全唐文/卷0824

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卷八百二十三 全唐文 卷八百二十五
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黄滔(三)

代陈蠲谢崔侍郎启

某启。户部郑郎中伏话郑隐先辈专传侍郎尊旨,伏蒙于新除永乐侍郎处特赐荐论。跪对吉辞,拜聆嘉耗。感激兢悚,罔知所容。某词学疏芜,进取乖拙。一叨贡士,累黜名场。足间之刖处纵横,额上之点痕重叠。今春伏遇侍郎精求俊彦,历选滞遗。某又名碍龙头,迹乖豹变。都由薄命,翻负至公。以此怔忪莫宁,惶惑无己。在良时而自失,于异日以何归。谓一生而便可甘心,叹二纪而徒劳苦节。岂料侍郎坚垂记录,确赐恤伤。令后人而副取前心,指陋质而说为遗恨。将使蔡经之骨,终系仙家。士燮之魂,却还人世。盖施阴德,岂止阳功。喜极翻惊,感深唯泣。明年春色,致身虽出于他门。今日恩光,碎首须归于旧地。

西川高相启

相公岳降宏才,神资伟望。象外而蔼然妙旨,人间而凛若清风。当以四三杰于汉庭,九八元于尧日。圣上以南澄鸢水,克伏英威。西镇龟城,须资妙略。所以未归台辅,且据重难。巍峨两地之勋,冠绝一时之盛。凡在中外,孰不具瞻。

与蒋先辈启

三吴烟水,百越山川。干戈杳隔于音尘,门馆久违于趋觐。空自明祈日月,暗祝神祗。相如征出于上林,贾谊召来于宣室。不然者,隐于商岭,栖向傅岩。克俟搜罗,直膺梦寐。焚香稽首,以日系时。滔一滞江乡,六更寒燠。都由恶命,早失良时。迢递一名,进取则大朝有难。零丁数口,退休则故国无家。归蜀还吴,言发涕下。

与沈侍御启

侍御麟凤瑞姿,蓬瀛绝境。叔度与陂湖比量,仲尼将日月齐明。自飞翥九霄,梯航陆海。郑门若市,季诺如金。为学囿之芝兰,作词林之杞梓。今则提携陈檄,登陟燕台。冠张豸角以巍峨,幄折莲花而照耀。假途如此,殊拜宁遥。凡在人情,孰不倾瞩。

段先辈启

判官先辈万顷襟神,四科文行。比鸾鹤而既冲霄汉,喻龟龙而须瑞皇王。今者宾幕清风,士林重价。虽欲留欢于五辟,其如积望于九迁。伏计即有新荣,别膺殊命。滔蒙知既异,感德常深。辞违遽变于暄寒,祷祝敢忘于朝夕。

第二启

昨于道路累附状,伏计迤逦上达。滔行役近己到潮州,伏以一路经过,二年飘泊,言则涕下,清静而魂销。固非系情于杯酒笙歌,留恋于云山烟水。抛掷进趋之道,迟回温清之期。伏计夙鉴如愚,必当知不得己。又安可远含丹赤,莫寓听闻。且圣代近来,时风愈正。取舍先资于德行,较量次及于文章。无论于草泽山林,不计于簪裾绂冕。少有三举五举,多闻十年廿年。而滔自厕迹其中,且迷津不暇。况乎来则无终军意气,动则有杨朱路歧。将卜一归,仅阙两试。人事如此,光阴几何。先辈特赐恩知,殊为诱诲。时或轸念,固应动心。然亦否极则通,彩来自圣。他日而若无好命,今辰而焉有良知。唯当依倚栽培,咨询可否。陈琳笺檄,宁容久借于外藩。夫子墙门,虔俟再趋于上国。

贺正启

伏以司鸡殷朔,建虎尧辰。仙人则饮柏延龄,词客则浮椒献颂。伏惟相公膺兹令节,纳彼嘉祥。召伯甘棠,盖地之芳阴更阔。亚夫细柳,连天之瑞色长新。与青阳而同发生,揭鸿钧而普播物。永贞国柄,坚律师坛。

第二启

伏以青阳变律,乃二仪革故之辰。献岁开正,是四气维新之日。伏惟仆射与春符契,触物贞亨。迎瑞节于凤衔,荣兼四辅。建碧幢于瓯越,永保千年。凡于动植之间,长受暄和之赐。

赵起居启

滔今月二十日,辄以所业赋一轴陈献清严。持腐草之造扶桑,鞭款段之触骐骥。所宜唾面,敢俟回眸。伏以起居为八韵之咸韶,作九流之溟渤。凡言进取,须自品题。而滔二纪飘零,三朝困辱。若不仰投门馆,虔伫发扬,则永携疑玉以汍澜,长伴哑锺而泯默。攀托祈祷,倍万等伦。

崔右丞启

滔献赋命奇,食贫计尽,难安桂玉,须逐萍蓬。伏念灞浐行尘,周秦去路。平言南北,犹悄神魂。况今攀托门墙,依凭奖顾。以坑谷苍黄之态,戴邱山岌嶪之恩。得不欲别还留,将行复却。丹诚聚血,双泪流珠。矧当杏苑烟晴,柳沟风暖。陌上而群英得意,尘中而衰发伤离。设令勇若荆轲,固亦恸如阮籍。伏以右丞宏施阴德,浚喆仁心。傥或荑枯肉骨之未忘,则胶柱刻舟而敢怠。宁言今日,唯惕将来。迟回数仞之墙边,移时忍去。怆恨九重之城外,举策何之。感恋屏营,罔知攸处。

第二启

滔依栖门馆,感激生成。频年忝极荐之书,词逾一鹗。累榜以未亨之数,愧积迁莺。莫不惕息肺肝,兢惶颜面。既兹负累,合在弃嫌。而又荐以羁游,仰干笺翰。虽宏容之不改,且循省以何安。冰炭交怀,芒刺在背。今则已装行计,即拟出京。不唯推戴岳之诚,指于皎日。抑且切恋轩之志,泣向清风。攀感屏营,罔知指喻。

与韦舍人启

滔近者辄持斋戒,虔寓笺毫。沥南山待旦之诚,告北陆移暄之律。理虽可悯,罪或难逃。伏惟舍人义路无疆,词源绝岸。设铸颜之炉冶,恢荐祢之笺函。今则主文侵入院之期,哲匠走致书之日。傥蒙枉于公道,申以私恩。念滔夙陷义围,荐临文阵。化鲲海阔,乘风水以未知。为鲤年深,逼云雷而愈惧。特因荐士,敢乞编名。则获从金箓以上闻,焉有玉皇之不齿。立辞坑谷,系在生成。攀托祷祠,涕泪沾迸。

工部陆侍郎启

滔伏念聚蚊响于出震之音,其虽悬越。奔羽族于鸣岐之德,乃不参差。事既同途,理宜沥恳。伏惟侍郎韫缣缃之奥学,负词赋之重名,相如则逸格掞天,孙绰则英声掷地。播于金石,流入典谟。窃以滔架屋怀惭,披沙莫喻。固自循揣,岂宜贽投。但以水合朝宗,云须触石。由是身赍鄙拙,首叩门墙。实为举场之中,贡士所业。律诗古调,词赋歌篇。前则贞元元和之风,耳闻其事。近则咸通、乾符之事,目睹其风。求知己则咸祷于兼功,断否臧则须归于本面。然后人方必信,道逮无疑。则滔一生辛勤,数载攀祝。必若题品不出于侍郎金口,荐扬不出于侍郎瑶函。纵能别契亨通,固宜终惭暗昧。矧以迷津未已,泣刖方深。比者先辈陈樵,早同砚席。曾将姓字,虔为启闻。伏知侍郎猥赐奖容,异于伦等。其后荐自同志,尝聆玉音。而侍郎文学蓍龟,朝廷领袖。滔不敢以后来举态,近日时情,僭渎尊严,躬陈一二。今则久摧鬐鬛,又近风波。沟隍无必出之门,肝鬲在须倾之地。免叔向则他日莫议,活士燮则神术所能。愿推恩于留马埋蛇,庶受赐于荑枯翼卵。下情无任攀托依投激切惕惧之至。

翰林薛舍人启

滔伏以十一日才除主文,旋沥情恳。罪责则可言于躁切,悯伤则宜恕于单危。非不三省九思,沉吟笺管,而以途穷日暮,恐惧风波。亦犹抱沉痾者悉将虔告于神医,怀至痛者无不上呼于穹碧。伏以学士舍人轩铜照胆,蜀秤悬心,仰惟烛临,当极幽奥。且夫礼司取士,寒进升名,若无哲匠以斫成,未有良时而自致。不然者,则安得权悬至鉴,代有遣人。伏惟学士舍人标表士林,梯航陆海。凡言进取,须自门墙。今以文柄有归,至公宏播。则精力固同于造化,嘉言乃作于蓍龟。而滔折角有年,交锋无托。羽毛零落,鬐鬛摧残。若不自学士舍人推恩极山岳之隆,攘臂到沟隍之底,则还惭抱瓮,难出戴盆。兼近者面获起居,亲承念录。哀滔昔年五随计吏,刖双足以全空。今复三历贡闱,救陆沉而未暇。许垂敏手,拯上重霄。谨以誓向鬼神,刻于肌骨。中兴教化,一身免没于风尘。下国儿孙,百世敢忘于厮隶。下情无任攀投恳悃之至。

与裴侍郎启

滔伏念荐孟明则子桑所能,免叔向匪祁奚莫议。推言及是,沥恳为宜。上渎清隆,敢希容听。伏惟侍郎中丞顷持文柄,大阐至公。垂为圣代之准绳,悬作贡闱之日月。滔为后无私之两榜,遂乖必字于十年。伏蒙侍郎中丞曲赐悯伤,直加赏录。连岁荐论琐质,倾极重言。而以弱植难培,么弦易断。且惊负累,空费生成。既而不罪龙钟,愈隆恩遇。昨者面容跪履,亲俾窥天。仍加琢玉之品题,更启如金之然诺。便于此日,上翥重霄。今则已除主文,只祈阴德。延颈于沟隍之底,瞻恩于邱岳之隆。虽龟龙不瑞于匹夫,而犬马合由于本主。沾巾堕睫,沥胆披肝。不在他们,誓于死节。下情无任攀托依投恳悃之至。

贺杨侍郎启

伏以羲爻不兆之文,何人复演。鲁史不褒之言,旷古谁称。厥理非遥,斯言可喻。伏以侍郎荣司文柄,宏阐至公。历选滞遗,精求文行。泉下则大臣有感,揭起销沉。场中则寒族无差,酌平先后。所以如滔者,曾干衡镜,经定否臧。若不蒙指向后人,说为遗恨,则宰辅之为荐举,帝王之作知音,而主且不言,人谁肯信。由是须作侍郎金口,须自侍郎瑶函。今则论启无私,恩加琐质。锡生成于此日,迥分付于将来。早从握内以挤排,便是眼前之科第。然后念以渐临风水,莫如蓬岛之音尘。俾拜云天,亲吐兰言而诲谕。留心及是,自古所希。莫不拳循涯,阑干抹泣。质向神鬼,誓于子孙。莺谷乘春,虽托他们而振羽。糜躯异日,须归旧地以论恩。沥肝胆以无穷,寓笺毫而莫戴。下情无任感恩恳悃之至。

薛舍人启

今月二十八日,张道古参军仰传仁恩,伏承舍人学士不以滔幽沉,荣赐论荐。初疑梦寐,旋认生成。不知所容,兢惶战悸。伏以舍人学士半千膺数,全硕负才。嘉名冠绝于九流,逸步翱翔于四户。顷者重于知己,避以文闱。隆行望于圣贤,蓄基负于台鼎。窃惟荐士,岂易其人。而滔踪迹蹉跎,艺能浅薄。敢期宏造,遽及兹辰。金口开时,讲贯则处其异等。瑶函发处,推扬则置彼极言。事出殊常,荣非所望。感深唯泣,喜过翻惊。不知微生,何酬厚遇。中兴教化,馀年获出于沟隍。下国儿孙,累世敢忘于厮隶。

赵员外启

伏以曦辔流辉,己侵穷腊。禹门飞浪,即到登时。莫不禺多士之精诚,伫有司之新命。窃惟萌朕,己见升沉。若滔也,折角有年,争锋无主。空秉龙钟之态,仰希伤悯之求。此亦有类守株,其疏若网。伏惟员外学士猥隆恩遇,克异等伦。近者面获起居,亲叨然诺。自归旅舍,彻坐寒宵,历将往事以思惟,洞见今辰之通塞。且夫春官取士,寒畯升名,若无喆匠之斫成,未有良时而自致。不然者,则安得权悬至鉴,代有遗人。伏以滔别无知音,只投门馆。傥或员外学士止推言于公荐,不攘臂于私恩,则滔也望绝飞驰,甘为簸弃。至若白云岩谷,青草汀洲,敢辞依旧秉耕,踵前沉钓。然以来时耆旧,别后交亲,皆谓中兴。雪先朝之困辱,宁期上国。看后辈之飞鸣,必疑有过于措持,无闻于卿士。既颜面而斯乏,须蛮貊而云行。是以沥胆披肝,碎身殒首,永将死节,不誓他们。伏惟员外学士义路连天,仁心匪石。敢希援拯,毕赐生成。珠岸盘根,始作不枯之草。金丹入口,能还己逝之魂。祈祷依投,启喻罔近。下情无任攀托恳悃之至。

颍川陈先生集序

唐设进士科垂三百年,有司之取士也,喻之明镜,喻之平衡,未尝不以至公为之主。而得丧之际,或失于明镜,或差于平衡。何哉?俾其负不羁之才,蕴出人之行,殁身末路,抱恨泉台者多矣。呜呼!岂天之否其至公之道邪,抑人之自坎其命邪?颍川陈先生,实斯人之谓与。先生讳黯,字希孺。父讳贽,通经及第,娶江夏黄夫人。贤而生先生,无昆弟姊妹。十岁能诗,十三袖诗一通谒清源牧,其首篇“咏歌河阳花,向时豆新愈”(疮之如豆),牧戏之曰:“藻才而花貌,胡不咏歌?”先生应声曰:“玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与装花。”由是声名大振于州里。十七为词赋,作《苏武谒汉武帝陵庙赋》,便为作者推伏。二十为文。先生松姿柳态,山屹陂注,语默有程,进退可法。早孤,事太夫人弥孝,熙熙愉愉,承颜侍膳。虽隆云路之望,终确彩衣之恋。既而及其子蔚冠,太夫人勉之曰:“付蔚于潘岳之筵,俟尔于郤诜之桂。”方起于乡荐,求试贡闱,己过不惑之年矣。乃会昌乙丑逮咸通乙酉,其间以宁家兼在疚之日,断绝往来。吴楚之江山辛勤,秦雍之槐蝉叹嗟。知己之许,与同郡(指泉州)王肱萧枢、同邑林颢漳浦赫连韬、福州陈蔇陈发詹雄同时,而名价相上下。呜呼!斯八贤皆以不羁之才,出人之行,恳恳乎进趋,恂恂乎乡党,而无所成,岂天之竟否其至公邪,抑人之自坎其命邪?俾有司失其明镜,差其平衡之如是,结冤气于名路之中,衔永恨于泉台之下,岂不甚与?先生之文,词不尚奇,切于理也。意不偶立,重师古也。其诗篇词赋檄,皆精而切,故于官试尤工。滔即先生之内侄也。自草趋隅,洎随计之岁。先生下世后二十年,而忝登甲第。东归之日,求遗槁,其季子蘧泣曰:“兵火也。”少得其文三十一首,赋若干首,他处得诗若干首,敬俟增而后述。天复元年,(辛酉)滔叨闵相之辟,旋使钱塘,与罗郎中隐遇。隐曰:“咸通初,与先生定交于蒲津秋赋之场,赋则五老化为流星,诗则汉武横汾。先生之作也,为试官严郎中下都之吟讽。秋场五十人之降仰,今遗槁可丛,愿为之序。”既还,不及求增,谨以所得之文赋诗笺檄,分为五卷,收泪搦管,为之前序。将寓正郎为之后序。正郎负宇内之雄名,用释泉台之永恨。时天复二年秋七月十日也。

送外甥翁袭明赴举序

诗言简,赋词饰,不可以叙事,故若之行也送以序。袭明早举童子,旧儒因以小松为之目。袭明默而思,松之小者,千霄之势则尔,构厦之用则否。推是言之,龆而一飞,不若冠而十上。乃退硕乎业,果以词学擅州里誉。洎中兴之十年,寒进亹于科第。袭明业东而迹不西,惜违亲也。近吾姊以他人之继翔,念袭明之久蟠,悄焉如疾。吾得以与内外之亲辈流之善者,日激其行。旋振于府帅州牧,遂不得留于膝下。大哉吾唐之设科第也,实本于乡举里选。乡举里选,莫不以忠孝先之,繇是诸侯之岁贡。其觯云:“忠于国,孝于家。内则闺门和,外则乡党附。”今袭明孝于家也,闺门和也,乡党附也,而移孝于忠。中兴之第,吾庆有司之得人,非庆袭明得也。矧词学擅誉,前辈梗于公道。或一倍两倍孙宏之上,今辈利于公道,无再献三献卞和之泣,若其勉诸。高堂之违,吾知不及荐闰。

龙伯国人赞

国人之钓也,一钓联六鳌,而存者一鳌而已。其犹背蓬莱方丈,嬉游神仙。伟夫!设六者不饵,其如何哉?洪涛七其洲渚,尘世几其躁妄,则以古以今之君,皆秦汉也。推是言之,斯人也,不谓无功于有国。故追以赞之曰:

磻溪之钓兮钓更殷周,龙伯之钓兮钓减嬴刘。腹浚背虚兮一联月钩,巨骨骈器兮鸿膻叠羞。岂惟一时兮表奇东海,抑乃万祀兮垂祉中洲。

一品写真赞

夫山岳之隆,莫隆于嵩华。江海之大,莫大于溟渤。故天之生圣贤于百千年也,乃禀其奇秀以为之气色,包其浩荡以为之胸襟。落落汪汪,如龙如凤。然后总兵符于掌握,悬相印于腰间。煦育群生,扶持邦国。大矣哉!将如是,则命良工,持笔之精,赍墨之妙,写于仪貌,移于缯素,不可以不叙不述。小从事滔,职忝文词,斋戒而献赞曰。

嵩华干天,气貌斯然。溟渤纪地,胸襟靡异。谓如龙也至灵,谓如凤也嘉瑞。列素在壁,良工善移。一时丹雘,两面风姿。秋月写彦回之质岸,宝山分叔则之表仪。松森峭壁,日映咸池。圣君急麟阁之绘,明朝当诏旨之飞。索而观之。

祷说

天有日月,民无一旦之荐。地有江山,岁有四时之祷。得非彼之至明,乌兔无得而私焉?此之至大,神龙其或权焉。是则尊有天下,无不日月其德。而亿兆之心,咸急江山之祷。

夷齐辅周

列位于朝,无言于君,曰辅欤?抗迹于野,有言于君,非辅欤?麟凤龟龙,王者之嘉瑞,朝其庭乎?暮其沼乎?武王圣人也,周公圣人也,召公贤人也。天下三分,以其二分。以火殷辛,且致夷齐之扣马。设使尽天下之三分,姑至殷辛之自火。然若太伯之君吴,则百谷合颖于舜耕,九鼎同波乎禹圭。仲尼之又尽善也,宁独韶乎?既而异诸,则周之道,首阳之饿乃谏死。作夷齐辅周。

吴楚二医

吴人之疾不救,其属善医,悯其家,竭其术以治之。楚人之疾救,其属善医,欲其家,逆其术以治之。君子痛二医之行。若乎治乱,比干知殷之不救而救之,仍药之以九窍。李斯目秦之救而不救之,卒鸩之二世。呜呼!殷之亡也,疾之甚矣。秦之亡也,医之罪也。后之有国有家者,得不慎乎医?

噫二篇

或谓聋者,曰师旷也;瞽者,曰离娄也;无不悖其辞之戏!或谓鲁儒,曰颜、闵也;蜀儒,曰扬、马也;无不喜其辞之美。是何彼以视听之亡,而苟能自鉴,此以耳目之貌,而反不自知?噫!

芝兰草也,松桂木也,喻于君子而荣之。桀纣君也,李斯大臣也,盗跖华胄也,喻于小人而耻之。则知蛇克衔珠而奚蛇,龙苟醢身而匪龙。噫!

文柏述

仲尼之道,颜闵得之为四科,后人得之为颜闵,鸟兽得之为麟凤,草木得之为文彩,故庙之堂有文柏焉。顷为官于国子者,刃一枝器,有司得而窜诸。噫!圣人之道,未尝不缺也。若天之西北,地之东南,日之昃,月之亏也。故圣人穷于陈蔡宋卫,颜夭麟伤,皆有以也。设使不有陈蔡宋卫之事,则何以象天地日月之盈虚乎?颜不夭,则何以感子之恸?麟不伤,则何以明子之道?时君缺之也,斯柏也。不为其官者刃而窜诸,则何以绳后之权者(谓必权者是取之器也)。故天以倾西北而拱列宿,地以缺东南而朝百谷。日以昃而成早暮,月以亏而见盈缩。子以陈蔡宋卫而示损,颜以恸而益彰,麟以忧而示时君。斯柏也,以刃而后永,则知圣人之道不缺,则不全于不朽也。

公孙甲松

公孙甲善画松,汉武帝时,公卿皆求之。或旬或月或季,得之如至宝。武帝暇顾东方朔曰:“卿得甲之松乎?”对曰:“臣未尝得之。”色沮帝怪。朔徐而进曰:“臣见公孙甲之善画松,举国举朝之人奇之。狂然其所,栖鹤其形,吟风清韵。或森疏涧底,或蓊郁庭际,而过者罕不惑之目。臣痛其假能夺真,故不求之。且丹青其笔,物至于是,枝叶其口,人胡以胜。臣敢以陈之。昔妲已之假,夺比千之真。靳尚之假,夺屈原之真。宰嚭之假,夺伍员之真。是三者,皆以至真之诚,卒不能制其假。矧不逮者乎?”武帝悄然改容。翼日,雪司马史于既刑,台戾太子于不反。

唐城客梦

客有宿唐城之鄙,梦一神曰:“吾幸以神神之道,获司兹土之休戚,飨其二仲之馨。今值子之有道,得以休焉。”旦北而徂山之曲,乃见苍翠一林。其中则楮烟墨宇,椒沥坎地。群焉胙充,飞而不举。入谒庙貌,乃梦中之见者也。或曰:“不羞不醪,不缗胡迹(句)。斯庙也,能倒错倚伏,蚃生死。虽有道,与不善一焉。”客曰:“果如是乎?思其梦,颇愤其神神之言。”乃爇词以让。其略曰:“风云其力,溪壑其心。福善祸淫,贾兹反复,其神神之道耶?”前夕荐梦,其神蹙容投拜曰:“微子,吾乃不日为上帝谴矣。向者悉吾左右蔽为,不之察也。幸子之教,咸得族而并之矣。”客逢其里人,以庙询。曰:“近者淫祀而罔应,故不祀。邱祷而无咎,且二仲之馨存焉。”

巫比

巫比言妖孽之至于人,无不诚而惧。士言妖孽之至于国,无不逆而怒。何哉?曰:“巫能前知妖孽之至,不能却明妖孽之由。士能前知妖孽之至,乃能却明妖孽之由。故异也。”巫言可禳,则设淫祀指虚应,故诚于可为,惧于所闻。士言可禳,则杀妲已活比干,故逆于闻,怒于不可为。呜呼!设直士世用之如邪巫,鲠辞国纳之如簧言,则有国有家者,何逮乎患?

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