一个最低限度的国学书目
| 一个最低限度的国学书目 作者：胡适 1923年2月25日 |
| 正文原载1923年2月25日《东方杂志》第20卷第4号，又载1923年3月4日《读书杂志》第7期；后收入《胡适文存·二集》时，添加了附录。 |
序言
[编辑]这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，幷不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
这虽是一个书目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。
（一）工具之部
[编辑]《书目举要》 （周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》 （张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》，附存目录 广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》 （顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》 （罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》 （汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《廿四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》 （商务印书馆）
《历代名人年谱》 （吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》 （傅运森）商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》 （李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》 （六承如）《李氏五种》本。
《经籍纂诂》 （阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常字典外，应备此书。
《经传释词》 （王引之）通行本。
《佛学大辞典》 （丁福保等译编）上海医学书局
（二）思想史之部
[编辑]《中国哲学史大纲》上卷 （胡适）商务印书馆。
二十二子：
浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
四书 （《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子闲诂》 （孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》 （郭庆藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》 （王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》 （刘文典）商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》 （苏舆）原刻本。
《周礼》 通行本。
《论衡》 （王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》 （葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》 金陵刻经处本。以下略举佛教书。
《佛遗教经》 同上。
《异部宗轮论述记》 （窥基）江西刻经处本。
《大方广佛华严经》 （东晋译本）金陵刻经处本。
《妙法莲华经》 （鸠摩罗什译）同上。
《般若纲要》 （葛䵻）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》 （玄奘译）
《金刚般若波罗密经》 （鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》 （鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。
《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》） （佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》 （鸠摩罗什译）金陵刻经处本。
《中论》 （同上）扬州藏经院本。
以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》 （隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》 （伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》 （梁启超）此书绍介日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》 （一名《童蒙止观》，智𫖮撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》 （智旭直解）金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》 （窥基疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》 （慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》 （宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》 （法海录）流通本甚多。
《古尊宿语录》 此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》 （梁僧祐集）此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》 （韩愈）坊间流通本甚多。
《李文公集》 （李翱）三唐人集本。
《柳河东集》 （柳宗元）通行本。
《宋元学案》 （黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重刊本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》 （黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》 （李觏）商务印书馆印本。
《王临川集》 （王安石）通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》 （程颢、程颐）六安涂氏刻本。
《朱子全书》 （朱熹）六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》 （王懋竑）广东图书馆本，湖北局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》 （陆九渊）上海江左书林铅印本很可用。
《陈龙川全集》 （陈亮）通行本。
《叶水心全集》 （叶适）通行本。
《王文成公全书》 （王守仁）浙江图书馆本。
《困知记》 （罗钦顺）嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》 （王艮）近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》 （罗洪先）雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》 （胡直）此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》 （高攀龙）无锡刻本。
《学蔀通辨》 （陈建）正谊堂本。
《正谊堂全书》 （张伯行编）这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十馀卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间补刻本。
《清代学术概论》 （梁启超）商务印书馆。
《日知录》 （顾炎武）用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》 （黄宗羲）单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》 （王夫之）《船山遗书》本。
《思问录内外篇》 （王夫之）同上。
《颜李遗书》 （颜元，李塨）《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》 （费密）成都唐氏刻本。（北京大学出版部寄售。）
《孟子字义疏证》 （戴震）《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
《章氏遗书》 （章学诚）浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》 （胡适）商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》 （崔述）道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
《汉学商兑》 （方东树）此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》 （江藩）通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》 （康有为）光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探源》 （崔适）初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》 （章炳麟）康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
（三）文学史之部
[编辑]《诗经集传》 （朱熹）通行本。
《诗经通论》 （姚际恒）闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》 （龚橙）浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》 （方玉润）闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》 （陈奂）《清经解续编》卷七百七十八以下。
《春秋左氏传》 通行本。
《战国策》 商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》 （朱熹）通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》 （严可均编）广雅局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》 （丁福保编）上海医学书局出版。
《古文苑》 （章樵注）江苏书局本。
《续古文苑》 （孙星衍编）江苏书局本。
《文选》 （萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》 （刘勰）原刻本；通行本。
《乐府诗集》 （郭茂倩编）湖北书局刻本。
《唐文粹》 （姚铉编）江苏书局本。
《唐文粹补遗》 （郭麐编）同上。
《全唐诗》 （康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》 （吕祖谦编）江苏书局本。
《南宋文范》 （庄仲方编）同上。
《南宋文录》 （董兆熊编）同上。
《宋诗钞》 （吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。
《宋诗钞补》 （管庭芬等编）商务印书馆本。
《宋六十家词》 （毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》 （王鹏运编刻）原刻本，板存北京南阳山房。
《疆邨所刻词》 （朱祖谋编刻）原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》 （杨朝英编）《四部丛刊》本。
《阳春白雪》 （杨朝英编）南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》 （董解元）刘世衍《暖红室汇刻传奇》本。
《元曲选一百种》 （臧晋叔编）商务印书馆有影印本。
《金文最》 （张金吾编）江苏书局本。
《元文类》 （苏天爵编）同上。
《宋元戏曲史》 （王国维）商务印书馆本。
《京本通俗小说》 这是七种南宋的话本小说，上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》 《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本 董康刻本。
《明文在》 （薛熙编）江苏书局本。
《列朝诗集》 （钱谦益编）国学保存会排印本。
《明诗综》 （朱彝尊编）原刻本。
《六十种曲》 （毛晋编刻）汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》 （沈泰编）董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》 （刘世珩编刻）原刻本。
《笠翁十二种曲》 （李渔）原刻巾箱本。
《九种曲》 （蒋士铨）原刻本。
《桃花扇》 （孔尚任）通行本。
《长生殿》 （洪昇）通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》 上海古书流通处（？）编印本。此书汇集关於戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》 这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》 （王国维）《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》 （王昶编）所选都清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》 （王昶编）原刻本。
《鲒埼亭集》 （全祖望）借树山房本。
《惜抱轩文集》 （姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》 （恽敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》 （章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定盦全集》 （龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》 （曾国藩）《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》 （吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本）本，无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》 （赵翼）《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》 （黄景仁）光绪二年重刻本。
《巢经巢诗钞》 （郑珍）贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》 （金和）铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》 （黄遵宪）日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明清两朝小说：
《水浒传》 亚东图书馆三版本。
《西游记》 （吴承恩）亚东图书馆再版本。
《三国志》 亚东图书馆本。
《儒林外史》 （吴敬梓）亚东图书馆四版本。
《红楼梦》 （曹霑）亚东图书馆三版本。
《水浒后传》 （陈忱，自署古宋遗民）此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》 （李汝珍）此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。
《今古奇观》 通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》 此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本；《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》 （文康）蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》 （吴沃尧）广智书局铅印本。
《恨海》 （吴沃尧）通行本甚多。
《老残游记》 （刘鹗）商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
《五十年来的中国文学》 （胡适）本书卷二。
（跋）文学史一部，注重总集；无总集的时代，或总集不能包括的文人，始举别集。因为文集太多，不易收买，尤不易遍览，故为初学人及小图书馆计，皆宜先从总集下手。
附录一 《清华周刊》记者来书
[编辑]适之先生：
在《努力周报》的增刊，《读书杂志》第七期上，我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后，心中便起了若干问题，现在愿说给先生听听，请先生赐教。
第一，我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义，但由先生所拟的书目推测起来，似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么？先生在《国学季刊》的发刊的宣言里，拟了一个中国文化史的系统，其中包括（一）民族史，（二）语言文字史，（三）经济史，（四）政治史，（五）国际交通史，（六）思想学术史，（七）宗教史，（八）文艺史，（九）风俗史，（十）制度史。中国文化史的研究，便是国学研究，这是先生在该宣言里指示我们的。既然如此，为什么先生不在国学书目文学史之部以后，加民族史之部，语言文学史之部，经济史之部……呢？
第二，我们一方面嫌先生所拟的书目范围不广；一方面又以为先生所谈的方面——思想史与文学史——谈得太深了，不合于“最低限度”四字。我们以为定清华学生的国学最低限度，应该顾到两种事实：第一是我们的时间，第二是我们的地位。我们清华学生，从中等科一年起，到大学一年止，求学的时间共八年。八年之内一个普通学生，于他必读的西文课程之外，如肯切实的去研究国学，可以达到一个什么程度，这是第一件应该考虑的。第二，清华学生都有留美的可能。教育家对于一般留学生，要求一个什么样的国学程度，这是第二件事应该考虑的。先生现在所拟的书目，我们是无论如何读不完的，因为书目太多，时间太少。而且做留学生的，如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》，当代的教育家，不见得会非难他们，以为未满足国学最低的限度。
因此，我们希望先生替我们另外拟一个书目，一个实在最低的国学书目。那个书目中的书，无论学机械工程的，学应用化学的，学哲学文学的，学政治经济的，都应该念，都应该知道。我们希望读过那书目中所列的书籍以后，对于中国文化，能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目，似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的，我们希望先生将来能继续发表民族史之部，制度史之部等的书目，让有志于该种学科的青年，有一个深造的涂径。
敬祝先生康健。
《清华周刊》记者。十二年，三月，十一日。
附录二 答书
[编辑]记者先生：
关于第一点，我要说，我暂认思想与文学两部为国学最低限度；其馀民族史经济史等等，此时更无从下手，连这样一个门径书目都无法可拟。
第二，关于程度方面和时间方面，我也曾想过，这个书目动机虽是为清华的同学，但我动手之后就不知不觉的放高了，放宽了。我的意思是要用这书目的人，从这书目里自己去选择；有力的，多买些；有时间的，多读些；否则先买二三十部力所能及的，也不妨；以后还可以自己随时添备。若我此时先定一个最狭义的最低限度，那就太没有伸缩的馀地了。先生以为是吗？
先生说：“做留学生的，如有没读过《圆觉经》或《元曲选》，当代教育家不见得非难他们。”这一层，到有讨论的馀地。正因为当代教育家不非难留学生的国学程度，所以留学生也太自菲薄，不肯多读点国学书，所以他们在国外既不能代表中国，回国后也没有多大影响。我们这个书目的意思，一部分也正是要一班留学生或候补留学生知道《元曲选》等是应该知道的书。
如果先生们执意要我再拟一个“实在的最低限度的书目”，我只好在原书目上加上一些圈；那些有圈的，真是不可少的了。此外还应加上一部《九种纪事本末》（铅印本）。
以下是加圈的书：
《书目答问》 《法华经》 《左传》
《中国人名大辞典》 《阿弥陀经》 《文选》
《九种纪事本末》 《坛经》 《乐府诗集》
《中国哲学史大纲》 《宋元学案》 《全唐诗》
《老子》 《明儒学案》 《宋诗钞》
《四书》 《王临川集》 《宋六十家词》
《墨子闲诂》 《朱子年谱》 《元曲选一百种》
《荀子集注》 《王文成公全书》 《宋元戏曲史》
《韩非子》 《清代学术概论》 《缀白裘》
《淮南鸿烈集解》 《章实斋年谱》 《水浒传》
《周礼》 《崔东壁遗书》 《西游记》
《论衡》 《新学伪经考》 《儒林外史》
《佛遗教经》 《诗集传》 《红楼梦》
这部作品在1929年1月1日以前出版，其作者1962年逝世，在美国以及版权期限是作者终身加60年以下的国家以及地区（包括两岸四地、马来西亚），属于公有领域。
这部作品也可能在本国本地版权期限更长，但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区（包括新加坡、加拿大、韩国、新西兰），属于公有领域。
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