初學集/66
| 卷六十五 ◄ | 初學集 卷六十六 墓表一 |
► 卷六十七 |
卷六十六
[編輯]墓表（一）
[編輯]萬曆己酉，御史鄭繼芳疏糾工科右給事中王元翰巡視廠庫，奸臧以巨萬計。王君具疏慟哭於朝，盡出其篋衍囊橐，舁置國門，縱吏士簡括，罄身辭去。以擅離職守，降刑部簡較。天啟初，趙忠毅公起君謫籍，稍遷至工部營繕司主事，旋以奄禍削奪。今上登極，議起用，為王永光所抳，不果。於是君漂泊東南，不得還滇中者十年所矣。崇禎癸酉七月，死於南都之客舍，年六十有九。死之日，其友范少寶鳳翼數輩，為買棺以殮。傷哉貧也！向所謂金錢巨萬，其將化為飛塵，蕩為冷風耶？已而屢變其說，以為寄頓藏窖者，其將寄之天上、埋之地下耶？故書盈篋，敝衣周身，生無以為家，死無以為殮。然後君之冤狀，始大白於海內。聞者為之徬徨歎泣，而君已不可作矣。
君舉進士為萬曆辛丑，四明沈公奇其才，選入翰林，為庶吉士。四明自喜，謂王生遂出我門下。君心弗與也。久之，出為給事中。四明當國久，根株盤互，護法弘多。山陰、歸德，正人之脈，不絕如一線。君抗章首劾四明，次及紹興、晉江，以湔除其衣缽。三公者皆相繼引去。又以其間糾劾六卿督撫之為私人者。在諫垣五年，朝右皆不能帖席，而君之禍遂不可解矣。君天才穎發，言語妙天下，所彈治皆劈肌中理，人無以自解免。又能曉暢事幾，鉤索情偽，鷹擊毛舉，所發必中，故一時台省推君為職志，而群小恨君為獨深。其初攻政地也，如疾雷震風，使人望而卻避。已而漸及其私人也，如決癰潰疽，使人逼而自危。及其論建漸廣，又將抉擿其所擁戴接手之人，引繩批根，群小知無以自容也，嗾繼芳以發難，而君卒用是敗。嗚呼！當難發之初，小人之蜚語詆讕，盡力而排君者，數人而已。君子之盱衡扼攬，盡力而援君者，亦數人而已。此數人者，皆知君之深者也。自茲以往，吠聲之小人，交口詈君，而不知其所以然。循聲之君子，亦交口惜君，而不能知其所以不然。悠悠惘惘，耳語目論，遂使君之一生，如入霧雺，如罥荊棘，展轉晦蒙，而卒以窮死客死。然則知君之深者固在君子，而未必不在小人。其卒至於窮且死者，雖厄於吠聲之小人，而尤困於循聲之君子也。夫厄君而至於窮死客死，以為至於此極矣，而君之冤狀反用以大白於身後。則小人之鳷齕君子，以為骨仇血怨，咀嚼而後快者，竟何為也哉？君諱元翰，字伯舉，其先鳳陽人也。高帝時，有諱珊者，從征六詔有功，遂家滇中，居臨安之寧州。祖尚，父寀，皆修長者之行。有子曰開，為應天府庠生。以崇禎丁丑十月，葬於江寧縣太白鄉吉山西南。後四年庚辰，虞山錢謙益為文以表之，使鑱諸墓上。
昔有宋慶曆之時，國家休明，老成登用，而雄駿強直之士，如石守道、尹師魯、蘇子美之徒，比肩而出。方其信眉扼腕，橫騖而離立，蓋所謂千人而亦見，百年而一遇者也。然其不幸而為世所指名，奸邪小人相與出力擠之，惟恐其不困，而天之於斯人也，恆使之齟齬連蹇，邑邑不得志以死。天之意殆勇於厄君子而巧於助小人也？
嗚乎！吾友季木，抑亦其流也歟？季木姓王氏，諱象春，濟南之新城人也。嘉靖以來，其門第最盛。祖、父、諸兄，皆為顯官。而季木少負逸才，其所為文，出輒驚人。自其為舉子，已隱然名動天下矣。萬曆庚戌舉進士第二。季木每歎詫，奈何復有人壓我？諸推轂季木者亦云。而科場之議適起。壬子分考順天，言者亦用科場事抨季木。季木所取士，才而貧，且無雅故，所司具獄上，竟不能有所傅致，然卒坐降級以歸。居五年，補上林苑典簿。又五年，升南京大理寺評事，遷寺正。久之，升南京工部營繕司員外郎，歷兵部車駕、職方二司，轉吏部考功司郎中。當是時，黨論已成，凡南北部魁，海內所指目為東林者，季木皆與聲氣應和，侃侃然以裁量賢佞、別白是非為己任。其在南曹，當大計京朝官，慷慨為主者言之。或移主者之怨於季木，弗顧也。逆奄用事，季木坐東林削奪。奄敗，諸隸廢籍者皆起，或起而旋逐，獨季木一斥不復，而無何遂病且死矣。奄禍之方殷也，小人謀死季木，死之易耳，而不死。及奄之敗也，小人謀錮季木，即錮之亦良難矣，而竟錮，錮且竟死。嗚呼！死季木者亦小人耶？所謂勇於厄君子而巧於助小人者，然乎否耶？季木奇偉有大志，時發憤悶於歌詩，似蘇子美；遇事無難易，勇於敢為，似尹師魯；指切當世，賢愚善惡，無所諱忌，似石守道。若其科場之捃拾，則監院之一網也。奄禍之牽連，則饒州之俱貶也。謗議喧然，死而未息，則發棺之詩禍也。三子者之禍，以一身兼之，奮乎百世之下，可不謂豪傑之士哉！世之惜季木者，以謂意氣太盛，肺腸太熱，善善惡惡，或溢而為加膝墜淵，以貽小人口實。嗚呼！此其所以為季木也。士生斯世，遇而為韓、范、富、歐，不遇而為石、尹。令韓、范諸公終老枿頷，亦所謂一班鬼怪耳。人徒見石、尹之窮死也，挾奴婢小人之論，妄相訾謷，豈足道哉！
季木卒以崇禎五年十二月，年五十有五。子與仁，生十二年矣，走使於吳門，屬張子異度為行狀，而請余表其墓。異度名世偉，季木壬子所舉士也。余曰：「歐陽子之哭守道不云乎，待彼謗焰息也。」異度曰：「雖然，安知吾師之謗焰，不待子而息乎？」余曰：「諾。」遂書之。
金陵顧與治來告我曰：「夢遊與莆田宋比玉交，夫子之所知也。比玉歿十餘年矣，夢遊將入閩訪其墓，酹而哭焉。比玉無子，墓未有刻文，敢以請於夫子。興化李少文，亦比玉之友也，巡方於閩，屬表其墓而刻焉。夫子其謂何？」嗚呼！比玉之死吳門也，余與程孟陽引延陵嬴博之義，欲窆之虞山，而其家以其喪歸。孟陽期余往吊，久而未果，與治之為，余與孟陽之志也，其何忍辭？
比玉諱玨，姓宋氏，莆之甲族也。比玉負才藻，踔厲風發。少為諸生，不能俯首帖括，以就舉子尺幅。志意高廣，不屑與鄉裡衣冠相隨行，鬥雞走狗，滅沒里巷間。自其年三十餘，負笈入太學，僑寓於武林，於吳門，於金陵，滯淫不歸，卒以客死。其為人也，以文章為心腑，以朋友為骨肉，以都會為第宅，以山水為園林，以詩酒為職業，以翰墨為娛戲。故其雖窮而老，老而病，病而客死，而浩浩然，落落然，如無有所失也。比玉好為詩，橫從穿穴，信其手腕，出之於心腎，猶無與也。善八分書，規《夏承碑》，蒼老深穆，骨格斬然。畫出入二朱、仲圭、子久，不名一家。泛愛施易，不自以能事，不受促迫，或即席賦詩，或當筵染翰，或伸紙滌硯，從容揮灑，或書窗涴壁，淋漓戲劇。當其酒闌燈灺，興酣落筆，若風雨之發於畢牘，若鬼神之憑其指掌。或醒而求之，以為不能加也。或旦而視之，忘其誰作也。其神情軒舉，開顏談笑，可使慍者平，悲者喜，仇者釋，蕭閑迤逶，不為崖岸，庸奴賤隸，人人得至其前。意有所不可，雖王公大人，不與易也。嘗從人便面得孟陽《荔枝酒歌》，寤歎慨慕，必求得其人而後已。兄事孟陽，久而益共。其歿也，孟陽撫之瞑而受含。程、宋之交，君子以為有終始也。嗚呼！京兆之阡，北邙之塚，高墳石闕，巋然九京者多矣。松楸鬱然，碑版相望，樵人牧豎，行歌過之，而士大夫鮮有回車太息者。比玉一老書生，歿無三尺之息，一抔之土，沈埋於陳根墮樵之中，乃有如與治者訪求其墓，乞文以表之。董相之陵，下馬之名猶存；白傅之墳，漬酒之土常濘。以今視昔，豈不然哉？百世而後，風人志士，義與治之為，必有過比玉之墓，迴翔而不忍去者，其益以此知比玉已矣。與治往謀於少文，伐石而誌之，曰：是惟莆陽宋比玉之墓。虞山錢謙益為之表。崇禎十五年三月。
府君諱臨亨，字止之，吳郡崑山人也。中萬曆己丑進士，知西安、海鹽二縣，遷刑部主事，歷員外、郎中，知杭州府，未行而卒。祖諱三錫，光州太守。父諱重鼎。君為其次子，出後於叔，皆以君贈刑部員外。母皆宜人。妻張氏，生三子：志堅，湖廣提學僉事；志長、志慶俱鄉貢士。癸卯十月十五日病革，自草墓誌，與家人訣別，談笑而逝。享年四十八，葬崑山之祖塋。
君令西安，歲大侵，設粥救荒，乳哺其捐瘠，而間施不測於猾胥豪右。調海鹽，益治理，不能骫骳事權要，數上書當道，請罷去。不許。卒為所中，量移刑部。鞅鞅移疾歸。家居三年，日夜召故人酒徒，箕踞歡飲，賣負郭之田，以償酒債。貧不自聊，復強起奉命，恤刑廣東。故事當減殊死百人，而君減二百餘人，吏抱故牘固爭，君弗為動之。高涼御史行部還，道遇君，屬曰：「中使傅致高涼採珠獄，論死六十餘人，吾請之而不得也，公往，亟出之，勿與相關，則六十餘人皆生矣。」君自念中使不可與抵觸，徒敗乃事。吾以舌柔之，易與耳。乃往，好謂之曰：「公天下之賢中使也，豈徒中使，吾儕士大夫弗如也。」中使蹴然曰：「何謂也？」君曰：「天下苦中使久矣。公開采粵南，富人燕息，而貧人得衣食其中，粵南如無礦使也。不愛金錢，從民間買珠入貢，而寬採珠之禁，粵南如無采使也。故曰公天下之賢中使也。」中使色喜。君又曰：「公振廩發粟，道路無流傭，公之仁也。有乞媼貌類太夫人，歲給粟帛，令朝夕祝太夫人萬壽，此曾、閔之孝也。又能禽治大盜，不以虞小仁，弛國家之法，故曰士大夫弗如也。」中使益喜，移坐近君。君乃進曰：「公非好殺人者，群盜亦首服，死無所恨，但苦無贓耳。願為公按驗縱舍，此六十人之家，父母妻子親屬不下數百人，咸炷香祝太夫人萬壽。與其以一媼祝，無寧以數百人祝乎？」中使起而拜曰：「惟公之所命之。」諸囚得引盜珠律減死。御史歎曰：「非吾所及也。」入領雲南司，司掌治都下獄。緹騎縱橫，箝網盤互，君一切平反。都人謠曰：「遇蘇州人則活。」謂君與同舍郎嚴澂也。出知杭州，過家而疾作。飭巾待期，猶呼所知，劇談浮白，慨然曰：「吾少而不惠，好粘竿風箏面具之戲，勒群兒列行陣以為樂。十六、七始折節讀書，中更家難，枿頷窮餓。今仕宦至二千石，亦足以豪矣。壽則彭殤等也，何所損益？」銘曰：「止之狷者，乃與酒親。生有大恨，鬱而弗伸。量約興奢，負此葛巾。葬我陶側，冀我後人。五齊三雅，樂哉長春！」君之自誌云爾。而志堅則曰，君之志文不加點，略而未備。乃掇拾其治行，斷察疑獄，論殺奸猾，推跡盜賊，如古神君健吏之為，件右數十端，屬其同年生錢謙益，使表君之墓。謙益曰：「君之自誌備矣。古之人有所論次，往往舉一節，敘一事，以概其生平。譬之傳神寫照，得其精神所在而已。如君之從容引辨，搏弄中使於頤頰之間，此一事可以傳矣。而君亦娓娓述之，以是為精神之所在也。賈生有王佐之才，不用於世，其為《鵩賦》也，遂能一死生，齊得喪。君之死而不亂，宜也。余將據君之志而表之，子之書，錄之為別傳焉其可矣。」志堅曰：「善。」余既諾志堅之請，未及為而志堅卒。又十年，志慶亦卒。悲夫！人世之不可以把玩，而亡友之諾不可以負也。書以遺志長，使之鑱諸墓上。崇禎癸未正月表。
於乎！是為鄉先生廣西左參政沈公之墓。史官錢謙益作石以表碣曰：沈公諱應科，字獻夫，常熟之芝塘里，公所生也。岊，大考也。學，累贈某官，考也。進士，公所起也。知山東兗州府之沂州，升南京兵部員外至郎中，出知廣東之廉州府，升福建興泉道副使、廣西左參政，此公之所閱官也。
公為人仁孝長弟，方質有氣，與人交，有畛域。其為吏，所至，民皆曰：「於我有德。」在沂州，當凶饑之後，招集流民五千餘家，五種俱熟，既庶而豐。時賦均徭，鄰壤取法。沂大水齧城，舉城惶怖。公豫具薪稿，戒民勿動，不終日而定。在南兵部，奉詔條汰冗卒，莫敢讙呶。在廉州，陶甓而城，役不逾時。座主江陵公子弟戍廉，人縮頸莫敢視，公獨省問有加。公服官潔廉，居沂不知沂有礦，居廉不知廉有珠池。其在藩、臬，人推淑人長德。以哭其子移疾歸，家居三十年，闔門掃軌，撫其孫春澤於孤孩。享年八十有六，以考終。此公之生平也。
惟公持官持身，內外斬斬。敬慎堅悍，老而不衰。表其大者，其細可略也。然公晚年賓筵客坐，輒亹譚沂州事。蓋公之守沂也，故御史大夫涇陽李敏肅公於屬吏中獨賢公。涇陽撫山東，蠲積逋，折馬價，著為甲令，多自公條上。涇陽議蠲所屬稅銀二千餘兩，免牒既下，而沂故有餉邊銀，經數相當。公私於涇陽曰：「沂之民殫矣，姑無蠲是，以紓沂困可乎？」涇陽曰：「然。」然格之數日不下，已復下牒徵之如公請，曰：「寧使東人詛我，毋令詛沈沂州也。」費縣典史以賕聞，公廉知其枉，為言之涇陽。涇陽驚曰：「已注下考矣，奈何？」公進曰：「吏有大小，官評無大小也。」涇陽為揭銓部，得免。膠河議起，涇陽檄公輟州事行河，而間語公曰：「敕理小司空，公里人也。公在河，可從容言膠、萊利害，故以屬公耳。」公言河事雖中格，然涇陽之用心如此。公守沂三年，上計，藩司銜公，無加禮，寢其文旬日。江陵綜核吏治，逾一日不得考。涇陽特疏為請，亦竟不得也。而公之遷南兵部，同時得遷者四人，涇陽下教兗州太守：「沈沂州廉而勤事，恐無以治行，夫廩宜倍他屬吏。」聞者愧服焉。涇陽每推擇故吏，以公為舉首。余侍公几杖，公時時為余言涇陽也。余嘗語公：「涇陽有甲乙簿，紀錄天下人材甚富。公在簿中，當壓卷矣。」公笑曰：「子其為我誌之，居史官乙簿，猶勝御史大夫甲也。」余以春澤請表公之墓，追憶公所言沂州事，輒論次於篇。
嗟乎！計吏如江陵，馭吏如涇陽，而州邑之吏潔廉勤事如沈公，天下何患不理平也哉！雖然，此在萬曆初年未遠也。余表沈公墓，乃詳記涇陽事，知涇陽斯知沈公，所謂牽連書之也，以信於後。後之君子，過而問焉者也。
國初以還，吳中風俗淳古，藩、臬之大夫仕而歸於鄉者，大人長德，黃髮危齒，東阡北陌，杖函卻迎，則有若僉事陳公祚、劉公玨、參政祝公顥、姜公昂，遺風餘韻，互相映帶，父老至今稱之。數十年來，人豔棨仕，俗趨澆偽，而先正之風流，邈然不可以復作。以余所睹記，如副使張公者，殆其人歟！公諱文奇，字元正，家世鳳陽人。勝國時平江總管，占籍長洲。某州知州諱汴者其祖，封奉直大夫，諱材者，其父也。舉萬曆丁丑進士，除工部主事，出知寧波府，量移知貴陽府，屢遷至廣西副使，謝病家居，十六年而卒。
公為人孝友篤誠，無崖岸嶄絕之行。禔躬居官，節度淺深，斤斤守繩尺。在工部拒中涓之請托，裁金吾之濫恩，大司空不能奪也。出守斥貪墨，抑豪右，爬奸蠹，有冷面寒鐵之目。中遭顛躓，牽連左官，而孤立行意自如也。在貴陽，與於征播之役，嵒諸酋以斷賊援，督楚餉以給饋糧，卒蕆播事。在嶺西，平島夷之構扇，斷土司之爭襲，嶺海咸乂。此公之才略。累試而輒效者也。最公之生平，強直自遂，貪吏望風，似陳永錫；伉厲守高，十年不遷，似祝惟清；馴行恭謹，嗜學不衰，似劉廷美；廉能刻勵，魚肉不給，似姜恆頫。其生平風操，與四公略相仿佛。未老懸車，優遊田裡，好德考終。亦與四公相似。蓋神宗中葉，猶有成、弘盛世之風，吳中賢士大夫，為邦人子弟所矜式者，猶有人焉。世有孔文舉，猶不至流涕於虎賁也。嗟呼！賢人君子，國家之元氣也。觀於在野，在國可知也。觀於老而致事，則強仕服官可知也。故曰：「雖無老成人，尚有典刑。」鄉之有老成人，如樹之有碩果，如松之有茯苓。樹之蕃而松之茂，必徵於此。有如公者，在一鄉豈可多得，而在斯世又曷可少乎？公病目眵數載，遇異人，一昔而復明。每遊佳山水，與親知契闊談宴，輒引鏡自笑，聽然竟日。晚益健視履，無疾而卒。數夢遊貞山之善塢，既卜壽藏，巾車往視，松楸雲物，歷歷如舊遊。公之觀化而度世也，豈偶然哉！
公葬之後十有六年，公之子某筮仕中翰，謁余請表其墓。於是伐石而志之曰：「於乎！是惟先正副使張公之墓，韓子所謂鄉先生沒而可祭於社者也。」過者尚式之哉！
神宗之末年，建州夷躪我遼左，趙君官太僕寺丞，有解馬之役。匹馬出山海關，周覽阨塞要害，遇廢將老卒，從容訪問我所以敗，夷所以勝者，感激揮涕，慨然奮臂出其間。歸而上書於朝，條上方略。君之意以謂天子將使執政召問從何處下手，庶幾傾囊倒庋，以自獻其奇。僅如例報聞而已。君自此默然不自得。以使事歸里，用久次再遷刑部郎中。裴徊久之，過余而歎曰：「已矣！世不復知我，而我亦無所用於世矣。生平好兵家之言，思以用世；好神仙之術，思以度世。今且老而無所成矣。武康之山，老屋數間，庋書數千卷，吾將老焉。子有事於宋以後四史，願以生平所藏，供筆削之役。書成而與寓目焉，死不恨矣。」是年八月，君還朝，寓書於余者再。明年，其家以訃音來，則君以病沒於長安之邸舍，天啟四年之正月十八日也。
君諱琦美，字玄度，故廣參議諱承謙之孫，贈禮部尚書諡文毅諱用賢之子。君之歷官，以父任也。天性穎發，博聞強記，落筆數千言。居恆厭薄世之儒者，以謂自宋以來，九經之學不講，四庫之書失次，學者皆以治章句取富貴為能事，而不知其日趨於卑陋。欲網羅古今載籍，甲乙銓次，以待後之學者。損衣削食，假借繕寫，三館之秘本，《兔園》之殘冊，刓編灊翰，斷碑殘壁，梯航訪求，朱黃讎較，移日分夜，窮老盡氣，好之之篤摯，與讀之之專勤，蓋近古所未有也。而君之於書，又不徒讀誦之而已，皆思落其實而取其材，以見其用於當世。諸凡天官、兵法、讖緯、算曆，以至水利之書，火攻之譜，神仙藥物之事，叢雜薈蕞，見者頭目眩暈，君獨能暗記而悉數之。官南京都察院照磨，修治公廨，費約而工倍。君曰：「吾取宋人將作營造式也。」升太常寺典簿，轉都察院都事，釐正勾稽，必本舊章。及其丞太僕，印烙之事，人莫敢欺。君曰：「吾自有《相馬經》也。」君之能於其官，於所讀之書，未用其一二，而世已有知之者。至其大志之所存，如戊午所上方略，君所慷慨抵掌，以冀一遇者，其不迂而笑之者亦鮮矣！嗚呼！其可悲也！君生為貴公子，而布衣惡食，無綺紈膏粱之色。少年才氣橫騖，落落不可羈勒。而遇旅人羈客，煦嫗有恩禮。精強有心計，時致千金，緣手散去，盡損先人之田產，不以屑意也。尤深信佛氏法，所至以貝葉經自隨。正襟危坐而卒，享年六十有二。歸葬於武康之塋。而君之子某狀君之生平，屬余為傳。
余嘗以謂今人之立傳，非史法也，故謝去不為傳。而又念君之隧不可以不表也。蓋世之大人得志而顯於後者，名在國史，信於金石，雖不表可也。若夫庸下薄劣之人，富貴赫奕，死而其人與骨肉俱朽，雖大書深刻，猶泯沒耳，表之無益也。如君者，其為人魁雄奇偉，而生不獲信其志，死或困於無聞，則不可以不表也。嗚呼！表其墓云。
君諱承學，字思敏，以封鎮遠侯贈夏國公諱成者為八世祖，以贈太傅諡襄恪諱溥者為曾祖，以贈太子太保諡榮靖諱仕隆者為祖。榮靖之長子諡榮僖諱寰，無子，以弟宇之子承光為後，故承光得嗣侯，而君以次補勳衛、帶刀侍衛，賜雲肩飛魚服，與春餅之宴。宴之不舉者，三十年所矣。期年即乞歸。以萬曆二十三年卒，年六十六。夏國公者，揚州抓籬灣人也，其墳墓世世在揚州。故君之子大猷既葬君於金陵之魏村社矣。後三十四年，復卜地於江都之甘泉山而改葬焉。
君少治易，為博士弟子員，師事徐蓁先生，奉手摳衣，不敢出聲氣。既謝環衛以歸，補衣疏食，屏斥輿馬，退而修士君子之行。簾閣據幾，棲息文史中。稍間，則以棋酒相娛樂而已。其為人也，孝於親，友於兄弟，信於朋友，敦篤於故舊。終其身循牆視影，以寒素書生自刻勵，人亦曰顧君猶故書生也。君好聚書，尤講習國家典故。居常稱引高皇帝御奉天門訶問散騎舍人衣新衣事，以敕戒其子弟。君既沒，大猷嗣守環衛，不半歲而歸。學文修行，一如君之為。於是君之家教，始顯聞於天下。崇禎二年，余再罷官南歸，道出廣陵，大猷求余文以表君墓。余往識大猷，奇其為人，訪問其家世，語之曰：「子他日當為郭忠武。子之先人，亦猶忠武之有景南也。」大猷心識其言。二十年來，毀家為國，窮老而不悔者，徒以予言也。嗟乎！以琬琰之書考之，君之生平，真無愧於景南，而世或以余言為然矣。大猷雖窮老，而志氣不衰，其為忠武也，豈可量耶？余之言雖未徵於今，其有不信於後耶？為論次之如此。
吾先君之執友曰吳郡張先生尚友，字益之，以萬曆二十七年卒於家，年五十八。天啟三年十月，其子世俊、世偉葬先生於吳縣西郊之花園村。又十三年，屬謙益表其墓。嗚呼！余小子忍表吾先友哉！
余小子少受《春秋》於先君。先君詔之曰：「吾少師事陸汴先生。益之之辱與吾遊也，先生為介。自吾與益之分門教授，而兩家之弟子日進。益之之徒為董儀部嗣成，吾之徒為翁給諫憲祥。給諫又以經授益之之二子。於是吳中治《春秋》者，皆名為兩家弟子。而吾兩人皆窮老不遇，甚矣吾兩人之有待於後人也。」余小子誌之不敢忘。先君事母至孝，間嘗稱先生之孝曰：「益之之父靜孝先生，壯年謝公車，杜門養母，晚而彌堅者，以益之為之子，又能代之為子也。靜孝病革，刲左臂和糜以進。人有欲上其事者，益之怒曰：『是欲我以死父取名乎？狀苟上，我必死之。』小子識之，他日郡誌中立孝友傳，無遺益之也。」先君慷慨負大志，酒後耳熱，輒譚與先生同硯席時事曰：「江陵奪情之後，長星亙天。吾兩人瀝酒杯，潑墨瀋，竟夕望北斗，且詈且詛。當是時，趙汝師抗疏拜杖，顧叔時不與禱，咸愛之重之，恨不奮臂出其間也。嗚呼！吾兩人之不得為汝師、叔時者，命也夫！」先君又曰：「吾生平坦懷疏節，不能與深中多數者遊處，惟於益之無間言。益之性畏暑，夏月坐臥一小樓。每扣其門，必曰須吾著衣而出。及啟門，僅單裙係腰間耳。輒相視大笑。其真誠脫略，忘形相與，皆此類也。」先君為《聱隅子自傳》，敘其友六人曰顧吏部叔時、張太學益之。而先生有遺文六卷，首載《送趙汝師欽召序》。汝師者，文毅公用賢；叔時者，端文公憲成。以字稱，從其舊也。余小子之表先生也，徵其事狀，考其遺文，而皆本先君之言以為端。先生既沒，而其言立。二子名成而行修，士之稱家風者歸焉。謙益衰遲放廢，老而無聞，無以光大前人之訓。先君之所謂有待於後人者，如斯而已乎？愚不自量，竊取柳氏石表先友之義，以表先生。然不敢附贅一辭，其亦以志吾愧而已矣。
姚處士名鶚，河南西華人也。少從太康人高守忠遊。守忠以方術得幸世廟。世廟晏駕，守忠與王金、陶世恩等當殊死。論獄甚急，處士傾身職內橐翽，久之得減死。守忠，故武當山道士也，遂偕入武當，盡以禁方授處士。一夜別去，不知所之。處士還長安，公卿貴人，爭徼致之。處士意不懌，間行遊江南，金壇人莊生斂之，察其非凡人也，乃舍之於家。處士坐臥一小樓，不妄交接，獨好斂之與其友康生文初。處齊療病，不問貧富，意有不可，雖千金不與易。亦不肯以授其子，曰：「吾師戒如是也。」處士老矣，其色理若四五十時。人問處士年幾何，輒漫應之。崇禎二年己巳，處士病，自疏其生平時日，以問射決者，其年為正德辛未，蓋一百十九年矣。其卒也，斂之為治後事，葬於金壇之某地。先是戊辰，余被召北上，因文初延見處士，問養生之術，故文初屬余表其墓焉。
余嘗觀國史，讀王金等獄辭，載守忠進三元太乙丹，及吹氣補腦之法，與處士言吻合。文初稱處士為守忠弟子，信不誣也。守忠不自隱，挾術以干人主，幾伏柳泌之誅。處士見幾蜚遁，身享上壽，其有懲於師矣乎！熹廟之登遐也，亦有進藥之獄，追論者猶謂守忠等有佚罰焉。余表處士之墓，牽連書之，亦庸以著戒云。
歙人李德遠病革，自草《貧士傳》，屬其子春逢曰：「我死，為我大署其碣曰：『貧士李仲明之墓。』死不憾矣。」春逢，余門人也，奉其遺傳以謁余。余讀而悲之。嗟乎！仲尼有言曰：「貧而無怨。」德遠怨矣，且死。而屬其子，所以志怨也。
人生斯世，貴富貧賤之不齊，如粟之雨於天而塵之飛於地也。令貧者必怨，而怨者必志之不忘，則是天不可勝問，而南山之石不可勝泐也。夫貧而能怨，怨而能志之不忘者，是其人必有踔厲不可御之才，結轖不可茹之志，與夫兀傲不可貶之骨。而坎泬失職，約結無以自見。至於將死之日，長算既詘，短造斯盡，吮愁銜恨，無所復之，而鳴其怨於片言，冀後世猶有明之者也。後漢趙嘉年三十餘，臥蓐七年，為遺令敕兄子曰：「大丈夫遁無箕山之操，仕無伊、呂之勳，天不我與，復何言哉！可立一員石於吾墓前，刻之曰：『漢有逸人，姓趙名嘉，有志無時，命也奈何？』」德遠之怨猶嘉也，嘉之敕兄子累數十言，而德遠之屬其子，一言而已，於乎！其尤足悲矣。余故徇春逢之請，伐石而表之曰：「有明貧士李仲明之墓。」仲明，名也。德遠者，其字也。稱貧士者何？如其志也。德遠少負異才，有名諸生間，館於郡太守，太守賢而禮之。歲莫歸，盜瞰其室，其妻方戛釜待炊，突蕭然無煙也。盜相顧語曰：「今夕入呂蒙正破窯矣。」失笑而去。德遠之為人若是，斯可以貧，斯可以怨矣。余所為表而志之不忘者也。
浮屠正願自西湖主虞山之福城，嘗稱新安吳聞喜字君俞之賢，而惜其早世也。問君俞之賢何如？則曰：「君俞家世素封，折節讀書，鼓篋入成均。成均之士，長者造門，輩行避席，人人以為國士也。佳辰勝日，出遊佳山水間，琴書鼎彝，錯置左右，軍持漉囊，參列杖屨，見者歎羨以為神仙中人。急難赴義，髮直如竿，古之義人俠士，無以過也。君俞之為人如此，而又能歸心法門，以明宗護教為己任。其沒也，士大夫與之遊者泣，聞其風者歎，浮屠道人焚香然燈者遍塔廟也。君俞不幸無子，其婦程，服金屑以死，有烏頭綽楔之旌，而君俞將抑沒不傳，某竊悼之。君俞之生也，以不得一見公為恨，安得公之一言，以慰君俞於地下乎？」余曰：「子之言信。因子以信君俞，其不為無徵也已。」
昔蘇子瞻嘗謂歐陽公好士為天下第一，而公之士叛公於瞬息俄頃之際，以此賢惠勤而序其詩，以謂勤得列於士大夫，必不負公。吾以為勤惟老於浮屠，無求於世，故能終不負公。使其得列於士大夫，功名勢利驅於前，而貴賤死生變於後，負不負未可知也。今君俞以一書生夭死，非有歐陽公噓枯吹生之勢，可以奔走天下，而願之交於君俞也，非有三十年餘之久。其涕泣不忘，欲得余之文以慰君俞也如此之切，則願之不負君俞，其必為子瞻之所賢，而為君俞者，抑又可知已矣。今世未必有歐陽公之好士，而今之士大夫，其善叛人也，甚於歐陽公之時。聞願之風，亦可以少愧矣乎？余竊取蘇子之義，大書以表君俞之墓，後有觀者，其必曰：「因浮屠之言以表人之墓，而後世不以為無徵也，自余之表君俞始。」
直常熟治城之北，背城而面山，洄為清池。其中有燕亭閑館，舟夜過之，燈火出林叢，觥籌笑語之聲，達於水涯。問之，曰：「此張家荷亭，張季公召客燕遊地也。」余先公與季公好，數從季公飲，歸輒曰：「季公召客，客不過三四人，群子姓羅列坐隅，奉觴壽客，促數逖，父子昆弟不相假辟。卒飲，衎衎而與與，以其宴會之良，知季公之合族者善也。」予長識季公，魁形而豐下，嶷然長德。又識其子秀才紹慶，溫文安雅，出於輩流。間從季公飲，如先君之云。不十年，季公與其子相繼歿矣。所謂荷亭者，予以間過之，池館如故，燈火青熒猶可指，而觥籌笑語之聲達於水涯者，若墜若抗，引而為弦誦。予以此興歎於公父子間，而尤幸其有後也。季公沒，鄉之人聚而語曰：「季公善父母，執喪以情居瘠。善兄弟，仲兄沒，其遺孤孩衣食百須皆己出，長而使復其所。家故多貲，削衣貶食，頒施之內外親，曰：『此吾貲也。』」於乎！季公誠一鄉之善士矣！《周官•大司徒》以本俗六安萬民。本俗云者，猶曰鄉之舊俗云爾。吾鄉舊俗醇美，如《周官》之所謂。族墳墓，聯兄弟，師儒朋友，與夫州黨之相賙相賓，百年間猶有存者。若季公者，蓋亦其遺民故老也。舊俗日壞，而鄉之善人從之。於是乎情偽喧呶，閭井煩促，而東阡北陌，親串往來之地，步武錯迕，契契不能以相從。於乎！是豈獨係於一鄉也哉！
公諱某，字某，以博士弟子員入貲為太學生。其孫某，以某年某月甲子葬公虞山之新阡。卜既食，謁余而請曰：「願有述也。」以余言之不美，不足以章季公，而其不習為文飾，則或可以碣於隧而不慚也。書之以慰其孫之孝思，且以告於鄉之人云。