能改齋漫錄/卷八

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「一擲賭乾坤」

韓退之鴻溝詩云：「眞成一擲賭乾坤。」蓋用李太白詩：「天地賭一擲，未能忘戰爭。」〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉

「故鄕七十五長亭」

杜牧之齊安城樓詩云：「嗚咽江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦囘首，故鄕七十五長亭。」蓋用李太白淮陰書懷詩：「沙墩至梁苑，七十五長亭。」

「野火燒不盡」

白樂天以詩謁顧況，況喜其咸陽原上草詩云：「野火燒不盡，春風吹又生。」余以爲不若劉長卿「春入燒痕靑」之句，語簡而意盡。

花冥冥

元微之憶雲之詩云：「奇樹花冥冥。」蓋本杜詩「樹攪離思花冥冥」〈醉歌行〉也。而韋蘇州亦有「冥冥花正開」〈長安遇馮著〉，「東方欲曙花冥冥」〈聽鶯曲〉之句。

「但令在舍相對貧」

王建遠將歸云：「但令在舍相對貧，不向天涯金遶身。」戎昱長安秋夕詩云：「遠客歸去來，在家貧亦好。」建蓋用昱語耳。昱，德宗建中時人；建，文宗太和中人。

「桃花亂落如紅雨」

李長吉有「桃花亂落如紅雨」〈將進酒〉之句，以此名世。余觀劉禹錫詩云：「花枝滿空迷處所，搖落繁英墜紅雨。」〈百舌吟〉劉李同出一時，決非相爲剽竊。

「目極千里傷春心」

陸士衡樂府：「遊客春芳林，春芳傷客心。」杜子美：「花近髙樓傷客心。」〈登樓〉皆本屈原：「目極千里傷春心。」〈招魂〉

「漁梁渡頭爭渡喧」

岑參巴南舟中夜書事詩云：「渡口欲黃昏，歸人爭渡喧。」蓋用孟浩然詩耳。浩然有夜歸鹿門寺歌云：「山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。」

「多病故人疎」

唐包佶嶺下臥疾，寄劉長卿詩云：「唯有貧兼病，能令親愛疎。」蓋用孟浩然「多病故人疎」〈歳暮歸南山〉與杜子美「故知貧病人須棄，能使韋郎跡也疎。」〈投簡梓州幕府兼簡韋十郎官〉

「船如天上坐，人似鏡中行」

潘子眞詩話云：「山谷言：『船如天上坐，人似鏡中行』；又『人疑天上坐，魚似鏡中懸。』沈雲卿詩也〈釣竿篇〉。杜子美詩云，『春水船如天上坐』，祖述雲卿之語也，繼之以『老年花似霧中看』〈小寒食舟中作〉，蓋觸類而長之。」余以雲卿之詩，蓋源於王逸少鏡湖詩所謂「山陰路上行，如在鏡中遊」之句。然李白入靑溪山詩亦云：「人行明鏡中，鳥度牀風裏。」雖有所襲，然語益工也。

「鶯語丁寧」

唐楊巨源早春詩云：「馬蹄經歴應須遍，鶯語丁寧已怪遲。」蓋效法子美所謂：「莫遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。」〈絶句漫興九首其一〉

「幾處笙歌幾處愁」

唐章孝標八月詩云：「徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。」唐裴交泰長門怨詩云：「自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。」與前詩絶相類。

「穀雨杏花稀」

唐李嘉祐春思詩：「清明桑葉少，穀雨杏花稀。」乃悟周朴詩：「曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。」

「未臘山梅樹樹花」

杜牧之詩：「經冬野菜靑靑色，未臘山梅樹樹花。」許渾詩：「未臘梅先實，經春草自薰。」〈歳暮自廣江至新興往復中題峽山寺四首其一〉渾雖用牧意，然終不能及也。

「授圖黃石老，學劔白猿翁」

潘子眞詩話云：「杜牧之題李西平宅云：『授圖黃石老，學劔白猿翁^[1]。』庾信作宇文盛墓誌所謂：『授圖黃石，不無師表；學劔白猿，遂傳風旨。』」然余讀李太白贈宋中丞詩云：「白猿慙劔術，黃石借兵符。」則太白亦甞用之矣。

「還山弄明月」

東坡虔州八境圖：「囘峯亂嶂鬱參差，雲外髙人世得知。誰向空中弄明月，山中木客解吟詩。」徐鼎臣搜神記云：「鄱陽山中有木客，秦時采木者。食木實，遂得不絶，時就民間飲酒。爲詩一章云：『酒盡君莫沾，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。』」東坡蓋用此也。然唐劉長卿有龍門八詠·其七·渡水詩云：「日暮下山來，千山暮鐘發。不如波上棹，還弄山中月。伊水連白雲，東南遠明滅。」乃知「還山弄明月」，唐人已言之矣。

退之全用列子文

韓退之雜説云：「昔之聖人，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙倛^[2]者。彼皆貌似而心不同焉。可謂之非人耶？有平脅曼膚，顏如渥丹，美而很者。其面則人，其心則禽獸。又烏可謂之人耶？」余按，列子稱「包犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之狀，而有大聖之德。夏商桀紂、魯威楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而衆人守一以求至智，未可幾也。」^[3]乃知退之全用此文。

愁殺人

唐朱放送魏校書詩云：「長恨江南足別離，幾囘相送復相隨。楊花撩亂撲流水，愁殺行人知不知。」李益隋堤詩云：「碧水東流無限春，隋家宮苑已成塵。行人莫上長堤望，吹起楊花愁殺人。」李蓋學朱也，然二詩皆佳。

詠婦人多以歌舞爲稱

古今詩人詠婦人者，多以歌舞爲稱。梁元帝妓應令詩云：「歌聲隨澗響，舞影向池生。」劉孝綽看妓詩云：「燕姬能妙舞，鄭女愛清歌。」北齊蕭放冬夜對妓詩云：「歌還團扇後，舞出妓行前。」弘執恭觀妓詩云：「合舞俱囘雪，分歌共落塵。」陳陰鏗侯司空宅詠妓詩云：「鶯啼歌扇後，花落舞衫前。」陳劉刪亦云：「山邊歌落日，池上舞前溪。」〈侯司空第山園詠妓〉庾信和趙王看妓詩云：「緑珠歌扇薄，飛燕舞衫長。」江總看妓詩云：「並歌時轉黛，息舞暫分香。」隋盧思道夜聞隣妓詩云：「怨歌聲易斷，妙舞態難雙。」陳李元操春園聽妓詩云：「紅樹搖歌扇，緑珠飄舞衣。」釋法宣觀妓詩云：「舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。」王績詠妓詩云：「早時歌扇薄，今日舞衫長。」劉希夷春日閨人詩云：「池月憐歌扇，山雲愛舞衣。」以「歌」對「舞」者七，以「歌扇」對「舞衣」者亦七。雖相沿以起，然詳味之，自有工拙也。杜子美取以爲艶曲云：「江清歌扇底，野曠舞衣前。」〈數陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲爲艶曲二首贈李其一〉

「花應解笑人」、「無窮事」、「有限身」

唐李敬方歡醉詩云：「不向花前醉，花應解笑人。只應連夜雨，又過一年春。日月無窮事，區區有限身。若非杯酒裏，何以寄天眞。」杜子美絶句云：「二月已破三月來，漸老逢春能幾囘。莫悲身外無窮事，且盡生前有限杯。」〈絶句漫興九首其四〉二詩雖相沿，而杜則尤工者也。世所傳「相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人」之句，蓋出於敬方云。

「洞房懸月影，髙枕聽江流」

張説有深度驛詩云：「洞房懸月影，髙枕聽江流。」杜子美用其意，見於客夜篇云：「入簾殘月影，髙枕遠江聲。」

「鷄三號」

韓退之詩：「鷄三號，更五點。」〈東方未明〉蓋鷄必三號而後天曉耳。故杜子美鷄詩亦云：「紀德名標五，初鳴度必三。」

「獨鵲裊庭柯」

錢內翰希白晝景詩：「雙蜻上簾額，獨鵲裊庭柯。」「裊」字最其所用意處也。然韋蘇州聽鶯曲云：「有時斷續聽不了，飛去花枝猶裊裊。」趙嘏詩云：「語風雙燕立，嫋裊百勞飛。」錢意韋趙已先用。張文潛亦有「啄雀踏枝飛尚裊」之句〈和卽事〉。

「兩蝸角」

白樂天云：「相爭兩蝸角，所得一牛毛。」〈勸酒十四首·不如來飲酒七首其七〉後之使蝸角事悉稽之，而偶對各有所長。呂吉甫云：「南北戰爭蝸兩角，古今興廢貉同丘。」山谷云：「千里追奔兩蝸角，百年得意大槐宮。」〈元豐癸亥，經行石潭寺，見舊和栖蟾詩，甚可笑。因削柎滅藁，別和一章〉又云：「功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。」〈喜太守畢朝散致政〉洪龜父云：「一朝厭蝸角，萬里騎鯨背。」〈梅仙觀〉

「誰謂天地寬」

孟東野：「出門如有礙，誰謂天地寬。」〈贈別崔純亮〉呉處厚以渠器量褊窄，言乃爾。余以東野取法杜子美「毎愁悔吝生，如覺天地窄」之句〈送李校書二十六韻〉。

韓退之春雪詩

韓退之春雪詩：「拂花輕尚起，落地暖初消。」秦韜玉雪詩云：「片纔落地輕輕陷，力不禁風旋旋消。」王定民雪詩：「天邊密勢來猶濕，地上微和積易消。」

「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨」

東坡泗州僧伽塔詩：「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。若使人人禱輒應，造物應須日千變。」張文潛用其意，別爲一詩云：「南風霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊半夜一犁雨，田父髙歌待收獲。雨多瀟瀟蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單。人生多求復多怨，天公供爾良獨難。」〈有感三首其三〉

「天北極」、「殿中間」

王直方詩話記徐師川紫宸早朝詩內一聨云：「黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。」以余觀之，迺全是杜子美「玉几猶來天北極，朱衣只在殿中間」一聨也。

「飛鳥外」、「夕陽西」

張文潛詩云：「新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。」〈和周廉彥〉蓋用郎土元送楊中丞和番詩耳。郎詩云：「河源飛鳥外，雪嶺大荒西。」

韓退之喜雪詩

韓退之喜雪獻裴尚書詩云：「喜深將策試，驚密仰簷窺。」又云：「氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。」荊公全用以爲一聨云：「借問火城將策試，何如雪屋聽窗知。」〈次韻酬府推仲通學士雪中見寄〉

一樹髙花明遠村

「田家汩汩流水渾，一樹髙花明遠村。雲意不知殘照好，欲將微雨送黃昏。」鄭毅夫詩也〈田家〉。「春陰垂野草靑靑，時有幽花一樹明。晩泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」蘇子美詩也〈淮中晩泊犢頭〉。第二句相類，然皆清絶可愛。

「石燕」、「泥龍」

周庾信喜晴詩：「已歡無石燕^[4]，彌欲棄泥龍。」又初晴詩云：「燕燥還爲石，龍殘更是泥。」此意凡兩用，然前一聨不及後一聨也。乃知杜子美「紅豆啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」斡旋句法所本。

「春風自是人間客」

侯鯖録載：「裕陵喜晏叔原與鄭介夫絶句云：『小白長紅又滿枝，築毬塲外獨支頤。春風自是人間客，主管繁花得幾時。』」^[5]然山谷少時有感春詩云：「風光不長妍，如客暫時寓。」則晏意山谷已道之矣。

「自是桃花貪結子，錯教人恨五更風」

陳輔之詩話記荊公喜王建宮詞：「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」韓子蒼反其意，而作詩送葛亞卿曰：「劉郎底事去匆匆，花有深情只暫紅。弱質未應貪結子，細思須恨五更風。」

詠叔孫通詩

宋景文詠叔孫通詩云：「馬上功成不喜文，叔孫綿蕝^[6]強經綸。諸君可笑貪君賜，便許當時作聖人。」王逢原詠叔孫通亦用此意云：「弟子由來亦未純，異時得失亦頻頻。一官所買知多少，便議先生作聖人。」其用意正同。今荊公集亦載宋詩，非也。

「魚遺子」、「鹿引麛」

唐呉子華詩云：「暖漾魚遺子，晴遊鹿引麛。」〈西昌新亭〉乃悟山谷詩「河天月暈魚分子，桐葉風微鹿養茸」〈夏日夢伯兄寄江南〉所自。

「鱸肥人鱠玉，柑熟客分金」

蘇子美詩：「笠澤鱸肥人鱠玉，洞庭柑熟客分金。」〈按，此宋蔣遂翁望太湖詩〉呂吉甫詩：「魚出清波庖鱠玉，菊含寒露酒浮金。」呂勝於蘇，蓋「人」、「客」兩字雖無亦可。

「姬人薦初醞，幼子問殘疾」

江總衡州九日詩：「姬人薦初醞，幼子問殘疾。」故杜子美取其意以爲遣悶云：「老妻憂坐痹，幼女問頭風。」

傀儡

唐梁鍠詠木老人詩：「刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與眞同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。」開天傳信記稱明皇還蜀，甞以爲誦，而非明皇所作也。觀山谷詩：「世間盡被鬼神誤，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處，從他鼓笛弄浮生。」〈題前定録贈李伯牖二首其二〉蓋用鍠意也。

「鳥歸花影動，魚沒浪痕圓」

前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動，魚沒浪痕圓」，以爲句意皆新。然余讀梁沈君攸臨水詩云：「花落圓紋出，風急細流翻」，乃知「魚沒浪痕圓」所自。

「鷓鴣飛上越王臺」

唐竇鞏有南遊感興詩：「傷心欲問當時事，惟見江流去不囘。日暮東風春草緑，鷓鴣飛上越王臺。」蓋用李太白覽古詩意也。李云：「越王句踐破呉歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」

「可人惟有秦淮月，出沒娟娟波浪中」

參寥詩：「可人惟有秦淮月，出沒娟娟波浪中。」〈《次韻少游學士送龔深之往金陵見王荊公》其三〉東坡送蜀僧詩：「當時半破峨嵋月，還在平羌江水中。」二意偶同，而東坡乃用李白詩。

「禪心竟不起」

唐僧皎然荅李季蘭詩云：「天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。」乃悟參寥荅杭妓詩：「禪心已作沾泥絮，肯逐東風上下狂。」

「隔花催喚打魚人」

劉貢父詩話載花蕊夫人宮詞云：「廚船進食蔟時新，列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索鱠，隔花催喚打魚人。」余觀王建宮詞云：「御廚進食索時新，毎到花開卽苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。」不惟第一句同，而末章詞意，皆相縁以起也。

「髙懷猶有故人知」

陳無已有山谷草書絶句：「當年闕里與論詩，歳晩河山斷夢思。妙質不爲平世用，髙懷猶有故人知。」末後兩句，乃合荊公思王逢原詩：「妙質不爲平世得，微言但有故人知。」

「成梟而牟呼五白」

杜子美今夕行：「憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。」學者謂杜用劉毅、劉裕東府摴蒲事。雖杜用此，然屈原招魂已甞云：「成梟而牟呼五白。」

寒食疾風甚雨

荊楚歳時記：「去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。」王君玉詩：「疾風甚雨靑春老，瘦馬疲牛緑野深。」頃又見周知微詩稿云：「疾風甚雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄕。」張文潛詩云：「荒山野水非吾土，寒食清明似去年。」〈寒食日作二首其一〉

萬年枝

唐上官儀詠雪詩：「幸因千里鴈，還繞萬年枝。」謝玄暉中書省詩：「風動萬年枝。」晏元獻詩：「萬年枝上凝煙動，百子池邊瑞日長。」盧多遜新月詩：「太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。」王維史館山池云：「春池百子內，芳樹萬年餘。」皆用此也。萬年枝，江左謂之冬靑，惟禁中則否。韓子蒼冬靑詩云：「離宮見爾近天墀，雨露常私養種時。惆帳一株嵐霧裏，無人識是萬年枝。」百子池，見西京雜記：「戚夫人侍髙祖，七月七日臨百子池。」^[7]何晏景福殿賦：「綴以萬年。」注引晉宮闕銘曰：「華林園萬年樹十四株。」

「問花花不語」

東坡吉祥寺賞花，寄陳述古詩云：「仙花不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。太守問花花不語，爲誰零落爲誰開。」南部新書記嚴惲詩：「春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，爲誰零落爲誰開。」^[8]東坡全用此兩句也。惲字子重，能詩，與杜牧善。

「夢中夢」、「身外身」

山谷甞自賛其眞曰：「似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外身。」蓋亦取詩僧澹白寫眞詩耳。澹白云：「已覺夢中夢，還同身外身。……堪歎余兼爾，俱爲未了人。」

「兩山排闥送靑來」

荊公詩云：「一水護田將緑繞，兩山排闥送靑來。」蓋本五代沈彬詩：「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來。」〈獻李昪山水圖詩〉彬又本唐許渾「山形朝闕去，河勢抱關來」之句〈行次潼關題驛後軒〉。

太液、披香

西清詩話記荊公賞花釣魚詩：「披香殿上留朱輦，太液池邊送玉杯。」都下翌日競以公用柳耆卿詞「太液波翻，披香簾捲」之語〈醉蓬萊〉^[9]。余讀唐上官儀初春詩：「歩輦出披香，清歌臨太液。」乃知上官儀已甞對之，豈始耆卿耶？隋庾信賦：「宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣。」長安有宜春宮，此又以「宜春」對「披香」矣。

謝惠含桃、謝惠茶詩

韓致光，昭宗時以翰林承旨謫嶺表。道湖南，謝人惠含桃詩末章云：「金鑾歳歳長宣賜，忍淚看天憶帝都。」自注云：「毎歳初進之後，先宣賜學士。」韓子蒼謝人惠茶云：「白髮前朝舊史官，風爐煑茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。」自注云：「史官月賜龍團。」意雖本致光而語工。

門雀屋烏、宣室茂陵

張天覺旣相，謝表有云：「十年去國，門前之雀可羅；一日歸朝，屋上之烏亦好。」徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固甞云「屋可占烏曾貴仕，門堪羅雀稱衰翁」矣。王元之黃州上任謝表云：「宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，已期身後。」亦出於杜子美「竟無宣室召，徒有茂陵求」之語〈過故斛斯校書莊二首其一〉。前輩不以爲嫌者，蓋文勢事情，自須如此也。

「相望落落如晨星」

王直方詩話謂：「東坡送李公擇云：『有如長庚月，到曉不收明。』贈參寥云；『故人各在天一角，相望落落如晨星。』任師中挽詞云：『相看半作晨星沒，可憐太白與殘月。』而蘇黃門送退翁守懷安亦云：『我懷同門客，勢若曉天星。』其後學者，尤多用此。」以上皆王説。余按，古樂府：「兩頭纎纎月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鷄初鳴，磊磊落落向曙星。」故劉夢得作韋處厚集序亦云：「古今相望，落落然如騎星辰。」乃知二蘇所用，本古樂府。豈直方忘之耶？

「猿啼三聲淚沾衣」

川峽記行者歌曰：「巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。」故古樂府有「巫峽長猿鳴，三聲淚沾裳。」陳蕭詮夜猿啼詩斷章云：「別有三聲淚，沾裳竟不窮。」故子美詩：「聽猿實下三聲淚。」〈秋興八首其二〉

「身輕一鳥過」

歐陽文忠公詩話：「陳公時得杜集，至蔡都尉『身輕一鳥』，下脫一字。數客補之，各云『疾』、『落』、『起』、『下』，終莫能定。後得善本，乃是『過』字。」其後東坡詩「如觀老杜飛鳥句，脫字欲補知無縁」〈僕曩於長安陳漢卿家，見呉道子畫佛，碎爛可惜。其後十餘年，復見之於鮮于子駿家，則已裝背完好。子駿以見遺，作詩謝之〉；山谷詩「百年靑天過鳥翼」〈新涼示同學〉；東坡詩「百年同過鳥」；皆從而效之也。余見張景陽詩云：「人生瀛海內，忽如鳥過目。」〈雜詩十首其二〉則知老杜蓋取諸此。況杜又有貽柳少府詩：「餘生如過鳥。」又云：「愁窺髙鳥過。」〈悲秋〉景陽之詩，梁氏取以入選。杜贈驥子詩，「熟精文選理」，則其所取，亦自有本矣。如贈韋左丞詩，皆倣鮑明遠東武吟：「主人且勿喧，賤子歌一言。」然古詠香爐詩：「四座且勿喧，願聽歌一言。」

「牛帶寒鴉過別村」

張芸叟詩：「夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。」與東坡所記蘇叔黨詩：「葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村」〈按，叔黨，東坡第三子也，此東坡長子蘇伯達詩〉，與張詩相類。

「學詩比登仙，金膏換凡骨」

鮑愼由答潘見素詩云：「學詩比登仙，金膏換凡骨。」蓋用陳無己答秦少章：「學詩如學仙，時至骨自換」之句。

「水從樓前來，中有美人淚」

晁元忠西歸詩：「安得龍山潮，駕囘安河水。水從樓前來，中有美人淚。」山谷和答云：「熱避惡木陰，渇辭盜泉水。曾囘勝母車，不落抱玉淚。晁氏猛虎行，皦皦壮士意，人生髙唐觀，有情何能巳。」〈次韻晁元忠西歸十首其六〉韓子蒼取其意以代葛亞卿作詩云：「君住江濱起柁樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。」〈十絶爲亞卿作其五〉唐孫叔向有經昭應溫泉云詩：「一道泉流繞御溝，先皇曾向此中遊。雖然水是無情物，也到宮前咽不流。」子蒼末句，乃用孫語。

「到海止十里，過山應萬重」

靑箱雜記謂：「寇萊公少時，有詩送人云：『到海止十里，過山應萬重。』遂兆晩年之讖。」^[10]余以爲非是，蓋萊公效于武陵詩耳。于別故人云：「過楚水千里，到秦山幾重。」然國史·萊公本傳乃云：「準至雷州，吏以圖經獻。視其四至，云：『東南門至海岸十里。』準恍然曰：『吾少時有云：「到海祇十里，過山應萬重。」豈偶然耶？』」所載與靑箱雜記不同。

金鴨無煙卻有香

秦少章詩：「燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。」〈和王直方夜坐〉魏道輔詩：「博山燒沉水，煙盡氣不滅。日墓白門前，楊花散成雪。」與少章詩意同。

友于

洪駒父詩話謂：「世以兄弟爲友于，子姓爲貽厥，歇後語也。杜子美詩云：『山鳥山花皆友于。』子美未能免俗，何耶？」予以爲不然。按，南史：「劉湛友于素篤。」北史：「李謐事兄，盡友于之誠。」故陶淵明詩云：「一欣侍溫顏，再喜見友于。」〈庚子歳五月中從都還阻風於規林二首其一〉子美蓋有所本耳。子美上太常張卿詩亦云：「友于皆挺拔。」

橫陳

荊公詩：「日髙靑女尚橫陳」〈紅梨〉，「潮囘洲渚得橫陳」〈清涼寺白雲菴〉。「橫陳」二字，首見楞嚴經及宋玉諷賦。前輩以用「橫陳」始於荊公，非也。陸龜蒙薔薇詩云：「倚牆當戸自橫陳，致得貧家似不貧。」沈約夢見美人詩云：「立望復橫陳，忽覺非在側。」見玉臺新詠。

「據槁梧」

荊公詩：「各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。」〈示公佐〉唐李嘉祐詩：「據梧聽好鳥，行藥寄名花。」〈奉和杜相公長興新宅卽事呈元相公〉莊子：「據槁梧而暝。」

崔護詩

唐獨孤及和贈遠詩云：「憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。美人瑟瑟對芳樹，玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時，去年美人不在茲。借問離居恨深淺，祗應獨有庭花知。」此詩與崔護詩意無異。

「幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼」

李太白詩云：「幾度雨來成惡熱，一番風過有新涼。」劉莘老子劉跂，字斯立，龍山寺詩亦云：「急雨欲來先暑氣，涼風已過卻秋聲。」詩意雖同，然皆佳句。

「靑裙玉面初相識」

陳去非茶花詩後兩句云：「靑裙白面初相識，九月茶花滿路開。」蓋用白樂天江岸梨花詩意：「梨花有思縁和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白粧素袖碧紗裙。」

手滑

蘇子由龍川別志：「慶暦中，劫盜張海將過髙郵，知軍姚仲約度不能禦。喩軍中富民，出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅徑去，不爲暴。富鄭公議欲誅仲約，范文正欲宥之。爭於上前，仁宗從之。富公慍曰：『方今患法不舉，而多方沮之，何以整衆？』范公密告之曰：『祖宗以來，未甞輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下。他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。』富公終不以爲然。及二公跡不安，范公出按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊。富公自河北還，及國門，不許入。未測朝廷意，比夜彷徨不能寐，遶牀歎曰：『范六丈，聖人也。』」^[11]余考資治通鑑：「唐武宗賜劉宏逸、薛季棱死，又遣使就潭州誅楊嗣復及李玨。杜悰奔馬而見李德裕曰：『天子少年新卽位，茲事不宜手滑。』德裕因與崔珙、崔鄲、陳夷行三上奏，乃釋之。」^[12]乃知范公所言者，楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者，多以紙上語爲不足用。以今觀之，是否益可見矣。

覩木興歎

魏文帝柳賦：「在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而髙尺，今連拱而九成。」桓溫北伐，經金城，見爲琅琊時種柳，皆已十圍。慨然曰：「木猶如此，人何以堪？」乃知覩木而興歎，代有之矣。按，廣人物志載：「蘇頲年五歳，裴談過其父。試誦庾信枯樹賦，題避『談』字，易其韻曰：『昔年移柳，依依漢陰。今看搖落，淒愴江潯。樹猶如此，人何以任？』」文忠公詩云：「人昔共遊今孰在，樹猶如此我何堪？」〈去思堂手植雙柳今已成陰因而有感〉荊公詩：「道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長。」〈道人北山來〉劉斯立詩云：「麥壟漫漫宿藁黃，新苗寸寸未禁霜。手中馬箠餘三尺，想見歸時如許長。」意皆相沿以生也。

「金谷樓危到地香」

前輩稱宋莒公賦落花詩，其警句有「漢臯佩冷臨江失，金谷樓危到地香」之句。蓋本於唐張泌惜花詩：「看多記得傷心事，金谷樓前委地時。」其弟景文公同賦云：「將飛更作囘風舞，已落猶成半面粧。」亦本於李賀殘絲曲云：「落花起作囘風舞，楡莢相催不知數。」

「春在先生杖屨中」

西清詩話記周邦彥祝壽詩：「化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。」^[13]余以爲此乃模寫東坡刁景純藏春塢詩：「年拋造物陶甄外，春在先生杖屨中」是也。

「小雨斑斑」

文忠公詩：「小雨斑斑作燕泥。」東坡詩：「小雨斑斑未作泥。」山谷詩：「潤花小雨斑斑。」〈子瞻繼和復答二首其二〉

一意兩用

樂天：「自從苦學空門法，鎖盡平生種種心。唯有詩魔降未得，毎逢風月一閒吟。」〈閒吟〉又云：「人各有一癖，我癖在章句。萬縁皆已銷，此病獨未去。」此意凡兩用也。太白：「舉杯邀明月，對影成三人。」〈月下獨酌四首其一〉又云：「獨酌勸孤影。」〈獨酌〉此意亦兩用也。然太白本取淵明「揮杯勸孤影」之句〈雜詩十二首其二〉。

蜀葵

劉禹錫嘉話載陳標蜀葵詩：「能共牡丹爭幾許，得人憎處只縁多。」雜俎載：「貞元中，牡丹已多。柳渾詩言：『近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。今朝始得分明見，也共戎葵較幾多。』」二詩意相似。

「屋簷斜入一枝低」

唐張謂詩：「櫻桃解結垂簷子，楊柳能低入戸枝。」〈春園家宴〉乃悟林和靖梅詩「屋簷斜入一枝低」之句所本。

「秋去暑無權」

張文潛明道雜志記一詩云：「秋去暑無權。」^[14]以爲意新而韻工。予見邵堯夫云：「春陽得權故多旱，秋陰得權故多雨。」

「醉鄕間處日月，鳥語花間管絃」

蔡絛西清詩話云：「黃魯直貶宜州，謂其兄元明曰：『庭堅筆老矣，始悟抉章摘句爲難。要當於古人不到處留意，乃能聲出衆上。』元明問其然，曰：『庭堅六言近詩：「醉鄕間處日月，鳥語花間管絃」是也。』此優入詩家藩閫，宜其名世如此。」以上皆蔡語。余按，此説出於魯直，是否雖未敢必，然上句本於唐皇甫松「醉鄕日月發」之意，下句本於唐崔湜應制詩：「庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管絃同。」

「門外緑楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧」

晏叔原長短句云：「戸外緑楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧。」〈浣溪沙〉蓋用樂府水調歌云：「門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。」然叔原之辭甚工。

「雲破月來花弄影」

張子野長短句，「雲破月來花弄影」〈天仙子〉，往往以爲古今絶唱。然予讀古樂府唐劉瑤暗別離云：「朱絃暗斷不見人，風動花枝月中影。」意子野本此。

應聲蟲

陳正敏遯齋閒覽載：「楊勔中年得異疾，毎發言應答，腹中有小聲效之。數年間，其聲寢大。有道士見而驚曰：『此應聲蟲也。久不治，延及妻子。宜讀本草，遇蟲不應者，當取服之。』勔如言，讀至雷丸。蟲忽無聲。乃頓餌數粒，遂愈。正敏其後至長汀，遇一丐者，亦有是疾，環而觀者甚衆。因教之使服雷丸，丐者謝曰：『某貧，無他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。』」以上皆陳所記。予讀唐張鷟朝野僉載云：「洛州有士人患應病，語卽喉中應之。以問善醫張文仲，張經夜思之，乃得一法，卽取本草令讀之，皆應，至其所畏者，卽不言。仲乃録，取藥合和爲丸，服之，應時而止。」乃知古有是事。

草忘憂、花含笑

冷齋夜話云：「丁晉公『草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人』〈山居〉不若東坡『花如識面長含笑，鳥不知名時自呼。』」^[15]然丁詩本取唐人徐振雷塘詩：「花憶所爲猶自笑，草知無道更應荒。」毛詩：「焉得諼草。」釋者以諼草可以解人之憂耳。今丁詩乃以「草憂底事」，何邪？然善論詩者，不當如此。

「囘眸一笑百媚生」

白樂天長恨歌云：「囘眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」蓋用李太白應制清平樂詞云：「女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸遊教在誰邊。」

「身事未知何日了」

近時稱陳去非詩：「案上簿書何日了，樓頭風月又秋來」之句。或者曰：「此東坡『官事無窮何日了，菊花有信不吾欺』耳。」予以爲本唐人羅鄴仆射陂晩望詩：「身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙。」

舜不窮其民論

元祐中，省試舜不窮其民論，劉棠召美首選。其警句云：「桀紂以淫虐窮，幽以貪殘窮，厲以監謗窮，戰國以侵伐窮，秦皇以督責窮，漢武以奢侈窮，晉以劉石窮，隋以巡幸窮，明皇以隱戸剩田窮，德宗以間架稅屋窮。」東坡見之，大加歎賞。以其不類時文，因以「劉窮」呼之。然予以劉召美此意，本孫樵耳。孫樵與賈秀才書云：「揚雄以法言、太玄窮，元結以浯溪碣窮，陳拾遺以感遇詩窮，王勃以宣尼廟碑窮，玉川子以月蝕詩窮，杜甫、李白、王江寧，皆相望於窮者也。」

「望斗氣沈龍已化，置芻人去榻猶懸」

豫章事實，王勃序之詳矣。題詠此邦者，往往采之。晏元獻云：「望斗氣沈龍已化，置芻人去榻猶懸。」陶邕州云：「劔待張華時已晩，榻延徐孺禮應疎。」此二聯全是「龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻」也。宋綬公垂云：「江涵帝子翬飛閣，山際眞君鶴馭天。」不襲陳跡，甚可嘉也。

「處事無心覺累輕」

東萊先生呂居仁詩云：「忍窮有味知詩進，處事無心覺累輕。」〈試院中呈工曹惠子澤教授張彦實〉李成季昭玘甞云：「靜疑多事非求福，老覺無心勝攝生。」〈北園書事三首其三〉二詩雖相似，然皆佳作也。

「春水碧於天」

溫庭筠樂府：「春水碧於天，畫船聽雨眠。」〈按，此韋端己菩薩蠻詞〉皮日休松陵集詩云：「漢水碧於天，南荊廓然秀。」〈魯望讀〈襄陽耆舊傳〉見贈五百言過褒。庸材靡有稱是，然襄陽曩事歴歴在目。夫〈耆舊傳〉所未載者，漢陽王則宗社元勳，孟浩然則文章大匠。予次而贊之，因而寄荅，亦詩人無言不詶之義也。次韻〉豫章取以作演雅云：「江南野水碧於天，中有白鷗閑似我。」

「蓬生麻中」

荀卿曰：「蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根，是爲芷，其漸之滫。」蓋本於曾子制言曰：「蓬生麻中，不扶乃宜；白沙在泥，與之皆黑。」

「畜不吠之狗」

東坡上神宗書曰：「養貓以待鼠，不可以無鼠而畜不捕之貓；畜狗以防姦，不可以無姦而畜不吠之狗。」蓋取北史·宋遊道傳：「楊遵彥曰：『譬之畜狗，本取其吠。今以數吠殺之，恐將來無復吠狗。』」

「開簾風動竹」

唐李益竹窗聞風早發寄司空曙詩云：「微風驚暮坐，窗牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階上苔。幸當一入幌，爲拂緑琴埃。」異聞集·霍小玉傳作「開簾風動竹」。改一「風」字，遂失詩意。然此句乃襲樂府華山畿詞耳。詞云：「夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。」通典云：「江南以情人爲『歡』。」

「山流細沫擁浮花」

沈君攸羽觴飛上苑云：「石徑斷絲闌蔓草，山流細沫擁浮花。」外史禱杌載張蠙詩：「牆頭細雨垂纖草，水面囘風聚落花。」蓋本於沈耳。

「日暮碧雲合，佳人殊未來」

江文通有擬湯惠休詩云：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」蓋用魏文帝秋胡行云：「朝與佳人期，日夕殊不來。」梁武帝鼓角橫吹曲云：「日落登雍臺，佳人殊未來。」梁沈約洛陽道云：「佳人殊未來，薄暮空徙倚。」二人所用，又襲江也。江，齊人。

啼猿樹

杜詩：「影著啼猿樹，魂飄結蜃樓。」〈第五弟豐獨在江左，近三四載寂無消息，覓使寄此二首其二〉蓋用盧照鄰巫山髙云：「莫辨啼猿樹，徒看神女雲。」

「時送紅梅一陣香」

李方叔喜呉可小詩：「東風可是閒來往，時送紅梅一陣香。」〈呉可晩歩詩〉殊不知張芸叟酴醿詩亦云：「晩風亦自知人意，時去時來管送香。」

「谷口未斜日，數峯生夕陰」

蔡絛西清詩話善權「谷口未斜日，數峯生夕陰」之句。然唐宋之問詩云：「日落西山陰，衆草起寒色。」〈題張老松樹〉權實取此。沈約登玄暢樓詩亦云：「雲生嶺乍黑，日下溪半陰。」宋景文公過行慶關詩云：「雲生全嶺失，日隱半崖陰。」宋全用沈詩也。梁庾肩吾詩云：「塵飛遠騎沒，日徙半峯寒。」〈賽漢髙廟〉庾、沈同時人。

「臨清流而賦詩」

陶淵明歸去來辭云：「登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。」蓋用嵇叔夜琴賦云：「背長林，翳華芝。臨清流，賦新詩。」

「日月跳躑」

元微之遣興云：「日月東西跳。」又云：「光陰本跳躑。」又答胡靈之詩序云：「日月跳躑，於今行二十年矣。」幾與退之「日月如跳丸」〈秋懷詩十一首其九〉大同小異也。杜牧之寄韓又云：「跳丸日月十經秋。」又送孟池云：「月於何處去，日於何處來？跳丸相趁走。」蓋用退之意。元微之憶遠曲云「水中書字無字痕」，白樂天新昌新居云「浮榮水畫字」，意又相類。

「海風吹不斷，江月照還空」

顧況喜白樂天送友人原上草詩：「野火燒不盡，春風吹又生。」乃是李太白瀑布詩：「海風吹不斷，江月照還空。」

堯舜性仁賦

劉輝堯舜性仁賦，其警句曰：「靜而延年，獨髙五帝之壽；動而有勇，形爲四罪之誅。」蓋本於范正公堯舜率天下以仁賦：「內睦九族，善鄰之志咸和；外黜四凶，有勇之風遐振。」

「滿地江湖春入望，連天章貢水爭流」

徐師川有陪李泰發登洪川南樓詩云：「十年不復上南樓，直爲干戈作遠遊。滿地江湖春入望，連天章貢水爭流。靑雲聊爾居金馬，紫氣還應射斗牛。公是主人身是客，舉觴登望得無愁。」唐劉長卿有和樊使君登潤州城樓詩云：「山城迢遞敞髙樓，露冕吹鐃居上頭。春草連天隨北望，夕陽浮水共東流；江田漠漠全呉地，野樹蒼蒼故楚州。王粲尚爲南郡客，別來何處更銷憂。」徐之詩絶類長卿，其間一聯，如出一手也。然宋仲安有放船下湖口詩云：「此地側身徒北望，餘生乘興復東流。」乃是全用劉詩也。

「韓退之學文而及道」

程正叔云：「韓退之晩年所爲文，所得甚多。學本是修德，有德然後有言。退之卻是倒學了。因學文求所未至，遂亦有所得。」然此意本呉子經耳。子經法語曰：「古之人好道而及文，韓退之學文而及道。」子經名孝宗，歐陽文忠公甞有詩送呉生者也。荊公與之論文甚著。臨川人。

「衰顏紅易借，髮短白難遮」

程文簡公有飲酒載花詩云：「衰顏紅易借，髮短白難遮。」乃知陳無己「髮短愁催白，顏衰酒借紅」〈除夜對酒贈少章〉，蓋本諸此。

定命論

東陽胡百能跋邵德升分定録云：「先君甞言：人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自謂己能，徃徃不顧名義。殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫。百能佩服斯訓，未甞不以語朋舊也。」以上皆胡百能説。予按，宋顧凱之常以爲人稟命有定分，非智力所移。唯應恭己守道，信天任運；而暗者不達，妄意僥幸。徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子原著定命論以釋之。乃知胡所説，凱之之意也。

「此心安處，便是吾鄕」

東坡作定風波序云：「王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。定國南遷歸，余問柔：『廣南風土，應是不好？』柔對曰：『此心安處，便是吾鄕。』」因用其語綴詞云：「試問嶺南應不好，卻道此心安處是吾鄕。」余以此語本出於白樂天，東坡偶忘之耳。白吾土詩云：「身心安處爲吾土，豈限長安與洛陽。」又出城留別詩云：「我生本無鄕，心安是歸處。」又重題詩云：「心泰身寧是歸處，故鄕獨可在長安。」又種桃杏詩云：「無論海角與天涯，大抵心安卽是家。」

「天際識歸舟」

梁王僧孺中川長望詩云：「岸際樹難辨，雲中鳥易識。」蓋全用謝玄暉「天際識歸舟，雲中辨江樹。」而不及也。梁元帝詩云：「遠村雲裏出，遙船天際歸。」〈出江陵縣還詩二首其一〉亦效玄暉，而遠勝僧孺。

「庭草無人隨意緑」

唐劉餗隋唐嘉話載：「隋煬帝爲燕歌行，群臣皆以爲莫及。王胄獨不下帝，因此被害。而帝誦其句云『「庭草無人隨意緑」，能復道邪！』」然予讀周庾信蕩子賦曰：「遊塵滿牀不用拂，細草橫階隨意生。」乃知王胄「庭草無人隨意緑」，蓋取諸此。以之喪命，豈不枉哉!

「玉斧修成寶月團」

荊公詩：「玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。靑冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。」〈題畫扇〉江淹詠扇詩：「畫作秦王女，乘鸞向煙霧。」非止用蕭史事也。玉斧事，見酉陽雜俎^[16]。

「緑楊樓外出鞦韆」

晁無咎評樂章：「歐陽永叔浣溪沙云：『堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，緑楊樓外出鞦韆。』要皆絶妙，然只一『出』字，自是後人道不到處。」余按，唐王摩詰寒食城東卽事詩云：「蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裏。」歐陽公用「出」字，蓋本此。

「雪裏梅將春信來」

前輩詩話稱李成季詩「日邊鴈帶臘寒去，雪裏梅將春信來」，以爲美。然唐人曹松除夜已甞云：「半夜臘因風巻去，五更春被角吹來。」

「龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裏已吹春」

西清詩話謂：「蔡元長春帖子：『龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裏已吹春。』薦紳類能傳誦，以爲蔣穎叔作，非也。」^[17]予以爲此一聨全是方干除夜詩：「寒燈短燼方燒臘，畫角殘聲已報春。」

富鄭公之言出於元璹

東坡撰富鄭公神道碑載公奉使語曰：「且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣各勸用兵者，此皆爲其身謀，非國計也。」又曰：「契丹君臣，至今誦其語，守其約，不忍敗者，以其心曉然，知通好用兵利害之所在也。」予按，唐鄭元璹謂頡利曰：「漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，卽不能臣；突厥得漢，復何所用？且抄掠資財，皆入將士。在於可汗，一無所得。不如和好，國家必有重賚。幣帛皆入可汗，坐受利益。」頡利納其言，卽引還。^[18]乃知鄭公}}之言，皆出於元璹。

「春風朝夕起，吹緑日日深」

孟東野連州吟云：「春風朝夕起，吹緑日日深。」乃悟荊公「春風日日吹香草，山北山南路欲無」所自。

「明月空爲兩地愁」

雲齋廣録云：「二宋以文章齊名天下。子京守蜀日，有詩云：『碧雲謾有三年信，明月空爲兩地愁。』其後卒不入兩地，人以爲讖。」予以子京用何遜與胡興安夜別詩：「念此一筵笑，分爲兩地愁。」廣録之論，不知所自也。

馬嵬詩

唐闕史稱鄭相畋吟馬嵬詩云：「明皇囘馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。」觀者以爲眞輔國之句。予以爲畋蓋取杜詩：「不聞夏商衰，中自誅褒妲」之意〈北征〉。

「寧我負人，無人負我」

魏曹操有「寧我負人，無人負我」之語。本朝滎陽呂原明乃云：「中年甞書壁以自警曰：『寧人負我，無我負人。』後觀晁少傅碎金，已前有此兩句，所謂先得我心之所欲者。」然昔麴粥説羅仇，以「主上荒耄信讒，不若勒兵向西平。」羅仇曰：「誠如汝言。然吾家世以忠義，著於西土。寧使人負我，我不忍負人也。」乃知晁少傅之前，羅仇已有此語。羅仇，西涼羌人耳，能發此語，尤可貴也。見晉書·載記^[19]。

「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲」

前輩讀詩與作詩旣多，則遣辭措意，皆相縁以起，有不自知其然者。荊公晩年閑居詩云：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」蓋本於王摩詰「興闌啼鳥喚，坐久落花多」〈從岐王過楊氏別業應教〉，而其辭意益工也。徐師川自謂：「荊公暮年金陵絶句之妙傳天下。其前兩句，與渠所作云：『細落李花那可數，偶行芳草歩因遲。』偶似之邪？竅取之邪？善作詩者，不可不辨。」予甞以爲王因於唐人，而徐又因於荊公，無可疑者。但荊公之詩，熟味之，可以見其閑適優遊之意。至於師川，則反是矣。

「背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥」

雪浪齋日記云：「背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。」漁隱叢話云：「『山形瘦』之語，古今少有道者。」^[20]予甞記唐人一聯而忘其名云：「山自古來和石瘦，水因秋後漾沙清。」前詩蓋出於此而不及也。

張良與四皓書、韓退之與李渤書

商芸小説載：「張良與商山四皓書曰：『良白，仰惟先生，秉超世之殊操，身在六合之間，志淩造化之表。但自大漢受命，貞靈顯集。神母告符，足以宅兆民之心。先生當於此時，耀神爽乎雲霄，濯鳳翼於天漢。使九門之外，有非常之客。北闕之下，有神氣之賓。而淵潛山隱，竊爲先生不取也。良以頑薄，承乏忝官。所謂絶景不御，而駕服駑駘。方今元首，欽明文思。百揆之佐，立則延首，坐則引領。日仄而方丈之御，夜眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光，后土待嶽瀆以導滯。而當聖世，鸞鳳林棲，不翔乎太清。騏驎嶽遁，不渉乎郊藪。非所以寧八荒、尉六合也。不得侍省，展布腹心。畧寫至言，想望翻然。不猜其意。張良白。』」余觀韓退之所與李渤書，其規模歩驟，殆與之爲一矣。

蒨桃贈歌者詩

翰府名談載：「寇萊公妾蒨桃贈歌者詩云：『一曲清歌一束綾，美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成。』」予甞記南唐李詢贈織錦詩云：「札札機聲曉復晡，眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜，心裏猶嫌花樣疎。」蒨桃詩意，本此而不及也。

「山蟬帶響穿疎戸」

前輩稱蘇子美詩：「山蟬帶響穿疎戸，野蔓延靑入破窗。」〈滄浪靜吟〉蓋出於唐方干詩：「鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。」〈旅次揚州寓居郝氏林亭〉

「紅生」、「白熟」，「生碧」、「熟紅」

侯鯖録云：「東坡謂世之對偶，如『紅生』、『白熟』，『手文』、『腳色』二對，無復加也。」然予甞記唐羅虯詩云：「窗前遠岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅。」然則羅虯已用「生碧」對「熟紅」矣。

「更無一個是男兒」

前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒繫旗。二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。」〈戮後主出降詩〉其後花蘂夫人記孟昶之亡，作詩云：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒。」陳無己詩話載之^[21]，乃知沿襲前作。

沿襲不失爲佳

詩人有沿襲而不失爲佳者，張曙途中聞蟬前四句云：「毎歳聽蟬處，那將此際同。孤村寒色裏，野店夕陽中。」李中正聞子規前四句云：「何處正當聞，聲聲欲斷魂。暖風芳草岸，殘日落花村。」蒋鈞孤鴈後四句云：「葦岸風吹雨，沙汀月照霜。還同我兄弟，零落不成行。」〈案，此下疑有闕文。〉

薏苡、芎藭

張右史耒晝臥口占云：「病栽薏苡無勞謗，濕要芎藭不待廋。」東坡亦云：「巧語屢曾傷薏苡，庾辭那復託芎藭。」〈次韻和王鞏六首其五〉

夢魂香

黃季岑言一士人詩云：「啼月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。」蓋自唐趙嘏發之，趙云：「松島鶴歸書信絶，橘洲風起夢魂香。」

二詩相類

唐崔惠童晏城東莊詩云：「一月人生笑幾囘，相逢相値且銜杯。眼看春色如流水，今日花紅昨日開。」杜子美詩：「不須聞此意慘愴，先前相遇且銜杯。」〈醉時歌〉二詩相類，第不知崔爲何時人。

褒公、鄂公

杜子美贈曹將軍霸詩：「淩煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公、鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。」鄂公謂尉遲敬德，褒公謂段志元也。故東坡贈寫眞何充詩：「黃冠野服山家容，意欲置我山巖中。勳名將相今何限，往寫褒公與鄂公。」鮑愼由謝傳神蔡景直詩：「馳譽丹靑有古風，筆端及我未宜蒙。雲臺麟閣遙相望，往寫褒公與鄂公。」用東坡語，尤爲無功。

三詩皆用「清」「渾」字

東坡送魯元翰詩：「皎皎千丈清，不如尺水渾。」陳後山次韻東坡詩：「信有千丈清，不如一尺渾。」參寥詩：「乍爲含垢千尋濁，不作驚人一掬清。」〈淮上觀水〉

詠荷花

胡仔苕溪詩話以詞句欲全篇皆好，極爲難得。如賀方回「淡黃楊柳帶棲鴉」〈減字浣溪沙〉，秦處度「藕葉清香勝花氣」二句。寫景詠物，可謂造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣。湖上口號云：「緑荷深不見湖光，萬柄清風動晩涼。莫恨紅葩猶未爛，葉香元自勝花香。」

「服藥不如獨臥」

世所傳道書，雜載神仙秘訣，有云：「服藥千朝，不如獨寢一宵。」此最有理。予近讀顧況琴客詩云：「服藥不如獨自眠，從他別嫁一少年。」乃知古有此語。然太平廣記·彭祖傳云：「服藥百裹，不如獨臥。」又知道書本此。

繫日

白樂天：「旣無長繩繫白日，又無大藥駐朱顏。」〈浩歌行〉蓋本陳沈炯幽庭賦：「那得長繩繫白日，年年月月俱如春。」然江總歳暮還宅詩亦云：「長繩豈繫日，濁酒傾一杯。」

東坡作夏侯太初論

王立之詩話記：「東坡十歳時，老蘇令作夏侯太初論。其間有『人能碎千金之壁，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆』之語，老蘇愛之。以少時所作，故不傳。然東坡作顏樂亭記與黠鼠賦，凡兩次用之。」以上皆王記。余按，晉·劉毅傳：「鄒湛曰：『猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫爲之驚駭，出於意外故也。』」乃知東坡意發於此。

杜甫取李陵詩

杜詩：「思家歩月清宵立，憶弟看雲白日眠。」〈恨別〉又云·：「別時孤雲今不飛，時復看雲淚橫臆。」〈苦戰行〉蓋取李陵別蘇武詩云：「仰視浮雲馳，奄忽互相逾。」「長當從此別，且復立斯須。」

知爾不能舉

韓子蒼送王棁詩末章云：「虛作西清老從臣，知爾才華不能舉。」王摩詰送丘爲云：「知爾不能薦，羞稱獻納臣。」

董穎襲陳知默詩

洪景盧夷堅乙志記董穎詩：「雲壑釀成千嶂雨，風蘋吹老一川秋。」上句蓋襲陳知默詩耳。陳云：「雲埋山麓藏秋雨，葉脫林梢帶晩風。」

東坡本李端詩

東坡詩：「白水滿時雙鷺下，午陰清處一蟬鳴。」〈溪陰堂〉唐李端茂陵山行陪韋金部詩云：「盤雲雙鶴下，隔水一蟬鳴。」東坡本此。

韓子蒼詩出陸龜蒙

韓子蒼作絶句：「天寒候鴈作行遠，沙晩浴鳧相對眠。松醪朝醉復暮醉，江月上絃仍下絃。」〈歳晩四首其一〉陸龜蒙別墅懷歸云：「題詩朝憶復暮憶，見月上絃還下絃。」韓所出也。

得茶三昧

錢唐南屛謙師，妙於茶事。東坡贈之詩云：「道人曉出南屛山，來試點茶三昧手。」〈送南屛謙師〉劉貢父亦贈詩云：「瀉湯舊得茶三昧，覓句還窺詩一斑。」〈又贈老謙〉

詹光茂妻寄遠詩

蔡寬夫記天聖中孫冕載詹光茂妻寄遠詩云：「錦江江上探春囘，消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來。」迺知「惟有舊時王謝燕，一年一度到君家」〈陳輔之訪楊湖陰不遇因題其門〉所本。

葛敏修用陳貺詩

葛敏修南華竹軒絶句：「獨拳一手支頤臥，偸眼看雲生未生。」蓋用五代時陳貺詩：「醒眼看諸峯，白雲開又集。」然唐呉融亦有「深感下峯顏色好，晩雲纔散又當門」之句。

古有瑣語

唐孫光憲有北夢瑣言。按，晉書：「太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王塚。得竹書數十車，其瑣言十一篇。」乃知古已有瑣言。

語有神助

呂氏詩事録云：「郭祥正有句云，『明月人隨渡流水』，王介甫愛之曰：『此言如有神助。』」余記范文正公詩云：「多情是明月，相逐過江來。」〈江城對月〉乃知郭本此。

皮日休白蓮詩

東坡甞喜皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月曉風清欲墜時。」謂決非紅蓮詩。然李賀新筍云：「無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。」乃知皮取此。

「不去呂后，爲惠帝計」

老蘇明允論漢髙祖云：「不去髙后者，以呂氏佐帝定天下，爲大臣素所畏服。獨此可以鎭壓其邪心，以待嗣子之壯。故不去呂后者，爲惠帝計也」云云。余按，唐李德裕羊祜留賈充論云：「漢髙不去呂后，變近於此。漢髙嬖戚姬，愛如意，思其久安之計，至於悲歌不樂。豈不知除去呂后，必無後禍。況呂后年長有過，稀復進見。漢髙棄之，如去塵垢。實以惠帝暗弱，必不能自攬權綱。其將相皆平生故人，俱起豐沛，非呂后剛強，不能臨制。所以存之，爲社稷也。」乃知老蘇本此。

韓子蒼作善清眞贊

韓子蒼作草堂和尚善清眞贊云：「蓬鬆頭，卓削耳，一生説法牙無水」云云。蓋用東坡題王靄如來出山相云：「頭鬅鬙、耳卓削。適從何處來，碧色眼有角。明星未出萬象間，外道天魔猶奏樂。錯不錯，安得無上菩提，成等正覺。」東坡集不載此文。

陸農師取杜子美詩

王荊公父子俱侍經筵，陸農師以詩賀云：「潤色聖猷雙孔子，調燮元化兩周公。」議者爲太過。然不知取杜子美送薛明府詩：「侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴。」

陳去非、黃巣詩意同

陳去非衡嶽道中詩：「客子山行不覺風，龍吟虎嘯滿山松。綸巾一幅無人識，勝業門前聽午鐘。」按，唐黃巣旣敗，爲僧，投張全義，舍於南禪寺。有寫眞絹本，巣題詩其上云：「猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋^[22]上無人識，獨倚欄干看落暉。」去非詩意同。

澄江一道

東萊先生呂居仁愛豫章少年時作泰和縣樓詩：「木葉千山天遠大，澄江一道月分明。」然白樂天亦有江樓夕望詩，云「燈火萬家城四畔，星河一道水中央」之句。

洗天風雨

藝祖聞蜀人詩云：「煩暑鬱蒸無處避，洗天風雨幾時來？」曰：「此蜀人思我之來也。」此乃蜀人朱長文詩。然唐許昌節度使薛能漢南春望詩，已有「自古浮雲蔽白日，洗天風雨幾時來」之句。

注

1. 白猿翁：呉越春秋·巻五·勾踐陰謀外傳：「（勾踐十三年，）越王又問相國范蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乗舟，陸行則乗輿，輿舟之利，頓於兵弩。今子爲寡人謀事，莫不謬者乎？』范蠡對曰：『臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林〈越舊經：「南林在山隂縣南。」〉，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公。問於處女：『吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢有所隱，惟公試之。』於是袁公卽杖箖箊竹〈箖箊，竹名。箖，力尋切；箊，央魚切。《呉都賦》：「其竹則篔簹箖箊」戴凱之竹譜：「箖箊竹，葉薄而廣，越女試劒竹是也。」贊寧筍譜：「箖竹出襄州臥龍山諸葛亮祠中，長百丈，梢上有葉，土人作幡竿承落。其筍堪食，甚美。」〉，竹枝上頡橋末墮地，女卽捷末。〈藝文類聚引呉越春秋「處女善劒」事與此小異，曰：「袁公卽挽林内之竹，似枯槁未折墮地，女接取其未。」按此書「未」字當作「末」，「捷」通作「接」。易晝：「日三接」，禮記：「太子生接以太牢」，左傳：「子同生接以太牢」註並音「㨗」。〉袁公操本以刺處女，女應節入，三入，因舉枝擊之，袁公則飛上樹，變爲白猿。遂別去。」
2. 蒙倛：古時臘月驅疫鬼或出喪所用之神像。臉方而醜，髮多而亂，形凶而惡。」倛，康熙字典：「丘其切，音娸〈支韻〉。荀子·非相篇：『仲尼之狀，面如蒙倛。』楊倞注：『倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛。子虛賦曰：「蒙公先驅。」韓侍郎云：「四目爲方相，兩目爲倛。」倛，音欺。愼子曰：「毛廧、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，則見之者皆走也。」』與『䫏』、『𠐾』並通。」
3. 「列子」至「未可幾也」云云：列子·黃帝篇：「狀不必童而智童，智不必童而狀童。聖人取童智而遺童狀，衆人近童狀而疏童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以狀而見疏矣。庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而衆人守一狀以求至智，未可幾也。」
4. 石燕：似燕之石。水經注·湘水：「湘水東南流逕石燕山東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕羣飛，頡頏如眞燕矣。」
5. 「裕陵」至「幾時」云云：侯鯖録·巻四：「熙寧中，鄭俠上書，事作下獄，悉治平時所往還厚善者，晏幾道叔原皆在數中。俠家搜得叔原與俠詩云：『小白長紅又滿枝，築毬場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？』裕陵稱之，卽令釋出。」
6. 綿蕝：史記·叔孫通傳：「叔孫通者，薛人也。……漢二年，……叔孫通降漢王。……漢五年，已併天下，諸侯共尊漢王爲皇帝於定陶，叔孫通就其儀號。……於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人，……及上左右爲學者與其弟子百餘人爲綿蕞野外。習之月餘，叔孫通曰：『上可試觀。』」按，引繩爲「緜」，束茅以表位爲「蕞」。後因謂制訂整頓朝儀典章爲「綿蕞」或「綿蕝」。
7. 「西京雜記」至「臨百子池」云云：西京雜記·戚夫人侍兒言宮中樂事：「戚夫人侍兒賈佩蘭，後出爲扶風人段儒妻。説在宮内時，見戚夫人侍髙帝，嘗以趙王如意爲言，而髙祖思之，幾半日不言，歎息悽愴，而未知其術，輒使夫人擊筑，髙祖歌大風詩以和之。又説在宮内時，嘗以絃管歌舞相歡娛，競爲妖服，以趣良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊筑，歌上靈之曲。旣而相與連臂，踏地爲節，歌赤鳳凰來。至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂爲相連愛。八月四日，出雕房北戸，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病，取絲縷，就北辰星求長命乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽。菊華舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳，張樂於流水。如此終歳焉。戚夫人死，侍兒皆復爲民妻也。」
8. 「南部新書」至「爲誰開」云云：南部新書·丁卷：「嚴憚字子重，善爲詩，與杜牧友善，皮陸常愛其篇什。有詩云：『春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，爲誰零落爲誰開。』七上不第，卒於呉中。」
9. 「西清詩話」至「簾捲之語」云云：西清詩話·巻下：「仁廟嘉祐中，開賞花釣魚燕，王介甫以知制誥預末坐。帝出詩示群臣，次第屬和。傳至介甫，日將夕矣，亟欲奏御。得『披香殿』字，未有對。時鄭毅夫獬接席，顧介甫曰：『宜對「太液池」。』故其詩有云：『披香殿上留朱輦，太液池邊送玉杯。』翌日，都下盛傳：『王舍人竊柳詞「太液波翻，披香簾捲」。』介甫頗啣之。」
10. 「靑箱雜記」至「晩年之讖」云云：靑箱雜記·巻七：「寇萊公少時作詩曰：『去海止十里，過山應萬重。』及貶至雷州，吏至，呈州圖，問州去海幾里？對曰：『十里。』則南遷之禍，前詩已預讖也。」
11. 「龍川別志」至「聖人也」云云：龍川別志·巻下：「慶暦中，刼盜張海橫行數路，將過髙郵。知軍晁仲約度不能禦，諭軍中富民出金帛，市牛酒，使人迎勞，且厚遺之。海悅徑去，不爲暴。事聞，朝廷大怒。時范文正在政府，富鄭公在樞府，鄭公議欲誅仲約以正法，范公欲宥之，爭於上前。富公曰：『盜賊公行，守臣不能戰，不能守，而使民醵錢遺之，法所當誅也，不誅，郡縣無復肯守者矣。聞髙郵之民疾之，欲食其肉，不可釋也。』范公曰：『郡縣兵械足以戰守，遇賊不禦，而又賂之，此法所當誅也。今髙郵無兵與械，雖仲約之義當勉力戰守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出財物，而免於殺掠，理必喜之，而云欲食其肉，傳者過也。』仁宗釋然從之，仲約由此免死。旣而富公慍曰：『方今患法不舉，方欲舉法，而多方沮之，何以整衆。』范公密告之曰：『祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之閒，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，它日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。』富公終不以爲然。及二公跡不自安，范公出按陝西，富公出按河北，范公因自乞守邊。富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意，比夜徬徨不能寐，遶床歎曰：『范六丈，聖人也！』」
12. 「資治通鑑」至「乃釋之」云云：資治通鑑·唐武宗會昌元年：「初，知樞密劉弘逸、薛季陵寵於文宗，仇士良惡之。上之立，非二人及宰相意，故楊嗣復出爲湖南觀察使，李玨出爲桂管觀察使。士良屢譖弘逸等於上，勸上除之。乙未，賜弘逸、季陵死，遣中使就潭、桂州誅嗣復及玨。戸部尚書杜悰奔馬見李德裕曰：『天子年少，新卽位，茲事不宜手滑！』丙申，德裕與崔珙、崔鄲、陳夷行三上奏，又邀樞密使至中書，使入奏。……德裕等泣涕極言：『陛下宜重愼此舉，毋致後悔！』上曰：『朕不悔！』三命之坐，德裕等曰：『臣等願陛下免二人於死，勿使旣死而衆以爲冤。今未奉聖旨，臣等不敢坐。』久之，上乃曰：『特爲卿等釋之。』」
13. 「西清詩話」至「禮樂中」云云：西清詩話·巻下：「公卿誕日，以詩爲壽，見於唐末，本朝尤盛，此古今一段雅事。魯公秉政，毎士大夫傾頌，率以詩獻，年成巨編，妙於形容者多矣，獨周美成邦彥云：『化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。』爲一時警策，至今流傳縉紳間。」
14. 「張文潛」至「暑無權」云云：明道雜志：「余逰洛陽大字院，見歐公、謝希深、尹師魯、聖兪等避暑唱和詩牌，後有一和者，稱鄕貢進士王復，有一聯押『權』字，特妙：『早蟬秋有信，多雨暑無權。』後不甚顯名，洛人云仕亦至典郡正郎。」
15. 「丁晉公」至「時自呼」云云：冷齋夜話·丁晉和蘇文公詩兩聯：「韓子蒼曰：『丁晉公海外詩曰：『草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人。』世以爲工。及讀東坡詩曰：「花非識面嘗含笑，鳥不知名時自呼。」便覺才力相去如天淵。』」
16. 「玉斧事，見酉陽雜俎」：酉陽雜俎·天咫：「大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。卽呼之，曰：『某偶入此徑，迷路，君知向官道否？』其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：『來此。』二人因就之，且問其所自。其人笑〈一曰言〉曰：『君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戸修之，予卽一數。』因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：『分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。』乃起二人，指一支徑：『但由此，自合官道矣。』言已不見。」
17. 「西清詩話」至「非也」云云：西清詩話·巻中：「魯公在玉堂七年，屢草大典冊，余近類比，逮歳餘方成編，薦紳類能傳頌。如春帖子：『三十六宮人第一，玉樓春困夢熊羆。』『龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裏已吹春。』世傳蔣穎叔之作，殆非也。」
18. 「唐鄭元璹」至「卽引還」云-{云}：舊唐書·（鄭善果從兄）鄭元璹傳：「元璹，隋岐州刺史、沛國公譯子也。少以父功拜儀同大將軍，襲爵沛國公，累轉右武候將軍，改封莘國公。大業中，出爲文城郡守。義師至河東，元璹以郡來降，徵拜太常卿。及定京城，以本官兼參旗將軍。元璹少在戎旅，尤明軍法，髙祖常令巡諸軍，教其兵事。……叱羅可汗……來寇汾晉。詔元璹入蕃，諭以禍福，叱羅竟不納，……乃囚執元璹，不得歸。叱羅竟死，頡利嗣立，留元璹，毎隨其牙帳，經數年。頡利後聞髙祖遺其財物，又許結婚，始放元璹來還。髙祖勞之曰：『卿在虜庭，累載拘繫，蘇武弗之過也。』拜鴻臚卿。尋而突厥又寇并州，……從介休至晉州，數百里間，數騎數十萬，塡映山谷。及見元璹，責中國違背之事，元璹隨機應對，竟無所屈，因數突厥背誕之罪，突厥大慚，不能報。元璹又謂頡利曰：『漢與突厥，風俗各異。漢得突厥，旣不能臣；突厥得漢，復何所用？且抄掠資財，皆入將士，在於可汗，一無所得。不如早收兵馬，遣使和好，國家必有重賚，幣帛皆入可汗，免爲劬勞，坐受利益。大唐初有天下，卽與可汗結爲兄弟，行人往來，音問不絶。今乃舍善取怨，違多就少，何也？』頡利納其言，卽引還。」
19. 見晉書·載記：晉書·沮渠蒙遜載記：「沮渠蒙遜，臨松盧水胡人也。其先世爲匈奴左沮渠，遂以官爲氏焉。……會伯父羅仇、麹粥從呂光征河南，光前軍大敗，麹粥言於兄羅仇曰：『主上荒耄驕縱，諸子朋黨相傾，讒人側目。今軍敗將死，正是智勇見猜之日，可不懼乎！吾兄弟素爲所憚，與其經死溝瀆，豈若勒眾向西平，出苕藋，奮臂大呼，涼州不足定也。』羅仇曰：『理如汝言，但吾家累世忠孝，爲一方所歸，寧人負我，無我負人。』俄而皆爲光所殺。」
20. 「雪浪齋日記」至「少有道者」云云：苕溪漁隱叢話·前集巻四十九引雪浪齋日記云：「『槐夏棗花纂纂，麥秋椹子離離，不羨十千美酒，難忘三百枯棋。』『兩部池蛙當妓，千山飛鳥催沽，引睡直須黃嬭，曲肱正要靑奴。』此洪駒父少作也。又詩云：『背秋轉覺山形瘦，新雨還添水面肥。』『山形瘦』之語，古今少有道者。」
21. 陳無己詩話載之：後山詩話：「費氏，蜀之靑城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蘂夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其國亡詩云：『君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。』太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。」
22. 天津橋：古浮橋名。故址在今河南洛陽市西南。隋煬帝大業元年遷都，以洛水貫都，有「天漢津梁」氣象，因建此橋，名曰天津。隋末燬於李密，唐宋屢修固，金後廢圮。

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