策鳌杂摭/卷一
国名原委[编辑]
日本通中国最古。自两汉而降，朝聘以时，历久不渝，载在史乘。惟国名杂出，以致《搜神》、《述异》或疑为飞仙缥缈之乡。罔揣谫陋，阐究原委，摭录成篇。挂漏纰缪，固知未免，尚希博雅，纠正是幸。
扶桑[编辑]
《山海经》曰：“扶桑下有汤谷”〈注：汤当作旸。按《尧典》：“乃命羲和，宅嵎夷，曰旸谷。”传曰：“旸谷者，谓日所出之义。”又曰：“嵎夷，东表之地也。”〉其即今之日本欤？又按南史曰：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，云：‘扶桑在大汉国东二万馀里。地在中国之东，土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤，绩其皮为布，可制衣亦可为锦。无城廓，有文字，以扶桑皮为纸。无甲兵，不攻战。’又曰：‘名国王为乙祁。贵人第一者为对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。国王行有鼓角导从，其衣色随年改易。甲乙青，丙丁赤，戊己黄，庚辛白，壬癸黑。有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，以乳为酪。有赤黎，经年不坏，多蒲桃，无铁有铜，不贵金银。旧无佛法，宋大明二年，𦋺宾国有比丘五人游行其国，流通佛法经像，风俗遂改’云云。”据此说证之，今时殊多歧异，姑存之，足见古人未尝亲历其境以致传伪失实耳。
析木津[编辑]
《山海经》曰：“南倭、北倭属燕。”又曰：“自危四度，至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。”
乐浪海[编辑]
《前汉书》曰：“乐浪海中有倭人百馀，国以岁时来献见。”按乐浪海即朝鲜海也。汉时有乐浪郡，故名。
祖州[编辑]
《十洲记》载：“鬼谷先生曰：‘臣闻东海祖州上有不死草，生琼田中，或名为养神芝。一本可活一人。’始皇乃使徐福发童男女五百人，载楼船入海，寻祖州遂不返。”
倭[编辑]
《后汉书》曰：“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百馀国。自武帝灭朝鲜，使译通于汉者三十许国。国皆称王，世世传统，其大倭王居邪马台国。光武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使臣自称大夫，光武帝赐以印绶。”〈按日本天明四年筑那珂郡，志贺岛田，间有民人从大石下掘获金印一颗，方七分，分之大半，高三分。纽似蛇，高四分，重二两九钱，文曰：“汉委奴国王”今为传国三宝之一，盖即当时所赐者也。〉又安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。又《光武纪》曰：“中元二年，春正月辛未，东夷倭奴国王遣使奉献。”魏志曰：“倭人在带方东南大海中，依山岛为国邑，旧有百馀。汉时有朝见者，今使译所通三十馀国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国乍南。乍东到其北岸狗邪，韩国始渡一海至对马岛。”云云。是则倭国之称，考之载籍，由来已久。按倭字本于为反，《说文》曰：“倭，顺貌，从人委声。”《诗》曰：“周道倭迟。”与逶迤、𨖿迤、委蛇、威迟、委移，古音并通。《玉篇》始有乌禾反。国名之说，后人袭伪，遂专以为国名矣。据日人谓大和之和字亦因委、倭和，音皆相近，故自昔通用之，今始专称曰和而已。〈《和氏歌》云：“倭奴乃人种之名，并非国名。其人鄙野，多居日本之东北境，后迁北海，与虾夷合，然亦自是别种。今呼为挨拿，盖即倭奴之转义也。日本初无倭国之名，至中国唐时，日本屡与中国往来。唐时多呼日本为倭国，日本亦惯习之。后又以其字好音近，改用和字。”〉
日本[编辑]
《唐书》曰：“日本国者，倭奴之别种也，以其国在日边，故以日本为名。”苐究未详其始自何时，史乘所书，自唐以前，或曰倭或曰倭奴，惟任昉《述异记》有日本国之名，则南北朝时似已有此号矣。而《史记·五帝本纪》正义又谓：“武后改倭奴国为日本国。”终未能衷于一是。按《尔雅》曰：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注曰：“日下在东。”邢昺《疏》：“日下谓日所出处，其下之国也。”日本之称盖始于此。
邸阁国[编辑]
《魏志·倭人传》：“有邸阁国，国有市，交易有无，使大倭监之。”
东倭[编辑]
《晋书·宣帝纪》：“魏正使元年，春正月，东倭重译纳贡。”
秦王国[编辑]
秦人徐福，一名市，字君房。奉使求药不得，惧诛，止夷、澶二州。〈夷州即今夷港。澶州未详。〉号曰秦王国。按《隋史》开皇二十一年，帝遣文林郎裴世清使倭国，渡百济，东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国。其人同华夏，以为夷州，疑不能明也。又经十馀国达海岸。自竹斯以东皆附庸于倭。
纻㠘[编辑]
《太平御览》曰：“纻㠘上多纻，有三千馀家，云是徐福之后，风俗似吴人。”纻㠘疑与徐音相近之悮。按《海图闻见录》曰：“倭人皆覆姓，其单姓者徐福配合之童男女也。徐福所居之地名曰徐家村，即今纪州熊趾山下。”〈《和氏歌》云：“日本载籍从无秦王国徐家村之名，惟西京之西北有地名大秦者。此处有寺，极古，曰大秦寺，乃桓武迁都之前四百年，当中国唐朝时有。大臣秦川胜归依佛教，舍家为寺，故名。”又纪州牟娄山中有熊野三山，人迹罕至，面海背山，居民繁多，皆以樵、渔、耕、稼为业。相传为徐福所载来童男女之子孙也。〉
大和[编辑]
周、秦之间，岛中榛莽未辟，比虾夷所居。自中土人浮海流寓，〈按《后汉书》、《三国志》，载有徐福入海求仙事。《日本通鉴》则又自以为周泰伯后。然其神武立国，实在周惠王十七年。二说不同，尚待考也。〉生聚蕃殖，侵逐虾夷，而立君长，始都于筑紫之日向宫，〈即今西海道之日向。〉号曰天御中主。逮二十三，传至彦潋尊之四子，名狭野彦波潋武者，起师东征。自浪速，〈即今大阪。〉过河内，驻生驹山，将入大和州之橿宫，〈即今畿内大和国也，生驹山其北。《山海经》所云橿谷之山或即此。〉因命名曰邪马堵，译言大和也。按唐宪宗时，其国吉备大臣奉使至唐，有作野马台诗赠之者，盖野马堵、野马台皆转音之相近耳。
虾夷岛[编辑]
又名毛人国。在北海道之北，即所谓北倭也。其人类生番，性顽而悍。曩设征夷大将军以镇抚之，今改置开拓使。按《后汉书·鲜卑传》曰：“光和中，鲜卑檀石槐闻倭善网捕，东击倭人国，得千馀家，徙置秦水上，令捕鱼以助粮食。”即北倭虾夷也。其俗善于海中沉没捕鱼，至今犹然。又按《太平御览》曰：“虾夷，海岛中小国也。须长四尺，尤善弓矢，插箭于首，令人载觚而去，数十步射之，无不中者。”唐显庆四年，随倭国使入朝。〈按日人称虾夷为阿那，盖即倭奴二字也。〉
九夷[编辑]
《周书》曰：“遂通道于九夷八蛮。”《论语》曰：“子欲居九夷。”〈朱注：东方之夷有九种。欲居之者，乘桴浮海之意。〉《后汉书》曰：夷九种：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、无夷、风夷、阳夷也。杜氏《通典》所载与同一，曰：“元莬、乐浪、高骊、蔳饰、凫吏、索豕、东屠、倭人、天鄙也。”按《说文》曰：“夷从大从弓，或作𡗝，东方之人也。”《集韵》：“延知切，平也、易也、安也、大也。”《诗·周颂》：“彼徂矣，岐有夷之行。”又降福孔夷，《郑风》：“既见君子，云胡不夷。”又通作彝。孟子曰：“民之秉夷。”又曰：“舜，东夷之人也。文王，西夷之人也。”《谥法》：“克毅秉政，安心好静，并曰夷。”然夷诚美称，顾人以卑贱解之，得无谬耶？
三神山[编辑]
《史记》曰：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。”按《拾遗记》曰：“三壶，海中三山也。一曰方壶，即方丈；二曰蓬壶，即蓬莱；三曰瀛壶，即瀛州，此三山形如壶。蓬莱亦名防邱，一名云来；方丈一名峦稚；瀛州一名魂州，亦名环州。”〈《和氏歌》云：“三神山，不识何处，今惟纪州之熊野三山。其东面大洋，西与大和境接，蜿蜒数百里，树木郁葱，高凌霄汉。有瀑布日那知泉，直下数千丈，隐见云中。昔曾有神户至横滨舟过纪州，远眺海上三山，髣髴从九江之望匡卢，苐相距稍远耳，奈屡拟往游而未果。每有目送归云，不得游之憾。想古籍所谓三神山，或即是欤？”〉
碧海[编辑]
《十洲记》曰：“东有碧海，广狭与东海等。水不咸苦，正作碧色。扶桑在碧海中，东海外，别有圆海绕蓬莱，海水正黑，谓之溟海。无风而洪波万丈。”又曰：“扶桑在碧海之卯地，一面万里太帝之宫，东皇君所治处。”夫阆苑、蓬莱，固难征信，而壶山、碧海似尚与古籍相侔也。〈《和氏歌》云：“相传，阿波土、佐伊、豫赞歧等地即上古扶桑树之所化。”〉
广乘山[编辑]
云笈七签曰云：“海外蓬莱阆苑，有五岳灵山，一曰广乘之山，天之东岳也。在东海之中为发生，首上有碧霞之阙，琼树之林，紫雀、翠鸾、碧藕、白桥，岁星之精居九气青天之内。”
沃焦[编辑]
《山海经》曰：“尧时，十日并出。尧使羿射九日，落为沃焦。”《庄子疏》曰：“沃焦在珠海之东一石，方圆四万里，厚四万里，海水注者无不焦尽故名。”据日人谓今之北海道一岛是也。
蛇海、鱼海、鸟海[编辑]
《高僧传》曰：“释鉴真往日本，漂入蛇海，又入鱼海，复入鸟海。既出，达于日本。”
呼韩昆邪[编辑]
王维送晃监还日本国，诗序呼韩来朝，舍于葡萄之馆。昆邪遣使报以蛟龙之锦。
秋津洲[编辑]
《日本史》曰：“神武嗣位之三十一年〈即周襄王二十二年〉，巡幸登腋上、嗛间〈皆其地名〉，立望国中地形如秋津之耸咕，故名之曰‘秋津洲’。”按秋津，虫名，即蜻蛉也。
蜻蜓国[编辑]
即秋津洲之意也。谨按《皇清通考·四裔门》曰：“日本乃小国，为倭所并，故冒其号。国在东海中，东北限大山。其地东高西下，势若蜻蜓，故曰蜻蜓国。”
韩中倭[编辑]
顾林亭《天下郡国利病书》云：“倭奴邻三韩而国，故名韩中倭。后自恶其名，更号日本，在东海中，依三岛而居，地方数千里。”
弥耶谷[编辑]
李言恭《日本考纪》曰：“国王以王为姓，居长崎岛之东北，地名弥耶谷，译曰京也。从长崎至弥耶谷，陆行近一月，去辽东远而闽浙迩。”陈伦炯《海国闻见录》所载与此同。惟唐人野马台诗，谓国王姓姬，不知孰是〈《和氏歌》云：“日本历代史乘未尝有书天皇姓者，惟其讳上冠以阿每之字，盖阿每译言天也，故《旧唐书 ·日本传》为姓阿每，亦，然亦讹也。夫姓者，天子所赐于臣，日本开国以来，一系相承，从未降而为臣，故无人赐之姓名之氏也。至于世族之姓，如平源、纪橘，皆天皇所赐，来历分明，其馀多以地名为姓，如国中姓某田者极多，据传皆齐田氏之裔。子姓繁多，各以其所居地名加于田上，如村田、岛田是也。”〉。
吾妻[编辑]
吾妻系郡名，在东山道之上野国。按日本史，称景行〈汉顺帝时其国王号〉之太子倭武尊。东征北倭，逐至相模渡海，复东，将抵安房。时妃橘姬随行，乃坠海。死后，太子凯旋，取道毛野国，西经簿冰岭。回顾东方，遥见相模海上有女神形，因感姬死事，叹曰：“吾妻哉！”遂名其处吾妻山，复名其郡为吾妻郡，后竟以吾妻为东方之总名。
宋时，日本僧奝然携来《吾妻镜》一书，又名《东鉴》，五十二卷，纪其国自安德承治四年至龟山文永三年，凡八十七年事，盖以吾妻为东，镜犹鉴也。
朱竹垞太史曾作《吾妻镜序》。〈《和氏歌》云：“《吾妻镜》乃镰仓氏之日纪，并非正史。错杂不堪，盖武人所记也。”〉
苻娄[编辑]
《汲冡周书》曰：“正东苻娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤，断发纹身，请令以鱼皮之鞞，鲗之酱、鲛瞂，利剑为献。”
策鳌杂摭 72