初学集/70

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 卷六十九 初学集
卷七十 传一
卷七十一 

卷七十[编辑]

传(一)[编辑]

吕讲经传[编辑]

吕讲经者,名智寿,字松岩,北平宛平县时雍坊吕氏子也。始为童子,辞父母出家庆寿寺,依惠禅师学浮图法。洪武元年,年十六,出游山东之齐河县,建定慧寺。十五年,领符牒于京师,遂主其众。庚辰岁。靖难兵起。太宗幸济南,寿朝见,请从军自效。奉敕募兵五千人,号敢勇忠效军。累升都指挥同知,神武中卫,带俸从征。横刀跃马,身先士卒,所至功为多。靖难兵罢,悉缴上钦赐银币钞锭,请返僧服。诏同衍禅师住庆寿寺,管北平府僧纲司副都纲事。永乐元年,召赴南京,升僧录司右觉义,旋升右讲经。诏住持能仁、鸡鸣、天禧三寺,齐河定慧寺毁于兵,寿请重建。诏工部为庀治。六年,扈驾巡守北京,诏修广荐法会,度白沟河五处阵亡将卒。九年,母马氏没于齐河,追封都督夫人,赐坟地五十亩。葬具钱物,皆内府优给。十一年,奉命住持庆寿寺,诏以月朔望升天王殿法座说法,劝诱四众。十七年三月,衍禅师示寂于庆寿寺。上临问者三,命寿治葬事,起塔于寺祖坟之西。九月二十日,无疾端坐而逝。异香满室,如衍禅师化时。士庶皆惊叹。上为文命礼部员外郎郑复言致祭,起塔祖坟内,与衍相望。衍禅师者,故赠少师荣国公谥恭靖姚公广孝也。赞曰:

余尝道齐河,信宿定慧寺,丰碑岿然,载吕讲经事。从寺僧访得其事状一卷,皆国史所不载。遂举其略,为立传。寺之后院,供荣国及讲经画像,荣国乐易颀秀,似文人老衲,而讲经相奇伟,巨目方颐,面如沈铁,英姿飒爽,闪动影堂灯火间,想见其身领忠效军冲锋酣战时也。余盖为之敛容肃揖,久而后去云。


工部右侍郎赠尚书程公传[编辑]

公讳绍,字公业,山东掖县人也。永乐初,占籍德州左卫。曾祖贤封,怀庆府推官。祖瑶,举进士,历官江西右布政使。父讷,赠工部右侍郎。公生十岁,能属文。二十七举于乡。次年举进士,除河南汝宁府推官。廉明仁恕,多所平反。从赈荒使者巡行河、雒,单车徒步,与残民相劳苦。民拥道泣曰:“微公,吾侪小人无孑遗矣。”行取擢户科给事中。当是时,人主深居,貂珰四出,大臣环私植党,举朝贸贸然如行雺雾中。公在谏垣,以别白贤奸、澄清世道为己任。白简屡上,皆弹劾执政私人,抉擿其票拟踳驳。执政心衔之。矿税之使,奏逮有司,锒桁杨,道路狼籍。公再三论救,危言抗论,触冒忌讳。人主优容之。山西矿使劾知县韩薰,公特疏申理,遂除名为民。或曰:“执政假以修怨,非上意也。”公归,奉太公里居,晨花夕月,馨膳洁飡者二十馀年。光庙御极,即家起太常寺少卿。旋奉太公讳。服阕,征拜太仆寺卿,廷推都察院副都御史,巡抚河南。至则举其为理官时经营储偫者,倒囊出之,凡所施罢,不逾漏刻,栉垢爬痒,若民自为。仪封宗人为盗囊橐,淫虐彰闻,莫敢何问。公列上其罪状,诏囚送高墙。诸宗惕息,杜门穴墙,相戒莫敢犯。天启四年,玉玺出临漳,公上疏曰:“秦玺之不足征久矣。今玺之出,适在臣疆内。道路喧噪,流闻禁闼。既不应还瘗地下,又不敢私秘人间。欲遣官恭进阙庭,迹踄贡媚,非臣谊所宜,亦恐皇上之所宝者,在彼不在此。臣虽什袭荐之,皇上且瓦砾置之也。谨先驰奏闻,候命进止。昔者王孙圉不宝玉珩,齐威王不宝照乘,蛮夷偏霸,犹知尊贤宝善,照曜史册,况于全盛之朝、明圣之主乎?今之大臣,如总宪邹元标、冯从吾,尚书王纪、盛以弘、孙慎行,侍郎曹于汴等,忧国奉公,白首魁艾。又有一斥不还之词林,久锢不起之台谏,思皇多士,国之宝臣,臣不能挽回天听,汲致明廷,徒献符贡玺,效七十二代之故事,臣窃羞之。伏望皇上,践履大宝,克受贞符,怡神寡欲,亲贤纳谏,在朝之忠直勿事虚拘,遗野之名贤急为登进,玉瓒瑟于清庙,瑚琏贲于明堂,共襄大器,永固金瓯。虽谓虞舜黄玺、夏禹玄圭至今存可也。区区传国宝,其真伪岂足论哉!”逆奄方侈言符命,得公疏,大怒。公遂移疾告归。又十年,而今上即家起公为工部右侍郎。庆陵宝顶成,加服俸一级。年至乞休,四疏始得请家居。又三年而卒,享年七十六。赠工部尚书,复荫一孙入监。娶袁氏,子二人:震为南京户部郎中,泰为中书舍人。

公为人深衷笃厚,真率坦迤,善善恶恶,根于天性。与人居,虚怀折节,退然如不胜衣。一旦犯大难,解大疑,捍大患,云行雨施,雷轰电掣,死生祸患,视之蔑如也。中州承平日久,兵马刍粮,藩司窟穴其中。公一切按核,讨军实而申儆之。中州之有兵,自公建钺始也。归德、汝宁、彰德间,群盗扇动,旋就扑灭。厥后有勤王之役,后抚范公率公部兵以行,踊跃前驱,为诸镇之冠焉。己巳冬,奴薄都城。公家居募壮士入援,自办行粮七千馀两。事平议叙,公固让曰:“主辱臣死,用此叙功,独不虑贻奴虏哂乎?”其慷慨任事,持大体如此。公之葬也,次子泰属其友卢礼部世㴶为行状以上史馆。礼部之状公曰:忠孝清勤,生平所学,惟此四字。又曰:才、识、胆,三者具备,而一本之诚。此六言者,可以蔽公矣。余旧待罪太史氏,知公事为详。礼部笃论君子,其言足征也。平生不为人作传,而独为此文。后有君子,得以考览焉。赞曰:

玉玺之献也,天子亲御文华门,玺贮御前,逆奄手捧之,凭轩颁示,群臣皆呼万岁。传制受贺而罢。奄初侍上侧,传玺时当扆而立,指挥下上,示人以魁柄在手,非人臣之度也。已而屡兴大狱,斩艾善类,几至移国。程公之奏上玉玺,有旨哉!以道事君,知几其神矣。程公身事四朝,扬历中外,悬车致仕,以恩礼始终。观公所遭际,盖犹有庆历间盛世大臣之流风焉。呜呼休矣!


雷孝子传[编辑]

雷孝子者,名振关,陕西华阴县人也。孝子之父,年八十有五,遘弃疾,勺水不入口者五日。孝子筊卜之,弗吉。刲臂肉大如钱者三,烹药而进之。其父饮药,欠伸呼家人曰:“我思食粥。”啖粥尽二盂。明日,病良已。强饭徐步,优游里闬者一年而卒。孝子庐于墓侧。老屋三间,上漏下穿,天寒月黑,悲风萧飕。孝子拊膺夜哭,与嗥狐啼猿相应和也。乡老白上其事,所司咸异之。将闻于朝,举聚土旌门之制,格于令,不果。余同年进士杨君呈秀官户部主事,华阴人也,为余道其事。杨君又言孝子为县博士弟子员,俯躬下气,恂恂德让君子也。为说者曰:“韩退之为鄠人对,言鄠有剔股以奉母者。”今孝子亦云,岂秦人之遗风耶?退之以不幸因而致死、毁伤灭绝为虑,而以谓不当旌门。孝子当刲臂时,计尽无复之,毁伤灭绝,有不暇计,又况于门之旌不旌耶?慈溪黄东发谓鄠人对决非韩子之文,而宋景濂因之。然我高皇帝之著令,实与韩子吻合,余不敢非也。今世士大夫全躯保妻子,精于自为,拔一毛以利其君亲,有所不为。有刲股如孝子者,生于斯时,旌之以风世,其亦高皇帝之所不禁乎?激而传之,无使其无闻焉。


吴孝子家传[编辑]

吴孝子士志,字伯高,世家常熟之城南。曾祖寅,官武昌府同知。正德七年,霸州贼刘六、刘七、赵遂自山东、河南掠湖广,上下武昌者再。寅摄守,帅舟师击之江中,两指挥为左右翼。谍者告曰:“贼黄衣黄盖,帆樯一色。益首画白鹅者,刘六也。”白鹅舟至,命两翼齐发矢,六中项,堕水死。遂详剃发入武当图变。寅褵知遂善奕,详病,募奕者。遂怀利刃来见,就床前对奕。久之,遂起。旋戒健卒以犬血覆其首,一人出袖中椎椎其肩,遂缚遂,槛车送京师。寅生朋来,朋来生楚儒,皆博士弟子员。孝子,楚儒长子也。年八岁,父母出避倭,中道相失。孝子归守其庐,曰:“家人终当于此索我。”父没,孝子痛欲从死。其大母年九十馀,及其母强之食。乃日进粥一盂。泪渍枕席,重裀俱浥烂,二母不知其夜哭也。尝早起,见其父素衣玄冠,坐灵床上,良久乃灭。向灵床大恸,绝而复苏。语家人曰:“无止我哀,我哀极乃徐徐得生。”自是数恸绝,以为常。冬日曝檐下,手其父事状,揽笔欲有所更定,舌卷口噤,索饮不能咽而卒。孝子执丧逾小祥,目失明,耳失聪,口失音,血枯骨立,见者悲之,以为人腊也。免丧未几竟死,年五十六。

旧史氏曰:“孝子死十馀年,城南有徐孝子明俊,亦以孝死。明俊之子济忠,实撰孝子行状。济忠安贫好古,亦孝子也。”故援据其言为传。史称刘六焚劫汉口,指挥满弼等追及之,中箭溺死。又称赵风子自髡为僧,江夏军赵成获之,皆不及寅。《大政记》则云:“成既擒遂武昌,署印同知。吴寅所遣吏卒亦至。”以行状参考之,则史家之缺略多矣。余悲寅有禽盗之绩,而泯灭不传,故详载之于传首云。


丁节妇传[编辑]

丁节妇龚氏,其夫丁高,吏部郎奉之孙也。节妇静好淑慎,归于高而不见答,节妇无后言。高嗜酒多内嬖。夏之日,轻裾薄装,骈肩游曲廊中,征逐饮酒。节妇衣大布之衣,循墙而过之,凛凛焉犹恐微风自衣袂中出也。高死,节妇抚其家婢,逾于高在时,人以为难。节妇寡居五十年,提强葆之孤,里中儿无敢窥其户限者。一味之甘,必以奉尊章。僮约井然,馀蔬残炙,非节妇赐予,莫敢侵也。节妇鬒发,老而不衰。栉有遗发,必鬋之以为髢,曲则次之。衣经数浣,犹可以当风。帷堂而敛,簇簇皆嫁时衣也。节妇,龚子立本之祖姑。立本为余道之如是。

史官曰:高虽家本贵公子,一狂童耳。贤不见答,之死靡它。其斯以为节乎?宋人之女,夫有恶疾,作《芣苡》之诗,其言曰:“芣苡之恶也,采之撷之,终不忍弃。”而况于恶夫乎?节妇之殉高,亦此志也。由此推之,臣子之言择君而事者,视其君不如芣苡,又何谪焉?然吾观古之自誓者,多毁形截发,而节妇之爱其发也滋甚。《诗》有之:“彼君子女,绸直如发。”截发不如誓发于髢之不忘也。


孝女荆观传[编辑]

孝女荆观者,丹阳人荆燽之女,而贺宾仲之出也。观少巧惠,异甚。宾仲母华绝爱怜之,遂长贺氏。凡事丝纩文绣,不学而能,修严鲜洁,杂于珠玑纨縠之间,寥然独异。华奉佛,观亦好佛。宾仲读书,观亦嗜读书。一日读白乐天庐山草堂诗,喟然而叹,愿早依佛力,尽此报身,不复作儿女子刺促闺阁中。华以为不祥,趋而掩其口。燽寝疾于毗陵,观从华往省视。病稍间归,信宿而燽之讣至。观蓬垢奔哭,时方冱寒,涕号凭塞,与风雪交咽,顿踊于舆中。舆夫契需蹈冰孔,声相籍也。比至,伏尸哭极哀,已而哭声下队,弇抑喉吭间。群呼之不反,就视之,形神离矣。观死时年十五,万历丙辰之二月也。观死,宾仲哭之恸,曰:“燽有女而我无甥。”君子悲之。宾仲名某,国子生。燽官五城兵马指挥,今举称司城,讹也。

钱先生曰:古之闲有家者,莫不有师傅保姆之教,诗书图史之戒,珩璜琚瑀之节,是以女贞妇顺,绣黼相望,而今世无闻焉。余家江南,采问故家遗俗。丹阳贺氏,颇著于家范。重垣如城,小弱女子,不识听事。妇既抱子,朝于尊章,必匍匐叩稽,上食乃退。荆观,贺之自出,越梁过宋,比于孝娥,岂偶然哉?传荆观者徐媛,媛以工笔札名,多粉泽之语。余以为于观不伦也,作荆观传。


杨烈妇传[编辑]

杨烈妇者,尚宝少卿富顺杨述中之女也,号曰二姑。少习管彤,洁齐庄敬。年十六,适同郡郭懋宏。十九而懋宏卒,无子。烈妇以死自誓,书古烈妇诗于衣带间曰:“妾心一片铁,不与红炉灭,妾发可剪头可截。”蜀人闻而义之。居十八年,懋宏有介弟懋相,举第二子,礼当后懋宏。烈妇请于懋宏之祖,告庙而立之,喟然叹曰:“吾今可以践衣带之言矣。”家人每防闲之,不得间。少卿以使事归里,烈妇将归宁,辞于夫柩,顿踊陷膺。归而侍于少卿,夙夜弥谨,神情惨憺,有求死之色。少卿察知之,敕卫甚严,经十许日后稍懈,烈妇坐蒲团上,出袖中带整衣自经,衣袂肃然,颜色阳阳如平时。发其箧笥,附身附棺,凡敛含之事,无不庀治。得数尺蹄书,皆诀别之辞。纸敝墨渝,近者亦数年矣。其属诸姊妹曰:“无读书,我为读书误。”闻者莫不感涕焉。烈妇死时,年三十有六,万历丁巳之四月也。

史官曰:富顺,故江阳地,今属叙州。叙州,汉犍为郡所治也。犍为古称士大夫之郡,士多仁孝,女姓贞专,而江阳以女络特闻,故其语曰:“符有先络,僰道张帛。”由杨烈妇观之,前志所传,岂诬也哉?蜀地星应舆鬼,与秦同分,其土风有精敏悍勇之目,而烈妇委蛇十八年,卒践衣带之言。国家大雅之化,被乎江、汉之域,美矣!抑亦其家教使然也。


顾节母传[编辑]

上海县举人臣国缙言:“臣不天,少遭闵凶。行年六岁,臣父见背。母刘上奉尊章,下抚孺子,残灯败帷,与鬼并日。家贫亲老,甔盎无少储。米薪盐酰,悉出手指。臣少就乡学,一孤童走二里外,归稍暮,刘指林木而泣。噫叹之声,与悲风远近。宿火夜织,呼臣读书其旁。忍寒作苦,手足皲瘃,泣涕零乱,机杼沾渍。臣大父母相继殁,典衣庀丧,捧土就坟,独力经营,备极荼苦。臣海上孤生,服母教训,得与上计者偕,一觐天子阙廷,而刘殁已十又八年矣。伏惟圣朝以孝治天下,乡里妇孺,片善寸节,皆得表署,而刘独茹苦重泉,身死名沫。臣若侥幸进取,俟河之清,不及今扶服陈请。倘一旦卒填沟壑,魂魄私恨,何有穷已。伏睹甲令旌表之条,近稽子孙陈乞之例,俛怀乌鸟衔结之情,陷膺腐眦,叫号旻天。伏乞敕下礼部,移咨都察院行巡按直隶御史,按验不妄,准格旌表。臣虽一物,深荷圣慈。陨首毁形,未能报答。臣昧死上请。”疏上,上曰:“其命所司知之。”国缙姓顾氏。父曰可大,少得狂易之疾,已复以膈死。刘以死自誓,而有生诔之者曰:“念死决死,为生复生。”宗人之辞也。国缙既拜疏,录草稿以归,乡老传诵之,皆为流涕。史官钱谦益采国缙疏及宗老之诔,作母刘传。赞曰:

余考国史实录,巡按御史岁条上所按验孝子节妇应旌表者,史臣必谨书之。盖乌头双阙绰楔之制,表于一时,而实录表于万世,诚重之也。国缙疏已下所司,旌门有日矣。余按而书之,词繁而不杀,它日以上史馆。


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