能改齋漫錄/卷七

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摩頂致踵

孟子：「摩頂放踵。」蓋「放」字恐誤也，或是「致」字。「致」、「放」字相類，見李善文選注。

腹腴

杜子美「遍勸腹腴愧少年」〈閿鄕姜七少府設膾戲贈長歌〉，本禮記「冬右腴，夏右鰭」。鄭氏曰：「腴，腹下也。」前漢：「九州膏腴。」師古曰：「腹下肥曰腴。」

鍊師、練師

杜子美憶昔行：「更訪衡陽董鍊師，南遊早鼓瀟湘柂。」鍊師當是衡山道士耳，取鍊形之意，故道家有靈寶五煉經。按，後魏李順興乍愚乍智，人莫識之。其言未來事，時有中者。常冠道士冠，時人有憶者，輒至其家，號爲「李鍊師」。後有張鍊師，亦不知其名字，好言未然之事。世人以張類順，亦呼爲張鍊師，見本傳。然則稱道士而以鍊師，其來久矣，不始於唐也。李白有贈嵩山焦鍊師詩序云：「嵩丘神人焦鍊師者，不知何許婦人也。」司空表聖亦有送張鍊師還峨眉山詩，皇甫冉亦有少室山韋鍊師昇仙歌，鮑溶亦有宿靑牛穀梁鍊師仙居詩。按，唐六典云：「道士修行，其德髙思精，謂之練師。」乃知鍊師之名，其來甚久，但練字從糸。

「麻鞵見天子」

王叡炙轂子云：「夏商以草爲屩。左氏曰：『扉屨也。』至周以麻爲之，謂之麻鞵，貴賤通著。晉永嘉中，以絲爲之，宮中妃嬪皆著。」故杜子美述懷詩云：「麻鞵見天子，衣袖露兩肘。」

浮雲蔽日

潘子眞詩話曰：「『總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。』〈登金陵鳳凰臺〉李太白詩也。陸賈新語曰：『邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。』白用此。」予按，史記·龜策傳亦云：「日月之明，而時蔽於浮雲。」

桑蔭不徙

唐·尉遲敬徳·贊曰：「敬德之來，太宗以赤心付之。桑蔭不徙，而大功立。」按，戰國策：「馮忌對趙王曰：『堯見舜於草茅之中，席隴畝而蔭庇，桑陰移而授天下。』」又劉子曰：「堯之知舜，不違桑陰。」袁孝政注云：「堯嘗舉舜於服繹之陰，與舜語於桑樹下，樹陰不移，堯卽知舜。」

賑濟、振濟

顏師古匡謬正俗曰：「賑濟，當用『振』字。説文曰：『振，舉也，救也。諸史籍所云振給、振貨、振業者，其義皆同，盡當爲振字。』今人之作文書者，以其事渉貨財，改『振』爲『賑』。按，説文解字云：『富也。』左氏魏都賦曰：『白藏之藏，富有無堤。同賑大內，控引世資。』此則訓不相干，何得混雜。諸云振給、振貸者，並以饑饉窮厄，將就困斃，故舉救之，使得存立耳。寧有富事乎？」以上皆顏説。予以顏説甚當，但未有據。按，春秋傳·文公十六年：「楚人出師，自廬以往，振廩同食。」注云：「廬，今襄陽中廬縣也。振，發廩倉也。同食，上下無異饌也。」然則振濟，當以左氏爲據。今字書止云「賑」，言其富。蓋言於利能不失時，則可以致富矣。漢·汲黯傳：「發河內倉粟，以振貧民。」亦作此「振」字。

「東邊日下終無雨、闕上封書合有碑」

潘子眞詩話記張文潛詩云：「東邊日下終無雨，闕上封書合有碑。」「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」此刻禹錫竹枝歌也。「別後長相思，頓書千丈闕，題碑無罷時。」此宋華山畿詞也，事見匠智古今樂録。予又以爲文潛兼取宋讀曲歌詞耳。「打壞木棲牀，誰能坐相思？三更書石闕，憶子夜啼碑。」梁元帝金樂歌亦云：「石闕題書字。」

野鴛鴦

杜子美艶曲云：「使君自有婦，莫學野鴛鴦。」古樂府夜黃倚歌云：「湖中百種鳥，半雌半是雄。鴛鴦逐野鴨，恐畏不成雙。」豈非用此耶？

魚收亥日

豫章古漁父詩云：「魚收亥日妻到市，醉臥水痕船信風。」嘗以未知亥日事。讀張籍江南曲云：「江村亥日長爲市，落帆度橋來浦裏。」乃知籍亦用此，然尚未知出處。後得館中本李淳風易鏡·占漁獵勝負篇云：「取魚卦宜二水。」又云：「取魚宜見水忌土。」蓋亥子屬水，乃知「魚收亥日」所自。

魚龍夜、鳥鼠秋

杜子美秦州雜詩：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」元注曰：「秦有魚龍川。鳥鼠，谷名也，禹貢所謂『鳥鼠同穴』^[1]。」杜田補遺曰：「太平御覽載關中諸水云：『水經注曰：「有一水出天水縣西山，人謂小隴山。其水出五色魚，俗以爲龍而莫敢捕。謂是又爲魚龍水。」^[2]』又爾雅·釋鳥云，：『鳥鼠同穴，其鳥爲鵌，其鼠爲鼵。』郭璞注云：『鼵，如人家鼠而短尾。鵌，似鵽而小，黃黑色。穴入地三四尺，鼠在內，鳥在外。今在隴西首陽縣，鳥鼠同穴山中。』」以上皆杜説。予按，倦遊雜録云：「隴西地名魚龍，出石魚。掘地取石，破而得之。多鯽洎鰍，亦有數尾相隨者。如以漆描畫，鱗鬛肖眞，燒之尚作魚腥。魚龍，古之陂澤也。豈非魚生其中，山頽塞，漸久而土凝爲石，故破之有魚形。今衡州有石魚，無異隴州者。杜甫詩有『水落魚龍夜，山空鳥鼠秋』，正謂隴州也。」然則倦遊所載果是否？予又按酈氏水經曰：「魚龍以秋日爲夜，且龍秋分而降，則蟄寢於淵。」疑杜詩或用是。今備載於此，以俟識者。

茂才、英俊、英雄

西漢自武帝始下詔舉茂才異等，可爲將相。應劭曰：「舊言秀才，避光武諱稱茂才。」然漢以後所舉者，皆稱「秀」，不復稱「茂」矣。唐孔穎達嘗引辨名記云：「倍人曰『茂』，十人曰『選』，倍選曰『雋』，千人曰『英』，倍英曰『賢』，萬人曰『傑』，倍傑曰『聖』。」而魏劉劭人物志·英雄·第八巻云：「草木之精秀者爲『英』，獸之群特者爲『雄』。故人之文武茂異者，取名於此。是故聰明秀出謂之『英』，膽氣過人謂之『雄』。」

藉口、藉手

藉手，本俗語，然亦本於「藉口」。東坡跋邢敦夫賦云：「斯亦足以藉手見古人矣。」按，左傳·成公二年曰：「若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。」杜預注云：「藉，薦。復，白也。」孔穎達曰：「禮，承玉之物，名爲繅藉。藉是承薦之言，故爲薦也。復者，報命於君，故爲白也。言無物則空口以爲報，少有所得則與口爲藉，故曰『藉口』。」服虔云：「今河南俗語，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣。」然左氏·襄公十一年云：「苟有以藉手。」則知非俗語也，其來久矣。

黃鳥

杜詩：「囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕。」〈遣意二首其一〉蓋用齊虞炎玉階怨云：「紫藤拂花樹，黃鳥度靑枝。」

弱枝棗、朱仲李

王彥輔麈史云：「李善注文選，於潘岳閑居賦：『周文弱枝之棗，房陵朱仲之李』，善以爲未詳。彥輔以出王子年拾遺記曰：『北極有岐峰之陰，多棗樹，百尋，其枝莖皆空，其實長尺，核細而柔，百歳一實。』夫以岐乃周文所居，又棗枝莖皆虛，核細而柔。任昉述異志曰：『房陵定山，有朱仲李園三十六所。』李尤果賦云：『三十六園朱李』是也。」以上皆王説^[3]。予按，王子年本傳：「子年隱於東陽，石季龍之末，遷於倒獸山，苻堅累召不起。」以晉史考之，石季龍始以成帝咸康元年僭位，至廢帝太和六年死。潘岳事西晉孝武帝，及惠帝朝，遷給事黃門侍郎。其作閑居賦，乃其時也。然則子年所作拾遺記，岳未及見，必矣。而彥輔以爲用其事，何耶？以予觀之，岳所用周文棗事，雖與子年所載同，第恐又出他書，不止見於拾遺記耳。不然，豈有未爲拾遺記數十年前，而斥之以用其事耶？予後讀西京雜記云：「初修上林苑，群臣遠方，各獻名果異木。棗有七種，其一弱枝棗。」予意岳用此。

東方朔爲歳星

杜子美贈鄭十八詩：「禰衡實恐遭江夏，方朔虛傳是歳星。」舊注曰：「俗謂東方朔爲太白星」，非也。予按，班固漢武故事並西京雜記，並云：「東方朔死，上疑問西王母使者。使者曰：『朔是木帝精，爲歳星。下遊人中，以觀天下，非陛下臣也。』」故夏侯孝若畫贊云：「神變造化，靈爲星辰」 也。

俾倪、女牆

春秋左氏傳·宣公十二年：「守陴者皆哭。」杜預注曰：「陴，城上俾倪。皆哭，所以告楚窮也。」孔穎達曰：「陴，城上小牆。俾倪者，看視之名。廣雅云：『陴，俾倪，女牆也。』釋名云：『城上垣曰陴，言於其孔中俾倪非常，亦言，陴，益也，助城之髙也。』」後世用俾倪，皆轉作睥睨。梁王筠和新渝侯巡城詩云：「罘罳分曉色，睥睨連秋霧。」故杜子美詩云：「連連睥睨侵」；又南極詩云：「睥睨登哀柝，矛弧照夕曛」。唐雍陶河陰新城亦云：「河池暗與溝堘合，山色遙將睥睨連。」徐敬業〈按，南朝梁東海郯人，名悱，字敬業，勉次子〉登琅琊城云：「登陴起遐望。」莊子：「雖逢蒙不能睥睨。」

陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆

春秋左氏傳·襄公六年：「晏弱圍萊，堙之，環城傅於堞。」注云：「堞，女牆也。」又二十五年：「呉子門於巣，巣牛臣隱於短牆以射之。」二十七年：「盧蒲嫳攻崔氏，崔氏堞其宮而守之。」注曰：「堞，短牆也。」陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆，皆一物也。説文云：「堞，城上女垣也。」廣雅云：「陴，俾倪，女牆也。」釋名曰：「女牆，言其卑小，比之於城，如女子之於丈夫也。」故杜子美上白帝城詩：「城峻隨天壁，樓髙望女牆。」劉長卿登餘干縣古城云：「官舍已空秋草緑，女牆猶在夜烏啼。」劉禹錫詩云：「夜深還過女牆來。」〈金陵五題·石頭城樓〉韓偓故都詩云：「塞鴈已侵池籞宿，宮鵶猶戀女牆啼。」此學長卿也。

不夜城

解道康齊地記曰：「齊有不夜城。蓋古者有日夜出，見於東萊。故萊子立此城，以不夜爲名。」方悟杜詩「無風雲出塞，不夜月臨關」〈秦州雜詩二十首其七〉之句。又見前漢·地理志顏師古注。

山魈一足

廣異記云：「山魈，嶺南皆有。一足，反踵，手足皆三指。雄曰『山丈』，雌曰『山姑』。夜叫人門，雄求金繒，雌求脂粉。」故杜有懷台州鄭司戸詩云：「山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。」

眼有五輪

東坡贈眼醫王生彥若詩云：「吾於五輪間，蕩蕩見空曲。」按，龍樹王菩薩眼論，有「五輪，血風氣水肉。五輪，應五臟」也。

玉粒

王子年拾遺記：「員嶠之山，名環丘，上有方湖千里。多大鵠，髙一丈。群飛於湖際，銜采不周之粟，於環丘之上。粟生穟，髙五丈，其粒皎然如玉也。」^[4]故杜茅堂檢校收稻詩云：「紅鮮終日有，玉粒未吾慳」；又云「玉粒定晨炊，紅鮮似霞散」〈行官張望補稻畦水歸〉。

玉盤

梁沈約應詔詠梨詩云：「摧析非所恡，仍令入玉盤。」又梁簡文朱櫻詩云：「已麗金釵瓜，仍美玉盤橘。」故杜子美嚴公枉駕詩云：「竹裏行廚洗玉盤」；何遜輕薄篇亦云：「象牀沓繡被，玉盤傳綺食。」

滄洲趣

謝玄暉之宣城出新林浦向版橋詩云：「旣歡懷祿情，復協滄洲趣。」李善注曰：「揚雄檄靈賦云：『世有黃公者，起於滄洲。怡神養性，與道浮遊。』」方悟杜子美劉少府山水障歌：「聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。」

弈棋

孟子曰：「弈秋，通國之善弈者也。」趙岐注曰：「弈，博也。或曰圍棋。論語曰：『不有博弈者乎？』」又注云：「有人名秋。」據趙氏注，以博弈兼論，是未曉其義也。予按，春秋·襄公二十五年·左氏傳：「太叔文子曰：「今甯子視君，不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦；而況置君而弗定乎？』」杜預注曰：「弈，圍棋也。」揚雄方言曰：「圍棋謂之弈，自關東、齊、魯之間皆謂弈。」故説文：「弈，從廾」，言竦兩手而執之。棋者，所執之子也。弈者舉棋不定，不勝其耦。謂舉子下之不定，則不勝其耦。是棋爲子也，以子圍而相殺，故揚雄、杜預云：「圍棋。」

無射大鐘

魏收集有聘遊賦，其曰「珍是淫器，無射髙懸」者，人多不解。蓋收仕東魏，嘗聘蕭梁，作此賦耳。按，周語：「景王二十三年，鑄大鐘，名『無射』，伶州鳩諫之而不聽」者也。秦滅周，其鐘徙於長安。歴漢、魏、晉，常在長安。及劉裕滅姚泓，又移於江東。歴宋、齊、梁、陳，其鐘猶在，故收賦得而載之。及開皇九年，平陳，又遷於西京，置太常寺。至十五年，敕毀之。隋志不言其詳，惟髙祖紀云：「十一年春正月丁酉，以平陳所得古器，多爲妖變，悉命毀之。」

丹書鐵契

漢髙祖紀曰：「丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」功臣表云：「於是申以丹書之信，重以白馬之盟。」無註解。予按，春秋·襄公二十三年·左傳曰：「初，斐豹，隸也，著於丹書。」杜預注曰：「蓋犯罪沒爲官奴，以丹書其罪。」孔穎達正義曰：「近世魏律，縁坐配沒爲工樂雜戸者。皆用赤紙爲籍，其巻以鉛爲軸。」此亦古人丹書之遺法。

掌上纎腰

陳江總怨歌行云：「新梅嫩柳未障羞，情去恩移那可留。團扇篋中言不分，纎腰掌上詎勝愁。」按，梁羊侃性豪侈，有彈箏人陸大喜，著鹿角，爪長七寸；儛人張淨婉，腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上儛。

掎摭

韓退之石鼓歌曰：「孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。」洪慶善辨之曰：「上音奇，下之石切。來俊臣掎摭諸武。」予以退之非用此。按文選·曹子建與楊德祖書曰：「劉季緒才不逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。」李善引説文曰：「掎，偏引也。」張銑注曰：「掎，偏；摭，拾。上居綺切；下之石切。言偏拾人善惡。」蓋退之所用，實本此也。然「掎」一字，子建蓋用左氏·襄十四年「諸戎掎之。」杜預注曰：「掎其足也。」陸音居綺切。又前漢書·班彪傳曰：「昔秦失其鹿，劉氏逐而掎之。」師古注曰：「掎，偏持其足也。音居蟻反。」皆作側音。洪氏首命，非是。

短褐、裋褕

韓退之馬厭穀曰：「馬厭穀兮士不厭糠籺，土被文繡兮士無裋褐^[5]。」洪慶善辨曰：「按列子云：『衣則裋褐，食則粢糲。』音義引方言：『裋，複襦。』許愼注淮南子云：『楚人謂袍爲裋。』説文云：『粗衣。』又，『敝布襦也。』又，『襜褕^[6]，短者，謂之短褕。』荀子作『豎褐』，注云：『童豎之褐。』漢書云：『短褐不全。』注云：『裋，童豎所著布長襦也。褐，毛布之衣也。』杜子美云：『賜浴皆長纓，與宴非短褐』〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉；及『短褐風霜入，還丹日月遲』〈冬日有懷李白〉，皆作長短之短。蓋襜褕短者，謂之裋褕，則短義亦通，抑古書自有作短褐者，余未之見也。」以上皆洪説。余按文選·班彪王命論曰：『思有短褐之襲，擔石之蓄。」張銑注曰：「短褐，麤衣也。」韋昭曰：「短爲裋，裋襦也。毛布曰褐。」李善注曰：「短，丁管切。」退之與子美皆熟文選，李善旣以短爲丁管切，而韋昭又以短爲裋。則短褐之爲長短之短，自有明據。蓋慶善偶忘文選耳。今彪傳皆作裋褐，惟選不然。裋，常恕切。

虛牝

韓退之贈崔立之詩云：「可憐無補費精神，有似黃金擲虛牝。」洪慶善曰：「牝，谿谷也。古詩云：『哀壑叩虛牝。』」余按，古詩之意，虛牝當是壑中之窟穴耳。所以老子曰：「玄牝之門，是爲天地之根。」然大戴禮以丘陵爲牡，谿谷爲牝。洪蓋取大戴之意耳。

幺麽

韓退之寄崔立之詩云：「乃令千里鯨，幺麽微螽斯。」洪慶善曰：「麽，亡果切。幺麽，細小貌。班彪曰：『幺麽不及數子。』」余按，通俗文曰：「不長曰『幺』；細小曰『麽』，莫可切。」然洪以細小兼論「幺麽」，非矣。鶡冠子曰：「無道之君，任用幺麽，動則煩濁。有道之君，任用雄傑，動則明白。」

麥秀蔪兮、麥秀漸漸

李善注枚乘七發曰「麥秀蔪兮雉朝飛」引宋玉笛賦云，「麥秀蔪兮鳥華翼。」非也。余按，尚書大傳曰：「微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪蔪，禾黍之蠅蠅也，曰『此故父母之國』云云，謂之麥秀歌。歌云：『麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。』」蓋宋玉笛賦亦本此耳。蔪，埤蒼曰「麥芒也」。而大傳序與歌，「蔪」、「漸」二字不同，何也？蔪，五臣音子兼切，李善音慈斂切。「蠅」、「油」，序、歌二字亦不同。

扂楔

韓退之進學解「楔」字，增廣韓集注曰：「楔，音屑，杙也。」予曰非也，此蓋從韻略所注。按，陸德明音義，是古黠反。爾雅曰：「棖謂之楔。」疎曰：「棖者，門兩旁長木，一名楔。李巡曰：『棖謂梱上兩旁木。』禮記·玉藻云：『君入門，士介拂棖。』鄭氏注曰：『棖，門楔也。』」凡退之所言八物，各見於禮記、爾雅，惟「扂」一字無之。爾雅宮室類，雖言坫端，止謂堂角端，而非扂也。予按，齊顏之推家訓載古樂府歌·百里奚詞曰：「百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，吹扊扅。今日富貴忘我爲。」引蔡邕月令章句曰：「鍵，關牡也，所以止扉，或謂之剡移。」然則當時貧困，並以門牡木作薪吹耳。聲類作「扊」，或又作「扂」。然則「扂」者，關牡耳。所以退之配以椳、闑、楔，皆門所用也。前注以楔爲杙，非也。蓋杙者，橛也。橛者，闑也。退之不應重用「橛」義。

「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕臺」

西清詩話記：「熙寧初，張侍郎掞以二府成，詩賀王文公。公和曰：『功謝蕭規慙漢第，恩從隗始詫燕臺。』〈張侍郎示東府新居詩因而和酬二首其一〉示陸農師，曰：『蕭規曹隨，髙帝論功，蕭何第一，皆摭故實。而「請從隗始」，初無「恩」字。』公笑曰：『子善問也。韓退之鬭鷄聯句：「感恩慙隗始。」若無據，豈當對「功」字耶？』乃知前人以用事一字偏枯，爲倒置眉目，返易衣裳，蓋愼之如此。」以上皆西清説。予嘗以此論近誣。蓋荊公用蕭何事，乃漢嘗賜蕭何等北闕大第，今二府成，乃切題。若以蕭何功第一，則次第之第，非第宅之第。或又牽彊云：「借第以對臺，唐人有此格。」此蓋不知漢嘗賜第事，故作此語耳。所恨未知正出處，只具於唐李郢詩注。郢有奉陪裴相公重陽日遊安樂池亭詩云：「絳霄輕靄翊三台，嵇阮襟情管樂才。蓮沼昔爲王儉府，菊籬今作孟嘉臺；寧知北闕元勳在，卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣囘。」郢於第五句下注云：「漢賜蕭何等北闕大第。」以郢猶能知之，孰謂荊公捨此，而反舉第一之事爲對耶！況荊公上曾魯公詩云：「且開京洛蕭何第，未泛江湖范蠡船。」以此證之，則非用第一之第，甚明。

吹扊扅

齊顏之推謂百里奚歌「吹扊扅」，「吹」當作炊煮之「炊」，以門牡木作薪炊耳。予謂作吹，其義亦通，扊扅作薪以爲火，則有吹之義。漢書：「趙氏無吹火焉。」木華海賦曰：「熺炭重燔，吹炯九泉。」李善曰：「吹，猶然也。炯，光也。言火之光，下照九泉。」

疎鑿

郭璞江賦曰：「巴東之峽，夏后疎鑿。」乃悟杜子美禹廟詩「早知乘四載，疎鑿控三巴」所本。

梢雲

呉都賦：「梢雲無似逾，嶰谷弗能連。」謂竹也。故五臣注曰：「言雖梢雲之髙，亦不能逾也。」李善引漢書·天文志曰：「見梢雲。」其説梢如樹也。予讀韓退之詩：「梢梢新月偃」，嘗疑「梢」字。乃知梢月亦如梢雲也。更俟識者訂之。

饕餮

顏之推云：「眉毫不如耳毫，耳毫不如項絛，項絛不如老饕。」此言老人雖有壽相，不如善飲食也。故東坡老饕賦，蓋本諸此。然左氏傳：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄。天下之民，以比三凶，謂之饕餮。」杜預注曰：「貪財爲饕，貪食爲餮。」何耶？無乃與東坡之説牾耶？予又按，漢服虔引神異經云：「饕餮，獸名。身如羊，人面，目在腋下，食人。」然則饕餮均能食人。且字皆從食，雖不以財食分別亦可矣。惟離騷經：「衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。」王逸注云：「愛財曰貪，愛食曰婪。」蓋此二字，或可分別，以貪字從貝故耳。

跋扈畔換

後漢·梁冀：「跋扈將軍。」「跋扈」字見詩注。毛詩曰：「無然畔換。」鄭康成曰：「畔換，猶拔扈也。」「拔」與「跋」字通，故西京賦：「睢盱拔扈。」前世學者，未有不讀箋注。自本朝罷聲律，而後學者不復知有箋注矣，故文字時有不能知其來處。畔換，今本詩皆作「畔援」。班固髙帝紀·贊曰：「項氏畔換。」韋昭曰：「跋扈也。」

彎碕、臨硎

王荊公彎碕詩云：「石樑茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣，緑陰幽草勝花時。」按，左太沖呉都賦：「左稱彎碕，右號臨硎。」此言建業離宮也。故李善注曰：「彎碕、臨硎，閽闥名。」{{ProperNoun|李周翰}注曰：「彎碕、臨硎，皆險峻也。」三注不同，何耶？

明駞

洪駒父詩話云：「古樂府：『願得明駞歸故鄕。』今本『明』作『鳴』，非是。酉陽雜俎謂：『世傳明駞千里腳，謂駞臥屈足，腹不著地而漏明，最能遠行。』」以上皆洪説。予按，朝野僉載云：「後魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乗明駞至洛。時四姓定訖，故人謂之駞李氏。」明駞事又見此，乃知駒父偶忘此事。

皮丹漆

杜詩：「田父嗟膠漆」〈夔府書懷四十韻〉，爲潼關棄甲也。左傳：「縱其有皮，丹漆若何？」

擅一壑之美

晉陸雲逸民賦曰：「富貴者，是人之所欲。而古之逸民，輕天下，細萬物，而欲專一丘之歡，擅一壑之美。豈不以身重於宇宙，而恬貴於芬華哉？」荊公詩：「我亦暮年專一壑，忽逢車馬便驚猜。」〈偶書〉蓋用此。

媒櫱媒蠍

葉少蘊-云：「漢書司馬遷救李陵之言曰：『全軀保妻子之臣，從而媒櫱其短。』孟康註：『媒，酒教。櫱，麴。謂釀成其罪。蓋齊人名『麴餅爲媒』。』宋景文好造語，於唐新史記『程元振惡李光弼，乃言媒蠍以疑之』，不知其別有據云，抑自爲之也。春秋外傳有云『雖蠍譖焉避之』者，蠍音曷，木蠹也。言譖由中出，如蠹然。或謂取諸此，然亦奇矣。」以上皆葉語。予按，唐書·宦官列傳又云：「如媒而成，如蠍之蠹。」審此，則景文果用此也。然少蘊所援春秋，乃國語。

櫓或作樐

「干櫓」字，復占編以「櫓」字或作「樐」。賈誼過秦論：「伏屍百萬，流血漂鹵。」乃知古「樐」字無「木」，後人增之耳。故文選·孔璋檄呉將校部曲文引：「伏屍千萬，流血漂樐」，止作從「木」，與史記、前漢、過秦論「鹵」字不同。通典用「鹵簿」，則戟楯在外，刀楯在內。以此知「鹵」乃「干櫓」之「櫓」，無可疑者。其曰「簿」者，籍記之稱也。後漢·志曰：「乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。西都行祠天郊，甘泉備之，官有其注，名曰『甘泉鹵簿』。」蓋鹵簿始於武帝。其稱曰「官有其注」，則其爲「籍記干櫓」之稱，又可知也。應劭亦有漢宮鹵簿圖。韋昭曰：「櫓，大楯。」蘇鶚演義以「鹵者，鼓也；簿者，部也。」臆説無取。

蜘蛛蝴蝶占喜

歐陽文忠公詩云：「拂面蜘蛛占喜事，入簾蝴蝶報佳人。」〈和禹玉較藝將畢〉自注云：「李賀詩：『東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸。』〈胡蝶飛〉」賀蓋用李淳風占怪書云：「蛺蝶忽入人宅舍及帳幕內者，主行人卽返。」又云：「生貴子吉。」

鳥自呼名

東坡詩云：「花因識面常含笑，鳥不知名時自呼。」〈按，此方秋崖約君用詩，東坡惠州春，與進士許毅野歩，會意處，飲醉作，適參寥專使欲歸，使持此以記以示西湖之上諸友作「花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼」〉按，北山經：「蔓聯之山……有鳥焉，羣居而朋飛，其毛如雌雉，名曰鵁，而其名自呼。食之已風。」

雙賜筆

杜子美詩云：「合分雙賜筆。」〈老病〉按，漢官儀：「尚書令僕丞郎，月給赤管大筆一雙，篆題曰：『比工作楷』。」

醉如泥

後漢周澤，時人爲之語曰：「生世不諧，作太常妻。一歳三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。」^[7]按，稗官小説：「南海有蟲，無骨，名曰泥。在水中則活，失水則醉，如一堆泥然。」

「行蛇入古桐」

賈浪仙主長江簿，有題長江詩云：「歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。」桐在縣廳前。大觀中，縣令胡同老惡其枯枿，斫去。其不好事如此。

畫角鷹

杜子美賦姜楚公畫角鷹，本綿州司録廳照牀。皇祐中，任是官者竊去，易以他畫。

花梁畫早梅

前輩詩不苟作也，如崔櫓梅詩云：「初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。」人徒知下句取古樂府，有落梅花曲。殊不知上句亦用陰鏗，其新成安樂宮詩云：「砌石披新錦，花梁畫早梅。」

畫紙爲棋局敲針作釣鉤

杜子美詩云：「老妻畫紙爲棋局。」出東晉李秀四維賦曰：「四維戲者，衞尉摯侯所造也。畫紙爲局，截木爲棋。」又云：「稚子敲針作釣鉤。」出楚辭，曰：「以直針而爲鉤，維何魚之能得？」

麗人行

梁沈約有麗人賦，略曰：「狹斜才女，銅街麗人。亭亭似月，宴婉如春。」故杜子美有麗人行。

穠李、落梅

蘇味道上元詩：「遊妓皆穠李，行歌盡落梅。」上句取梁蕭子顯美人篇，曰：「繁穠旣爲李，照水亦成蓮。」下句取樂府落梅花曲。

笑林

祕閣有古笑林十巻。晉孫楚笑賦曰：「信天下之笑林，調謔之具觀。」笑林本此。

雨絶天

梁張率長相思詩曰：「長相思，久離別，美人之遠如雨絶。獨延停，心中結。」蓋用晉潘岳哀詩云：「灌若葉落樹，邈若雨絶天^[8]。」郭璞詩云：「君若秋日雲，妾似突中煙。髙下理自殊，一乖雨絶天。」汪彥章表云：「生平戇直，不隨世俗於雷同；歳晩棲遲，乃望君門而雨絶。」

書采訪死生

陳後山別張芸叟詩云：「此別時須問生死，孰知詩律解窮人。」韓子蒼送張右司詩云：「遙知此別常乖隔，莫惜書來訪死生。」或者謂用柳子厚與王參元書云：「因人南來，致書訪死生。」非也。蓋本出梁王僧孺送商何兩記室詩：「儻有還書便，一言訪死生。」

腕將脫矣

齊任昉集有小桂郡刺史鄧阿魯記云：「時京師臺閣文帙，遭火無遺，詔郡國悉上民間所藏。阿魯爲郡小吏，差送圖籍至京。奏乞書吏二百人，口占分授，並自布籌，敏速如飛。吏曰：『告公緩之，腕將脫矣。』」乃知唐書·蘇頲傳所載「明皇平內難，書詔塡委。獨頲在太極後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書吏白曰：『頲公徐之，不然手腕脫矣。』」祖任昉語也。

鳴蛙鼓吹

黃豫章薄薄酒云：「傳呼鼓吹擁部曲，何如春水一池蛙。」余按，僕射王晏，嘗鳴鼓吹候孔稚圭，聞蛙鳴，晏曰：「此殊聒入耳。」稚圭曰：「我聽卿鼓吹，殆不及此。」出齊陽玠談藪。

要路津

杜子美「自謂頗挺出，立登要路津」〈奉贈韋左丞二十二韻〉，蓋用古詩：「何事策髙足，先據要路津。」

「身輕一鳥過」

杜子美「身輕一鳥過，鎗急萬人呼」〈送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記〉，蓋用虞世南侍宴應詔詩云：「橫空一鳥度，照水百花燃。」

封事

杜子美詩：「明朝有封事，數問夜如何？」〈春宿左省〉按，漢置八儀，密奏陰陽。皂囊封板，故曰「封事」。又魏相傳：「故事，諸上書者，皆爲二封，署其一曰副。領尚書者，先發副封」云云。

有狐綏綏

衞詩：「有狐綏綏，在彼淇梁。」毛曰：「綏綏，匹行貌。」按，禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭曰：「吾之娶，必有應也。」乃有白狐，九尾，而造於禹。禹曰：「白者，吾服也。九尾者，其證也。」於是塗山人歌曰：「綏綏白狐，九尾龐龐。成於家室，我都攸昌。」於是娶塗山女。^[9]乃知稱狐而以綏綏云者，禹時已有矣。出呂氏春秋。

冥冥江雨

杜子美詩：「冥冥江雨熟楊梅。」〈按，此王荊公寄袁州曹伯玉使君詩〉冥冥江雨，蓋用梁范雲巫山髙云：「冥冥暮雨歸。」

酌酒

杜子美詩：「把酒宜深酌。」〈弊廬遣興奉寄嚴公〉蓋用庾信王褒餉酒詩云：「開君一壺酒，細酌對春風。」

白雲邊

杜子美詩：「送老白雲邊。」〈秦州雜詩二十首其十四〉蓋用梁簡文帝虎窟山寺詩：「棲神紫臺上，縱意白雲邊。」

春草隨靑袍

杜子美詩：「江草亂靑袍」〈渡江〉，「春草隨靑袍」〈重表姪王砅評事使南海〉。蓋用古詩：「靑袍似春草，長條隨風舒。」周庾信哀江南賦云：「靑袍如草，白馬如練。」

關東絹

杜子美詩：「我有一匹好東絹。」〈戲爲雙松圖歌〉關東絹也。梁庾肩吾答武陵王賚絹啓曰：「{{ProperNoun|關}東之妙，潛織陋其巻綃。」

「端能幾字正」

陳後山除祕書省正字，賦詩云：「端能幾字正，敢恨十年遲。」〈除官〉按，唐明皇御勤政樓，時劉晏以神童爲祕書正字，年方十歳。明皇問晏曰：「爲正字，正得幾字？」晏曰：「天下字皆正，唯有『朋』字未得正。」

「久若諸君」

荊公字説成後，賦絶句云：「久苦諸君共此勞。」〈壬戌五月與和叔同遊齊安其二〉按，李密兵敗，謂王伯當曰：「兵敗矣。久苦諸君。我今日自刎，請以謝衆。」

「山色有無中」

東坡水調歌頭云：「長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。」蓋歐陽文忠公長短句云：「平山欄檻倚晴空，山色有無中。」〈朝中措·送劉仲原甫出守維揚〉東坡蓋指此也。然王摩詰漢江臨汎詩已嘗云：「江流天地外，山色有無中。」歐實用此，而東坡偶忘之耶？

海水立

蔡絛西清詩話云：「杜少陵文自古奧。如云『九天之雲下垂，四海之水皆立』，『忽翳日而翻萬象，卻浮雲而留六龍。萬舞陵亂，又似乎春風壯而江海波。其語皆磊落驚人。或言無韻者不可讀，是大不然。東坡有美堂詩：『天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。』蓋出此。」以上皆蔡説。予按，長水校尉關子陽謂：「天去人尚遠，而黑風吹海。」蓋東坡博極群書，兼用乎此。政如雪詩云：「柳絮才髙不道鹽。」人徒知用「撒鹽空中差可擬」，而不知兼用南史「但不道鹽耳」故事也。^[10]

龍尾道

清獻趙公，嘉祐六年，言陳旭與御藥王世寧通家親戚，用是遷副樞。未行，遂丐出知虔州。有詩云：「乍辭龍尾道，來刺虎頭城。」蓋「唐含元殿前龍尾道，自平階地凡詰曲七轉。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂於地焉，兩垠欄悉以靑石爲之，故謂之『龍尾道』。」賈公談録。^[11]公旣出，而旭亦罷。其謝到任表云：「且虔雖遠方，而衢乃便道。過家上塚，懇章盡得於哀榮；跋山渉川，之任敢辭於艱險。而況樞臣報罷，物議有歸。廣聖君從諫之名，遂微臣納忠之志。」蓋公乃衢人也。

「沉著痛快」

豫章先生跋王右軍文賦云：「余在黔南，未甚覺書字綿弱。及移戎州，見舊字多可憎。大概十字中，有三四差可耳。今方悟古人『沉著痛快』之語，但難爲知音爾。」蓋謂呉人皇象能草書，世稱「沉著痛快」。

鵲尾香爐

東坡詩有：「夾道靑煙鵲尾爐。」〈瑞鷓鴣·寒食未明至湖上，太守未來，兩縣令先在〉按，松陵唱和集，皮日休寄華陽潤卿詩云：「鵲尾金爐一世焚。」注云：「陶貞白有金鵲尾香爐。」又珠林云：「宋呉興人費崇先，少信佛法。毎聽經，常以鵲尾香爐置膝前。」費崇先事，又見王琰冥祥記。^[12]

茘枝、楊梅、盧橘

梁蕭惠開云：「南方之珍，惟茘枝矣。其味絶美。楊梅、盧橘，自可投諸藩溷。」故東坡詩云：「南村諸楊北村盧，直與茘枝爲先驅。」〈四月十一日初食茘支〉

「觀者如堵牆」

世説：「衞玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。」故杜子美詩：「集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。」〈莫相疑行〉

杜石筍行

杜石筍行：「雨多往往得瑟瑟。」按，華陽記：「開明氏造七寶樓，以眞珠結成簾。漢武帝時，蜀郡遭火，燒數千家，樓亦以燼。今人往往於砂土上獲眞珠。」又，趙清獻蜀郡故事：「石筍在衙西門外，二株雙蹲。云眞珠樓基也。昔有胡人，於此立寺，爲大秦寺。其門樓十間，皆以眞珠翠碧，貫之爲簾。後摧毀墜地，至今基腳在。毎有大雨，其前後人多拾得眞珠瑟瑟金翠異物。今謂石筍，非爲樓設，而樓之建，適當石筍附近耳。蓋大秦國多璆琳、琅玕、明珠、夜光璧。水道通益州永昌郡，多出異物，則此寺大秦國人所建也。」杜田嘗引酉陽雜俎謂：「蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫怒其大侈，焚之」之事爲證，非也。

胡奴

杜詩有示獠奴阿段云：「曾經陶侃胡奴異，怪爾常穿虎豹群。」蓋謂其子也。按，世説：「陶胡奴爲烏程令。」注云：「胡奴，陶範小字。」侃別傳曰：「範字道則，侃第十子。侃諸子中最知名，歴尚書祕書監。」何法盛以爲第九子。

嚄唶

柳子厚答晉問：「僕乃蹇淺窄僻，跳浮嚄唶。」按，魏公子無忌列傳：「公子曰：『晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽。』」上音烏百反，下音莊白反。唶，聲也。左傳：「行扈唶唶。」唶，又音子夜切。廣雅曰：「唶唶，鳴也。」漢光武贊「唶曰」，亦用此字。嚄，廣韻云：「嚄噴，大喚。」亦聲也。

主人翁

韓退之燈花詩：「更煩將喜事，來報主人翁。」按，范睢曰：「主人翁習知之。」

月蝕於蝦蟇

盧仝月蝕詩云：「傳聞古老説，蝕月蝦蟇精。」按，龜策傳曰：「爲德而君於天下，辱於三足之烏，月爲刑而相佐，見食於蝦蟇。」

祿山兒

豫章中興碑詩：「明皇不作包荒計，顚倒四海由祿兒。」按，祿山事跡云：「正月二十日，祿山生日，賜物甚多。後三日，召{{ProperNoun|祿山}入內。貴妃以錦繡繃縛祿山，令內人以彩輿舁之，宮中歡呼動地，明皇使人問之，報云：『貴妃與祿山作三日洗兒。』明皇就觀之，大悅。因賜貴妃洗兒金銀錢物，極歡而罷。自是宮中皆呼祿山爲『祿兒』，不禁其出入。」

沿牒

顏延之詩云：「測恩躋愉逸，沿牒懵浮賤。」〈江文通顔特進延之侍宴〉注云：「沿牒，隨牒也。」予按，王衍曰：「隨牒推移，遠至於此。」

「緇塵染素衣」

謝玄暉酬王晉安詩：「誰能久京洛，緇塵染素衣。」予按，陸士衡爲顧彥先贈婦詩云：「京洛多風塵，素衣化爲緇。」謝本此。

夜航船

樂府有夜航船，政謂浙西耳。皮日休答陸龜蒙詩云：「明朝有物充君信，㰂審酒三瓶寄夜航。」

玉盤承露

唐裴潾題靑龍寺白牡丹絶句云：「長安豪貴惜春殘，爭賞新開紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。」按，廬山記：「山有三石樑，廣不盈尺，俯瞻無底。呉猛將弟子過此梁，見老翁坐桂樹下，以玉盤承甘露與猛。」

遷次

陳氏詩云：「今日何遷次？」〈樂昌公主餞別自解詩〉按，左傳：「芊尹^[13]蓋對曰：『廢日共積，一日遷次。』」杜注云：「一日便遷次，不敢留君命。」

臯橋客死

蘇子美謫死姑蘇，江鄰幾作詩云：「郡邸獄冤誰與辨，臯橋客死世同悲。」按，呉郡圖經續記云：「臯橋，在呉縣西北，臯伯通字奉卿所居之地也。伯通爲漢朝議郎，卒葬胥門西二百歩，號伯通墩。昔梁鴻娶孟光，同至呉，居伯通廡下，爲人賃舂。伯通察而異之，乃舍之於家。鴻卒，又爲葬之。」哀江南賦云，「臯橋羈旅」，謂此。古今謂江善用事者，以此。

白雲司職

胡武平宿賀晏元獻轉刑部侍郎啓云：「紫詔疎恩，白雲登秩。」孫逖作裴敦復刑部尚書制云：「俾踐白雲之司。」按，左氏傳：「郯子曰：『黃帝以雲紀，故爲雲師而雲名職。』」林注云：「黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事。春官爲靑雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。」故類要·刑部曰：「白雲司職，人命是懸。」而白樂天詩亦云：「清光莫獨占，亦對白雲司。」乃秋雲詩也。劉禹錫送鶴詩：「昨日看成送鶴詩，髙籠攜出白雲司。」李嘉祐詩：「漏長丹鳳闕，秋冷白雲司。」〈和都官苗員外秋夜省直對雨簡諸知己〉

「別分子將打衙頭。」

沈存中在延安作口號云：「別分子將打衙頭。」〈鄜延凱歌其一〉按，唐僖宗光啓三年，魏博節度使樂彥禎，其子從訓聚亡命五百餘人爲親兵，謂之「子將」。^[14]

五百弓、一牛鳴

王荊公詩：「靜占寬閑五百弓」〈示德逢〉，又詩：「白下亭東鳴一牛」〈示報寧長老〉，又詩：「潮溝直下兩牛鳴」〈招呂望之使君〉。按，唐西域記云：「夫數量之稱，謂謂『逾繕那』，舊曰『由旬』。逾繕那者，曰古聖王一日軍行。舊傳：『一逾繕那，四十里矣。』印度國俗乃三十里，教所載唯十六里。窮微之數，分一逾繕那四十里，爲八拘盧舍。八拘盧舍者，謂大牛鳴聲所極聞，爲拘盧舍。分一拘盧舍爲五百弓，分一弓爲四肘，分一肘爲二十四指，分一指節爲七宿度。乃至虱、蟣、隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水，次第七分，以至細塵。細塵七分爲極細塵。極細塵者，不可復折，折卽歸空，故曰極微。」

揚雄反騷

揚雄反騷云：「有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖於汾隅。」註：「鼻，始也。」余以爲未盡其義。雄方言云：「獸之初生謂之鼻，人之初生謂之首也。梁益謂鼻爲初。」或謂始祖爲鼻祖者，其義如此。

「周顒宅作阿蘭若」

王荊公草堂懷古詩：「周顒宅作阿蘭若。」〈與道原過西莊遂遊寶乘〉按，顒傳云：「顒於鍾山西立隱舍，休沐則歸之。」又云：「清貧寡慾，終日長蔬。雖有妻子，獨處山舍。」故杜詩云：「昔遭衰世皆晦跡，今幸樂國養微軀。依止老宿亦未晩，富貴功名焉足圖。」〈嶽麓山道林二寺行〉葉少蘊云：「杜詩：『久爲野客尋幽慣，細學何顒免興孤。』何顒，後漢人，見黨錮傳。蓋義俠者，與詩意不類，當作周顒。」「周」、「何」字相近而訛。顒奉佛，有隱操。殆信然耶？

蘭亭序

王羲之蘭亭曲水詩序所謂：「群賢畢至，少長咸集」者，蓋謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之、郄曇、王豐之、華茂、庾友、虞説、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華平、桓偉、王元之、王蘊之、王渙之，共二十六人。自羲之至袁嶠之，各爲四言五言詩二篇；郄曇至王渙之，各爲四言五言詩一篇；而孫綽爲之後序。

「叢竹當封瀟灑侯」

張右史文潛竹詩：「嫋嫋牆陰竹數竿，秋風盡日舞靑鸞。平生愛爾縁瀟灑，莫作封君渭上看。」潘邠老問張曰：「渭川千畝竹，皆與千戸侯等，非斥此耶？」張曰：「非也。陸龜蒙詩云：『叢竹當封瀟灑侯。』」

琅璫

韓子蒼夏夜廣壽寺偶書云：「城郭初鳴定夜鐘，苾芻過盡法堂空。移牀獨向西南角，臥看琅璫動晩風。」按，顏之推家訓：「後漢司徒崔烈以鋃鐺鎖上音狼下音當。鋃鐺，大鎖也。世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千巻學土，嘗作詩云：『鋃鎖三公腳，刀撞僕射頭。』蓋誤也。」顏所引「鋃鐺」字，皆從「金」。子蒼所用字，皆從「玉」，仍以鋃鐺爲鈴鐸而非鎖也。子蒼博極群書，恐當別有所本。洪龜父亦云：「琅璫鳴佛屋。」〈獨歩懷元中〉

綺襦紈袴

漢班伯出與王許子弟爲群，爲綺襦紈袴之間，非其好也。任昉彈劉整云：「直以前代外戚，仕因紈袴。」注云：「綺襦紈袴，謂外戚驕奢之服也。」故杜詩云：「紈袴不餓死。」〈奉贈韋左丞二十二韻〉

「公家魯直不解事」

陳後山贈黃知命詩：「公家魯直不解事，愛作文章可人意。」按，楊修答臨淄侯云：「修家子雲，老不曉事。強著一書，悔其少作。」

鄙宗

王荊公答劉原父書，稱「鄙宗夷甫」。按，楊修答臨淄侯云：「君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言。」乃知前輩雖「鄙宗」二字，亦有所本也。

天雨流行、滄溟自蕩

東坡啓云：「天雨何私，笑流行之木偶；滄溟不改，歎自蕩之波臣。」或者以「天雨」、「流行」，皆有來處；而「滄溟」、「自蕩」，莊子本文無之。殊不知謝朓辭隨王箋云：「不寤滄溟未運，波臣自蕩。渤懈方春，旅翮先謝。」

衆心囘春柏再榮

東坡在海南，作東莞縣資福禪院阿羅漢閣偈云：「五百大士棲此城，南金大員皆東傾。衆心囘春柏再榮，鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。三卜襲吉誰敢爭？」內翰呉弁正仲云：「予至東莞，黎武文通爲言僧祖堂者，先住寺，未幾謝去。東廡有二柏枯死，衆迎堂再至，柏復榮茂，從皆異之。始營閣，東至鐵竈塘山南黃氏家。前夕，黃夢羅漢僧行化，旦起，祖堂來。黃厚具資糧，入山獲巨木，閣遂以成。乃走惠州，求碑於東坡，諾之矣。心欲以犀帶所易得者佛腦骨，骨出舍利，薦以白玉璧施之，而未言也。祖堂歸累月，一夕，夢赤蛇吐珠白璧上，驚悟曰：『蘇公之文且成矣。』卽往速之，且告以夢。坡大喜，出腦骨舍利璧視之。祖堂因請歸，作金銀琉璃窣堵坡，藏閣上。遂並付之，仍別作舍利塔銘文。」

出九入十

世俗博戲，有「出九入十」之説，謂之攤賭。故律云：「諸博戲賭財物，並停止出九。和合者，各令衆五日。」豫章詩：「肉食傾人如出九。」

盤渦谷轉

郭景純江賦：「盤渦谷轉，淩濤山頽。」李善云：「渦，水旋流也。」故杜子美詩云：「盤渦與岸囘。」〈梅雨〉

摩蒼天

東方朔七言：「折羽翼兮磨蒼天。」魏文帝芙蓉池詩：「修條摩蒼天。」故李賀詩云：「殿前作賦聲摩空。」〈髙軒過〉

逝湍、奔峭

謝靈運七里瀨詩：「孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。」李善註：「淮南子曰：『岸峭者必陁。』許愼曰：『陁，落也。』然奔，亦落也。」故杜子美詩云：「奔峭背赤甲。」〈入宅三首其一〉

蜀運茶馬利害

「蜀茶總入諸蕃市，胡馬常從萬里來。」〈叔父給事挽詞十首其八〉蓋元豐末，陸師閔提舉川陝茶馬，運茶抵陝，蜀人苦之，中丞蘇轍、御史呂陶以爲言，司馬丞相建遣戸部郎官黃廉往察視。同省皆云：「一筆勾斷，歸來作從官。」旣堂辭，黃云：「容到彼親看利害，方敢奏陳。」旣至，知得馬爲利，運茶爲害。乃奏乞置鋪兵官運茶，以寬民力。大忤宰執之意，就委措置行之。未幾，公私果以爲便。故詩云：「兩猾論兵幾敗國。」〈叔父給事挽詞十首其四〉蓋此爲王中正兪允作也。

廬江王姬

新唐書·王珪傳：「他日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：『廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？』珪避席曰：『陛下以廬江爲是邪，非邪？』帝曰：『殺人而取其妻，乃問朕是非，何也？」舊唐書亦同，然皆不載其詳。^[15]廬江王瑗寵姬亭亭，本賈人妻，有殊色，瑗殺其夫而納之。瑗敗，入宮，復侍太宗，出亭亭敘謝。

咄嗟、咄喏

宋景文公筆記：「蜀云，人見物驚異，輒曰『噫吁嘻』。李太白作蜀道難因用之。汾晉之間，尊者呼左右曰『咄』，左右必曰『喏』。而司空圖作休休亭記又用之。修書學士劉羲叟爲余言：『晉書「咄嗟而辦」，非是，宜言「咄喏而辦」。』然『咄嗟』，前世人文章中多用之，或自有義耳。」已上皆宋説。余按，孫楚詩云：「三命皆有極，咄嗟安可保？」〈征西官屬送於陟陽候作詩〉李善註：「蒼頡篇曰：『咄，啐也。』説文曰：『啐，驚也。』咄，丁忽切。啐，倉憒切。王弼周易注曰：『嗟，憂歎之辭。』」乃知宋爲是而劉爲非。

金盤玉盃

太平廣記載神仙傳：「麻姑至蔡經家，入拜王遠，遠爲之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉盃。」故杜詩云：「竹裏行廚洗玉盤。」〈嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌〉

仙人九節杖

神仙傳：「王遙有竹篋，長數寸。有一弟子，姓錢，隨遙十數年，未嘗見開之。一夜，大雨晦冥。遙使錢以九節杖負此篋，將錢出行，而遙及弟子衣皆不濕。」故杜子美望嶽詩云：「安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。」

僧爲上人

唐詩多以僧爲上人，如杜子美已上人茅齋是也。按，摩訶般若經云：「何名上人？佛言，若菩薩一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人。」十誦律云：「人有四種：一粗人，二濁人，三中間人，四上人。」

靑精飯

神仙·王褒傳：「太極眞人，以太極靑精飯、上仙靈方授之，可按而合服。褒按方合煉，服之五年，色如少女。」杜詩「惜無靑精飯，使我顏色好」〈贈李白〉是也。

八字山

晉方士戴洋語庾亮曰：「武昌土地，有山無林。政可圖始，不可居終。山作八字，數不及九。昔呉用壬寅來上，創立宮城，至於己酉，還下秣陵。某見陶公，亦渉八年。土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。」潘邠老江口詩云：「八字山頭鴈，武昌江上魚。」

明窗塵

李太白草創大還贈柳官迪詩云：「髣髴明窗塵，死灰同至寂。」按，古嵩子述金液歌云：「日魂月華二氣眞，含胎育子身甚神。變化欲終君自見，分明化作明窗塵。」注云：「狀若明窗塵也。」金液蓋本金碧經云：「神室者，丹之樞紐也，非世間五金。其丹如成，狀若明窗塵。服之灌入三丹田中，卽人身中三丹田是也。」

前路資糧

藏經中有俱舍論，載頌曰：「欲往前路無資糧，來往中間無所止。」東萊先生呂居仁臨終詩云：「病知前路資糧少，老覺平生事業非。」蓋用前語。

王宰畫山水松石

杜子美戲題畫山水圖歌，自注云：「王宰畫丹靑絶倫。」其詩云：「十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留眞跡。」余按，畫斷云：「唐王宰者，家於西蜀。貞元中，韋臯以客禮待之。畫山水樹石，出於象外。嘗於席夔廳見圖一障，臨江雙松一柏。古藤縈繞，上盤半空，下著水面。千枝萬葉，交查屈曲，分布不雜。或枯或茂，或垂或直。葉疊千重，枝分四面。精人所難，凡目莫辨。又於興善寺見畫四時牀風，若移造化風候雲物八節四時於一座之內，妙之至也。山水松石，並爲上上品。」

江山之助

劉勰文心雕龍·物色篇云：「若乃山林臯壤，實文思之奧府。略語則闕，詳説則煩。然屈平所以洞風、騷之情者，抑亦江山之助乎。」故唐張説至岳陽，詩益淒惋，人以爲得江山之助。

五粒松當作五鬛

故友姚寬令威言：「名山記云：『松有兩鬛、三鬛、五鬛者，言如馬鬛形也。』李賀有五粒小松歌：『新香幾粒洪崖飯。』未詳其義。」余按，藥性論載蕭炳云：「松有五葉者，一叢五葉如釵，名『五粒松』。道家服食絶粒。」又按，本草圖經云：「方書言松爲五粒，字當讀爲『鬛』，音之誤也。言毎五鬛爲一葉，或有兩鬛、七鬛者。」今據圖經，『粒』字當作『鬛』，訛爲米粒之粒。然五代史·鄭遨傳云：「遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歳化爲藥，能去三屍。因徙居華陰，欲求之。」此眞云五粒松脂，以是知其訛有自矣。

「欲談前事恐無人」

文潞公嘗曰：「人但以彥博長年爲慶。獨不知閲世旣久，內外親戚皆亡。一時交遊，凋零殆盡，所接皆邈然少年，無可論舊事者。」王立之喜蘇黃門送人歸洛詩云：「遍閲後生眞有道，欲談前事恐無人。」殊不知蘇敘潞公語也。

心跡雙清

杜詩：「心跡喜雙清。」〈屛跡三首其一〉蓋本謝靈運齋中讀書詩：「矧乃歸山川，心跡雙寂寞。」

平仲、君遷本二木名

陸龜蒙寄南海二同年詩：「庭中必有君遷樹，莫向空臺望漢朝。」註：「交州記：『朝臺，尉佗望漢所築。』」余按呉都賦，平仲、君遷，二木名也。注云：「平仲之木，實白如銀。君遷之樹，子如瓠形，廣州有之。」本草云：「君遷樹，髙丈餘，子中有汁如乳。」

簡易字有出處

新唐書：「韋宙守洪，政簡易，人便安之。」陳之茂守豫章，疑「簡易」無所本。余曰：「唐羅浮王生，人或問爲政難易。生曰：『簡則易。』」然揚雄長楊賦亦云：「出凱弟，行簡易。」

「斷自天筆」

杜謝賜葛詩：「自天題處濕，當暑著來輕。」蓋孔稚圭表云：「聖照玄覽，斷自天筆。」

博懸於投

豫章和東坡韻，送李豸下第云：「博懸於投不在德。」按，班固弈旨曰：「博懸於投，不必在行。」裴駰謂：「投，投瓊也。」見蔡澤傳。

「斷腸聲裏唱陽關」

豫章題陽關圖絶句：「斷腸聲裏無聲畫，畫出陽關更斷腸。」按，李義山贈歌妓詩云：「紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲裏唱陽關。」豫章所用也。

無底籃

呂居仁贈僧詩云：「莫言衲子籃無底，盛得山南骨董歸。」廣燈録：「契魂禪師上堂，僧問：『古言路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。』」蓋取此也。

婆娑集

崔德符以所作詩文，目曰婆娑集。蓋取四子講德論：「婆娑謳吟，鼓腋而笑。」

叩檻出魚黿

東坡詩：「叩檻出魚黿，詩取一笑粲。」按，柳子厚河間傳云：「遂入禮酆州，西浮圖兩池間，叩檻出魚鱉食之，河間爲一笑。」

酒盡臥空瓶

東坡病中大雪詩：「飲雋瓶屢臥。」趙夔注云：「歐陽詩：『不覺長瓶臥。』〈會飲聖兪家有作兼呈原父、景仁、聖從〉張籍詩：『酒盡臥空瓶。』〈贈姚合少府〉」

花照眼

杜子美詩：「花枝照眼句還成。」蓋本於梁武帝春歌：「階上香入懷，庭中花照眼。」

不翅猶過多

杜子美詩：「方駕曹劉不翅過。」見王仲宣公宴詩：「見眷良不翅，守分豈能違。」李善註：「言上見恩遇，不翅過於本望。家語：『子曰：愛人之謂德教，何翅惠哉。』不翅，猶過多也。」

注

1. 鳥鼠同穴：古山名，在甘肅省渭源縣西。禹貢：「導渭自鳥鼠同穴。」孔傳：「鳥鼠共爲雌雄，同穴處此山，遂名山曰鳥鼠，渭水出焉。」明焦澹園焦氏筆乘續集·鳥鼠同穴：「『導渭自鳥鼠同穴。』孔傳謂『鳥鼠共爲雌雄，同穴而處。』蔡氏以爲怪誕不取。按甘肅志：『涼州之地有兀兒鼠者，形狀似鼠，尾若贅疣。有鳥曰本周兒者，形似雀，色灰白，常與兀兒鼠同穴而處。所謂鳥鼠同穴也。』涼州，唐屬隴右道，然則孔説非誕。」
2. 「水經注」至「魚龍水」云云：水經·巻十七·渭水：「渭水出隴西首陽縣渭首亭南鳥鼠山，東北過襄武縣北，又東過獂道縣南，又東過冀縣北，又東過上邽縣，又東過陳倉縣西。」「陳倉縣」下注云：「縣有陳倉山，…………魏明帝遣將軍太原郝昭築陳倉城，成，諸葛亮圍之。……今汧水對亮城，是與昭相禦處也。……水出汧縣之蒲谷鄕弦中谷，決爲弦蒲藪。爾雅曰：『水決之澤爲汧』，汧之爲名，寔兼斯舉。水有二源，一水出縣西山，世謂之小隴山，巖障高險，不通軌轍，故張衡四愁詩曰：『我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長。』其水東北流，歴澗，注以成淵，潭漲不測，出五色魚，俗以爲靈，而莫敢採捕，因謂是水爲龍魚水，自下亦通謂之龍魚川。」
3. 以上皆王説：麈史·論文：「李善注文選最爲該洽。然潘岳閑居賦曰：『周文弱枝之棗，房陵朱仲之李』，善以『周文』、『房陵』未詳。予嘗讀王子年拾遺曰：『北極有岐峰之陰，多棗木百尋，其枝莖皆空，其實長尺，核細而柔。百歳一實。』夫岐乃周文所居，又棗〈兩鈔本皆作『素』〉莖皆空，核細而柔。任昉述異志曰：『房陵定山有朱仲李園三十八所。李尤果賦云「三十六園朱李」是也。』由是知岳賦所用，蓋出此。」按，李善注閑居賦云：「西京雜記曰：『上林苑有弱枝棗。』廣志曰：『周文王時有弱枝之棗，甚美，禁之不令人取，置樹苑中。』王逸茘枝賦曰：『房陵縹李。』荊州記：『房陵縣有好棗，甚美，仙人朱仲來竊。』」又，四庫全書總目提要：「論潘岳閒居賦，謂『周文弱枝之棗，房陵朱仲之李』，李善以『周文』、『房陵』爲未詳，因引王嘉拾遺記、述異記補之，不知善注於此二條，引廣志注「周文弱枝」，引荊州記注「房陵朱仲」，疏解分明。得臣蓋偶見不全之本。」
4. 「員嶠之山」至「如玉也」云云：拾遺記·員嶠山：「員嶠山，一名環丘。上有方湖，周回千里。多大鵲，髙一丈，銜不周之粟。粟穗髙三丈，粒皎如玉。鵲銜粟飛於中國，故世俗間往往有之。其粟，食之歴月不飢。故呂氏春秋云：『粟之美者，有不周之粟焉。』東有雲石，廣五百里，駁駱如錦，扣之片片，則蓊然雲出。有木名『猗桑』，煎椹以爲蜜。有冰蠶長七寸，黑色，有角有麟，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織爲文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。唐堯之世，海人獻之，堯以爲黼黻。西有星池千里，池中有神龜，八足六眼，背負七星、日、月、八方之圖，腹有五岳、四瀆之象。時出石上，望之煌煌如列星矣。有草名『芸蓬』，色白如雪，一枝二丈，夜視有白光，可以爲杖。南有移池國，人長三尺，壽萬歳，以茅爲衣服，皆長裾大袖，因風以昇煙霞，若鳥用羽毛也。人皆雙瞳，修眉長耳，餐九天之正氣，死而復生，於億劫之內，見五岳再成塵。扶桑萬歳一枯，其人視之如旦暮也。北有浣腸之國，甜水繞之，味甜如蜜，而水強流迅急，千鈞投之，久久乃沒。其國人常行於水上，逍遙於絶岳之嶺，度天下廣狹，繞八柱爲一息，經四軸而暫寢，拾塵吐霧，以算歴劫之數，而成阜丘，亦不盡也。」
5. 裋褐：麤布衣也，多爲古時貧賤者所服。裋，康熙字典：「上主切，音豎〈麌韻〉。説文：『豎使布長襦。』廣韻：『敝衣襦也。』玉篇：『豎所衣布長襦也。』揚子方言：『襜褕，自關而西其短者謂之裋褕。』史記·秦本紀：『寒者利裋褐。』前漢·貢禹傳：『妻子糠豆不贍，裋褐不完。』」褐，康熙字典：「何葛切，音曷〈曷韻〉。説文：『編枲韤。一曰粗衣。』註：『賤者之服也。』又詩·豳風：『無衣無褐，何以卒歳。』註：『褐，毛布也。』又潘岳藉田賦：『被褐振裾。』註：『褐，麤布也。』又荀子·大略篇：『衣則豎褐不完。』註：『豎褐，僮豎之褐。』又左傳·哀十三年：『余與褐之父睨之。』註：『褐，寒賤之人也。』」
6. 襜褕：古時男女通用之長單衣，爲非正朝衣，有直裾、曲裾二式，因其寛大且長作襜襜然狀，故名。襜，康熙字典：「處占切，音幨〈鹽韻〉。爾雅·釋器：『衣蔽前謂之襜。』詩·小雅：『終朝采藍，不盈一襜。』戰國策：『百姓理襜蔽。』又前漢·雋不疑傳註：『襜褕，直裾襌衣也。』詳『褕』字註。又博雅：『襌襦，謂之襜裿。』又揚子方言：『襜，謂之䘸。』郭註：『衣掖下也。』」褕，康熙字典：「羊朱切，音兪〈虞韻〉。説文：『翟羽飾衣也。』又玉篇：『襜褕，直裾也。』前漢·雋不疑傳：『有一男子，衣黃襜褕。』師古註：『襜褕，直裾襌衣也。』張衡四愁詩：『美人贈我貂襜褕。』揚子方言：『襜褕，其短者謂之短褕。』」
7. 「後漢周澤」至「醉如泥」云云：後漢書·儒林列傳·周澤孫堪傳：「周澤字稺都，北海安丘人也。……中元元年，遷黽池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。永平五年，遷右中郎將。十年，拜太常。澤果敢直言，數有據爭。……十二年，以澤行司徒事，如眞。澤性簡，忽威儀，頗失宰相之望。數月，復爲太常。淸潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。：「又諸將校，孫權婚親，皆我國家良寶利器，而並見驅迮，雨絶於天。」呂延濟註：「雨絶謂雨下於地，無還雲之期也。」
8. 「禹年三十」至「娶塗山女」云云：唐開元占經·巻一百十六·文狐九尾狐引呂氏春秋佚文曰：「禹年三十未娶，行於塗山，思時晩失制，乃曰：『吾之娶，必有應焉。』乃見白狐，九尾，而造於禹。禹曰：『白者，服也。九尾者，其徵矣。』塗山人歌曰：『綏綏白狐，九尾龎龎。成於家室，我都彼昌。』禹因娶塗山氏女。」又，呉越春秋·巻四·越王無餘外傳：「禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：『吾娶也，必有應矣』乃有白狐，九尾，造扵禹。禹曰：『白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。』塗山之歌曰：『綏綏白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，來賔爲王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。』明矣哉。禹因娶塗山，謂之女嬌。」
9. 「南史『但不道鹽耳』故事也」：南史·張邵傳·（邵兄褘孫）張融傳：「融字思光，弱冠有名。……又作海賦，文辭詭激，獨與衆異。後以示鎭軍將軍顧覬之，覬之曰：『卿此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。』」
10. 「唐含元殿」至「賈公談録」云云：賈公談録：「含元殿前龍尾道，詰屈七轉，由丹鳳北望，宛如龍尾下垂。」
11. 「珠林」至「冥祥記」云云：冥祥記引法苑珠林·巻二十四：「宋費崇先者，呉興人也，少頗信法，至三十際，精勤彌至。泰始三年，受菩薩戒，寄齋於謝惠遠家，二十四日，晝夜不懈。毎聽經，常以鵲尾香鑪置膝前。初齋三夕，見一人容服不凡，逕來舉鑪將去。崇先視膝前鑪，猶在其處；更詳視此人，見提去甚分明，崇先方悟是神異。自惟衣裳新濯，了無不淨，唯坐側有唾壺。旣使去壺，卽復見此人，還鑪坐前。未至席頃，猶見兩鑪，旣至，卽合爲一。然則此神人所提者，蓋鑪影乎！崇先又當聞人説：『福遠寺有僧欽尼，精勤得道』，欣然願見；未及得往，屬意甚至。嘗齋於他家，夜三更中，忽見一尼，容儀端嚴，著赭布袈娑，正立齋席之前，食頃而滅。及崇先後覲此尼，色貌被服，卽窗前所睹者也。」
12. 芋尹：春秋楚國官名。
13. 「唐僖宗」至「謂之子將」云云：新唐書·藩鎭魏博·樂彥禎傳：「樂彥禎者，亦魏人。……下河陽有功，遷澶州。魏人立之，詔檢校工部尚書，領留後，進節度使，累加檢校尚書左僕射、同中書門下平章事。……彥禎見王室微，頗驕滿不軌，大興其衆，城魏周八十里，一月畢，人怨其殘。子從訓，資兇悖，劫王鐸，取其家，魏人不直。又聚亡命五百人，號『子將』，出入臥內，軍中藉藉惡之。」資治通鑑音注·唐紀·玄宗開元四年：「子將，小將也。唐令，制毎軍，大將一人，別奏八人……子將八人，資其分行陣，辯金鼓及部署。」
14. 「新唐書」至「不載其詳」云云：新唐書·王珪傳：「王珪，字叔玠。……建成爲皇太子，授中舍人，遷中允，禮遇良厚。太子與秦王有隙，帝責珪不能輔導，流巂州。太子已誅，太宗召爲諫議大夫。……它日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：『廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？』珪避席曰：『陛下以廬江爲是邪，非邪？』帝曰：『殺人而取妻，乃問朕是非，何也？』對曰：『臣聞齊桓公之郭，問父老曰：「郭何故亡？」曰：『以其善善而惡惡也。』公曰：「若子之言，乃賢君也，何至於亡？」父老曰：「不然，郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。」今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以爲是。審知其非，所謂知惡而不去也。』帝嗟美其言。」舊唐書·王珪傳：「王珪，字叔玠，太原祁人也。……建成誅後，太宗素知其才，召拜諫議大夫。……珪毎推誠納忠，多所獻替，太宗顧待益厚，賜爵永寧縣男，遷黃門侍郎，兼太子右庶子。（貞觀）二年，代髙士廉爲侍中。太宗嘗閒居，與珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮，太宗指示之曰：『廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？』珪避席曰：『陛下以廬江取此婦人爲是耶，爲非耶？』太宗曰：『殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？』對曰：『臣聞於管子曰：「齊桓公之郭，問其父老曰：『郭何故亡？』父老曰：『以其善善而惡惡也。』桓公曰：『若子之言，乃賢君也，何至於亡？』父老曰：『不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。』」今此婦人尚在左右，竊以聖心爲是之，陛下若以爲非，此謂知惡而不去也。』太宗雖不出此美人，而甚重其言。」

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