全唐文/卷0949

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卷九百四十八 全唐文 卷九百五十
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散木賦

窅窅冥冥,至道之精,視之無見,聽之無聲。伊散木其何識,迺衝用而保生。夫其措跡隱深,寓形偏寂,青右聳,紅溪左辟。漱滴瀝之飛泉,枕嵌岩之古石,將含休以處順,不祈祿而自適。故其幹也,閜砢盤魄,蟲穿鳥剝,其節大兮不可以為桷。擁腫輪囷,抱蠹生津,其軸解兮不可以為輪。空心兮若喪,拳枝兮不申,理不中於規矩,才豈任乎斧斤?似支離之有疾,固哀駘之入真。日者秦構鳳凰,漢營鳷鵲,崇臨海之殿,豐冠山之閣。窮宇內之瑰寶,盡域中之蘅薄,雖片善之必收,故散木之不作。用能以損之益,居貞而晦,不恃而成,不有而大。白雲至止,雜蘿薜以成帷;清風來兮,協笙竽而吹籟。異鵲宵集,祥鴛曉會,隱士掛瓢,仙人倚蓋,不逆於物,夫何於害?及夫郊暄淑氣,景媚風煙,夭桃變兮穠李發,乍揚芳以競妍。既乎寒露朝變,凝霜夜結,櫨梨剝兮橘柚摧,澹無情兮何折。動息無撓,榮枯任節,道將契於攖寧,德以庶於朗澈。與夫五柞三槐,仁賓君子,東吳豫章,西蜀蕭杞,文杏聳於千尋,木蘭香於十裏,皆蚪蟠鱗接,重葩疊葉,杳藹芊綿,拂日摩天,根柢深固,表裏岩泉。並恃才而喪質,鹹為名而夭年。是知明不若昧,語不如默,為善者離其道,立行者陰於德,社櫟入夢而幾亡,野桑因言而自刻。豈若聖智雙遣,形神兩忘,委不才以居寂,任無用以為祥,鬱鬱於絕冥之界,落落於無何之鄉,與天地而長久,吸日月之明光。蒙子休聞而歎曰:「吾且逍遙其旁。」

幽松賦

惟天地之覆載,屬日月之貞明,幸雲雨之廣潤,及草木之滋榮。代何材而不用?材何代而不生?若乃地勢卑而路修回,有孤山曲澗之幽松,挺百尺而敷其狀,聳千仞而擢其容。柯幹夭矯,花葉芊茸,枝橫棲鶴,蓋偃盤龍。蹙皮膚而文疊危,宏磊砢而谷深重,代人之所未見,匠者之所未逢,抱雅操兮積年載,持概節兮佇時雍。梢森乎岩之畔,扶疏兮山之足,稟二儀而自清,居四時而常綠。其孤高也,則排煙而蕩霧;其貞堅也,則超代而越俗;偏睹日而疏陰,邃自然而孤直,起喻有叔夜之材,入夢表丁君之職,澗底幸左思之詠,歲寒蒙孔子之識。偉哉盛矣!屬時代兮多杞梓,其用無隔,窺幽澗兮茂松柏,梓待構而見須,松堪棟兮希擇。其文理也奇絕,可以雕楹架棁,其雅操也昂藏,可以振雪淩霜。向日貞心擢,臨風古氣揚,深谷如蒙顧,此地有材良。王爾經過而歎曰:「帝德咸亨,此松挺生。」公輸俯仰而顧曰:「王道利貞,大廈用成。」希皇鑒之留盼,感鬱鬱之餘情者也。

對造橋判

〈河陽欲造石梁,以費廣請造舟,計風烏海燕亦用鬻巨萬。州使相爭不定。〉

河陽地即帝畿,境惟天邑。石季倫之別業,吹樓雲斷;潘河陽之古縣,春樹花開。波石沿洄,遝昆侖之水;車馬闐咽,俟黿鼉之構。虹梁鵲柱,既暫勞而永逸;風烏海燕,但有損而無成。爰叩兩端,且多職競。將申一部,希效管窺。宜興鞭石之功,無取接舟之議。

對染甕灑塵判

〈丙傾染甕惡街衢。縣令笞丙,云:「便灑軌塵,於事無廢。」〉

閭閈撲地,咽綺城之歌鼓;軒車沸曉,度紫陌之煙埃。攸更湫隘,或資灑埽。丙也業在門居,向惟街道,傾茲染甕。殊漢陰之息機,灑以香街;異汾水之流惡,黃圖作宰。當旌臥疾之奇,元覽滌除;令察軌塵之穢,將加棰令。允符鞭作,灑濘之愆,已聞揭厲,無良之刺。難漏刑名,令既有科,自成美錦之制;丙期無訟,難雪素絲之泣。

對溺死判

〈甲與乙同舟,既而甲懼水自投,因溺死。其家訟乙故殺,縣斷以疑。〉

鴻爐賦象,人壽幾何?生榮死哀,物類同致。晝夜不舍,宣尼興其歎息;吉凶共同,賈誼發其詞賦。眷言甲乙,俱涉大川,懸流波而得朋,理征棹而雲邁。乙則同舟而濟,宛若神仙;甲乃懼水而投,遽嗟沉溺。波心乍沒,還疑觀影之人;泉路不歸,便是懷沙之客。然則渡河奏曲,曾不爾思;逝水沉魂,自招其咎。家人有訟,虛陳故殺之端;乙既無讎,難寘惟輕之典。薄訴不伏,理合哀矜;縣斷以疑,殊乖部察。以愚管見,釋放為宜。

對祭星判

〈甲祭,司人沃盥執燭而獻。人數未便陳玉徹奠。監祀糾其失儀。甲云:「來歲美惡豈玉能知?」〉

祭祀之儀,精誠為大;陳列之品,持玉攸先。苟違禮經,神將焉饗?故博碩肥腯,無禮不足為豐;潢汙行潦,有禮不嫌於薄。雖既灌之後,吾不欲觀;而陳玉之前,故為徹奠。有年雖不由玉,無禮誰愛其羊?覽甲訴之詞,覺其小失;詳監祀所糾,頗為合宜。

魚躍龍門賦(以「揚鬐鼓鱗,撇波直上」為韻)

彼龍門之津,流水激射,斷山嶙峋。厥功彰於夏禹,斯險際乎蒼旻,河源炳靈以峻極,水族候時而薦臻。副天用也,佇龍行兮驤首:參神選也,同鯤化兮脫鱗。徒觀其向天倪,辭水府,望霄漢之九,越泥沙之五,來如及門,出若由戶,雖懸波而千仞,終作氣而一鼓。

我鬛既張,彼川何長?仰雲路而抑揚,終不息而自強。我功既獎,彼河徒廣,揖天衢而直上,誠擇利而攸往。變化伊何,升沈亦多,瀠洄曲渚,泛灩長波,背蛟室而大集,指龍門而遠過。至於激厲果決,乘陵險絕。雖迅湍奔雷,駭浪噴雪,終瞬息而上,膺騰而撇,揮其尾而不勞,騁其力而不竭。於是俄變魚服,倏為龍姿,誌氣自負,威靈自持。豈同塗於點額,寧較力於掀鬐哉?於戲!道有行藏,運有通塞,天資性靈,神輔正直。始有水而呀鰓,忽升天而振翼,然後隨方受變,千里一色,風雲際會,未始有極。慕李膺之往哲,孰不願遊;追老氏之元蹤,而(闕一字)不測。儻真宰之可仰,終進德於君門之側。

對夷攻蠻假道判

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對射禦策

問:五曹演妙,六轡騰英,吹齏延奇,貫葉騁術。眷茲兼藝,理國曰資,取要適時,何者為急?然則旁觀往籍,逖聽前規,六藝之道同歸,十哲之流必習。何則?書數之事,獨列於學官;而射禦之利,不分於師氏。今欲鳴鸞逐水,落雁穿楊,並列膠庠,可乎不可?至若魏台漢帳,誰擅其能?三正一侯,孰當其禮?軒轅訪道,驂其乘者何人?夏禹奠山,究其理者奚是?近從曹、馬,遠逮羲、軒,所創之功,並宜別白。

對:觀天察地,必籍於四時;奠主安人,莫先於六藝。若乃九宮秘法,六範奇功,懸針垂露之能,落雁啼猿之妙。永言四術,鹹濟於時,譬以五行,理難廢一。至於出入軍國之謀,道達陰陽之氣,取要適時,射禦為急者。先王建國,正位辨方,順文武以分官,仰星辰而布教。使仆者知其五禦,射者掌其六耦,各班師氏,鹹有司存。此則垂範將來,為國要道。何必附輿執轡,同歸雁序之庭;七劄五豝,並列鴻都之學。事資仍舊,無或改焉。爾其仲將之署魏台,梁鵠之題漢帳,聲傳千載,能擅兩朝。三正實諸侯之儀,一侯乃大夫之禮。軒轅訪道,昌驂其乘;夏後奠山,豎亥窮其理。紛綸前史,逖聽可尋。竊以遠覽羲、軒,近觀曹、馬,心計不過於隸首,善禦孰若於王良?史籀飛毫,鍾繇騁翰,後羿持箭,李廣張弦。所創之人,所工之事,略陳一二,固難悉備。謹對。

對錦衣狐裘判〈有錦衣狐裘者,或舉之違僭。稱「取地受服」。〉

命者則何?諸侯錫服,封之所謂;天子胙土,列爵馭貴。班瑞等官,紀律有藏,紕繆無籍。彼食舊德,實光象賢。引之表儀,用服臧禮;分之彩物,有文庇身。無剡圭之削土,是獻劍以當室。淹恤草莽,乃徵褰之與襦;恭承七鬯,宜錫裘以用錦。期委曲以趨禮,何譎詐而見尤。無聽偏辭,使葉中典。

對造室判〈丁為室,斫其椽而磨之。法司科罪。訴云:「新加三命」。〉

九儀辨等,八柄正名,設貴賤之地,立財用之宅。如或居處無節,制度不經,動而失中,難以為正。彼丁為室,將𡧗是居,有覺其楹,於粲而埽。上棟下宇,燥濕不交;輪焉奐焉,鳥鼠攸去。既成奧阼,如位崇而德尊;不事廉隅,知物誘而心汰。無法自守,用奢宣驕。安且燠兮,其功可取;斫而礱也,於禮則那。且加命則大夫之命,此室則國君之室。何取彼義,自用於身?請麗本刑,無撓常度。

烏巢大理寺獄戶賦(以「昔開元中,刑措至此」為韻)

皇帝恩霑庶類,道格元功。化覃於萬國之間,苛慝不作;烏巢於圜扉之內,囹圄知空。載飛載止,以雌以雄。寂寂無猜於牖下,翩翩不去於林中。足驗時清,可知刑措,廉恥必格,寬仁有裕。垣深不阻於歸飛,鑰動何驚於反哺?蒼鷹莫擊,寧懷獄吏之憂;疏網無加,豈有虞人之懼?夫刀鋸勿用,狴牢洞開,顧叢棘而未下,拂青槐而乍回,拾卵無聞於貪吏,焚巢自絕於燃灰。表異而居,飲和而至,翻然用刑之處,闃爾無人之地。中台柏老,顧棲息而難安;念室扃閒,每飛鳴而自遂。實由吾君信孚禽鳥,澤及黎元,共履安平之路,鹹知仁育之恩。向日寧憂於闔戶,知風不憚於襲門。定國徒美於祥明,何施善政:冶長不罹於縲絏,豈見銜冤?自然罔遇殘傷,免於彈射,曾無滅趾之士,不有抱關之客。既生既育,八九子以均安;不識不知,四三皇於往昔。是知政惟惠愛,不尚威刑,止夏台而自逸,陋楚幕之不寧。永夜風淒,或徘徊於月樹;逾冬候暖,欣寂寞於訟庭。彼三足徒稱夫盛事,素容虛美於祥經。懿夫昭德塞違,柔遠能邇,大無用於兵革,細罔行於鞭箠,每夕宿而來斯,寧夜啼而去彼。昔周稱訟息,漢號刑清,曾何足而致此。

山呼萬歲賦(以「聖德潛融,陰靈效祉」為韻)

嶽則降神,君惟作聖,爰膺萬壽之福,以奉一人之慶。至誠斯感;瑞既發於希聲;盈數足徵,道方期於永命。伊昔漢德方至,神人以寧,展升中之盛禮,昭報之天經。休徵是格,明德斯馨,帝道昌而延祚,天心啟而昭靈,諒惟恍而惟惚,覺非雷而非霆。若自觀心,數已超於卜祝;匪因騰口,事全過於夢齡。曾異石言,方承帝祉,大君肅穆以傾聽,群後左右而驚視,訝寂寂以無人,每洋洋而在耳。數惟萬式,彰悠久之期;呼至三用,表丁寧之旨。瞻彼維嵩,極天比崇,明神是處,應感潛通,降喜聲於碧嶂,遵密命於元穹。慶彼盛時,岩嶺且聞於隱隱;暢茲和氣,人心盡樂於融融。天既輔於無親,神方降於有德,在蚃而昭異,俾聲明而莫測,孰謂乎不識不知,曷昭夫或語或默?懿其發茲大號,騰彼宏音。敬穀神之虛宅,振山木之高林,周流崖巘,散越嶔,和清風之遠韻,凝翠靄之層陰。若非報地承天,恪慎克孝,洋溢乎德澤,布乎聲教,則何以跡追三五之蹤,歲表十千之效?囂然震蕩,忽爾沈潛,儼翠華而將下,仰太室而回瞻。至矣哉!斯前代之盛事,惟我後之能兼。

對去官判

〈得甲去官居白沙。裏人云:「我家池中龍種。」本縣科裏人妖言。訴云:「美其德讓。」不伏。〉

甲孝以居家,學以從政。非子房之晚歲,翹想赤鬆;類元亮之中年,棲神素裏。琴書養德,道義資身。青雲舊遊,惜鵷行之中斷;白沙鄰好,善龍種之來歸。異趙壹之招嫌,同任光之見愛。孔子垂教,在家必聞;程鄭有言,寵而能降。善莫之大,複何加焉?至如勝友如龍,高才比鳳;渥水千里,丹山五色。語其事類,蓋亦繁多;考以條章,實難科罰。

對去官判

〈得甲去官居白沙。裏人云:「我家池中龍種。」本縣科裏人妖言。訴云:「美其德讓。」不伏。〉

甲孝以居家,學以從政。非子房之晚歲,翹想赤鬆;類元亮之中年,棲神素裏。琴書養德,道義資身。青雲舊遊,惜鵷行之中斷;白沙鄰好,善龍種之來歸。異趙壹之招嫌,同任光之見愛。孔子垂教,在家必聞;程鄭有言,寵而能降。善莫之大,複何加焉?至如勝友如龍,高才比鳳;渥水千里,丹山五色。語其事類,蓋亦繁多;考以條章,實難科罰。

對戰勝銘功火災貯水判

〈得小侯戰勝作彝器銘林鍾。軍正訟言妨時。雲示子孫。又巴東每歲火災,廉使無術禁止,唯令鑿池積水,人戶稱勞。〉

理國之宜,有時用戰;為政之要,莫先利人。先王以禁暴詰奸,良吏以移風易俗。訓兵習武,熊羆之士卒在和;積習生常,邛僰之火災歲有。銜枚被練,必徇死而輕生;飛焰浮煙,或焦頭而爛額。小侯以出車受脤,始希分閫之威;廉使以建節乘軺,方展褰帷之惠。功成戰勝,知彼竭而我盈;令行禁止,用防微而慮遠。林鍾有作,同季武之克齊;瓘斝無施,類國僑之相鄭。軍正有訟,均夫臧仲之非。人戶稱勞,昧彼廉公之化。京觀不築,楚功既存;積塗而防,宋災亦免。因人之功不可,藏示之道何施?利物之惠為多,無術之談或爽。備諸前史,焉敢費詞?

對祀玉判〈甲掌六器,不依方色,所由加罪。訴稱玉人闕供。〉

國有五禮,甲主六器,或欽若天地,或虔奉廟祧。將以降神,祇辨方色。則必臨之以莊敬,守之以豐潔,使舊章攸敘,靡物不精。甲忝曰司存,宜其祇肅;徒屍此職,曾不是省。六宗有祀,已墜虞章;三禮何知,載愆周典。所由加罪,亦謂金銘勿(一作金石罪)言;文過飾非,方推玉人有闕。若徵求有誌(一作至)。自可預論,既臨時有乖,欲何逃責?闕供之罪,定罪非遙。未知祠祀所須,為複陳設所犯,待知本坐,庶論如律。

對薦新判〈春日薦新,乙不送鹽。〉

蒼龍正宿,未鳥方春,山梅早花,沼萍新葉。嚐新傳於楚俗,先薦表於周年。采蘋奠誠,式遵於南澗;進櫻追遠,首在於西京。至若類獸之鹽,惟調和於醯醢;闓陽之薦,恐有隔於烝嚐。請準恒科,以懲其慢。

對埽道判

〈甲主郊道,當汜埽反道。甲修故而除,無所改易。所由科之不伏。〉

經途九軌,列以城國;通莊四會,達彼川梁。廣直如弦,有文侯之擁篲;修平若砥,見伯也之執殳。非據蒺藜,將樹桃李,無使障塞,用絕艱虞。歲祀不除,時饗不理。甲掌惟郊道,候承祠祭,喪者輟哭,田燭是為。百神以宗,方陳明水之薦;三條是務,式崇新土之宜。類築傅岩,固將遵於大制;殊開京兆,亦何更於前名?苟榛蕪,足歆蘋藻,誠為獻力,匪曰犯刑。且氾埽理在恭嚴,反道義非變易。何必改作,方設興功。修故而除,足奉虔誠之節;棄核而按,未通折獄之明。

對高潔之士策

對:聖人出震,博訪芻蕘;大帝登庸,詢謀師相。是以周稱尚父,呂望擢自磻溪;殷曰得賢,傅說求諸版築。莫不舟梁羽翮,鼎實鹽梅,表區之明明,成朝廷之濟濟。自隆周洎乎幽厲,朝政在於諸侯;炎漢至於哀平,威權任乎卿相。貂蟬耀彩,雄俊遍五侯之門;劍履生光,賓客滿四豪之第。吹竽彈劍,犬吠雞鳴,用才各任所能,取士不求其備。弓旌之命,非道德之門;蒲帛之徵,乖有道之室。方今前疑後丞,龍翰鳳翼,左輔右弼,嶽氣星精。加以徵逸璞於岩廊,索遺珠於窮海。邱園之下,羔雁成行;閭巷之中,軒軺相次。元纁之禮既備,巢父長謝山林;圭璧之問不空,夷齊豈食薇蕨。

扇賦

若夫暑氣綿綿,炎光赫然,毒衝心而氣盡,汗匝背而珠漣。是日何貴,茲扇為先,匠者呈巧,所重惟素。(疑)織飛禽而寫妙,規曉月以成圓,葉隨意出,花逐情妍,飾金翠而作彩,致膠漆以期堅。爾乃題竹流譽,贈葵稱美,雖見重於人臣,未承恩於天子。曷若充歲貢,隨筐篚,比德進賢,齊芳獻雉?徙倚君側,徘徊宮裏,揮拂涼來,動搖風起。逢陽氣而不息,遇重陰而暫止。心素何所欲,常愁歲月馳,珠簾秋氣滿,羅幌曉風吹。中道恩既歇,棄捐誰見知?

明賦(以「從入至平」為韻)

夫何明之為用?將燭幽以鑒默,故日有朝靈,月有宵德,眾星垂耀於穹昊,爝火與螢而不息。皆能懷獨見之明,破重昏之匿,使晨臨者可分於丹素,夜視者不謬於南北。蓋所謂明明在上,以為人極者也。

至於桂花未魄,虞泉斂暝,幽室何觀,空堂靜聽。飛落木於軒砌,吟暮蟲於行徑,則有銀燭初然,蘭膏未罄,昭昭耀耀,亦何其盛!況乎秦宮曉鑒,淄川秋水,君子思正其莊容,粲兮用修其膩理。或拂金光之清景,愛瑤華之特起;或指指瀾之碧池,玩澄泉而未已。然非大道之道,至白之光,且日月聞浮雲之蔽,燎火有撲滅之常。水猶人撓,鏡以塵障,豈夫穆穆天子,德昭晰以蕙馥;皇皇侯伯,義赫烈而椒芳。寸心所燭,萬物無藏,既臨表以識裏,仍察陰而辨陽。然後禮樂設,文武張,明珠不混於江浦,美玉無韞於山岡,幽藪盡拔,蒙潛載揚。

由是觀之,則燭龍之遐昭,離婁之遠望,魏乘之所炫,蘇績之攸傷。安得儔其大小與短長而已哉!

驕陽賦

維皇穹之造物,何靈鑒之不昭?寂然陰閉,倏爾陽驕。風行天而啟象,水幹土而成妖,山蛇則四翼呈歲,日烏則三足升朝。亭皋背春兮失色,草木先秋而欲凋,螢飛火井,蛙動陽飆。嗟乎林之雲滌,山之方焦,旱如何其?農為是恤。雲祁祁而始布,日杲杲而行出,立嗇夫於丙丁,命小童於甲乙。春雷無聞奮豫,夜月罕當離畢,阡陌之多稌不滋,堯湯之下人斯疾。是則墳封孝婦,東海之守非才;圄係冤囚,河南之尹未黜。而明明我後,罪已彤闈,日中而禦菲食,昧爽而籠繡衣。慨祥正兮無潤,嗟上膏兮遠晞。冠華秉翟,郡縣襲舞雩之祭;務農嗇用,山川申祝鼎之祈。出德號兮休力役,鋪皇恩兮鑠帝暉。

於是驗靈圖,稽秘籙;封朽腐,宥冤獄;損有餘,補不足。躬耤田以率下,遣皇華以問俗。借如晉平老矣,所好者音,古樂俟文侯之睡,希聲懵師曠之心,德不足而自撫,災無何而是侵?赤地三年兮罕辟,皇天一怒兮何深?野無盈尺之潤,山無膚寸之陰。至如周宣中興,視人如子,旱魃為虐於藩服,群元輟耕於耒耜。饑饉薦臻,惔焚未已。畢崇奠釂之設,不絕郊宮之祀,寧莫我聽,憂心如圯。及夫下邳內史,任在責誠,鍾亢陽之有悔,毒殲殪之無生,乾坤不交兮茲焉中否,雷霆不動兮何時滿情?求下哀於人瘼,希通鑒於神明。爾其廣漢從事,捫衷自省,霑灑不時,奚能泣整?地則水淪金穴,天則泉枯玉井。走群望而何階?誓中隅而有請。是以孫武止矢,誚梁君之射烏;臧文抗議,非魯國之焚巫。齊阻饑而問孔,鄭有事而谘屠,彼炎亢之為患,信古來而有乎?

昔者商罪貫盈,邢為不道。周師初克而年豐,衛國致疑於請討,矧獯獫兮叛渙,伊將驕兮師老,方按甲而天誅,未回戈而彗埽,行看郅支之亂,且見呼韓之保。將覆油陰,佇羞行潦。是時也,上方受釐宣室,訪議雲台,所以仰乾封之兆,稱時運之災,濁河清兮龍馬出,滄海晏兮鯨魚來。山聲萬歲,壇勢三陔,式行和鸞之節常希法駕之回,皇乎備矣,侯不邁哉!

對毀壞壓死判〈乙有毀壞而誤死人,科其備慮不謹。訴合所由,不伏。〉

乙惟賤工,執用為事。撤彼牆屋,嚐聞作向之詩;誤此殺人,載犯謨虞之律。雖因緣毀壞,宜申重典;而過失殺傷,非無彝憲。毀垣之下,人盍違而去之;壞宅之間,乙恐非其罪也。且凡所隳圯,尤資審慎。泉台構落,非梓匠之良規;廣廈榱崩,必鄭僑之見壓。備慮欲繩其不謹,懸危可恐乎無情。既殊故犯之名,請抵從輕之議。許其收贖,竊謂平反。

對遺腹襲侯判

〈乙將襲祖侯,以遺腹無識。訴云:「生而有文,小同為字。」〉

乙在夢蘭,生逢集蓼。岐嶷繼體,戀虧冶之餘徽;詩禮無聞,想山河之舊業。望九原而不作,松石增哀;思五等之崇班,茅封闕嗣。同夫嵇紹,未有識於巨源;類彼叔敖,亦無言於楚相。當今封比干墓,式商容閭,豈可使諸葛之苗,隨時歇滅;樂毅之後,沒代湮淪。況乎血屬詳明,宜存必復之始;手文昭著,須傳幹父之能。討以前聞,義何殊於仲子;酌其故事,跡頗類於周文。則知奠藻獻誠,禮不乖於大柄;析薪克荷,事可優於小同。

舞中成八卦賦(以「中和所制,盛德斯陳」為韻)

樂之容,舞為則,導於情,崇於德。制其衣而五方鹹備,頌其序而八卦不忒。然後體利貞而疾徐有度,法行健而循環不窮,數盈而剛柔匪雜,綴短而明德將融。初配六以回旋,狀馬行於此;及變三而成列,如龍化其中。信乾坤之簡易,應金石之變通。於是步日而前,因風而舉,乘飄颺而婆娑雜遝,映照燭而長短合序。既順之而不卻,亦明之而有所。則離巽之不差,豈進退之無旅?則有應水之理,象木之規,疊若奔溜,散如繁絲。五色相宣,謂神龜初負;八音鹹奏,知靈鳳來儀。震也坎也,何斯違斯?既以悅隨,企其遵令。象山而乍結乍凝,依澤而若遊若泳。狀巍巍之德,仰之彌高;節蕩蕩之音,於斯為盛。是知艮、兌之為美,故必隨而不競。

是故聖人窮樂之變,制舞惟新,效知來而藏往,故有要而有倫。非干戚之前設,若鈞天之所陳。至若卿雲共臨,瑞日同霽,乍離乍合,若翔若滯。隨方辨色,非前代之舊章;應節成文,實我唐之新制。是知舞以適道無頗,樂以審政同和。觀象取則,異乎側弁峨峨。則斯舞也,實百代之不訛。

國子舞賦(以「持羽後見,形貌雍雅」為韻)

天子斂賢才之地,合禮樂之府,命宗伯因四時之宜,教胄子以六代之舞。惟德是務,以和為主,翕左手以執籥,就前軒以樹羽。方將發揮五禮,張皇六詩,忽投步而赴節,乍整容而自持,雖鏘鏘與濟濟,必庸庸以祇祇。

及夫鍾鼓鏗訇,絲竹宴衍,音容間起,幹旄迭見。屹然山立,然風從,觀者如堵,曷不肅雍?實經國之洪範,蓋訓人之中庸。且樂以平其心,舞以發其貌,故無小無大,是則是效,宜合國之子弟,實教人於忠孝。其儀不忒,其德惟馨,遠人由是以來之,故時無違命,明神可得而禮矣!故物無遁形。

大哉聖人,其道可久,約我以禮樂,宏我以孝友。睹躚躚之屢舞,實循循之善誘。文德溫恭,則羽籥在歸根之時;武士發揚,則幹戈居蘖萌之後。夫手之舞之,有小有大,成童舞象,弱冠舞夏。並允浹於生靈,良克諧於風雅。莫善於樂,執而勿舍。聖人若斯須而去身,則孰能垂拱於天下?

對助鄰婦喪判

〈得聞人有鄰婦喪,自三日而不舉火。乃力借凶事之給,所以言黨人。未獲,因主斂爭訟。官以先近後遠,罪其不伏。〉

鄰婦時命先秋,生涯凋落,四德之名尚在,九泉之魄俄沉。存既寡於周親,沒亦感於鄰義。既而朱火不舉,俯凶事而無從;玄遂未臨,仰生人而何托?聞人以蹈危為意,憂濟留心,爰行博施之恩,自合無喪之服。論其主斂,則親屬為先;語其科辜,則聞人無罪。

五星同色賦(以「天下和平,君臣合德」為韻)

至道無偏,陰陽至理。象緯不愆,爰或五星同色,四序調年,非天莫能輔聖,非聖奚能動天。列位有恒,皆向北辰為拱;偶運則聚,寧惟東井見傳。觀天文之元吉,由人文而化宣。爾其歲星配春,維德斯專,五常仁也,五事貌焉。彼若仁無虧失,貌則終日乾乾。熒惑紀於朱夏,禮貴知於言雅。受制之月,每獨入於太微。休咎之時,則先標於分野。發號不乖於火德,庶績其凝於天下。太白出處,眾星異科,西則陰星以夕見,東則啟明以曉過。係金為主,用義方多,政洽則義當,政失則言訛,蓋秋令之不逆,俾金氣而能和。辰象韜精,用晦而明,智克存而聽審,冬令順而水清。或奎婁而春見,或角亢而秋呈,既度數而有準,知乾化之升平。中央稱鎮,應土而分,昔則各主方色,今則同色垂文。特感無為而理,實彰有道之君。稽乎漢誌,抑有前聞,堯舜為主,伊呂作臣,時維尚質,俗以還淳。六氣氤氳,風不鳴於樹;三光朗麗,雨必降於旬。豈惟七步而見祉?蓋亦四夷以來賓。感而遂通,休徵薦答,諒朝廷之嘉瑞,表君臣之道合。豈比夫河在天而虛橫,鬥建月而空匝?宿離不忒,實禎於國,使七政之已齊,何五行之相克?既垂象以昭泰,可仰觀而取則。因明試而賦斯,敬頌聖人之大德。

謁華山嶽廟賦

沐蘭湯兮同之子,采白蘋於南澗。羞府君之明祀,祠肅肅兮山之下,神萃萃兮凜千古,辛夷楣兮藥殿(疑房),載雲旗兮駕蚪虎。澹宮之瀏侐,紛進拜於軒宇,靈連蜷兮既留,予蹁躚而屢舞。願馨香而嘉薦,豈神祇之或吐。精享既周,曆勝飛眸,東拓巨靈之掌,北控長河之流。殷其雷也,寧示力於贔屭;成其物也,配祀典於清秋。豈徒三峰峻秀,四面若削,扇萬壑以雲騰,飛長天而雨落,將有開之必先,實明神之攸作。則知神也無私,正直是持,禍淫福善,幽鑒無遺。

餘總角之年,每專精於書圃。洎乎既冠之日,亦切磋於文詞。謂一飛之摩昊,胡十上之遊悲,聞至誠之必應,何功名之太遲?豈媚灶而先獲,寧守道之後時。神乎神乎!莫使心疑。我後之文思,望賢如調饑。礪乃鋒刃,以俟鹿鳴之時。收片玉於宗伯,冀神兮無我欺。

對貢士不歌鹿鳴判〈甲秀才充貢,郡送,不歌《鹿鳴》之詩。〉

甲才惟國寶,秀彼士林,孫宏適見於贈芻,郤詵佇希於擢桂。既忝鄉賦,將觀國光。雖賓薦可嘉,而禮容未足。《鹿鳴》不奏,鳳德何衰?爾闕其儀,我愛其禮。甲有言矣,郡何詞焉?自速其尤,誰曰無咎?

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。