初學集/70

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 卷六十九 初學集
卷七十 傳一
卷七十一 

卷七十[编辑]

傳(一)[编辑]

呂講經傳[编辑]

呂講經者,名智壽,字松岩,北平宛平縣時雍坊呂氏子也。始為童子,辭父母出家慶壽寺,依惠禪師學浮圖法。洪武元年,年十六,出遊山東之齊河縣,建定慧寺。十五年,領符牒於京師,遂主其眾。庚辰歲。靖難兵起。太宗幸濟南,壽朝見,請從軍自效。奉敕募兵五千人,號敢勇忠效軍。累升都指揮同知,神武中衛,帶俸從征。橫刀躍馬,身先士卒,所至功為多。靖難兵罷,悉繳上欽賜銀幣鈔錠,請返僧服。詔同衍禪師住慶壽寺,管北平府僧綱司副都綱事。永樂元年,召赴南京,升僧錄司右覺義,旋升右講經。詔住持能仁、雞鳴、天禧三寺,齊河定慧寺毀於兵,壽請重建。詔工部為庀治。六年,扈駕巡守北京,詔修廣薦法會,度白溝河五處陣亡將卒。九年,母馬氏沒於齊河,追封都督夫人,賜墳地五十畝。葬具錢物,皆內府優給。十一年,奉命住持慶壽寺,詔以月朔望升天王殿法座說法,勸誘四眾。十七年三月,衍禪師示寂於慶壽寺。上臨問者三,命壽治葬事,起塔於寺祖墳之西。九月二十日,無疾端坐而逝。異香滿室,如衍禪師化時。士庶皆驚歎。上為文命禮部員外郎鄭復言致祭,起塔祖墳內,與衍相望。衍禪師者,故贈少師榮國公諡恭靖姚公廣孝也。讚曰:

余嘗道齊河,信宿定慧寺,豐碑巋然,載呂講經事。從寺僧訪得其事狀一卷,皆國史所不載。遂舉其略,為立傳。寺之後院,供榮國及講經畫像,榮國樂易頎秀,似文人老衲,而講經相奇偉,巨目方頤,面如沈鐵,英姿颯爽,閃動影堂燈火間,想見其身領忠效軍衝鋒酣戰時也。余蓋為之斂容肅揖,久而後去云。


工部右侍郎贈尚書程公傳[编辑]

公諱紹,字公業,山東掖縣人也。永樂初,占籍德州左衛。曾祖賢封,懷慶府推官。祖瑤,舉進士,歷官江西右布政使。父訥,贈工部右侍郎。公生十歲,能屬文。二十七舉於鄉。次年舉進士,除河南汝寧府推官。廉明仁恕,多所平反。從賑荒使者巡行河、雒,單車徒步,與殘民相勞苦。民擁道泣曰:「微公,吾儕小人無孑遺矣。」行取擢戶科給事中。當是時,人主深居,貂璫四出,大臣環私植黨,舉朝貿貿然如行雺霧中。公在諫垣,以別白賢奸、澄清世道為己任。白簡屢上,皆彈劾執政私人,抉擿其票擬踳駁。執政心銜之。礦稅之使,奏逮有司,鋃桁楊,道路狼籍。公再三論救,危言抗論,觸冒忌諱。人主優容之。山西礦使劾知縣韓薰,公特疏申理,遂除名為民。或曰:「執政假以修怨,非上意也。」公歸,奉太公里居,晨花夕月,馨膳潔飡者二十餘年。光廟御極,即家起太常寺少卿。旋奉太公諱。服闋,徵拜太僕寺卿,廷推都察院副都御史,巡撫河南。至則舉其為理官時經營儲偫者,倒囊出之,凡所施罷,不逾漏刻,櫛垢爬癢,若民自為。儀封宗人為盜囊橐,淫虐彰聞,莫敢何問。公列上其罪狀,詔囚送高牆。諸宗惕息,杜門穴牆,相戒莫敢犯。天啟四年,玉璽出臨漳,公上疏曰:「秦璽之不足徵久矣。今璽之出,適在臣疆內。道路喧噪,流聞禁闥。既不應還瘞地下,又不敢私秘人間。欲遣官恭進闕庭,跡踄貢媚,非臣誼所宜,亦恐皇上之所寶者,在彼不在此。臣雖什襲薦之,皇上且瓦礫置之也。謹先馳奏聞,候命進止。昔者王孫圉不寶玉珩,齊威王不寶炤乘,蠻夷偏霸,猶知尊賢寶善,照曜史冊,況於全盛之朝、明聖之主乎?今之大臣,如總憲鄒元標、馮從吾,尚書王紀、盛以弘、孫慎行,侍郎曹於汴等,憂國奉公,白首魁艾。又有一斥不還之詞林,久錮不起之臺諫,思皇多士,國之寶臣,臣不能挽回天聽,汲致明廷,徒獻符貢璽,效七十二代之故事,臣竊羞之。伏望皇上,踐履大寶,克受貞符,怡神寡欲,親賢納諫,在朝之忠直勿事虛拘,遺野之名賢急為登進,玉瓚瑟於清廟,瑚璉賁於明堂,共襄大器,永固金甌。雖謂虞舜黃璽、夏禹玄圭至今存可也。區區傳國寶,其真偽豈足論哉!」逆奄方侈言符命,得公疏,大怒。公遂移疾告歸。又十年,而今上即家起公為工部右侍郎。慶陵寶頂成,加服俸一級。年至乞休,四疏始得請家居。又三年而卒,享年七十六。贈工部尚書,復蔭一孫入監。娶袁氏,子二人:震為南京戶部郎中,泰為中書舍人。

公為人深衷篤厚,真率坦迤,善善惡惡,根於天性。與人居,虛懷折節,退然如不勝衣。一旦犯大難,解大疑,捍大患,雲行雨施,雷轟電掣,死生禍患,視之蔑如也。中州承平日久,兵馬芻糧,藩司窟穴其中。公一切按核,討軍實而申儆之。中州之有兵,自公建鉞始也。歸德、汝寧、彰德間,群盜扇動,旋就撲滅。厥後有勤王之役,後撫范公率公部兵以行,踴躍前驅,為諸鎮之冠焉。己巳冬,奴薄都城。公家居募壯士入援,自辦行糧七千餘兩。事平議敘,公固讓曰:「主辱臣死,用此敘功,獨不慮貽奴虜哂乎?」其慷慨任事,持大體如此。公之葬也,次子泰屬其友盧禮部世㴶為行狀以上史館。禮部之狀公曰:忠孝清勤,生平所學,惟此四字。又曰:才、識、膽,三者具備,而一本之誠。此六言者,可以蔽公矣。余舊待罪太史氏,知公事為詳。禮部篤論君子,其言足徵也。平生不為人作傳,而獨為此文。後有君子,得以考覽焉。讚曰:

玉璽之獻也,天子親御文華門,璽貯御前,逆奄手捧之,憑軒頒示,群臣皆呼萬歲。傳制受賀而罷。奄初侍上側,傳璽時當扆而立,指揮下上,示人以魁柄在手,非人臣之度也。已而屢興大獄,斬艾善類,幾至移國。程公之奏上玉璽,有旨哉!以道事君,知幾其神矣。程公身事四朝,揚歷中外,懸車致仕,以恩禮始終。觀公所遭際,蓋猶有慶曆間盛世大臣之流風焉。嗚呼休矣!


雷孝子傳[编辑]

雷孝子者,名振關,陝西華陰縣人也。孝子之父,年八十有五,遘棄疾,勺水不入口者五日。孝子筊卜之,弗吉。刲臂肉大如錢者三,烹藥而進之。其父飲藥,欠伸呼家人曰:「我思食粥。」啖粥盡二盂。明日,病良已。強飯徐步,優遊里閈者一年而卒。孝子廬於墓側。老屋三間,上漏下穿,天寒月黑,悲風蕭颼。孝子拊膺夜哭,與嗥狐啼猿相應和也。鄉老白上其事,所司咸異之。將聞於朝,舉聚土旌門之制,格於令,不果。余同年進士楊君呈秀官戶部主事,華陰人也,為余道其事。楊君又言孝子為縣博士弟子員,俯躬下氣,恂恂德讓君子也。為說者曰:「韓退之為鄠人對,言鄠有剔股以奉母者。」今孝子亦云,豈秦人之遺風耶?退之以不幸因而致死、毀傷滅絕為慮,而以謂不當旌門。孝子當刲臂時,計盡無復之,毀傷滅絕,有不暇計,又況於門之旌不旌耶?慈溪黃東發謂鄠人對決非韓子之文,而宋景濂因之。然我高皇帝之著令,實與韓子吻合,余不敢非也。今世士大夫全軀保妻子,精於自為,拔一毛以利其君親,有所不為。有刲股如孝子者,生於斯時,旌之以風世,其亦高皇帝之所不禁乎?激而傳之,無使其無聞焉。


吳孝子家傳[编辑]

吳孝子士志,字伯高,世家常熟之城南。曾祖寅,官武昌府同知。正德七年,霸州賊劉六、劉七、趙遂自山東、河南掠湖廣,上下武昌者再。寅攝守,帥舟師擊之江中,兩指揮為左右翼。諜者告曰:「賊黃衣黃蓋,帆檣一色。益首畫白鵝者,劉六也。」白鵝舟至,命兩翼齊發矢,六中項,墮水死。遂詳剃髮入武當圖變。寅褵知遂善奕,詳病,募奕者。遂懷利刃來見,就床前對奕。久之,遂起。旋戒健卒以犬血覆其首,一人出袖中椎椎其肩,遂縛遂,檻車送京師。寅生朋來,朋來生楚儒,皆博士弟子員。孝子,楚儒長子也。年八歲,父母出避倭,中道相失。孝子歸守其廬,曰:「家人終當於此索我。」父沒,孝子痛欲從死。其大母年九十餘,及其母強之食。乃日進粥一盂。淚漬枕席,重裀俱浥爛,二母不知其夜哭也。嘗早起,見其父素衣玄冠,坐靈床上,良久乃滅。向靈床大慟,絕而復蘇。語家人曰:「無止我哀,我哀極乃徐徐得生。」自是數慟絕,以為常。冬日曝簷下,手其父事狀,攬筆欲有所更定,舌卷口噤,索飲不能咽而卒。孝子執喪逾小祥,目失明,耳失聰,口失音,血枯骨立,見者悲之,以為人臘也。免喪未幾竟死,年五十六。

舊史氏曰:「孝子死十餘年,城南有徐孝子明俊,亦以孝死。明俊之子濟忠,實撰孝子行狀。濟忠安貧好古,亦孝子也。」故援據其言為傳。史稱劉六焚劫漢口,指揮滿弼等追及之,中箭溺死。又稱趙風子自髡為僧,江夏軍趙成獲之,皆不及寅。《大政記》則云:「成既擒遂武昌,署印同知。吳寅所遣吏卒亦至。」以行狀參考之,則史家之缺略多矣。余悲寅有禽盜之績,而泯滅不傳,故詳載之於傳首云。


丁節婦傳[编辑]

丁節婦龔氏,其夫丁高,吏部郎奉之孫也。節婦靜好淑慎,歸於高而不見答,節婦無後言。高嗜酒多內嬖。夏之日,輕裾薄裝,駢肩遊曲廊中,征逐飲酒。節婦衣大布之衣,循牆而過之,凜凜焉猶恐微風自衣袂中出也。高死,節婦撫其家婢,逾於高在時,人以為難。節婦寡居五十年,提強葆之孤,里中兒無敢窺其戶限者。一味之甘,必以奉尊章。僮約井然,餘蔬殘炙,非節婦賜予,莫敢侵也。節婦鬒髮,老而不衰。櫛有遺髮,必鬋之以為髢,曲則次之。衣經數浣,猶可以當風。帷堂而斂,簇簇皆嫁時衣也。節婦,龔子立本之祖姑。立本為余道之如是。

史官曰:高雖家本貴公子,一狂童耳。賢不見答,之死靡它。其斯以為節乎?宋人之女,夫有惡疾,作《芣苡》之詩,其言曰:「芣苡之惡也,采之擷之,終不忍棄。」而況於惡夫乎?節婦之殉高,亦此志也。由此推之,臣子之言擇君而事者,視其君不如芣苡,又何謫焉?然吾觀古之自誓者,多毀形截髮,而節婦之愛其髮也滋甚。《詩》有之:「彼君子女,綢直如髮。」截髮不如誓髮於髢之不忘也。


孝女荊觀傳[编辑]

孝女荊觀者,丹陽人荊燽之女,而賀賓仲之出也。觀少巧惠,異甚。賓仲母華絕愛憐之,遂長賀氏。凡事絲纊文繡,不學而能,修嚴鮮潔,雜於珠璣紈縠之間,寥然獨異。華奉佛,觀亦好佛。賓仲讀書,觀亦嗜讀書。一日讀白樂天廬山草堂詩,喟然而歎,願早依佛力,盡此報身,不復作兒女子刺促閨閣中。華以為不祥,趨而掩其口。燽寢疾於毗陵,觀從華往省視。病稍間歸,信宿而燽之訃至。觀蓬垢奔哭,時方沍寒,涕號憑塞,與風雪交咽,頓踴於輿中。輿夫契需蹈冰孔,聲相籍也。比至,伏屍哭極哀,已而哭聲下隊,弇抑喉吭間。群呼之不反,就視之,形神離矣。觀死時年十五,萬曆丙辰之二月也。觀死,賓仲哭之慟,曰:「燽有女而我無甥。」君子悲之。賓仲名某,國子生。燽官五城兵馬指揮,今舉稱司城,訛也。

錢先生曰:古之閑有家者,莫不有師傅保姆之教,詩書圖史之戒,珩璜琚瑀之節,是以女貞婦順,繡黼相望,而今世無聞焉。余家江南,采問故家遺俗。丹陽賀氏,頗著於家範。重垣如城,小弱女子,不識聽事。婦既抱子,朝於尊章,必匍匐叩稽,上食乃退。荊觀,賀之自出,越梁過宋,比於孝娥,豈偶然哉?傳荊觀者徐媛,媛以工筆劄名,多粉澤之語。余以為於觀不倫也,作荊觀傳。


楊烈婦傳[编辑]

楊烈婦者,尚寶少卿富順楊述中之女也,號曰二姑。少習管彤,潔齊莊敬。年十六,適同郡郭懋宏。十九而懋宏卒,無子。烈婦以死自誓,書古烈婦詩於衣帶間曰:「妾心一片鐵,不與紅爐滅,妾髮可剪頭可截。」蜀人聞而義之。居十八年,懋宏有介弟懋相,舉第二子,禮當後懋宏。烈婦請於懋宏之祖,告廟而立之,喟然歎曰:「吾今可以踐衣帶之言矣。」家人每防閑之,不得間。少卿以使事歸里,烈婦將歸寧,辭於夫柩,頓踴陷膺。歸而侍於少卿,夙夜彌謹,神情慘憺,有求死之色。少卿察知之,敕衛甚嚴,經十許日後稍懈,烈婦坐蒲團上,出袖中帶整衣自經,衣袂肅然,顏色陽陽如平時。發其篋笥,附身附棺,凡斂含之事,無不庀治。得數尺蹄書,皆訣別之辭。紙敝墨渝,近者亦數年矣。其屬諸姊妹曰:「無讀書,我為讀書誤。」聞者莫不感涕焉。烈婦死時,年三十有六,萬曆丁巳之四月也。

史官曰:富順,故江陽地,今屬敘州。敘州,漢犍為郡所治也。犍為古稱士大夫之郡,士多仁孝,女姓貞專,而江陽以女絡特聞,故其語曰:「符有先絡,僰道張帛。」由楊烈婦觀之,前誌所傳,豈誣也哉?蜀地星應輿鬼,與秦同分,其土風有精敏悍勇之目,而烈婦委蛇十八年,卒踐衣帶之言。國家大雅之化,被乎江、漢之域,美矣!抑亦其家教使然也。


顧節母傳[编辑]

上海縣舉人臣國縉言:「臣不天,少遭閔凶。行年六歲,臣父見背。母劉上奉尊章,下撫孺子,殘燈敗帷,與鬼並日。家貧親老,甔盎無少儲。米薪鹽醯,悉出手指。臣少就鄉學,一孤童走二里外,歸稍暮,劉指林木而泣。噫歎之聲,與悲風遠近。宿火夜織,呼臣讀書其旁。忍寒作苦,手足皸瘃,泣涕零亂,機杼沾漬。臣大父母相繼歿,典衣庀喪,捧土就墳,獨力經營,備極荼苦。臣海上孤生,服母教訓,得與上計者偕,一覲天子闕廷,而劉歿已十又八年矣。伏惟聖朝以孝治天下,鄉里婦孺,片善寸節,皆得表署,而劉獨茹苦重泉,身死名沫。臣若僥幸進取,俟河之清,不及今扶服陳請。倘一旦卒填溝壑,魂魄私恨,何有窮已。伏睹甲令旌表之條,近稽子孫陳乞之例,俛懷烏鳥銜結之情,陷膺腐眥,叫號旻天。伏乞敕下禮部,移谘都察院行巡按直隸御史,按驗不妄,準格旌表。臣雖一物,深荷聖慈。隕首毀形,未能報答。臣昧死上請。」疏上,上曰:「其命所司知之。」國縉姓顧氏。父曰可大,少得狂易之疾,已復以膈死。劉以死自誓,而有生誄之者曰:「念死決死,為生復生。」宗人之辭也。國縉既拜疏,錄草稿以歸,鄉老傳誦之,皆為流涕。史官錢謙益采國縉疏及宗老之誄,作母劉傳。讚曰:

余考國史實錄,巡按御史歲條上所按驗孝子節婦應旌表者,史臣必謹書之。蓋烏頭雙闕綽楔之制,表於一時,而實錄表於萬世,誠重之也。國縉疏已下所司,旌門有日矣。余按而書之,詞繁而不殺,它日以上史館。


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