楊維楨集/04
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卷四
[编辑]序
[编辑]保定張君從德，自其先僑居吳中有年矣。君以門蔭初倅溧陽，再轉諸暨，皆以憂不赴，制閱倅湘鄉。其行也，吳士大夫悉知其世德與其為人，先大夫省齋公博極經史，勵志立行，官登三品秩，名實布於中外；君早學不倦，晚志操愈高，為克紹所基者，故皆樂為歌詩以餞之，而屬余有以序諸顛。
予聞而喜之曰：「自昔寓公子弟之居吳者，類以馳馬走狗擊踘博戲為事，否則甘色嗜聲淫寄豭而亡其歸，先人之業蕩然矣，豈復有以學為事、志操為先者？及其蔭仕也，鮮克其任，而斬其世澤者有矣。吾嘗親視張君在貧賤而有休色，於富貴則不無戚然者，非有學者能爾乎？夫行潔則可以聞道，志一則可以立功，道聞而功立，豈直倅一州而可哉？湘鄉古熊湘之屬邑也，地有三江五湖之壯且險，其民往往湍悍難治，而其士也則清而文為可善也。國初以其戶齒之繁而升州，君倅於彼，以吾所謂聞道立功者理之，吾未見湍悍之難治，而且見清文之易為化也。況省齋公平日治道之講者，君聞之稔矣，豈得悖吾言哉？於君之行，遂書為敘，而吳人士之詩係於后云。」至正七年秋八月十有八日。
國家懲前朝守令專城之弊，止設監長，次及副貳，並出制命，又非異時私辟、使有主客勢。嘻！專弊去矣，不知窮州下邑民日貧、戶日耗，聚群行吏持之，又弗免十羊九牧之撓。唯郊關之內廛處之民，領之者曰錄司，司設官僅二爾，官弗冗，事亦釐。錄判者雖秩卑員末、職下旁於遊徼，而一司之政得彼此持可不、議短長，錄監守行弗率，判所守貞所出直而達，遂為民儀向，類覆上監守。嘻！官豈可以崇卑正副計哉？
吳中錢君伯舉以故家台州通守之津，屢試仕管庫，民休戚情悉矣，吏成敗事諗矣。今登秩為衢州錄判官，伯舉年益增、學益優，又以其熟民情吏事者佐理於錄，吾見衢之民慶其來之莫矣，況衢之君子類好文墨而敏於義事，市人出郭而嬉，登前山，臨背水，飄飄然有神仙之思，其習嚚奸者寡矣。第未知監與守與伯舉同志乎不也？果同焉，吾將慶伯舉之佐理益易易也。豈曰錄判顓職遊徼而止哉？伯舉勉之，以徵吾言可也。至正七年秋九月初吉。
譚州縣職者，以同知比縣之丞，上監守長焉，下通倅季焉。同知者得便文自營其中，故勢權劣訾詬輕，黠胥奸民率制之者寡矣，其人之悅厓檢者往往樂居之。嘻！此豈國家肇建守佐之意哉？守令之選，其淆也久矣。同知其事者，苟能以吾民為念，一貞其身，而左右後前靡不正，未有不行乎。顧行而推利下人者也，發政施令覆出監守上，固不得以地為限矣。
昆陽王公茂實，簽省齋公之孫也，初承世澤為下砂令，考滿轉同知慈利州，所與遊者咸為之慶，以其驟加秩三等為優；又不居守將責望之地，而在其貳焉，可以便文自營矣，豈不優甚哉！
余嘗交茂實吳中，知其志甚遠，每每悼民窮、疾官敗，則知茂實之材將有為於時，而伉其官，不以同知為逭責地喜也。吾所論同知發政施令覆出監守上者，將於茂實為征之。抑吾聞慈利乃赤松隱遁之鄉，其山多隱君子，以詞章出仕者有騷人之遺風焉，故為慈利者甚易易。吾見茂實之得治民早，而其退之暇，又得水山之樂於騷人羽客之儔也，是則茂實之優者已。
於其行也，予既與客崇酒以別之，酒餘賦詩者若干首，而遂以余言為敘引云。至正七年秋九月序。
友生白子昭為余言欒城范生廉卿之為人：欒風堅忍隱厚，其人廉節而好禮，貞信而少文，廉卿本其風之微，而習經術於南中儒先生。術成無所於試，乃俯就門蔭，官巡檢蘆瀝。廉卿雅士，巡檢引弓民長也，以雅士長引弓職，大盭若才。今佩武器擁邏士領職，其所與遊者則既為慷慨歌詩，相與張飲西津，重徼一言以序其去。
余既聞廉卿雅士而樂之，及聞職蘆瀝，則不寧盭才之懼。蘆瀝鹽榷之司在焉，鹽萌依私榷為命，雖流死比交跡，不以屬心。在令，巡榷官一失其覺分，其罪罪官；不幸再三失，小輟祿，大貶爵而。其夫或遠出所邏外，波聯蔓牽，莫之雪白，漕府猜禍吏聚櫝如牛腰，明漕長不曲直；即有曲直，吏輒以律雌黃其明。嗟乎！榷之逮不辜，法端使然哉！故余於廉卿之巡檢蘆瀝，不寧盭才之懼也。雖然，國家於鹺病之劇，方議更而新之，求天下之善言鹽策者，是諏是采。廉卿試以其得於所學者，為采風者言之，使法不逮不辜，余之懼也庶幾其或免矣夫！
杭，江以南望郡也，在宋為行都，今為行垣所郡治，領州一、縣八、錄事司四。其俗具五氏而不一，其民習{參}爭巧俞而不和厚，故奸伏易乘、獄市滋起，吏重應上取下、什百於它郡，非長以能材、佐以良幹之屬捷應辦工發擿者，不能得治名。乃者總管某去，經歷某又去，兩知事坐不任廢，府事麻沸狼籍，無與理者，推今湖州知事、河中郭公仲敏以佐治。令聞徹省府，相君簡識其人，而傷杭治之難，無與承之者，乃特移職於茲。知事位在經歷下，其識讚三尺平，以左右二千石者也。公至，則既鞚皞屬曹而裁決予奪，實又兼二千石之職。時未期月，而府事僨者起、滯者疏、破者補，叉牙齟齬者無不妥帖順易；相府而下察憲漕所疾呼急諾，又罔不周旋如意。於是攝職稱治，民歡然誦之為良幹官。今復政而去也，杭官吏相與張飲西亭以餞，而乞餞言於維楨。
維楨念民無賴於吏久矣，以吏苟於公而急於私而已矣。有能移其私於友與親者鮮矣，矧能移其私於官乎？能物其官於本位者鮮矣，矧又能物其官於他之位乎？故維楨聞杭吏無治狀至於廢而去，未嘗不悲其才之窮。及聞杭人譚郭公之政，又未嘗不歎其才微而無私之治，足以及人之廣如此也！
經歷，古郡功曹之官。功曹，太守所自辟也。經歷，今出吏部選用，七品印章，奏三尺平，控吏牘進退，上以齊二千石長吏之異同，而下以內群書佐於成軌，此其體益隆而責亦重矣。朝廷懼其選與守令同，以廉明者、有操尚者居之。故郡不得良二千石，幸而得一良經歷，郡可治。
徽州路經歷李君其代滿歸廬陵，其從子出其郡人士所書治跡，求余文敘以送之。
予惟李君之政班班可書，徽人士侈紀載者皆能之，抑今之稱良經歷者蓋未有君之職其職也。君之簡訟詞、革濫卒吏，未足稱良於經歷也；平質劑於市，明爰書於獄，畫委輸之法，而州縣之官便安之，未足稱良於經歷也。惟其政有弗正於上，必務引其人去弗正以就正，如曲木之就繩、悍馬之就馭。吁！此真良經歷矣。余聞徽之羾金也，歲監官取其羨為己有，君還羨於民，以準他歲羾之數。徽之祿廩也，田不足而取諸山，山不毛則白取諸佃。君收實入而蠲白取，為久久定則。鄉之宿豪餌官府為奸也，抑之不得行；土胥相為根柢、持短長於官也，格之無所置手足，所謂上之異同有所齊，而下之成軌有所內。經歷至此，信可以稱良也。余閱郡經歷凡若干人，往往陷於隨而不立，未見職職如李君者。其能已於言乎，故為約其政件書之，且視人以吏師，非徒紀載也。
天下公論不在公府，而恒在閭巷之民。若甚愚，而是非之心則甚白也。邦大夫之政，其失者，議於市、謗於道；而其善者，亦嘖嘖不容口。故欲稽守令善惡，不察守令而察閭巷之言，得之矣。
余過海鹽田間，往往逢伯格長頌其州太守之治，問守為誰，則宛丘賈公禧也，余已心賢之。未幾，州人土張玉集其餞行歌詩凡若干首來請曰：「自海鹽升州置守，其得民譽，未有若今賈公之最者也。曩時廉吏郡形跡仇視吾大姓家，訟多不獲其平。公廉無嫌是避，即理直，大姓必舉；即不直，雖貧弱誅不少借，故獄者積歲不決者，部使者多以屬公而得其平。亭吏罷軟者撓察佐、庸鳷者蔽吏胥，雖令出無私，有不能以直遂者。公一施令，群佐虔若卑第生之聽嚴傅；老胥順流其風旨，又肅然若家老之奉其尊。行之以正，限之以信，故令有司可於上而惠無不達於下也。先是吏卒巡田里如蟻不絕，公至立削跡。上府聞之，因檢戒左右，無奸州以其非令者。又州民與亭族交其習蜂馬焉易生事，公申以條教，悉改心歸化，無異時剽輕之風。此其得譽於民而布之州府，士之詠歌實有征焉。幸子一言敘詩首。」
余以其言與其伯格長之頌合，又以令之為守令者往往課米鹽奉期會，不復知有伸民情、消民隱、懇懇然以厚民成俗為事者，遂樂為之敘，以風告他吏云。
劉子曰：「忠孝不修，他善無取。」吁！臣子之職無他，忠與孝而已耳。韓非子曰：「親之孝子，君之背臣。」吁！忠孝固不能兩美也。今有人焉，於子不為悖，而於臣不為背也，豈非臣子之全美乎？吾於錢唐守將見之者，閭公是已。
公下車以來，先問民利害休戚，而務去其害與戚者。郡有猜禍吏與夫強宗世家不仁於人，必痛鋤治之，猶之牧羊去其害群而群始蕃，猶之理疾劀殺其病本而病始平。民之怙法者，必刑；詿誤者，必思出之，即不出，如梗在咽必吐乃已，此公理法也。紅巾賊陷杭，凡捍城守土之臣，不微遁即賣降爾。公獨佐監憲某官、監兵某官，與賊持者十有三日，阽危於矢石數四；城池破毀而復完者，公之雄謀大節作於人者矣。時則高堂太夫人屏居密所，公猶衷戎衣朝夕覲如平時，不貽其親有一日憂。故出不稱背臣，入不稱悖子。
吁！若公之忠之孝，吾所謂臣子之美非歟？今代而去，郡之民如去其父，僚吏如去其師。去之日，民父老若干人走予次舍，謁文志去思，又持其謠送之卷請序，以為郭西門供帳。予親見公之忠孝治狀，有為世道勸者，於是乎書。至正十四年六月三日。
國朝監官，郡邑咸設達魯赤，於官屬為最長，其次有令、有丞，有簿、尉；又有案牘官，以首領夫六曹之吏。凡事會之來，吏與令丞得相可否議論，然後白之達魯赤，其署事也亦然。其職秩為甚尊，而職任為甚優。朝家近令，以大事責守令，達魯赤任與令等。昔之尊而優者，令轉煩劇矣。
宣之旌德縣亦憐真公，始由省署而典符印，累監望縣，三調至於今職，且四載。宣上德以及民，而使民無愁歎之聲，山林草澤咸知向化；大府藉之以集事，同寅恃之以取則；民有所賴而不恐，吏有所憚而不肆。大事之備固無可議，而於學校尤加之意焉。延師儒、廣生徒，月書季考，凡邑之人士咸囿於教養樂育中，弦誦之聲相聞，是又知所本矣。往年淮寇渡江，列城殘毀，延及旌德，而公首奮忠勇克復之。百里之命於茲有寄，是以兼資文武而才足以有為者也。
今年夏，政成上考，余學徒馬某職教於縣，承公勉勵作興之力，於其行也，求余文以贈。馬生之言有信，於是乎書，使他日之史館傳循吏者有所采云。至正十三年九月廿有四日。
至正八年夏四月，平江學錄王君達卿書滿去，自教授而下洎郡之大夫士與君經遊者，咸詩賦歌以餞，而屬予為首敘。
予方遊於蘇，視蘇學之廢也甚矣，提學者非不薄責教也，而教無以教；鉤稽養也，而養非所養，郡膠庠之大，句覆不如一齊民之家塾有程有則也。幸而官於是事有憂而有為焉，學之錄王君是也。蓋王君有孝有行人也。曩之養非材者，王君有以去之；材失養者，王君有以引之；養之非其斅、斅之非其術者，王君又有以糾而正之。它人日從其失，王君日修其勤，故蘇學之廢而稍正，伊王君是賴。於是士之議者曰：學校不得良校官，得一錄，足以興教，猶之郡不得良二千石，得一錄亦足以興治也。以王君之克官於錄若是，則積階為郡幕官，不能佐治於二千石者，吾弗信也。雖然，以王君之學愈修、行愈力、志愈遠大也，又豈藉一文學之掾積為資級而起哉？
君應進士舉，余嘗視君大《易》之義矣深微而潔淨，又嘗視其賦也麗而則，其代言也溫潤而簡古，連不幸未售主司，則主司之未明也。一遇明主司，君之未售者售矣。售則道山壁水，其選也尚暇為人司二千石吏牘之勞哉？嘻！抑之久者伸必遠，懷之大者發必洪，吾言有俟於君矣。
至正八年夏，天子以徐州之域風氣悍勁，固以饑饉多寇盜，民困於昏墊八年，遂統有四州七縣之境為會府。一時僚吏艱厥，選守長為尤艱。於是，海道都漕府萬戶雷公某以首選為總管。陛見其人，申之以丁寧訓戒而後往。嗚呼！以徐州為中原創府，雷公為其開府守將，非其人之才賢負宿望一時，且簡在上心者，曷當此哉？
余聞雷公之為棣州也，棣寇盜之衝，歷能守若干人，無以為禦，公不特善禦，且有以化遣之，至今棣人稱雷防禦嘖不去口。其帥於海漕也，前漕而去者多直，魚龍之淵，剽盜之巢藪，人銷舶解。公起漕凡一百八十萬，不十日舟湊，直沽道鯨濤如坦途，粟無升合遺。若公者，可稱朝廷幹臣，無負上選任者矣。吁！以棣州之化、道海之庸，推而大之於徐州也，其有不稱重選、答上訓旨者乎？
雖然，吾方有感於地氣之王衰者，吳楚為古荒要蔡放之所，逮今為衣冠玉帛之鄉。徐豫為中土，而鞠為山莽者十六七，一邑生齒有弗敵江以南一旅之聚，民望南而流，如水之欲東，司牧者弗能禁也。今二千石以地辟戶羨為著，今公之為徐州也，治最對著令，吾見中土之富庶與今吳楚地同，又豈憂赤子弄兵者本末止哉！公尚以余言勉之，徐州之人日夜望之。
是年九月之三日，吳人士咸賦歌詩以餞，而會稽楊某為之序。
平江路推官、許下馮君秩滿，蘇父老留不可，則相與述為歌謠以送之，求予言，登載其所善以為之序。
予客蘇未久，不識其所善，詢之父老，則曰：「由東嘉經歷治最，任高等，升任刑官於蘇。蘇煩劇郡也，獄訟繁興，奸偽百方出，上遊之署有行丞相府、監漕官、都水使司、海道都司，或所為政不直，則賣直者乃聲於上，受謗責在須臾間，而況貳推者闕？君獨任大府獄事，其視犴獄，常欲為陷死者求生路，惟恐失附於律。成案具，吏多受獄貨，欺情偽於君者。在署審成案未察，退參所疑於父老賓客，故月朔作鄉約於父老賓客，使之過有以告。君之於刑官敬事類此。」
予曰：：「獄者天下之大命也，推官又命死生決也，何可以不之敬乎？孔子於言偃之宰，首以得人為問，欲其資於人者，施於首政也。矧獄之不自用而審取諸人以為明者乎。明智如皋陶，淑問如皋陶，其獄之疑，猶有資於神羊之所決者。馮君任推訊，而能取諸人以裕諸己，忠信清明見諸歌謠，不必資於神物以為聰，則馮君不賢於皋陶已乎？夫皋陶舉，而不仁者遠。馮君舉而在高位，吾見其民之有賴其仁者矣，故書。至正八年冬十月。
行中書省，古之蕃國方伯連率之寄也，地大任重，故其法揆嚴、體統峻，宣布政條於百司庶府，惟大綱是張是主。凡細之務不至於執政之堂，乃署理問所於垣內，若法曹議府焉，所以發奸伏、伸抑枉，平允治法也。官其所者，非才且賢，莫勝其任。而幕府之員，又議法之所起也。
東平馬公某為江浙行省理問所幕府官，剛毅有為，善持法才，每詳刑決政，上其議於相府，六曹莫不韙之，而百司庶府仰之以為準。由是知所官之才且賢，又莫急於幕府員之才且賢也。
予唶代之居高位享厚祿者，率多世勳中貴之曹，奴隸其部屬，牛羊其人民，以好惡決是非，以喜怒行賞罰，頤指奔走，孰敢少拂其情。為其部屬，而又執筆居幕府員，獨能持議不屈，與巍巍赫赫者相抗，而求歸於口是若馬公者，予所謂才且賢者非歟？公之所以持平曹，取重政府者，決非聲音笑貌之所得也。蓋公自公卿子弟練習朝章，起身憲府吏，為大郡從事，遂以廉能擢相府掾，由掾為今職，其能明庶事、決大議者可知已。秩滿上名春官，明天子方急法則之臣，以理天下之幽枉，必有以處之矣。
於其行也，敘以為別。
百里之治有長，長選於吏部，而承命於天子；百里之教有師，師選於學，而承檄於丞相垣，師若輕於長。然長不教民無以為治，教民必使專出於師，則師之道實甚重於長也。故師道尊者，百里之長禮之為賓，不敢以勢上之。吁！主百里之教者，其可自待之微乎？
錢唐馬生彥遠，由明經舉為師儒之官，初去為晉陵縣教師。人以彥遠才德受貢於鄉大夫，宜達於天子以為通都大邑之吏，而低徊偃蹇為教師於十室之邑，疑其自視有懣懣然者，又豈知縣教師之繫有重於縣長者乎！吾聞旌德山水邑也，地不肥沃而多出秀民，昔之擢高科為大儒者往往有焉。今曆歲大比者凡十數，而士未有占貢籍者，豈人才之異於昔哉？亦職教者亡狀之過也。
彥遠居家孝於親，與朋友交信義自立；而講藝於晉陵者，皆聖賢之遺旨、當世之要務也。今去為旌德師，以其修於家者興其人之孝悌忠信，以其講於道者作其人之經濟才略，吾見旌德之士以行藝歌鹿鳴而來者，皆推言其自於教師。則彥遠之道行，有以佐一邑之治矣，有何計百里之吏窮卑彼此哉！況彥遠道益大、聞益彰，其躐峻資取高位，與通都大邑之吏相頡頏，特跬步地耳，十室之邑果足以久稽彥遠乎？長旌德者亦憐公、楊實公，皆右文以為治也，必以予言為然。
國法慎守令之職號曰選用，幕而元僚亦不委之鈐曹常格，以其司守令出內之喉舌也。今天子既申明守令之制，而尤重幕元僚之選。選必以廉靖有風才者居之，雖閩、蜀、二廣去天萬里遠，三歲必遣使者抵其方面，用天子命以署置其官，慎選守令與其幕元僚，同一中書吏部之嚴也。奔競者往往爭入其選，以利轉階之速，而不知司選者其如此才而賢者升，而不才不賢者其黜多矣。
襄國公孔君漢臣始由胄監伴讀出，從事徽州，丞相府聞其賢也，辟為屬掾，年勞滿，而司閩選者有署為經歷邵武。蓋孔君之廉足以寡欲，知足以察微剛而易以闘，故以武名。然小人勇於惡，君子亦勇於為善也。君先聖之五十四代孫也，胄監之秀也，丞相府之素推擇也。推其善以及君子，而化覃於小人，吾見邵武咸以道義相高，而人人有鄒魯之風，不必擊斷鷙猛，以成二千石之理者，非君而孰興於此乎？君往哉，毋從謂入官遠徼利而轉階之速云爾。
其行也，取道吳，淞之士咸為歌詩以餞。而余適會於其鄉人張彥明所，且介彥明征余序，故序之卷首云。至正九年四月四日。
自成周選士之法廢，士有逸而他出焉者，吏道滯於儒者，目吏為俗流，於吏者目儒為迂，二者始相兵而不相謀矣。漢唐士有起自書佐卒吏至名宰相，如蕭、曹輩者，固不可望十一於千百。且以今吏言之，例限七品秩，復開以四品，而不次登顯榮者往往列八位而不鮮也。若者起，恪守陳編，刻畫章句，執一自用，不達時宜；其於修身齊家、治國平天下之道，非講之不詳，一旦在官，顛倒悖亂，全與道戾。故由科第取官者，其政績不能不愈於史櫝起身者，則亦有愧於古之士矣。然吾亦有惑於今之吏者，揣摩狙伺、深詆巧文、力制長牧、氣壓豪氓稱為能吏，苟俞刻薄，恃以為治具，而欲望其國理民安，是亦卻行而求前矣。
虎林倪君光大蚤年讀經史，欲由儒進，志伸弗遂，試吏於江浙都府，周行推之為儒史。柳子厚曰：「士之習吏，恒病於少文，故給而少文不肆，飾於華者又病於無斷，故放而不制。」倪君以術飾吏治，吾知其給而能肆、放而能制者也。況其事七十之親以孝聞，友朋友以信自任。夫孝與信，忠君愛民之所出也，君推之於吏治，以日涉穹位食厚祿，上列八位，以任國家之大事，非君誰望哉？又豈得與州邑俗吏循資格為進級者同日語哉！
今赴京師上計錢糧事，來別予吳門。而吳之士君子又為詩以壯其行，且推予為序，遂引於卷首若此，時見予望光大者遠云。至正八年十月甲子序。