風俗通義

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風俗通義
作者:應劭 東漢
《風俗通義》十卷,附錄一卷,江蘇巡撫採進本。漢應劭撰。劭字仲遠,汝南人,嘗舉孝廉。中平六年,拜泰山太守。事蹟具《後漢書》本傳。馬總《意林》稱爲三國時人,不知何據也。考《隋書‧經籍志》︰風俗通義三十一卷,註云「錄一卷,應劭撰,梁三十卷。」《唐書‧藝文志》︰應劭《風俗通義》三十卷。《崇文總目》、《讀書志》、《書錄解題》皆作十卷,與今本同。明吳琯刻《古今逸史》,又删其半,則更闕略矣。各卷皆有總題,題各有散目,總題後略陳大意,而散目先詳其事,以謹案云云,辨證得失。《皇霸》爲目五,《正失》爲目十一,《愆禮》爲目九,《過譽》爲目八,《十反》爲目十,《音聲》爲目二十有八,《窮通》爲目十二,《祀典》爲目十七,《怪神》爲目十五,《山澤》爲目十九。其《自序》云︰「謂之《風俗通義》,言通於流俗之過謬,而事該之於義理也。」《後漢書》本傳稱「撰《風俗通》以辨物類名號,識時俗嫌疑。」不知何以删去「義」字,或流俗省文,如《白虎通義》之稱《白虎通》,史家因之歟?其書因事立論,文辭淸辨,可資博洽,大致如王充《論衡》,而敍述簡明,則勝充書之宂漫。舊本屢經傳刻,失於校讐,頗有譌誤。如《十反》類中,分范茂伯郅朗伯爲二事,而佚其斷語;《窮通》類中,孫卿一事有書而無錄;《怪神》類中,城陽景王祠一條,有錄而無書:今並釐正。又宋陳彭年等修《廣韻》、王應麟作《姓氏急就篇》多引《風俗通‧姓氏篇》,是此篇至宋末猶存,今本無之,不知何時散佚。然考元大德丁未無錫儒學刊本,前有李果序,後有宋嘉定十三年丁黼跋,稱︰「余在餘杭,借本於會稽陳正卿。正卿蓋得於中書徐淵子,譌舛已甚,殆不可讀。愛其近古,鈔錄藏之。攜至中都,得館中本,及孔復君寺丞本,互加參考,始可句讀。今刻之於夔子,好古者或得舊本,從而增改,是所望云。」則宋寧宗時之本,已同今本,不知王氏何以得見是篇。或卽從《廣韻》註中輾轉援引歟?《永樂大典》通字韻中,尚載有《風俗通姓氏》一篇,首題馬總《意林》字,所載與《廣韻》註多同,而不及《廣韻》註之詳,蓋馬總節本也。然今本《意林》無此文,當又屬佚脫。今採附《風俗通》之末,存梗概焉。


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