浪跡叢談/卷07

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浪跡叢談卷七

      福州梁章鉅撰

巧對補錄[編輯]

前錄巧對,有未詳者,茲復補之云:王禹偁字元之,濟州人,擢進士第,事宋太宗、真宗,官至知制誥。年七、八,已能文,畢文簡為郡從事,始知之,問其家,以磨麵為生,因令作磨對,元之不思以對云:「但取心中正,無愁眼下遲。」文簡大奇之,留於子弟中講學。一日,太守席上出詩句云:「鸚鵡能言難似鳳。」坐客未有對,文簡寫之屏間,元之書其下云:「蜘蛛雖巧不如蠶。」文簡歎息曰:「經綸之才也。」遂加以衣冠,呼為小友,至文簡入相,元之已掌書命矣。此事見《邵氏聞見錄》及朱子《名臣言行記》。

吾鄉宋時陳北山先生,子韡,年十一,器度英偉。朱晦翁過訪北山,韡侍側,晦翁令屬對,曰:「一行朔雁避風雨而南來。」韡應聲云:「萬古陽烏破煙雲而東出。」晦翁大奇之,謂此子氣象不凡,異日名位不可量也,後為龍圖閣學士。

韻語陽秋》云:「東坡先生歸宜興,道遇孫仲益,方髫齔,問習何藝,答曰:『方學對句。』先生曰:『衡門稚子璠璵器。』仲益應曰:『翰苑仙人錦繡腸。』先生撫之曰:『真璠璵也。』」

《錫金識小錄》云:「郡丞吳及郡判董至無錫,飲紅白酒而醉,吳出對云:『紅白相兼,醉後不知南北。』董對:『青黃不接,貧來賣了東西。』」又云: 「有宴客食鱉,鱉有卵子,或口占云:『雌鱉腹中龍眼蛋。』適王礎臣至,指席間應聲曰:『雄雞頭上荔支冠。』座客服其工敏。」又云:「王召幼稱神童,學使者召至學宮,指鵲巢命對,云:『烏尾鵲巢中,展翅學鶴未能。』王信口應曰:『錦鱗魚海內,揚鬐化龍立就。』使者驚喜。」又云:「施伯雨幼敏慧,其父遯思攜之賞月黃埠墩,宿焉。晨起入山,時重霧未霽,偶遇父友,試以對,云:『山徑曉行,嵐氣似煙,煙似霧。』應曰:『江樓夜坐,月光如水,水如天。』」又云:「相傳華學士鴻山幼時,夢中常有人誦『芭蕉斜捲一封書』之句,後出使朝鮮,其國王出對云:『皂莢倒垂千錠墨。』學士略不思索,即口應云:『芭蕉斜捲一封書。』 座皆驚異,敬禮踰等,及歸,贈賚倍於尋常。」

黃右原為言《齊東野語》中《對偶》一門,尚有可采者。如云:「《羲經》六子,《艮巽坎兌震離》;《周禮》一書,《天》、《地》、《春》、《秋》、《冬》、《夏》。」「龜從筮從卿士從庶民從,人相我相眾生相壽者相。」「善待問如撞鐘,小應小,大應大;措天下若置器,安則安,危則危。」「《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《春秋》三傳,《卦爻》、《繫辭》、《彖》、《象》、大《易》一經。」「五形之屬三千,小過大過;一門之聚百指,家人同人。」「知我《春秋》,罪我《春秋》,誰譽誰毀;待以國士,報以國士,為己為人。」「迅雷風烈,烈風雷雨;絕地天通,通天地人。」「紀信韓信,假帝假王;仲尼牟尼,大聖大覺。」「蟬以翼鳴,不啻若自其口出;龍將角聽,謂其不足於耳歟。」「司馬相如藺相如果相如否,長孫無忌費無忌能無忌乎。」「人有七情,喜怒哀樂愛惡欲;經存六藝,《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。」「九州既別,冀兗青徐揚荊豫雍梁;一道相傳,堯舜禹湯文武周孔孟。」「《正月》、《六月》、《七月》、《十月之交》;《北風》、《晨風》、《凱風》,『終風且曀』。」「張良借箸前籌,恨不食食其之肉;陳平刻木為女,果能冒冒頓之圍。」 「夫子天尊大士,頭上不同;宮妃宦者官人,腰間各別。」「調羹止渴,梅全文武之才;學舞貪眠,柳盡悲歡之態。」「方丈四方方四丈,南北東西;試場三試試三場,經賦論策。」「觀音大士,妙音梵音海潮音;諸相如來,人相我相眾生相。」「龍飛策士,狀元龍,省元龍(度宗龍飛榜,陳文龍為廷魁,胡躍龍為省元);虎帳得人,殿帥虎,步帥虎(時范文虎為殿帥,孫虎臣為步帥)。」按以上數聯,俱可為談助,而「鄒孟子、吳孟子、寺人孟子,一男一女,一不男不女;周宣王、齊宣王、司馬宣王,一君一臣,一不君不臣。」尤為妙合自然,隻千古而無偶矣!

右原又言《石成金聯瑜》中載有數聯,雖非巧對,而天成格言,似可附錄。如:「施恩望報,勢且成仇;為善求知,弊將得謗。」「每想病時,塵心漸減;常防死日,善念自生。」「天最分明,祇是性慢;人能算計,其如命何。」「浮躁一分,到處便招尤悔;因循二字,從來誤盡英雄。」「一生在君父恩中,問何報稱;凡事看兒孫分上,勸且從容。」「話雖來到口邊,三思更好;事縱放得心下,再慎何妨。」「悟恩是仇種,情是怨根,則往日之愛河得渡;知無學為貧,無骨為賤,則當前之地步頗高。」「戒色有神方,惟聾耳、瞎眼、死心三味;養生無別法,只寡言、少食、息怒數般。」「處苦況而尚能甘,才是真修之士;當樂境而不知享,畢竟薄福之人。」「苦辯爭強,贏得也輸氣力;窮奢極欲,算來何益精神。」

《棻堂節錄》云:「客有戲以『梅香春意動』屬對者,謂此語意雙關,久無人對,予對以『桃葉晚情濃』,客喜其工穩。又有以長聯請對者:『八斗才人,要中解元會元狀元,連中三元,點翰林,壓十八學士。』予對曰:『萬年天子,必尊爵一齒一德一,達尊歸一,宣丹詔,曉億萬生民。』又有以藥名屬對者,曰: 『白頭翁牽牛過常山,遇滑石跌斷牛膝。』予對曰:『黃髮女炙草堆熟地,失防風燒成草烏。』又有以字屬對者,曰:『十口為田四口方,申出上由下甲。』予對曰:『二人成天一人大,未來益夫添丁。』又有以古對屬對者,曰:『一歲二春雙八月,人間兩度春秋。』舊已有人對過,但不工細,因為更正上句云:六旬花甲再周天,世上重逢甲子。』又有屬對者,曰:二木成林,二火成炎,二土成圭,木生火,火生土,生生不息。』予對曰:『三瓜為𤬑,三水為淼,三石為磊,瓜滴水,水滴石,滴滴歸源。』又一屬對者,曰:『二人合口成吞,口藏天下;又女變心成怒,心恨奴孤。』又一對曰:『天設奇方,曰雪曰霰曰霜,合來共成三白散。』對曰:『地生良藥,名芩名連名柏,煎去都成大黃湯。』以上數對,雖未為精巧,然於初學作對者,亦可開擴其心思焉。」按「梅香春意動」,羅茗香舊有對云:『杜老壯心衰。」亦別調也。舊聞謝椒石言,鎮海陸生志道,少工屬對,不假思索,嘗九歲應童子試,邑侯令其屬對,曰:「鎮海縣童生九歲。」應聲曰: 「大清國天子萬年。」侯奇之,攜入水閣面試,飲以茶,曰:『入閣飲茶,連步可登麒麟閣。」復應聲曰:「臨池染翰,何年得到鳳凰池。」年十二,補博士弟子員,卒年僅十有五。或謂此兒早慧,宜不永年,然余聞史望之前輩亦九歲應縣試,邑侯試之對,云:「閒看門中月。」史應聲云:「思耕心上田。」後史位登正卿,壽逾八秩,何以早慧者又能永年乎?然「思耕心上田」五字,極有理致,可稱名對,且已為福壽之徵矣。

余同年果益亭將軍由四品宗室入翰林,自言:「四品宗室中,有胸中甚不了了而口才頗佳者,或嘲之曰:『胸中烏黑嘴明白。』余為代對曰:『腰際鵝黃頂暗藍。』」以鵝黃對烏黑,暗藍對明白,皆極靈活,眾為解頤。近年有因𠸄夷之擾捐輸得花翎者,或嘲以楹聯云:「頭上有情彯翠羽,胸中無策退紅毛。」語含譏諷,亦巧不可階也。

江南李義賢,字芝庭,熟於唐人詩集,嘗著《秀谷集》,集唐詩,氣體自然,無異己出。如以張軫「山曉月初下」對蔣吉「天寒雪未消」;《寒食送別》,以王勃「野煙含夕渚」對王維「疏雨過春城」;《宿東巖寺與僧夜話》,以沈佺期「流澗含輕雨」對姚合「穿山踏亂雲」;《客中逢楊已軍》,以孫逖「今日逢新夏」對錢起「前程未夕陽」;《江邊閑眺》,以徐牧「慚無下釣處」對孟浩然「徒有羨魚情」;《宿瓜步》,以徐祐「淺水孤舟泊」對李商隱「殘燈獨客愁」;《途中》,以溫庭筠「門靜人歸晚」對趙嘏「枝閑鳥下空」;《元旦》,以譚用之「甕邊難負千鍾綠」對盧同「鏡裏堪驚兩鬢霜」;《詠柳》,以劉禹錫「一聲玉笛向空盡」對姚合「萬架金絲著地嬌」;《江口夜泊》,以冷然「岩邊樹動猿下澗」對羅鄴「溪上月沉人罷春」;《悼古詩》,以李商隱「蕭何只解追韓信」對李憕「賈誼何須吊屈平」;《遊吳氏林亭》,以許渾「山翠萬重當檻出」對杜光庭「煙嵐一帶隔簾浮」;《登江樓》,以羅隱「瓦榼尚攜京口酒」對薛據「布衣恐惹洛陽塵」,皆工穩絕倫。

吾師紀文達公嘗言,世間書籍中語,無不可成偶者,客舉「惟女子與小人為難養也」。公應曰:「有寡婦見鰥夫而欲嫁之。」又舉「孟子致為臣而歸」。公應曰:「伯夷非其君不仕。」皆信口拈出,不假思索,自是別才。

記得陳芝楣中丞,知余有《巧對錄》之輯,亦雜錄所集成語寄示,惜寄到在後,書已刻成,而中丞亦倏騎箕去矣。茲亟為補錄如左:如「虛室生白,飛閣流丹。」(《莊子》語及王子安序)「千尋玉海,丈六金身。」(《梁書》佛經)「酒香留客住,詩成倩鳥吟。」(東坡、香山)「酒氣和芳杜,詩篇占白蘋。」(集香山句)「清泉瀉萬仞,落日銜千峰。」(同上)「秋草獨尋人去後,水雲初起雁來初。」(劉長卿、崔塗)「閑拈蕉葉留題詠,醉折花枝當酒籌。」(集香山句) 「蒼藤翠壁初無路,野草閑花各自春。」(集東坡句)「清露晨流,新桐初引;太華夜碧,大河前橫。」(《世說》、《詩品》)「小窗多明,俯拾即是。」(《易林》、《詩品》)「眾山倒影,乘空欲飛。」(《水經注》)「砥德礪材,道徽高扇。」(《易林》、唐文)「剬詩緝頌,思緯淹通。」(《文心雕龍》、《世說》)「抱樸守貞,蓄為玉寶;論仁議福,完若金城。」(《易林》、《韓詩外傳》)「惟道集虛,人之水鏡」(《莊子》,《世說》)「知足不辱,家有芝蘭。」 (《老子》、《易林》)「著手成春,暗與道合。」(《詩品》、《世說》)「用心若鏡,清恐人知。」(《莊子》、《晉書》)「玉壺買春,酒為歡伯」(《詩品》、《易林》)「琅函吐秘,詩雜仙心。」(唐文、《文心雕龍》)「春桃生花,黃鳥來葉;明月作晝,白雲帶山。」(《易林》、《水經注》)「裁雲製霞,一花千葉。」(《文心雕龍》《易林》)「纓巒帶阜,十步九尋。」(《水經注》、《易林》)又輯《詩》篇名為對者,如「《大明》,《小駜》。」「《思文》,《常武》。」「《有駜》,《無羊》。」「《遵大路》,《信南山》。」「《揚之水》,《殷其靁》。」「《皇皇者華》,《漸漸之石》。」

張南山維屏《詩人徵信錄》云:「彭文勤公經進稿,其中多屬對工整、典重渾成者,偶錄數則於後,亦可為初學開拓心胸之助。如《恭進禮器圖式表》云: 『天下有三重,議禮制度考文;聖人等百王,夏造殷因周監。』《駕幸天津》云:『王者之治,三十年而後仁;天子所都,五百里曰甸服。』又云:『瀦流成池,有淀蓋七十二;阻濼為界,其址自宋遼金。』《御製節序詩跋》云:『春七日,秋七日,七見來復之心;五重午,九重陽,重葉剛中之德。』《萬壽經壇表文》云: 『天子所至曰幸,以德為車,以樂為御,以人情為田;大德之致永年,如日之升,如月之恆,如南山之壽。』《萬福集成讚跋》云:『兕觥田畯,豳籥之三曰無疆;鳳翽吉人,《卷阿》之四曰純嘏。』《御製詩跋》云:『是謂太平之世,曰雨而雨,曰暘而暘;則知小人之依,先憂而憂,後樂而樂。』又云:『有象之春夏秋冬,孰主張是,孰綱維是,孰居推行是;無形之陰晴雨雪,我潤澤之,我滲漉之,我泛布濩之。』《恩賜知過論謝摺》云:『心惕若以乾乾,聖原無過;言達之而亹亹,民可使知。』《恩賜鹿肉謝摺》云:『承筐肄《宵雅》之三,食苹空愧;受祿頌《天保》之九(疑當為六,《詩》、《小雅》、《天保》凡六章,稱六章之詩),戩穀罄宜。』《恩賜雞雛待飼圖墨刻謝摺》云:『在治忽,觀古人之象,繪作有虞;先稼穡,知小民之依,圖成《無逸》。』《恩賜台灣墨刻謝摺》云:『十二時不翼而飛,天之所助者順;千萬里如指諸掌,聖不可知謂神。』《請編輯萬壽盛典摺》云:『奉三無私,聖人之作也,如覆載照;致四必得,昊天其子之,以保佑申。請誦六章之詩,川至日升月恆山阜岡陵松柏之茂;廑敦九功之敘,利用厚生正德水火金木土穀惟脩。』《恩撫江西偏災謝摺》云:『君上補造物,無不接之青黃;父母篤恩勤,有必周之黔赤。』《恩免錢糧謝摺》云:『國家豐亨豫大,再籌三十年之通;民戶朝饔夕餮,或鮮萬千斯之積。富非藏國,利本因民。矧當太倉之陳陳相因,何如高廩之多多益善。』《御製詩文十全集進表》云:『不得已而用,師往有功;無所為而為,我戰則克。』《恩賜居內城謝摺》云:『播晨綸於西苑,得為氓而仁許受廛;曝冬日於南榮,將改歲而恩謀入室。容身環堵,憶跧江國之牛宮;待漏觚稜,不隔禁城之魚鑰。』《恩賜紫禁城騎馬謝摺》云:『齒非加長,實維逾格之施;步本不工,彌切殊常之感。』」

雲臺師云:「乾隆五十六年,余以大考第一,升少詹事,例應觴客,因邀同衙、坊、局諸君,在一枝軒看菊,坐中文遠皋庶子舉一句云:『牆上竹枝書個個。』請諸公對之,余應聲云:『盒中棗子叱來來。』宮庶初不以為工,遲日檢《漢書》,知為東方朔故實,乃極口稱之。」

嘉慶年間大考,翰林有已開坊,因名在三等,改部郎者五人,惟白小山鎔得免,內有彭寶臣浚,乃乙丑殿撰,亦改部,王楷堂比部為作一對云:「三等狀元,苦矣老彭辭柱下;五人郎署,危哉小白射鉤邊。」

隨園詩話》云:「詩中用經書成語,有對仗極妙者,前輩廬王巖云:『腹不負公公負腹,頭既責余余責頭。』近人吳文溥云:『我自注經經注我,人非磨墨墨磨人。』姚念慈云:『野無青草霜飛後,菊有黃花雁到初。』汪韓門云:『白鳧去後成衰老,黃雀飛來謝少年。』胡稚威云:『春水綠波芳草色,雜花生樹亂鶯飛。』朱鹿田得子,云:『我求壯艾三年藥,汝似王瓜五月生。』皆用經書、樂府成語也。余亦戲集樂府云:『背畫天圖,子星歷歷;東升日影,雞黃團團。』」

前輯《巧對》,所錄繆蓮仙、湯春生四書對語,皆渾成可喜,今復閱其《文章遊戲二編》,尚多可采者,亟登之如左。二言云:「子路,申棖。」「狼戾,虎賁。」「疾視,徐行。」「王豹,子羔。」「徙義,近仁。」「效死,捨生。」「有李,以桑。」「孽子,嬖人。」「惡莠,揠苗。」「放踵,及肩。」「摩頂,服膺。」「蹙頞,脅肩。」「紅紫,玄黃。」三言云:「樂其樂,憂亦憂。」「行以告,坐而言。」「私妻子,危士臣。」「無慍色,不疾言。」「為營窟,反蘽梩。」「仁者靜,頑夫廉。」「勿欺也,何畏焉。」「有喜色,無怨言。」「強哉矯,恭而安。」「武王烈,太甲賢。」「何以異,是則同。」「疏逾戚,弱役強。」「無他技,有餘師。」「要於路,遇諸塗。」「和無寡,德不孤。」「文勝質,實若虛。」「而強酒,如探湯。」「蒲蘆也,膾炙哉。」「無齒決,不目逃。」「衣夫錦,書緒紳。」四言云:「施於四體,執其兩端。」「原泉混混,維石岩岩。」「子曰忠矣,《書》云孝乎。」「脩其天爵,教以人倫。」「言語必信,禮貌未衰。」「隱几而臥,逾牆相從。」「忽然在後,毋以從前。」「自衛反魯,由鄒之任。」「十目所視,四體不勤。」「睨而不視,過之必趨。」「無見小利,則亂大謀。」「屨之相似,毛猶有倫。」「磨而不磷,鑽之彌堅。」「父召無諾,嫂溺不援。」「好是懿德,攻乎異端。」「內無怨女,下不尤人。」「再斯可矣,一以貫之。」「樂只君子,哿矣富人。」「兵刃既接,弓矢斯張。」「以小易大,辭尊居卑。」「堯帥諸侯,舜為天子。」「則何益矣,在所損乎。」「夔夔齊慄,睊睊胥讒。」「若保赤子,如見大賓。」「友於兄弟,樂爾妻孥。」「以吾一日,加我數年。」「無目者也,惟耳亦然。」「各於其黨,不相為謀。」「處士橫議,隱居放言。」「失諸正鵠,見乎蓍龜。」「舍館未定,居處不安。」五言云:「得其心有道,反諸身不誠。」「君為來見也,吾其與聞之。」「非助我者也,而由人乎哉。」「然後知長短,不能成方員。」「而後嫁者也,則將摟之乎。」「孳孳為善者,鬱鬱乎文哉。」「而皆去其籍,則不如無書。」「人病不求耳,女安則為之。」「而從心所欲,然後耳有聞。」「無以賤害貴,將使卑逾尊。」「我不憾焉者,吾何慊乎哉。」「不願乎其外,又顧而之他。」「士誠小人也,子絕長者乎。」「罪不容於死,愛之欲其生。」「其故家遺俗,雖孝子慈孫。」「上士倍中士,小賢役大賢。」「使已僕僕爾,其心休休然。」「魯人為長府,曾子居武城。」「非求益者也,其寡過矣乎。」六言云:「必以告新令尹,此之謂大丈夫。」「則吾未之有得,於人何所不容。」「小人窮斯濫矣,君子病無能焉。」「吾斯未之能信,人皆有所不為。」「何為其號泣也,庶幾無疾病與。」「是聞也非達也,雖得之必失之。」「今願竊有請也,吾未嘗無誨焉。」「所以別野人也,豈為厲農夫哉。」七言云:「求水火無弗與者,於禽獸又何難焉。」「是皆穿窬之類也,則與禽獸奚擇哉。」八言云:「民有饑色,野有餓莩;內無怨女,外無曠夫。」 「故曰爾為爾我為我,信如君不君臣不臣。」「非其道也,非其義也;在所損乎,在所益乎。」「為君闢土地充府庫,抑王興甲兵危士臣。」九言云:「王順長息則事我者也,管仲晏子猶不足為與。」十言云:「安而後能慮,慮而後能得;國之本在家,家之本在身。」

前閱湯春生《文章遊戲》中有杭州地名集對,以其地其名皆非所習,姑置弗錄。年來將卜居杭州,已賃得三橋址一宅,相宅時,周歷城廂,聞見頗熟,將來往復衢巷,亦不能不習其名,因擇其尤雅馴者,錄之如左。二言云:「官巷,衙灣。」「泥壩,土橋。」「湖墅,山墩。」「倉巷,棚橋。」「古蕩,新橋。」「馬弄,車橋。」三言云:「五老巷,三元坊。」「黑亭子,紅廟兒。」「芭蕉弄,葫蘆兜。」「紅門局,白井亭。」「草鞋嶺,箬帽灘。」「珠冠弄,玉帶橋。」「硯瓦弄,棋盤山。」「石屋洞,草橋門。」「金錢巷,元寶街。」「楚妃巷,越王山。」「獅子巷,貓兒橋。」「大倉後,小學前。」「助聖廟,興賢坊。」「八仙石,三聖橋。」「十八澗,六一泉。」「佛慧寺,仙靈橋。」「渾水埠,清河坊。」「鑿石巷,打鐵關。」「裏塘巷,後市街。」「六克巷,千勝橋。」「六和塔,四宜亭。」「祖廟巷,宗宮橋。」「金門檻,石牌樓。」「朱霞弄,青雲街。」「祥符寺,淳佑橋。」「桐枝巷,松毛場。」「羊角埂,狗毛灘。」「塔兒巷,灞子橋。」「小娘弄,高士坊。」「十字路,八卦田。」「高銀巷,文錦坊。」「黃泥嶺,烏石峰。」「梅青院,柳翠橋。」「倉基上,餉部前。」「蕭山弄,餘杭塘。」「百福巷,萬安橋。」「豬圈壩,雞籠山。」「威乙巷,拱辰橋。」「新塘上,舊府前。」「火德廟,水香庵。」「八盤嶺,九曜山。」「同安里,太平橋。」「海會寺,江漲橋。」「老東嶽,賽西湖。」「城頭巷,湖心亭。」「棲霞嶺,登雲橋。」「豬婆弄,鱉子門。」「林司後,薛衙前。」「扇子巷,靴兒河。」「豬頭巷,鴨卵兜。」「虎跑寺,龍吟庵。」「延齡埠,流福溝。」「木屐弄,苕帚灣。」「夕照寺,初陽台。」「三橋址,百井坊。」「保叔塔,渡子橋。」「蝙蝠洞,螺螄門。」「燕子弄,雀兒營。」「白馬廟,青龍街。」「高麗寺,滿州營。」「孩兒巷,丈人峰。」四言云:「張御史巷,王狀元園。」「范郎中巷,李博士橋。」「胡打笤巷,嵇接骨橋。」「城南古社,梅東高橋。」「神霄雷院,天漢洲橋。」六言云:「二聖庵三聖廟,十字路五字橋。」「大方井小方井,南高峰北高峰。」「老龍井小龍井,新馬頭舊馬頭。」「義井巷義門巷,孝子坊孝女坊。」「多子街多福弄,旌德觀旌功坊。」「嚴官巷蔡官巷,成衙營莫衙營。」

羅茗香云:「向在京師,翁二銘學士以別字對難之出句云:『孫行(杏)者挑行(形)李上太行(杭)山。』余對云:『服不(猛)氏穿不(本入聲。)借走華不(敷)注。』又出句云:『午夢未醒春睡足。』(未字虛實兼用)余對云:『朝妝莫整宿酲慵。』(莫字亦虛實兼用)又有男女人名互對者,如徐夫人對石公子,馮婦對王男之類。又有古今人名相對者,如公孫丑對王伯申,白乙丙對朱子庚之類。又有經書對,如『人涉卬否,人涉卬否;彼留子嗟,彼留子嗟』、『相鼠有皮,刲羊無血』、『藹藹王多吉人,渺渺予末小子』之類。又有數目巧搭者,如『唐四傑王楊盧駱,宋五子周程張朱』、『五行金木水火土,七音齒齶舌喉唇』、 『三代夏商周,九賦上中下』、『四聲平上去入,八字年月日時』、『八音金石絲竹匏土革木,九宮休生傷杜景死驚開』之類,皆未經前人道過者。」茗香讀書養親,其母年逾九十尚康強,茗香有集句聯懸於廳事云:「九十日有秩,八千歲為春。」

茗香又云:「揚州有缺口門、灣頭鎮,舊傳一對云:『缺口何嘗缺,灣頭自有灣。』頗自然。又『無錫錫山山無錫』之句久無屬對,朱蘭坡先生以『平湖湖水水平湖』對之。又有以節氣作對者,句云:『霜降如小雪,春分不大寒。』亦佳。又有一絕對云:『一掌擎天,五指三長二短。』久無人能對者,後為徐青藤所屬云:『六和插地,七層四面八方。』」

羅茗香云:「今歲儀徵太傅重宴鹿鳴,同時有四佳話。大興俞恆潤為太傅門下士,師生同科重宴,佳話也。浙江嘉慶戊午解元張廷濟亦太傅門下士,今科其子慶榮又領解,父子解元,佳話也。兩丙午一戊午,同屬午科,佳話也。而張、俞皆同出太傅門下,故余偶成一對句云:『丙象著文明,衣缽相傳,同賡鹿野;午科多勝事,箕裘領解,接武蟾宮。』亦紀實之言爾。」

茗香嘗自述其所撰地名對,如道士洑、和尚原,苦水鋪、甘泉山,蔥嶺、蒜山,黃河、青海之類。又有木果木(地名)、花椒花(蔬名),陰口(《左傳》地名)、陽膚(《四書》人名),《夏小正》(書名)、魏大中(人名)之類。又有書名對,如《春秋》對《申子》,《春秋傳》對《山海經》,《四元玉鑒》對《百子金丹》之類。

江南某年五月童試,題係「夫人自稱曰小童」,有某生初入泮;是秋鄉試,題係「君子不以言舉人」,某生遂連捷。有客戲撰聯語贈之云:「端午之前,猶是夫人自稱曰;重陽而後,居然君子不以言。」出語歇後為小童,對語歇後為舉人,可謂巧湊。

俚俗對語有甚可解頤者,近在安豐場署與楊竹圃親家酒次劇談,竹圃云:「有一田叟攜其子耕作者,值雨至,將釋耒而歸,命其子屬對,曰:『迷濛雨至,難耕南畝之田。』適有一客徘徊田畔,遙對云:『泥濘途遙,誰作東家之主。』叟因邀其至家避雨,語家人曰:『客已至矣,庭前整備茶湯。』客對云:『賓既來兮,廚下安排酒席。』叟曰:『不嫌茆屋小,略坐片時。』客對云:『且喜華堂寬,何妨數日。』既設席,飲至夜深,叟曰:『譙樓上,鼕鼕鼕,鏗鏗鏗,三更三點,正合三杯通大道。』客曰:『草堂前,汝汝汝,我我我,一人一盞,但願一醉解千愁。』叟請客就寢,曰:『匡床已設,今宵且可安身。』客曰:『主意甚殷,明日定留早膳。』次日客先起,叟出,見其磨刀,詰之曰:『借問嘉客,何故操刃而磨?』客曰:『無故擾東,定當殺身以報。』叟驚曰:『倘死吾家,未免一場官府事。』客曰:『欲全我命,必須十兩燒埋錢。』叟入內,移時捧銀進曰: 『首飾湊成十兩。』客秤之曰:『戥頭尚短八錢。』因揖別,叟送之門,曰:『千里送君終一別。』客曰:『八錢約我必重來。』叟笑曰:『惡客惡客,快去快去!』客謝曰:『好東好東,再來再來!』」按此客實惡,而此叟大佳,殊快人意。竹圃曰:「『一醉解千愁』,我熟聞之,『三杯通大道』,究竟語作何解?」余曰:「此李青蓮句也,當問之古人。」相與一笑而罷。

雜謎續聞[編輯]

歸田瑣記》中有近人雜謎數十條,所見所聞亦尚未盡,茲小住邗上,與嚴問樵、羅茗香劇談,復有所得,因雜次之,以為酒邊茶次一解頤云爾。

古無謎字,自《鮑照集》始有井字謎,古人但謂之隱語,蓋莫古於《左氏傳》「麥麴」之語、「庚癸」之呼,降而為《新序》之「狐白羊皮」,《世說》之 「黃絹幼婦」,後又衍為離合體,《石林詩話》載孔北海四言一章,(已見《瑣記》。)又《楊升庵集》云:後漢魏伯陽《參同契後序》云「鄶會鄙夫,幽谷朽生;委時去害,依託邱山;修遊寥廓,與鬼為鄰;百世一下,遨遊人間;湯遭厄際,水旱隔屏」,隱「會稽魏伯陽」五字,皆謎語之權輿也。

《漢書·藝文志》有《隱書》十八篇,《新序》:「齊宣王發《隱書》而讀之。」皆即今之謎語。《文心雕龍》云:「謎者,回互其詞,使昏迷也。魏文、陳思約而密之,高貴鄉公又博舉品物。」據此,知三國時已有輯之成書者。《七修類稿》云:「隱語轉而為謎。」至蘇、黃而極盛,有編集四冊曰《文戲》;金章宗曾為刊本以行,曰《百斛珠》;元至正間,朱士凱編者曰《揆敘萬類》;前明賀從善編者曰《千文虎》,今皆不傳。

越絕書》不知何人所作,楊升庵據其書《後序》云「以去為姓,得衣乃成,厥名有米,覆之心庚」,謂漢人袁康所作。又《越絕篇外傳》云:「文字屬定,自於邦賢,以口為姓,承之以天,楚相屈原,與之同名。」乃隱「吳平」二字也。黃佐曰:「吳平因袁康所錄而成書也。」

古樂府「稿砧今何在」,言夫也;「山上復有山」,言出也;「何當大刀頭」,言還也;「破鏡飛上天」,言月半也。然稿砧之義,究不得其的解。

青箱雜記》云:「徐鉉父延休,博物多聞,嘗事徐溫,為義興縣令,縣署後有後漢太尉許馘廟碑文,即許劭撰,碑陰有八字『談馬礪畢王田數七』,人莫能曉,延休解之曰:『談馬即言午,許字也;礪畢即石卑,碑字也;王田乃千里,重字也;數七是六一,立字也。』」

三國志》註:「曹操初作相國府門,自往觀之,題一活字,人皆不曉,楊修曰:『門中活,乃闊字也,相國嫌其太大耳。』」

宋陶穀使於南唐,書十二字於驛舍云:「西川犬,百姓眼,馬包兒,御廚飯。」人皆不解,宋齊邱曰:「乃『獨眠孤館』耳。」

洪𦺈《暘谷漫錄》載「儉」字謎云:「一人立,三人坐,兩人小,兩人大,其中更有一二口,教我如何過?」或云此謎是王介甫所作。《平江記事》云:「元達魯花赤八剌脫國公,倜儻爽邁,談吐生風,一日燕集,隨口行一令云:『一字有四個口字,一個十字,一字有四個十字,一個口字,不解者罰一巨觥。』坐中皆不能曉,叩之,乃『圖畢』二字。」

王介甫柄國時,有人題相國寺壁云:「終歲荒蕪湖浦焦,貧女戴笠落柘條。阿農去家京洛遙,驚心寇盜來攻剽。」東坡先生解之云:「終歲,十二月也,十二月為青字;荒蕪,田有草也,草田為苗字;湖浦焦,水去也,水去為法字;女戴笠為安字;柘落木剩石字;阿儂是吳言,吳言為誤字:去家京洛為國;寇盜為賊民,蓋言『青苗法安石誤國賊民』也。」

《廬陵官下記》云:「曹著機辨,有客試之,因作「蛙」謎云:『一物坐也坐,臥也坐,立也坐,行也坐。』著應聲曰:『一物坐也臥,立也臥,行也臥,臥也臥。』客不能解,著曰:『我謎吞得汝謎。』客為之大慚。」

陳亞自為「亞」字謎云:「若教有口便啞,且自無心為惡;中間全沒肚腸,外面任生稜角。」按蔡忠惠嘗嘲陳亞云:「陳亞有心終是惡。」亞答云:「蔡襄無口便成衰。」亦巧謔也。

嘉定孫愷似致彌以詩名於世,常熟馮定遠班題其集云:「蠶吐五采,雙雙玉童,樹覆寶蓋,清談梵宮。」亦仿「黃絹幼婦」之意,謂「絕好宋詩」也。

有作《四書》謎者,「井田三萬六千里」,猜(「則是方四十里」),「亽」猜(「有臧倉者阻君,君是以不果來也」)。「憑君傳語報平安」,猜(「言不必信」),「《五木經》」,猜(「博學之」),又「走馬燈」,猜(「明則動」),「二九一十八,不是十八,三八二十四,不是二十四,四七二十八,不是二十八,五六方三,不是三十」,猜(「其實皆什一也」)。又「緣何懼內」,猜《詩經》一句(「伊威在室」)。

有人以「子丑寅卯辰巳午未申酉亥」十一字猜歲字,謂止少一戌也;又一人曰:「我亦照此式猜一字。」叩之,曰蜀字,謂獨少犬也,皆有思致。

近日吳中多尚《西廂》謎,如「一鞭殘照裏」,猜(「馬兒向西」)。「連元」二字,猜(「又是一個文章魁首」),皆妙。而「周公植璧秉珪乃告太王、王季、文王」,猜(「說哥哥病久」),尤為出人意表。

羅茗香述揚州有一俗謎云:「一片丹心後代傳。」猜人事一(拉縴)。蓋丹字讀作當,代字讀作帶,傳字讀作船也。

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浪跡叢談
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