能改齋漫錄/卷七

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目錄 能改齋漫録
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摩頂致踵[编辑]

孟子:「摩頂放踵。」蓋「放」字恐誤也,或是「致」字。「致」、「放」字相類,見李善文選注

腹腴[编辑]

杜子美「遍勸腹腴愧少年」閿鄕姜七少府設膾戲贈長歌,本禮記「冬右腴,夏右鰭」。鄭氏曰:「腴,腹下也。」前漢:「九州膏腴。」師古曰:「腹下肥曰腴。」

鍊師、練師[编辑]

杜子美憶昔行:「更訪衡陽鍊師,南遊早鼓柂。」鍊師當是衡山道士耳,取鍊形之意,故道家有靈寶五煉經。按,後魏李順興乍愚乍智,人莫識之。其言未來事,時有中者。常冠道士冠,時人有憶者,輒至其家,號爲「鍊師」。後有鍊師,亦不知其名字,好言未然之事。世人以,亦呼爲鍊師,見本傳。然則稱道士而以鍊師,其來久矣,不始於也。李白贈嵩山焦鍊師詩序云:「嵩丘神人鍊師者,不知何許婦人也。」司空表聖亦有送張鍊師還峨眉山詩,皇甫冉亦有少室山韋鍊師昇仙歌鮑溶亦有宿靑牛穀梁鍊師仙居詩。按,唐六典云:「道士修行,其德髙思精,謂之練師。」乃知鍊師之名,其來甚久,但練字從糸。

「麻鞵見天子」[编辑]

王叡炙轂子云:「夏商以草爲屩。左氏曰:『扉屨也。』至周以麻爲之,謂之麻鞵,貴賤通著。晉永嘉中,以絲爲之,宮中妃嬪皆著。」故杜子美述懷詩云:「麻鞵見天子,衣袖露兩肘。」

浮雲蔽日[编辑]

潘子眞詩話曰:「『總爲浮雲能蔽日,長安不見使人愁。』登金陵鳳凰臺李太白詩也。陸賈新語曰:『邪臣蔽賢,猶浮雲之障白日也。』用此。」予按,史記·龜策傳亦云:「日月之明,而時蔽於浮雲。」

桑蔭不徙[编辑]

唐·尉遲敬徳·贊曰:「敬德之來,太宗以赤心付之。桑蔭不徙,而大功立。」按,戰國策:「馮忌趙王曰:『於草茅之中,席隴畝而蔭庇,桑陰移而授天下。』」又劉子曰:「之知,不違桑陰。」袁孝政注云:「嘗舉於服繹之陰,與語於桑樹下,樹陰不移,卽知。」

賑濟、振濟[编辑]

顏師古匡謬正俗曰:「賑濟,當用『振』字。説文曰:『振,舉也,救也。諸史籍所云振給、振貨、振業者,其義皆同,盡當爲振字。』今人之作文書者,以其事渉貨財,改『振』爲『賑』。按,説文解字云:『富也。』左氏魏都賦曰:『白藏之藏,富有無堤。同賑大內,控引世資。』此則訓不相干,何得混雜。諸云振給、振貸者,並以饑饉窮厄,將就困斃,故舉救之,使得存立耳。寧有富事乎?」以上皆説。予以説甚當,但未有據。按,春秋傳·文公十六年:「人出師,自以往,振廩同食。」注云:「,今襄陽中廬縣也。振,發廩倉也。同食,上下無異饌也。」然則振濟,當以左氏爲據。今字書止云「賑」,言其富。蓋言於利能不失時,則可以致富矣。漢·汲黯傳:「發河內倉粟,以振貧民。」亦作此「振」字。

「東邊日下終無雨、闕上封書合有碑」[编辑]

潘子眞詩話張文潛詩云:「東邊日下終無雨,闕上封書合有碑。」「東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。」此刻禹錫竹枝歌也。「別後長相思,頓書千丈闕,題碑無罷時。」此華山畿詞也,事見匠智古今樂録。予又以爲文潛兼取讀曲歌詞耳。「打壞木棲牀,誰能坐相思?三更書石闕,憶子夜啼碑。」梁元帝金樂歌亦云:「石闕題書字。」

野鴛鴦[编辑]

杜子美艶曲云:「使君自有婦,莫學野鴛鴦。」古樂府夜黃倚歌云:「湖中百種鳥,半雌半是雄。鴛鴦逐野鴨,恐畏不成雙。」豈非用此耶?

魚收亥日[编辑]

豫章古漁父詩云:「魚收亥日妻到市,醉臥水痕船信風。」嘗以未知亥日事。讀張籍江南曲云:「江村亥日長爲市,落帆度橋來浦裏。」乃知亦用此,然尚未知出處。後得館中本李淳風易鏡·占漁獵勝負篇云:「取魚卦宜二水。」又云:「取魚宜見水忌土。」蓋亥子屬水,乃知「魚收亥日」所自。

魚龍夜、鳥鼠秋[编辑]

杜子美秦州雜詩:「水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。」元注曰:「魚龍川鳥鼠,谷名也,禹貢所謂『鳥鼠同穴[1]。」杜田補遺曰:「太平御覽關中諸水云:『水經注曰:「有一水出天水縣西山,人謂小隴山。其水出五色魚,俗以爲龍而莫敢捕。謂是又爲魚龍水。」[2]』又爾雅·釋鳥云,:『鳥鼠同穴,其鳥爲鵌,其鼠爲鼵。』郭璞注云:『鼵,如人家鼠而短尾。鵌,似鵽而小,黃黑色。穴入地三四尺,鼠在內,鳥在外。今在隴西首陽縣,鳥鼠同穴山中。』」以上皆説。予按,倦遊雜録云:「隴西地名魚龍,出石魚。掘地取石,破而得之。多鯽洎鰍,亦有數尾相隨者。如以漆描畫,鱗鬛肖眞,燒之尚作魚腥。魚龍,古之陂澤也。豈非魚生其中,山頽塞,漸久而土凝爲石,故破之有魚形。今衡州有石魚,無異隴州者。杜甫詩有『水落魚龍夜,山空鳥鼠秋』,正謂隴州也。」然則倦遊所載果是否?予又按酈氏水經曰:「魚龍以秋日爲夜,且龍秋分而降,則蟄寢於淵。」疑杜詩或用是。今備載於此,以俟識者。

茂才、英俊、英雄[编辑]

西漢武帝始下詔舉茂才異等,可爲將相。應劭曰:「舊言秀才,避光武諱稱茂才。」然以後所舉者,皆稱「秀」,不復稱「茂」矣。孔穎達嘗引辨名記云:「倍人曰『茂』,十人曰『選』,倍選曰『雋』,千人曰『英』,倍英曰『賢』,萬人曰『傑』,倍傑曰『聖』。」而劉劭人物志·英雄·第八巻云:「草木之精秀者爲『英』,獸之群特者爲『雄』。故人之文武茂異者,取名於此。是故聰明秀出謂之『英』,膽氣過人謂之『雄』。」

藉口、藉手[编辑]

藉手,本俗語,然亦本於「藉口」。東坡跋邢敦夫賦云:「斯亦足以藉手見古人矣。」按,左傳·成公二年曰:「若苟有以藉口而復於寡君,君之惠也。」杜預注云:「藉,薦。復,白也。」孔穎達曰:「禮,承玉之物,名爲繅藉。藉是承薦之言,故爲薦也。復者,報命於君,故爲白也。言無物則空口以爲報,少有所得則與口爲藉,故曰『藉口』。」服虔云:「今河南俗語,治生求利,少有所得,皆言可用藉手矣。」然左氏·襄公十一年云:「苟有以藉手。」則知非俗語也,其來久矣。

黃鳥[编辑]

詩:「囀枝黃鳥近,泛渚白鷗輕。」遣意二首其一蓋用虞炎玉階怨云:「紫藤拂花樹,黃鳥度靑枝。」

弱枝棗、朱仲[编辑]

王彥輔麈史云:「李善文選,於潘岳閑居賦:『周文弱枝之棗,房陵朱仲之李』,以爲未詳。彥輔以出王子年拾遺記曰:『北極有岐峰之陰,多棗樹,百尋,其枝莖皆空,其實長尺,核細而柔,百歳一實。』夫以周文所居,又棗枝莖皆虛,核細而柔。任昉述異志曰:『房陵定山,有朱仲李園三十六所。』李尤果賦云:『三十六園朱李』是也。」以上皆[3]。予按,王子年本傳:「子年隱於東陽石季龍之末,遷於倒獸山苻堅累召不起。」以晉史考之,石季龍始以成帝咸康元年僭位,至廢帝太和六年死。潘岳西晉孝武帝,及惠帝朝,遷給事黃門侍郎。其作閑居賦,乃其時也。然則子年所作拾遺記,岳未及見,必矣。而彥輔以爲用其事,何耶?以予觀之,所用周文棗事,雖與子年所載同,第恐又出他書,不止見於拾遺記耳。不然,豈有未爲拾遺記數十年前,而斥之以用其事耶?予後讀西京雜記云:「初修上林苑,群臣遠方,各獻名果異木。棗有七種,其一弱枝棗。」予意用此。

東方朔爲歳星[编辑]

杜子美贈鄭十八詩:「禰衡實恐遭江夏方朔虛傳是歳星。」舊注曰:「俗謂東方朔爲太白星」,非也。予按,班固漢武故事西京雜記,並云:「東方朔死,上疑問西王母使者。使者曰:『是木帝精,爲歳星。下遊人中,以觀天下,非陛下臣也。』」故夏侯孝若畫贊云:「神變造化,靈爲星辰」 也。

俾倪、女牆[编辑]

春秋左氏傳·宣公十二年:「守陴者皆哭。」杜預注曰:「陴,城上俾倪。皆哭,所以告楚窮也。」孔穎達曰:「陴,城上小牆。俾倪者,看視之名。廣雅云:『陴,俾倪,女牆也。』釋名云:『城上垣曰陴,言於其孔中俾倪非常,亦言,陴,益也,助城之髙也。』」後世用俾倪,皆轉作睥睨。王筠和新渝侯巡城詩云:「罘罳分曉色,睥睨連秋霧。」故杜子美詩云:「連連睥睨侵」;又南極詩云:「睥睨登哀柝,矛弧照夕曛」。雍陶河陰新城亦云:「河池暗與溝堘合,山色遙將睥睨連。」徐敬業按,南朝東海人,名,字敬業次子登琅琊城云:「登陴起遐望。」莊子:「雖逢蒙不能睥睨。」

陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆[编辑]

春秋左氏傳·襄公六年:「晏弱,堙之,環城傅於堞。」注云:「堞,女牆也。」又二十五年:「呉子門巣牛臣隱於短牆以射之。」二十七年:「盧蒲嫳攻崔氏,崔氏堞其宮而守之。」注曰:「堞,短牆也。」陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆,皆一物也。説文云:「堞,城上女垣也。」廣雅云:「陴,俾倪,女牆也。」釋名曰:「女牆,言其卑小,比之於城,如女子之於丈夫也。」故杜子美上白帝城詩:「城峻隨天壁,樓髙望女牆。」劉長卿登餘干縣古城云:「官舍已空秋草緑,女牆猶在夜烏啼。」劉禹錫詩云:「夜深還過女牆來。」金陵五題·石頭城樓韓偓故都詩云:「塞鴈已侵池籞宿,宮鵶猶戀女牆啼。」此學長卿也。

不夜城[编辑]

解道康齊地記曰:「不夜城。蓋古者有日夜出,見於東萊。故萊子立此城,以不夜爲名。」方悟詩「無風雲出塞,不夜月臨關」秦州雜詩二十首其七之句。又見前漢·地理志顏師古注。

山魈一足[编辑]

廣異記云:「山魈,嶺南皆有。一足,反踵,手足皆三指。雄曰『山丈』,雌曰『山姑』。夜叫人門,雄求金繒,雌求脂粉。」故有懷台州鄭司戸詩云:「山鬼獨一腳,蝮蛇長如樹。」

眼有五輪[编辑]

東坡贈眼醫王生彥若詩云:「吾於五輪間,蕩蕩見空曲。」按,龍樹王菩薩眼論,有「五輪,血風氣水肉。五輪,應五臟」也。

玉粒[编辑]

王子年拾遺記:「員嶠之山,名環丘,上有方湖千里。多大鵠,髙一丈。群飛於湖際,銜采不周之粟,於環丘之上。粟生穟,髙五丈,其粒皎然如玉也。」[4]茅堂檢校收稻詩云:「紅鮮終日有,玉粒未吾慳」;又云「玉粒定晨炊,紅鮮似霞散」行官張望補稻畦水歸

玉盤[编辑]

沈約應詔詠梨詩云:「摧析非所恡,仍令入玉盤。」又梁簡文朱櫻詩云:「已麗金釵瓜,仍美玉盤橘。」故杜子美嚴公枉駕詩云:「竹裏行廚洗玉盤」;何遜輕薄篇亦云:「象牀沓繡被,玉盤傳綺食。」

滄洲趣[编辑]

謝玄暉之宣城出新林浦向版橋詩云:「旣歡懷祿情,復協滄洲趣。」李善曰:「揚雄檄靈賦云:『世有黃公者,起於滄洲。怡神養性,與道浮遊。』」方悟杜子美劉少府山水障歌:「聞君掃卻赤縣圖,乘興遣畫滄洲趣。」

弈棋[编辑]

孟子曰:「弈秋,通國之善弈者也。」趙岐注曰:「弈,博也。或曰圍棋。論語曰:『不有博弈者乎?』」又注云:「有人名。」據趙氏注,以博弈兼論,是未曉其義也。予按,春秋·襄公二十五年·左氏傳:「太叔文子曰:「今甯子視君,不如弈棋,其何以免乎?弈者舉棋不定,不勝其耦;而況置君而弗定乎?』」杜預注曰:「弈,圍棋也。」揚雄方言曰:「圍棋謂之弈,自關東之間皆謂弈。」故説文:「弈,從廾」,言竦兩手而執之。棋者,所執之子也。弈者舉棋不定,不勝其耦。謂舉子下之不定,則不勝其耦。是棋爲子也,以子圍而相殺,故揚雄杜預云:「圍棋。」

無射大鐘[编辑]

魏收集聘遊賦,其曰「珍是淫器,無射髙懸」者,人多不解。蓋東魏,嘗聘蕭梁,作此賦耳。按,周語:「景王二十三年,鑄大鐘,名『無射』,伶州鳩諫之而不聽」者也。,其鐘徙於長安。歴,常在長安。及劉裕姚泓,又移於江東。歴,其鐘猶在,故賦得而載之。及開皇九年,平,又遷於西京,置太常寺。至十五年,敕毀之。隋志不言其詳,惟髙祖紀云:「十一年春正月丁酉,以平所得古器,多爲妖變,悉命毀之。」

丹書鐵契[编辑]

漢髙祖紀曰:「丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟。」功臣表云:「於是申以丹書之信,重以白馬之盟。」無注解。予按,春秋·襄公二十三年·左傳曰:「初,斐豹,隸也,著於丹書。」杜預注曰:「蓋犯罪沒爲官奴,以丹書其罪。」孔穎達正義曰:「近世律,縁坐配沒爲工樂雜戸者。皆用赤紙爲籍,其巻以鉛爲軸。」此亦古人丹書之遺法。

掌上纎腰[编辑]

江總怨歌行云:「新梅嫩柳未障羞,情去恩移那可留。團扇篋中言不分,纎腰掌上詎勝愁。」按,羊侃性豪侈,有彈箏人陸大喜,著鹿角,爪長七寸;儛人張淨婉,腰圍一尺六寸,時人咸推能掌上儛。

掎摭[编辑]

韓退之石鼓歌曰:「孔子西行不到,掎摭星宿遺。」洪慶善辨之曰:「上音奇,下之石切。來俊臣掎摭諸武。」予以退之非用此。按文選·曹子建與楊德祖書曰:「劉季緒才不逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病。」李善説文曰:「掎,偏引也。」張銑注曰:「掎,偏;摭,拾。上居綺切;下之石切。言偏拾人善惡。」蓋退之所用,實本此也。然「掎」一字,子建蓋用左氏·襄十四年「諸戎掎之。」杜預注曰:「掎其足也。」音居綺切。又前漢書·班彪傳曰:「昔失其鹿,劉氏逐而掎之。」師古注曰:「掎,偏持其足也。音居蟻反。」皆作側音。洪氏首命,非是。

短褐、裋褕[编辑]

韓退之馬厭穀曰:「馬厭穀兮士不厭糠籺,土被文繡兮士無裋褐[5]。」洪慶善辨曰:「按列子云:『衣則裋褐,食則粢糲。』音義方言:『裋,複襦。』許愼淮南子云:『人謂袍爲裋。』説文云:『粗衣。』又,『敝布襦也。』又,『襜褕[6],短者,謂之短褕。』荀子作『豎褐』,注云:『童豎之褐。』漢書云:『短褐不全。』注云:『裋,童豎所著布長襦也。褐,毛布之衣也。』杜子美云:『賜浴皆長纓,與宴非短褐』自京赴奉先縣詠懷五百字;及『短褐風霜入,還丹日月遲』冬日有懷李白,皆作長短之短。蓋襜褕短者,謂之裋褕,則短義亦通,抑古書自有作短褐者,余未之見也。」以上皆説。余按文選·班彪王命論曰:『思有短褐之襲,擔石之蓄。」張銑注曰:「短褐,麤衣也。」韋昭曰:「短爲裋,裋襦也。毛布曰褐。」李善注曰:「短,丁管切。」退之子美皆熟文選李善旣以短爲丁管切,而韋昭又以短爲裋。則短褐之爲長短之短,自有明據。蓋慶善偶忘文選耳。今彪傳皆作裋褐,惟不然。裋,常恕切。

虛牝[编辑]

韓退之贈崔立之詩云:「可憐無補費精神,有似黃金擲虛牝。」洪慶善曰:「牝,谿谷也。古詩云:『哀壑叩虛牝。』」余按,古詩之意,虛牝當是壑中之窟穴耳。所以老子曰:「玄牝之門,是爲天地之根。」然大戴禮以丘陵爲牡,谿谷爲牝。蓋取大戴之意耳。

幺麽[编辑]

韓退之寄崔立之詩云:「乃令千里鯨,幺麽微螽斯。」洪慶善曰:「麽,亡果切。幺麽,細小貌。班彪曰:『幺麽不及數子。』」余按,通俗文曰:「不長曰『幺』;細小曰『麽』,莫可切。」然以細小兼論「幺麽」,非矣。鶡冠子曰:「無道之君,任用幺麽,動則煩濁。有道之君,任用雄傑,動則明白。」

麥秀蔪兮、麥秀漸漸[编辑]

李善枚乘七發曰「麥秀蔪兮雉朝飛」引宋玉笛賦云,「麥秀蔪兮鳥華翼。」非也。余按,尚書大傳曰:「微子將朝周,過殷之故墟,見麥秀之蔪蔪,禾黍之蠅蠅也,曰『此故父母之國』云云,謂之麥秀歌。歌云:『麥秀漸漸兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇。』」蓋宋玉笛賦亦本此耳。蔪,埤蒼曰「麥芒也」。而大傳序,「蔪」、「漸」二字不同,何也?蔪,五臣音子兼切,李善音慈斂切。「蠅」、「油」,二字亦不同。

扂楔[编辑]

韓退之進學解「楔」字,增廣韓集注曰:「楔,音屑,杙也。」予曰非也,此蓋從韻略所注。按,陸德明音義,是古黠反。爾雅曰:「棖謂之楔。」疎曰:「棖者,門兩旁長木,一名楔。李巡曰:『棖謂梱上兩旁木。』禮記·玉藻云:『君入門,士介拂棖。』鄭氏注曰:『棖,門楔也。』」凡退之所言八物,各見於禮記爾雅,惟「扂」一字無之。爾雅宮室類,雖言坫端,止謂堂角端,而非扂也。予按,顏之推家訓古樂府歌·百里奚詞曰:「百里奚,五羊皮。憶別時,烹伏雌,吹扊扅。今日富貴忘我爲。」引蔡邕月令章句曰:「鍵,關牡也,所以止扉,或謂之剡移。」然則當時貧困,並以門牡木作薪吹耳。聲類作「扊」,或又作「扂」。然則「扂」者,關牡耳。所以退之配以椳、闑、楔,皆門所用也。前注以楔爲杙,非也。蓋杙者,橛也。橛者,闑也。退之不應重用「橛」義。

「功謝規慚第,恩從始詫臺」[编辑]

西清詩話記:「熙寧初,侍郎以二府成,詩賀王文公。公和曰:『功謝規慙第,恩從始詫臺。』張侍郎示東府新居詩因而和酬二首其一陸農師,曰:『隨,髙帝論功,蕭何第一,皆摭故實。而「請從始」,初無「恩」字。』公笑曰:『子善問也。韓退之鬭鷄聯句:「感恩慙始。」若無據,豈當對「功」字耶?』乃知前人以用事一字偏枯,爲倒置眉目,返易衣裳,蓋愼之如此。」以上皆西清説。予嘗以此論近誣。蓋荊公蕭何事,乃嘗賜蕭何等北闕大第,今二府成,乃切題。若以蕭何功第一,則次第之第,非第宅之第。或又牽彊云:「借第以對臺,人有此格。」此蓋不知嘗賜第事,故作此語耳。所恨未知正出處,只具於李郢詩注。奉陪裴相公重陽日遊安樂池亭詩云:「絳霄輕靄翊三台,襟情才。蓮沼昔爲王儉府,菊籬今作孟嘉臺;寧知北闕元勳在,卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊,日斜空從絳衣囘。」於第五句下注云:「蕭何等北闕大第。」以猶能知之,孰謂荊公捨此,而反舉第一之事爲對耶!況荊公上曾魯公詩云:「且開京蕭何第,未泛江湖范蠡船。」以此證之,則非用第一之第,甚明。

吹扊扅[编辑]

顏之推百里奚歌「吹扊扅」,「吹」當作炊煮之「炊」,以門牡木作薪炊耳。予謂作吹,其義亦通,扊扅作薪以爲火,則有吹之義。漢書:「趙氏無吹火焉。」木華海賦曰:「熺炭重燔,吹炯九泉。」李善曰:「吹,猶然也。炯,光也。言火之光,下照九泉。」

疎鑿[编辑]

郭璞江賦曰:「東之峽,夏后疎鑿。」乃悟杜子美禹廟詩「早知乘四載,疎鑿控三巴」所本。

梢雲[编辑]

呉都賦:「梢雲無似逾,嶰谷弗能連。」謂竹也。故五臣注曰:「言雖梢雲之髙,亦不能逾也。」李善漢書·天文志曰:「見梢雲。」其説梢如樹也。予讀韓退之詩:「梢梢新月偃」,嘗疑「梢」字。乃知梢月亦如梢雲也。更俟識者訂之。

饕餮[编辑]

顏之推云:「眉毫不如耳毫,耳毫不如項絛,項絛不如老饕。」此言老人雖有壽相,不如善飲食也。故東坡老饕賦,蓋本諸此。然左氏傳:「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄。天下之民,以比三凶,謂之饕餮。」杜預注曰:「貪財爲饕,貪食爲餮。」何耶?無乃與東坡之説牾耶?予又按,服虔神異經云:「饕餮,獸名。身如羊,人面,目在腋下,食人。」然則饕餮均能食人。且字皆從食,雖不以財食分別亦可矣。惟離騷經:「衆皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。」王逸注云:「愛財曰貪,愛食曰婪。」蓋此二字,或可分別,以貪字從貝故耳。

跋扈畔換[编辑]

後漢·梁冀:「跋扈將軍。」「跋扈」字見詩注毛詩曰:「無然畔換。」鄭康成曰:「畔換,猶拔扈也。」「拔」與「跋」字通,故西京賦:「睢盱拔扈。」前世學者,未有不讀箋注。自本朝罷聲律,而後學者不復知有箋注矣,故文字時有不能知其來處。畔換,今本詩皆作「畔援」。班固髙帝紀·贊曰:「項氏畔換。」韋昭曰:「跋扈也。」

彎碕、臨硎[编辑]

王荊公彎碕詩云:「石梁茅屋有彎碕,流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣,緑陰幽草勝花時。」按,左太沖呉都賦:「左稱彎碕,右號臨硎。」此言建業離宮也。故李善注曰:「彎碕臨硎,閽闥名。」{{ProperNoun|李周翰}注曰:「彎碕、臨硎,皆險峻也。」三注不同,何耶?

明駞[编辑]

洪駒父詩話云:「古樂府:『願得明駞歸故鄕。』今本『明』作『鳴』,非是。酉陽雜俎謂:『世傳明駞千里腳,謂駞臥屈足,腹不著地而漏明,最能遠行。』」以上皆説。予按,朝野僉載云:「後魏文帝定四大姓,李氏恐不入四姓,李氏夜乗明駞至。時四姓定訖,故人謂之駞李氏。」明駞事又見此,乃知駒父偶忘此事。

皮丹漆[编辑]

詩:「田父嗟膠漆」夔府書懷四十韻,爲潼關棄甲也。左傳:「縱其有皮,丹漆若何?」

擅一壑之美[编辑]

陸雲逸民賦曰:「富貴者,是人之所欲。而古之逸民,輕天下,細萬物,而欲專一丘之歡,擅一壑之美。豈不以身重於宇宙,而恬貴於芬華哉?」荊公詩:「我亦暮年專一壑,忽逢車馬便驚猜。」偶書蓋用此。

媒蘖媒蠍[编辑]

葉少蘊-云:「漢書司馬遷李陵之言曰:『全軀保妻子之臣,從而媒蘖其短。』孟康注:『媒,酒教。蘖,麴。謂釀成其罪。蓋人名『麴餅爲媒』。』宋景文好造語,於唐新史記『程元振李光弼,乃言媒蠍以疑之』,不知其別有據云,抑自爲之也。春秋外傳有云『雖蠍譖焉避之』者,蠍音曷,木蠹也。言譖由中出,如蠹然。或謂取諸此,然亦奇矣。」以上皆語。予按,唐書·宦官列傳又云:「如媒而成,如蠍之蠹。」審此,則景文果用此也。然少蘊所援春秋,乃國語

櫓或作樐[编辑]

「干櫓」字,復占編以「櫓」字或作「樐」。賈誼過秦論:「伏屍百萬,流血漂鹵。」乃知古「樐」字無「木」,後人增之耳。故文選·孔璋檄呉將校部曲文引:「伏屍千萬,流血漂樐」,止作從「木」,與史記前漢過秦論「鹵」字不同。通典用「鹵簿」,則戟楯在外,刀楯在內。以此知「鹵」乃「干櫓」之「櫓」,無可疑者。其曰「簿」者,籍記之稱也。後漢·志曰:「乘輿大駕,公卿奉引,太僕御,大將軍參乘,屬車八十一乘,備千乘萬騎。西都行祠天郊,甘泉備之,官有其注,名曰『甘泉鹵簿』。」蓋鹵簿始於武帝。其稱曰「官有其注」,則其爲「籍記干櫓」之稱,又可知也。應劭亦有漢宮鹵簿圖韋昭曰:「櫓,大楯。」蘇鶚演義以「鹵者,鼓也;簿者,部也。」臆説無取。

蜘蛛蝴蝶占喜[编辑]

歐陽文忠公詩云:「拂面蜘蛛占喜事,入簾蝴蝶報佳人。」和禹玉較藝將畢自注云:「李賀詩:『東家蝴蝶西家飛,白騎少年今日歸。』胡蝶飛蓋用李淳風占怪書云:「蛺蝶忽入人宅舍及帳幕內者,主行人卽返。」又云:「生貴子吉。」

鳥自呼名[编辑]

東坡詩云:「花因識面常含笑,鳥不知名時自呼。」按,此方秋崖約君用詩,東坡惠州春,與進士許毅野歩,會意處,飲醉作,適參寥專使欲歸,使持此以記以示西湖之上諸友作「花曾識面香仍好,鳥不知名聲自呼」按,北山經:「蔓聯之山……有鳥焉,羣居而朋飛,其毛如雌雉,名曰鵁,而其名自呼。食之已風。」

雙賜筆[编辑]

杜子美詩云:「合分雙賜筆。」老病按,漢官儀:「尚書令僕丞郎,月給赤管大筆一雙,篆題曰:『比工作楷』。」

醉如泥[编辑]

後漢周澤,時人爲之語曰:「生世不諧,作太常妻。一歳三百六十日,三百五十九日齋,一日不齋醉如泥。」[7]按,稗官小説:「南海有蟲,無骨,名曰泥。在水中則活,失水則醉,如一堆泥然。」

「行蛇入古桐」[编辑]

賈浪仙長江簿,有題長江詩云:「歸吏封宵鑰,行蛇入古桐。」桐在縣廳前。大觀中,縣令胡同老惡其枯枿,斫去。其不好事如此。

畫角鷹[编辑]

杜子美賦姜楚公畫角鷹,本綿州司録廳照牀。皇祐中,任是官者竊去,易以他畫。

花梁畫早梅[编辑]

前輩詩不苟作也,如崔櫓梅詩云:「初開已入雕梁畫,未落先愁玉笛吹。」人徒知下句取古樂府,有落梅花曲。殊不知上句亦用陰鏗,其新成安樂宮詩云:「砌石披新錦,花梁畫早梅。」

畫紙爲棋局敲針作釣鉤[编辑]

杜子美詩云:「老妻畫紙爲棋局。」出東晉李秀四維賦曰:「四維戲者,衞尉摯侯所造也。畫紙爲局,截木爲棋。」又云:「稚子敲針作釣鉤。」出楚辭,曰:「以直針而爲鉤,維何魚之能得?」

麗人行[编辑]

沈約麗人賦,略曰:「狹斜才女,銅街麗人。亭亭似月,宴婉如春。」故杜子美麗人行

穠李、落梅[编辑]

蘇味道上元詩:「遊妓皆穠李,行歌盡落梅。」上句取蕭子顯美人篇,曰:「繁穠旣爲李,照水亦成蓮。」下句取樂府落梅花曲

笑林[编辑]

祕閣有古笑林十巻。孫楚笑賦曰:「信天下之笑林,調謔之具觀。」笑林本此。

雨絶天[编辑]

張率長相思詩曰:「長相思,久離別,美人之遠如雨絶。獨延停,心中結。」蓋用潘岳哀詩云:「灌若葉落樹,邈若雨絶天[8]。」郭璞詩云:「君若秋日雲,妾似突中煙。髙下理自殊,一乖雨絶天。」汪彥章云:「生平戇直,不隨世俗於雷同;歳晩棲遲,乃望君門而雨絶。」

書采訪死生[编辑]

陳後山別張芸叟詩云:「此別時須問生死,孰知詩律解窮人。」韓子蒼送張右司詩云:「遙知此別常乖隔,莫惜書來訪死生。」或者謂用柳子厚與王參元書云:「因人南來,致書訪死生。」非也。蓋本出王僧孺送商何兩記室詩:「儻有還書便,一言訪死生。」

腕將脫矣[编辑]

任昉集小桂郡刺史鄧阿魯記云:「時京師臺閣文帙,遭火無遺,詔郡國悉上民間所藏。阿魯爲郡小吏,差送圖籍至京。奏乞書吏二百人,口占分授,並自布籌,敏速如飛。吏曰:『告公緩之,腕將脫矣。』」乃知唐書·蘇頲傳所載「明皇平內難,書詔塡委。獨在太極後閣,口所占授,功狀百緒,輕重無所差。書吏白曰:『頲公徐之,不然手腕脫矣。』」祖任昉語也。

鳴蛙鼓吹[编辑]

黃豫章薄薄酒云:「傳呼鼓吹擁部曲,何如春水一池蛙。」余按,僕射王晏,嘗鳴鼓吹候孔稚圭,聞蛙鳴,曰:「此殊聒入耳。」稚圭曰:「我聽卿鼓吹,殆不及此。」出陽玠談藪

要路津[编辑]

杜子美「自謂頗挺出,立登要路津」奉贈韋左丞二十二韻,蓋用古詩:「何事策髙足,先據要路津。」

「身輕一鳥過」[编辑]

杜子美「身輕一鳥過,鎗急萬人呼」送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記,蓋用虞世南侍宴應詔詩云:「橫空一鳥度,照水百花燃。」

封事[编辑]

杜子美詩:「明朝有封事,數問夜如何?」春宿左省按,置八儀,密奏陰陽。皂囊封板,故曰「封事」。又魏相傳:「故事,諸上書者,皆爲二封,署其一曰副。領尚書者,先發副封」云云。

有狐綏綏[编辑]

衞詩:「有狐綏綏,在彼淇梁。」曰:「綏綏,匹行貌。」按,年三十未娶,行塗山,恐時暮失嗣,辭曰:「吾之娶,必有應也。」乃有白狐,九尾,而造於曰:「白者,吾服也。九尾者,其證也。」於是塗山人歌曰:「綏綏白狐,九尾龐龐。成於家室,我都攸昌。」於是娶塗山女。[9]乃知稱狐而以綏綏云者,時已有矣。出呂氏春秋

冥冥江雨[编辑]

杜子美詩:「冥冥江雨熟楊梅。」按,此王荊公寄袁州曹伯玉使君冥冥江雨,蓋用范雲巫山髙云:「冥冥暮雨歸。」

酌酒[编辑]

杜子美詩:「把酒宜深酌。」弊廬遣興奉寄嚴公蓋用庾信王褒餉酒詩云:「開君一壺酒,細酌對春風。」

白雲邊[编辑]

杜子美詩:「送老白雲邊。」秦州雜詩二十首其十四蓋用梁簡文帝虎窟山寺詩:「棲神紫臺上,縱意白雲邊。」

春草隨靑袍[编辑]

杜子美詩:「江草亂靑袍」渡江,「春草隨靑袍」重表姪王砅評事使南海。蓋用古詩:「靑袍似春草,長條隨風舒。」庾信哀江南賦云:「靑袍如草,白馬如練。」

東絹[编辑]

杜子美詩:「我有一匹好東絹。」戲爲雙松圖歌東絹也。庾肩吾答武陵王賚絹啓曰:「{{ProperNoun|關}東之妙,潛織陋其巻綃。」

「端能幾字正」[编辑]

陳後山除祕書省正字,賦詩云:「端能幾字正,敢恨十年遲。」除官按,唐明皇勤政樓,時劉晏以神童爲祕書正字,年方十歳。明皇曰:「爲正字,正得幾字?」曰:「天下字皆正,唯有『朋』字未得正。」

「久若諸君」[编辑]

荊公字説成後,賦絶句云:「久苦諸君共此勞。」壬戌五月與和叔同遊齊安其二按,李密兵敗,謂王伯當曰:「兵敗矣。久苦諸君。我今日自刎,請以謝衆。」

「山色有無中」[编辑]

東坡水調歌頭云:「長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語,山色有無中。」蓋歐陽文忠公長短句云:「平山欄檻倚晴空,山色有無中。」朝中措·送劉仲原甫出守維揚東坡蓋指此也。然王摩詰漢江臨汎詩已嘗云:「江流天地外,山色有無中。」實用此,而東坡偶忘之耶?

海水立[编辑]

蔡絛西清詩話云:「杜少陵文自古奧。如云『九天之雲下垂,四海之水皆立』,『忽翳日而翻萬象,卻浮雲而留六龍。萬舞陵亂,又似乎春風壯而江海波。其語皆磊落驚人。或言無韻者不可讀,是大不然。東坡有美堂詩:『天外黑風吹海立,浙東飛雨過江來。』蓋出此。」以上皆説。予按,長水校尉關子陽謂:「天去人尚遠,而黑風吹海。」蓋東坡博極群書,兼用乎此。政如詩云:「柳絮才髙不道鹽。」人徒知用「撒鹽空中差可擬」,而不知兼用南史「但不道鹽耳」故事也。[10]

龍尾道[编辑]

清獻趙公嘉祐六年,言陳旭與御藥王世寧通家親戚,用是遷副樞。未行,遂丐出知虔州。有詩云:「乍辭龍尾道,來刺虎頭城。」蓋「含元殿前龍尾道,自平階地凡詰曲七轉。由丹鳳門北望,宛如龍尾下垂於地焉,兩垠欄悉以靑石爲之,故謂之『龍尾道』。」賈公談録[11]公旣出,而旭亦罷。其謝到任表云:「且雖遠方,而乃便道。過家上塚,懇章盡得於哀榮;跋山渉川,之任敢辭於艱險。而況樞臣報罷,物議有歸。廣聖君從諫之名,遂微臣納忠之志。」蓋公乃人也。

「沉著痛快」[编辑]

豫章先生跋王右軍文賦云:「余在南,未甚覺書字綿弱。及移戎州,見舊字多可憎。大概十字中,有三四差可耳。今方悟古人『沉著痛快』之語,但難爲知音爾。」蓋謂人皇象能草書,世稱「沉著痛快」。

鵲尾香爐[编辑]

東坡詩有:「夾道靑煙鵲尾爐。」瑞鷓鴣·寒食未明至湖上,太守未來,兩縣令先在按,松陵唱和集,皮日休寄華陽潤卿詩云:「鵲尾金爐一世焚。」注云:「陶貞白有金鵲尾香爐。」又珠林云:「呉興費崇先,少信佛法。毎聽經,常以鵲尾香爐置膝前。」費崇先事,又見王琰冥祥記[12]

茘枝、楊梅、盧橘[编辑]

蕭惠開云:「南方之珍,惟茘枝矣。其味絶美。楊梅、盧橘,自可投諸藩溷。」故東坡詩云:「南村諸楊北村盧,直與茘枝爲先驅。」四月十一日初食茘支

「觀者如堵牆」[编辑]

世説:「衞玠豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵牆。」故杜子美詩:「集賢學士如堵牆,觀我落筆中書堂。」莫相疑行

石筍行[编辑]

石筍行:「雨多往往得瑟瑟。」按,華陽記:「開明氏七寶樓,以眞珠結成簾。漢武帝時,蜀郡遭火,燒數千家,樓亦以燼。今人往往於砂土上獲眞珠。」又,趙清獻蜀郡故事:「石筍在衙西門外,二株雙蹲。云眞珠樓基也。昔有胡人,於此立寺,爲大秦寺。其門樓十間,皆以眞珠翠碧,貫之爲簾。後摧毀墜地,至今基腳在。毎有大雨,其前後人多拾得眞珠瑟瑟金翠異物。今謂石筍,非爲樓設,而樓之建,適當石筍附近耳。蓋大秦國多璆琳、琅玕、明珠、夜光璧。水道通益州永昌郡,多出異物,則此寺大秦國人所建也。」杜田嘗引酉陽雜俎謂:「少城飾以金璧珠翠,桓溫怒其大侈,焚之」之事爲證,非也。

胡奴[编辑]

詩有示獠奴阿段云:「曾經陶侃胡奴異,怪爾常穿虎豹群。」蓋謂其子也。按,世説:「陶胡奴烏程令。」注云:「胡奴陶範小字。」侃別傳曰:「道則第十子。諸子中最知名,歴尚書祕書監。」何法盛以爲第九子。

嚄唶[编辑]

柳子厚答晉問:「僕乃蹇淺窄僻,跳浮嚄唶。」按,魏公子無忌列傳:「公子曰:『晉鄙嚄唶宿將,往恐不聽。』」上音烏百反,下音莊白反。唶,聲也。左傳:「行扈唶唶。」唶,又音子夜切。廣雅曰:「唶唶,鳴也。」漢光武贊「唶曰」,亦用此字。嚄,廣韻云:「嚄噴,大喚。」亦聲也。

主人翁[编辑]

韓退之燈花詩:「更煩將喜事,來報主人翁。」按,范睢曰:「主人翁習知之。」

月蝕於蝦蟇[编辑]

盧仝月蝕詩云:「傳聞古老説,蝕月蝦蟇精。」按,龜策傳曰:「爲德而君於天下,辱於三足之烏,月爲刑而相佐,見食於蝦蟇。」

祿山兒[编辑]

豫章中興碑詩:「明皇不作包荒計,顚倒四海由祿兒。」按,祿山事跡云:「正月二十日,祿山生日,賜物甚多。後三日,召{{ProperNoun|祿山}入內。貴妃以錦繡繃縛祿山,令內人以彩輿舁之,宮中歡呼動地,明皇使人問之,報云:『貴妃與祿山作三日洗兒。』明皇就觀之,大悅。因賜貴妃洗兒金銀錢物,極歡而罷。自是宮中皆呼祿山爲『祿兒』,不禁其出入。」

沿牒[编辑]

顏延之詩云:「測恩躋愉逸,沿牒懵浮賤。」江文通顔特進延之侍宴注云:「沿牒,隨牒也。」予按,王衍曰:「隨牒推移,遠至於此。」

「緇塵染素衣」[编辑]

謝玄暉酬王晉安詩:「誰能久京,緇塵染素衣。」予按,陸士衡爲顧彥先贈婦詩云:「京多風塵,素衣化爲緇。」本此。

夜航船[编辑]

樂府夜航船,政謂浙西耳。皮日休答陸龜蒙詩云:「明朝有物充君信,㰂審酒三瓶寄夜航。」

玉盤承露[编辑]

裴潾題靑龍寺白牡丹絶句云:「長安豪貴惜春殘,爭賞新開紫牡丹。別有玉盤承露冷,無人起就月中看。」按,廬山記:「山有三石梁,廣不盈尺,俯瞻無底。呉猛將弟子過此梁,見老翁坐桂樹下,以玉盤承甘露與。」

遷次[编辑]

陳氏詩云:「今日何遷次?」樂昌公主餞別自解詩按,左傳:「芊尹[13]對曰:『廢日共積,一日遷次。』」杜注云:「一日便遷次,不敢留君命。」

臯橋客死[编辑]

蘇子美謫死姑蘇江鄰幾作詩云:「郡邸獄冤誰與辨,臯橋客死世同悲。」按,呉郡圖經續記云:「臯橋,在呉縣西北,臯伯通奉卿所居之地也。伯通朝議郎,卒葬胥門西二百歩,號伯通墩。昔梁鴻孟光,同至,居伯通廡下,爲人賃舂。伯通察而異之,乃舍之於家。卒,又爲葬之。」哀江南賦云,「臯橋羈旅」,謂此。古今謂善用事者,以此。

白雲司職[编辑]

胡武平宿賀晏元獻轉刑部侍郎啓云:「紫詔疎恩,白雲登秩。」孫逖裴敦復刑部尚書制云:「俾踐白雲之司。」按,左氏傳:「郯子曰:『黃帝以雲紀,故爲雲師而雲名職。』」注云:「黃帝受命,有雲瑞,故以雲紀事。春官爲靑雲,夏官爲縉雲,秋官爲白雲,冬官爲黑雲,中官爲黃雲。」故類要·刑部曰:「白雲司職,人命是懸。」而白樂天詩亦云:「清光莫獨占,亦對白雲司。」乃秋雲詩也。劉禹錫送鶴詩:「昨日看成送鶴詩,髙籠攜出白雲司。」李嘉祐詩:「漏長丹鳳闕,秋冷白雲司。」和都官苗員外秋夜省直對雨簡諸知己

「別分子將打衙頭。」[编辑]

沈存中延安作口號云:「別分子將打衙頭。」鄜延凱歌其一按,唐僖宗光啓三年,魏博節度使樂彥禎,其子從訓聚亡命五百餘人爲親兵,謂之「子將」。[14]

五百弓、一牛鳴[编辑]

王荊公詩:「靜占寬閑五百弓」示德逢,又詩:「白下亭東鳴一牛」示報寧長老,又詩:「潮溝直下兩牛鳴」招呂望之使君。按,唐西域記云:「夫數量之稱,謂謂『逾繕那』,舊曰『由旬』。逾繕那者,曰古聖王一日軍行。舊傳:『一逾繕那,四十里矣。』印度國俗乃三十里,教所載唯十六里。窮微之數,分一逾繕那四十里,爲八拘盧舍。八拘盧舍者,謂大牛鳴聲所極聞,爲拘盧舍。分一拘盧舍爲五百弓,分一弓爲四肘,分一肘爲二十四指,分一指節爲七宿度。乃至虱、蟣、隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水,次第七分,以至細塵。細塵七分爲極細塵。極細塵者,不可復折,折卽歸空,故曰極微。」

揚雄反騷[编辑]

揚雄反騷云:「有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於隅。」注:「鼻,始也。」余以爲未盡其義。方言云:「獸之初生謂之鼻,人之初生謂之首也。謂鼻爲初。」或謂始祖爲鼻祖者,其義如此。

周顒宅作阿蘭若」[编辑]

王荊公草堂懷古詩:「周顒宅作阿蘭若。」與道原過西莊遂遊寶乘按,顒傳云:「鍾山西立隱舍,休沐則歸之。」又云:「清貧寡欲,終日長蔬。雖有妻子,獨處山舍。」故詩云:「昔遭衰世皆晦跡,今幸樂國養微軀。依止老宿亦未晩,富貴功名焉足圖。」岳麓山道林二寺行葉少蘊云:「詩:『久爲野客尋幽慣,細學何顒免興孤。』何顒後漢人,見黨錮傳。蓋義俠者,與詩意不類,當作周顒。」「周」、「何」字相近而訛。奉佛,有隱操。殆信然耶?

蘭亭序[编辑]

王羲之蘭亭曲水詩序所謂:「群賢畢至,少長咸集」者,蓋謝安謝萬孫綽徐豐之孫統王彬之王凝之王肅之王徽之袁嶠之郄曇王豐之華茂庾友虞説魏滂謝繹庾蘊孫嗣曹茂之曹華平桓偉王元之王蘊之王渙之,共二十六人。自羲之袁嶠之,各爲四言五言詩二篇;郄曇王渙之,各爲四言五言詩一篇;而孫綽爲之後序。

「叢竹當封瀟灑侯」[编辑]

右史文潛詩:「嫋嫋牆陰竹數竿,秋風盡日舞靑鸞。平生愛爾縁瀟灑,莫作封君上看。」潘邠老曰:「渭川千畝竹,皆與千戸侯等,非斥此耶?」張曰:「非也。陸龜蒙詩云:『叢竹當封瀟灑侯。』」

琅璫[编辑]

韓子蒼夏夜廣壽寺偶書云:「城郭初鳴定夜鐘,苾芻過盡法堂空。移牀獨向西南角,臥看琅璫動晩風。」按,顏之推家訓:「後漢司徒崔烈以鋃鐺鎖上音狼下音當。鋃鐺,大鎖也。世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千巻學土,嘗作詩云:『鋃鎖三公腳,刀撞僕射頭。』蓋誤也。」所引「鋃鐺」字,皆從「金」。子蒼所用字,皆從「玉」,仍以鋃鐺爲鈴鐸而非鎖也。子蒼博極群書,恐當別有所本。洪龜父亦云:「琅璫鳴佛屋。」獨歩懷元中

綺襦紈袴[编辑]

班伯出與王許子弟爲群,爲綺襦紈袴之間,非其好也。任昉彈劉整云:「直以前代外戚,仕因紈袴。」注云:「綺襦紈袴,謂外戚驕奢之服也。」故詩云:「紈袴不餓死。」奉贈韋左丞二十二韻

「公家魯直不解事」[编辑]

陳後山贈黃知命詩:「公家魯直不解事,愛作文章可人意。」按,楊修答臨淄侯云:「子雲,老不曉事。強著一書,悔其少作。」

鄙宗[编辑]

王荊公答劉原父書,稱「鄙宗夷甫」。按,楊修答臨淄侯云:「君侯忘聖賢之顯跡,述鄙宗之過言。」乃知前輩雖「鄙宗」二字,亦有所本也。

天雨流行、滄溟自蕩[编辑]

東坡啓云:「天雨何私,笑流行之木偶;滄溟不改,歎自蕩之波臣。」或者以「天雨」、「流行」,皆有來處;而「滄溟」、「自蕩」,莊子本文無之。殊不知謝朓辭隨王箋云:「不寤滄溟未運,波臣自蕩。渤懈方春,旅翮先謝。」

衆心囘春柏再榮[编辑]

東坡在海南,作東莞縣資福禪院阿羅漢閣偈云:「五百大士棲此城,南金大員皆東傾。衆心囘春柏再榮,鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈,赤蛇白璧珠夜明。三卜襲吉誰敢爭?」內翰呉弁正仲云:「予至東莞黎武文通爲言僧祖堂者,先住寺,未幾謝去。東廡有二柏枯死,衆迎堂再至,柏復榮茂,從皆異之。始營閣,東至鐵竈塘山黃氏家。前夕,黃夢羅漢僧行化,旦起,祖堂來。厚具資糧,入山獲巨木,閣遂以成。乃走惠州,求碑於東坡,諾之矣。心欲以犀帶所易得者佛腦骨,骨出舍利,薦以白玉璧施之,而未言也。祖堂歸累月,一夕,夢赤蛇吐珠白璧上,驚悟曰:『蘇公之文且成矣。』卽往速之,且告以夢。大喜,出腦骨舍利璧視之。祖堂因請歸,作金銀琉璃窣堵坡,藏閣上。遂並付之,仍別作舍利塔銘文。」

出九入十[编辑]

世俗博戲,有「出九入十」之説,謂之攤賭。故律云:「諸博戲賭財物,並停止出九。和合者,各令衆五日。」豫章詩:「肉食傾人如出九。」

盤渦谷轉[编辑]

郭景純江賦:「盤渦谷轉,淩濤山頽。」李善云:「渦,水旋流也。」故杜子美詩云:「盤渦與岸囘。」梅雨

摩蒼天[编辑]

東方朔七言:「折羽翼兮磨蒼天。」魏文帝芙蓉池詩:「修條摩蒼天。」故李賀詩云:「殿前作賦聲摩空。」髙軒過

逝湍、奔峭[编辑]

謝靈運七里瀨詩:「孤客傷逝湍,徒旅苦奔峭。」李善注:「淮南子曰:『岸峭者必陁。』許愼曰:『陁,落也。』然奔,亦落也。」故杜子美詩云:「奔峭背赤甲。」入宅三首其一

運茶馬利害[编辑]

茶總入諸蕃市,胡馬常從萬里來。」叔父給事挽詞十首其八元豐末,陸師閔提舉茶馬,運茶抵人苦之,中丞蘇轍、御史呂陶以爲言,司馬丞相遣戸部郎官黃廉往察視。同省皆云:「一筆勾斷,歸來作從官。」旣堂辭,云:「容到彼親看利害,方敢奏陳。」旣至,知得馬爲利,運茶爲害。乃奏乞置鋪兵官運茶,以寬民力。大忤宰執之意,就委措置行之。未幾,公私果以爲便。故詩云:「兩猾論兵幾敗國。」叔父給事挽詞十首其四蓋此爲王中正允作也。

廬江王[编辑]

新唐書·王珪傳:「他日進見,有美人侍帝側,本廬江王姬也。帝指之曰:『廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?』避席曰:『陛下以廬江爲是邪,非邪?』帝曰:『殺人而取其妻,乃問朕是非,何也?」舊唐書亦同,然皆不載其詳。[15]廬江王寵姬亭亭,本賈人妻,有殊色,殺其夫而納之。敗,入宮,復侍太宗,出亭亭敘謝。

咄嗟、咄喏[编辑]

宋景文公筆記:「云,人見物驚異,輒曰『噫吁嘻』。李太白蜀道難因用之。之間,尊者呼左右曰『咄』,左右必曰『喏』。而司空圖休休亭記又用之。修書學士劉羲叟爲余言:『晉書「咄嗟而辦」,非是,宜言「咄喏而辦」。』然『咄嗟』,前世人文章中多用之,或自有義耳。」已上皆宋説。余按,孫楚云:「三命皆有極,咄嗟安可保?」征西官屬送於陟陽候作詩李善注:「蒼頡篇曰:『咄,啐也。』説文曰:『啐,驚也。』咄,丁忽切。啐,倉憒切。王弼周易注曰:『嗟,憂歎之辭。』」乃知爲是而爲非。

金盤玉盃[编辑]

太平廣記神仙傳:「麻姑蔡經家,入拜王遠爲之起立。坐定,各進行廚,皆金盤玉盃。」故杜詩云:「竹裏行廚洗玉盤。」嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌

仙人九節杖[编辑]

神仙傳:「王遙有竹篋,長數寸。有一弟子,姓,隨十數年,未嘗見開之。一夜,大雨晦冥。使以九節杖負此篋,將出行,而及弟子衣皆不濕。」故杜子美望嶽詩云:「安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盆。」

僧爲上人[编辑]

詩多以僧爲上人,如杜子美已上人茅齋是也。按,摩訶般若經云:「何名上人?佛言,若菩薩一心行阿耨菩提,心不散亂,是名上人。」十誦律云:「人有四種:一粗人,二濁人,三中間人,四上人。」

靑精飯[编辑]

神仙·王褒傳:「太極眞人,以太極靑精飯、上仙靈方授之,可按而合服。按方合煉,服之五年,色如少女。」詩「惜無靑精飯,使我顏色好」贈李白是也。

八字山[编辑]

方士戴洋庾亮曰:「武昌土地,有山無林。政可圖始,不可居終。山作八字,數不及九。昔用壬寅來上,創立宮城,至於己酉,還下秣陵。某見陶公,亦渉八年。土地盛衰有數,人心去就有期,不可移也。」潘邠老江口詩云:「八字山頭鴈,武昌江上魚。」

明窗塵[编辑]

李太白草創大還贈柳官迪詩云:「髣髴明窗塵,死灰同至寂。」按,古嵩子述金液歌云:「日魂月華二氣眞,含胎育子身甚神。變化欲終君自見,分明化作明窗塵。」注云:「狀若明窗塵也。」金液蓋本金碧經云:「神室者,丹之樞紐也,非世間五金。其丹如成,狀若明窗塵。服之灌入三丹田中,卽人身中三丹田是也。」

前路資糧[编辑]

藏經中有俱舍論,載頌曰:「欲往前路無資糧,來往中間無所止。」東萊先生呂居仁臨終詩云:「病知前路資糧少,老覺平生事業非。」蓋用前語。

王宰畫山水松石[编辑]

杜子美戲題畫山水圖歌,自注云:「王宰畫丹靑絶倫。」其詩云:「十日畫一水,五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留眞跡。」余按,畫斷云:「唐王宰者,家於西蜀。貞元中,韋臯以客禮待之。畫山水樹石,出於象外。嘗於席夔廳見圖一障,臨江雙松一柏。古藤縈繞,上盤半空,下著水面。千枝萬葉,交查屈曲,分布不雜。或枯或茂,或垂或直。葉疊千重,枝分四面。精人所難,凡目莫辨。又於興善寺見畫四時牀風,若移造化風候雲物八節四時於一座之內,妙之至也。山水松石,並爲上上品。」

江山之助[编辑]

劉勰文心雕龍·物色篇云:「若乃山林臯壤,實文思之奧府。略語則闕,詳説則煩。然屈平所以洞之情者,抑亦江山之助乎。」故張説岳陽,詩益淒惋,人以爲得江山之助。

五粒松當作五鬛[编辑]

故友姚寬令威言:「名山記云:『松有兩鬛、三鬛、五鬛者,言如馬鬛形也。』李賀五粒小松歌:『新香幾粒洪崖飯。』未詳其義。」余按,藥性論載蕭炳云:「松有五葉者,一叢五葉如釵,名『五粒松』。道家服食絶粒。」又按,本草圖經云:「方書言松爲五粒,字當讀爲『鬛』,音之誤也。言毎五鬛爲一葉,或有兩鬛、七鬛者。」今據圖經,『粒』字當作『鬛』,訛爲米粒之粒。然五代史·鄭遨傳云:「華山有五粒松,脂淪入地,千歳化爲藥,能去三屍。因徙居陰,欲求之。」此眞云五粒松脂,以是知其訛有自矣。

「欲談前事恐無人」[编辑]

文潞公嘗曰:「人但以彥博長年爲慶。獨不知閲世旣久,內外親戚皆亡。一時交遊,凋零殆盡,所接皆邈然少年,無可論舊事者。」王立之黃門送人歸洛詩云:「遍閲後生眞有道,欲談前事恐無人。」殊不知潞公語也。

心跡雙清[编辑]

詩:「心跡喜雙清。」屛跡三首其一蓋本謝靈運齋中讀書詩:「矧乃歸山川,心跡雙寂寞。」

平仲、君遷本二木名[编辑]

陸龜蒙寄南海二同年詩:「庭中必有君遷樹,莫向空臺望漢朝。」注:「交州記:『朝臺,尉佗所築。』」余按呉都賦,平仲、君遷,二木名也。注云:「平仲之木,實白如銀。君遷之樹,子如瓠形,廣州有之。」本草云:「君遷樹,髙丈餘,子中有汁如乳。」

簡易字有出處[编辑]

新唐書:「韋宙守洪,政簡易,人便安之。」陳之茂豫章,疑「簡易」無所本。余曰:「羅浮王生,人或問爲政難易。生曰:『簡則易。』」然揚雄長楊賦亦云:「出凱弟,行簡易。」

「斷自天筆」[编辑]

謝賜葛詩:「自天題處濕,當暑著來輕。」蓋孔稚圭云:「聖照玄覽,斷自天筆。」

博懸於投[编辑]

豫章東坡韻,送李豸下第云:「博懸於投不在德。」按,班固弈旨曰:「博懸於投,不必在行。」裴駰謂:「投,投瓊也。」見蔡澤傳

「斷腸聲裏唱陽關[编辑]

豫章題陽關圖絶句:「斷腸聲裏無聲畫,畫出陽關更斷腸。」按,李義山贈歌妓詩云:「紅綻櫻桃含白雪,斷腸聲裏唱陽關。」豫章所用也。

無底籃[编辑]

呂居仁贈僧詩云:「莫言衲子籃無底,盛得山南骨董歸。」廣燈録:「契魂禪師上堂,僧問:『古言路逢死蛇莫打殺,無底籃子盛將歸。』」蓋取此也。

婆娑集[编辑]

崔德符以所作詩文,目曰婆娑集。蓋取四子講德論:「婆娑謳吟,鼓腋而笑。」

叩檻出魚黿[编辑]

東坡詩:「叩檻出魚黿,詩取一笑粲。」按,柳子厚河間傳云:「遂入禮酆州,西浮圖兩池間,叩檻出魚鱉食之,河間爲一笑。」

酒盡臥空瓶[编辑]

東坡病中大雪詩:「飲雋瓶屢臥。」趙夔注云:「歐陽詩:『不覺長瓶臥。』會飲聖兪家有作兼呈原父、景仁、聖從張籍詩:『酒盡臥空瓶。』贈姚合少府

花照眼[编辑]

杜子美詩:「花枝照眼句還成。」蓋本於梁武帝春歌:「階上香入懷,庭中花照眼。」

不翅猶過多[编辑]

杜子美詩:「方駕不翅過。」見王仲宣公宴詩:「見眷良不翅,守分豈能違。」李善注:「言上見恩遇,不翅過於本望。家語:『子曰:愛人之謂德教,何翅惠哉。』不翅,猶過多也。」

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  1. 鳥鼠同穴古山名,在甘肅省渭源縣西。禹貢:「導鳥鼠同穴。」傳:「鳥鼠共爲雌雄,同穴處此山,遂名山曰鳥鼠渭水出焉。」焦澹園焦氏筆乘續集·鳥鼠同穴:「『導鳥鼠同穴。』傳謂『鳥鼠共爲雌雄,同穴而處。』蔡氏以爲怪誕不取。按甘肅志:『涼州之地有兀兒鼠者,形狀似鼠,尾若贅疣。有鳥曰本周兒者,形似雀,色灰白,常與兀兒鼠同穴而處。所謂鳥鼠同穴也。』涼州隴右道,然則説非誕。」
  2. 水經注」至「魚龍水」云云:水經·巻十七·渭水:「渭水隴西首陽縣渭首亭鳥鼠山,東北過襄武縣北,又東過獂道縣南,又東過冀縣北,又東過上邽縣,又東過陳倉縣西。」「陳倉縣」下注云:「縣有陳倉山,…………魏明帝遣將軍太原郝昭陳倉城,成,諸葛亮圍之。……今汧水城,是與相禦處也。……水出汧縣蒲谷鄕弦中谷,決爲弦蒲藪爾雅曰:『水決之澤爲汧』,之爲名,寔兼斯舉。水有二源,一水出縣西山,世謂之小隴山,巖障高險,不通軌轍,故張衡四愁詩曰:『我所思兮在漢陽,欲往從之隴坂長。』其水東北流,歴澗,注以成淵,潭漲不測,出五色魚,俗以爲靈,而莫敢採捕,因謂是水爲龍魚水,自下亦通謂之龍魚川。」
  3. 以上皆説:麈史·論文:「李善文選最爲該洽。然潘岳閑居賦曰:『周文弱枝之棗,房陵朱仲之李』,以『周文』、『房陵』未詳。予嘗讀王子年拾遺曰:『北極有峰之陰,多棗木百尋,其枝莖皆空,其實長尺,核細而柔。百歳一實。』夫周文所居,又棗兩鈔本皆作『素』莖皆空,核細而柔。任昉述異志曰:『房陵定山朱仲李園三十八所。李尤果賦云「三十六園李」是也。』由是知賦所用,蓋出此。」按,李善閑居賦云:「西京雜記曰:『上林苑有弱枝棗。』廣志曰:『周文王時有弱枝之棗,甚美,禁之不令人取,置樹苑中。』王逸茘枝賦曰:『房陵縹李。』荊州記:『房陵縣有好棗,甚美,仙人朱仲來竊。』」又,四庫全書總目提要:「論潘岳閒居賦,謂『周文弱枝之棗,房陵朱仲之李』,李善以『周文』、『房陵』爲未詳,因引王嘉拾遺記述異記補之,不知注於此二條,引廣志注「周文弱枝」,引荊州記注「房陵朱仲」,疏解分明。得臣蓋偶見不全之本。」
  4. 員嶠之山」至「如玉也」云云:拾遺記·員嶠山:「員嶠山,一名環丘。上有方湖,周回千里。多大鵲,髙一丈,銜不周之粟。粟穗髙三丈,粒皎如玉。鵲銜粟飛於中國,故世俗間往往有之。其粟,食之歴月不飢。故呂氏春秋云:『粟之美者,有不周之粟焉。』東有雲石,廣五百里,駁駱如錦,扣之片片,則蓊然雲出。有木名『猗桑』,煎椹以爲蜜。有冰蠶長七寸,黑色,有角有麟,以霜雪覆之,然後作繭,長一尺,其色五彩,織爲文錦,入水不濡,以之投火,經宿不燎。唐堯之世,海人獻之,以爲黼黻。西有星池千里,池中有神龜,八足六眼,背負七星、日、月、八方之圖,腹有五岳、四瀆之象。時出石上,望之煌煌如列星矣。有草名『芸蓬』,色白如雪,一枝二丈,夜視有白光,可以爲杖。南有移池國,人長三尺,壽萬歳,以茅爲衣服,皆長裾大袖,因風以昇煙霞,若鳥用羽毛也。人皆雙瞳,修眉長耳,餐九天之正氣,死而復生,於億劫之内,見五岳再成塵。扶桑萬歳一枯,其人視之如旦暮也。北有浣腸之國,甜水繞之,味甜如蜜,而水強流迅急,千鈞投之,久久乃沒。其國人常行於水上,逍遙於絶岳之嶺,度天下廣狹,繞八柱爲一息,經四軸而暫寢,拾塵吐霧,以算歴劫之數,而成阜丘,亦不盡也。」
  5. 裋褐:麤布衣也,多爲古時貧賤者所服。裋,康熙字典:「上主切,音豎麌韻説文:『豎使布長襦。』廣韻:『敝衣襦也。』玉篇:『豎所衣布長襦也。』揚子方言:『襜褕,自而西其短者謂之裋褕。』史記·秦本紀:『寒者利裋褐。』前漢·貢禹傳:『妻子糠豆不贍,裋褐不完。』」褐,康熙字典:「何葛切,音曷曷韻説文:『編枲韤。一曰粗衣。』註:『賤者之服也。』又詩·豳風:『無衣無褐,何以卒歳。』註:『褐,毛布也。』又潘岳藉田賦:『被褐振裾。』註:『褐,麤布也。』又荀子·大略篇:『衣則豎褐不完。』註:『豎褐,僮豎之褐。』又左傳·哀十三年:『余與褐之父睨之。』註:『褐,寒賤之人也。』」
  6. 襜褕:古時男女通用之長單衣,爲非正朝衣,有直裾、曲裾二式,因其寛大且長作襜襜然狀,故名。襜,康熙字典:「處占切,音幨鹽韻爾雅·釋器:『衣蔽前謂之襜。』詩·小雅:『終朝采藍,不盈一襜。』戰國策:『百姓理襜蔽。』又前漢·雋不疑傳註:『襜褕,直裾襌衣也。』詳『褕』字註。又博雅:『襌襦,謂之襜裿。』又揚子方言:『襜,謂之䘸。』註:『衣掖下也。』」褕,康熙字典:「羊朱切,音兪虞韻説文:『翟羽飾衣也。』又玉篇:『襜褕,直裾也。』前漢·雋不疑傳:『有一男子,衣黃襜褕。』師古註:『襜褕,直裾襌衣也。』張衡四愁詩:『美人贈我貂襜褕。』揚子方言:『襜褕,其短者謂之短褕。』」
  7. 後漢周澤」至「醉如泥」云云:後漢書·儒林列傳·周澤孫堪傳:「周澤稺都北海安丘人也。……中元元年,遷黽池令。奉公克己,矜恤孤羸,吏人歸愛之。永平五年,遷右中郎將。十年,拜太常。果敢直言,數有據爭。……十二年,以行司徒事,如眞。性簡,忽威儀,頗失宰相之望。數月,復爲太常。淸潔循行,盡敬宗廟。常臥疾齋宮,其妻哀老病,窺問所苦。:「又諸將校,孫權婚親,皆我國家良寶利器,而並見驅迮,雨絶於天。」呂延濟注:「雨絶謂雨下於地,無還雲之期也。」
  8. 年三十」至「娶塗山女」云云:唐開元占經·巻一百十六·文狐九尾狐呂氏春秋佚文曰:「年三十未娶,行於塗山,思時晩失制,乃曰:『吾之娶,必有應焉。』乃見白狐,九尾,而造於曰:『白者,服也。九尾者,其徵矣。』塗山人歌曰:『綏綏白狐,九尾龎龎。成於家室,我都彼昌。』因娶塗山氏女。」又,呉越春秋·巻四·越王無餘外傳:「三十未娶,行到塗山,恐時之暮,失其度制,乃辭云:『吾娶也,必有應矣』乃有白狐,九尾,造扵曰:『白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。』塗山之歌曰:『綏綏白狐,九尾厖厖。我家嘉夷,來賔爲王。成家成室,我造彼昌。天人之際,於兹則行。』明矣哉。因娶塗山,謂之女嬌。」
  9. 南史『但不道鹽耳』故事也」南史·張邵傳·(邵兄褘孫)張融傳:「思光,弱冠有名。……又作海賦,文辭詭激,獨與衆異。後以示鎭軍將軍顧覬之覬之曰:『卿此賦實超玄虛,但恨不道鹽耳。』」
  10. 含元殿」至「賈公談録」云云:賈公談録:「含元殿前龍尾道,詰屈七轉,由丹鳳北望,宛如龍尾下垂。」
  11. 珠林」至「冥祥記」云云:冥祥記法苑珠林·巻二十四:「費崇先者,呉興人也,少頗信法,至三十際,精勤彌至。泰始三年,受菩薩戒,寄齋於謝惠遠家,二十四日,晝夜不懈。毎聽經,常以鵲尾香鑪置膝前。初齋三夕,見一人容服不凡,逕來舉鑪將去。崇先視膝前鑪,猶在其處;更詳視此人,見提去甚分明,崇先方悟是神異。自惟衣裳新濯,了無不淨,唯坐側有唾壺。旣使去壺,卽復見此人,還鑪坐前。未至席頃,猶見兩鑪,旣至,卽合爲一。然則此神人所提者,蓋鑪影乎!崇先又當聞人説:『福遠寺有僧欽尼,精勤得道』,欣然願見;未及得往,屬意甚至。嘗齋於他家,夜三更中,忽見一尼,容儀端嚴,著赭布袈娑,正立齋席之前,食頃而滅。及崇先後覲此尼,色貌被服,卽窗前所睹者也。」
  12. 芋尹:春秋楚国官名。
  13. 唐僖宗」至「謂之子將」云云:新唐書·藩鎭魏博·樂彥禎傳:「樂彥禎者,亦人。……下河陽有功,遷澶州人立之,詔檢校工部尚書,領留後,進節度使,累加檢校尚書左僕射、同中書門下平章事。……彥禎見王室微,頗驕滿不軌,大興其衆,城周八十里,一月畢,人怨其殘。子從訓,資兇悖,劫王鐸,取其家,人不直。又聚亡命五百人,號『子將』,出入臥內,軍中藉藉惡之。」資治通鑑音注·唐紀·玄宗開元四年:「子將,小將也。令,制毎軍,大將一人,別奏八人……子將八人,資其分行陣,辯金鼓及部署。」
  14. 新唐書」至「不載其詳」云云:新唐書·王珪傳:「王珪,字叔玠。……建成爲皇太子,授中舍人,遷中允,禮遇良厚。太子與秦王有隙,帝責不能輔導,流巂州。太子已誅,太宗召爲諫議大夫。……它日進見,有美人侍帝側,本廬江王姬也。帝指之曰:『廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?』避席曰:『陛下以廬江爲是邪,非邪?』帝曰:『殺人而取妻,乃問朕是非,何也?』對曰:『臣聞齊桓公,問父老曰:「何故亡?」曰:『以其善善而惡惡也。』公曰:「若子之言,乃賢君也,何至於亡?」父老曰:「不然,君善善不能用,惡惡不能去,所以亡。」今陛下知廬江之亡,其姬尚在,竊謂陛下以爲是。審知其非,所謂知惡而不去也。』帝嗟美其言。」舊唐書·王珪傳:「王珪,字叔玠太原人也。……建成誅後,太宗素知其才,召拜諫議大夫。……毎推誠納忠,多所獻替,太宗顧待益厚,賜爵永寧縣男,遷黃門侍郎,兼太子右庶子。(貞觀)二年,代髙士廉爲侍中。太宗嘗閒居,與宴語,時有美人侍側,本廬江王之姬,敗籍沒入宮,太宗指示之曰:『廬江不道,賊殺其夫而納其室。暴虐之甚,何有不亡者乎?』避席曰:『陛下以廬江取此婦人爲是耶,爲非耶?』太宗曰:『殺人而取其妻,卿乃問朕是非,何也?』對曰:『臣聞於管子曰:「齊桓公,問其父老曰:『何故亡?』父老曰:『以其善善而惡惡也。』桓公曰:『若子之言,乃賢君也,何至於亡?』父老曰:『不然,君善善而不能用,惡惡而不能去,所以亡也。』」今此婦人尚在左右,竊以聖心爲是之,陛下若以爲非,此謂知惡而不去也。』太宗雖不出此美人,而甚重其言。」
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能改齋漫錄
PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。
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