全唐文/卷0302

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卷三百〇一 全唐文 卷三百〇二 卷三百〇三

施敬本[编辑]

敬本,潤州丹陽人。開元中為四門助教,以太常博士為集賢院修撰,遷右補闕、秘書郎。

唐昌公主婚禮當移別殿疏[编辑]

竊以紫宸殿者,漢之前殿、周之路寢,陛下所以負黼扆、正黃屋、饗萬國、朝諸侯、人臣至敬之所,猶元極可見,不可得而升也。昔周女出降於齊,而以魯侯為主,但有外館之法,而無路寢之事。今欲紫宸殿會禮,即當人臣攝行,馬入於庭,醴升於牖。主人授幾,逡巡紫座之間;賓使就筵,登降赤墀之地。又據主人辭稱,吾子有事,至於寡人之室。言詞僭越,事理乖張,既黷威靈,深虧典制。其問名納采等,並請權於別所。

駮奏舊封禪禮八條[编辑]

舊禮:侍中跪取匜沃盥。非禮也。夫盥手洗爵,人君將致潔而尊神,故使小臣為之。今侍中大臣也,而盥沃於人君;太祝小臣也,反詔祝於天神。是接天神以小臣,奉人君以大臣,故為非禮。按《周禮·大宗伯》曰:「鬱人,下士二人。」讚裸事,則沃盥此其職也。漢承秦制,無鬱人之職,故使近臣為之。魏晉至今,因而不改。然則漢禮,侍中行之,則可矣;今以侍中為之,則非也。漢侍中,其始也微,高帝時籍孺為之,惠帝時閎孺為之,留侯子辟彊年十五為之。至後漢,樓望以議郎拜侍中,邵闔自侍中遷步兵校尉,其秩千石,少府卿之官屬也。少府卿秩中二千石,丞秩千石,侍中與少府丞班同。魏代蘇則為之。舊侍中親省起居,故謂之執獸子。吉茂見則嘲之曰「仕進不止執獸子」,是言其為褻臣也。今侍中名則古官,人非昔任,掌同變理,寄重鹽梅,非複漢魏執獸子之班,異乎《周禮》鬱人之職。行舟不息,墜劍方遙,驗刻而求,可謂謬矣。夫祝以傳命,通主人之意,以薦於神明,非賤職也。故兩君相見,則卿為上儐。況天人之祭,其肅恭之禮,以兩君為喻,不亦大乎!今太祝下士也,非所以重命而尊神之義也。然則周漢太祝,是禮矣。何者?按《周禮·大宗伯》曰:「太祝,下大夫二人,上士四人。」掌六祝之辭。大宗伯為上卿,今禮部尚書、太常卿比也;小宗伯中大夫,今侍郎、少卿比也;太祝下大夫,今郎中、太常丞比也;上士四人,今員外郎、太常博士比也。故可以處天人之際,尊極之辭矣。又漢太祝令秩六百石,與太常博士同班;梁太祝令,與南台御史同班。今太祝下士之卑,而居古下大夫之職,斯又刻舟之論,不異於前矣。

又舊禮:謁者引太尉升壇亞獻。非禮也。謁者已賤,升壇已重,是微者用之於古,而大體實變之於今也。按《漢官儀》:尚書御史台官屬有謁者仆射一人,秩六百石,銅印青綬;謁者三十五人,以郎中滿歲稱給事,未滿歲稱權謁者。又按《漢書·百官公卿表》:光祿勳官屬有郎中、員外,秩比二千石;有謁者,掌賓讚受事,員七十人,秩比六百石。古之謁者秩異等,今謁者班微,以之從事,可謂疏矣。又舊禮:尚書令奉玉牒。今無其官,請以中書令從事。按漢武帝時,張安世為尚書令,遊宴後宮,以宦者一人出入帝命,改為中書謁者令。至成帝,罷宦者,用士人。魏黃初改秘書,置中書監令。舊尚書並掌制誥,既置中書官,而制誥樞密皆掌焉。則自魏以來,中書是漢朝尚書之職。今尚書令玉牒,是用漢禮,其官既闕,故可以中書令主之。

韋述[编辑]

述,京兆萬年人。舉進士,天寶初曆左、右庶子,加銀青光祿大夫,遷工部侍郎,封方城縣侯。居史職二十年。祿山之亂,抱國史藏於南山。後陷賊,逼授偽官。至德二載,三司議罪,流渝州,為刺史薛舒困辱,不食而卒。廣德二年,其甥蕭直上疏理述,於蒼黃之際,能存國史,以功補過,合霑恩宥。乃贈右散騎常侍。

請優恤蘇頲疏[编辑]

臣伏見貞觀、就徽之時,每有公卿大臣薨卒,皆輟朝舉哀,所以成終始之恩、厚君臣之義。上有旌賢錄舊之德,下有生榮死哀之美,列於史冊,以示將來。昔智悼子卒,平公宴樂,杜蒯一言,方始感悟。《春秋》載其盛烈,《禮經》以為美譚;今古舊事,昭然可睹。臣伏見故禮部尚書蘇頲,累葉輔弼,代傳忠清。頲又伏事軒陛二十餘載,入參謀猷,出總藩牧,誠績斯著,操履無虧,天不憖遺,奄違聖代。伏願陛下思帷蓋之舊,念股肱之親,修先朝之盛典,鑒晉平之遠跡,為之輟朝舉哀,以明同體之義,使歿者荷德於泉壤,存者盡節於周行。凡百卿士,孰不幸甚!臣官忝記事,君舉必書,敢申舊典,上黷宸扆。希降恩貸,俯垂詳擇。

宗廟加籩豆議[编辑]

謹按《禮祭統》曰:「凡天之所生,地之所長,苟可薦者,莫不鹹在。」「水草陸醢,三牲八簋,昆蟲之異,草木之實,陰陽之物,皆備薦矣。」聖人知孝子之情深,而物類之無限,故為之節制,使祭有常禮,物有其品,器有其數。上自天子,下至公卿,貴賤差降,無相逾越,百代常行、無易之道也。又按《周禮》: 「膳夫掌王之食飲膳羞」,「食用六穀,膳用六牲,飲用六清,羞用百有二十品,珍用八物,醬用百有二十甕。」則與祭祀之物,豐省本殊。《左傳》曰:「饗以訓恭儉,宴以示慈惠,恭儉以行禮,慈惠以布政。「又曰:「饗有體薦,宴有折俎。」杜元凱曰:「饗有體薦,爵盈而不飲,豆乾而不食,宴則相與食之。」饗之與宴,猶且異文,祭奠所陳,固不同矣。又按《周禮》,籩人、豆人,各掌四籩、四豆之實,供祭祀與賓客,所用各殊。據此數文,祭奠不同嚐時,其來久矣。且人之嗜好,本無憑準,宴私之饌,與時遷移。故聖人一切,同歸於古,雖平生所嗜,非禮亦不薦也;平生所惡,是禮則不去也。《楚語》曰:「屈到嗜芰,有疾,召宗老而囑曰:‘祭必以芰。’及祥,宗老將薦芰,屈建命去之,曰:‘祭典有之,國君有牛享,大夫有羊饋,士有豚犬之奠,庶人有魚炙之薦,籩豆脯醢,則上下安之。不羞珍異,不陳庶侈,不以私欲幹國之典。’遂不用。」此則禮外之食,前賢不敢薦也。今欲取甘旨之物、肥濃之味,隨所有者。皆充祭用,苟逾舊制,其何限焉?雖籩豆有加,豈能備也?《傳》曰:「太羹不致,粢食不鑿,昭其儉也。」《書》曰:「黍稷非馨,明德惟馨。」事神在於虔誠,不求厭飫。三年而禘,不欲黷也;三獻而終,禮有成也。《風》有《采蘋》、《采蘩》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,守以忠信,神其舍諸?若以今之珍饌,平生所習,求神無方,何必師古?簠簋可去,而盤盂杯案當在禦矣;《韶》、《頀》可息,而箜篌笙笛當在奏矣。凡斯之流,皆非正物,或興於近代,或出於蕃夷,入耳之娛,本無則象,用之宗廟,後嗣何觀?欲為永式,恐未可也。且自漢已降,諸陵皆有寢宮,歲時朔望,薦以常饌,此既常行,亦足盡至孝之情矣。宗廟正禮,宜依典故,率情變革,人情所難。又按舊制,一升曰爵,五升為散。《禮器》稱:「宗廟之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散。」此明貴小賤大,示之節儉。又按《國語》:「觀射父曰:‘郊禘不過繭栗,蒸嚐不過把握。’」夫神,以精明臨人者也,所求備物,不求豐大。苟失於禮,雖多何為?豈可舍先王之遺法,徇一時之所尚,廢棄禮經,以從流俗。裂冠毀冕,將安用之?且君子愛人以禮,不求苟合,況在宗廟,敢忘舊章。請依古制,庶可經久。

服製議[编辑]

服製議

對不以采蘋為節判〈甲會射,製氏不以采蘋為節,所由加罪,訴稱非三命以上。〉[编辑]

對不以采蘋為節判〈甲會射,製氏不以采蘋為節,所由加罪,訴稱非三命以上。〉

對歸胙判〈甲監享,以胙歸,父餕而祭。〉[编辑]

三才既分,六宗爰設。或因地事地,或因天事天。明堂尊嚴配之儀,清廟崇禘祫之典。國之盛禮,其何以先?神之至誠,罔或不降。於是陳以簠簋,薦之犧牲;瑟奏空桑,管吹孤竹。甲言參大享,監彼有司,獻灌無虧,福祐攸洽。貴骨以頒於高品,賤體仍霑於庶僚。他日鯉趨,且聞歸胙;今朝神惠,更用祭先。錫類之美則多,黷禮之嫌宜避。

答蕭十書[编辑]

述白:忽枉書問,詞高理博,尋玩反覆,罔知厭倦。述聞登太山者,睹藂薄而迷其方麵;涉瀛洲者,挹波濤而懵其淺深。蓋廣大則昧,然難為究。足下貫穿群言,靡不該覽,聞一以知十,切問而近思。詞人之淵藪,仆誠不敏,何以當斯乎?足下無棄芻蕘,輕投瓊玖,講學先訓,足以起予。啟發微言,孰不賈勇?謹當掃陋巷之庭宇,望君子之軒車,博約之道,以俟會麵。韋某頓首。

改諡侍中裴光庭忠獻論[编辑]

《春秋》之義,諸侯死王事,葬之加一等,蓋嘉其有功也,而不及其賞也。爰至漢魏,則襚之即受,寵被窀穸,唯德是裦,豈虛受也?近代以來,寵贈無紀。或以職位崇顯,一切優錫;或以子孫榮貴,恩例無加。賢愚虛實,為一貫矣。裴光庭以守法之吏,驟登相位,踐我機衡,豈不多愧?贈以師範,何其濫歟!張燕公有扶翊之勳,居講諷之舊,秩躋九命,官曆二端,議者猶謂贈之過當,況光庭去斯猶遠,何妄竊之甚哉!蓋名器假人,昔賢之所惋也。

敘書錄[编辑]

敘書錄

贈東平郡太守章仇府君神道之碑[编辑]

嚐聞祀盛德者,必及百世;承大勳(闕十四字)錫允繁茂,在商則為申為呂,在周則為齊為許。枝分派別,更盛迭貴,則太守章仇府君是其後也。君諱元素,字元素(闕十字)。於紀裂繻去國,筮仕於周,世守保章,因官為姓。秦項之際,有雍王章邯,為漢(闕一字)並於(闕三字)位降處仇山,取因生之舊名,增卜居之新號。章(闕四字)焉,自是流離荒服六百餘載。魏氏徙跡平城,建都河洛,君之六代祖馥(闕一字)參(闕一字)督始歸中原,仕至寧南大將軍徐兗青齊相五州刺史。馥(闕二字)州任城郡守,挹鄒魯之舊風,慕洙泗之餘俗,遺命留葬,因而家焉。複因武陽遠於(闕一字)部代為魯郡(闕二字)任城人也。大王父魏郡太守諱夔羲,大父萊州(闕三字)政烈考博陵郡錄事參軍諱孝方,皆以友悌博雅,德良清白,增修其勳,克開厥後。君即博陵府(闕一字)之第三子也。稟粹含和,中溫外朗。行必誠信(闕四字),之經;學無浮華,莫匪詩書之奧。弱冠以孝廉登科,授將仕郎。無幾,將有捧檄之(闕三字)艱不赴(闕二字)免喪,乃喟然而歎曰:士之所以降誌辱身者,(闕四字)然則隱居行義,不患無位,蓋所貴在乎全其道也。故富貴非道則不取,貧賤非道則不去。齊景公千駟,不如縫掖之一賢;王氏五侯,孰與簟(闕五字)關卻掃,拒絕辟命,澹然歸真,以壽而歿。君子以為鴻飛寥廓,罕能測其所至哉。夫人渤海吳氏,合宮丞少明之妹也。嬪風婦則儀(闕八字)家終率禮而偕老。嗣子銀青光祿大夫戶部尚書兼殿中監內外閑廄等使兼瓊,積祉所褈,濟美必複,匪躬是徇,為國藎臣,拔自郎(闕九字)董戎驅軒而按俗。自裦斜之外、邛笮之內,萬里澄清,人安訟息。間者(闕一字)戎負德,蟻聚(闕一字)山,職貢不供,兵車屢駕。稟聖皇之英算,震大國之威靈,一舉而(闕四字)再(闕三字)其噍類。罷柝置吏,班師舍爵,天子議以殊賞,酬其懋勳,乃推錫類(闕三字)追遠(闕一字)寵。開元廿九載秋七月詔曰:「益州大都督府長史兼(闕一字)御史中丞持節劍南節度(闕一字)使營田副大使本道兼山南西道采訪處置使章仇兼瓊父故將仕郎元素,氣含純粹,才擅奇特,資禮樂而秉彝,負文詞而擢秀。議能多通,稟命不融,德建昭代,久淪幽壤。雖馳暄易遠,鬆檟成行,而餘(闕二字)鍾,芝蘭克茂。瞻言允子,每效忠公,總節制之師,致疆場之捷。行賞為重,爰贈爾先,俾自葉而流根,庶慰存而榮歿。可贈宋州司馬。」天寶三載秋九月詔曰:「蜀郡大都督府長史兼御史大夫章仇兼瓊祖故博陵郡錄事參軍孝方、父贈睢陽郡司馬元素等,(闕一字)才繼跡,雅操宏風,累德成名,克家存(闕二字)生令允,幹用於時,總戎懋其勳績,秉憲肅其綱紀。榮親廣行,既資孝以為忠;自葉流根,載敷澤而彰善。宜加禮贈,俾昭餘烈。孝方可贈汲州司馬,元素可贈使持節東平郡諸軍事東平郡太守。」又詔曰:「兼瓊(闕一字)祖母王氏、故母吳氏,女則懿範,母儀盛德。何(闕一字)嘉慶,傳嗣徽音,誕此良才,克昭遺訓。(闕二字)裦賢之贈,錫其有禮之封。王氏可贈太原縣君,吳氏可贈勃海郡夫人。」初尚書既孤,伯父麻城令崇節及麻城之夫人馬氏親加訓育,恩逾所生。洎(闕一字)獻凱勳,泣奏其事,上為之憮然,特詔追贈麻城府君為楚州刺史、馬夫人為扶風縣君。嗚呼!厚於仁者(闕一字)其(闕一字)愛其親者及其類,所謂孝(闕三字)也。故得明主感歎,嘉乃誠心,贈策(闕二字)哀榮薦至。非夫慈惠恭儉,福履所積,肹蚃感通,明神所勞,則孰能臻於此哉!於是載美簡策,流芳琬炎,永(闕二字)裔。豈惟太原有道,無醜(闕二字)之詞;南陽文學,空傳子(闕一字)頌。其詞曰:

係是炎皇,惟裔之(闕五字)去紀為章。拒漢協楚,失基封疆。言避華夏,(闕二字)要荒。魏氏徂南,卜遷嵩邙。我宗複昭,列於周行。纂(闕一字)軒裳,(闕六字)東平,交如琳琅。(闕六字)五常。辭祿顧道,戢耀含芳,積善(闕一字)裕,克生才良,準繩憲府,恢複戎場。勳績所酬,寵贈惟光。乃立廟祧,以榮邦鄉。(闕八字)俾(闕一字)休烈,如川之長。臣烈不揚,臣忠不彰。子孫是詹,永思勿忘。

韋抗[编辑]

抗字抗,京兆萬年人。中明經。景雲初官右台御史中丞。開元中拜大理卿,進刑部尚書,封武陽伯;十四年卒,年六十,贈太子太傅,諡曰貞。

先師子貢讚[编辑]

聞一知二,(闕四字)冠訐就吳,滅言行魯。(闕十六字)

諫元宗畋獵疏[编辑]

臣聞千金之子坐不垂堂,百金之子立不倚衡,況居大寶之位也哉!陛下宜保萬壽之體,副三靈之望,安可輕出入、重盤遊乎?天子三田,前古有訓,豈惟為乾豆、賓客、庖廚也哉?亦將以閱兵講武,誡不虞也。《詩》美宣王之田「徒禦不驚」,「有聞無聲」,謂畋獵時人皆銜枚,有言聞而無喧嘩也。又曰「悉率左右,以燕天子」,謂悉驅禽獸,順其左右之宜,以安待王射也。則知大綏將下,亦有禮焉。側聞畋於渭濱,有異於是。六飛馳騁,萬騎騰躍。衝翳薈,蹴蒙蘢;越嶄險,靡榛叢。紅塵坐昏,白日將暗,毛群擾攘,羽族繽紛。左右戎夷,競申驍勇,攢鏑亂下,交刃霜飛,而降尊亂卑,爭捷於其間,豈不殆哉?夫環衛而居,暴客攸待;清道而出,行人尚驚。如有墜駕之虞,流矢之變,獸窮則搏,鳥窮則攫,陛下複何以當之哉!靜言思之,臣深為陛下戰栗也。《書》曰「不畏入畏」,又曰「從諫則聖」。惟陛下深思遠慮,以誡後圖,則其天下孰不幸甚!

李昂[编辑]

開元時官倉部員外郎,遷考功郎中,終吏部尚書。

乘石賦[编辑]

觀彼乘石,體自孤貞;得昆山之片字,掩穀城之偉名。青苔備色,堅確符情;列群峰而無語,縱眾溜而有聲。爾其崔嵬岑絕,涵霜貯雪;竹徑煙曛,鬆門景滅。愜野叟之幽意,抱山人之勁節;橫碧岫以霞張,噴紅泉而水咽。借如巨形矗業,勢若將飛,隨匠人之采斬,入天子之宮闈。故得削跡青澗,端容紫微,幸至尊之踐履,嘉菲陋之因依。於是皇帝穆然,乃登珍台,乘玉輅,帷朋睘其拂汩,鱗雜遝以駢布。甸師清畿,野廬埽路;流星旄以燭日,儼雲旌而彗霧。往來斯登,升降必步;取共磨而不朽,貞而無蠹。不然,此荒藪之微石,何遭逢之多遇?請言其本也,生必深山,峰壯自閑;電烻霞駮,樹雜苔斑。奇形異質,紛不一。屹特立以樹空,倚崩崖而構室;銜箭羽而橫臥,聳蓮峰而半出。龍吟應物,觸紫岩而吐雲;虹梁中斷,駕滄海而觀日。故石之為物也,不奢不僭,無競無猜;偶山髓而長往,因和璞而俱來。考之雲藉,則建名古昔,貫億祀而長存,經百王而不易。胡施而不可?何用而不適?願上吾君千萬年,地久天長履茲石!

旗賦(以「風日雲野,軍容肅清」為韻)[编辑]

遐國華之容衛,諒茲旗之多工;文成日朋,影滅霜空。乍逶迤而掛霧,忽搖曳以張風;排回驚鳥,飛失斷鴻。至若混羽旗以橫野,則睹之者目駭;雜金鼓而特設,則見之者氣雄。爾其誓將臨邊,興師授律;擁豹騎而長往,指龍山而衝出。月陣聯雲,星旄鬥日;回五翎以革麵,挫三庭而屈膝。匪旗之佐彼軍容,則何以沙場清謐?明明我君,四海無塵。立徽號,建鴻勳;為旗削蚩尤之跡,畫蛟龍之文。信侔功於巢燧,諒比德於薑雲。奄有天下,體國經野,覽茲旗之財成,故可得而言者。儼孤峙以標眾,列廣形而助寡。隨時卷舒,任用行舍。不務功以伐謀,良有足而稱也。徒觀其進退繽紛,旖旎三軍;可仰可則,光輝一國。藺示迷於指南,何登車而逐北?塞斷連營,幸遇時清;對岌岌之台殿,閑悠悠之旆旌。陵紫霄而風埽,逗碧落以雲縈;擺帝樓之晴樹,弄天門之曉旌。高則可仰,犯乃不傾;每低昂以自守,常居滿而望盈。時亨《大畜》,於何不育?永端容於太階,皇風之清肅。

對祭社不奏商均判〈大社奏樂,不奏商均,有司將為失禮。〉[编辑]

聖有謨訓,明徵定保,於昭大社,德洽生人。雖烈山已還,勾龍作配,而享祀不忒,國容孔彰。鍠鍠《雲門》,宛是天樂。備物致用,覺鳴鳳之不飛;感靈動幽,識潛魚之入聽。是知樂之至也,乾坤由是混和;祭必肅然,神祗所以丕祐。國家九變具設,六府孔修,器陶匏而不奢,聲鏗鏘以合雅。泂酌明信,神其享諸,非楚使之誇秦,異曹翽之諫魯。列聖敷典,則有春義,商均不奏,豈為失禮?

對曆生失度判〈曆生失秒忽之度?〉[编辑]

鳳凰司曆,象(疑)謀托算;象生有數,感而遂通。邈揬渾元,是知元妙;眇睹雲物,必在精微。情至紛擾,則他想交亂;形質濁穢,則寄鑒不明;焉可以見天地之心、窮鬼神之狀?幽變未測,孰辨端倪?相彼曆生,跡參日禦,台觀是忝,泉蒙未豁。唐都不作,糟粕誰傳;趙達何追,菁華莫繼。失秒忽之度,曷以敬授人時?若歸奇於扐,履端於始,則毫釐不爽,黍累無愆。如或未精,法將焉舍?

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