全唐文/卷0824

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卷八百二十三 全唐文 卷八百二十五
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黃滔(三)

代陳蠲謝崔侍郎啟

某啟。戶部鄭郎中伏話鄭隱先輩專傳侍郎尊旨,伏蒙於新除永樂侍郎處特賜薦論。跪對吉辭,拜聆嘉耗。感激兢悚,罔知所容。某詞學疏蕪,進取乖拙。一叨貢士,累黜名場。足間之刖處縱橫,額上之點痕重疊。今春伏遇侍郎精求俊彥,曆選滯遺。某又名礙龍頭,跡乖豹變。都由薄命,翻負至公。以此怔忪莫寧,惶惑無己。在良時而自失,於異日以何歸。謂一生而便可甘心,歎二紀而徒勞苦節。豈料侍郎堅垂記錄,確賜恤傷。令後人而副取前心,指陋質而說為遺恨。將使蔡經之骨,終係仙家。士燮之魂,卻還人世。蓋施陰德,豈止陽功。喜極翻驚,感深唯泣。明年春色,致身雖出於他門。今日恩光,碎首須歸於舊地。

西川高相啟

相公嶽降宏才,神資偉望。象外而藹然妙旨,人間而凜若清風。當以四三傑於漢庭,九八元於堯日。聖上以南澄鳶水,克伏英威。西鎮龜城,須資妙略。所以未歸台輔,且據重難。巍峨兩地之勳,冠絕一時之盛。凡在中外,孰不具瞻。

與蔣先輩啟

三吳煙水,百越山川。幹戈杳隔於音塵,門館久違於趨覲。空自明祈日月,暗祝神祗。相如徵出於上林,賈誼召來於宣室。不然者,隱於商嶺,棲向傅岩。克俟搜羅,直膺夢寐。焚香稽首,以日係時。滔一滯江鄉,六更寒燠。都由惡命,早失良時。迢遞一名,進取則大朝有難。零丁數口,退休則故國無家。歸蜀還吳,言發涕下。

與沈侍御啟

侍禦麟鳳瑞姿,蓬瀛絕境。叔度與陂湖比量,仲尼將日月齊明。自飛翥九霄,梯航陸海。鄭門若市,季諾如金。為學囿之芝蘭,作詞林之杞梓。今則提攜陳檄,登陟燕台。冠張豸角以巍峨,幄折蓮花而照耀。假途如此,殊拜寧遙。凡在人情,孰不傾矚。

段先輩啟

判官先輩萬頃襟神,四科文行。比鸞鶴而既衝霄漢,喻龜龍而須瑞皇王。今者賓幕清風,士林重價。雖欲留歡於五辟,其如積望於九遷。伏計即有新榮,別膺殊命。滔蒙知既異,感德常深。辭違遽變於暄寒,禱祝敢忘於朝夕。

第二啟

昨於道路累附狀,伏計迤邐上達。滔行役近己到潮州,伏以一路經過,二年飄泊,言則涕下,清靜而魂銷。固非繫情於杯酒笙歌,留戀於雲山煙水。拋擲進趨之道,遲回溫清之期。伏計夙鑒如愚,必當知不得己。又安可遠含丹赤,莫寓聽聞。且聖代近來,時風愈正。取捨先資於德行,較量次及於文章。無論於草澤山林,不計於簪裾紱冕。少有三舉五舉,多聞十年廿年。而滔自廁跡其中,且迷津不暇。況乎來則無終軍意氣,動則有楊朱路歧。將卜一歸,僅闕兩試。人事如此,光陰幾何。先輩特賜恩知,殊為誘誨。時或軫念,固應動心。然亦否極則通,彩來自聖。他日而若無好命,今辰而焉有良知。唯當依倚栽培,諮詢可否。陳琳箋檄,寧容久借於外藩。夫子牆門,虔俟再趨於上國。

賀正啟

伏以司雞殷朔,建虎堯辰。仙人則飲柏延齡,詞客則浮椒獻頌。伏惟相公膺茲令節,納彼嘉祥。召伯甘棠,蓋地之芳陰更闊。亞夫細柳,連天之瑞色長新。與青陽而同發生,揭鴻鈞而普播物。永貞國柄,堅律師壇。

第二啟

伏以青陽變律,乃二儀革故之辰。獻歲開正,是四氣維新之日。伏惟僕射與春符契,觸物貞亨。迎瑞節於鳳銜,榮兼四輔。建碧幢於甌越,永保千年。凡於動植之間,長受暄和之賜。

趙起居啟

滔今月二十日,輒以所業賦一軸陳獻清嚴。持腐草之造扶桑,鞭款段之觸騏驥。所宜唾麵,敢俟回眸。伏以起居為八韻之鹹韶,作九流之溟渤。凡言進取,須自品題。而滔二紀飄零,三朝困辱。若不仰投門館,虔佇發揚,則永攜疑玉以汍瀾,長伴啞鍾而泯默。攀托祈禱,倍萬等倫。

崔右丞啟

滔獻賦命奇,食貧計盡,難安桂玉,須逐萍蓬。伏念灞滻行塵,周秦去路。平言南北,猶悄神魂。況今攀托門牆,依憑獎顧。以坑穀蒼黃之態,戴邱山岌嶪之恩。得不欲別還留,將行複卻。丹誠聚血,雙淚流珠。矧當杏苑煙晴,柳溝風暖。陌上而群英得意,塵中而衰發傷離。設令勇若荊軻,固亦慟如阮籍。伏以右丞宏施陰德,濬喆仁心。儻或荑枯肉骨之未忘,則膠柱刻舟而敢怠。寧言今日,唯惕將來。遲回數仞之牆邊,移時忍去。愴恨九重之城外,舉策何之。感戀屏營,罔知攸處。

第二啟

滔依棲門館,感激生成。頻年忝極薦之書,詞逾一鶚。累牓以未亨之數,愧積遷鶯。莫不惕息肺肝,兢惶顏面。既茲負累,合在棄嫌。而又薦以羈游,仰干箋翰。雖宏容之不改,且循省以何安。冰炭交懷,芒刺在背。今則已裝行計,即擬出京。不唯推戴岳之誠,指於皎日。抑且切戀軒之志,泣向清風。攀感屏營,罔知指喻。

與韋舍人啟

滔近者輒持齋戒,虔寓箋毫。瀝南山待旦之誠,告北陸移暄之律。理雖可憫,罪或難逃。伏惟舍人義路無疆,詞源絕岸。設鑄顏之爐冶,恢薦禰之箋函。今則主文侵入院之期,哲匠走致書之日。儻蒙枉於公道,申以私恩。念滔夙陷義圍,薦臨文陣。化鯤海闊,乘風水以未知。為鯉年深,逼雲雷而愈懼。特因薦士,敢乞編名。則獲從金籙以上聞,焉有玉皇之不齒。立辭坑谷,係在生成。攀託禱祠,涕淚沾迸。

工部陸侍郎啟

滔伏念聚蚊響於出震之音,其雖懸越。奔羽族於鳴岐之德,乃不參差。事既同途,理宜瀝懇。伏惟侍郎韞縑緗之奧學,負詞賦之重名,相如則逸格掞天,孫綽則英聲擲地。播於金石,流入典謨。竊以滔架屋懷慚,披沙莫喻。固自循揣,豈宜贄投。但以水合朝宗,雲須觸石。由是身齎鄙拙,首叩門牆。實為舉場之中,貢士所業。律詩古調,詞賦歌篇。前則貞元元和之風,耳聞其事。近則咸通、乾符之事,目睹其風。求知己則咸禱於兼功,斷否臧則須歸於本麵。然後人方必信,道逮無疑。則滔一生辛勤,數載攀祝。必若題品不出於侍郎金口,薦揚不出於侍郎瑤函。縱能別契亨通,固宜終慚暗昧。矧以迷津未已,泣刖方深。比者先輩陳樵,早同硯席。曾將姓字,虔為啟聞。伏知侍郎猥賜獎容,異於倫等。其後薦自同志,嘗聆玉音。而侍郎文學蓍龜,朝廷領袖。滔不敢以後來舉態,近日時情,僭瀆尊嚴,躬陳一二。今則久摧鬐鬛,又近風波。溝隍無必出之門,肝鬲在須傾之地。免叔向則他日莫議,活士燮則神術所能。願推恩於留馬埋蛇,庶受賜於荑枯翼卵。下情無任攀托依投激切惕懼之至。

翰林薛舍人啟

滔伏以十一日才除主文,旋瀝情懇。罪責則可言於躁切,憫傷則宜恕於單危。非不三省九思,沉吟箋管,而以途窮日暮,恐懼風波。亦猶抱沉痾者悉將虔告於神醫,懷至痛者無不上呼於穹碧。伏以學士舍人軒銅照膽,蜀秤懸心,仰惟燭臨,當極幽奧。且夫禮司取士,寒進升名,若無哲匠以斫成,未有良時而自致。不然者,則安得權懸至鑒,代有遣人。伏惟學士舍人標表士林,梯航陸海。凡言進取,須自門牆。今以文柄有歸,至公宏播。則精力固同於造化,嘉言乃作於蓍龜。而滔折角有年,交鋒無托。羽毛零落,鬐鬛摧殘。若不自學士舍人推恩極山嶽之隆,攘臂到溝隍之底,則還慚抱甕,難出戴盆。兼近者麵獲起居,親承念錄。哀滔昔年五隨計吏,刖雙足以全空。今複三曆貢闈,救陸沉而未暇。許垂敏手,拯上重霄。謹以誓向鬼神,刻於肌骨。中興教化,一身免沒於風塵。下國兒孫,百世敢忘於廝隸。下情無任攀投懇悃之至。

與裴侍郎啟

滔伏念薦孟明則子桑所能,免叔向匪祁奚莫議。推言及是,瀝懇為宜。上瀆清隆,敢希容聽。伏惟侍郎中丞頃持文柄,大闡至公。垂為聖代之準繩,懸作貢闈之日月。滔為後無私之兩榜,遂乖必字於十年。伏蒙侍郎中丞曲賜憫傷,直加賞錄。連歲薦論瑣質,傾極重言。而以弱植難培,麼弦易斷。且驚負累,空費生成。既而不罪龍鍾,愈隆恩遇。昨者麵容跪履,親俾窺天。仍加琢玉之品題,更啟如金之然諾。便於此日,上翥重霄。今則已除主文,隻祈陰德。延頸於溝隍之底,瞻恩於邱嶽之隆。雖龜龍不瑞於匹夫,而犬馬合由於本主。沾巾墮睫,瀝膽披肝。不在他們,誓於死節。下情無任攀托依投懇悃之至。

賀楊侍郎啟

伏以羲爻不兆之文,何人複演。魯史不褒之言,曠古誰稱。厥理非遙,斯言可喻。伏以侍郎榮司文柄,宏闡至公。曆選滯遺,精求文行。泉下則大臣有感,揭起銷沉。場中則寒族無差,酌平先後。所以如滔者,曾幹衡鏡,經定否臧。若不蒙指向後人,說為遺恨,則宰輔之為薦舉,帝王之作知音,而主且不言,人誰肯信。由是須作侍郎金口,須自侍郎瑤函。今則論啟無私,恩加瑣質。錫生成於此日,迥分付於將來。早從握內以擠排,便是眼前之科第。然後念以漸臨風水,莫如蓬島之音塵。俾拜雲天,親吐蘭言而誨諭。留心及是,自古所希。莫不拳循涯,闌幹抹泣。質向神鬼,誓於子孫。鶯穀乘春,雖托他們而振羽。糜軀異日,須歸舊地以論恩。瀝肝膽以無窮,寓箋毫而莫戴。下情無任感恩懇悃之至。

薛舍人啟

今月二十八日,張道古參軍仰傳仁恩,伏承舍人學士不以滔幽沉,榮賜論薦。初疑夢寐,旋認生成。不知所容,兢惶戰悸。伏以舍人學士半千膺數,全碩負才。嘉名冠絕於九流,逸步翱翔於四戶。頃者重於知己,避以文闈。隆行望於聖賢,蓄基負於台鼎。竊惟薦士,豈易其人。而滔蹤跡蹉跎,藝能淺薄。敢期宏造,遽及茲辰。金口開時,講貫則處其異等。瑤函發處,推揚則置彼極言。事出殊常,榮非所望。感深唯泣,喜過翻驚。不知微生,何酬厚遇。中興教化,餘年獲出於溝隍。下國兒孫,累世敢忘於廝隸。

趙員外啟

伏以曦轡流輝,己侵窮臘。禹門飛浪,即到登時。莫不禺多士之精誠,佇有司之新命。竊惟萌朕,己見升沉。若滔也,折角有年,爭鋒無主。空秉龍鍾之態,仰希傷憫之求。此亦有類守株,其疏若網。伏惟員外學士猥隆恩遇,克異等倫。近者麵獲起居,親叨然諾。自歸旅舍,徹坐寒宵,曆將往事以思惟,洞見今辰之通塞。且夫春官取士,寒畯升名,若無喆匠之斫成,未有良時而自致。不然者,則安得權懸至鑒,代有遺人。伏以滔別無知音,隻投門館。儻或員外學士止推言於公薦,不攘臂於私恩,則滔也望絕飛馳,甘為簸棄。至若白雲岩穀,青草汀洲,敢辭依舊秉耕,踵前沉釣。然以來時耆舊,別後交親,皆謂中興。雪先朝之困辱,寧期上國。看後輩之飛鳴,必疑有過於措持,無聞於卿士。既顏麵而斯乏,須蠻貊而雲行。是以瀝膽披肝,碎身殞首,永將死節,不誓他們。伏惟員外學士義路連天,仁心匪石。敢希援拯,畢賜生成。珠岸盤根,始作不枯之草。金丹入口,能還己逝之魂。祈禱依投,啟喻罔近。下情無任攀托懇悃之至。

潁川陳先生集序

唐設進士科垂三百年,有司之取士也,喻之明鏡,喻之平衡,未嘗不以至公為之主。而得喪之際,或失於明鏡,或差於平衡。何哉?俾其負不羈之才,蘊出人之行,歿身末路,抱恨泉台者多矣。嗚呼!豈天之否其至公之道邪,抑人之自坎其命邪?潁川陳先生,實斯人之謂與。先生諱黯,字希孺。父諱贄,通經及第,娶江夏黃夫人。賢而生先生,無昆弟姊妹。十歲能詩,十三袖詩一通謁清源牧,其首篇「詠歌河陽花,向時豆新愈」(瘡之如豆),牧戲之曰:「藻才而花貌,胡不詠歌?」先生應聲曰:「玳瑁應難比,斑犀定不加。天嫌未端正,滿麵與裝花。」由是聲名大振於州裏。十七為詞賦,作《蘇武謁漢武帝陵廟賦》,便為作者推伏。二十為文。先生鬆姿柳態,山屹陂注,語默有程,進退可法。早孤,事太夫人彌孝,熙熙愉愉,承顏侍膳。雖隆雲路之望,終確彩衣之戀。既而及其子蔚冠,太夫人勉之曰:「付蔚於潘嶽之筵,俟爾於郤詵之桂。」方起於鄉薦,求試貢闈,己過不惑之年矣。乃會昌乙丑逮咸通乙酉,其間以寧家兼在疚之日,斷絕往來。吳楚之江山辛勤,秦雍之槐蟬歎嗟。知己之許,與同郡(指泉州)王肱蕭樞、同邑林顥漳浦赫連韜、福州陳蔇陳發詹雄同時,而名價相上下。嗚呼!斯八賢皆以不羈之才,出人之行,懇懇乎進趨,恂恂乎鄉黨,而無所成,豈天之竟否其至公邪,抑人之自坎其命邪?俾有司失其明鏡,差其平衡之如是,結冤氣於名路之中,銜永恨於泉台之下,豈不甚與?先生之文,詞不尚奇,切於理也。意不偶立,重師古也。其詩篇詞賦檄,皆精而切,故於官試尤工。滔即先生之內侄也。自草趨隅,洎隨計之歲。先生下世後二十年,而忝登甲第。東歸之日,求遺槁,其季子蘧泣曰:「兵火也。」少得其文三十一首,賦若干首,他處得詩若干首,敬俟增而後述。天復元年,(辛酉)滔叨閔相之辟,旋使錢塘,與羅郎中隱遇。隱曰:「咸通初,與先生定交於蒲津秋賦之場,賦則五老化為流星,詩則漢武橫汾。先生之作也,為試官嚴郎中下都之吟諷。秋場五十人之降仰,今遺槁可叢,願為之序。」既還,不及求增,謹以所得之文賦詩箋檄,分為五卷,收淚搦管,為之前序。將寓正郎為之後序。正郎負宇內之雄名,用釋泉台之永恨。時天復二年秋七月十日也。

送外甥翁襲明赴舉序

詩言簡,賦詞飾,不可以敘事,故若之行也送以序。襲明早舉童子,舊儒因以小鬆為之目。襲明默而思,鬆之小者,千霄之勢則爾,構廈之用則否。推是言之,齠而一飛,不若冠而十上。乃退碩乎業,果以詞學擅州裏譽。洎中興之十年,寒進亹於科第。襲明業東而跡不西,惜違親也。近吾姊以他人之繼翔,念襲明之久蟠,悄焉如疾。吾得以與內外之親輩流之善者,日激其行。旋振於府帥州牧,遂不得留於膝下。大哉吾唐之設科第也,實本於鄉舉裏選。鄉舉裏選,莫不以忠孝先之,繇是諸侯之歲貢。其觶云:「忠於國,孝於家。內則閨門和,外則鄉黨附。」今襲明孝於家也,閨門和也,鄉黨附也,而移孝於忠。中興之第,吾慶有司之得人,非慶襲明得也。矧詞學擅譽,前輩梗於公道。或一倍兩倍孫宏之上,今輩利於公道,無再獻三獻卞和之泣,若其勉諸。高堂之違,吾知不及薦閏。

龍伯國人讚

國人之釣也,一釣聯六鼇,而存者一鼇而已。其猶背蓬萊方丈,嬉遊神仙。偉夫!設六者不餌,其如何哉?洪濤七其洲渚,塵世幾其躁妄,則以古以今之君,皆秦漢也。推是言之,斯人也,不謂無功於有國。故追以讚之曰:

磻溪之釣兮釣更殷周,龍伯之釣兮釣減嬴劉。腹濬背虛兮一聯月鉤,巨骨駢器兮鴻膻疊羞。豈惟一時兮表奇東海,抑乃萬祀兮垂祉中洲。

一品寫真讚

夫山嶽之隆,莫隆於嵩華。江海之大,莫大於溟渤。故天之生聖賢於百千年也,乃稟其奇秀以為之氣色,包其浩蕩以為之胸襟。落落汪汪,如龍如鳳。然後總兵符於掌握,懸相印於腰間。煦育群生,扶持邦國。大矣哉!將如是,則命良工,持筆之精,齎墨之妙,寫於儀貌,移於繒素,不可以不敘不述。小從事滔,職忝文詞,齋戒而獻讚曰。

嵩華幹天,氣貌斯然。溟渤紀地,胸襟靡異。謂如龍也至靈,謂如鳳也嘉瑞。列素在壁,良工善移。一時丹雘,兩麵風姿。秋月寫彥回之質岸,寶山分叔則之表儀。鬆森峭壁,日映鹹池。聖君急麟閣之繪,明朝當詔旨之飛。索而觀之。

禱說

天有日月,民無一旦之薦。地有江山,歲有四時之禱。得非彼之至明,烏兔無得而私焉?此之至大,神龍其或權焉。是則尊有天下,無不日月其德。而億兆之心,鹹急江山之禱。

夷齊輔周

列位於朝,無言於君,曰輔歟?抗跡於野,有言於君,非輔歟?麟鳳龜龍,王者之嘉瑞,朝其庭乎?暮其沼乎?武王聖人也,周公聖人也,召公賢人也。天下三分,以其二分。以火殷辛,且致夷齊之扣馬。設使盡天下之三分,姑至殷辛之自火。然若太伯之君吳,則百穀合穎於舜耕,九鼎同波乎禹珪。仲尼之又盡善也,寧獨韶乎?既而異諸,則周之道,首陽之餓乃諫死。作夷齊輔周。

吳楚二醫

吳人之疾不救,其屬善醫,憫其家,竭其術以治之。楚人之疾救,其屬善醫,欲其家,逆其術以治之。君子痛二醫之行。若乎治亂,比干知殷之不救而救之,仍藥之以九竅。李斯目秦之救而不救之,卒鴆之二世。嗚呼!殷之亡也,疾之甚矣。秦之亡也,醫之罪也。後之有國有家者,得不慎乎醫?

噫二篇

或謂聾者,曰師曠也;瞽者,曰離婁也;無不悖其辭之戲!或謂魯儒,曰顏、閔也;蜀儒,曰揚、馬也;無不喜其辭之美。是何彼以視聽之亡,而苟能自鑒,此以耳目之貌,而反不自知?噫!

芝蘭草也,鬆桂木也,喻於君子而榮之。桀紂君也,李斯大臣也,盜蹠華胄也,喻於小人而恥之。則知蛇克銜珠而奚蛇,龍苟醢身而匪龍。噫!

文柏述

仲尼之道,顏閔得之為四科,後人得之為顏閔,鳥獸得之為麟鳳,草木得之為文彩,故廟之堂有文柏焉。頃為官於國子者,刃一枝器,有司得而竄諸。噫!聖人之道,未嚐不缺也。若天之西北,地之東南,日之昃,月之虧也。故聖人窮於陳蔡宋衛,顏夭麟傷,皆有以也。設使不有陳蔡宋衛之事,則何以象天地日月之盈虛乎?顏不夭,則何以感子之慟?麟不傷,則何以明子之道?時君缺之也,斯柏也。不為其官者刃而竄諸,則何以繩後之權者(謂必權者是取之器也)。故天以傾西北而拱列宿,地以缺東南而朝百穀。日以昃而成早暮,月以虧而見盈縮。子以陳蔡宋衛而示損,顏以慟而益彰,麟以憂而示時君。斯柏也,以刃而後永,則知聖人之道不缺,則不全於不朽也。

公孫甲松

公孫甲善畫松,漢武帝時,公卿皆求之。或旬或月或季,得之如至寶。武帝暇顧東方朔曰:「卿得甲之松乎?」對曰:「臣未嘗得之。」色沮帝怪。朔徐而進曰:「臣見公孫甲之善畫松,舉國舉朝之人奇之。狂然其所,棲鶴其形,吟風清韻。或森疏澗底,或蓊鬱庭際,而過者罕不惑之目。臣痛其假能奪真,故不求之。且丹青其筆,物至於是,枝葉其口,人胡以勝。臣敢以陳之。昔妲已之假,奪比千之真。靳尚之假,奪屈原之真。宰嚭之假,奪伍員之真。是三者,皆以至真之誠,卒不能制其假。矧不逮者乎?」武帝悄然改容。翼日,雪司馬史於既刑,台戾太子於不反。

唐城客夢

客有宿唐城之鄙,夢一神曰:「吾幸以神神之道,獲司茲土之休戚,饗其二仲之馨。今值子之有道,得以休焉。」旦北而徂山之曲,乃見蒼翠一林。其中則楮煙墨宇,椒瀝坎地。群焉胙充,飛而不舉。入謁廟貌,乃夢中之見者也。或曰:「不羞不醪,不緡胡跡(句)。斯廟也,能倒錯倚伏,蠁生死。雖有道,與不善一焉。」客曰:「果如是乎?思其夢,頗憤其神神之言。」乃爇詞以讓。其略曰:「風雲其力,溪壑其心。福善禍淫,賈茲反覆,其神神之道耶?」前夕薦夢,其神蹙容投拜曰:「微子,吾乃不日為上帝譴矣。向者悉吾左右蔽為,不之察也。幸子之教,鹹得族而並之矣。」客逢其裏人,以廟詢。曰:「近者淫祀而罔應,故不祀。邱禱而無咎,且二仲之馨存焉。」

巫比

巫比言妖孽之至於人,無不誠而懼。士言妖孽之至於國,無不逆而怒。何哉?曰:「巫能前知妖孽之至,不能卻明妖孽之由。士能前知妖孽之至,乃能卻明妖孽之由。故異也。」巫言可禳,則設淫祀指虛應,故誠於可為,懼於所聞。士言可禳,則殺妲已活比幹,故逆於聞,怒於不可為。嗚呼!設直士世用之如邪巫,鯁辭國納之如簧言,則有國有家者,何逮乎患?

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