全唐文/卷0577

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卷五百七十六 全唐文 卷五百七十八
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為裴中丞伐黃賊轉牒

當管奉詔,與諸管齊進,誅討邕管草賊黃少卿。漢軍馬步等若干人,各具兵馬數及軍將若干,前牒奉處分。

竊以天啟昌期,大功畢集,神開興運,微惡盡除。黃少卿等曆稔逋誅,舉宗肆暴,恃狡兔之穴,跧伏偷安;憑孽狐之丘,跳踉見怪。以為威弧不射,天網可逃。侵逼使臣,隳犯王略,恣其毒虐,速我誅鋤。敵國盡在於舟中,還師已期於席上。謂宜投戈頓顙,麵縛乞身,歸郡邑於王官,效黎獻於天吏。而乃繕兵補卒,增壘閉途,正當天討之辰,更積鬼誅之罪。眾輕鬥蟻,勇劣怒蛙。纖縞當強弩之初,孤豚僨肥牛之下。事。同拾芥,力易摧枯。杪忽蜂腰,虛見辱於齊斧;突梯鼠首,濫欲寄於旄頭。剿絕有時,不索何獲?

某拱稽致命,執銳忘生。車甲既備於小戎,鯨鯢豈逃於誅戮!竊觀上略,總制中權。戰士義激於身心,列校勢成於臂指。蹶張之技,盡出於山林;拔距之材,遍征於川洞。賞懸香餌,令布疾雷,莫不鼓舞戎行,虔恭師律。投軀不愆於羽檄,躓足唯俟。於牙璋。

今月某日,奏事官米蘭回,捧受詔命,神飛首勇,足蹈心馳,歡聲洽於萬夫,勝氣橫於千里。國容不入,屨且及於寢門;家事勿關,土已填於左闔。即以月日全軍出次,分道並進,所期戮力,敢告同心。孔大夫貞直冠時,清明格物,全體許國,一心在公,兵精食浮,為日固久。容府陽中丞以義烈為己任,勳襲太常;安南李中丞以英。武為家風,業傳彝器。並膺邦寄,克達皇威。南則浮海濟師,共集堂堂之陣;東則橫’江誓眾,用成善善之功。以此鼓行,坐觀盡敵,刑惟勿喜,誅有可哀。征側之勇冠一方,竟就伏波之戮;呂嘉之威行五嶺,終摧下瀨之師。嗟此陋微,自貽禽滅,勉成良畫,速致殊勳。雖荒徼之地,固不勞於有征;而升平之年,將自此而何事。書之竹帛,實謂揚名。事須移牒鄰管,以成犄角。舉牒者。

裴瑾宗豐二陵集禮後序

傳曰:《詩》《書》執禮。禮不執,則不行。自開元制禮,大臣諱避,去《國恤》章,而山陵之禮遂無所執。世之不學者,乃妄取預凶事之說,而大典闕焉。由是累聖山陵,皆摭拾殘缺,附比倫類,已乃斥去,其後莫能征。永貞、元和間,天禍仍遘,自崇陵至於豐陵,不能周歲。司空社公由太常相天於(一作天下),連為禮儀使,擇其寮以備損益,於是河東裴瑾以太常丞,隴西辛秘以博士用焉。內之則攢塗秘器,象物之宜;外之則復土斥上(一無「斥上」二字),因山之制;上之則顧命典冊,與文物以授萬(一作方)國;下之則制服節文,頒憲則以示四方。由其肅恭,禮無不備。且苞並總統,千載之盈縮;羅絡旁午,百氏之異同。搜揚剪截,而畢得其中;顧問關決,而不悖於事。議者以為司空得其人,而邦典不墜。裴氏乃悉取其所刊定,及奏復於上,辨列於下,聯百執事之儀,以為《崇豐二陵集禮》,藏於太常書閣,君子以為愛禮而近古焉。

昔韋孟以《詩》《禮》傳楚,而郊廟之制,卒正於玄成;鄭玄以箋注師漢,而禪代之儀,卒集於小同。賈誼以經術起,而嘉最好學;盧植以儒學用,而諶為祭法。舊史鹹以為榮。今裴氏太尉公以禮匡義,嗣侍中公以禮議封禪,祠部公以禮承大事,大理公以禮輔東宮,而瑾也以禮奉二陵,又能成書以充其闕,其為愛禮近古也,源遠乎哉!

瑾字封叔,其伯仲鹹以文學顯於世。大理之兄正平節公,以儀範成家道,以文雅經邦政。今相國郇公,其宗子也。郇公以孝友勤勞場於家邦。遊其門若聞《韶》《》,入其廟如至鄒、魯。恩溢乎九族,禮儀於他門。則封叔之習禮也,其出於孝弟歟?成書也,其本於忠敬歟?由於家而達於邦國,其取榮於史氏也果矣!

柳宗直西漢文類序

左右史混久矣,言事駁亂,《尚書》《春秋》之旨不立。自左丘明傳孔氏,太史公述曆古今,合而為《史記》,迄於今,交錯相糾,莫能離其說。獨左氏《國語》紀言不參於事,《戰國策》《春秋後語》頗本右史《尚書》之制。然無古聖火蔚然之道,大抵促數耗矣,而後之文者寵(一作「襲」)之。文之近古而尤壯麗,莫若漢之西京。班固書傳之,吾嚐病其畔散不屬,無以考其變。欲采比義會,年長疾作,駕墮日甚,未能勝也。幸吾弟宗直愛古書,樂而成之。搜討磔裂,捃摭融結,離而同之,與類推移,不易時月,而鹹得從其條貫。森然炳然,若開群玉之府。指揮聯累,圭璋琮璜之狀,各有列位,不失其序,雖第其價可也。以文觀之,則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、辨、論之辭畢具。以語觀之,則右史紀言,《尚書》《國語》《戰國策》成敗興壞之說大備,無不苞也。噫!是可以為學者之端耶?

始吾少時,有路子者,自讚為是書,吾嘉而敘其意,而其書終莫能具,卒俟宗直也。故刪取其敘,係於左,以為《西漢文類》首紀。殷周之前,其文簡而野,魏晉已降,則蕩而靡,得其中者漢氏。漢氏之東,則既衰矣。當文帝時,始得賈生明儒術,武帝尤好焉。而公孫宏、董仲舒、司馬遷、相如之徒作,風雅益盛,敷施天下,自天子至公卿大夫土庶人咸通焉。於是宣於詔策,達於奏議,諷於辭賦,傳於歌謠,由高帝迄於哀、平,王莽之誅,四方之文章,蓋爛然矣。史臣班孟堅修其書,拔其尤者充於簡冊,則二百三十年間,列辟之達道,名臣之大範,賢能之誌業,黔黎之風習列焉。若乃合其英精,離其變通,論次其敘位,必俟學古者興行之。唐興,用文理,貞元間,文章特盛。本之三代,接於漢氏,與之相準。於是有能者,取孟堅書,類其文,次其先後,為四十卷。

大理評事楊君文集後序

讚曰:文之用,辭令褒貶導揚諷諭而已。雖其言鄙野,足以備於用。然而闕其文采,固不足以竦動時聽,誇示後學。立言而朽,君子不由也。故作者抱其根源,而必由是假道焉。作於聖,故曰經;述於才,故曰文。文有二道,辭令褒貶,本乎著述者也;導揚諷諭,本乎比興者也。著述者流,蓋出於《書》之謨、訓,《易》之象、係,《春秋》之筆削,其要在於高壯廣厚,詞正而理備,謂宜藏於簡冊也。比興者流,蓋出於虞夏之詠歌,殷周之風雅,其要在於麗則清越,言暢而意美,謂宜流於謠誦也。茲二者,考其旨義,乖離不合。故秉筆之士,恒偏勝獨得,而罕有兼者焉。厥有能而專美,命之曰藝成。雖古文雅之盛世,不能並肩而生。

唐興以來,稱是選而不怍者,梓潼陳拾遺。其後燕丈貞以著述之餘,攻比興而莫能極;張曲江以比興之隙,窮著述而不克備。其餘各探一隅,相與背馳於道者,其去彌遠。文之難兼,斯亦甚矣。若楊君者,少以篇什著聲於時,其炳耀尤異之詞,諷誦於文人,盈滿於江湖,達於京師。晚節遍悟文體,尤邃敘述。學富識遠,才湧未已,其雄傑老成之風,與時增加。既獲是,不數年而夭。其季年所作尤善,其為《鄂州新城頌》《諸葛武侯傳論》,錢梓潼陳仲甫(一作眾甫)、汝南周願、河東裴泰、武都符義府、泰山羊士愕、隴西李諫(一作煉)凡六《序》《廬山禪居記》《辭李常侍啟》《遠遊賦》《七夕賦》皆人大之選已。用是陪陳君之後,其可謂具體者歟?

嗚呼!公既悟文而疾,既即功而廢,廢不逾年,大病及之,卒不得究其工、竟其才,遺文未克流於世,休聲未克充於時。凡我從事於文者,所直追惜而悼慕也!宗元以通家修好,幼獲省竭,故得奉公元兄命,論次篇簡。遂述其制作之所詣,以係於後。

濮陽吳君文集序

博陵崔成務嚐為信州從事,為予言:邑有聞人濮陽吳君,弱齡長鬛而廣額,好學而善文。居鄉黨,未嚐不以信義交於物;教子弟,未嚐不以忠孝端其本。以是卿相賢士,率與亢禮。予嚐聞而誌乎心。會其子偘更名武陵,升進士,得罪來永州。因奉其先人文集十卷,再拜請予以文冠其首,予得遍觀焉。其為辭賦,有戒苟冒陵僭之誌;其為詩歌,有交王公大人之義;其為誄誌吊祭,有孝恭慈仁之誠。而多舉六經聖火之大旨,發言成章,有可觀者。

古之司徒,必求秀士,由鄉而升之天官;古之太史,必采民風,陳詩以獻於法官,然後材不遺而誌可見。近世之後位者,或未能盡用古道,故吳君之行不昭,而其辭不薦,雖一命於王,而終伏其誌。嗚呼,其可惜哉!

武陵又論次誌傳三卷繼於末,其官氏及他才行甚具雲。

王氏伯仲唱和詩序

仆聞之,世其家業不隕者,雖古猶乏(一作今)也,求之於今,而有獲焉。王氏子某,與予通家,代為文儒。自先天以來,策名聞達,秉毫翰而踐文昌。登禁掖者,紛綸華耀,繼武而起。士大夫掉鞅於文囿者,鹹不得攀而倫之。乙亥歲,某自南徐來,執文貺予,詞有遠致。又著論非班超不能讀(一作續)父兄之書,而乃徼狂疾之功以為名。吾知其奉儒素之道專矣。間以兄弟嗣來京師,會於舊裏。若璩、瑒在魏,機、雲入洛。由是正聲迭奏,雅引更和,播塤篪之音韻,調律呂之氣候,穆然清風,發在簡素。非文章之胄,曷能及茲?況宗兄握炳然之文,以讚關石,廌冠銀章,榮映江湖。則向時之美談,必復其始。某也謂予傳卜氏之學,宜敘於首章。操斧子班、郢之門,斯強顏耳。詩凡若干首。

送楊凝郎中使還汴宋詩後序

談者謂大梁多悍將勁卒,亟就猾亂,而未嚐底寧。控制之術,難乎中道。蓋以將驕卒暴,則近憂且至,非所以和眾而乂民也;將誅卒削,則外虞實生,非所以捍城而一固圉也。是直慰薦煦諭,納為腹心,然後威懷之道備。聖上於是撫以表臣,讚以藝人,參剛柔而兩用,化順逆而同道。既去大憝,遂安有眾。故楊公以謀議之隙,對揚王庭,不逾時而承詔復命,示信於外諸侯。時當朝之羽儀,凡同官之寮屬,皆餞焉。容受童孺,使在末位。禮部郎中許公,以宏才奧學,已任文字,顧唱在席,鹹斷章而賦焉。謂工部郎中崔公,文為時雄,允宜首序。謂小子預離觴之餘瀝,俾撰後序,編以繼之。大凡軍旅之制,讚佐之重,崔公序之備矣。膺命受簡,欲默不敢,故書談者之辭,拜手以獻,用充餘篇雲。

送崔群序

貞鬆產於岩領,高直聳秀,條暢碩茂,粹然立於千仞之表。和氣之發也,稟和氣之至者,必合以正性。於是有貞心勁質,用固其本,禦攘冰霜,以貫歲寒,故君子儀之。清河崔敦詩,有柔儒溫文之道,以和其氣,近仁復禮,物議歸厚,其有稟者歟?有雅厚質方之誠,以正其性,愨論忠告,交道甚直,其有合者歟?是故日章之聲,振於京師。嚐與隴西李杓直、南陽韓安平泊予交友。杓直敦柔深明,衝曠坦夷,慕崔君之和;安平厲莊端毅,高朗振邁,悅崔君之正;予以剛柔不常,造次爽宜,求正於韓,襲和於李,就崔君而考其中焉。忘言相視,默與道合。今將寧覲東周,振策於邁,且餞於野,或命為之序。予於崔君,有通家之舊,外黨之親,然吾不以是合之。崔君以文學登於儀曹,揚於王庭,甲俊造之選,首讎校之列,然吾不以是視之。於其序也,故載之其末雲。

送邠寧獨孤書記赴辟命序

仆間歲驟遊邠疆,今戎帥楊大夫時為候奄,盡護群校。用笞法棰令,不吐強禦,下莫有逗撓浚暴而犯令者。沉斷壯勇,專誌武力,出麾下取主公之節鉞而代之位,鶡冠者仰而榮之。今又能旁貴文雅,以符召文士之秀者河南獨孤寧,署為記室,俾職文翰,翕然致得士之稱於談者之口。蓋朝廷以勇爵論將帥,豈濫也哉?獨孤生與仲兄實連舉進土,並時管記於漢中新平二連帥府,俱以筆硯承荷舊德,位未達而榮如貴仕,其難乎哉!

噫!自犬戎陷河右、遍西鄙,積兵備虞,縣道告勞,內匱中府太倉之蓄,僅而獲饜,投石而賈勇者,思所以奮力。論者以為天子且復河堧故疆,拓達西戎而罷諸侯之兵。則曳裾戎幕之下,專弄文墨,為壯夫捧腹,甚未可也。吾子曆覽古今之變,而通其得失,是將植密畫於借箸之宴,發群謀於章賽之筆,上為明天子論列熟計,而導揚威命。然後談笑樽俎,賦從軍之樂。移書飛文,諭告西土劫脅之伍,俾其簞食壺漿,犒迎王師,在吾子而已!往慎辭令,使諭蜀之書,燕然之文,炳烈於漢史,真可慕也。不然,是瑣瑣者,惡足置齒牙間而榮吾子哉!

同吳武陵送前桂州杜留後詩序

觀室者,現其隅。隅之巍然直方以固,則其中必端莊宏達可居者也。人孰異夫是?今若杜君之隅可觀,而中可居,居之者德也。讚南方之理,理是以大;總留府之政,政是以光。其道不撓,好古書百家言,洋洋滿車,行則與俱,止則相對,積為義府,溢為高文。愨而和,肆而信,豈《詩》所謂「抑抑威儀,惟德之隅」 者耶?今往也,有以其道聞於天子。天子惟士之求為急,杜君欲辭爭臣侍從之位,其可得乎?濮陽吳武陵,直而甚文,樂杜君之道,作詩以言。予猶吳也,敢於是乎序焉。

送寧國範明府詩序

近制,凡得仕於王者,歲登名於吏部,兵(一作吏)部則必參其等列,分而合之,率三十人以為曹,謂之甲。名書為三,其一藏之有司,其二藏之中書洎門下。每大選置大考績,必關決會驗而視其成。有不合者,下有司,罷去甚眾。由是吏得為奸以立威,賊知以弄權,詭竊竄易,而莫示其實。必求端愨而習於事、辯達而勤其務者,命之官而掌之。居三年,則又益其官而後去其職。

有範氏傳真者,始來京師,近臣多言其美。宰相聞之,用以為是職,在門下甚獲休問。初命京兆武功尉。既有成績,復於有司,為宣州寧國令。人咸曰:由邦畿而調者,命東西部尉以為美仕。範生曰:「不然。夫仕之為美,利乎人之謂也。與其給於供備,孰若安於化導?故求發吾所學者,施於物而已矣。夫為吏者,人役也。役於人而食其力,可無報耶?今吾將致其慈愛禮節,而去其欺偽淩暴,以惠斯人,而後有其祿,庶可平吾心而不愧於色。苟獲是焉,足矣。」季弟為殿中侍御史,以是言也告於其寮,鹹悅而尚之。故為詩以贈其去,而使予為序。

送幸南容歸使聯句詩序

昔漢定方盛,文章之徒合於京師,亦既充金馬、石渠,則又溢於諸侯,求達其道。故枚乘客於吳,相如遊於梁。其或致書匡主,用極其誌,節之大者也;適時觀變,以成其性,道之茂者也。渤海幸君,既登於太常之籍,又膺邯鄲之召。北會元戎,直道自達,吾儕器其略;南聘天朝,相禮述職,公卿多其儀。合度平易於之間,雖枚生之節,長卿之道,無以尚也。冬十有二月,朝右禮備,復於轅門,我同升之友,是用榮其趣舍,惜其離曠,卜茲良夜,詠歎其美。比詞聯韻,奇藻遞發,爛若編貝,粲如貫珠,琅琅清響,交動左右。群公以待禦之往也,予闕其述,命係而序焉。

送李判官往桂州序

士之習為吏者,恒病於少文,故給而不肆;飾於華老,嚐病於無斷,政放而不制。今李生學於詩有年矣,吟詠諷賦,頗聞乎人。至於是州,唯州之牧谘焉。以讚戎事而糾群吏,甚直且武,豈所謂使而華者耶?以府喪罷去,擇而之乎有禮之邦。推是道也以往,然而不際於禮,則吾不知也。

送苑論登第後歸覲詩序

八年冬,予與馬邑苑言楊聯貢於京師。自時而後,車必掛彗,席必交衽。量其誌,知其達於昭代;究其文,辨其勝於太常。探而討之,則明韜於樸厚之質,行浮於休顯之聞(一作問)。遊公卿之間,質直而不犯,恪謹而不懾,交同列之群以誠信聞。予拜而兄之,以為執誼而固,臨節不奪,在兄而已。

是歲小司徒顧公守春官之缺,而權擇士之柄。明年春,同趨權衡之下,並就重輕之試。觀其掉鞅於術藝之場,遊刃乎文翰之林,風雨生於筆劄,雲霞發於簡牘,左右圜視,朋儕拱手,甚可壯也。二月丙子,有司題甲乙之科,揭於南宮,予與兄又聯登焉。予不厚顏懷愧而陪其遊久矣。

夏四月,告歸荊衡,拜手行邁,輪移都門之轍,轅指秦嶺之路。方將高堂稱慶,裏閈更賀,曳裾峨冠,榮南諸侯之邦,遐登王粲之樓,高視劉表之榻,桂枝片玉,光生於家。是宜砥商雒之阻艱,帶江漢之浩蕩,以談笑顧盼,超越千里而無倦根也。然而景熾氣燠,往即南方,乘陵炎雲,呼吸溫風。可無敬乎?慎進藥石,保安其躬,是亦非兄之所宜私也。群公道餞於霸陵,列筵而觴,送遠之賦,珪璋交映。或接首簡於予曰:「子得非知言揚者乎,安得而默耶?」予受而書之,編於群玉之右,非不知讓,貴、傳信焉爾。

送蕭煉登第後南歸序

始予幼時,拜兄於九江郡,睹其樂嗜經書,慕山藪,凝和抱質,氣象甚茂,雖在綺紈,而私心慕焉。厥後竊理文字,先禮而冠,遇兄於澤宮之中。觀其德,如九江之拜,蓋世俗不能移也。自是戰藝三北,左次陋巷。予亟會於其居,視其道,如澤宮之遇,亦挫抑所不能屈也。逾時而名擢太常,聲動京國,士輩仰慕,顧盼有耀。予獲賀於蔡通儒氏,窺其誌,如陋巷之會,又得意所不能遷也。君子誌正而氣一,誠純而分定,未嚐摽出處為二道,判屈伸於異門也。固其本,養其正,如斯而已矣。吾兄先覺而守道,獨立而全和,貞確端懿,雅不羈俗,君子之素也。亦既升名天官,告予東遊,是將乘商於,浮漢池,曆郢城,下武昌,復於我始見之地。則朋舊之徒,含喜來迎;宗姻之列,盡皆加禮以待;舟輿所略,賀聲盈耳;離群之思,行益少矣。仆不腆,見邀為序。狂夫之言,非所以誌君子也,自達而已。

送班孝廉擢第歸東川覲省序

隴西辛殆庶,猥稱吾文宜序事,晨持縑素,以班孝廉之行為請。且曰:「夫人殆所謂吉士也。願而信,質而禮,言不黷慢,行不進越。其先兩漢間繼修文儒,世其家業。其風流後允,耽學篤誌之土,往往出於其門。今夫人研精典墳,不告劬勩。屬者舉鄉里,登春官,獲居其甲焉。家於蜀之東道,其嚴君以客卿之位,讚是方嶽,為大夫良。今將拜慶寧覲,光耀族屬,是其可歌也。道出於南鄭,外王父以將相之重,九命赤社,為諸侯師。今又將亟駕省謁,從容燕喜,是又可歌也。故我與河南獨孤申叔、趙郡李行純、行敏等若干人,皆歌之矣。若乃序者,固吾子宜之。」柳子曰:「吾嚐讀《王命論》及《漢書》,嘉其立言。彼生彪、固之胄歟?相國馮翊公,功在社稷,德及生人。其門子遊文章之府者,吾嚐與之齒。彼生嚴氏之出歟?承世家之儒風,沐外族之休光。彼生專聖人之書,而趨君子之林,宜矣哉!」遂如辛氏之談,儒翰於素,因寓於辭曰:為我謝子之舅氏,珠玉將至,得無修容乎!

送獨孤申叔侍親往河東序

河東,古吾土也,家世遷徙,莫能就緒。聞其間有大河、條山,氣蓋關左,文士往往仿佯臨望,坐得勝概焉。吾固翹翹褰裳,奮懷舊都,日以滋甚。獨孤生,周人也,往而先我。且又愛慕文雅,甚達經要,才與身長,誌益強力。挾是而東,夫豈徒往乎?溫清奉引之隙,必有美制。儻飛以示我,我將易觀而待,所不敢忽。古之序者,期以申導誌義,不為富厚,而今也反是。生至於晉,出吾斯文於筆硯之伍,其有評我太簡者,慎勿以知文許之。

送豆盧膺秀才南遊詩序

君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!於是有切磋琢磨鏃礪栝羽之道,聖人以為重。豆盧生,內之有者也,予是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉遊諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。然而不克專誌於學,飾乎外者未大,吾願子以《詩》《禮》為冠履,以《春秋》為襟帶,以圖史為佩服,琅乎璆璜橫衡牙之響發焉,煌乎山龍華蟲之采列焉,則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎予無祿於世,不克稱其欲,成其誌,而姑欲其速反也,故詩而序雲。

送趙大秀才往江陵謁趙尚書序

士之知感激許與,常欲以有報為誌者,則凡誌乎道者,鹹願為之。如趙生,庶乎哉!來謂予曰:「宗人尚書以碩德崇功,由交、廣臨荊州,仁我若子姓,恩禮重厚。有賢子為御史,好學而甚文,友我若同生,歡欣交通,我誠樂為之用,甚不辭也。不幸遭重痼,六旬而後知人。方其急也,大懼不克報尚書公之恩,又懼無以當御史君之心以沒。每念於是,未嚐不衋然內傷,若受鋒刃。自是而後,調藥石,時飲食,生血補氣,強筋植骨,榮衛之和,膂力之剛,迨今茲始全。然為人舒幹抗首,文翰端麗,材足以用,敢辭而往,以效於戲下。」其言雲爾。自吾竄永州三年,趙生亟見。視其狀,專謹願愨;觀其跡,溫密簡靖;聞其言,徑直端誠。自尚書理(一作「之為」)荊州,異政日至。至則趙生喜忭起立,伸目四顧,不啻若自己而為之者。誠宜有報知己之道,又誠宜有大賢而為之知也。是行也,趙生其將奮六翮,翔千里,以為轅門大府之重,增羽儀之盛,其道美矣。故予繼之以辭。

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