古今奇聞類紀/卷六

古今奇聞類紀
卷六

奇遇紀

人倫奇遇

韋侍御高祖玄孫相遇

唐代宗大曆中，因晝寢，嘗夢一人謂曰：「西嶽太華山中有仙真壇，何不遣人求訪？封而拜之，當獲大福。」即日詔遣監察御史韋郡馳驛，詣山尋訪。至山下，州縣陳設一店具飯，店中所有行客悉令移之。有一老翁謂店主曰：「韋侍御一飡即過，吾老病不能遠去，但於房中坐得否？」店主從之。少頃，韋君到店，良久忽聞房中嗽聲，韋問有何人在此，遣人視之乃曰：「有一老父。」韋君訪老父何姓，答曰姓韋，韋君曰：「相與宗盟，合有繼敘。」邀與同席。老父因訪韋君祖父官諱，又訪高曾爲誰，韋君曰：「曾祖韋某，任某官，高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。」老父喟然嘆曰：「吾即爾之高祖也！吾名集，有二子，爾即吾之小子曾孫也，豈知於此與爾相遇。」韋君涕泣再拜，老父止之謂曰：「爾祖母見在，爾有二祖姑亦在山中，今遇寒食，故入郭與渠輩求少脂粉耳。」有一布樸，樸內有茯苓粉片，欲貨此市買問韋君，爾今何之，韋君曰：「奉勑於此山中求真壇，州縣及山中人莫有知者，不審翁能知此處否？」老父曰：「蓮花中峯西南上，有一古壇，髣髴餘址，此當是也，但不定耳。」遂與韋君同宿。老父絕糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。明日，韋君將入山，老父曰：「吾與爾同去。」韋君乃以乘馬讓之，老父曰：「爾自騎，吾當杖策先去。」韋君乘馬奔馳，竟不能及常在馬前三十步。至山足，道路險阻，馬不能進，韋君遂下隨老父入谷。行不里許，到一石室，見三嫗，老父曰：「此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。」韋君悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十餘，俱垂髮，皆以木葉爲衣。相見甚喜，謂曰：「年代遷變，一朝遂見玄孫欣慰。」久之，遂與老父上山坊壇。登攀嶮峻，韋郡殆不可堪。老父行步若飛，回顧韋君而笑。直至中峯西南隅，果有一壇，韋君灑掃拜謁，立標記而回，卻到老父石室辭出谷，韋君曰：「至京奏報畢，當請假卻來請覲。」老父曰：「努力好事君王。」韋君遂山返到闕庭，具以事奏，代宗嘆異，乃遣韋君齎手詔入山，令刺史以禮邀致，韋君到山中求覓遂失舊路，數日尋訪不獲。訪山中故老，皆云自少年以來，三二年則見此老父一到城郭，顏狀只如舊，不知其所居。韋君朢山痛哭而返，代宗悵恨，具以事跡宣付史館。〈《異聞錄》〉

呂恭七代祖孫相遇

呂恭，字文敬，少好服食。將一奴一婢於太行山採藥，忽見三人在谷中問恭曰：「子好長生乎，而乃勤苦難限如是邪？」恭曰：「實好長生，而不遇良方，故採服此藥，冀有微益耳。」一人曰：「我姓呂，字文起。」次一人曰：「我姓孫，字文陽。」次一人曰：「我姓王，字文上。」「我三人皆太清太和府仙人也。時來採藥，當以授新學者。公既與我同姓，又字得吾半，此是公命，當長生也。若能隨我採藥，當語公以不死之方。」公即拜曰：「有幸得遇神仙，但恐暗塞多罪，不足教授耳。若見採𠬧，是更生是願也。」即隨仙人去，二日乃授恭祕方一通，因遣恭還曰：「可歸省鄉里。」恭即拜辭，仙人語恭曰：「公來二日，人間已二百年矣。」恭歸家，但見空野，無復子孫。乃見鄉里數世後人趙光輔，問呂恭家何在，光輔曰：「君從何來，乃問此久遠之人？吾聞先世傳有呂恭將一奴一婢入山採藥，遂不復還，以爲虎狼所食，已二百餘年矣。恭有七代子孫呂習者，居在城東十數里。作道士，人多奉事之，推求易得耳。」恭承光輔言，往到習家，叩門而呼之。奴出問曰：「公從何來？」恭曰：「此是吾家也。我昔採藥隨仙人去，至今二百餘年，今復歸矣。」習舉家驚喜，徒跣而出拜曰：「仙人來歸，流涕不能自勝。」居久之，乃以神方授習而去。時習已年八十，服之色轉還少，至二百歲乃入山仙去。其子孫世世服此藥，無復老死，皆得仙也。〈《神仙傳》〉

杜羔母子重遇

唐杜羔，正倫之孫也，有至性。父任河北一尉而卒，經亂失母，不知所之，憂號終日。會堂兄兼爲澤潞判官，嘗鞠獄於每第，有老婦辨對，見羔出入，切語人曰：「此少年類吾夫。」詢之乃羔母也，即迎侍而歸。又尋訪先人之墓，邑中故老已盡不知所在，館於佛寺，日夜悲泣。忽視屋柱煤煙之下，見數行字，拂而觀之，乃父遺跡云：「我子孫若求吾墓，當於某村家問之。」羔哭而往，果有老父年八十餘，指其丘隴，因識其墓。羔貞元初進士，歷振武節度使，以工部尚書致仕卒，贈右僕射，諡曰敬。〈《韻府續編》及《一統志》〉

孟參軍夫婦重遇

京兆韋氏，名家女也，適武昌孟氏。唐大曆末，孟與妻弟韋生同選，韋生授楊子縣尉，孟授閬州錄事參軍。分路之官，韋氏從夫入蜀，路不通車輿，韋氏乘馬從夫，至駱谷口中，忽然馬驚，墜於岸下數百丈，視之杳黑，人無入路。孟生悲號，一家慟哭，無如之何，遂設祭服喪，捨去。韋氏至下墜約數丈枯葉之上，體無所損，初似悶絕，少頃而甦，經一日饑甚，遂取木葉裹雪而食。傍視有一巖罅，不知深淺，仰視處如大井焉，分當死矣。忽於巖谷中見光一點如燈，後更漸大，乃有二焉漸近，是龍目也。韋懼甚，負石壁而立此，龍漸出，可長五六丈，至穴邊，騰孔而出。頃又見雙眼，復是一龍欲出。韋氏自度必死，寧爲龍所害，候龍將出，遂抱龍跨之，龍亦不顧，直躍穴外，遂騰於空。韋氏不敢下，顧任龍之所如，半日許，意疑已過萬里。試開眼下視，此龍漸低，又見江海及草木，其地度四五丈。恐負入江，遂放身自墜落於深草之上，良久乃甦。韋氏不食已經三四日矣，氣力漸憊，徐徐而行，遇一漁翁，韋氏問此何所，漁翁曰：「此楊子縣。」韋氏私喜曰：「去縣幾里？」翁曰：「二十里。」韋氏具述其由，兼饑渴，漁翁傷異之。舟中有茶粥飲食之，韋氏問曰：「此縣韋少府到任未？」翁曰：「不知到未。」韋氏曰：「某即韋少府之姊也。倘爲載去，至縣當厚相報。」漁翁與載，至縣門，韋少府已上數日矣。韋氏至門，遣報孟家十三姊欲入，韋生不信，曰：「十三姊隨孟郎入蜀，那忽來此？」韋氏令具說此由，韋生雖驚，亦未深信，出見之，其姊號哭，話其迍厄，顏色痿瘁，殆不可言，乃舍之將息，尋亦平復，韋生終有所疑。後數日，蜀中凶問果至，韋生意乃豁然，方更悲喜，追酬漁父二十千。遣人送姊入蜀，孟氏悲喜無極。後數十年，韋氏表弟裴綱，貞元中猶爲洪州高安尉自說其事。〈《原化記》〉

李氏夫婦父子重遇

宋李宗勉，幼時父以罪遭墨刑流不復歸，母自教養之，後成名，通判某州。時太守有老兵常遞東帖往來，母自䈴後見之輙流涕。李問故，母以他辭對，既而再三問故，母遂以實對之。李大驚，請守延其父上座，迎至倅廳，夫婦父子對泣且喜。母見夫後，置榻外館以奉之，蓋避疑似之嫌也，時人賢其得體。李後至理宗朝拜相。〈《江湖紀聞》〉

朱景先祖孫重遇

朱景先銓，淳熙丙申主管茶馬。其子遜，買成都張氏女爲妾曰福娘，明年娶於范氏，以新婚不欲留妾。妾已娠，不肯去，強遣之。又明年，朱被召，以十月旦離成都。福娘欲隨，不果，後四十日生一子，小名寄兒。朱居姑蘇，吳蜀杳隔，，彼此不相知。聞庚子歲遜亡，范婦無出，朱又無他兒，悲痛殊甚。乙巳歲，朱持母喪，後茶馬使者王渥少卿遣駚卒賚者致唁。卒乃舊服役左右者，方買福娘時，其卒實爲牙儈，因從容言福娘自得子之後，甘貧守節，誓不嫁人，其子今已七八歲。從學讀書，眉目踈秀，每自稱官人，非里巷羣兒比也。朱雖喜而未深信，其與卒階來者，巡檢鄒圭亦故吏，呼扣之，盡得其實。即令圭達書上卿及制帥劉尚書，祈致其母子。會蜀士馮武舟東下，遂附以行，未致而朱遇南郊恩恩當延賞，乃以此孫列奏。朱以爲得之於乘離絕望之中，實天所賜，名之曰天賜。及其室也，首問其曾命與否，母曰：「從師發蒙日，命爲天賜。」吁！萬里之遙，脗合若此，何其異哉！〈《夷堅志》〉

趙氏姑婦祖母孫重遇

信州富室趙氏子，居家養母，取妻一年，母偶往候親戚，夜有刼賊，殺趙刼其財，擄其妻，官捕寇不獲。其母寡居二十年，鄉稱曰趙安人。宋咸淳甲戌，建昌軍葉茂卿赴省，暮至其鄉，一老人曰：「前途店遠，此有趙安人家可寄宿。」茂卿過其家，叩閽人爲一宿之託，安人見其貌類亡兒，納之。須臾，令老僕請入內廳侍之以酒饌，意甚勤渠，但只垂淚不止，茂卿意疑爲鬼，然不敢言。食畢出宿，天明，安人又具早食相延，苦留數日。臨別，安人以芝楮三十束爲贈，祝之曰：「回途千萬再過，諸僕亦皆饋贈。」葉喜出望外，至古杭，中省殿對第四甲進士出身，授撫州樂安主簿，歸遂買匹段等物。於回途再訪，送與安人。安人甚喜，留數日，相與如一家人。因閒步後園，見供養盡真一軸，問曰：「此爲何人？」安人曰：「此吾兒也。年十九爲寇所殺，媳婦爲寇所擄，今不知存亡。」不覺淚如雨。葉又問媳婦何姓，曰姓魏，某年月日生，身體之長短、面貌之何似，歷歷言之。且言媳婦孕五月而被擄。葉聞之忖於心，驚曰：「吾母即是。」已遂泣別而歸。葉回建昌，歸拜其父葉仲二，開宴款客。月餘，葉以趙安人之事告其母魏氏，母掩其口曰：「汝休說，若此人知之，汝必見殺，此人殺人多矣。」後葉簿參州，首以此事稟覆於太守，守差都監請葉仲二筵席，至即押赴司理院，勘問是實，斬首於市，並爲申朝，改正姓趙，以其母同歸信州趙安人家。二十年間姑媳存亡之別，再得完聚，以至祖母與孫適然相遇。報復兇仇，人心稱快，天實爲之也。〈《夷堅續志》〉

馬武夫婦重遇

陶節夫爲定州，駐泊都監馬武夫赴官違期，踰年始至。既交割參府，陶公退衙至屏後，而侍人高姐者就收袍帶，涕泗交頤。公訝而訊之，對云：「適參府都監，妾之本夫也。」公愕然問其故，乃方馬歷官並相失之詳，公頷之。明日具酒殽，獨約馬將會書閣中。三爵之後，徐謂馬曰：「公之官之期何爲稽綬爾邪？」馬離席隕涕曰：「某去春攜家京師，因與家人輩至大內前觀燈，稠人中忽與老妻相失，求訪不獲，因循踰年。迫於貧乏，不免單身，就祿無他故也。」公即呼取大金巵，注酒滿中，揖馬而笑謂之曰：「能盡此巵，當有好事相聞。」飲訖，語馬曰：「天下事有出於非意而適然相遇如此緊閣，縣君於睽索中，適某於潼川得之逆旅間，了不言其所自也。昨日窺屏見公，且語其詳，某適已令具兠乘護歸將司矣。」馬始驚喜，次而軍校聲諾，雲已送駐泊。宅眷歸衙訖，一郡驚嗟，共嘆其異也。〈《春渚紀聞》〉

二人夫婦相交重遇

宋建炎三年，車駕駐，建康軍校徐信與妻子夜出市，少憇茶肆。傍一人竊睨其妻，目不暫釋，若向有所囑者。信怪之，乃捨去，其人踵相躡，及門，依依不忍去。信問其故，拱手巽謝曰：「心有情實，將吐露於君，君不怒乃敢言。願略移步至前坊靜處，庶可傾竭。」信從之，始言曰：「君妻非某州某縣某姓氏邪？」信愕然曰：「是也。」其人掩泣曰：「此吾妻也。吾家於鄭州方妻二年，而值金戎之亂，流離奔竄，遂成乖張。豈意今在君室。」信亦爲之感愴，曰：「信，陳州人也，遭亂失妻，正與君等偶至淮南一村莊，逢女人敝衣蓬首坐地上，自言爲潰兵所掠，到此不能行。吾乃解衣饋食，留一二日乃與之俱。初不知爲君婦，今將奈何？」其人曰：「吾今已別娶，籍其貫以自給，勢無由復尋舊盟。倘使暫會一面，敘述悲苦，然後訣別，雖死不恨。」信固慷慨義士，即許之，約明日爲期，令偕新妻同至，庶於鄰里無嫌。其人懽拜而去。明日，夫婦登信門，信出迎，望見長慟，則客所攜乃信妻也。四人相對驚惋，拊心號咷。是日，各復其故，通家往來如婚姻雲。〈《夷堅志》〉

葉丞母子重遇

宋景定庚申，太平州葉氏有子八歲，爲北兵所掠，夫死於亂兵，家財蕩然，流落至福建，爲捆履者妻。至元庚辰，有某縣丞至，葉識爲己子，每見輙泣不敢言。有女相士問故，葉曰：「某丞吾兒也，吾兒少病尪羸，灸臍下而愈，有瘢痕可驗。」女士明日謁丞，請間處摩其臍，丞疑其邪，叱去之，女士曰：「君相十全，若臍下有瘢痕則大貴也。」丞駭示之，果然，女士因告以故，丞驚喜，遂奉其母養之。〈《江湖紀聞》〉

鄭氏姑婦祖母孫重遇

宋理宗時，潭州湘陰縣李屠有田數頃，妻博通經史，自教其子應龍讀書，李屠常加咄啐。應龍年十七請舉，明年赴省，不與果費，妻密與少錢挑包，獨行三日至某村，日暮無旅店，遂橫入小路，冀有人家可以止宿。行未幾，見一大宅，問爲鄭通判家，遂入求宿，門人不納，再三懇請，有老門子曰：「天色已晚，果難他往。但官人不在家，待入覆過大安人，令就門子房中暫宿。」安人曰：「既是赴省官人，請入書齋宿，且令辦飯待之。」應龍甚幸，既而老門子出曰：「大安人請喫茶。」應龍怪而不敢違，大安人詳問姓名，盛設酒饌，終坐諦視，口中常作咄咄怪聲，應龍莫曉。酒罷出齋，幃帳甚整，次早送關子一千貫，囑曰：「回途千萬再來。」應龍候榜於京中，第殿試在甲科，授灃州教授。回途復至大安人家，款延數日曰：「官人酷似亡兒。吾兒仕至廣州通判，任滿罷歸，全家爲寇所殺，惟老身在家免死耳。吾家薄有田產，雖立宗人子爲後，今見官人如再見吾兒，令人不能捨。若能來此，當分家產一半相與。」應龍辭有父母，曰：「君父母可俱來？」應龍姑諾之，大安人再四言之，以致痛哭而別。應龍到家，李屠偶出，亟以告母，母垂淚曰：「是即汝祖母也！汝父全家爲寇所殺，惟留我在，時汝在我腹中五月餘矣。今日之父即寇也。」應龍大感痛往告制置，胡石壁穎大駭，密遣人取大安人來，仍以應龍新除，並請其父母會宴。母至入宅堂見大安人，相對大哭且喜，以李屠付獄，推勘俱得其情，籍其家而戮之，令其母子與大安人俱歸。仍申朝爲應龍改姓鄭氏。〈《江湖紀聞》〉

金山夫婦重遇

宋時有一士大夫自浙西赴官湖外，妻絕美。舟過楊子江，大風作於金山寺下，舟覆，妻孥盡溺，惟大夫賴小艇得脫，就寺哀慟累日，然後去。三年後，滿秩東還，復至故處，就寺設水陸供，薦禱於佛，乞使妻早受生罷。時已四更少焉，僮奴掃地，逢一婦人滿身流液如饞涎，裸跣抱柱，如醉如癡，喚之不應。黎明，僧眾聚觀，大夫亦至，細認之乃其妻也，駭怖無以喻。命加薰燎、具湯藥守之，至食時稍稍知人，自引手接湯。俄而復活，夫婦相持而泣，遂言其故曰：「我初沒時，如被人抱腳引下，喫數口水。入水底，爲綠衣一官價攜入穴，穴高且深，置我土室中，以我爲妻，每夜袖餻餅之屬飼我，未嘗茹葷。問其安得此物，猶笑不言。及既昵熟，方雲是水陸會中得來，因告之曰：『我囚悶已久，試帶我出，瞻仰佛事，少忺心意如何？』彼堅拒不可。求之屢矣，一夕導我攀險梯，危上寺中，望燈燭熒煌，花旗間列，及詣香案邊聽䟽，乃是君官位姓名追薦我者。我料君在此盤旋，遶寺不肯返，綠衣苦見促我，故遲留。會罷燭滅，強拽我行，我聞君咳聲，願見不得，緊抱廊柱不放，遭他毆打極困。他怕天曉，始捨去此身，墮九泉下，不知歲月。賴君復生，皆佛力廣大所致。」喜甚而哭，夫亦哭，遂爲夫婦如初，滿寺之人莫不驚異。綠衣者，蓋水府判官也。〈《夷堅志》〉

牟仲元夫婦重遇

廣西牟仲元，至元丙子冬娶游氏伉儷甚篤。丁丑春，其妻遭擄，遍行尋贖，莫知蹤跡，遂隨某官入京，以醫道資身。丁亥年，回至大名府，某官病，眾醫束手，牟用葯愈之，醫道大行，囊橐充厚，遂謀娶焉。以鈔二十錠得一婦人，乃其妻也，遂相攜以歸。〈《江湖紀聞》〉

袁氏姑婦夫妻父子重遇

泰州人袁氏兄弟二人，同居養母。至正壬辰，紅巾壓境，兄弟負母逃避。至中途，兄念妻子不置，辭母歸，惟弟與母借居田舍。未幾，城陷，兄之一房盡遭殺戮，獨弟之妻子獲免。乘間奔至田舍避寇處，適姑婦、夫妻、父子相會，時傳以爲孝行所感。〈《輟耕錄》〉

姜子奇夫婦重遇

國朝洪武初，吳人姜子奇取婦三載，值大軍過吳擾亂，子奇挾妻出避。倉皇間，因失其妻，乃爲兵官攜歸京邸。子奇流落四方者累年，後迤邐至京行乞，有高門一婦人見之而泣，貽以酒饌，又以布囊裹熟米一斗與之，子奇不敢仰視而去。翼日，此婦在門又見子奇行乞，適主人不在，呼與相見共語，爲主母所偵，即今人追之。檢其乞囊，中有金釵一雙、書一封，候其夫還，以告兵官。啟封視之，乃題詩一律云：「夫留吳越妾江東，三載恩情一旦空。葵藿有心終向日，楊花無力暫隨風。兩行珠淚孤燈下，千里家山一夢中。每恨當年罹此難，相逢難把姓名通。」兵官見詩大悼，即時遣還，仍賜錢米以給其歸。子奇夫婦泣謝而去，伉儷復合。〈《西樵野記》〉

劉尚書父子重遇

劉岌，字凌雲，四川涪州人，景泰甲辰進士，仕至禮部尚書。妻亡，妾甚妒。婢生子，妾命僕棄之，僕抱兒棄城下，入就妾索銀買棺。適刑部一吏過城下，聞兒啼抱去，其鄰人周帽兒見之。僕出問兒安在，周以實告。僕歸，紿其妾曰：「兒死，已焚之。」岌自公署歸，妾曰：「婢適生女不育，棄之矣。」及岌致仕還涪州，有鄉人某爲行人，出使歸，過岌問曰：「公有子乎？」岌曰：「未也。」曰：「公有子，見在已七歲，何謂無子？」岌驚問故，某具以告。岌曰：「君能令兒還，則劉之有後，君之賜也。」遂遣一僕賫百金，從行人詣京求贖兒。至京，則吏已役滿去。或告曰：「吏尚居崇文門外某巷中。」亟往，出金贖兒。吏妻愛兒如己出，哭而拒之。行人勸諭再三，乃從。吏遂與僕送兒至涪。親舊聞其事，醵金爲會，往迎之。岌見兒，抱持犬慟。或賦詩曰：「八旬老父江邊立，七歲孩兒天上來。」蓋謂其衰老之年得子，於乖離絕望之中爲天所賜也。〈《筆記》〉

王遊擊夫婦父子重遇

遼東遊擊將軍王冀，軀幹雄偉，智力過人，臨陣輒捷，常獲功賞，且孝於母。一日，帥府視事回省，其母太夫人尚寢，侍問：「何故此時未興？恐兒輩不能奉養而至疾也。」太夫人不答，王侍不去。久之，太夫人乃曰：「我欲不言，終昧其事，我心不安，言之則傷汝心。汝今日享此官爵，非汝父祖世蔭。吾幼與汝父在軍中，爲王父掠來，吾娠汝八月矣。時王父爲帥遼陽，置吾後室，已而生汝。王父妾媵雖眾，然無子女，因以汝爲己子。王父亡，汝長，遂襲其官。汝又多能，得至今日富貴，汝實趙某子也。汝父離散幾四十年，生死未可知。吾昨出廳與媳婦閒行，見牧汝馬老卒，識其形容，仿佛汝父也。欲呼問其來歷，因不曾與汝說知此情，汝又不在家，故不問及。汝可呼來訪其端的，則是非可知也。」王出廳，即呼老卒，詰其原戍姓名、妻子姓氏，今何居此。其卒歷告，正統初，攜妻子從本官，自濟南衛來戍於此。妻某氏方有娠七八個月，未知男女，爲遼陽將官逼去，至今四十餘年，不知妻子消息。某孤苦貧老，死亦不知身歸何所。因淚下如雨。王起告其母，母出復詢其實，乃相持慟哭仆地，王亦悲切不勝。乃請老卒入廳，令左右奉其澡洗更衣，至廳上坐定，夫婦子女參拜，復告於家廟，眾親宴訖。次日，上疏備陳其故，乞辭位歸於王氏，自補趙氏軍伍，再獲寸進，以圖報效。疏上，朝廷嘉其孝義，降詔俾仍原職，復姓趙氏雲。〈《客座新聞》〉

張百戶父子重遇

成化初，高郵衛有張百戶者，備漕運差使，將過家料理，別顧小舟而行。道湖，風作舟覆，僅獲免，乃懲險從湖堤行。至半途，望見一覆舟浮沉波上，有人踞舟背，呼號求援，煙霧中了不可辨其爲誰。張心憐之，呼岸傍小漁艇，俾往援，不肯，則解裝出白金十星與之，乃行援之，至則其子也。因候父遭風溺者半日，出自水尚振掉不能言者久之，稍遲則葬魚腹矣。人詫爲異事，豈父子天性默相感通邪？不然行旅絡繹，寧無一人側隱者而援之，乃獨張邪？〈《雙槐歲鈔》〉

功名奇遇

鼠㘅《孝經》

宋杜鎬，字文周，常州無錫人，植之祖也。自幼好學，名聞江南。初應舉，將試，有大鼠㘅卷於前，視之乃《孝經註疏》也。鎬怪之，取以熟讀，及入場，果試題出其中，遂登第，仕至龍圖閣學士。〈《續編》及《孫公談圃》〉

鬼傳關節

宋淳熙中，王季海爲相，奏起汪玉山聖錫爲大宗伯，知貢舉，且以書速其來。玉山將就道，有一布衣之友，平生極相得，屢黜於禮部，心甚念之。乃以書約其胥，會於富陽一蕭寺，與之對榻。夜分，密語之曰：「某此行或者典貢舉，當特相牢籠省試。程文、易義、冒子中可用三古字，以此爲驗。」其人感喜。玉山既知舉，搜易卷中果有冒子內用在古字者，遂徑批。上置之前列，及拆號，乃非其友人也，私竊怪之。數日，友人來見玉山，怒責之曰：「此必足下輕名重利，售之他人，何相負乃如此？！」友人指天誓日曰：「某邇以暴疾，幾死不能就試，何敢漏洩於他人？」玉山終不釋然。未幾，以古字得者來謁，玉山因問之曰：「老兄頭聲冒子中用三古字，何也？」其人泯然，久之對曰：「茲事甚異，先生既問，不敢不以實對。某之來就試也，假宿於富陽某寺中，與寺僧閒步廡下，見室內一棺，塵埃漫漶，僧曰：『此一官員女也，殯於此十年矣。杳無骨肉來問，又不敢自葬之。』因相與默然。是夕，夢一女子行廡下，謂某曰：「官人赴省試，妾有一語相告。此去頭場，冒子中可用三古字，必登高科，但幸勿相忘，使妾朽骨早得入土。」既覺，甚怪之，遂用其言，果叨前列，近已往寺中葬其女矣。」玉山驚嘆此事，雖怪，然亦不可不傳，足以祛人二蔽。一則功名富貴，信用定分，有則鬼神相之，無則雖典貢舉者，欲相牢籠，至於場屋，亦不能入，此豈人之智巧所能爲乎？一則人發一念、出一言，雖昏夜暗室，人所不知，而鬼神已知矣。彼欲自欺於冥冥之中，而曰莫予能覯者，又惑之甚也。〈《鶴林玉露》〉

鬼換試卷

郭侍郎承嘏，嘗寶惜法書一軸，每隨身攜往。初應興，就雜文，試寫畢，夜色猶早，以紙緘裹，置於篋中，及納試卷而誤納所寶書帖，卻歸鋪於燭籠下。取書帖觀覽，則試卷宛在篋中。遽驚嗟，計無所出，來往𣗥圍。門外忽有老吏詢其事，具以實告，吏曰：「某能換之。然某家貧，居興道里，倘換得，願以錢三萬見酬。」公悅允之。逡巡，賫試捲入而以書帖出授公，公忻謝而退。明日歸家，即以錢送詣興道里，款門久之，吏有家人出，公以姓氏質之，對曰：「主人死已三日矣。力貧未辦周身之具。」公驚歎，方知𣗥圍所見乃鬼也。即以錢贈其家，公遂於是舉登第，後官至侍郎。〈《劉公嘉話錄》〉

鬼攜誤卷

宋紹興二十二年，秀州當湖人魯瑮赴省試，第一聲出憶賦中，第七忘押官韻，顧無術可改。次日，彷徨於案間，惘然如失。忽見皂衣吏問，知其故言曰：「我能爲君成此卷。然吾家甚貧，當有以報我。」叮嚀至三四，瑮謝二百千乃去，猶疑其無益。未幾，果取，至即塗改以付之。詢其姓氏，曰：「某爲蔡十九郎，居時門裏某坊第幾家。差在貢院，未能即出，且以批字倩。」瑮達其家，瑮試罷，持所許錢及字訪其家，妻見之泣曰：「吾夫亡於院中，今兩舉矣，尚能念家貧邪？」是年瑮登第，復厚䘏之，仍攜其子以爲奴。二十二年，考試湖州，以此奴行，因爲人言之。此事與唐人所載郭承嘏事相類。〈《夷堅志》〉

聞鬼讀《尚書》中第

宋端平間，建昌軍有一士人赴省試，宿玉山縣村落。夜間聞鄰家訓童子讀《尚書》曰：「東漸於海，西被於流，沙朔南暨。」士人本經《尚書》也，嘉其辭氣不凡，旦即訪之，則絕無人家，惟叢篂中有塚耳。士人疑省試或出此題，擬爲一篇，洎入省闈，果然遂中第。〈《江湖紀聞》〉

周邵聯魁

宋邵澤廷對，日午未得一說。有中貴人巡案見澤所磨京墨甚佳，擬求之，澤與之無吝色，中貴曰：「主上三日前御苑中，方建一亭，命曰定一。上謂若人用此立說，取爲狀元。」邵得其說，揮毫如飛，中貴見其文字回奏曰：「陛下三日前方建定一亭，一士人用以立說。」上大喜，於是搜求此卷，遂得邵澤寘首。選時已取周坦爲狀元，羣臣賀曰：「喜陛下今日得周、邵。」於是澤爲榜眼。〈《夷堅續志》〉

偶竊密緘

宋元祐中，東坡知貢，李方叔就試。將鎖院，坡緘封一簡，令其子叔黨持與方叔。值方叔出，其僕受簡置几上。有頃，章子厚二子曰持曰緩者來取，竊觀乃楊雄優於劉向論一篇，二章驚喜，攜之以去，方叔歸求簡不得，知爲二章所竊，悵惋不敢言。已而，果出此題，二章皆模仿坡作，方叔幾於閣筆。及拆號，坡意魁必方叔也。乃章緩第十名，文意與魁相似乃章持。坡失色，二十名間一卷頗奇，坡謂同列曰：「此必方叔！」視之乃葛敏修時山谷，亦與校文曰：「可賀！內翰得人。此乃僕宰太和時，一學子相從者也。」而方叔竟下第。坡出院聞其故，大嘆恨，作詩送其歸，謂：「平生謾說古戰場，過眼空迷日五色。」者是也。其母嘆曰：「蘇學士知貢舉而汝不成名，復何望哉！」抑鬱而卒。餘謂坡拳拳於方叔如此，真盛德事。卒不能增益，其命之所無，反使二章得竊之以發身，而子厚小人，將以坡爲有私有黨而無以大服其心，豈不重可惜哉！〈《鶴林玉露》〉

得柬掇魁

國朝成化辛丑科，山東劉珝在內閣，其西席乃餘姚黃珣也。一日，劉使其子送柬於黃曰：「漢七制，唐三宗，宋遠過漢唐者八事，亦可出乎？」黃答曰：「但刻本常有之。」蓋劉之意，欲西席詳考，答策掇魁，而黃則未盡領會也。他日，黃之鄉里王華來訪，見案間此柬，意或謂廷試策問也。歸即操筆成篇，至日果問此策，王遂大魁天下，而黃居第二。王固不當漏泄此柬，而劉亦不意爲他人所得也。此與東坡送柬與李方叔而爲二章所得事頗相類。嗚呼，豈非其數耶！〈《七脩類稿》〉

貨財奇遇

翁仲孺遇天雨金

漢時翁仲孺家貧力，作居渭川。一旦天雨金十斛於其家，於是與王侯爭富。今秦中有兩翁，世世富。〈《神異經》〉

鄒駱駝斸地得金

鄒駱駝，長安人，先貧，嘗以小車推蒸餅賣之。每至勝業坊，角有伏磚，車觸之即翻，塵土涴其餅，駝苦之。乃將錕斸去十餘磚，下有瓷甕，容五斗許。開看得金數斗，於是巨富。〈《朝野僉載》〉

鄒，鳳熾富商也，時人稱爲鄒駱駝，以其傴也。市南山木，每株估一匹絹，自雲「山木可盡，我絹有餘。」其嫁女也，請朝士賓客數千，供帳華麗。及女郎將出，侍婢圍繞，綺羅翠，垂釵曳履，尤艶麗者數百人，不知誰是新婦。〈《氏族記》〉

龔播艇載金人

龔播者，峽中雲安監鹽賈也。其初甚窮，以販鬻蔬果自業，結草廬於江邊居之。忽風雨之夕，天地陰黑，見江南有炬火，復聞人呼船求濟急。時已夜深，人皆息矣，播即獨掉小艇，涉風而濟之。至則執炬者仆地視之，乃金人也，長四尺餘。播即載之以歸，於是遂富，經營販鬻，動獲厚利，不十餘年間，積財巨萬，竟爲三蜀大賈。〈《河東記》〉

章乙得銀人

宜春郡民章乙，其家以孝義聞，數世不分異。諸從同爨，所居別墅，有亭屋水竹，諸子弟皆好善積書。往來方士高僧儒生賓客，至者皆延納之。忽一日晚際，有一婦人，年少端麗，柀服靚妝，與一小青衣詣門求寄宿。章氏諸婦忻然迎接，設酒饌至夜深而罷。爲灑掃一室，令其止宿。既就寢，寂無聲息，諸婦異之，遂潛入室，就榻審聽，閴如無人。試捫之，則二人身冷如冰，乃大駭怖，命燭照之，用是銀人二頭，可重千百斤。一家驚喜，然恐其變化，即以炬炭燃之，乃真白金也。其家至今巨富，群從子弟婦女共五百餘口，每三日就食，聲皷而升堂，江西郡內富盛無比。〈《玉堂閒話》〉

康氏得金人

僞吳楊行密，初定楊州遠坊，居人稀少，煙火不接。有康氏者，以傭賃爲業，僦一室於太平坊空宅中，康晨出未返。其妻生一子方席稿，忽有一異人，赤面朱衣冠，據門而坐，妻驚怖，叱之乃走，如舍西，踣然有聲。康適歸，欲至家，路左忽有錢五千，羊半邊，尊酒在焉伺之，久無行人，因持之歸。妻亦告其所見，即往舍西尋之，乃一金人仆於草間，亦曳之歸。因烹羊飲酒，得以周給。自是出必獲利，日以富贍，而金人留爲家寶。所生子名曰平，及長，遂爲富人。有李潯者，爲江都令，行縣至新寧鄉，見大宅即平家也。其父老爲李言如此。〈《稽神錄》〉

陳氏得銀人

江南陳濬尚書，自言其諸父在鄉里好爲詩，性踈簡，喜賓客。嘗有二道士，一黃衣一白衣，詣其家求宿，舍之廳事。夜間聞二客床壞訇然有聲，久之若無人者。秉燭視之，見白衣臥於壁下，乃銀人也，黃衣不復見矣。自是致富。〈《稽神錄》〉

村人得金兒

建安有人村居者，常使一小奴出入城市。經舍南大塜，塜傍恆有一黃衣兒，與之較力爲戲。其主遲之，奴以實告，覩之信然。一日，挾撾而往，伏於草間。小奴至，黃衣兒復出，即起擊之，應手而踣，乃金兒也。因持以歸家，自是富。〈《稽神錄》〉

何文掘怪宅得金

魏郡張本富賣宅與陳應，應舉家疾病賣與何文，文先獨持大刀暮入此堂梁上，一更中有一人長丈餘，高冠赤幘，呼曰：「細腰，細腰。」應喏何以有人氣，答無便去，文因呼細腰問向赤衣冠是誰，答曰：「金也，在西壁下。」問君是誰，答曰：「我杵也，今在竈下。」文掘得金三百觔，燒去杵，由此大富，宅遂清寧。〈《合壁事類》〉

李統領僦宅獲金

邵武軍城內謝侍御家有別宅三間，極寬潔，爲邸舍，僦直纔百二十錢。人言中有物怪，多不敢居。乾道二年八月，武翼郎孫肇赴監酒稅，以無官廨，欲居之。先與三少年往宿，相語曰：「屋如是而賃價不及半，豈可失，吾何畏鬼哉。」時猶未黃昏，忽青光一道從後起，揮以刃而散去，俄頃婦女七八輩歌笑而出，撼堂上二空轎出沒期間，肇心動捨而之他。明年，陝西人李統領解鄂州軍職來，自言無所怖，挈家徑入，坐甫定而十婦人已出，李仗劍逐之，至廁於溺甕而滅。李斫甕咄罵待旦，命僕掘其處，乃白金數百鋌充塞於中。李邀謝氏子弟訪上世有無窖藏，曰：「無之。」賂以三百千，子弟曰：「此非我家物，義不當受。但請就鬻此第，增爲七百千。」立券，李遂成富室。乃知無望之物，冥冥之中有主張者。孫肇非其有，故遇怪而懼。謝氏子弟臨賕不苟，亦可謂賢矣。〈《夷堅志》〉

張南仲買宅獲金

鄱陽市民李十五買屋一區，於他巷移居，未久每朝暮常覩室中變怪，或星光勃鬱，若撒沙之狀，霍辣有聲。李家人畏有奇禍，別僦舍徙焉，而以其居轉鬻於人。張南仲待制以百千得之，自往督夫力葺治。見中堂大石清徹溫潤，遣僕舉之，獲白金二十鋌、白金器數百兩。咸謂地寶自有所屬，非李所當享納也。〈《夷堅志》〉

徐生夜寢佛閣得金

江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出沒，人不敢登。徐生者素不檢，朋輩使夜登焉，且與約曰：「先置一物於閣，翌旦持以爲信，則眾設酒飲之，否則有罰。」及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛而已。一更後，果有數鬼入自其牖。生乃上梁大呼，投瓦礫擊之，鬼出牖去，生覘其所往，則皆入牆下水穴中。私識之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣，乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處，得白金一窖六十餘斤，佛閣自是無鬼矣。〈《菽園雜記》〉

賈宣買宅獲金

都指揮賈宣，自江西調福建行都指揮使司，買王指揮故第，用直鏹百萬。相傳夜出鬼魅，人不敢居。賈徙居之，初夕晏然，次夕守宿，戍卒羣驚，奔內堂上，鼓聲逢逢。賈怒，次夕操挾弓矢、壯僕數輩，各執兵械環侍。候至夜半，中庭月下立一人，長丈餘，賈引弓射中之，其人頓小東走，走沒於花臺。賈遂插弓矢、兵刃於上，曰：「尋汝今遇矣。」明日掘之，得金銀一穴，蓋數千雲。〈《聞見類纂》〉

徐仲寶隨處獲錢

徐仲寶者，長沙人，所居道南有大枯樹，合數大抱。有僕夫灑掃其下，沙中獲錢百餘，以告仲寶，寶自往亦獲數百，自是每須錢即往掃其下，必有所得。如是積年，凡得數十萬。仲寶後至楊都，選授舒城令，暇日與家人共坐地中，忽有白氣，甚勁烈，斜飛向外而去，中若有物。其妻以手攫之，得一玉蛺蝶，製作精妙，人莫能測。後爲樂平令，家人復往，於廚側鼠穴中得錢甚多。仲寶即率人掘人深數尺，有一白雀飛出，止於庭樹其下，獲錢至百萬。盡白雀乃去，不知所之。〈《稽神錄》〉

南臺儒者獲飛銀

國朝洪武乙卯年，南京廣積內庫、鎮庫銀，其重數百斤。一日，忽穿庫飛出。有一儒者夜坐，見田野間光起，曰：「此必有寶也。」因往其地標識。次早，標乃在秧田中。去土尺許，見白銀，大不可舉，遂告相識十八人同掘取，其上有朱填「廣積」字記，分爭不平，遂聞於官。上曰：「此銀已失三塊矣，此天所以畀是儒也。」其賜之餘，同取十八人止與傭工。內庫飛銀，亦神異哉。〈《草木子餘錄》〉

醫士遇猿致富

商州醫士負篋行醫，一日昏黑，爲數人擒去如飛，醫士大呼求援，鄉人羣聚而不可奪。醫士捫所擒之人遍身皆毛，懸崖絕險，行數里到石室中，見一老猿臥於石榻之上，侍立數女人，皆有姿色。一婦人謂醫曰：「將軍腹痛。」醫士覺其傷食，遂以消食藥一服與之。以服，老猿即能起坐，且囑婦人以一帕與之，令數人送其回歸。視之，盡黃白也。次日持賣，有人認爲其家之物，欲寘之官。醫士直述其由，盡以其物還之，其事方釋。忽一夕，數人又來，請其去見，老猿有愧色，又囑其婦人與一帕，且謂得之頗遠，賣之無妨。醫者持歸，視之又盡黃白也。數且倍之，遂至大富。〈《夷堅續志》〉

醫人遇猴獲財雪訟

政和中，有醫人入山中，行一十里，越一嶺，嶺下山川奇秀。忽一猴挽驢不可卻，竟與同入，取道山谿中，無復徑路。行二十許里，見泉石清麗，復有猴千百爲羣，跳擲巖谷間，至一石室，有巨猴臥其中，其長如人，囑醫治疾。醫爲視脈，知其傷果，遂以常所用消化藥餌盈掬與之，飲以澗水，既而復令一猴送出。年餘偶至山中，一猴復來引驢，遂與俱行。至前石室，病猿引其類，自山而下，見之大喜，跳躍於前。眾猴爭索藥，所攜悉分與之，遂至空笈，病猴乃以白金數十、星衣兩袱贈之，令向猴導以歸。醫鬻衣銀於市，市人執以爲盜，醫分辨不承，忿爭至府，帥掬問之，醫人力辨非盜，具述遇猴之事，願遣公皂同至山中驗之，帥異而許之。醫至山間，大呼曰：「猴，我愈爾疾，而反禍我，度爾必有靈性，豈不能雪我邪？」俄一猴出，初不畏人，從公皂俱入府中，猴啁𠹗廳下，指畫若辨理者。帥大奇之，即以衣銀還醫者，猴亦奔而去。〈《陶山新錄》〉

柴醫遇猴致富

衢州江山縣長臺村山多猴，千百爲羣，臨溪飲水，大如人形，凡有商旅，必爲所刼，不害人命而利其財，率眾接臂，負崴高山，人莫得見，習以爲常。忽有柴郎中自山下過，羣猴復來視其身，無有也，但便袋中有藥方，柴曰：「我能醫。」扶之登山，坐之石洞，爭進果核。頃之，扶老猴母來，但不能言，指其喉內痰嗽，與之藥一服即愈，留之數日，首致謝禮，送白紙數沓，不受，又送絹帛，亦不受，續盡以所有金銀來並前紙絹悉受之。羣猴送下山，柴氏遂至富盛。〈《夷堅續志》〉

農母因豬嚙衣致富

江陵府松滋縣西村農家養一豬母數年，一日在廚竈間嚙主母裙衫而拖拽之，若有所往，叱之不去，箠之復來，主母遂隨以往。至屋後嶺腳下，有一窖，皆是金銀，其家因此大富。每以美食豢飼其豬，人稱爲長生豬母。〈《夷堅續志》〉

守船人夜獲明珠

松江華亭縣有陸四官廟，元和初有鹽船數十泊於廟前。夜中兩過，守船者忽見廟前光明如火，乃窺之，見一物長數丈，大如屋梁，口弄一團火，或吞或吐，船人不知何物。乃以竹篙遙擲之，此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠，徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明爲人所見，以衣裹之，光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出，後無人知者。至揚州胡店賣之，獲數千緡，問胡曰：「此何珠也？」胡人不告而去。〈《原化錄》〉

岑氏獲神異白石

臨川人岑氏，嘗遊山谿水中，見二白石，大如蓮實，自相馳逐。捕而獲之，歸置巾箱中，其夕夢二白衣美女自言姊妹來侍左右。既窹，蓋知二石之異也，恆結於衣帶中。後至豫章，有波斯胡人邀而問之曰：「君有寶乎？」曰：「然。」即出二石示之。胡人求以三萬爲市，岑雖寶之而無用，得錢喜，即以與之，以錢爲生資，遂致殷贍。而恨不能問其石與其所用雲。〈《稽神錄》〉

寺僧得返魂香

太倉劉家河天妃宮，永樂初建，以僧守奉香火。一日，僧自外歸，見廚下鍋中湯沸，揭而視之，見二卵煮將熟。詢於僕，言行童於鸛巢中取者。僧命還之巢中，僕曰：「卵已熟矣，還之無生理。」僧曰：「吾豈望其生，但免其鸛之悲嗚而已。」後數日，忽出二雛，僧異之，令僕探其巢，見一木尺許，五彩錯雜成錦紋，香風馥郁，持以與僧，供之佛前。後有倭入貢，因風打舟，至劉家河收港。泊舟登岸，入寺拈香，見佛前所供之木，問僧買之。僧紿之曰：「此香是三寶太監捨供天妃宮者，豈敢賣錢？有能蓋造後殿觀音閣者，則與之。」倭曰：「我是入貢之人，安可留以待閣成，但願酬之以價。」因與白金五百兩。僧得厚利，遂與之。去後數年，倭人復來入貢，訪前老僧，已故矣。因留金作享，其徒詢所取之香何物也，倭曰：「此仙香也，焚之，死人之魂復返聚。」窟洲所出返魂香是也。〈《客座新聞》〉

無賴子寢閣獲財

蘇郡庠之尊經閣建自宋代，甚弘固。相傳閣上有祟，人罕得登。宣德中，有無賴子與人誓約：「夜獨寢其上，及明無事，則眾當出金畀我。」眾從之。其夕，無賴獨處於閣。夜半，聞閣下有呵導聲。窺之，則五丈夫，冠裳楚楚，從者亦都二籠燭，前引登閣。無賴急伏梁上，視其所爲。五人者危坐正面，從者即奉酒饌，鋪列案上，殽醑果核，豐腆精潔。飲器皆黃白，錯落滿案。雞鳴將散，無賴因呼譟以驚之，諸祟一時奔逸，都無所見。器物狼藉案上，不暇收拾。無賴大喜過望，盡懷其器以下。眾方來蹤跡之，無賴以實告，眾乃駭歎。俄傳樂橋線鋪錢氏，宵間失去金銀酒器若干。無賴謂諸人曰：「此豈錢氏物乎？」持之詣錢。錢視之，果其家物也。錢富而喜，悉舉以歸之。〈《志怪錄》〉

商人墜龍窟獲寶

有一商人，海舶失風，飄至山島，匍匐登岸。深夜昏黑，偶墜入一穴，其穴險峻不可攀緣。比明，穴中微有光，見大蛇無數，盤結於內。始甚懼，久稍與之狎，蛇亦無吞噬意，所苦饑渴不可當。但見蛇時時噙石壁小石，商效之頓忘饑渴。一日聞雷聲隱隱，蛇始伸展，相繼騰升，纔知其爲神龍，遂挽其尾得出。附舟還家，攜所噙小石數十至京城示識者，皆鴉鶻等寶石也，乃信神龍之窟多異珍焉，自此貨之致富。〈《輟耕錄》〉

小商獲大蜈蚣致富

元貞年間，廣中有一人爲商，財本消折。歸至西洋海濱，見雷擊大蜈蚣一條，長五六尺，收入擔中。晚泊旅邸小房，名商巨賈，輻輳於彼。是夕主人設宴，坐上皆富商，而小商亦預席末。酒數行，遍問所攜之貨，眾以實對，小商不敢言，恐旁者竊笑。忽有回回在謂曰：「小房內祥光亙天，必有異寶。」強之開房而觀不獲，已開擔，止有蜈蚣一條，諸商皆笑，獨波斯曰：「此是也。」於是延之上坐，爲更敝衣而禮遇之。次早問其直，小商不知價，索銀二千兩，波斯慨酬之，各立文約。遂取蜈蚣出來，捨頭上一寶珠，皮則棄之，且曰：「此至寶也，若盡欲我五船財賦亦所不較。」小商歸，遂致大富也。〈《夷堅續志》〉

婚姻奇遇

劉阮遇天臺仙女

劉晨、阮肇，剡縣人，漢明帝永平十五年，二人往天臺山採藥，迷失道路，糧又乏絕，望山頂有桃，共取食之，覺步履輕捷。下山取澗水飲之，見一杯流出，中有胡麻飯屑，二人相謂曰：「去人間不遠矣。」因渡水，又過一山，出大溪，見二女容色絕世，便喚劉、阮姓名，喜悅如舊交，道郎等來何晚也。因邀至其家廳館，飯餙無不鮮華。東西各有床帳幃幔、七寶瓔珞，非世所有。左右侍女悉皆端麗，須臾設甘酒、山羊脯、胡麻飯，有仙客數人，將三五桃桃來慶，女婿歡歌作樂。日既向暮，仙客散去，劉、阮就女家成夫婦，駐留十五日求還，女曰：「仙館遍殊凡俗，今來此是宿福所招，何遽求去？」遂住半年，天氣融合，常如二三月時。二人聞木鳥哀鳴，求歸甚切，女曰：「罪根未滅，使君等如此。」更換諸仙女共作鼓吹，送劉、阮出山洞，示以歸路。二人隨其言而得還家鄉，並無相識，乃驗得七代子孫傳說上世祖公入山不出，不知何在。既無親屬，棲泊無所，卻欲還女家，尋當年所往山路，爲莫知其處。至晉武帝太康八年，失二人所在，唐元稹詩云：「芙蓉臘肉綠雲鬟，罨畫樓臺青黛山。千樹桃花萬年藥，不知何事億人間。」

韋昉遇龍女

韋昉，蜀人，夜泊涪陵江。忽遇龍女，遣騎迎入宮，相處久之，昉一日乘騎凌波而出，及後登第。十年知簡州，龍女復遣書相迎，勑命昉充北海水仙。〈《一統志》〉

董永遇織女

董永，千乘人，東漢末奉其父避兵居泰州。家貧傭耕，以養其父。父歿，貸錢於里之富人裴氏以營葬，許身爲奴以償之。忽道遇一女，求爲妻，回造主人約織嫌三百匹以償所貸。一月而畢，遂辭永曰：「我天之織女也。上帝以君至孝，遣我助君償債。」言訖，凌空而去。泰州西溪鎮繅絲井即織女所汲以治絲者，至今猶存。〈《一統志》〉

詰汾遇天女

後魏聖武帝拓拔氏名詰汾，嘗獵山澤間，見美婦人乘輜軿，自天而下。既至，出曰：「我天女也，受命而來，與君相偶。」旦日謂帝曰：「比與君合，今已有娠，約以明年再會於此。」言終而別。明年，帝如期而往，天女果至，以所生男子授帝曰：「此君之子也，當世爲帝王。」言訖辭去，帝名其子曰力微，即神元帝也，是爲魏之始祖。時人爲之語曰：「詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。」亦異矣哉。〈《魏史》〉

柳毅遇龍女

唐中宗時，柳毅下第歸至涇陽，見一婦人牧羊，曰：「妾洞庭君小女也，嫁涇川次子。爲婢所惑，得罪舅姑，毀黜至此。聞君將還，敢寄尺牘。洞庭之陰有大橘樹，擊樹三當有應者。」毅如其言，有武夫揭水引入，見千門萬戶。曰靈虛殿中有一人，被紫執圭，毅取書進之，洞庭君見書泣曰：「老夫之罪，使孺弱罹害。」言未畢，有赤龍長萬丈擘天飛去，俄而祥風慶雲，幢節玲瓏，紅妝千百中擁一人回，即前寄書女也，乃宴毅於碧雲宮。宴罷，洞庭君弟謂毅曰：「涇陽𡠉婦欲托高義爲親。」毅不敢當，辭而去。後再娶盧氏，貌類龍女。妻曰：「予即洞庭君女也。涇上之辱，君能求之，茲奉閨房，永以爲報。」同歸洞庭，莫知其跡。〈《柳毅傳》〉〈《一統志》〉

張秉遇仙女

張秉，武陵人，一日行山澤間遇仙女，詣秉曰：「帝以君功在吳，分故遣相配，生子以木德王，其他且約。」踰年再會，秉如其往，果見前女以襁褓子歸，秉曰：「當世世相承血食。」吳楚後名子曰渤，爲祠山神。〈《一統志》〉

崔生遇仙女

崔生入山遇仙女爲妻，久之還家，得隱形符潛遊宮禁。爲衛士所知，追捕甚急，逃還山中。追者在後，隔洞見其妻，告之，妻擲巾成五色橋而度，崔飄然凌空，追者遂返。〈《韻府續編》〉

文簫遇彩鸞

吳彩鸞，吳仙君猛之女也。晉太和中，從丁義女脩練於筠州崇元觀。有書生文簫寓鍾陵紫極宮，一日遊西山遇之，乞爲配偶。彩鸞許之，竟成婚而歸鍾陵。簫貧不自給，彩鸞寫孫愐唐韻，運筆如飛，日得一部，鬻之獲金五緡，盡則復寫如是。僅十載，稍爲人知，遂潛往新興，越玉山，二人各跨一虎陟峯巒而去。〈《一統志》〉

韋女遇張老

張老者，唐揚州六合縣園叟也。其鄰韋恕自揚州曹掾秩滿而來，寓居園上。有女既笄，召里中媒媼，令訪良婿。張老候媒於韋門，令求之，媼大罵不肯曰：「豈有衣冠子女肯嫁園叟邪？」強之再三，媼不得已言之，韋氏大怒誚媼，既而謂媼曰：「爲吾報之，今日內得五百緡則可。」媼出告張老，不移時而錢至，韋氏大驚曰：「灌園之叟，何以致此？」乃使人潛候其女，女亦不恨，遂許焉。張老既娶韋氏，園業不廢，妻躬爨濯，諸韋惡而欲遠之，叟遂攜妻辭去，歸別曰：「王屋山下有一小莊，他日相思，可令大兄來天壇南相訪。」遂令妻騎驢戴笠，張老策杖相隨而去，絕無消息。

後數年，恕念其女，遣長子義方訪之。至天壇南，遇一昆倫奴耕田，問之，昆倫引與俱上一山，十餘里，景色漸異，見一甲朱門，樓閣參差，花木繁榮，煙雲鮮媚，鸞鶴孔雀徊翔，期間歌管僚亮，昆倫曰：「此張家莊也。」韋驚駭不測。俄見一人，儀狀偉然，容色芳嫩，細視之乃張老也。語義方曰：「賢殊略梳頭，即當奉見。」少頃，青衣引入，見妹於堂前。其堂沉香爲梁，玳瑁貼門，玉窓珠箔，華麗莫比。其妹服飾之盛，世間未見。有頃進饌，精美芳香，不可名狀。食訖，館韋於內廳，明日方曙。

張老與韋生坐，忽有一青衣附耳而語，張老笑曰：「宅中有客，安得暮歸？」因曰：「小妹暫欲遊蓬萊山，賢妹亦當去，然未暮即歸，兄但憇此。」張老揖而入，俄而五雲起於庭中，鸞鳳飛翔，絲竹並作，張老及妹各秉一鳳，餘從乘鶴者十數人，漸上空中，正東而去。望之已沒，猶隱隱聞音樂之聲。韋君在後，小青衣供侍甚謹，迨暮稍聞笙簧之音，倏忽復到。及下於庭，張老與妻見韋曰：「獨居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得遊，以兄宿命合得到此，然亦不可久居，明日當奉別耳。」及時，妹得出別兄，慇懇傳語父母而已。張老曰：「人世遐遠，不及作書，奉金二十鎰並與一故席帽。」曰：「兄若無錢，可於揚州北邸賣藥王老家取一千萬，持此爲信。」遂別，復令昆侖送出，卻到天壇，昆侖拜別而去。

韋自荷金而歸，其家驚訝，問之或以爲神仙，或以爲妖妄，不知所謂。五六年間，金盡，欲王老錢，復疑疑其妄。或曰取爾許錢，不持一字，此帽安足信。既而困極，其家強逼之曰：「必不得錢亦何傷？」乃往揚州入北邸，而王老者方當肆陳藥，韋前曰：「叟何姓？」曰：「姓王。」曰：「張老令取錢一千萬，持此帽爲信。」王曰：「錢即實有，席帽是乎？」韋曰：「叟可驗之，豈不識邪？」王老未語，有小女出青布幃中曰：「張老常過，令縫帽頂，其時無皂綫，以紅綫縫之。綫色手蹤皆可自驗。」因取看之，果是也，遂得載錢而歸，乃信真仙也。

其家又思女，復遣義方往天壇南尋之，到即千山萬水，不復有路。時樵夫亦無知張老莊者，悲思浩然而歸。舉家以爲仙俗路殊，無相見期。又尋王老，亦去矣。

後數年，義方偶遊揚州，間行北邙前，忽見昆侖，前曰：「大郎家中何如？娘子雖不得歸如日，侍左右家中，事無巨細，莫不知之。」因出懷金十斤以奉曰：「娘子令送與大郎君。阿郎與王老會歙於此酒家，大郎且坐，昆侖當入報。」義方坐於酒旗下，日暮不見出，乃入觀之，飲者滿座，座上並無二老，亦無昆侖。取金視之，乃真金也，驚嘆而歸，又以供數年之食，後不復知張老所在。〈《續玄怪錄》〉〈《六合志》〉

程宰遇遼陽海神

程宰士賢者，徽人也。正德初元，與兄某挾重貲商於遼陽，數年所向失利，展轉耗盡。徽俗，商者率數歲一歸，其妻孥宗黨全視所獲多少爲賢不肖而愛憎焉。程兄弟既皆落莫，羞慚慘沮，鄉井無望，遂受傭他商爲之掌計以糊口。二人聯屋而居，抑鬱憤懣，殆不聊生。至戊寅秋，又數年矣。

遼陽天氣早寒，一夕風雨暴作，程已擁衾就枕，苦寒思家，攬衣起坐，悲歌浩歎，恨不速死。時燈燭已滅，又無月光，忽盡室明朗，殆同白晝，室中什物毫髮可數。方疑惑間，又覺異香氤氳，莫知所自。風雨息聲，寒威頓失。程益錯愕，不知所爲。亟啟戶出視，則風雨晦寒如故。閉戶入室，即別一境界矣。疑鬼物所幻，高聲呼怪，冀兄聞之。兄寢室纔隔一土壁，連呼數十，寂然不應，愈惶急無計，遂引衾螟冪首，向壁而臥。少頃，又聞空中車馬喧鬧，管弦金石之音自東南來。初猶甚遠，須曳已入室矣。回眸竊視，則三美人皆朱顏綠鬢，明眸皓齒，約年二十許，冠帔盛飾，若世所圖畫后妃之狀。遍體上下金翠珠玉，光艶互發，莫可測識。容色風度，奪目驚心，真天神也。前後左右侍女數百，亦皆韶麗。或提爐，或揮扇，或張蓋，或帶劍，或持節，或捧器幣，或秉花燭，或挾圖書，或列寶玩，或荷旌𣄢，或擁衾褥，或執巾帨，或奉盤匜，或擎如意，或舉殽核，或陳屏障，或布几筵，或奏音樂，雖紛紜雜沓，而行列整齊，不少錯亂。室纔方丈，數百人各執其事，周旋進退，綽然有餘，不見其隘。門窗皆扃，不知何自而入。俄頃，冠帔者一人前逼牀撫程，微笑曰：「果熟寢邪？吾非禍人者，子有夙緣，故來相就，何見疑若是？且吾已至此，必無去理。子便高呼終夕，兄必不聞，徒自苦耳。速起，速起。」程遂推枕下榻，匍匐前拜曰：「下界愚夫不知真仙降臨，有失虔迓，誠合萬死，伏乞哀憐。」美人引手掖程起，慰令無懼，遂與南面同坐。其二人者東西相向，皆言今夕之會數非偶爾，慎勿自生疑阻。遂命侍女行酒進饌，品物皆生平目所未覩。纔一舉箸，珍美異常，心胸頓爽。俄以紅玉蓮花巵進酒，其甘香清冽，醴泉甘露弗及也。酒每一行，必八音齊奏，聲調清和，令人有超凡遺世之想。酒闌，東西二美人起曰：「夜已向深，郎夫婦可就寢矣。」遂爲褰帷，拂枕而去，其餘侍女亦皆隨散。凡百器物瞥然不見，門亦尚扃，又不知何自而出，獨留同坐美人相與解衣登榻，則帷褥衾枕皆極珍奇，非向之故物矣。

程雖駭異殊，亦心動。美人徐解髮綰髻，黑光可鑑，殆長丈餘。肌膚滑瑩，凝脂不若。側身就程，豐若有餘，柔若無骨。程於斯時神魂飄越，莫知所爲矣。已而交會纔合，丹流浹籍，嬌怯宛轉，殆弗能勝。程既喜出望外，美人亦眷程殊厚，因謂：「世間花月之妖，飛走之怪，往往害人，乃爲可惡。吾非若比，郎慎勿疑。雖不能有大益於郎，亦可致郎身體康勝，資用稍足。倘有患難，亦可周旋，但不宜漏泄耳。自今而後，遂當恆奉枕席，不敢有廢。兄雖至親，亦慎勿言，言則大禍踵至，吾亦不能爲子謀矣。」程聞言甚喜，合掌自誓云：「某本凡賤猥，蒙真仙厚德，恨碎骨粉身不能爲報。伏承法旨，敢不銘心。倘違初言，九殞無悔。」誓畢，美人挾程項，謂曰：「吾非仙也，實海神也。與子有夙緣，故相就耳。」須臾，鄰舍雞鳴至再，美人攬衣起曰：「吾今去矣，夜當復來，郎宜自愛。」言畢，昨夕二美人及諸侍女齊到，各致賀詞，盥洗嚴妝，捧擁而出。美人執程手，囑令勿泄，丁寧數四去。復回顧，不忍暫舍，愛厚之意不可言狀。程益傾喜發狂，不能自禁。轉眼間已失所在，諦觀門扉猶昨夕所扃也。回視室中，則土炕布衾、荊筐蘆席依然如舊，向之瑰異無有矣。程茫然自失曰：「豈其夢邪？」然念飲食笑語交合誓盟之類，皆歷歷明甚，非夢境也。且惑且喜，頃之曙色辨物，出就兄室，兄大駭曰：「汝今晨神彩發越，頓異昨日，何也？」程恐見疑，謬言：「年來失志，鄉井無期。昨夕暴寒，愁思殊切，展轉悲歎，竟夕不寢。兄必聞之，有何快心而神彩發越邪？」兄言：「我亦苦寒思家不寢，靜聽汝室，始終閒然，何嘗聞有悲歎聲邪？」已而商夥羣至，見程容色，皆大駭異，言與兄合。程但唯唯謙晦而已。然程亦自覺神思精明，肌體膩潤，倍加於前，心切喜之，唯恐其不復至也。

是日，頻視咎影，恨不速移。纔至日晡，託言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓所動，則室中忽然復明，宛如昨夕。俄頃，雙爐前導，美人至矣。侍女數人耳，儀從不復疇昔之盛，彼二人者亦不復來。美人笑曰：「郎果有心若是，但當始終如一耳。」即命侍女行酒薦饌，珍腆如昨，歡謔諧笑則有加焉。須臾，徹席就寢，侍女復散。顧視牀褥，又錦繡重疊矣。然不見其鋪設也。程私念：「吾且詐跌牀下，試其所爲。」方欲轉身，則空中全襯錦裀，地無寸隙矣。是夕，綢繆好合，愈加親狎。晨雞再鳴，復起妝沐而去。自後人定即來，雞鳴即起，率以爲常，殆無虛夕。雖言語喧鬧，音樂迭奏，兄室甚邇，終不聞知，莫知其何術也。程每心有所慕，即舉目便是，極其神速。

一夕，偶思鮮荔枝，即有帶葉百餘顆，香味色皆絕珍美。他日又念楊梅，即有白色一枝，長三四尺，約二百餘顆，其美異常，葉殊鮮嫩，食餘忽不見。時已深冬，不知何自而得，況二物皆非北地所產也。又夕言及鸚鵡，程言聞有白者恨未之見，轉眼間已見數鸚鵡飛舞於前，白者五色者相半。或誦佛經，或歌詩賦，皆漢音也。

一日，市有大賈售寶石二顆，所謂硬紅者，色若桃花，大於拇指，價索百金。程偶見之，是夜言及，即異寶滿室，珊瑚有高丈許者，明珠有如鵝卵者，五色寶石有如栲栳者，光艶爍目，不可正視。轉睫間又忽空室矣。

是後，相狎既久，言及往年貿易耗折事，不覺嗟歎。美人撫掌曰：「方爾歡適，便以俗事嬰，心何不灑脫若是邪？雖然郎本業也，亦無足異。」言絕，即金銀滿前，從地及棟，莫知其數。指謂程曰：「子欲是乎？」程歆愛之極，欲有所取，美人引箸挾食前肉一臠，擲程面，問曰：「此肉可粘君面否？」程言：「此是他肉，何可粘吾面也？」美人笑指金銀：「此是他物，何可爲君有邪？君欲此物，可自經營，吾當相助耳。」

時己卯初夏，有販藥材者，諸藥已盡，獨餘黃櫱、大黃各千餘斤不售，殆欲委之而去。美人謂程是可居也，不久大售矣。程有傭直銀十餘兩，遂盡易而歸。其兄謂弟失心病風，誶罵不已。數日疫癘盛作，二藥他肆盡缺，即時踴貴，果得五百餘金。

又有荊商販彩段者，途中遭溼熱蒸發班過半，美人謂程是亦可居也。遂以五百金獲四百餘⽦，兄又頓足不已，謂弟福薄得此非分之財，隨亦喪去，爲之悲泣。商夥中無不相咎竊笑者。月餘，逆藩宸濠反於江西，朝廷急調遼兵南討，師期促甚，戎裝衣幟限在朝夕，帛價騰踴，程所居者遂三倍而售。

庚辰秋，有蘇人販布三萬餘者，已售十八矣，尚存麤者十二。忽聞母死，急欲奔喪。美人又謂程是亦可居也。程往商價，蘇人獲利已厚，歸計又急，止取原直而去。蓋以千金易六千餘匹。明年辛巳三月，武宗崩，天下服喪，遼既絕遠，布非土產，價遂頓高，又獲利三倍。如是屢屢不能悉紀。四五年間，展轉數萬，殆過昔所喪十倍矣。

宸濠之變也，人心危駭，流言屢至，或謂據南都即位矣，或謂兵渡淮矣，或謂過臨清近德州矣。一日數端，莫知誠僞。程心念鄉邑，殊不能安。私叩美人，美人哂曰：「真天子自在湖湘間，彼何爲者？止作死耳，行且就擒矣，何以慮爲？時七月下旬也。」月餘報至，逆徒果以是月二十六日兵敗。

程初聞真天子在湖湘之說，恐江南復遭他變，愈疑懼。美人搖手曰：「無事，無事。國家慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。」更叩其詳，曰：「期已近矣，何必豫知？」再期，今上中興，海宇於變，悉如美人之言。其明驗之大者如此，餘細弗錄也。程又問輪回果報、人物變化、雷神蜃氣等說，一一據理答之，剖析詞旨，明如指掌。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，氣候悉如江南二三月，琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常耳，目應接不暇。有時或自吹簫鼓琴，浩歌擊築，必高徹雲表，非復人世之音。蓋凡可以娛程者，無不至也。兩情繾綣，愈久愈固。

一夕，程忽念及鄉井，謂美人曰：「僕離家二十年矣，向固耗折不敢言，旋今蒙大造，豐饒過望，欲暫與兄歸省墳墓，一見妻子，便當復來永奉歡好。期在周歲，幸可否之？」美人欷歔歎曰：「數年之好果盡此乎？郎宜自愛，勉圖後福。」言訖，悲不自勝。程大駭曰：「某告假歸省，必當速來，以圖後會，何敢有負恩私，而夫人乃遽棄捐若是邪？」美人泣曰：「大數當然，非關彼此。郎適所言自是，數當永訣耳。」言猶未已，前者同來二美人及諸侍女儀從，一時皆集，簫韶迭奏，會燕如初。美人自起酌酒勸程，追敘往昔，每吐一言，必汍瀾哽咽，程亦爲之長慟，自悔失言。兩情依依至於子夜。諸女前啟：「大數已終，法駕備矣。速請登途，無庸自戚。」美人猶執程手泣曰：「子有三大難近矣，時宜警省。至期吾自相援，過此以後，終身清吉，永無悔吝，壽至九九，當候子於蓬萊三島，以續前盟。子亦自宜，宅心清淨，力行善事，以副吾望。身雖與子相遠，子之動作吾必知之。萬一墮落，自干天律，吾亦無如之何也。後會迢迢，勉之勉之。」丁寧頻復，至於十數。程斯時神志俱喪，一辭莫措，但雪涕耳。既而鄰雞羣唱，促行愈急，乃執手泣訣而去。猶復回盼再，四方忽寂然。於時蟋蟀悲鳴，孤燈半滅，頃刻之間，恍如隔世。啟戶出觀，但曙星東升，銀河西轉，悲風蕭颯 ，鐵馬叮噹而已。情發於中，不覺哀慟。纔發一聲，兄即驚呼問故，不復昔之，若聾矣。兄既細詰不已，度弗能隱，乃具述會合始末，及所以豐裕之由。兄始駭悟，相與南望瞻拜。及至明，而城之內外傳皆遍矣。程由是終日鬱 鬱 ，若居伉儷之喪，遂束裝南歸，俾兄先部貨賄，自潞河入舟，而自以輕騎由京師出居庸，至大同，省其從父，留連累日未發。忽夕夢，美人催去甚急，曰：「禍將至矣，猶盤桓邪？」程憶前言，即晨告別，而從父殷勤留餞抵暮。出城時已昏黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又夢美人連催速發，云：「大難將至，稍遲不得脫矣。」程驚起，策騎東奔四五里，忽聞炮聲連發，回望城外，則火炬四出，照天如晝矣。蓋叛軍殺都御史張文錦，脅城內外壯丁同逆也。

及抵居庸，夜宿關外，又夢美人連促過關，云：「稍遲必有狴犴憂矣。」程又驚起叩關。候門啟，先入行數里，而宣府檄至，凡自大同入關者，非公差吏人，皆桎梏下獄詰驗。恐有姦細入京也。是夜，與程偕宿者無一得免。有禁至半年者，有瘦死於獄者。程入舟爲兄備言得脫之故，感念不已。及過高郵湖，天雲驟黑，狂風怒號，舟掀蕩如簸。須臾，二桅皆折，柁零落如粉，傾在瞬息矣。忽聞異香滿舟，風即頓息。俄而黑雲四散，中有彩雲一片，正當舟上，則美人在焉。自腰以上毫髮分明，以下則霞光擁蔽，莫可辨也。程悲感之極，涕泗交下，遙瞻稽首。美人亦於雲端舉手答禮，容色猶戀戀如故也，舟人皆不之見。良久而隱，從是遂絕矣。

戊子初夏，余在京師聞其事，猶疑信。間適某僉憲、某總戎自遼入京，言之詳甚，然猶未聞大同以後事。今年丙申在南院，客有言程來遊雨花臺者，遂令邀與偕至，詢其始末。程故儒家子，少嘗讀書，其言歷歷，具有源委，且年已六袤，容色僅如四十許，人足徵其遇異，人無疑而昔聞不謬也。作《遼陽海神傳》，林屋山人蔡羽述。

張指揮得鬼妾生子

高郵張指揮，以無子屢求美妾，弗獲。弘治中，出湖上，見敝船板坐一女子甚麗，浮波而來。詢之，爲覆溺之餘也。挾以歸，與之處甚洽。踰年，生一子。其女每旦櫛沐必掩戶，無使見者。偶一婢從隙中覘之，則見取頭置膝上，簪珥畢乃加於頸。婢駭異，以告主母，母往覘之，如婢言，遂語於張。張復覘得其實，知其爲鬼物也。急排戶將叱逐之，女已不見，唯有敝船板耳。時其子已數歲，後襲父職，人號爲鬼張，至今猶存。〈《近峰聞略》〉〈《西樵野記》〉

南昌少年得仙女爲夫婦

江西南昌郡嘗有少年出遊，見美女七人在洗馬池岸側，脫五腰衣浴池中。少年戲藏其一，諸女浴竟就衣，化白鶴飛去，獨失衣女不能去，隨至少年家爲夫婦。約以三年，還其衣，亦飛去。故又名浴仙池。〈《職方乘》〉〈《一統志》〉