露珠，大者如豆，小者如粟，細者如塵，一一看之，無不圓成，始為盡善。」 高複古嘗謂學者云：「胸中無千百家書，乃欲為詩，如賈人無資，終不能致奇貨也。」 宋之文治雖盛，然諸老率崇性理、卑藝文，朱氏主程而抑蘇，《呂氏文鑒》去取多朱意，故文字多遺落者，極可惜。水心葉氏云：「洛學興而文字壞。」至哉言乎！ 石林詞：「誰採蘋花寄與，又悵望、蘭舟容與。」或以為重押韻，遂改為「寄取」，殊無義理。蓋「容與」之「與」自音「豫」，乃去聲也。揚子云《河東賦》云：「靈輿安步，風流容與。」注：「天子之容，服而安豫。」「與」讀為「豫」。《漢·禮樂志》「練時日，澹容與」，注「閒舒」，皆去聲。 姜堯章《鐃歌鼓吹曲》，乃步驟尹師魯《皇雅》；《越九歌》乃規模鮮于子駿《九誦》，然言辭峻潔，意度蕭遠，似或過之。 士大夫辭榮，固是美事，然有不當辭而辭者。至於不肯磨勘，甚而批毀印歷，而世以為高而效之者，皆非中道也。司馬公辭樞密副使，章有云：「臣自幼時習賦、論、策，就試，每三年一次乞磨勘，豈不慕榮貴者乎？」蓋天下自有中道，過猶不及也，此為古今至論。今所謂喋喋辭免者，安知非飾詐邀名哉？德佑末，大臣則又有以辭榮而避難者，此尤不足道也。 坡翁謂陳師仲曰：「足下所至詩，但不擇古律，以日月次之，異日觀之，便是行記。」此說極佳，故王筠以一官為一集，楊大年亦然，所著有《括蒼》、《武夷》、《潁陰》、《韓城》、《退居》、《海陽》、《蓬山》、《冠鰲辭》之類。簡齋所謂「一官成一集，盡付古沙頭」是也。 史達祖邦卿，開禧堂吏也。當平原用事時，盡握三省權，一時士大夫無廉恥者，皆趨其門，呼為梅溪先生。韓敗，達祖亦貶死。善詞章，多有膾炙人口者。李和父云：「其詩亦間有佳者。」 李文饒《退身論》云：「天下善人少，惡人多，一旦去權，禍機不測。操政柄以御怨誹者，如荷戟以當猛獸，閉關以待暴客。若舍戟開關，則寇難立至。遲遲不去，以延一日之命，庶免終身之禍，是以懼禍而不斷，未必皆耽祿而已。」嗚呼！其言亦哀矣。 宣律師嘗夜夢神人燒香供養，香氣與世間不同，因問曰「此何香」，答云：「西天棘林中香。」案：夢天棘事，蔡夢弼注杜甫詩嘗引之，此條必考証甫詩，而傳寫佚其後半。 周益公嘗戲作《賀冬啟》云：「數九九而哦詩，自憐午瘦；辦多多而有酒，驟覺冬肥。」 林子善家藏崔愨畫龜，甚佳，朱希真作贊曰：「骨為裘褐，氣為餼饘，孰令汝壽，惟蟲知天。他日碧波蓮葉上，不知誰見小如錢。」 蔣重珍伯父能禪，其亡也，重珍祭之以文云：「不必輕生，前以為空；不必重死，後以為實。」此語極有味。 周子充云：「文章有天分，有人力，而詩為甚。才高者語新，氣和者韻勝，此天分也。」 世言李泰伯不喜《孟子》，而所賦《哀老婦》詩云：「仁政先四者，著在孟軻書。」何耶？ 正則作《呂君用志》，形容其儉以起家之意云：「一扇十年尚補緝之，道遇墜炭數寸亦袖攜以歸。」亦近乎薄矣。 天聖中，吳咸為殿中丞，吳中所居有紅梅閣，蓋吳有愛姬者紅梅，因以名閣，又作《折紅梅》詞。 「菖蒲花，難見面」，古語也。案：《玉台新詠》載《西曲歌·烏夜啼》曰：「菖蒲花，可憐聞名不曾識。」《南史》亦載張皇后見菖蒲事，必宋人詩詞有用此典者，故密引古語証明出處，而傳寫佚其後半。

巻中

白傅詩「天黃生颶母，雨黑長楓人。」案：此白居易《送客游嶺南》詩，原本誤作太白詩，「雨」字誤作「雷」，今校正。注云：「颶母如斷虹，有大風即見。楓人因夜黑雲雨，暗長數丈。」比見李仲賓云：「往年在東平，舟夜行，殘夜微月，擁篷眺望，忽有黑雲起天角，漸成巨人，其長數十丈，掉臂闊步行水上，掠舟而西。一舟皆驚魘群起，視之，其去如飛，得非所謂楓人耶？」 對偶之佳者曰：「數點雨聲風約住，一枝花影月移來。」「柳搖台榭東風軟，花壓欄桿春晝長。」「天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。」「梨園子弟白髮新，江州司馬青衫濕。」數聯皆天衣無縫，妙合自然。 昌黎之貶山陽，遇順宗即位赦，以伾、文之黨尚熾，不得放還。其《寄三學士》詩云：「前日遇恩赦，私心喜還憂。果然又羈縻，不得供鋤耰。」又《憶昨行》云：「伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟無底幽黃能。眼中了了見鄉國，知歸有日眉方開。」其情亦可憐矣。大抵小人專政，安肯以恩赦放逐客，懼恩不及己故也。 岑嘉州《赤驃馬歌》云「平明剪出三鬃高」，樂天亦云「馬鬛剪三花」。所謂「三花」者，蓋唐御馬多剪鬃為三瓣，李伯時常畫三鬃馬圖。餘少日觀御馬，有剪作山水、人物、花鳥之像甚精，一時所尚如此，蓋不止剪三鬃也。 孟郊云：「難將寸草心，報答三春暉。」案：孟郊《游子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」蓋傳本有異。此語關綱常，非唐詩人語也。至東坡詩云：「微生真草木，無處謝天力。慈顏如春風，不見桃李實。古今抱此恨，有志俯仰失。」其言尤悲。東萊於《蓼莪章》云：「莪蒿不能報天地之生育，猶人子不能報父母之劬勞。」皆祖郊之意也。 少陵「嘗果慄欼開」，「欼」或作「雛」。周繇賦云：「開慄弋之紫欼。」貫休詩云：「新蟬避慄欼。」又云：「慄不知欼落。」按《集韻》：「欼，側尤切，草紋蹙也，即慄篷耳。」案：《廣韻》：「欼，初紀切，音㓼，嚙也。」無側尤切平聲。考《貫休集》，作「慄皺」，注「慄篷也」。《集韻》：「災尤切，縐平聲，革紋蹙也。」字從皮，不從欠。據此，則「欼」當作「皺」，「草紋」亦當是「革紋」之誤。又案：貫休詩以「慄皺」、「菱殼」，固當作「皺」。杜詩本作「慄園」，以對「樵徑」，則又不必改作「慄皺」矣。今就原文訂証之。 杜詩喜用「懸」字，然皆絕奇。如「江鳴夜雨懸」，「侵籬澗水懸」，「山猿樹樹懸」，「空林暮景懸」，「當空淚臉懸」，「獼猴疊疊懸」，「疏籬野蔓懸」，「複道重樓錦繡懸」。 白傅詩云：「曾家機上聞投杼，尹氏園中見掇蜂。但以恩情生罅隙，何人不解作江充。」小坡《思子台賦》云：「彼楊公之愛修兮，豈減吾之蒼舒。」皆深中人情。 李商隱詩云：「咸陽宮殿鬱嵯峨，六國樓台艷綺羅。自是當年秦帝醉，不關天地有山河。」末句殊不可曉。南昌裘聞詩以為「秦帝」合作「天帝」，「天地」合作「秦地」，事在張平子《西京賦》曰：「昔者大帝悅穆公而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉，乃為金策，錫用此土，而剪諸鶉首。是時也，並為強國者有六，然而四海同宅西秦，豈不詭哉！」李善注：「昔穆公嘗如此，七日而寤。」《志林》曰：「天帝醉秦暴，金誤隕石墜。」《列仙贊》云：「秦穆受金策祚世之業。」史載秦地雨金三日，誤隕其是耶？嗚呼！天帝果有時而醉乎？ 李商隱《晉元帝廟》云：「青山遺廟與僧鄰，斷鏃殘碑鎖暗塵。紫蓋適符江左運，翠華空憶洛中春。夜台無月照珠戶，秋殿有風開玉宸。弓劍神靈是何處，年年春綠上麒麟。」案：此詩《李商隱集》不載，未詳所據何本，疑姓名有誤。 東坡詩喜用「朅來」字：「朅來東觀棄丹墨」，「長陵朅來見大姊」，「朅來城下作飛石」，「朅來畦東走畦西」，「朅來從我游」，「朅來齊安野」，「朅來清潁上」，「朅來廉泉上」。其用字蓋出於顏延年《秋胡》詩「朅來空複辭」，所用之意同耳。 坡翁嘗作《女髑髏贊》云：「黃沙枯髑髏，本是桃李面。而今不忍看，當時恨不見。業風相鼓轉，巧色美倩盼。無師無眼禪，著便成一片。」其後徑山大慧師宗杲，亦作《半面女髑髏贊》云：「十分春色，誰人不愛。視此三分，可以為戒。」甫成四句，忽若有續之者云：「玉樓清夜未眠時，留得香雲半邊在。」吳君特嘗戲賦《思佳客》詞云：「釵燕攏雲睡起時，隔牆折得杏花枝。青春半面妝如畫，細雨三更花欲飛。　　情輕愛別舊相知，斷腸青塚幾斜暉。亂紅一任風吹起，結習空時不點衣。」案：此詞未載詞譜，後半闋當以三字二句換頭，乃作七字一句，或宋人有此別體。 東坡謂晨飲為「澆書」，李黃門謂午睡為「攤飯」，放翁拾以為句云：「澆書滿挹浮蛆甕，攤飯橫眠夢蝶床。」 陸放翁有《心太平庵》詩云：「天下本無事，庸人擾之耳。胸中故湛然，忿欲定誰使。」又云：「少年妄起功名念，豈信身閒心太平。」樂天有云：「閒傾三數酌，醉吟十餘聲。便是羲皇代，先從心太平。」蓋出《黃庭經》云：「觀志流神寄奇靈，閒暇無事修太平。」又《外景經》云：「觀志游神三奇靈，行閒無事心太平。」又樂天云：「此身不欲全強健，強健多生人我心。」又云：「自學坐禪休服藥，從他日複病沈沈。」於良史云：「僻居人事少，多病道心生。」此存楚以為外懼之意。 放翁在朝日，嘗與館閣諸人會飲於張功父南湖園。酒酣，主人出小姬新桃者，歌自制曲以侑尊。以手中團扇求詩於翁，翁書一絕云：「寒食清明數日中，西園春事又匆匆。梅花自避新桃李，不為高樓一笛風。」蓋戲寓小姬名於句中，以為一笑。當路有恚之者，遽指以為所譏，竟以此去。 放翁有「南酒應憐未歸客」及「更就高僧學白羹」，蓋嘉州用南中法釀酒，及僧用糝加菜，不施鹽酪，故名「白羹」。 放翁詩云：「故人自作宣明面，老子曾聞正始音。」宋劉瑀《與顏竣書》云：「朱修之五代叛者，一朝居青油幕下，作謝宣明面。」晉人謝鯤重衛玠，言論彌日，王敦謂鯤曰：「微言之緒，絕而複續，不意永嘉之末，複聞正始之音。」正始，乃魏齊王芳年號；宣明，謝晦字也。 俗以油餳綴糝作餌，名之曰「蓼花」，取其形似也。放翁詩云：「新蝶餳枝綴紅糝。」「餳枝」二字甚新。 放翁詩多用新語，如「厚味無人設佞湯，微芬時自炷廉香」，自注：「以松子、胡桃、蜜作湯，謂之佞湯；以炭末、乳香、蜜作濕香，謂之廉香。」 放翁詠長安富庶有云：「紅桑琵琶金鏤花，百六十弦彈法曲。」蓋四十面琵琶也。 涪翁詩云：「一錢不直程衛尉，萬事稱好司馬公。白髮永無懷橘日，三年惆悵荔枝紅。」張巨山詩云：「故園墳樹想青蔥，寒食風光淚眼中。自痛不如傖父子，紙錢猶挂樹頭風。」予以永感之人，久離墳墓，每讀為之潸然。 涪翁云：「百葉緗梅觸撥人。」又云：「推床破面掁觸人。」樂天《榴花》詩：「撐撥詩人興。」陸天隨《蠹化》曰：「或掁觸之，輒奮角而怒。」《朝野僉載》楊廷玉《回波詞》：「阿姑婆見作天子，旁人不得掁觸。」 山谷《詠鷓鴣》詩云：「終日憂兄行不得，鷓鴣應是鼻亭公。」象嘗封於鼻亭，柳子厚有《鼻亭神記》。或謂山谷在永所作永州道接鼻亭故云，非也。 半山云：「退之善為銘，如《王適》、《張徹》尤奇。」餘亦謂《董府君》及《貞矅》二銘尤妙。《董》云：「物以久弊，或以轢毀。考致要歸，孰有彼此。由我者吾，不我者天。斯而以然，其誰使然。」《貞曜》云：「於戲貞曜，維出不訾。維持不猗，維卒不施。以昌於詩。」坡翁嘗舉此問王定國云：「當昌其身耶？昌其詩也？」王來詩不契所問，乃作詩答之曰：「昌身如飽腹，飽盡還複飢。昌詩如膏面，為人作容姿。不如昌其氣，鬱鬱老不衰。雖云老不衰，劫壞安所之。不如昌其志，志一氣自隨。養之塞天地，孟軻不吾欺。」案：《韓愈集·董府君銘》原本「董」訛「蕭」，「物」訛「或」，今據本集改正。 半山詩云：「謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基。但願君王誅宰嚭，不愁宮裡有西施。」李泰伯詩云：「若教管仲身長在，宮內何妨有六人。」在管仲時，桓公之心未蠹也。若已蠹，雖管仲奈何！未有心蠹尚能用管仲之理。張文定《游華清宮》云：「當初不是不窮奢，民樂升平不怨嗟。姚宋未亡妃子在，胡塵那得到中華。」亦此意也。 王荊公《書堂》詩：「烏石岡頭上塚歸，柘岡西畔下書帷。辛夷花發白如雪，萬國春風慶歷時。」皆有可觀者。案：此句「皆」字無著，疑此詩前尚有一詩，傳寫佚脫。 姜堯章《雪中訪範至能於石湖》詩云：「雪矸如玉城，偏師敢輕犯。黃蘆陣野鶩，我自將十萬。三戰渠未降，北面石湖範。先生霸越手，定自一笑粲。」至能酬之云：「鵝鶩聲喑雪意豪，直前不憚夜行勞。更能櫜鞬尊裴度，千古人知李訴高。」前輩稱獎後進，不以名位自高，交相尊讓，亦可見一時士大夫風俗之美也。 昔鮑永過更始之墓，欲下車致禮。從事止之，以為不可，曰：「吾嘗北面事之，安可乘車而過？吾寧獲罪於司隸。」遂下車慟哭而去。光武聞之曰：「可謂忠臣矣。」王仁裕過關中望春明門，乃蜀後主被誅之地，乃作詩哭之曰：「九天冥漠信沈沈，重過春明淚滿襟。齊女叫時魂已斷，杜鵑啼處血尤深。霸圖傾覆人全去，寒骨飄零草亂侵。何事不如陳叔寶，朱門流水自相臨。」徐鉉歸朝後，乞為故主李煜作墓碑，朝廷從之。案：翟耆年《籀史》：「太平興國中，詔侍臣撰《李煜神道碑》，有欲中傷徐鉉者奏曰：『吳王事莫若徐鉉為詳。』遂詔鉉撰。鉉乞存故主之義」云云。非鉉乞撰，此所記殊誤，謹附訂於此。其辭有云：「盛德百世，善繼者所以主其事；聖人無外，善守者不能固其存。西鄰起釁，南箕構禍。投杼致慈親之惑，乞火無鄰婦之辭。」又曰：「孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終於亡國。」又作詩挽之云：「歘忽千齡盡，冥茫萬事空。青松洛陽陌，荒草建康宮。道德遺文在，興衰自古同。受恩無補報，反袂泣途窮。」「土德承餘烈，江南廣舊恩。一朝人事廢，千古信書存。哀挽周原道，銘旌鄭國門。此生雖未死，寂寞已消魂。」 《道山新聞》云：「李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寶物、組帶、纓絡，蓮中作五色瑞雲，令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞《雲中曲》，有凌雲之態。唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』是人皆效之，以弓纖為妙，蓋亦有所自也。又有《金蓮步》詩云：『金陵佳麗不虛傳，浦浦荷花水上仙。未會與民同樂意，卻於宮裏看金蓮。』」 開元中，賜邊軍纊衣，制於宮中。有兵於袍中得詩云：「沙場征戰客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後生緣。」兵士以詩呈帥，帥進呈玄宗，遍示宮中曰：「作者勿隱，不汝罪。」有一宮人自言萬死，上深憫之，遂以嫁得詩者，謂曰：「吾與汝結今生緣。」邊人感泣。又僖宗時，自內中出袍千領，賜塞外吏士。有馬真者，於袍中得金鎖一枚，詩一首云：「玉燭制袍夜，金刀呵手裁。鎖寄千里客，鎖心終不開。」真就市貨，為人所告。主將奏聞僖宗，令赴闕，以宮人妻之。其後僖宗幸蜀，真晝夜不解衣捍禦。此事凡有兩出處，未知孰是。 姚鏞，字希聲，號雪篷，紹定間以忤陳子華謫之衡陽。嘗有一聯云：「癡雲蔽嶽行人遠，淫雨摧花白髮生。」戴複古由閩度嶺訪之，有云：「一官不幸有奇禍，萬事但求無愧心。」姚謝之云：「萬里尋遷客，三年見此人。」蕭大山亦寄詩云：「得謗何須囊薏苡，工騷且自制芙蓉。」剡僧淵萬壑云：「故里田園拋弟妹，異鄉燈火對妻兒。十年漂泊孤篷雪，誰補梅花入楚辭。」至端平丁酉甫得，自便有詩云：「天恩下釋湘累客，心事悠悠月一船。種藥已收思病日，著書不就負殘年。雜花怪石分人去，老竹荒亭入畫傳。歸夢鑒湖三百里，白鷗相候亦欣然。」故剡僧皓鐵山以詩迎之云：「楚雁傳歸信，吳鷗候過船。」 三衢常山旅邸壁間有詩云：「酴釄香夢怯春寒，永晝垂簾燕子閒。敲斷玉釵銀燭冷，計程應已過常山。」又：「南國傷讒緣薏苡，西園議價指葡萄。惟餘白髮存公道，近日豪家染髩毛。」又：「有約未歸蠶結局，小軒空度牡丹春。夜來揀盡鴛鴦繭，留織征衫寄遠人。」 衢人徐子勉假館浙西，主人調官都城，與之偕。主人買妾以歸，舟中置酒奏伎。歌闌酒罷，深夜就寢，徐夢一士云：「君輩方盡歡，而鬼趣有苦飢者，獨不能以餘瀝見及乎？」因哦詩一章。徐驚寤忘之，已而複夢如初，乃盡憶其語云：「鬼嘯猩吟沸簧笛，碎板玉盤珠亂擲。二八佳人舞倦時，蝶困東風斂雙翼。」 張樞斗南，其出處已略載《詞話》。踐揚朱華為宣詞令閣門簿書，詳知朝儀典故。其姑縉雲夫人承恩穆陵，因得出入九禁，備見一時宮中燕幸之事。嘗賦《宮詞》七十首，盡載當時盛際，非其他想像而為者。今摭其十於此：「堯殿融春大宴開，山呼才了樂聲催。侍臣宣勸君恩重，宰相親王對舉杯。」「觀堂鐘響待催班，步入朱廊十二間。宣坐賜茶開講席，花磚咫尺對天顏。」「月籠梅影夜深時，白玉排簫索獨吹。傳得官家暗宣賜，黃金約臂翠花枝。」「翠枝斜插滴金花，特髻低蟠貼水荷。應奉人多宣喚少，海棠花下看飛梭。」「笙歌散後歸深院，花柳陰中過曲廊。靜掩金鋪三十六，黃昏處處爇衙香。」「燦錦堂西過夕陽，水風吹起芰荷香。內監催掃池邊地，准備官家納晚涼。」「晚涼開燕近中秋，香染金風倚桂樓。花月新篇初唱徹，內人傳旨索歌頭。」原注：穆陵制《花月篇》。「銀簧乍靘參差竹，玉軸新調尺合弦。奏罷六麼花十八，水晶簾底賜金錢。」「回廊隔樹簾簾卷，曲水穿橋路路通。禁漏滴斜花外日，御香薰暖柳邊風。」「紫閣深嚴邃殿西，書林飛白揭宸奎。黃封繳進升平奏，直筆夫人看內批。」 黃文雷，字希聲，永嘉人。希聲有《看雲》詩不行於世，其賦《昭君行》，特為一時名公所稱道。其辭云：「君不見未央殿前羅九賓，漢皇南面呼韓臣。無人作歌繼大雅，至今遺恨悲昭君。丙殿春閒斗馮傅，掖庭新花隔煙霧。票姚枉奪燕支山，玉顏竟上氈車去。人生流落那得知，不應畫史嫌蛾眉。癡心又共琵琶語，歸夢豈隨鴻雁飛。穹廬隨分薄梳洗，世間禍福還相倚。上流厭人知奈何，後來燕啄皇孫死。野狐落中高台傾，宮人斜邊曲池平。千秋萬歲只如此，誰似青塚年年青。」按竟寧元年，呼韓邪既婿漢氏，其年五月宮車晏駕，故云。 康與之伯可詩云：「越王山下千樹梅，逐客年年走馬來。寒玉滿枝風色裏，不受暖靄輕煙催。故人千里複萬里，折香欲寄生徘徊。孤吟獨醉常夜半，山月野風騎馬回。」餘家有與之手書古詩一卷，自號八本，辭語亦騷雅，往往反為樂府所掩也。劉克莊潛夫嘗賦《梅花百詠》，其間有云：「春風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。」當國者以為譏己，遂以煩言去國。其後又作《訪梅》詩云：「夢得因桃數左遷，長源為柳忤當權。幸然不識桃並柳，卻被梅花累十年。」原注：鄴侯《詠柳》云：「青青東門柳，歲晏必憔悴。」楊國忠以為譏己。明皇曰：「詠李者當為譏朕乎？」又嘗通朝行啟云：「實則詠桃，乃曰含譏於燕麥；偶然題檜，遂云寓意於蟄龍。」東坡《梅》詩云：「憑仗幽人收艾納，國香和雨入莓苔。」艾納，梅枝上苔也。梅至花過，則苔極香，取少許細嚼之，苦而後甘，如食橄欖，坡意蓋在此也。吳興張沄聲父有《苔梅》詩云：「老龍全身著艾納，不耐久蟄潛挐空。爪頭撥動陽春信，香在霜痕雪點中。」然苔亦多不同，陽羨石庭者如松花，越中項里者如綠發，餘嘗有句云：「山林綠發秦宮女，風雨青萍禹廟梁。」或以為可。林靖之共甫，吳興前輩，能詩不凡，賦《梅》云：「與月淡交連影瘦，於春無競著花疏。細雨斂塵棲萼潤，輕雲度穀壓香低。」慶元丙辰冬，姜堯章與俞商卿、銛樸翁、案：《癸辛雜識》：「葛天民，字無懷，後為僧，名義銛，號樸翁。」此云「銛樸翁」，疑當時取其僧名下一字稱之。張平甫，自封禺同載詣梁溪道吳淞，既歸，各得詩詞若干，解鈔為一卷，命之曰《載雪錄》。其自敘云：「予自武康與商卿、樸翁同載至南溪，道出苕霅吳淞，天寒野回，仰見雁鶩飛下玉鑒中，詩興橫發，嘲含吟諷，造次出語便工，而樸翁尤敏不可敵。未浹日，得七十餘解，複有伽語小詞，隨事一笑。大要三人鼎立，樸翁似曹孟德，據詩社出奇無窮；商卿似江東，多奇秀英妙之士；獨予椎魯不武，雖自謂漢家子孫，然不敢與二豪抗也。」且云此編向見之雪林李和父，後歸之僧頤蒙，乃樸翁手書也。古律、絕句、贊頌偈、聯句、詞曲、紀夢凡一百五十三，多集中所無者。蕭介父題云：「亂雲連野水連空，只有沙鷗共數公。想得句成天亦喜，雪花迎棹入吳中。」孫季蕃云：「詩字崢嶸照眼開，人隨塵劫挽難回。清苕載雪流寒碧，老我扁舟獨自來。」 餘家向有小廨，在杭之曲阜橋，每夕五鼓間，早朝傳呼之聲，雖大雨風雪中亦然。於是慨嘆虛名之役人也如此。既而於壁間得一絕云：「霜拂金鞍玉墜腰，鄰雞催喚紫宸朝。爭如林下飽清夢，殘月半窗松影搖。」頗得予心之同，因以類得數篇，並書於此。樂天《寄陳山人》云：「待漏五門外，候對三殿裏。髭須凍生冰，衣裳冷如水。忽思仙游客，暗謝陳居士。暖覆褐衣眠，日高應未起。」又詩云：「重裘暖帽寬氈履，小閣低窗深地爐。身穩心安眠未起，西京朝士得知無。軟綾腰褥薄綿被，涼冷秋天穩暖身。一覺曉眠殊有味，無因說與早朝人。」又云：「雞鳴一覺睡，不博早朝人。」諺云：「骨邊肉，五更睡。雖不多，最有味。」正此意也。坡翁《寄傲軒》詩云：「床頭車馬道，殘月挂疏木。朝客紛擾時，先生睡方熟。」範至能《冬至晚起》云：「新衣兒女鬧燈前，夢裏莊周正栩然。騎馬十年聽曉鼓，人生元有日高眠。」近世翁定遠新其說云：「遲明騎馬謁朱門，安得梅花入夢魂。慚愧高人眠正熟，一生知不受人恩。」周端臣《題東庵》云：「一庵自隱古城邊，不是山林不市廛。落月滿窗霜滿屋，臥聽宰相去朝天。」 嚴中和，號月澗，近世詩人間多佳句，既無行卷，因摘一二於此云：「山中道人不裹巾，一片石床生綠鱗。昨夜瓦瓶冰凍破，梅花無水自精神。」又：「梅天雨氣入簾櫳，衣潤頻添柏火烘。四月江南無矮樹，人家都在綠陰中。」又：「一聲杜宇三更後，向曉綠陰連碧苔。卻恨樓高春數尺，柳綿飛不上窗來。」又：「樹影踏不碎，花香嗅卻無」，「寺老柳遮塔，雨多春礙船」，「澗水活不凍，山楓老自靈」，「畫扇題詩鸞背濕，銅彞煎腦鴨心香」，皆佳句也。 馮去辯可訥之游京口也，岳肅之持餉節在焉，相得甚歡。岳號倦翁，嘗自敘云：「『司馬長卿故倦游』，注謂『厭宦游也』。是時長卿方以士客臨邛令所，固未嘗宦焉，知倦耶？如予所謂倦者，乃真知之。」嘗賦二詩，有云：「片雲出岫猶知倦，流水吟湘肯伴牢。」又云：「尚有奏篇煩狗監，肯辭馳傅為駹臣。」可訥次韻云：「餉事十年當結局，襟期千古與同牢。」又云：「琴心自誤誰料理，犢鼻雖貧未主臣。」肅之為之擊節不已，題其末云：「此小馮君讀珂之文也。」 趙良淳，字景程，號常軒，饒之餘干人，忠定丞相之曾孫。咸淳甲戌，長江失守，凡內郡悉除授宗姓。公守霅，明年城失守，公以片紙書付其子曰：「寧為趙氏鬼，不作他國臣。行年五十有三，守土而死節，尚複奚憾！諸子幸而生者，勉旃忠孝！」書訖付其子友仲，遂閉閣投繯而死，時乙亥除夕也。陳體仁尚書作詩三章哀之曰：「日慘天無色，城危歲迫除。孤忠元自許，一死不知餘。束衽全遺體，呼兒授訣書。登陴才信宿，腸斷正愁予。」「忠定扶神鼎，安邦不顧身。曾孫能致命，屬籍豈無人。歸骨番江上，招魂霅水濱。死生均此念，老病泣遺民。」「慷慨君酬國，奔逃我喪家。陸沈同一壑，淵涉渺無涯。祈死惟嫌晚，餘生只自嗟。蒿萊連雉堞，落日噪棲鴉。」 陳諤，越人，嘗游廬山於窮谷中，遇一人，髽而跣坐大盤石，微作吟哦聲。陳異而問焉，髽瞠目不答，驚逝去。陳益異之，至明因寺為僧道所見，僧曰：「此興國趙知軍也。為郡有異政，民德之，兵火後棄家入山寺中，日以少米給之。」指穹林絕巘間曰：「此其所居也。」陳策杖披荊訪之。髽知有人至，已逸去矣，獨葦屋一間，不蔽風雨，土木瓦器，地爐竹幾而已。間有破石硯，短紙數十幅，取視之，則詩也。或一聯、二聯，無成章者。陳僅記其數語云：「戰血肥春草，妖魂附野狐。」又：「風吹沙草落日黃，鴉啄髑髏飛不起。」蓋有道者云。 趙南仲丞相入汴日，嘗經宿境，見奇石，不忍舍。其後治圃溧水第，因語曩事。時趙邦永在傍，退即負之而來，儼然昔所見也。蓋當時意公所喜，即令人舁置轉江而歸焉。公猶憶其左跗闕如，視之果然。適一匠睨而噩嘆曰：「異哉！當年所失，某適得之。」取而吻合，渾然天成。公異其事而銘之云：「昔我於役，在宿之野。煙磊塵砢，應接不暇。維州所宅，挺立翹楚。既賞而稱，欲去而佇。今我來居，於溧之北。孰為而至，不謀而得。河浙相望，邈風馬牛。一念所到，造化與酬。工胡運斤，夷於左股。迫而視之，闕如其故。人力攸及，理無複全。疇昔啟之，匠亦有言。執藝函山，留餘可績。匪尺而量，匪管而測。乃命之前，乃挈之聯。如磁引鐵，如鸞膠弦。於戲！棄而取之，石無所欣戚也；斷而續之，石無所損益也。物各付物，天契其天。我銘此石，莫非自然。」此馮可遷之文也，餘嘗志其事於《野語》，而闕此文，今詳書之。 宋廖瑩中群玉，以賈相入幕之賓，例行推賞外，別賜上金百兩。廖以之鑄盤匜為飲器，楊平舟棟為作古篆銘於器云：「皇帝御極之三十七年，國有大功，一相禹胼。曰餘瑩中，與隨斾旃。餘疐手扶，餘後手牽。曰公何之，敵脅是穿。奇勝草坪，受降馬前。公一何勇，敵一何恐。餘汔濟黃，公飯餘共。挽漢倒江，盡洗膻湩。既清夷矣，公歸餘從。內金惟精，上賞惟重。文昌孫子，是寶是用。誰其銘之，史臣楊棟。」 開禧中，有苖氏女，本宦族也，失身為妾於某朝士，臨行，作詩別其母云：「桃花飛盡馬塍春，此日辭家淚滿巾。豈是比鄰無嫁處，千山萬水逐行人。」朝士者知之，遂厚給資以嫁焉。 葛嶺故相賈似道園池留題者甚眾，獨吳人湯益字損之一詩膾炙人口，云：「檀板歌殘陌上花，過牆荊棘刺簷牙。指揮已失鐵如意，賜與寧存玉闢邪。廢館晝飛無主燕，荒池春吠在官蛙。木綿庵下猶愁絕，月黑夜深聞鬼車。」 張良臣，字武子，近世詩人，有《雪窗集》。有子時，嘗從張公父至象台，其女兄即徐元傑仁伯之母也。亦能詩，嘗有絕句云：「羅幕金泥窣地垂，夜香燒盡二更時。不知簾外溶溶月，上到梅花第幾枝。」正自不凡。 呂紫微《明妃曲》：「人生在相合，不論胡與秦。但取眼前好，莫言長苦辛。君看輕薄兒，何殊胡地人。」其意固佳，然不脫王半山「人生失意無南北」之窠臼也。 林曾，字伯元，號梅嶼，永嘉人。詩極佳，如《汴河》云：「一千八百隋家路，兩岸青青入帝都。可惜翠華南渡後，舊時楊柳一株無。」 俞桂英，號野雲，苦吟一生。異時賈師憲嘗稱其「一點梅香到，三分酒力消」、「母念子行遠，兒云爺未歸」、「白雲一樹鶴孤宿，明月滿樓鐘鼓聲」、「百無一事身為客，十有九分心在家」之句。然野雲自有《人影》詩為人所稱，云：「身外複添汝，無言隨去留。自從生便有，直到死方休。步月常相逐，臨溪元不流。靜中明道眼，總是一虛浮。」 道士褚伯秀，清苦自守，嘗集注《莊》、《老》、《列》三子。天師以學修撰命之，不就，作《貧女吟》二首謝之曰：「夜績晨炊貧自由，強教塗抹只堪羞。閉門靜看花開落，過卻春風不識愁。」「寂寞篷窗鎖冷雲，地爐紉補自陽春。千金莫誤朱門聘，不是穿珠插翠人。」 候館牆壁所書，多有可紀者。予嘗錄數處矣，今複得池洲貴陽驛壁間語云：「昨日雨，今日晴。前月小，後月大。君欲問百年，百年如此過。孰為辱，孰為榮。何者福，何者禍。山中多白雲，莫教腳一蹉。」潭州四通館梁間有云：「蝸角名，蠅頭利。老天術何巧，以此役斯世。昨日一替死，今日一替生。暗裏換人人不誤，門前每日見人行。」是皆警世之辭也。 賈師憲越第望海樓成，越帥季鏞賦詩為賀，陳宜中時為推官，次韻云：「名與山高千古重，恩如海闊一身輕。門下少年初幕府，夢隨諸吏上崢嶸。」又云：「功歸再造金甌好，歲已三登玉燭調。昨日倚筇平地看，一如石壁望松寥。」蓋用太白「石壁望松寥，宛然在碧霄」，蓋山名也。一時人稱其善於押韻，自此登師憲之門云。 鄧林，號謙谷，臨川人。嘗客孟氏塾，戲降紫姑得詩云：「隔溪雲薄雨飄瀟，欲採荷花不見橋。釵卜無憑芳信杳，酸風空度鳳台簫。」時有三鄧林，其一括人，其一臨江人，嘗入館。 廣德村寺壁間，有四明王暨文昌題云：「奔馳塵土何時了，自嘆一官如蟻小。半夜覓宿僧家園，夢裏聞鴉霜月曉。」暨時為邑尉，後尉天台。張汝鍇俞仲次韻云：「世事反觀俱了了，鷃鵬何大亦何小。木人起舞中郎拍，問著木人應不曉。」二詩皆可錄。 德壽宮於吳中得一蟠松，虯枝夭矯，清蔭數畝，思陵嘗御制贊云：「天錫瑞木，得自嶔岑。枝蟠數萬，乾不倍尋。怒騰龍勢，靜奏琴音。凌寒鬱茂，當暑陰森。封以腴壤，邇以碧潯。越千萬年，以慰我心。」周益公翰苑作《端午帖子》云：「聞道天公近效奇，澗松特長萬年枝。蜿蜒正作祥龍舞，移得清陰覆玉墀。」正謂此也。 田錫表聖太宗朝為翰苑，有《咸平集》，中多佳語，如「磬韻似煙和燭裊，松聲如雨入窗流」，「行色迎秋清似畫，別情因景化為詩」，「秋色數行江上雁，殘陽一簇渡頭人」。詠挑燈杖云：「自知不是明時用，爛額焦頭力漫多。」賦楊花云：「乍如亂峰之下，落泉飛練；噴嵐灑煙，沫花相濺。」政自不凡也。 周漢國《公主下降撒帳詩》云：「靜夜無雲惟自照，鳳凰飛入合歡宮。」蓋用王昌齡「青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中」之句。然《西都賦》云後宮，則有增城合歡殿名也。 丁大全丞相謫嶺外，至藤州溺死。三山林桂龍以詩嘲之曰：「一柂中流欠把持，偏輕偏重失便宜。孤舟不是無人渡，身作風波問阿誰。」「移溪實壑誤明君，驚動沿江十萬軍。幸是不沈湘水死，有何面目見靈均。」「稚子如何濟急流，一篙才錯便難收。當初把作尋常看，豈料中流解覆舟。」 韓子蒼《挽中山韓帥》云：「金絮盟猶在，灰釘事已新。」案：「中山」原本誤作「中小」，今據韓駒《陵陽集》校正。後村以為語妙而意婉，蓋宣靖之禍自滅遼取燕始，上句指韓，下句指童、蔡也。又梁徐勉以時人聞喪事，相尚以速，勉上疏云：「屬纊才畢，灰釘已具。」又陳徐陵《遺楊遵彥書》云：「若鄙諺為繆，來旨必通，分請灰釘，甘從斧鉞。」不特出前書也。 近歲浙右洊水田野，流離可念，震澤小寺壁間一詩云：「民力久已竭，天乎不見憐。三年兩遭水，十室九無煙。田沒官徵賦，家貧子賣錢。秋風江上路，忽見渡江船。」真不減聶夷中也。 天台趙與侲英可，嘗夢賦落梅詩，僅記一聯云：「溪月涵虛影，山雲護斷香。」莫知何祥。後為豐儲倉監護四剡。後吳益尹京闢之為屬，遂與合尖脫選。蓋吳尹自號「雲山」，於是「護香」之句遂驗。 李仁甫十八歲為眉州解魁，時第二人史堯弼，字唐英，方十四歲，人疑其文未工也。赴鹿鳴燕，猶著粉紅褲。太守命坐客分韻賦詩，唐英得「建」字，即席援筆立成，有云：「四歲尚少房玄齡，七步未饒曹子建。」後為張魏公客，不幸早世。 鄭安挽丞相曾詠云：「如蠶吐緯日縈纏，出沒無蹤屋漏邊。懷毒滿身如蠍犬，漫張羅網欲漫天。」蓋為諸璫發也。 蘇拯詩云：「映日張網羅，遮天亦何別。倘居要地間，害物可堪說。」風人詠物，大率相類。 東萊呂舍人《贈林少穎李迂仲》詩云：「嘗聞安身要，其本在無競。」自注云：「王輔嗣陽解云『安身莫若無競，修己莫若自保。守道則福至，求福則辱來』，此格言也。」 「小小園林矮矮屋，一日房錢一貫足。官至正郎子讀書，一妻一妾常和睦。」此詩張卿所作。張仕至棘卿，與史彌遠不合，遂不複出矣。 蔡元長嘗闢便坐曰「南軒」，有獻詩者曰：「此軒端的向南開，上下東西總不該。更有一般堪愛處，北風偏向後門來。」人號為貼題詩。 宣和間，教坊大使袁祹應制詩云：「金瓶芍藥三千朵，玉軸琵琶四百弦。」可謂盛矣。 呂之鵬，密縣人，申公之裔也。大金宣宗頻年南伐，因作詩撼主兵者云：「縫掖無由挂鐵衣，劍花生澀馬空肥。燈前草就平南策，一夜江神涕泣歸。」其自負如此。 縉雲有掘地得碑石，篆書《公子行》云：「少年公子出皇都，勒馬途中倒玉壺。卻問路傍耕稼者，夜來風雨損花無。」並無歲月姓氏。 黃伯樞榮仲《讀馬援傳》詩云：「後車薏苡落讒人，珠貝文犀竟失真。馬革裹尸猶不恨，何須勝瘴與輕身。」 近世趙汝淳《讀夷堅志》詩云：「千古丘明法度書，豕啼蛇鬥未為誣。後來更有無窮事，付與蘭台鬼董狐。」用干寶事甚佳。 曾繹仲成詩云：「已無醜扇幾邊亂，空見舂鋤天際飛。」《爾雅》：「醜扇，蠅也。」釋云：「醜類也。」青蠅之類，好搖翅自扇。案：《爾雅》：「翥醜罅，螽醜奮，強醜埓，蜂醜螸，蠅醜扇。」俱巳丑字為句，今曾詩未明句讀密，又顛倒本文，均誤。 韓平原用事時，華嶽子西為武學生，嘗獻詩云：「漢地不埋王莽骨，唐天難庇祿山軀。」韓怒羈管建寧，有詩號《翠微集》，大抵皆粗惡語。 詩家謂誠齋多失之好奇，傷正氣。若「梅子流酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花」，極有思致。誠齋亦自語人曰：「工夫只在一『捉』字上。」 魏華父《墨梅》詩：「素王本自難緇涅，墨者胡為亂等差。玄裏只知楊子白，顥中謾見聖人污。」鶴山又有「東西日月自來往，遑恤人間有喘牛」之句，亦佳。 姚翻詩云：「臨妝欲含涕，羞畏家人知。還將粉中絮，擁淚不教垂。」即今粉撲也。案：《玉台新詠》載此詩，「還將」作「還持」，「不教」作「不聽」，與此有異。 《太平吟》云：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」此可謂善狀太平氣象，勝於誠齋「太平不在簫韶里，只在諸村打稻聲」之句。 盱人王勝之詩云：「蛙鼓鳴時月滿川，斷螢飛處草迷煙。敲門欲向田家宿，猶有青燈人未眠。」殊有思致。 有為竹枕作銘云：「珊瑚枝，琥珀盤。流蘇帳暖驂飛鸞，莫忘此君同歲寒。」亦佳語也。 後山「仰看一鳥過，虛負百年身」，極有深意。案：陳師道《次韻秦少游春江秋野圖》詩作「倏看雙鳥下，已負百年身」，任淵注本亦同，此所引疑有誤。 周茂振樞密詩云：「醉倒不辭花面笑，詩成親傍竹身題。」「竹身」二字甚新。 端平甲午入洛之役，二趙喪師，時劉子澄實主帷幄之籌，遂坐貶封川，意不複用。趙仲之死，子澄以詩哭之云：「功名翻覆等南柯，雲掩新阡長薜蘿。千載只憑公論去，百年無奈世情何。高光時節經營易，晉宋人才隱逸多。入汴老賓猶坐謫，餘生只合理煙蓑。」 吳白，字少白，豪逸負氣，詩文立成，嗜酒窮空。晚為僧於廣化寺，時籍中有楊韻者，能小詩，善墨竹。一日諸公會飯，少白持白紈扇，楊為作小枝於上，少白即題一絕云：「風枝露葉有餘清，轉盼還從玉筍生。願得此君長在眼，子猷雖老未忘情。」 賈師憲《甲戌歲寒食日絕句》云：「寒食家家插柳枝，留春春亦不多時。人生有酒須當醉，青塚兒孫幾個悲。」明年師潰身殞，遂成惡讖。 紹興己巳，南郊禮成，思陵禦制詩以賜云：「清壇祗謁禮郊丘，輔相賢勞共款留。初訝密雲低覆冒，遽看霽景上飛浮。氣回俎豆群工泰，喜入貔貅萬馬秋。赫赫天心允昭格，協謀同德賴嘉猷。」案：以下十九條有詩無話，系原本脫落，今附卷後。 《山寺》詩：「村南村北雨催耕，布穀聲聲不住聽。水入野田分井字，山藏小寺只單丁。傍花飛去禽身白，帶土移栽樹腦青。絕頂虯松高百尺，已經千歲長菟苓。」案：原本下有「久知老去安庚甲，堪笑官忙卷邜申」二句，與此詩語意不倫，今據文義刪。 《哀扇工歌》：「某州竹扇名字著，織扇供官困追捕。使君開府未浹旬，欲戴綸巾揮白羽。新模巧制旋剪裁，百中無一中程度。犀革鐫柄出蟲魚，麝煤熏紙生煙霧。蕺山老姥羞翰墨，漢宮佳人掩紈素。衙內白取知何名，帳下雄挐不知數。供輸不辦棰楚頻，一朝赴水將誰訴。使君崇重耳不聞，嗚呼何以慰黎庶。聞道園家賣菜翁，又說江頭打漁戶。號令亟下須所無，官不與錢期限遽。歸來痛哭辭妻兒，宿昔投繯挂枯樹。一雙婉婉良家子，吏兵奪取名為顧。弟兄號叫鄰里驚，兩家吞聲喪其嫗。死者已矣可奈何，冤魂成群相號呼。殺人縱欲勢位尊，貪殘無道天所怒。邦人蓄憤不敢言，君其拊馬章台路。」案：周輝《清波別志》載此詩，作無名氏《哀扇工歌》，首句「某州」作「黃州」。陳振孫《書錄解題》載沈作喆以《悲扇工》詩忤魏良臣，疑即作喆之詩。輝、密均偶未考《寓山集》也。 《次張斗南韻》云：「路穿崖曲幾回環，天地為爐不掩關。守分固於貧亦樂，任緣或以倦知還。門前認取朝宗水，屋上元非捷徑山。若欲結茅相共住，雲根可著兩三間。」案：此詩原本失載姓名。 葉正則《題孫季蕃》詩云：「子美太白常住世，佳人栩栩夢魂通。瀉落天河澆汝舌，移來不周蕩爾胸。千家錦機一手織，萬古戰場兩峰直。孰南孰雅喚莫前，虛簫浪管生寒煙。」 劉潛夫《使廣日經過惠州六如亭有詩》云：「吳兒解記真娘墓，杭俗猶存蘇小墳。誰與惠州耆舊記，可無抔土覆朝雲。」於是郡守與之修墓，立碑文，題云：「昔人喜說墜樓姬，前輩尤高斷臂妃。肯伴主翁來過嶺，不妨扶起六如碑。」 《天竺道間》詩云：「西山多雨長灘聲，更愛春禽百樣鳴。石罅暖煙飛不起，日高鞭影未分明。」 《七夕》詩：「銀河如練月如鉤，照見千家乞巧樓。野老平生事事拙，蒲團又過一年秋。」「銀河清淺界煙霄，欲渡何須烏鵲橋。今我去家千里遠，卻憐牛女會今宵。」案：此詩原本失載姓名。 史達祖《清明》詩：「一百六朝花雨過，柳梢猶爾病春寒。晉官今日炊煙斷，並著新晴看牡丹。」「宮燭分煙眩曉霞，驚心知又度年華。榆羹杏粥誰能辦，自採庭前薺菜花。」 鄭如幾維心亦霅人，與葉少蘊唱和，有「看朱成碧醉中眼，施粉太白尊前人」之句。案：此條前當別論霅人，故此云「亦霅人」，傳寫佚脫。 林會《溪上謠》云：「溪翁兒女枕溪住，時把釣竿倚芳樹。沈吟獨坐忽傷心，釣得魚來放將去。」 近北客有《題襄漢》詩云：「襄漢雲屯十萬兵，習池酩酊不曾醒。紛紛誤晉皆渠輩，不特王家一寧馨。」 範至能《嘲蚊語》云：「沈酣尻益高，飽暖腸漸急。晶晶紫蟹眼，滴滴紅飯粒。」 李龏《賦青城山陷》詩云：「蜀道天收碧落鐘，六丁移路鑿蠶叢。飛山夜挾風雷沒，愁殺江南鬼五通。」 林曾《泗州》詩：「魚頭紅結魫，土面白生硝。」 王予可《賦凌霄》詩云：「啼鳥倒銜金羽舞，驚蛇斜傍玉簾飛。」 《題靈隱寺》詩云：「游山無處浣塵埃，出郭尋幽入翠苔。眾水盡從雙澗去，一峰元自五天來。行春人散題名在，坐夏僧閒聽講回。清磬一聲猿鳥寂，石楠花落滿經台。」 放翁《理》詩云：「萬物元須一理通，長生極治本同功。廣成千歲無他術，只在唐虞二典中。」 涪翁《愛竹》詩云：「野次小崢嶸，幽篁相衣綠。牧童三尺棰，御此老觳觫。竹吾甚愛之，無使牛礪角。牛礪角尚可，牛鬥殘我竹。」 「桃紅淨，山雨幹，褐翅鬼蛾粘石闌。崖根薜荔絡陰土，春草自綠麒麟寒。時思堂前滿床笏，牛眠岡頭空白骨。急呼鬥酒澆淚痕，頭上飛光出還沒。」案：此詩失載姓名，並佚原題。

巻下

樂天有《感石上舊字》詩云：「太湖石上鐫三字，十五年前陳結之。」蓋其妾桃葉也。自昔未有以家妓字鐫石者。劉過改之嘗游富沙，與友人吳仲平飲於吳所歡吳盼兒家，嘗賦詞贈之，所謂「雲一窩，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛蛾」，盼遂屬意改之。吳憤甚，挾刃刺之，誤傷其妓，遂悉系有司。時吳居父為帥，改之以啟上之云：「韓擒虎在門，顧麗華而難戀；陶朱公有意，與西子以偕來。」居父遂釋之，然自是不複合矣。改之有「春風重到憑闌處，腸斷妝樓不忍登」，蓋為此耳。 楊韻除夕詞《一枝春》云：「竹爆驚春，競喧闐、夜起千門簫鼓。流蘇帳掩，翠鼎暖騰香霧。停杯未舉。奈剛要、送年新句。應自有、歌字清圓，未誇上林鶯語。　　從他歲窮日暮。縱閒愁、怎減劉郎風度。屠蘇辦了，迤邐柳忺梅妒。宮壺未曉，早驕馬繡車盈路。還又把、月夕花朝，自今細數。」又，羅希聲孫花翁所書除夕一詞云：「小童教寫桃符，道人還了當年例。神前灶下，祓除清淨，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數上面，略精進、盡足矣。　　飲量添教不醉。好時節、逢場作戲。驅儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。願家家戶戶，和和順順，樂升平世。」此集中所無也。 雲窗張樞字斗南，又號寄閒，忠烈循王五世孫也。筆墨蕭爽，人物醞藉，善音律。嘗度《依聲集》百闋，音韻諧美，真承平佳公子也。予已選六闋於《絕妙詞》，今別見於此。《戀繡衾》云：「屏綃裛潤惹篆煙，小窗閒、人泥晝眠。正雪暖酴釄架，奈愁春、塵鎖雁弦。　　楊花做了香雪夢，化池萍、猶泛翠鈿。自不怨東風老，怨東風、輕信杜鵑。」《清平樂》云：「鳳樓人獨，飛盡羅心燭。夢繞屏山三十六，依約水西雲北。　　曉奩懶試脂鉛，一緺鸞髻微偏。留得宿妝眉在，要教知道孤眠。」又《木蘭花慢》云：案：「花慢」二字原本脫，今據詞譜增入。「雲歌塵凝燕壘，又軟語，在雕梁。記剪燭調弦，翻香校譜，學品伊涼。屏山夢雲正暖，放東風，卷雨入巫陽。金冷紅絛孔雀，翠閒彩結鴛鴦。　　銀缸焰冷小蘭房，夜悄怯更長。待採葉題詩，含情贈遠，煙水茫茫。春妍尚如舊否，料啼痕、暗裡浥紅妝。須覓流鶯寄語，為誰老卻劉郎。」 「謝了梅花恨不禁。小樓羞獨倚，暮雲平。夕陽微放柳梢明。東風冷、眉岫翠寒生。　　無限遠山青。重重遮不斷，舊離情。傷春還上去年心。怎禁得，時節又燒燈。」此周容子寬《小重山》。子寬，四明人。 秋崖李萊老，與其兄筼房競爽，號「龜溪二隱」。予已刊十二闋於《絕妙選》矣。今複別見《倦尋芳》云：「繚牆粘蘚，糝徑飛梅，春緒無賴。繡壓垂簾骨，有許多寒在。寶幄香銷龍麝餅，鈿車塵冷鴛鴦帶。想西園，被一程風雨，群芳都礙。　　逗曉色、鶯啼人起，倦倚銀屏，愁沁眉黛。待拼千金，卻恨好晴難買。翠苑歡游孤解佩，青門佳約芳挑菜。柳初黃，罩池塘，萬絲愁藹。」《點絳唇》云：「綠染春波，袖羅金縷雙鸂鶒。小桃勻碧，香襯蟬雲濕。　　舞帶歌鈿，閒傍秋千立。情何極。燕鶯塵跡，芳草斜陽笛。」《西江月·賦海棠》云：「綠凝曉雲苒苒，紅酣晴霧冥冥。銀簪懸燭錦官城，困倚牆頭半影。　　雨後偏饒艷冶，燕來同作清明。更深猶喚玉靴笙，不管西池露冷。」案：「玉靴笙」三字未詳，其義疑有誤。 筼房李彭老詞筆妙一世，予已擇十二闋入《絕妙詞》矣，茲不重見。外可筆者甚多，今複摭數首於此。《惜紅衣》云：「水西雲北，記前回同載，高陽伴侶。一色荷花香十里，偷把秋期頻數。脆管排雲，輕橈噴雪，不信催詩雨。碧筒呼酒，秀箋題遍新句。　　誰念病損文園，歲華搖落，事與孤鴻去。露井邀涼吹短髮，夢入蘋洲菱浦。暗草飛螢，喬枝翻鵲，看月山中住。一聲清唱、醉鄉知有仙路。」送客《木蘭花慢》云：「折秦淮露柳，帶明月，倚歸船。看佩玉紉蘭，囊詩貯錦，江滿吳天。吟邊。喚回夢蝶，想故山薇長已多年。草得梅花賦了，棹歌遠和離舷。　　風弦，盡入吟篇。傷倦客，對秋蓮。過舊經行處，漁鄉水驛，一路聞蟬。留連。漫聽燕語，便江湖夜雨隔燈前。潮返潯陽暗水，雁來好寄瑤箋。」《祝英台近》云：案：「祝」字原本脫，今據詞譜增入。「載輕寒，低鳴櫓，十里杏花雨。露草迷煙，縈綠過前浦。青青陌上垂楊，綰絲搖佩，漸遮斷、舊曾吟處。　　聽鶯語。吹笙人遠天長，誰翻水西譜。淺黛凝愁，遠岫帶眉嫵。畫闌閒倚多時，不成春醉，趁幾點、白鷗歸去。」《清平樂》云：「合歡扇子，撲蝶花陰里。半醉海棠扶半起，淡日秋千閒倚。　　寶箏彈向誰聽，一春能幾番晴。帳底柳綿吹滿，不教好夢分明。」《章台月》云：「露輕風細，中庭夜色涼如水。荷香柳影成秋意。螢冷無光，涼入樹聲碎。　　玉簫金縷西樓醉，長吟短舞花陰地。素娥應笑人憔悴。漏歇簾空，低照半床睡。」又《青玉案》云：「楚峰十二陽台路。算只有，飛紅去。玉合香囊曾暗度。榴裙翻酒，杏簾吹粉，不識愁來處。　　燕忙鶯懶青春暮。蕙帶空留斷腸句。草色天涯情幾許。酴釄開盡，舊家池館，門掩風和雨。」又張直夫嘗為詞敘云：「靡麗不失為國風之正，閒雅不失為騷雅之賦，摹擬《玉台》不失為齊梁之工，則情為性用，未聞為道之累。」樓茂叔亦云：「裙裾之樂，何待晚悟。筆墨勸淫，咎將誰執。」或者假正大之說，而掩其不能，其罪我必焉，雖然與知我等耳。 「三十年前，愛買劍買書買畫。凡幾度、詩壇爭敵，酒兵爭霸。春色秋光如可買，錢慳也不曾論價。任粗豪、爭肯放頭低，諸公下。　　今老大，空嗟訝。思往事，還驚詫。是和非未說，此心先怕。萬事全將飛雪看，一閒且問蒼天借。樂餘齡、泉石在膏肓，吾非詐。」此西里趙希邁《滿江紅》也。 清源張涅所賦《祝英台近》云：「一番風，連夜雨，收拾做春暮。艷冷香銷，鶯燕慘無語。曉來綠水橋邊，青門陌上，不忍見、落紅無數。　　怎分付。獨倚紅藥欄邊，傷春甚情緒。若取留春，欲去去何處。也知春亦多情，依依欲住。子規道、不如歸去。」 楊纘，字嗣翁，號守齋，又稱紫霞，本鄱陽洪氏恭聖太后侄楊石之子。麟孫早夭，遂祝為嗣。時數歲，往謝史衛王，王戲命對云：「小官人當上小學。」即答云：「大丞相已立大功。」衛王大驚喜，以為遠器。公廉介自將，一時貴戚無不敬憚，氣習為之一變。洞曉律呂，嘗自制琴曲二百操。又常云：「琴一弦，可以盡曲中諸調。」當廣樂合奏，一字之誤，公必顧之。故國工樂師，無不嘆服，以為近世知音無出其右者。任至司農卿、浙東帥，以女選進淑妃，贈少師。所度曲多自制譜，後皆散失。今書一闋於此。《被花惱》云：「疏疏宿雨釀寒輕，簾幃靜垂清曉。寶鴨微溫瑞煙少。簷聲不動，春禽對語，夢怯頻驚覺。欹珀枕，倚銀屏，半窗花影明東照。　　惆悵夜來風生，怕飛香濕瑤草。披衣便起，小徑曲廊，處處都行到。正蜂癡蝶呆戀芳妍，怎奈向、平生被花惱。驀忽地省得，而今雙鬢老。」 徐愛山堪舉二闋亦佳。《小重山》云：「鼓報黃昏禽影歇。單衣猶未試，覺寒怯。塵生錦瑟可曾閱。人去也，閒過好時節。　　對景複愁絕。東風吹不散，鬢邊雪。些兒心事對誰說。眠不得，一枕杏花月。」《謁金門》云：「休只坐，也去看花則個。明日滿庭紅欲墮，花還愁似我。　　索性癡眠一和，憑個夢兒好做。杜宇不知春已過，枝頭聲越大。」亦不知為何人作也。 《謁金門》云：「人病酒，生怕日高催繡。昨夜新翻花樣瘦，旋描雙蝶湊。　　慵憑繡床呵手，卻說新愁還又。門外東風吹綻柳，海棠花廝勾。」《踏莎行》云：「照眼菱花，剪情菰葉，夢雲吹散無蹤跡。聽郎言語識郎心，當時一點誰消得。　　柳暗花明，螢飛月黑，臨窗滴淚研殘墨。合歡帶上舊題詩，如今化作相思碧。」此二詞並見趙聞禮《釣月集》。然集中大半皆樓君亮、施仲山所作，安知非他人者。 翁元龍，字時可，號處靜，與吳君特為親伯仲，作詞各有所長。世多知君特而知時可者甚少，予嘗得一編，類多佳語，已刊於集矣。今複摭數小闋於此。《江城子》云：「一年簫鼓又疏鐘。愛東風，恨東風，吹落燈花，移在杏梢紅。玉靨翠鈿無半點，空濕透，繡羅弓。　　燕魂鶯夢漸惺松。月簾櫳，影迷蒙，催趁年華，都在艷歌中。明日柳邊春意思，便不與，夜來同。」立春《西江月》云：「畫閣換粘春帖，寶箏拋學銀鉤。東風輕滑玉釵流，織就燕紋鶯繡。　　隔帳燈花微笑，倚窗雲葉低收。雙鴛刺罷底尖頭，剔雪閒尋豆蔲。」賦茉莉《朝中措》云：「花情偏與夜相投，心事鬢邊羞。薰醒半床涼夢，能消幾個開頭。　　風輪慢卷，冰壺低架，香霧颼颼。更著月華相惱，木犀淡了中秋。」巧夕《鵲橋仙》云：「天長地久，風流雲散，惟有離情無算。從分金鏡不曾圓，到此夜，年年一半。　　輕羅暗網，蛛絲得意，多似妝樓針線。曉看玉砌淡無痕，但吹落，梧桐幾片。」又如「拗蓮牽藕線，藕斷絲難斷。彈水沒鴛鴦，教尋波底香」，真《花間》語也。 宋謝太后北覲，有王夫人題一詞於汴京夷山驛中云：「太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃後里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇。　　龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問姮娥、於我肯從容，同圓缺。」文宋瑞丞相和云：「燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青春如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗銷衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。　　曲池合，高台滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟漬血。世態便如翻覆手，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。」又代王夫人再用韻云：「試問琵琶，胡沙外、怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根丹闕。王母歡闌瑤宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。　　彩雲散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽辭落日，傷心銅雀迎新月。算妾身、不願似天家，金甌缺。」鄧光薦和云：「王母仙桃，親曾醉、九重春色。誰信道、鹿銜花去，浪翻鰲闕。眉鎖姮娥山宛轉，髻梳墜馬雲欹側。恨風沙、吹透漢宮衣，餘香歇。　　霓裳散，庭花滅。昭陽燕，應難說。想春深銅雀，夢殘啼血。空有琵琶傳出塞，更無環佩鳴歸月。又爭知、有客夜悲歌，壺敲缺。」 「御風來、翠鄉深處，連天雲錦平遠。臥游已動蓬舟興，那在芙蓉城畔。巾懶岸。任壓頂、嵯峨滿鬢絲零亂。飛吟水殿。載十丈青青，隨波弄粉，菰雨淚如霰。　　斜陽外，也有仙妝半面。無言應對花怨。西湖千頃腥塵暗，更憶鑒湖一片。何日見。試折藕、占絲絲與腸俱斷。遐征漸倦。當潁尾湖頭，綠波彩筆，相伴老坡健。」此劉闌養原游天台雁蕩東湖所賦《買陂塘》詞絕筆也。哀哉！ 薛梯飆長短句，予嘗收數闋於《絕妙詞》。今複得其《醉落魄》云：「單衣乍著，滯寒更傍東風作。珠簾壓定銀鉤索。雨弄初晴，輕旋玉塵落。　　花唇巧借妝梅約。嬌羞才放三分萼。樽前不用多評泊。春淺春深，都向杏梢覺。」 章牧之謙亨嘗為浙東憲，風採為一時所稱，然醞藉滑稽。嘗賦守歲小詞云：「團欒小酌醺醺醉。廝捱著、沒人肯睡。呼盧直到五更頭，便鋪了、妝台梳洗。　　庭前鼓吹喧人耳，驀忽地、又添一歲。休嫌不足少年時，有幾多、少老如我底。」 金貞佑中，太原已受兵，人情洶洶，忽有書一詞於府治宣詔亭壁間云：「并州霜早，禾黍離離成腐草。馬困人疲，惟有郊原雀鼠肥。　　分明有路，好逐衡陽征雁去。鼓角聲中，全晉山河一半空。」蓋鬼詞也。 淳佑間，丹陽太守重修多景樓。高宴落成，一時席上皆湖海名流。酒餘，主人命妓持紅箋，徵諸客詞。秋田李演廣翁詞先成，眾人驚賞，為之閣筆。其詞云：「笛叫東風起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰孤角外，驚下斜陽似綺。又婉娩、一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長波、一洗空人世。間熱我，醉時耳。　　綠蕪冷葉瓜洲市。最憐予、洞簫聲盡，闌幹獨倚。落落東南牆一角，誰護山河萬里。問人在玉關歸未。老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新高淚。歌哽咽，事如水。」 古詞有元夕《望遠行》：「又還到元宵台榭。記輕衫短帽，酒朋詩社。爛漫向、羅綺叢中馳騁，風流俊雅。轉頭是三十年話。　　量減才慳，自覺是、歡情衰謝。但一點難忘，酒痕香帕。如今雪鬢霜髭，嬉游不忺深夜。怕相逢、風前月下。」翁賓暘謂是孫季蕃詞，然集中無之。 翁孟寅賓暘嘗游維揚，時賈師憲開帷閫，甚前席之。其歸，又置酒以餞，賓暘即席賦《摸魚兒》云：「卷西風，方肥塞草，帶鉤何事東去。月明萬里關河夢，吳楚幾番風雨。江上路。二十載、頭顱凋落今如許。涼生弄塵。嘆江左夷吾，隆中諸葛，談笑已塵土。　　寒汀外，還見來時鷗鷺。重來應是春暮。輕裘峴首陪登眺，馬上落花飛絮。拼醉舞。誰解道、斷腸賀老江南句。沙津少駐。舉目送飛鴻，幅巾老子，樓上正凝佇。」師憲大喜，舉席間飲器凡數十萬，悉以贈之。 宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彥為太學生，每游其家。一夕，值佑陵臨幸，倉卒隱去。既而賦小詞，所謂「並刀如水，吳鹽勝雪」者，蓋紀此夕事也。未幾，李被宣喚，遂歌於上前。問誰所為，則以邦彥對。於是遂與解褐，自此通顯。既而朝廷賜酺，師師又歌《大酺》、《六丑》二解，上顧教坊使袁綯問，綯曰：「此起居舍人新知潞州周邦彥作也。」問《六丑》之義，莫能對，急召邦彥問之。對曰：「此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。」上喜，意將留行。且以近者祥瑞沓至，將使播之樂府，命蔡元長微叩之。邦彥云：「某老矣，頗悔少作。」會起居郎張果與之不咸，廉知邦彥嘗於親王席上作小詞贈舞鬟云：「歌席上，無賴是橫波。寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾柔膩掩香羅。何況會婆娑。　　無個事，因甚斂雙蛾。淺淡梳妝疑是畫，惺松言語勝聞歌。好處是情多。」為蔡道其事。上知之，由是得罪。師師後入中，封瀛國夫人。朱希真有詩云：「解唱陽關別調聲，前朝惟有李夫人。」即其人也。 何籀作《宴清都》，有「天遠山遠水遠人遠」之語，一時號為「何四遠」。然前是宋景文出知壽春，過維揚，賦《浪淘沙近·留別劉原父》云：「少年不管，流光如箭，因循不覺韶光換。至如今，始惜月滿花滿酒滿。　　扁舟欲解垂楊岸，尚同歡宴，日斜歌闋將分散。倚闌遙望，天遠水遠人遠。」籀蓋用此也。 王藻有別詞云：「玉東西，歌宛轉，未做苦離調。著上征衫，字字是愁抱。月寒鬢影刁蕭，柁樓開纜，記柳暗、乳鴉啼曉。　　短亭草，還是綠與春歸，羅屏夢空好。燕語難憑，憔悴未渠了。可能妒柳羞花，起來渾懶，便瘦也、教春知道。」 嘗得題壁《生查子》云：「秋盈鏡裏山，心疊琴中恨。露濕玉欄秋，香伴銀屏冷。　　雲歸月正圓，雁到人無信。孤損鳳凰釵，立盡梧桐影。」蓋魏子敬之詞也。 汪彥章舟行汴河，見傍岸畫舫，有映簾而窺者，止見其額。賦詞云：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額。綠雲低映花如刻。恰似秋宵，一半銀蟾白。」蓋以月喻額也。辛幼安嘗有句云：「聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月。」則以月喻足，無乃太媟乎？ 周美成長短句，純用唐人詩句，如「低鬟蟬影動，私語口脂香」，此乃元、白全句。賀方回嘗言，吾筆端驅使李商隱、溫庭筠常奔走不暇。則亦可謂能事矣。