全唐文/卷0207
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宋璟
璟，邢州南和人。举进士，调上党尉，为监察御史，累拜黄门侍郎。睿宗立，迁吏部尚书同中书门下三品。开元初累封广平郡公，授开府仪同三司，罢知政事。十七年迁尚书右丞相，二十年以年老乞休。二十五年薨，年七十五。赠太尉，谥曰文贞。
垂拱三年，余春秋二十有五，战艺再北，随从父之东川，授馆官舍。时病连月，顾瞻圯墙，有梅一本，敷花于榛莽中，喟然叹曰：“斯梅托非其所，出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则可取也已。”感而成兴，遂作赋曰：
高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而龙吟。坐竆檐以无朋，命一觞而孤斟，步前除以踯躅，倚藜杖于墙阴。蔚有寒梅，谁其封植？未绿叶而先葩，发青枝于宿枿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂遝于众草？又芜没于丛棘？匪王孙之见知，羌洁白其何极？若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎。清香潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿。冻雨晚湿，夙露朝滋，又如英皇，泣于九疑。爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人，来自姑射。烟晦晨昏，阴霾昼閟，又如通德，掩褎拥髻。狂飇卷沙，飘素摧柔，又如绿珠，轻身坠楼。半含半开，非默非言，温伯雪子，目击道存。或俯或仰，匪笑匪怒，东郭慎子，正容物悟。或憔悴若灵均，或欹傲若曼倩，或妩媚如文君，或轻盈若飞燕。口吻雌黄，拟议难遍。彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若：是皆物出于地产之奇，名著于风人之托。然而艳于春者，望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。或朝华而速谢，或夕秀而遄衰，曷若兹卉，岁寒特妍？冰凝霜冱，擅美专权，相彼百花，谁敢争先？莺语方涩，蜂房未喧，独步早春，自全其天。至若栖迹深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘遁岩穴。江仆射之孤镫向寂，不怨凄迷；陶彭泽之三径长闲，曾无愔结。谅不移于本性，方可俪乎君子之节，聊染翰以寄怀，用垂示于来哲。从父见而勖之曰：“万木僵仆，梅英再吐。玉立冰姿，不易厥素。子善体物，永保贞固。”
臣某言：臣伏以汉崇元已，齐曰上游，咸闻执兰，以盛禊饮。洛水之会，嚣呼不足纪也；永和之游，僻陋不足追也。臣等生逢多幸，遇会圣明，赐与荣渥，逾溢涯分，询于史策，超轶古今。臣某伏惟皇帝陛下屈已爱人，布和施恩，庆赏所及，万国欢心。财成之道，与天悠久，爰以令节，锡宴公亭。翠帟文茵，俱来天上；嘉肴清酤，亦自大官。欣欢之声，浃于亿兆，衔感之至，形于颂歌。而天心霈然，宸章焕发，曲蒙赐示，捧读兢惧。涵泳五音，光辉二雅，流于<龠 >磬，永播无穷，岂臣庸愚，讵能思度？今狂虏衰息，年谷屡登，俗被湛恩，人归寿域，宴游高会，适助时康。况上宰冢卿，修簪长剑，前后罗列，小大相从，所以序圣朝之多士，为百代之风流。臣等叨荣，无任恳迫，报效何日？进退知惭，不胜欣忭之至。
臣某等言：伏以云韶，是称天乐，华夷不睹，庶品徒瞻。伏惟皇帝陛下庆洽人神，惠敷云雨，合欢饮于八仙，（阙）伎降于九重。遂使六乐增唱，万人骇叹，岂激楚之足匹？何钧天之能拟？况复猸无贵宝，衣用大帛。远而望之，如金翠之旅；近而观之，同弋绨之仿。其广大也，可以俗应阳和；其纯俭也，可以人知轨物。故能作程海内，垂裕天长，望编史册，永彰明圣。臣等不胜悦豫之至。
臣伏以太常状，以皇太子冠，准东宫典记，有上礼之仪。谨按上礼非古，从南齐、后魏，方始有此事；而垂拱、神龙，更扇其道。群臣敛钱献食，君上厚赐答之。姑息施恩，方便求利，每缘一事，有此再烦。齐、魏之风，故不足效，后车辙有前车之戒，应当取适。皇太子冠迺盛礼，自然合有赐赍，上台东宫两处宴会，非不优厚，其上礼宜停。
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臣璟言：臣闻力不足者，老则更衰；心无主者，疾而尤废。臣昔闻其语，今验诸身，况且兼之，何能为也？臣自拔幽介，钦属圣明，才不逮人，艺非经国，徒以久承驱策，历参试用，命偶时来，荣因岁积。遂得再昇台座，三入冢司，进阶开府，增邑大郡。所更中外，已紊彝章，逮居端揆，尤窃右职。何者？丞相官司之长，任重昔时；愚臣衰朽之馀，用惭他日。位则逾盛，人则浸微，尽知其然，何居而可？顷者僶俛从政，苍黄不言，实怀覆载之德，冀竭涓尘之效。今积羸成惫，沈痾莫瘳，耳目更昏，手足多废，顾将陨越，宁遂宿心，安可苟徇大名，仍尸重禄？且留章绶，未上阙庭，仪刑此乖，礼法何设？伏惟陛下选能以授，为官而择，察臣之有词，矜臣之不逮，使得罢归私室，养疾衡门，上弭官谤，下知死所。则归全之望，获在愚臣；养老之恩，施于圣代。日暮途远，天高听卑，瞻望轩墀，大深感恋。臣比伏枕，不堪诣阙，无任恳诚之至，谨遣男朝请大夫行起居郎浑于朝堂奉表陈乞以闻。
王子将封，三十馀国，周之麟趾，汉之犬牙，彼何足云？于斯为盛。窃以郯郏王等皆傍有古邑字，臣等以类推择，谨件三十国名。又王子先有名者，皆上有嗣字。又公主邑号，亦选择三十美名；皆文不害意，言足定体。又令臣等别撰一佳名及一美邑号者。七子均养，百王至仁，今若同等别封，或缘母宠子爱，骨肉之际，人所难言。天地之中，典有常度。昔袁盎降慎夫人之席，文帝竟纳之；慎夫人亦不以为嫌，美其得久长之计。臣等故同进，更不别封，上彰覆载无偏之德。
太学助教张知谦与臣等言：论故黄门监卢怀慎清俭，身死之日，家无馀财，遗嗣贫窭，衣食不给，伏以怀慎历官中外，数十馀年，晚在黄门，足为贵秩，清约守道，朝廷共推。亲弟怀庄，虽居朝列，然其简身素谨，亦有兄风，妻子居贫，无可以给。圣朝褒贤劝善，激浊扬清，贪婪者靡不弃捐，介洁者宜应念录。况富本荣业，所贵能散；天地至仁，所贵能养：行赏必于合义，赐与难以妄加。如怀慎者，既曾任宰相，特承皇眷，施舍可爱，沮劝斯在。臣等暗识，不早陈闻，知谦上言，理足甄用。望出制论怀慎平生苦，更赐其家物一百段、粟二百石，以示不遗。
十月十四十五，承前诸寺观，多动音声。今传有仗内音声，拟相夸斫。官人百姓，或有缚绷，此事傥行，异常喧杂。四齐虽许作乐，三载犹在遏音。伏惟孝理，深在典故。臣等既闻此事，不敢不陈。
悲田养病，从长安已来，置使专知，且国家矜孤恤穷，敬老养病，至于按比，各有司存。今遂聚无中之人，著收利之使，实恐逃逋为薮，隐没成奸。昔仲繇仕卫，出私财为粥，以施贫者，孔邱非之，迺覆其馈。人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。其病患人，令河南府按比，分付其家。
征祥所宝，在于圣德，兴庆休应，宇内咸知。颁告刻石，恐尘大体，望宣付国史。
臣伏见韶州奏事云，广州与臣立遗爱颂。但碑所以颂德纪功，披文相质，臣在郡日，课无所称，纵恭宣政理，幸免罪戾，一介俗吏，何足书能？滥承恩私，见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。
嘉会表称，突骑施、车鼻施勾引大食、吐蕃，拟取四镇，见围拨换及大石城；嘉会已发三姓葛逻禄兵，与史献同掩袭。臣等伏以突骑施等迹已叛涣，葛逻禄等志欲讨除，自是夷狄相攻，元非朝廷所遣。若大伤小灭，皆利在国家，成败之状，即当闻奏。王惠充使，本为绥怀，事意既殊，未可令去。望待以西表至，续更商量。
陛下屡降德音，勤恤人隐，此诚苍生繄赖，明主用心。但河北不登，或须给贷，贵在用遍，省于差科，共遵程式。又考数膝日，恩敕再三，若有饥弊，随使赈廪，山东蒸黎，德施溥洽。又顷者缘农桑在候，恐囚系尚多，徒已下刑，并责保放，唯流死等色，则情不可宽。古人慎赦，义在存法，恐今有言事者，未能细知，直以月蚀修德，或云分野应有灾祥，因而多言，冀惑上听。臣以为君子道长，小人道消，女谒不行，谗夫渐远：此所谓修德也。囹圄不挠，甲兵不兴，理官在平，不以深苛为狱；军将慎举，不以轻进邀功：此所谓修刑也。向时祈陈，皆朝廷常已留念，纵日月慎盈满，将因此而致福，必指期而有应。且君子耻言浮于行，故曰“予欲无言”，又曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，”望以至诚动神，不要制书频降。其京城诸司及府县系囚，仰重臣等即准敕兴所由参详处分。
夫俭德之恭，侈恶之大，高坟迺昔贤所诫，厚葬实君子所非：古者墓而不坟，盖此道也。凡人子于哀迷之际，则不以礼制为思，故周、孔设齐斩缌免之差。衣衾棺椁之度，贤者俯就，私怀不果。且苍梧之野，骊山之徒，善恶分区，图史所载。众人皆务奢靡，而独能革之，斯所谓至孝要道也。中宫若以为言，则此理固可敦谕。在外或云，窦太尉坟甚高，取则不远者，纵令往日无极言者，其事偶行，令出一时，故非常式。贞观中，文德皇后所生女长乐公主，奏请仪注加于长公主，魏徵谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主。既有长字，合高于公主，若加于长公主，事甚不可。”引汉明故事云：“群臣欲封皇子为王，帝曰：‘朕子岂敢与先帝子等？’”时太宗嘉纳之，文德皇后奏降中使，致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有馀裕岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑：则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。况令之所载，预作纪纲，情既无穷，故为之制度。不因人以摇动，不变法以爱憎，所谓金科玉条，盖以此也。比来蕃夷等辈及城市闲人，递以奢靡相高，不将礼仪为意。今以后父之宠，开府之荣，金穴玉衣之资，不忧少物；高坟大寝之役，不畏无人。百事皆出于官，一朝亦可以就，而臣等区区不已，屡以上闻。谅欲成朝廷之政，崇国母之德，化浃寰区，声光竹素。傥中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准令一品合陪陵葬者，坟高三丈已上，四丈以下。降敕将同陪陵之例，即极是高下得宜。
得魏州贵乡学业士谢希颜告本县令郑国侨：每集百姓，以为不便。劝以六礼，兼用七教。修殷挚之法，后并（一作复伍）其田。百姓被论，国侨法外妄加棰楚处分。
墨绶临人，国侨随班于邑宰；青襟敬业，希颜齿迹于乡校。将宣风于礼教，道化未敷；议为政之得失，讼声斯起：利害之间，非是相半。何则？修六礼以节性，明七教以崇德，盖阐皇王之风，何亏令长之教？至若废耕释耒，方行殷挚之法；计亩分疆，后施子产之令。风雨惟序，岂资区种之勤？虞芮不争，焉用井田之制？处事则于不便，容或施张；加棰则于法有违，固须科结。
宋臣位末名卑，迹参郎署，前任后改，亦异阶资：欲定见任之阶，希取视流之品。且视流于正流既别，勋品将三品斯殊，阶虽请于后高，品终在于前任。章程可据，体例先施，犯罪虽许同科，定阶难为共贯。宜从二品，庶允三章。
文之礼乐，适可成人。目以政事，方为具臣。岂才不足，宁道斯屯？其谓国老，眇然清尘。
阎朝隐
朝隐字友清，赵州栾城人。累迁给事中，圣历二年转麟台少监。谄事张易之，常代作篇什，易之伏诛，坐徙岭外。先天中复为秘书少监，坐事贬通州别驾。
一阴一阳，备藻缋以成文章；载清载浊，挂天涯而临地角。生于气，立于空，宛宛转转，曈曈昽。上下明媚，表里冲融，洗奇光于暴雨，留艳彩于飘风。隐显之情奚尔？造化之理何穷？若迺碧嶂无云，清江息浪，曲折异体，低昂殊状。半出高岊，疑蟾魄之孤生；全入澄澜，若蛾眉之相向。又迺绮窗远辟，锦帐斜褰，仿佛天上，依稀目前。𬀩兮煜兮，既类丹山碧树之重叠；断兮连兮，又似美人彩女之婵娟。察之无涯究之无实，光天地之大造，保云霄之元吉。爰有下才，或趋微秩，其志蹇蹇，其心栗栗。体物无功，著书有疾，既蕴惭于明镜，载有阁于鸿笔。
夫元亨利贞，开物之纲键也；典謩训诰，设范之源流也。变通周于三古，而（阙二字）其情；浸润洽于九区，而人乘其利。（阙二字）之捶，岁探其微；如棰之折，日取其半；万代而不尽，府君之道欤？府君讳本，字（阙二字）长乐信都人也。周之为主，天子授以丕基；晋则有人，丞相登其宠渥。自后衣冠代起，组绶骈驱：邦家必闻，出幽都而独秀；名教可乐，入魏国而先鸣。曾祖（阙一字）后魏外兵参军北地郡丞。昂藏绝群，耿介负俗。其功可立，思奥主而吁嘘；其道不行，视危邦而傲睨。祖悦，宇文朝骠骑将军定安（阙一字）郎中令，与隋文帝有旧。辟命不出，去病以威名动俗；升之骠骑，雍齿以故旧生衅。封以什方，国步重清，出为嘉州峨眉县令，仁恩浃于旋靶，信义流于阖棺。父贤，隋校书旗，国初率子弟应接义旗，加通议大夫检校定州北平县令。苍疋匹篆籀之指归。阴阳术数之城府，莫不备穷制造，妙尽精微。建功则与天会留，委质（阙五字）重规遝矩，骥（阙一字）鹏飞。为珠则汉水联华，为玉则昆山动色。
公波澜万仞，节目千丈，（阙一字）衣璧水，见科斗之为文；鼓（阙七字）成字。草隶斯尽。筋肉备存，或取以龟图，或详诸鸟迹，或理穷元妙，或思尽毫芒。以之象形，颖脱于前载；以之会意，（阙九字）解褐利州参军，徙绵州参军。频丁父忧去职，结庐在墓，负土成坟。父兮母兮，鞠我育我。取敬取爱，以尊以严。事（阙七字）荼蓼；陟屺岵而不见，行碎肝（阙一字）。仅全毁灭之中，重起簪裾之内。服阙，迁淄州录事（阙二字）乾封中入计，上临轩问（阙九字）王是临奇兽不入。九十百众，日月岁资，草秸尽有为之门，仓丘虚不急之事。（阙二字）庾壹粒积成九稔之储露（阙八字）之产。陛下以损为未损，微臣以安为未安。爰下天书，载牧泽，有犯无隐，皆（阙二字）也。寻擢亳州录事参军，如（阙八字）如纲提纲，得鸟期于一目。功无所蔽，过无所容，巡察使以清白闻。秩未进于（阙二字）名已登于岱箓。以咸亨四年（阙六字）春秋六十有四。人吏伤心，仰徽容其若疚；友朋交臂，顾支体其若失。夫人恒农杨氏，继夫人上（阙八字）交接为国则土宇齐封。阳数奇，阴数偶。以久视元年五月廿二日，合祔于先茔，礼也。
嗣子银青光禄大夫（阙六字）留直昭文馆敦直曾舆至孝，闵（阙一字）醇心。公才备于四科，帝奖隆于三箧，若韦（阙一字）之铭宝器，若李斯之篆铜人。挺生间起，角立杰出，兼张华之博物，若孔光之深慎。剖析凝滞，则明镜见胆；镕裁得失，则利剑吹毛。（阙二字）劬劳，未尽罔极之报；匍匐感咽，庶期不朽之文。朝隐竹筒旧游，蓬山遗老，有企无愧，考行直书。迺铭其言，俾刻于石，冀东西南北（阙）夫子之坟焉。其辞曰：
瓜瓞绵绵，系于周年。毕公自出，毕万是迁。仕晋何代？封魏何年？食邑命氏，冯乡有焉。符运代起，水火更王。（阙一字）燕称孤，入魏为相。士流模楷，名教宗匠。冠冕搢绅，允归时望。光光郡丞，挺生其后。昂藏独得，耿介是守。辞疾邱园，养高林薮。虽即千驷，非义不受。赫赫骠骑，声雄五都。盈尺美王，径寸明珠。卢绾即旧，雍齿何辜？或出或处，与时并驱。爰降异灵，是生良宰。阴阳数术，篆籀文采。挢鹭未振，潜龙有待。以忠事君，其迹斯在。凤凰有雏，（阙二字）有驹。雏鸣锵锵，驹行昂昂。登（阙一字）胄子，擢于上庠。参卿军事，其道逾光。尽节匡时，受命河洛。典兹刺举，绳违景亳。物情刻刓，代务（阙二字）。无谓我固，藏舟于壑。哀哀嗣子，惴惴馀生。孝友成性，忠贞令名。通于天地，感于神明。冀摇雄笔，以纪颂声。千秋万岁，灌木丰草。子孙盈门，轩车（阙一字）道。或青或紫，以拜以扫。披其遗文，与天同老。
皇甫琼
琼，（一作伯琼）永昌元年进士。
问：朕闻北辰端扆，伫众彦以经邦；南面居尊，冽虾材而伟俗。是知九官分职，薰风之咏载敷；八元匡朝，就日之规方远。历选列辟，遐考前修，并建明扬之躅，式广旁示之义。故康衢扣角，授相越于齐班。海上牧羊，封侯超于汉秩。洎乎淳风陵替，雅道湮沈，仕必因基，官非材进，官虽备职，位匪得人。遂使七辅之材，销声于岩穴；六佐之彦，晦迹于邱园：寤寐以之，载劳虚伫。今欲革因循之弊，蹑稽古之踪，此志虽勤，其途未遂。为是旌贲爽于前代，英杰寡于今晨。伫尔昌言，朕将亲览。
对：惟德动天，文云开其五色；惟贤济俗，大运符其半千。是知广厦将崇，必伫群材之用；巨川方济，良资舟楫之功：俾作股肱，方之羽翼。自风姜御辩之始，树以后王君公；云鸟分司之初，承以大夫师长：莫不投竿入相。舍筑称师，五臣光就日之朝，八凯翊薰风之代。阴阳由其变理，百姓用以平康，善俗必藉于贤臣，辅国或伫于良佐。国家旁求俊乂，束帛之礼荐陈；物色异人，邱园之彦咸萃。登坛对楚，连城之宝不足称；置馆求燕，照乘之珍无以贵。多士迈隆周之日，得人光炎汉之朝，犹以为官匪材外，仕因基进。显革因循之弊，用追稽古之风，诚愿察彼山苗之词，求夫综壑之论。材或可纪，超外于槐棘之班；德或可褒，擢任于公卿之位。开其上赏之路，颂以中和之诗。则淳于髡之进贤，一朝而见七士；许子将之举德，少选而收二俊。自然词人阔步，才子长鸣，公理息《昌言》之篇，节信罢《潜夫》之作。谨对。
孔元义
元义，垂拱初为成均助教。
谨按《礼》：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”郑元注云：“禘、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。禘谓祭昊天于圆丘，祭上帝于南郊曰郊，祭五帝、五神于明堂曰祖宗。”伏寻严配之文，于此最为详备。虞、夏则退颛顼而郊喾，殷人则舍契而郊冥，去取既差，前后乖次。得礼之序，莫尚于周：禘喾郊稷，不间于二主；明堂宗祀，始兼于两配。感以文王、武王，父子殊别：文王为父，上主五帝；武王对父，下配五神。孝经曰：“严父莫大于配天，则周公其人也。”昔者周公郊祀文王于明堂，以配上帝；不言严父武王以配天，则武王虽在明堂，理未齐于配祭。既称宗祀，义独主于尊严，虽同两祭，终为一主。故《孝经纬》曰：“后稷为天地主，文王为五帝宗也。”必若一神两祭，便则五祭十祠，荐献频繁，礼亏于数。此则神无二主之道，礼宗一配之义。窃寻贞观、永徽，共遵专配；显庆之后，始创兼尊。必以顺古而行，实谓从周为美：高祖神尧皇帝请配圆丘方泽，太宗文武圣皇帝请配南郊北郊。高宗天皇大帝德迈九皇，功开万，制礼作乐，告禅升中，率土共休，普天同赖。窃维莫大之孝，理当总配五天。谨议。
李譔
撰，韩王元嘉子。少以文才见知诸王子中，天后朝官通州刺史。元嘉起兵诛武氏，与父同坐诛。
有唐五十三祀，龙集敦牂，哀子李训、谊、撰，谌衔恤在疚，寘怀靡所，永言报德，思树良因，敬立大道天尊及侍真像。粤若稽古，藐觌遂初，真宰贞乎得一，混成表于冲用。元之又元，迹超言象之域；惟恍惟惚，理冥视听之端。所以峒山顺风，劳乎靡索，汾阳御辩，窅然自丧，旷矣哉道之韫也，其寄于寥廓之场焉。至于玉笈宣徽，琅函吐秘，方壶神阙，蒙谷灵游。倏忽九陔导飞廉而从敦圉；俯仰六合。戴列星而乘云气。固亦昭章逸轨，蚃孤风，淳化其了，幽契无爽。伏以先妃含贞载德，克懋柔仪，延庆台华，正位藩阃，动容资于典礼，发言光乎箴训。故纮𫄧是肃，粢盛无违，大当叶曜，中闺以睦。况倚闾分甘之泽，徙居侧盻之规，义越人伦，恩深振古。重以凝神道域，抗志澄源，淮馆仪仙，参鸿宝之灵术；楚坛敷教，畅微言之盛范。儒元兼洞，真俗两该，德冠母仪，事高嫔则。岂图昊天不惠，积善无征，咎罚奄锺，荼蓼俄集。训等痛缠过隙，感切风枝，泣血攀号，自期颠陨。祇奉严训，慈勉备隆，偷存视息，遄移气序。几筵寂寞，瞻望长违，创巨徒深，寄衷何地？所以贪及馀漏，祈福元宗，敬写真容，庶几终古。而土木非可久之致，镕铸为诲盗之先。肃奉冲规，图辉贞质，容伊穆，元仪有炜。金真摛耀，疑金阙之易奔；琳华扬彩，若琳房之可觐。霓裳交映，驾斯留，帝晨饰翠云之美，香童散朱陵之馥。载雕爰毕，式展咸祈，以此胜因，上资神理。伏愿栖真碧落，飞步黄庭，谒群帝于天关，携列仙于云路。融心悬解，宅美希夷，注仪邻以同焕，指乾坤而齐极。介兹多祉，藩度惟隆，如山作固，永播熊章之烈；循陔自勔，冀申乌鸟之志。孔明在鉴，匪曰道遐；同心嘄阍，庶斯无拔。昔人衔哀罔极，铅椠腾声，柔纷克劭，义切张凭之诔；至德兴思，痛深陆机之赋。况清辉懋范，宛若前踪，瞻言景行，敢忘刊纪？馀魂弱喘，情不逮文，谨托真猷，直书心事。音仪日远，风烈空传，叩心感慕，终天何及！
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