書林清話/9

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卷九

內府刊欽定諸書足本禮親王《嘯亭雜錄。續錄》，載有本朝欽定各書一則，謹錄於右云：「列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣，選擇簡編，親為裁定，頒行儒宮，以為士子仿模規範，實為萬世之巨觀也。今臚列其目於右：經部。《易經通注》四卷。（德輝謹按，《四庫總目》九捲雲：順治十三年大學士傅以漸、左庶子曹本榮奉敕撰。）《日講易經解義》十八卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙二十二年聖祖仁皇帝御定。）《御纂周易折中》二十二卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十四年聖祖仁皇帝御纂，詔大學士李光地編。）《御纂周易述義》十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十年奉敕撰。）《日講書經解義》十三卷，（謹按，《四庫》同，云：康熙十九年聖祖仁皇帝御定，大學士庫勒納等奉詔編。）《欽定書經傳說彙纂》二十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙末聖祖仁皇帝敕撰，雍正八年告成，世宗憲皇帝御製序文刊行。）《欽定詩經傳說彙纂》二十卷。（謹按，《四庫》有序二卷，云：康熙末聖祖仁皇帝御定，刻成於雍正五年，世宗憲皇帝制序頒行。）《御纂詩義折中》二十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十年皇上御纂。）《欽定周官義疏》四十八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十三年御定。）《欽定儀禮義疏》四十八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十三年御定。）《欽定禮記義疏》八十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十三年御定。）《日講禮記解義》二十卷。（謹按，《四庫》六十四卷，云：為聖祖仁皇帝經筵所講，皆經御定而未及編次成帙。皇上御極之初，乃命取翻書房舊稿校刊頒行。）《日講春秋講義》六十四卷。（謹按，《四庫》同，云：是書為聖祖仁皇帝經筵舊稿，世宗憲皇帝復加考論，乃編次成帙。）《欽定春秋傳說彙纂》三十八卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙三十八年奉敕撰。）《御纂春秋直解》十六卷。（謹按，《四庫》十五卷，云：乾隆二十三年奉敕撰。）《御注孝經》一卷。（謹按，《四庫》同，云：順治十三年世祖章皇帝御撰。）《御纂孝經集注》一卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正五年世宗憲皇帝御定。）《日講四書解義》二十六卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙十六年聖祖仁皇帝御定。）《御纂律呂正義》五卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定。）《御纂律呂正義後編》一百二十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十一年奉敕撰。）《御定康熙字典》四十二卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十五年聖祖仁皇帝御定。）《欽定西域同文志》二十四卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十八年奉敕撰。）《御定音韻闡微》十八卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十四年奉敕撰，雍正四年告成，世宗憲皇帝御製序文刊刻頒行。）《欽定同文韻統》六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《欽定叶韻彙輯》五十八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《欽定音韻述微》一百六卷。（謹按，《四庫》三十卷，云：乾隆三十八年奉敕撰。）史部。《欽定明史》三百六十卷。（謹按，《四庫》三百三十六卷，云：大學士張廷玉奉敕撰，乾隆四年書成。）《御批通鑑輯覽》一百二十卷。（謹按，《四庫》一百十六卷，附《明唐桂二王本末》三卷。云：乾隆三十二年奉敕撰。）《御定通鑑綱目三編》四十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十年奉敕撰。）《開國方略》三十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆三十八年奉敕撰。）《御定三逆方略》。（謹按，《四庫》六十卷，云：康熙二十一年大學士勒德洪等奉敕撰。）《親征平定朔漠方略》四十八卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙四十七年大學士溫達等撰進。）《平定金川方略》三十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十三年大學士來保等恭撰。）《平定準噶爾方略前編》五十四卷，《正編》八十五卷，《續編》三十三卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆三十七年大學士傅恆等恭撰。）《平定兩金川方略》一百五十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十六年大學士阿桂等恭撰。）《臨清紀略》十六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十二年奉敕撰。）《蘭州紀略》。（謹按，《四庫》二十卷，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《石峰堡紀略》。（謹按，《四庫》二十卷，云：乾隆四十九年奉敕撰。）《台灣紀略》。（謹按，《四庫》七十卷，云：乾隆五十三年奉敕撰。）《平定廓爾喀紀略》。《平苗紀略》。《平定三省教匪紀略》。《辛酉工賑紀略》。《太祖高皇帝聖訓》四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙二十五年聖祖仁皇帝恭編，乾隆四年我皇上敬制序文，宣付剞劂。）《太宗文皇帝聖訓》六卷。（謹按，《四庫》同，云：順治末，世祖章皇帝編次未竟，康熙二十六年聖祖仁皇帝續成，乾隆四年皇上御製序文刊布。）《世祖章皇帝聖訓》六卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙二十六年聖祖仁皇帝恭編，乾隆四年皇上御製序文刊布。）《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正九年世宗憲皇帝恭編，乾隆六年皇上御製序文刊布。）《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷，（謹按，《四庫》同，云：乾隆五年皇上恭編，御製序文刊布。）《高宗純皇帝聖訓》三百卷。《上諭內閣》一百五十九卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正七年世宗憲皇帝命和碩莊親王允祿繕錄刊布，以雍正九年告成。皇上即祚，復命和碩和親王弘晝編次，雍正八年至十三年上諭校正續刻，補為全書，以乾隆六年告成。）《[[硃批諭旨]]》三百六十卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正十年奉敕撰，乾隆三年告成。）《欽定明臣奏議》二十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十六年奉敕編。）《欽定宗室王公功績表傳》十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《欽定蒙古回部王公表傳》六十卷。（謹按，《四庫》只《蒙古王公功績表傳》十二卷，云：乾隆四十四年奉敕撰。）《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆九年奉敕撰。）《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十一年奉敕撰。）《御定月令輯要》二十四卷。（謹按，《四庫》有《圖說》一卷，云：康熙五十四年聖祖仁皇帝御定。）《大清一統志》五百卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《欽定熱河志》八十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《欽定日下舊聞考》一百三十卷。（謹按，《四庫》一百二十卷，云：乾隆三十九年奉敕撰。）《欽定滿洲源流考》二十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十三年奉敕撰。）《欽定皇輿西域圖志》五十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十一年奉敕撰，乾隆二十七年創成初稿，嗣以版章日辟，規制益詳，復增定為今本。）《皇清職貢圖》九卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十六年奉敕撰。）《欽定盛京通志》一百卷。（謹按，《四庫》一百二十卷，云：乾隆四十四年奉敕撰。）《詞林典故》八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆九年命掌院學士鄂爾泰、張廷玉等纂輯是書，乾隆十二年告成，御纂序文刊行。）《續詞林典故》□卷。（謹按，嘉慶十年敕撰《皇朝詞林典故》六十四卷，蓋即此書，不名續也。）《欽定歷代職官表》□□卷。（謹按，《四庫》六十三卷，云：乾隆四十五年奉敕撰。）《欽定大清會典》一百卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《新定大清會典》□□卷。（謹按，此當是嘉慶戊寅新修之本，止八十卷。）《大清會典則例》一百八十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《新定大清會典則例》一百八十卷。《欽定續文獻通考》二百五十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十二年奉敕撰。）《欽定皇朝文獻通考》二百六十二卷。（謹按，《四庫》二百六十六卷，云：乾隆十二年奉敕撰。）《欽定續通志》一百四十四卷。《欽定皇朝通志》一百卷。（謹按，《四庫》二百卷，云：乾隆三十二年奉敕撰。）《欽定皇朝通典》二百卷。（謹按，《四庫》一百卷，云：乾隆三十二年奉敕撰。）《幸魯盛典》四十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙二十七年，衍聖公孔毓圻等撰進。）《萬壽聖典》一百二十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年，聖祖仁皇帝六旬萬壽，內直諸臣所纂錄也。）《欽定大清通禮》四十卷。（謹按，《四庫》五十卷，云：乾隆元年奉敕撰，越二十一年告成。）《南巡盛典》一百二十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆三十五年，大學士管兩江總督高晉等恭撰進。）《皇朝禮器圖式》二十八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二十四年奉敕撰，乾隆三十一年又命廷臣重加校補，勒為此編。）《國朝宮史》三十六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆七年奉敕撰，乾隆二十四年復命增修，越兩載而告成。）《續國朝宮史》□□卷。《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十二年奉敕撰。）《八旗通志初集》二百五十卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正五年世宗憲皇帝敕撰，乾隆四年告成，御製序文頒行。）《八旗通志二集》□□□卷。（謹按，浙江《文瀾閣書目》載此書三百四十二卷，卷首十二卷，目錄二卷。集中檔案至乾隆六十年止，稱高宗為皇上。蓋嘉慶初元敕修，進御於太上皇者。）《大清律例》四十七卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆五年奉敕撰，御製序文頒行。）《欽定天祿琳琅》十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四十年奉敕撰。）《御製評鑑闡要》二十卷。（謹按，《四庫》十二卷，云：乾隆三十六年，大學士劉統勛等編次恭進。）子部。《御撰資政要覽》三卷、《後序》一卷。（謹按，《四庫》同，云：順治十二年世祖章皇帝御撰。）《聖諭廣訓》一卷。（謹按，《四庫》同，云：聖諭十六條，聖祖仁皇帝所頒；廣訓一萬餘言，世宗憲皇帝推繹。）《庭訓格言》一卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正八年，世宗憲皇帝追述聖祖仁皇帝天語，親錄成編。）《御製人臣儆心錄》一卷。（謹按，《四庫》入史部，云：順治十二年世祖章皇帝御撰。）《御製日知薈要》一卷。（謹按，《四庫》四卷，云：乾隆元年皇上御製。）《御定孝經衍義》一百卷。（謹按，《四庫》同，云：是書為順治十三年奉敕所修，至康熙二十一年告成，聖祖仁皇帝親為鑑定，制序頒行。）《御定內則衍義》十六卷。（謹按，《四庫》同，云：順治十三年世祖章皇帝御定。）《御纂性理精義》十二卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十六年聖祖仁皇帝御定。）《御纂朱子全書》六十六卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定。）《御定執法成憲》八卷。（謹按，《四庫》同，云：雍正六年世宗憲皇帝敕撰，雍正十三年書成奏進，乾隆三年御製序文頒行。）《欽定授時通考》七十八卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二年奉敕撰，乾隆七年進呈欽定，御製序文頒行。）《欽定醫宗金鑒》九十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十四年奉敕撰。）《御定曆象考成》四十二卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定。）《御定曆象考成後編》十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆二年奉敕撰。）《御定儀象考成》三十二卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆九年奏敕撰，乾隆十七年告成，御製序文頒行。）《御定數理精蘊》五十三卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定。）《御定星曆考原》六卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定，詔大學士李光地等重為考定，以成是編。）《欽定協紀辨方書》三十六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆四年奉敕撰，越三年告成，進呈欽定。）《欽定佩文齋書畫譜》一百卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙四十七年聖祖仁皇帝御定。）《秘殿珠林》二十四卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆九年奉敕撰。）《石渠寶笈》四十四卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十九年奉敕撰。）《續石渠寶笈》□□卷。（謹按，沈初《西清筆記》云：《珠林》、《寶笈》二書，乾隆辛亥續編，但未載卷數。）《錢錄》十六卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《欽定西清古鑒》四十卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十四年奉敕撰。）《欽定西清硯譜》二十四卷。（謹按，《四庫》二十五卷，云：乾隆四十三年奉敕撰。）《御定古今圖書集成》五千二百卷。（謹按，此書《四庫》未著錄，據阮元編《天一閣書目》云：乾隆三十九年，御賜《古今圖書集成》一萬卷，聖祖仁皇帝御撰。雍正四年，世宗憲皇帝御製序，略言：皇考命儒臣廣羅群籍，分門別類，統為一書。經歷歲時，久而未就。特命尚書蔣廷錫等重加編校，凡定三千餘卷，增刪數十萬言，圖繪精審，考定詳悉。列為六編，析為三十二典，其部六千餘，其卷一萬雲。蓋是書經兩朝始成。余見原書，板本闊大，圖繪極工。光緒初元上海書坊有石印、鉛字排印兩種。末年，慈聖取原書付上海石印三百部，時以頒賜內直諸臣。）《欽定淵鑒類函》四百五十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙四十九年聖祖仁皇帝御定。）《御定駢字類編》二百四十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十八年，聖祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗憲皇帝制序頒行。）《御定分類字錦》六十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙六十一年，聖祖仁皇帝御定。）《御定子史精華》一百六十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙末聖祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。）《御定佩文韻府》四百四十二卷。（謹按，《四庫》四百四十四卷，康熙五十年聖祖仁皇帝御定。）《御定韻府拾遺》一百十二卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十五年聖祖仁皇帝御定。）《御注道德經》二卷。（謹按，《四庫》同，云：順治十三年世祖章皇帝御撰。）集部。《聖祖仁皇帝初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷。（謹按，《四庫》同，云：自康熙二十二年癸亥以前為初集，三十六年丁丑以前為二集，五十年辛卯以前為三集。至五十一年壬辰以後六十一年壬寅以前，世宗憲皇帝命和碩莊親王允祿編為四集。通一百七十六卷，合為一編。）《世宗憲皇帝文集》三十卷。（謹按，《四庫》同，云：凡文二十卷，詩十卷。文分十三體。詩則前七卷曰《雍邸集》，皆康熙壬寅以前作；後三卷曰《四宜堂集》，則御極以後作也。）《高宗純皇帝樂善堂全集》三十卷，《御製文初集》三十卷、《二集》四十卷、《余集》二卷，《御製詩初集》四十四卷、《二集》九十四卷、《三集》一百卷、《四集》一百二十卷、《五集》一百四十卷、《余集》□卷。（謹按，《四庫》：《御製樂善堂文集》定本三十卷，乾隆二十三年協辦大學士戶部尚書蔣溥等奉敕重編。《御製文初集》三十卷、《二集》四十四卷，《御製詩初集》四十八卷、《二集》一百卷、《三集》一百十二卷、《四集》一百十二卷。）今上皇帝《味余書室集》□□卷，《御製文初集》□□卷，《御製詩初集》□□卷、《二集》□□卷。《御定全唐文》一千卷。（謹按，嘉慶十九年，文華殿大學士董誥奉敕編輯。）《御選古文淵鑒》六十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙二十四年聖祖仁皇帝御選，內閣學士徐乾學等奉敕編注。）《御定賦匯》一百四十卷，《外集》□□卷，《補遺》二十二卷。（謹按，《四庫》一百四十卷、《外集》二十卷、《逸句》二卷、《補遺》二十二卷，云：康熙四十五年聖祖仁皇帝御定。）《御定全唐詩》九百卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙四十二年聖祖仁皇帝御定。）《御定佩文齋詠物詩選》四百八十二卷。（謹按，《四庫》四百八十六卷，云：康熙四十五年聖祖仁皇帝御定。）《御定歷代題畫詩類》一百二十卷。（謹按，《四庫》同，康熙四十六年聖祖仁皇帝御定。）《御選四朝詩》二百九十二卷。（謹按，《四庫》三百一十二卷，宋七十八卷，金二十五卷，元八十一卷，明一百二十八卷。云：康熙四十八年聖祖仁皇帝御定，右庶子張豫章等奉敕編次。）《御定全金詩》七十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十年聖祖仁皇帝御定。）《御選唐詩》三十二卷。（謹按，《四庫》有《附錄》三卷，云：康熙五十二年聖祖仁皇帝御定。）《御選唐宋文醇》五十卷。（謹按，《四庫》五十八卷，云：乾隆三年御定。）《御選唐宋詩醇》四十七卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆十五年御定。）《皇清文穎》一百二十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙中，聖祖仁皇帝詔大學士陳廷敬編錄未竟，世宗憲皇帝復詔續輯，亦未即蕆功，我皇上申命廷臣乃斷自乾隆甲子以前排纂成帙。）《續皇清文穎》□□卷。《欽定四書文》四十一卷。（謹按，《四庫》同，云：乾隆元年內閣學士方苞奉敕編。）《御定歷代詩餘》一百二十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙四十六年聖祖仁皇帝御定，命侍讀學士沈辰垣等搜羅舊集，定著斯編。）《御定詞譜》四十卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十四年聖祖仁皇帝御定。）《御定曲譜》十四卷。（謹按，《四庫》同，云：康熙五十四年奉敕撰。）謹按以上所列，至嘉慶止。然嘉慶一朝亦未盡載，蓋著者為當時人，未斷代也。顧如乾隆五十三年，《欽定詩經樂譜全書》三十卷，《樂律正俗》一卷；乾隆二十年，《欽定翻譯五經》五十八卷，《四書》二十九卷；乾隆三十六年，《欽定增訂清文鑒》三十二卷，《補編》四卷，《總綱》八卷，《補總綱》二卷；乾隆四十四年，《欽定滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》三十三卷；乾隆四十六年，《欽定遼金元三史國語解》四十六卷；康熙五十一年，《欽定歷代紀事年表》一百卷；乾隆四十二年，《欽定蒙古源流》八卷；雍正九年，《上諭八旗》十三卷，《上諭旗務議覆》十二卷，《諭行旗務奏議》十三卷；乾隆四十七年，《欽定河源紀略》三十六卷；乾隆十九年，《欽定盤山志》二十一卷；乾隆三十二年，《欽定續通典》一百四十四卷；乾隆五十四年，《欽定八旬萬壽盛典》一百二十卷；乾隆四年，《欽定康濟錄》六卷；乾隆四十三年，《欽定國子監志》六十二卷；乾隆四十一年，《欽定武英殿聚珍板程式》一卷；乾隆三十四年，《欽定校正淳化閣帖釋文》十卷；康熙四十六年，《御批通鑑綱目》五十九卷，《通鑑綱目前編》十八卷，《外紀》一卷，《舉要》三卷，《通鑑綱目續編》二十七卷；乾隆四十八年，《欽定古今儲貳金鑒》六卷；乾隆十四年，《御覽經史講義》三十一卷；康熙四十七年，《欽定廣群芳譜》一百卷；乾隆四十七年，《欽定補繪離騷全圖》二卷；康熙六十一年，《御定千叟宴詩》四卷；乾隆五十五年，《欽定千叟宴詩》三十六卷：均《四庫》著錄之書，不知何以未得悉舉。又如順治《御撰勸善要言》一卷；（謹按，原書清文未翻譯，光緒十七年加譯，頒浙江官書局刊行。）康熙二十年，《欽定選擇曆書》十卷；（一名《萬年曆書》。）康熙五十年，《御製避暑山莊圖詠》二卷；雍正十一年，《御製大義覺迷錄》四卷；乾隆《御製擬白居易樂府》四卷；嘉慶□□年，《欽定天祿琳琅書目後編》二十卷；嘉慶元年，《欽定千叟宴詩》三十四卷。（謹按，此為乾隆八旬有五萬壽慶典事，在《四庫全書》告成之後，其書題乾隆六十一年。蓋大內稱嘉慶元、二、三年為六十一、二、三年也。）或在《四庫》修書以前，或在《四庫》成書之後。雖總目未載，在嘉慶時傳本必多。至《欽定四庫全書總目提要》二百卷，《欽定四庫全書簡明目錄》二十卷，以習聞習見之巨冊，而紀載缺如，甚矣藏書與讀書之難也。

　

○四庫發館校書之貼式乾隆纂修《四庫》時，每書發交館臣，首貼一紙。翰林院儲存底本，往往見之。其式如右，□者，原空字格，填寫數目也。

（圖表）

按右式所載收發、簽校、謄錄等名目，開館時皆設有專官。總校、分校以翰林編檢為之。又有繕書處總校官、分校官，則翰林、六部郎中、主事、內閣中書、國子監學錄皆有其人。至繕書處收掌官，則止科中書、國子監典簿、學正等。武英殿收掌官，僅各部筆帖式，無大臣也。諸人姓名職銜均載《欽定四庫全書》卷首。其簽校各書異同之處，於乾隆四十一年九月三十日奉上諭，令該總裁另為編次，與《總目提要》一體付聚珍板排刊流傳，即今《武英殿聚珍板叢書》所印《四庫全書考證》一百卷是也。當時簽校或誤，處分甚輕。總裁、總校、分校等按次記過，三月查核，交部議處，原不過薄示懲儆。此見乾隆四十三年五月二十六日上諭，亦載《欽定四庫全書》卷首，可覆按也。

　

○武英殿聚珍板之遺漏自《武英殿聚珍板叢書》出，於是明《永樂大典》中世所罕見各書，亦已十獲七八矣。然吾猶有恨者，當時編檢諸臣急於成功，各韻散見之古書，既采之未盡，而其與見行刻本有異者，全不知取以校勘。甚有見行者非足本，大典中有足本，亦遂忽略檢過，不得補其佚文。可知古今官修之書，潦草大都相類。當時歷城周書昌編修永年，親在館中，獨為其難。如館臣初未采及之《宋三劉文集》，永年搜輯之，始入《四庫》。自後徐星伯松輯宋《中興禮書》、《續禮書》、《宋會要》，趙懷玉輯蘇過《斜川集》，辛啟泰輯《稼軒詩文詞》佚篇。近則文芸閣廷式、繆藝風荃孫從殘冊中搜獲各種尤多，則當時漏略亦可概見矣。

　

○無錫秦刻九經之精善王士禎《分甘余話》云：「近無錫秦氏摹宋刻小本《九經》，剞劂最精，點畫不苟。聞其板已為大力者負之而趨。余曾見宋刻於倪檢討雁園（燦）許，與秦刻方幅正同，然青出於藍而青於藍矣。」吾按：秦本亦有翻刻，其原刻不分卷，每葉四十行，行二十七字，上格標載音義。凡《易》二十一葉，《書》二十六葉，《詩》四十七葉，《左傳》一百九十八葉，《禮記》十三葉，《周禮》五十五葉，《孝經》三葉，《論語》十六葉，《孟子》三十四葉。見《天祿琳琅後編》宋版。《丁志》秦刻即據此本。別有重刻秦本，每半葉十四行，行二十八字。其書為《周易》三卷，《詩經》四卷，《書經》四卷，《春秋》十七卷，《周禮》六卷，《禮記》六卷，《孝經》一卷，《論語》二卷，《孟子》七卷，合五十卷；附《大學、中庸章句》一卷，《小學》二卷：或雲所據別一南宋巾箱本。原刻字畫精細，幾可亂真，重刻則失之甚遠。此等書在當時為坊刻，以備場屋童試溫經之用者，故皆止有白文。《丁目》云：「密行小字《五經》，每半葉二十行，行二十七字。行密如檣，字纖如發，蓋即秦刻祖本之不全者。」丁謂為北宋刻，殊失鑑別。年來丁藏已散，此本不知歸於誰氏，為之慨然！

　

○納蘭成德刻通志堂經解之一國初人刻書，亦有高下。納蘭成德之《通志堂經解》表章宋元人遺書，其功誠不可沒。然主裁者無卓識，而門戶之見過深。凡諸家經解，非程朱一派，則削而不錄。又其所刻本有宋元舊本可據，而全不取以校勘。觀何義門焯批閱《目錄》注文，則當時之草草可知矣。若曹寅所刻《小學五種》、《楝亭十二種》，又為內府刻《全唐詩》，則固勝於納蘭成德遠甚。然不如張士俊《澤存堂五種》，摹仿宋刻，極肖極精。自明至國朝，刻工如此之精研者，蓋亦鮮矣。

　

○納蘭成德刻通志堂經解之二《通志堂經解》本為徐乾學所刻。何焯所校《通志堂經解目錄》屢稱東海，是當時並不屬之納蘭成德也。乾隆五十年二月二十九日奉上諭：「四庫全書館進呈補刊《通志堂經解》一書。朕閱成德所作序文系康熙十二年，計其時成德年方幼稚，何以即能淹通經術。向即聞徐乾學有代成德刻《通志經解》之事。茲令軍機大臣詳查成德出身本末，乃知成德於康熙十一年壬子科中式舉人，十二年癸丑科中式進士，年甫十六歲。徐乾學系壬子科順天鄉試副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年間柄用有年，勢焰薰灼，招致一時名流如徐乾學等互相交結，植黨營私。是以伊子成德年未弱冠，夤緣得取科名，自由關節。乃刻《通志堂經解》，以見其學問淵博。古稱皓首窮經，雖在通儒，非義理精熟畢生講貫者，尚不能單心闡揚，發明先儒之精蘊。而成德以幼年薄植，即能廣搜博採，集經學之大成，有是理乎？更可證為徐乾學所裒輯，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀譽，為逢迎權要之具耳。夫徐乾學、成德二人，品行本無足取，而是書薈萃諸家，典贍賅博，實足以表章六經。朕不以人廢言，故命館臣將版片之漫漶斷爛闕者補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾學之阿附權門，成德之濫竊文譽，則不可不抉其隱微，剖悉原委，俾定論昭然，以示天下後世。著將此旨錄載書首。」蓋納蘭即明珠之子，當時徐乾學、高士奇與之結納。故徐為作序，盛推其校刻之功。其言雖不免過於夸侈，然納蘭成德究為貴介中有才德者。世傳所著《飲水詞》、《側帽詞》，饒有宋人風格。平生與無錫詞人顧梁汾貞觀交契。吳漢槎兆騫以科場案牽連，謫戍甯古塔。顧寄吳《金縷曲詞》，為納蘭見之，讀之泣下。白於明珠，以展轉道地赦歸。其人其事，皆藝林美談。然則《通志堂經解》一書，或不必盡為徐所代刻。百年公論，後世自有知者。今小說有《紅樓夢》一書，其中寶玉，或雲即納蘭。是書為曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦內府旗人。以同時人紀同時事，殆非架空之作。今《通志堂全書》初印者，全部絕少。乾嘉間如孫星衍《孫祠書目》、倪模《江上雲林閣書目》所載，缺種極多。吾藏初印全本兩部，可以睥睨諸君矣。

　

○納蘭成德刻通志堂經解之三姚元之《竹葉亭雜記》云：「《通志堂經解》，納蘭成德容若校刊，實則崑山徐健庵家刻本也。高宗有『成德借名、徐乾學逢迎權貴』之旨。成德為明珠之子，徐以其家所藏經解之書，薈而付梓，鐫成德名，攜板贈之，序中絕不一語及徐氏也。書中有宋孫莘老《春秋經解》十五卷，而目錄中無之。山東朱鳶湖在武英殿提調時，得是本。以外間無此書，用活字板印之。蓋以《通志堂》未曾付刻也。其時校是本者，為秦編修敦甫恩復。秦家有通志堂刻本，持以告朱。朱愕然，不知當日目中何以缺此也。秦雲，據其所見，為目中所無者，尚不止此。豈是書有續刻歟？」吾按：是書隨刻隨印，亦隨時排目，故其目錄有多寡之不同。據《邵注四庫書目》，亦云林栗《周易經傳集解》三十六卷，當時已經刊成，因栗曾劾朱子，遂毀其板。然則目錄與刻書之不合，信有之矣。

　

○國朝刻書多名手寫錄亦有自書者國初諸人刻書，多倩名手工楷書者為之。如倪{}為薛熙寫《明文在》，侯官林吉人佶為王士禎書《漁洋精華錄》，為汪琬書《堯峰文鈔》，為陳廷敬書《午亭文編》，常熟王子鴻儀為漁洋書《詩續集》，（《香祖筆記》二。）均極書刻之妙。徐康《前塵夢影錄》云：「乾嘉時，有許翰屏以書法擅名，當時刻書之家，均延其寫樣。如士禮居黃氏、享帚樓秦氏、（德輝按：秦為享帚精舍，不名樓也，此即石研齋。）平津館孫氏、藝芸書舍汪氏以及張古餘、吳山尊諸君，所刻影宋本秘籍，皆為翰屏手書。一技足以名世，洵然。」《錄》又云：「嘉慶中，胡果泉方伯議刻《文選》。校書者為彭甘亭、（兆蓀。）顧千里，（廣圻。）影宋寫樣者為許翰屏，極一時之選。即近時所謂《胡刻文選》也。」又云：「享帚樓刻呂衡州、李翱等集，顧澗翁更覓得足本沈亞之等集七家，皆用昌皮紙，浼翰屏精寫。不加裝訂，但用夾板平鋪，以便付梓。余曾訪澗翁文孫河之孝廉，曾一見之。今河之久歿，所居亦遭劫，書樣無可訪問矣。」今孫、黃、秦、胡、張、吳諸家所刻書，均不署翰屏姓名。微徐《錄》，將湮沒不傳矣。同時，長洲有李福為士禮居寫明道本《國語》，（見本書序。）吳縣陸損之為士禮居寫《汪本隸釋刊誤》。（士禮居刻本。）幸皆於刻本著名，使姓名與書不朽。至黃丕烈寫《季滄葦書目》，余秋室學士集書元周密《志雅堂雜鈔》、金元好問《續夷堅志》、孫承澤《庚子消夏記》、《百衲琴》，（嘉慶戊午刻。）許連寫元李文仲《字鑒》、《[[六朝文]]》、吳玉《金石存》，江元文寫王芑孫《碑版廣例》，顧南雅學士蓴為錢大昕寫《元史藝文志》：初刻初印，直欲方駕宋元。其自書己集者，則鄭燮自書《板橋集》，金農自書《冬心集》。而尤以江聲自書篆字《尚書集注音疏》十二卷、《經師系表》一卷、《釋名疏證》八卷、《補遺》一卷，張敦仁草書《通鑑補識誤》三卷，為刻版中別樹一幟。今則初刻精印，皆不易得矣。

　

○國朝不仿宋刻經史之缺典國朝官刻家刻書，同有一缺事。如《十三經註疏》、《史》、《漢》、《三國》，皆有北宋南宋及元刻本傳世。內則登之《天祿琳琅》，外則散見各藏書家書目。既已無本不善，隨刻一種，皆可為虎賁中郎。乃以天府財力之雄，僅刻岳氏《五經》、淳熙大字本《周易本義》、淳本《朱子四書》。史僅古香齋刻袖珍本《史記》，而又移步換形，不知所據何本。外如畢秋帆沅、胡果泉克家、阮文達元，皆位至封疆，性喜校刻古書，而獨不及諸經正史。以顧千里、嚴鐵橋之好事，而不慫恿諸貴人多刻有用之書，此固可怪之事也。然猶幸有張敦仁影刻宋撫州本《禮記鄭注》，和坤刻宋本《禮記註疏》，黃丕烈士禮居刻宋嚴州本《儀禮鄭注》，汪士鍾影刻宋景德本《儀禮單疏》、元泰定本《孝經疏》，汪中影刻宋余仁仲本《春秋公羊解詁》，孔繼涵重刻宋《孟子趙注》諸書，胡刻元本《資治通鑑》，稍可解嘲。不然，則一代典籍之林，幾不能與明人徐、（刻《三禮》。）王、（刻《史記》者。）汪、（刻《兩漢書》。）柯、（刻《史記》者。）爭光比烈矣。

　

○國朝阮元刻十三經註疏本之優劣《十三經註疏》，乾隆四年武英殿刻本外，有嘉慶末年阮文達元刻江西南昌學官本。《易》則校以唐《開成石經》本，岳珂刻單注本，錢遵王校單注、單疏兩本，盧文召傳錄明錢孫保求赤校影宋註疏本，十行九卷本，閩監本，（即南監。）監本，（即北監。）毛晉汲古閣本，日本山井鼎物茂卿《七經孟子考文補遺》引古本、足利本、宋本。《書》則校以《唐石經》本，宋《臨安石經》本，岳珂單注本，宋十行本，閩本，監本，明葛永懷堂刻單注本，《七經孟子考文補遺》引宋板本。《詩》則校以《唐石經》本，南宋石經殘本，孟蜀石經殘本，南宋刻十三行、行二十四字小字本，武英殿重刻岳珂單注本，明十行、行十八字本，（小注行二十三字。）七十卷註疏本，閩本，監本，毛本，《七經孟子考文補遺》引古本。《周禮》則校以《唐石經》本，錢孫保舊藏宋刻單注本，（宋槧小字本，附載《音義》；《春官》、《夏官》、《冬官》，余仁仲本；天地二《官》，別一宋本；《秋官》以俗本抄補，非佳者，以臧庸據宋刻大字本《秋官》二卷校補。）明嘉靖刻單注本，（八行十七字，不附音義。）惠棟校宋註疏本，（附釋音，十行十七字，注雙行二十三字。）閩本，監本，毛本。《儀禮》則校以《唐石經》本，宋嚴州刻單注本，明嘉靖徐氏翻宋刻單注本，明鍾人傑刻單注本，明葛永懷堂刻單注本，北宋咸平刻單疏本，（十五行三十字。）閩本，監本，毛本。《禮記》則校以《唐石經》本，《南宋石經》本，宋岳珂刻單注本，明嘉靖刻單注本，（此與《周禮》、《儀禮》同為徐氏刻本。）正德修補南宋附刻釋音註疏十行本，閩本，監本，毛本，惠棟據不附釋音宋刻《正義》校汲古閣本，盧文召、孫志祖校汲古閣本，《七經孟子考文補遺》引宋板本；《釋文》葉林宗影宋抄本，宋淳熙撫州公使庫刻本。《左傳》則校以《唐石經》本，南宋刻《春秋集解》殘本，（十行，字數不一。）北宋刻小字《集解》殘本，（十一行，二十三四五字不一。）宋淳熙刻小字附釋音本，（十行十八字，注雙行二十二字。）宋岳珂刻單注本，宋刻纂圖集解本，（十行，行字數不一。）宋慶元沈中賓刻《正義》本，（八行行十六字，注雙行二十二字。）明正德修補宋刻註疏本，（十行十七字，注雙行二十三字。）閩本，監本，明吳士元、黃錦等重修監本，毛本。《公羊》則校以《唐石經》本，惠棟過錄何煌校宋註疏本，明正德修補宋監本，閩本，監本，毛本。《穀梁》則校以《唐石經》本，何焯校宋余仁仲刻單注殘本，明章邱李中麓（名開先。）藏影宋鈔單疏殘本，何煌校元刻註疏本，明刻十行本，閩本，監本，毛本。《爾雅》則校以《唐石經》本，明吳元恭仿宋刻單注本，（八行十七字。）元雪窗書院刻單注本，（十行十九字，注雙行二十六字。）宋刻單疏本，（十五行三十字。）元刻註疏本，（九行二十字。）閩本，監本，毛本，惠棟校本，盧文召校本，《釋文》葉林宗影宋抄本，盧文召釋文考證本。《論語》則校以漢石經殘字，《唐石經》本，宋《紹興石經》本，日本刻皇侃《義疏》本，陳《論語古訓》引高麗本，明修補宋刻註疏本，（十行十七字。）閩本，監本，毛本。《孝經》則校以《唐石經》本，石台石刻本，宋熙寧石刻本，宋岳珂相台書塾刻單注本，明正德修補元泰定刻註疏本，（十行十七字，注雙行二十三字。）閩本，監本，毛本。《孟子》則校以宋高宗行書石刻本，何焯校錄章邱李中麓藏北宋蜀刻大字單注本，何焯校宋劉氏丹桂堂刻單注巾箱本，何焯校宋岳珂刻單注本，何焯校宋廖瑩中刻本，孔繼涵刻附音義單注本，韓岱雲本，宋刻註疏十行本，閩本，監本，毛本，《七經孟子考文補遺》引古本、足利本。文達收藏既富，門客亦多，所刻諸經，當無遺恨。然是年文達調撫河南，交替之際，不能親自校勘。公子福撰《[[雷塘弟子記]]》云：「此書尚未刻校完竣，即奉命移撫河南，校書之人不能細心，其中錯字甚多。有監本、毛本不錯而今反錯者，校勘記去取亦不盡善，故大人不以此刻本為善也。」文達一代碩儒，校刻未遂其志，豈非諸經之不幸哉。自今以往，欲求如當日之會萃諸善本從事校勘，益無後望矣。

　

○經解單行本之不易得藏書大非易事，往往有近時人所刻書，或僻在遠方，書坊無從購買；或其板為子孫保守，罕見印行。吾嘗欲遍購前續兩《經解》中之單行書，遠如新安江永之經學各種，近如遵義鄭珍所著遺書。求之二十餘年，至今尚有缺者。（鄭書板在貴州，光緒間一托同年友杜翹生太史本崇主考貴州之便，求之不得。後常熟龐劬庵中丞鴻書由湘移撫貴州，托其訪求，亦不可得。兩君儒雅好友，又深知吾有書癖者，而求之之難如此，然則藏書誠累心事矣。他人動侈言宋元刻本，吾不為欺人之語也。）可知藏書一道，縱財力雄富，非一驟可以成功。往者覓張惠言《儀禮圖》、王鳴盛《周禮田賦說》、金榜《禮箋》等書，久而始獲之，其難遇如此。每笑藏書家尊尚宋元，卑視明刻，殊不知百年以內之善本，亦寥落如景星。<百百>宋千元，斷非人人所敢居矣。

　

○洪亮吉論藏書有數等洪亮吉《北江詩話》云：「藏書家有數等：錢少詹大昕、戴吉士震為考訂家，盧學士文召、翁閣學方綱為校讎家，鄞縣范氏天一閣、錢唐吳氏瓶花齋、崑山徐氏傳是樓為收藏家，吳門黃主事丕烈、鄔鎮鮑處士廷博為賞鑒家，吳門書估錢景開、陶五柳、湖南書估施漢英為掠販家。」按洪氏亦約略言之。吾謂考訂、校讎，是一是二，而可統名之著述家。若專以刻書為事，則當雲校勘家。如順、康朝錢謙益絳雲樓、王文簡士禎池北書庫、朱彝尊曝書亭，皆著述家也。毛晉汲古閣，校勘家亦收藏家也。錢曾述古堂、也是園，季滄葦振宜，賞鑒家也。毛氏刻書風行天下，而校勘不精，故不能於校讎分居一席；猶之何焯《義門讀書記》，平生校書最多，亦止可雲賞鑒，而於考訂校讎皆無取也。與洪同時者，尚有畢制軍沅經訓堂，孫觀察星衍平津館、岱南閣、五松園，（後均入金陵孫忠愍祠堂，著有《孫祠書目》。書前有印文曰孫忠愍祠堂藏書記。粵匪亂後，其書多歸吾縣袁芳瑛臥雪廬，吾見之甚多。）馬徵君曰璐叢書樓、玲瓏山館，考訂、校讎、收藏、賞鑒皆兼之。若盧轉運見曾雅雨堂、秦太史恩復石研齋以及張太守敦仁、顧茂才廣圻，則純乎校勘家也。若康熙朝納蘭侍衛成德之通志堂，乾隆朝吳太史省蘭之藝海珠塵，刻書雖多，精華甚少。然古書賴以傳刻，固亦有功藝林。但求如黃丕烈《士禮居叢書》、鮑廷博《知不足齋叢書》，既精賞鑒，又善校勘，則亦絕無僅有者矣。此外如闕里孔農部繼涵紅櫚書屋《微波榭叢書》，李太守文藻《貸園叢書》，收藏亦各名家，校勘頗多有用，是亦當在標舉之列者也。

　

○乾嘉人刻叢書之優劣洪氏所遺，既已詳舉。而其他成書在後者，當時則有阮文達元《文選樓叢書》，則兼收藏、考訂、校讎之長者也。顧修《讀畫齋》，李錫齡《惜陰軒》，張海鵬《學津討源》、《借月山房》、《澤古叢鈔》、《墨海金壺》，錢熙祚《守山閣》、《珠叢別錄》、《指海》，楊墨林《[[連筠{移}]]》，郁松年《宜稼堂》，伍崇曜《粵雅堂》，潘仕誠《海山仙館》，蔣光煦《別下齋》、《涉聞梓舊》，錢培名《小萬卷樓》，多者數百種，少者數十種，皆校勘家也。同光以來，則有吳縣潘文勤祖蔭滂喜齋、功順堂，歸安姚觀察覲元咫進齋，陸運使心源十萬卷樓，錢唐丁孝廉丙嘉惠堂，章大令壽康式訓堂，收藏而兼校勘者也。至黎星使庶昌《古佚叢書》，專模宋元舊槧，海外卷抄，刻印俱精。惜假手楊校官守敬，不免師心自用、英雄欺人之病。惟江陰繆氏《雲自在龕叢書》，多補刻故書闕文，亦單刻宋元舊本，雖平津館、士禮居不能過之。孫、黃復生，當把臂入林矣。（近年貴池劉世珩聚學軒刻叢書及仿宋本書，南陵徐乃昌刻《積學齋叢書》及《隨庵叢編》仿宋元本書，南潯劉氏嘉業堂、張氏適園刻叢書，均繆氏主持，勝於楊氏所刊遠矣。）

　

○刻鄉先哲之書會萃鄉邦郡邑之書，都為叢刻，自明人《梓吳》一書始，樊維城《鹽邑志林》繼之。國朝嘉慶間，有趙紹祖刻《涇川叢書》，宋世犖刻《台州從書》，祝昌泰刻《浦城遺書》，邵廷烈刻《婁東雜箸》。道光時朝有伍元薇刻《嶺南遺書》。同治朝有胡鳳丹刻《金華叢書》，孫衣言刻《永嘉叢書》。光緒朝此風尤盛，如孫福清刻《[[李遺書]]》，丁丙刻《武林掌故叢編》，又刻《武林先哲遺書》，陸心源刻《湖州先哲遺書》，趙尚輔刻《湖北叢書》，王文灝刻《畿輔叢書》，盛宣懷刻《常州先哲遺書》。力大者舉一省，力小者舉一郡一邑。然必其鄉先輩富於著述，而後可增文獻之光。如《梓吳》、《鹽邑志林》，雖有開必先，而卷帙零奇，殊嫌瑣細。《涇川》亦多無用之書，不必為世傳誦。惟《台州》漸有巨冊，《浦城》採集益宏。《婁東》全屬小書，乃以八音分集。《金華》頗多專集，校刻又嫌不精。《武林》卷帙浩繁，濫收山水寺觀志書，未免不知鑑別。惟《常州》出自繆藝風老人手定，抉擇嚴謹，刻手亦工。後有作者，當取以為師資矣。

　

○古今刻書人地之變遷王士禎《居易錄》十四云：「陸文裕深《金台紀聞》云：」葉石林時，印書以杭州為上，蜀本次之，福建最下。『又云：「比歲京師印板，不減杭州。蜀、閩多以柔木刻之，取其易售。今杭絕無刻，國初蜀尚有板，差勝建刻。今建益下，去永樂、宣德亦不逮矣。唯蘇州工匠稍追古作。』此嘉靖初語也。近則金陵、蘇、杭書坊刻板盛行，建本不復過嶺，蜀更兵燹，城郭邱墟，都無刊書之事，京師亦鮮佳手。數年以來，石門（即崇德縣。）呂氏，崑山徐氏，雕行古書，頗仿宋槧，坊刻皆所不逮。古今之變，如此其亟也。」吾按：文簡時，金陵、蘇、杭刻書之風，已遠過閩、蜀。乾嘉時，如盧、（文召。）鮑、（廷博。）孫、（星衍。）黃、（丕烈。）張、（敦仁。）秦、（恩復。）顧、（廣圻。）阮（元。）諸家校刻之書，多出金陵劉文奎、文楷兄弟。咸豐赭寇之亂，市肆蕩然無存。迨乎中興，曾文正首先於江寧設金陵書局，於揚州設淮南書局，同時杭州、江蘇、武昌繼之。既刊讀本《十三經》，四省又合刊《廿四史》。天下書板之善，仍推金陵、蘇、杭。自學校一變，而書局並裁，刻書之風移於湘、鄂，而湘尤在鄂先。同、光之交，零陵艾作霖曾為曹鏡初部郎耀湘校刻《曾文正公遺書》及釋藏經典。撤局後，遂領思賢書局刻書事，主之者張雨山觀察祖同、王葵園閣學先謙與吾三人。而吾三人之書，大半出其手刻。晚近則鄂之陶子齡，同以工影宋刻本名。江陰繆氏、宜都楊氏、常州盛氏、貴池劉氏所刻諸書，多出陶手。至是金陵、蘇、杭刻書之運終矣。然湘、鄂如艾與陶者，亦繼起無其人。危矣哉刻書也。

　

○吳門書坊之盛衰國朝藏書尚宋元板之風，始於虞山錢謙益絳雲樓、毛晉汲古閣。吾家二十五世從祖石君公樹廉樸學齋、林宗公奕寶稼軒，不幸無書目存留。然於錢曾《讀書敏求記》求之，知當日二公好書，其收藏固甚富也。絳雲火後，其書多歸從子曾。述古堂、也是園兩目具存，可以知其淵源授受。凡有載於《敏求記》者，皆其平日一再校讀者也。毛氏式微，其書售之潘稼堂不成，而售之泰興季滄葦振宜。述古堂、也是園之藏本，亦多並之。蓋至是而有明以來藏書家之宋元名抄，於是始一結束。物聚必散，久散復聚。其後毛氏之藏，半由徐乾學傳是樓轉入天府。乾嘉時，則有張金吾《愛日精廬》、黃丕烈《士禮居》，專收毛錢二家之零餘。張氏書目，偶記印章，不盡知其來歷。黃氏時收時賣，見於《士禮居藏書題跋記》者，必一一註明其源流。當時久居蘇城，又值承平無事，書肆之盛，比於京師。今於《記》中考之，有胥門經義齋胡立群、（校本《春秋繁露》十七卷，校本《蔡中郎集》十卷。《續記》舊抄本《玄珠密語》下云：「經義齋主人胡姓，鶴名，立群其字也。在書估中為能識古書之一人。」）廟前（按城隍廟也。）五柳居陶廷學子蘊輝、（宋刻本《鉅鹿東觀集》十卷，宋刻本《三謝詩》一卷。《續記》明刻毛校《王建詩集》八卷。）山塘萃古齋錢景凱、（宋咸平刊本《吳志》三十卷，元刊本《陳眾仲文集》十卷，校舊抄本《寶晉英光集》十卷。）郡城學餘堂書肆、（宋刊本《溫國文正司馬公文集》八十卷。）玄妙觀前學山堂書坊、（《年譜》：抄本《蘆浦筆記》一卷。）府東敏求堂、（校舊抄本《蘆浦筆記》、《楊公筆錄》，不分卷。）玄妙觀東閔師德堂、（明刻本《戴石屏詩集》十卷。）臬署前書坊玉照堂、（元刊本《新刊河間劉守真傷寒直格》三卷，《後集》一卷，《續集》一卷。張子和《心鏡》一卷。）臬署前文瑞堂、（金本《中州集》十卷。）臬轅西中有堂書坊、（明本《劉子新論》十卷。）醋坊橋崇善堂書肆、（元刻《元統題名錄》，不分卷。）郡東王府基周姓墨古堂、（北宋本《說苑》二十卷。）閶門橫街留井堂、（明刻本《衍極》五卷，校明抄本《錄異記》八卷。）閶門書業堂、（宋刻本《聖宋文選》三十二卷。云：「以新刻《十三經》易之，時閶門書業堂新翻汲古閣《十三經》，每部需銀十四兩。」）閶門文秀堂書坊、（舊抄本《抱朴子內篇》二十卷，《外篇》五十卷。）金閶門外桐涇橋頭書鋪芸芬堂，（《續記》元抄本《書經補遺》一冊。）玄妙觀前墨林居、（校舊抄本《蘆浦筆記》、《楊公筆錄》，不分卷。）紫陽閣朱秀成書坊、（宋刻本《文苑英華纂要》七冊。）葑門大觀局、（校抄本《紹興十八年同年小錄》不分卷。云：「彭宋兩家所開，彭行三，號朗峰；宋亦行三，號曉嚴。皆諸生。」）遺經堂、（校舊抄本《建炎時政記》三卷。）酉山堂、（宋本《孟浩然詩集》三卷。）本立堂書坊、（舊抄本《古逸民先生集》一卷，《附錄》一卷。）王府基書攤高姓、（宋本《[[新雕註解珞錄子三命消息賦]]》三卷，李燕《陰陽三命》二卷。）胡葦洲書肆。（明刻《山窗余稿》一卷。）又有書友呂邦惟、（宋刻本《三謝詩》一卷，抄本《汪水雲詩》不分卷。）郁某、（校明抄本《呂衡州文集》五卷。）鄭益偕、（影宋本《李賀歌詩編》五卷。）胡益謙、（抄本《北山小集》四十卷。）邵鍾{鹿吝}、（明刻校本《半軒集》十二卷，一作邵鍾琳；抄校本《吳都文粹》十卷。）沈斐雲、（校抄本《吳都文粹》十卷。）吳東亭、（校明抄本《靈台秘苑》十五卷。）吳立方、（《續記》抄本《王子安集》二冊。）鄭雲枝、（校宋本《禮記》二十卷。）書船友曹錦榮、（抄本《鐵崖賦稿》一卷。）吳步雲、（金本《中州集》十卷。）鄭輔義、（北宋本《新序》十卷。）邵寶墉、（殘宋本《普濟方》六卷。《續記》殘宋刻本《豫章黃先生外集》，雲得諸書船友邵姓，當即一人。）估人吳東白、（宋本《陶靖節詩注》四卷。）華陽橋顧聽玉、（宋刻本《湘山野錄》三卷。）常熟蘇姓書估、（宋刻本《聖宋文選》三十二卷。）平湖估人王徵麟、（抄本《知非堂稿》六卷。）無錫浦姓書估、（殘宋本《普濟方》六卷，云為浦二田之後。）湖人施錦章、（宋本《新定續志》十卷。）陶士秀、（同上。）買骨董人沈鴻紹。（校宋本《林和靖詩》四卷。）其在外者，有玉峰考棚汗筠齋書籍鋪、（《續記》舊抄本《江月松風集》十二卷。）揚州藝古堂、（舊抄本《[[鼓稿]]》一卷。）武林吳山玩遇賞樓書肆、（殘鈔《陽春白雪》十卷。）會稽童寶音齋、（抄本《汪水雲詩》，不分卷。）琉璃廠文粹堂，（《續記》宋本《梅花喜神譜》二卷。）又有蕭山李柯溪去官業書僑寓吳中。（《續記》鈔本《近事會元》五卷。）其時書肆中人，無不以士禮居為歸宿。晚年自開滂喜園書籍鋪於玄妙觀西，（《年譜》。）是年八月病卒，時道光五年乙酉，年六十三歲。（《年譜》。）卒後二十餘年，赭寇亂起，大江南北，遍地劫灰。吳中二三百年藏書之精華，掃地盡矣。幸有常熟瞿氏鐵琴銅劍樓保守其孑遺，聊城楊氏海源閣收拾餘燼。蘭陵孫祠書籍歸於吾縣袁氏臥雪廬，江浙間所有善本名抄，又陸續會於湖州陸氏<百百>宋樓、仁和丁氏善本書室。長篇短冊，猶可旗鼓中原。今則袁氏所蓄，久飽蠹魚。（袁書於光緒初元售之德化李盛鐸，戊子、己丑又散之京師，末年以殘冊叢書及零星宋元抄本贈之縣人袁樹勛、衡州程和祥，托以求事。袁、程皆非知書者，書去而事不成。餘則付之市肆字簍，吾收得僅百分之一二耳。）陸書售之日本，丁書售之江南圖書館。南北對峙，惟楊、瞿二家之藏。外此如天一閣、持靜齋，子孫亦不能世守。二十年來，藍皮書出，亻去盧橫行。東鄰西鄰乘我之不虞，圖畫書籍古物，盡徙而入於海外人之手。上海飛鳧客，群翔集於茶坊酒市之中。而吳門玄妙觀前，無一舊書攤，無一書船友。俯仰古今，不勝滄桑之感矣。

　

○都門書肆之今昔吳門書肆之牌記，書估之姓名，吾既據黃蕘翁《士禮居藏書題跋記》具列於前矣。京師為人文薈萃之區，二百餘年，廠甸書肆如林，竟無好事如蕘翁其人者，得一書而詳記之，是亦書棚之闕史矣。吾讀李文藻《南澗文集》中有《琉璃廠書肆記》。雖不及蕘翁記載吳門之詳，要亦足備都門之掌錄。按其文曰：「乾隆己丑五月二十三日，予以謁選至京師，寓百順胡同。九月二十五日，簽選廣東之恩平縣。十月初三日引見，二十三日領憑，十一月初七日出京。此次居京師五月余，無甚應酬，又性不喜觀劇，茶園酒館足跡未嘗至。惟日借書鈔之，暇則步入琉璃廠觀書，雖所買不多，而書肆之不到者寡矣。出京後，逆旅長夜不能寐，乃追憶各肆之名號及所市書之大略記之。琉璃廠因琉璃瓦窯為名，東西可二里許。未入廠，東門路北一鋪曰聲遙堂，皆殘破不完之書。予從其中買數種，適有《廣東新語》，或選恩平之兆也。入門為嵩□堂唐氏，名盛堂李氏，皆路北。又西為帶草堂鄭氏，同升閣李氏，皆路南。又西而路北者，有宗聖堂曾氏，聖經堂李氏，聚秀堂曾氏。路南者，有二酉堂、文錦堂、文繪堂、寶田堂、京兆堂、榮錦堂、經腴堂，皆李氏。宏文堂鄭氏，英華堂徐氏，文茂堂傅氏，聚星堂曾氏，瑞雲堂周氏。其先後次第憶或不真，而在南在北則無誤也。或曰：二酉堂自前明即有之，謂之老二酉。而其略有舊書者，惟京兆、積秀二家。余皆新書，而其裝潢，紙不佳而冊薄。又西而南，轉沙土園北口，路西有文粹堂金氏，肆賈謝姓，蘇州人，頗深於書。予所購，鈔本如《宋通鑑長編紀事本末》、《蘆浦筆記》、《麈史》、《寓簡》、《乾坤清氣集》、《滏水集》、《呂敬夫詩集》、《段氏二妙集》、《禮學匯編》、《建炎復辟記》、《貢南湖集》、《月屋漫稿》、《王光庵集》、《焦氏經籍志》之屬，刻板如《長安志》、《雞肋集》、《胡云峰集》、《黃稼翁集》、《江湖長翁集》、《唐眉山集》之屬，皆於此肆。又北轉至正街，為文華堂徐氏，在路南。而橋東之肆盡此矣。橋居廠中間，北與窯相對。橋以東街狹，多參以賣眼鏡、煙筒、日用雜物者。橋以西街闊，書肆外惟古董店及賣法帖、裱字畫、雕印章、包寫書稟、刻板、鐫碑耳。近橋左右則補牙、補唇、補眼及售房中之藥者。遇廷試，進場之具如試筆、卷袋、墨壺、鎮紙、弓棚、疊褥備列焉。橋西賣書者才七家。先月樓李氏在路南，多內板書。又西為寶名堂周氏，在路北，本賣仕籍及律例路程記，今年忽購得果親王府書二千餘套，列架而陳之。其書裝潢精麗，俱鈐圖記。予於此得梁寅《元史略》、《揭文安集》、《讀史方輿紀要》等書，皆鈔本；《自警編》半部、《溫公書儀》一部，皆宋槧本。又方望溪所著書原稿，往往有之。又有鈔本《冊府元龜》及明憲宗等《實錄》。又西為瑞錦堂，亦周氏，在路南。亦多舊書，其地即老韋之舊肆，本名鑑古堂，八年前韋氏書甚多。又陽人董姓同賣法帖其中。吾友趙六吉精於法帖，亦來此，遂客沒，其櫬至今未歸。又西為煥文堂，亦周氏。又西為五柳居陶氏，在路北，近來始開，而舊書甚多。與文粹堂皆每年購書於蘇州，載船而來。五柳多璜川吳氏藏書。嘉定錢先生雲即吳企晉舍人家物也，其諸弟析產，所得書遂不能守。又西為延慶堂劉氏，在路北，其肆賈即老韋前開鑑古堂者也，近來不能購書於江南矣。夏間從內城買書數十部，每部有楝亭曹印其上，又有長白敷槎氏堇齋昌齡圖書記，蓋本曹氏而歸於昌齡者。昌齡官至學士，楝亭之甥也。楝亭掌織造鹽政十餘年，竭力以事鉛槧。又交於朱竹，曝書亭之書，楝亭皆鈔有副本。以予所見，如《石刻鋪敘》、《宋朝通鑑長編紀事本末》、《太平寰宇記》、《春秋經傳闕疑》、《三朝北盟會編》、《後漢書年表》、《崇禎長編》諸書皆鈔本，魏鶴山《毛詩要義》、《樓攻愧文集》諸書皆宋槧本，余不可盡數。韋頗曉事，而好持高價。查編修瑩、李檢討鐸日游其中。數年前，予房師紀曉嵐先生買其書，亦費數千金。書肆中之曉事者，惟五柳之陶、文粹之謝及韋也。韋湖州人，陶、謝皆蘇州人。其餘不著何許人者，皆江西金溪人也。正陽門東打磨廠，亦有書肆數家，盡金溪人賣新書者也。內城隆福諸寺，遇會期多有賣書者，謂之」趕廟「。散帙滿地，往往不全而價低。朱少卿豫堂日使子弟物色之，積數十年，蓄數十萬卷，皆由不全而至於全。蓋不全者多是人家奴婢竊出之物，其全者固在，日日待之而自至矣。吾友周書昌，遇不全者亦好買之。書昌嘗見吳才老《韻補》為他人買去，怏怏不快。老韋雲邵子湘《韻略》已盡采之，書昌取視之，果然。老韋又嘗勸書昌讀魏鶴山《古今考》，以為宋人深於經學，無過鶴山。惜其罕行於世，世多不知採用。書昌亦心折其言。韋年七十餘矣，面瘦如柴，竟日奔走朝紳之門。朝紳好書者，韋一見諗其好何等書，或經濟、或辭章、或掌故，能各投所好，得重值。而少減輒不肯售，人亦多恨之。予好書幾與書昌同，不及書昌能讀耳。朝食後即至廠，手翻至，或典衣買之。而積秀堂有楊萬里、洪盤州二集鈔本，索錢三十千，庋數日仍還之，而不能釋於念也。延慶劉，項生大瘤，人呼之劉噶噠。又西為博古堂李氏，在路南。其西為廠西門，門外無鬻書者。」按南澗此記作於乾隆己丑，在純廟中葉時。迨吾光緒乙酉偕計入都，迄於壬辰通籍，上距己丑，甲子再周。此百年之中，其書肆之開閉幾何，書估之姓名幾何，皆無可考。惟二酉堂巋然獨存。據其同貿人云肆址猶前明故處，而主人則屢易姓矣。吾官京曹時，士大夫猶有乾嘉餘韻，每於退值或休務日，群集於廠肆。至日斜，各挾數破帙驅車而歸。此景此情，固時時形諸夢寐。甲寅至京，追憶前事，曾作《後買書行》云：（有《買書行》，與此並刻於京集中。）「好書要仲尼，否則同書肆。斯語載《法言》，自漢書有市。三國逮六朝，迄於隋唐世。皆以鈔寫名，捲軸納諸笥。中唐創雕版，梨棗資刀鍥。天水始右文，蜀杭本羅致。建陽坊刻興，臨安書棚萃。當時視尋常，後世殊珍異。元明承其流，聖清法益備，康雍繕寫工，乾嘉校勘細。洪楊亂中原，回捻同攜貳。中更幾劫灰，五厄罹其二。曾、左命世英，所至搜文粹。蘇揚官局開，閩浙踵相繼。精鏤仿宋元，餘亦稱中駟。插架幸苟完，簿錄分條例。頗師瞿木夫，（中溶，錢大昕女夫，有藏書題跋，多載乾嘉時仿宋元刻。）近刻搜羅易。盧（文召。）孫（星衍。）補逸文，顧（廣圻。）黃（丕烈。）發奇秘。堂堂畢（沅。）阮（元。）翁，朱（彝尊。）何（焯。）信無愧。歙鮑（廷博。）侈巾箱，讀畫（顧修。）又其次。伍（崇曜。）潘（仕誠。）各效顰，宛若承謦。貸園（李文藻。）雅雨堂，（盧見曾。）鼎足微波（孔繼涵。）峙。連筠（楊墨林。）與惜陰，（李錫齡。）同起道光季。北學有南風，矯矯群空驥。齊魯吳越間，轍跡我頻至。獲書捆載歸，充棟無餘地。計偕入京師，欲探酉山邃。日從廠甸游，琳琅啟金匱。路南肆如林，路北居雜廁。贗鼎寓目多，寧作朱崖棄。時有漏網珠，拾之出無意。內城隆福街，比之慈仁寺。客來訪漁洋，約與寺門伺。粵維光緒初，承平日無事。王孫推祭尊，（宗室盛昱。）詒晉薰香媚。潘（文勤。）張（文襄。）振儒風，繆老（荃孫。）傳清秘。丁（丙。）陸（心源。）勤刻書，詔旨褒嘉惠。同官半書淫，交遊重文字。一朝海水飛，變法滋浮議。新學仇故書，假途干祿位。哀哉文物邦，化作傀儡戲。坐觀九鼎沉，人亡邦國瘁。吾衰庶事艱，或咎書為祟。豈知兵燹餘，反獲長恩庇。齎斧倘有餘，罄作收書費。問汝欲何為，老至謀生計。刻書復鬻書，較勝食租稅。遠法蕘圃窮，近貪玉簡利。（羅振玉在日本賣書買書，頗獲利市，所刻《玉簡齋叢書》甚精。）從此道人行，不輕去鄉里。連年寇盜侵，幸托此知契。天不喪斯文，或者無人忌。偶憶半生痴，何止六經醉。甘苦托歌謠，聊抵買書記。（李文藻有《琉璃廠書肆記》。）」蓋吾在都時，廠甸書肆皆在路南，僅有二家在路北，與文藻所記迥然不同。惜其間變遷因革之故，莫得而詳也。今則藍皮之書，充刃肆市，西域之韻，篡奪風騷。宋槧貴至千金，插架等於古玩；廖板齒儕十客，牟利甚於榷場。以故鬻書者日見其多，讀書者日見其少。士大夫假雕印而造交會，大都唐仲友之貪污；收藏家因字畫而及古書，無非項子京之賞鑒。吾生也晚，恨不如蕘翁、南澗生際聖明。後之視今，恐猶有一蟹不如一蟹之慨者。吾恆言：今日藏書之人，即昔日焚書之人。何者？羽陵之蠹，酷於秦灰；藏室之龍，化於胡地。周末文勝而鼎移，明季社多而國亂。管子有云：「美者惡之至。」其今日風尚之謂乎。