后汉书/卷59
| 虞傅盖臧列传 第四十八 ◄ | 后汉书卷五十九 张衡列传 第四十九 |
► 马融列传 第五十上 |
张衡
[编辑]张衡字平子，南阳西鄂人也。[1]世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六蓺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。文多故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文﹑阴阳﹑历筭。常耽好玄经，[2]谓崔瑗曰：“吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。[3]复二百岁，殆将终乎？[4]所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，玄其兴矣。”[5]安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。[6]遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著灵宪﹑筭罔论，言甚详明。[7]
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作应闲以见其志云：[8]
有闲馀者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。[9]朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。[10]是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔。[11]咎单、巫咸，寔守王家，[12]申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。[13]厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！
且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以“大业”。[14]质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！[15]曩滞日官。今又原之。[16]虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。[17]必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟镣不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也？故尝见谤于鄙儒。[18]深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？[19]参[20]轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而铦诸？[21]昔有文王，自求多福。[22]人生在勤，不索何获。[23]曷若卑体屈己，美言以相克？[24]鸣于乔木，乃金声而玉振之。[25]用后勋，雪前吝，婞佷不柔，以意谁靳也。[26]
应之曰：是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。[27]是故蓺可学，而行可力也。天爵高悬，得之在命，[28]或不速而自怀，或羡旃而不臻，[29]求之无益，故智者面而不思。[30]阽身以徼幸，固贪夫之所为，未得而豫丧也。[31]枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞？[32]于心有猜，则簋飧馔𫗦犹不屑餐，旌瞀以之。[33]意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之。[34]士或解裋褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。[35]输力致庸，受必有阶。[36]
浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用朣朦。[37]黄帝为斯深惨。有风后者，是焉亮之，察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也。[38]当少昊清阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也。[39]人各有能，因蓺授任，鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济。[40]昼长则宵短，日南则景北。[41]天且不堪兼，况以人该之。[42]夫玄龙，迎夏则陵云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。[43]公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人［之］不理。[44]仲尼不遇，故论六经以俟来辟，[45]耻一物之不知，有事之无范。所考不齐，如何可一？[46]
夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。[47]烛武县缒而秦伯退师，[48]鲁连系箭而聊城□柝。[49]从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫。[50]咸以得人为枭，失士为尤。[51]故樊哙披帷，入见高祖；[52]高祖踞洗，以对郦生。[53]当此之会，乃鼋鸣而□应也。[54]故能同心戮力，勤恤人隐，[55]奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸建，子长谍之，烂然有第。[56]夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；[57]溽暑至而鹑火栖，寒冰冱而鼋鼍蛰。[58]今也，皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂，若修成之不暇，尚何功之可立！[59]立事有三，言为下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！[60]
于兹搢绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。
世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，[61]斯契船而求□，守株而伺兔也。[62]冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王句践事此，故厥绪不永。[63]捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。[64]虽有犀舟劲镣，犹人涉卬否，有须者也。[65]姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝。[66]不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉。[67]方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周聃！[68]与世殊技，固孤是求。[69]子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。[70]子莺木雕独飞，□我垂翅故栖，吾感去□附鸱，悲尔先笑而后号也。[71]
斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭；[72]弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城；[73]贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞；[74]蒱且以飞矰逞巧，詹何以沉钩致精；[75]弈秋以潟局取誉，王豹以清讴流声。[76]仆进不能参名于二立，退又不能腢彼数子。[77]愍三坟之既颓，惜八索之不理。[78]庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。[79]且韫椟以待价，踵颜氏以行止。[80]曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。[81]
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。[82]其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。[83]今乘云高跻，盘桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥□之也。[84]亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。[85]故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神祇，受誉黎庶。而阴阳未和，□眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。[86]故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘反，[87]岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！[88]贵宠之臣，觿所属仰，其有愆尤，上下知之。□美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。[89]顷年雨常不足，思求所失，则《洪范》所谓‘僭恒阳若’者也。[90]惧腢臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，[91]裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觿共威。威不可分，德不可共。《洪范》曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。’天鉴孔明，虽□不失，□异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。[92]自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。[93]若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，□消不至矣。”
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：
臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，[94]经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，[95]其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。[96]《尚书》尧使迺理洪水，九载绩用不成，迺则殛死，禹乃嗣兴。[97]而《春秋谶》云‘共工理水’。凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。[98]又言‘别有益州’。益州之置，在于汉世。[99]其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十馀事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀平之际也。且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。[100]永元中，清河宋景遂以历纪推言水□，而伪称洞视玉版。[101]或者至于□家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。[102]此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。[103]譬犹画工，恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。[104]宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，[105]以宣寄情志。其辞曰：
仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。[106]匪仁里其焉宅兮，匪义多其焉追？[107]潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。[108]伊中情之信修兮，慕古人之贞节。[109]竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。[110]志团团以应悬兮，诚心固其如结。[111]旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。[112]□幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。[113]美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。[114]既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。[115]奋余荣而莫见兮，播馀香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。[116]幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。[117]何孤行之茕茕兮，孑不腢而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。[118]
彼无合其何伤兮，患觿伪之冒真。旦获讟于腢弟兮，启金縢而乃信。[119]览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。[120]曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？[121]私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。[122]愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。[123]庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。[124]俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。[125]珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。[126]斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。[127]行陂僻而获志兮，循法度而离殃。[128]惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。[129]欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。[130]辫贞亮以为鞶兮，杂技蓺以为珩。[131]昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。[132]淹栖□以恣欲兮，耀灵忽其西藏。[133]恃己知而华予兮，𫛸□鸣而不芳。[134]冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。[135]时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？[136]咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡，[137]恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。
心犹与而狐疑兮，即岐址而摅情。[138]文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。[139]历觿山以周流兮，翼迅风以扬声。[140]二女感于崇岳兮，或冰折而不营。[141]天盖高而为泽兮，谁云路之不平！[142]□自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。[143]惧筮氏之长短兮，钻东□以观祯。[144]遇九□之介鸟兮，怨素意之不逞。[145]游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。[146]雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。[147]子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。[148]
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。[149]旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。[150]漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。[151]翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。[152]过少皞之穷野兮，问三丘乎句芒。[153]何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。[154]登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。[155]留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。[156]凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。[157]腔青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。[158]发昔梦于木禾兮，谷橥□之高冈。[159]朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山。[160]集腢神之执玉兮，疾防风之食言。[161]
指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。[162]哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。[163]流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。[164]愁蔚蔚以慕远兮，越卬州而愉敖。[165]跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。[166]扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。[167]温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊。[168]顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？[169]
顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。[170]前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。[171]躔建木于广都兮，拓若华而踌躇。[172]超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼；闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？[173]
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。[174]欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。[175]蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。[176]乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。[177]号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。[178]会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。[179]呬河林之蓁蓁兮，伟关睢之戒女。[180]黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如。[181]曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。[182]神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？[183]牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。[184]□令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。[185]死生错而不齐兮，虽司命其不晰。[186]窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。[187]王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。[188]尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。[189]董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。[190]夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。[191]文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。[192]通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？[193]嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。[194]或辇贿而违车兮，孕行产而为对。[195]慎醋显于言天兮，占水火而妄谇。[196]梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信。[197]毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢。[198]彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。[199]汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯人。[200]景三虑以营国兮，荧惑次于它辰。[201]魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。[202]咎繇迈而种德兮，德树茂乎英、六。[203]桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。[204]有无言而不仇兮，又何往而不复？[205]盍远多以飞声兮，孰谓时之可蓄？[206]
仰矫首以遥望兮，魂□惘而无畴。[207]偪区中之隘陋兮，将北度而宣游。[208]行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。[209]寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。[210]鱼矜鳞而□凌兮，鸟登木而失条。[211]坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁。[212]怨高阳之相寓兮，□颛顼之宅幽。[213]庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳？[214]望寒门之绝垠兮，纵余增乎不周。[215]迅蹒㴋其媵我兮，骛翩踯而不禁。[216]趋谽□之洞穴兮，摽通渊之碄碄。[217]经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。[218]
追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。[219]出右密之暗野兮，不识蹊之所由。[220]速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。[221]瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。[222]聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥；[223]戴胜慭其既欢兮，又诮余之行□。[224]载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。[225]咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。[226]舒妙婧之纤□兮，扬杂错之筜徽。[227]离朱唇而微笑兮，颜的□以遗光。[228]献环琨与玙缡兮，申厥好以玄黄。[229]虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。[230]双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。[231]歌曰：天地鞭煴，百卉含花。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。[232]如何淑明，忘我实多。[233]
将荅赋而不暇兮，爰整驾而亟行。[234]瞻橥□之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵□以负坻兮，□螭龙之飞梁。[235]登阆风之曾城兮，构不死而为默。[236]屑瑶繠以为炮兮，□白水以为浆。[237]抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符。[238]滋令德于正中兮，*(合)*［含］嘉*(秀)*［禾］以为敷。[239]既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。[240]安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。[241]
戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。[242]丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。[243]云师□以交集兮，涷雨沛其洒涂。[244]轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。[245]百神森其备从兮，屯骑罗而星布。[246]振余袂而就车兮，修□揭以低昂。[247]冠咢咢其映盖兮，佩𬘭纚以辉煌。[248]仆夫俨其正策兮，八乘摅而超骧。[249]氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬。[250]抚𫐉轵而还睨兮，心灼药其如汤。[251]羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？[252]左青雕以揵芝兮，右素威以司钲。[253]前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。[254]属箕伯以函风兮，征淟涊而为清。[255]曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。[256]涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。[257]纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。[258]叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。[259]聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。[260]考理乱于律钧兮，意建始而思终。[261]惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。[262]素抚弦而馀音兮，大容吟曰念哉。[263]既防溢而静志兮，迨我暇以□翔。[264]出紫宫之肃肃兮，集大微之阆阆。[265]命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。[266]建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。[267]弯威弧之拨剌兮，射嶓颐之封狼。[268]观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。[269]乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。[270]倚招摇、摄提以低回□流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。[271]偃蹇夭矫彧以连卷兮，杂沓丛□飒以方骧。[272]□汨飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡□以迭逿。[273]凌惊雷之□糁兮，弄狂电之淫裔。[274]逾庬澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。[275]廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外。
据开阳而俯盼兮，临旧乡之暗蔼。[276]悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。[277]魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而俳回。[278]虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀。[279]出阊阖兮降天涂，乘蹒忽兮驰虚无。[280]云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。[281]
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。[282]修初服之娑娑兮，长余佩之参参。[283]文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六蓺之珍驾兮，游道德之平林。[284]结典籍而为□兮，欧儒、墨而为禽。[285]玩阴阳之变化兮，咏雅、颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之钦崟。[286]共夙昔而不贰兮，居终始之所服也；夕惕若厉以省□兮，惧余身之未□也。[287]苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。[288]墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。[289]不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？[290]
系曰：天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧。[291]愿得远度以自娱，上下无常穷六区。[292]超逾腾跃绝世俗，踯□神举逞所欲。天不可阶仙夫希，□舟悄悄吝不飞。[293]松、乔高跱孰能离？结精远游使心携。[294]回志朅来从玄諆，[295]获我所求夫何思！
永和初，出为河闲相。[296]时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子易说彖、象残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。[297]
永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿等著作东观，撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。[298]又条上司马迁、班固所□与典籍不合者十馀事。[299]又以为王莽本传但应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为元后本纪。又更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。书数上，竟不听。及后之著述，多不详典，时人追恨之。
史论
[编辑]论曰：崔瑗之称平子曰“数术穷天地，制作侔造化”。[300]斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；[301]运情机物，有生不能参其智。[302]故*(智)*［知］思引渊微，人之上术。记曰：“德成而上，蓺成而下。”[303]量斯思也，岂夫蓺而已哉？何德之损乎！[304]
赞曰：三才理通，人灵多蔽。[305]近推形筭，远抽深滞。不有玄虑，孰能昭□？[306]
校勘记
[编辑]一八九八页五行 以三十*(五)*［六］蓍揲之 按：刊误谓太玄乃用三十六揲，作“五”误。今据改。
一八九九页一一行 昔有文王 按：刊误谓“昔有”当作“昔者”。
一九〇〇页九行 枉则*(正)*［直］ 据汲本、殿本改。按：今本老子作“直”。
一九〇一页三行 金声而玉振［之］ 据汲本、殿本补。
一九〇二页二行 不到 汲本、殿本“到”作“至”。按：今本孟子作“至”。
一九〇二页三行 赵岐注云 按：“岐”原作“歧”，迳改正。下同。
一九〇二页四行 君子固穷 按：“固”原作“困”，迳改正。
一九〇二页四行 如何君子不*(得)*［待］其招而妄见也 据汲本改，与今本孟子赵注合。
一九〇二页八行 *(也)*［曰］我狐父之人丘也 据刊误改。
一九〇二页一三行 是以货贿*(所)*取我 据刊误删。按：今本孟子赵注无“所”字。
一九〇三页六行 有人［之］不理 据汲本、殿本补。
一九〇四页一五行 奚冀其二哉 按：“冀”原作“异”，迳据汲本、殿本改正。
一九〇五页九行 鼋鸣岐野 按：“岐”原作“歧”，迳改正。
一九〇五页一三行 黄帝乃下天女曰*(妖)**[□]* 集解引沉钦韩说，谓“妖”乃“□”之斗。按：下云妖亦魃也，音步末反，则为“□”字之斗无疑，今据改。下同。
一九〇七页四行 孟子曰阿意事贵胁肩所尊俗之情也 按：沉家本谓此疑孟子注家语，或孟子逸文也。
一九〇八页一一行 以牒为械 按：御览三三六引“牒”作“褋”，书钞引斗作“襟”。孙诒让墨子闲诂谓作“褋”是。俞樾谓牒、褋皆□字，其本字当作“𬂩”，𬂩即箸也，孙氏谓俞说亦通。
一九〇八页一三行 杖节卧起 按：汲本“杖”作“持”。校补谓注专就卧起言，故云持节，若改作“杖”，则卧岂能杖，作“杖”非。
一九〇九页三行 孔安国以为三坟*(五典)*三皇之书 据校补删。
一九一〇页三行 宜获福祉神祇 按：集解引苏舆说，谓“福”“祉”疑衍一字。
一九一〇页四行 冥鉴在兹 汲本、殿本“冥”作“宜”。按：严可均辑全后汉文作“冥”。
一九一〇页一〇行 僭恒阳若 按：汲本“阳”作“旸”。注同。
一九一〇页一五行 □消不至矣 按：□消不至，语意重复，疑当依袁宏纪作“□沴不至”。又按：袁宏纪引张衡此疏多异文，今不列举。
一九一一页二行 扬雄 按：前后皆作“杨雄”，“杨”字从木，独此篇注文皆从□作“扬”，今依原本，不改归一律。
一九一二页一五行 中央者*(地神)**[北辰]*之所居 汲本、殿本“地”作“北”，王先谦谓当作“北辰”，今据改。
一九一三页二行 所以*(从)*［行］半矣 据汲本、殿本改。
一九一三页七行 有诏使刘向及子歆于秘书 汲本“于”作“为”。按：殿本作“于”。校补引柳从辰说，谓当依前书向传作“领校秘书”，“为”字即“领”字转写之斗，“于”字又明明“校”字形近之斗，两本固皆有脱斗也。
一九一三页一三行 流俗本多作颇传者 汲本“传”作“傅”。按：集解引洪颐粻说，谓“颇犹偏也，颇傅谓以偏词相傅会，义亦得通”。则似以作“傅”为是。
一九一四页一一行 志团团以应悬兮 按：《文选》“团团”作“抟抟”。
一九一四页一二行 □幽兰之秋华兮 按：《文选》“□”作“纗”。
一九一四页一二行 美襞积以酷裂兮 按：《文选》“裂”作“烈”。
一九一四页一四行 喜傅说之生殷 按：《文选》“喜”作“嘉”。
一九一五页三行 宅不处仁 按：王先谦谓“择”作“宅”，异文。
一九一六页三行 彼无合其何伤兮 按：《文选》“其”作“而”。
一九一六页三行 启金縢而乃信 按：《文选》“乃”作“后”。
一九一六页四行 羌孰可与言己 按：《文选》“与”作“为”。
一九一六页五行 阽焦原而跟止 按：《文选》“止”作“趾”。
一九一六页六行 要既死而后已 按：殿本“要”作“安”，文选作“恶”，校补谓皆“要”字形近之斗。
一九一六页七行 珍萧艾于重笥兮 按：《文选》“珍”作“宝”。
一九一六页七行 羁要袅以服箱 按：《文选》“羁”作“絷”。
一九一六页一一行 恃己知而华予兮 按：“予”原作“子”，迳改正。注同。
一九一六页一二行 遒白露之为霜 按：“遒”原作“道”，迳改正。
一九一七页五行 中黄伯曰至吾日试之矣 按：注引尸子，文有斗夺，几不可句读，今录文选注备考：“中黄伯曰：‘余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象□，以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之獶也；疏贱，义之雕虎也。而吾日遇之，亦足以试矣。’”
一九一八页一行 男鞶革*(革)*［女］鞶丝 据汲本、殿本改。
一九一八页八行 喻以贤被谗也 按：“以”原作“似”，迳据汲本、殿本改正。
一九一八页一二行 即岐址而摅情 按：“岐”字原本皆作“歧”，迳改正。“摅”文选作“胪”，集解引惠栋说，谓张衡集亦作“胪”。
一九二〇页二行 问三丘乎句芒 按：《文选》“乎”作“于”。
一九二〇页九行 翾飞也 按：“翾”原作“□”，迳据汲本、殿本改正。
一九二一页一二行 指长沙以邪径兮 按：《文选》“以”作“之”。
一九二一页一二行 翩傧处彼湘濒 按：《文选》“傧”作“缤”。
一九二一页一三行 托山陂以孤魂 按：《文选》“陂”作“阪”。
一九二一页一三行 愁蔚蔚以慕远兮 按：《文选》“蔚蔚”作“郁郁”。
一九二一页一四行 越卬州而愉敖 “卬”原作“滘”，迳改正。注同。按：《文选》“愉敖”作“游遨”。
一九二一页一四行 憩炎天之所陶 按：《文选》“天”作“火”。
一九二一页一五行 顝羁旅而无友兮 按：《文选》“羁”作“羇”。
一九二二页四行 俗谓之湘君湘夫人也 按：集解引沉钦韩说，谓列女传无“湘夫人也”四字。
一九二三页七行 其*(不)*［下］寿者八百岁 据汲本改。按：《文选》注亦作“不”。考异谓“不”当依范书注作“下”。
一九二三页一一行 怅相佯而延伫 按：《文选》“相佯”作“徜徉”。
一九二三页一三行 畴克谟而从诸 按：《文选》“谟”作“谋”。
一九二三页一四行 虽司命其不晰 《文选》“晰”作“□”。按：此据胡克家本，别本作“□”。
一九二四页二行 穆负天以悦牛兮 按：《文选》“负”作“届”。
一九二四页三行 岂爱惑之能剖 按：《文选》“爱”作“昏”，“之”作“而”。
一九二四页四行 慎醋显于言天兮占水火而妄谇 《文选》“于”作“以”，“谇”作“讯”。按：校补谓李注，讯，息对反，疑本“谇”之斗。
一九二四页四行 丁厥子而事刃 按：《文选》“事”作“剚”。
一九二四页五行 亲所睇而弗识兮 按：《文选》“睇”作“睼”。
一九二四页五行 毋绵挛以涬己兮 “毋”原作“母”，迳改正。按：《文选》“涬”作“幸”。
一九二四页六行 用棐忱而佑仁 按：《文选》“佑”作“佑”，疑本“佑”之斗。
一九二四页七行 鬼亢回以敝秦 按：《文选》“敝”作“毙”。
一九二四页八行 德树茂乎英六 按：《文选》“德树”作“树德”。
一九二四页一一行 ［蜕］蝉憨*(蜕)*所解皮也 按：汲本作“蝉蜕蝉所解皮也”，殿本作“蝉蜕所解皮也”，并有脱斗，兹 据说文改。
一九二四页一三行 蹶行处之貌也 汲本“处”作“远”。按：校补引柳从辰说，谓“远”“处”皆“遽”之斗，注引郑注礼记，虽未明指何篇，然曲礼“足毋蹶”注，固作“行 遽貌”也。
一九二四页一四行 ［曰］开明之门 据汲本、殿本补。
一九二四页一四行 南方［曰］南极之山 据汲本、殿本补。
一九二六页一七行 吕甥冀芮谋作乱 按：“甥”原作“生”，迳据汲本、殿本改正。
一九二八页一五行 一名寓木 按：“木”原作“末”，迳改正。
一九二九页三行 寒风凄而永至兮 按：《文选》“凄而”作“凄其”。
一九二九页四行 螣蛇蜿而自纠 按：《文选》“螣”作“腾”。
一九二九页五行 □颛顼之宅幽 按：《文选》“之”作“而”。
一九二九页六行 迅坎㴋其媵我兮 按：“坎”原作“蹒”，迳据汲本改，后文“坎忽”同。又按：《文选》“坎”作“焱”，校补谓当作“猋”，后文“焱忽”同。
一九二九页六行 趋谽□之洞穴兮摽通渊之碄碄 《文选》“趋”作“越”，“□”作“□”，“摽”作“漂”，“渊”作“川”。按：李慈铭谓盖此本亦作“通川”，宋以后校者误以为章怀避讳改川，遂妄改为“通渊”耳。
一九二九页一〇行 有冻寒积*(水)*［冰］雪雹腢冰之野 据汲本、殿本改。按：《淮南子》时则训作“有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润腢水之野”。此注似有脱斗，“腢冰”之“冰”应作“水”。
一九三〇页四行 垠音玉巾反 按：“玉”原作“五”，迳改正。
一九三〇页六行 *(踯)*［坎］风也 据汲本改。
一九三〇页九行 追慌忽于地底兮 “底”原作“厎”，迳依汲本、殿本改。按：“慌”《文选》作“荒”。
一九三〇页九行 出右密之暗野兮 按：《文选》“右”作“石”。
一九三〇页一三行 献环琨与玙缡兮 按：《文选》“玙”作“琛”。
一九三〇页一四行 志浩荡而不嘉 按：汲本、殿本“荡”作“荡”，《文选》同。文选“浩”作“皓”。
一九三〇页一五行 百卉含花 按：《文选》“花”作“葩”。
一九三一页三行 及晦视乃明 按：集解引沉钦韩说，谓大荒北经“其暝乃晦，其视乃明”，注误。
一九三一页九行 *(呜)*［听］之别体 汲本、殿本“呜”作“鸣”。集解引沉钦韩说，谓注“鸣”乃“听”之误，说文“听，笑貌”，慭与听通。今据改。
一九三一页一〇行 服之*(神)*［成］仙 据殿本改。
一九三二页六行 抨巫咸以占梦兮 按：《文选》“以”作“作”。
一九三二页六行 *(合)*［含］嘉*(秀)*［禾］以为敷 汲本作“合嘉禾以为敷”。殿本作“含嘉秀以为敷”，文选同。校补引钱大昭说，谓秀乃光武讳，作“禾”者不误。又李慈铭谓“合”当是“含”字之误。今据改 按：沉家本谓此注引说文以解禾字，则章怀所 据本实作“禾”，不作“秀”。
一九三二页七行 尔要思乎故居 按：《文选》“尔”作“亦”。
一九三二页一四行 □音*(居)*［古］于反 张森楷《校勘记》谓居于鼎□，不为反语，“居”当为“古”之误。今据改。
一九三三页七行 扰应龙以服辂 按：《文选》“辂”作“路”。
一九三三页八行 冠咢咢其映盖兮 按：《文选》“咢咢”作“岩岩”。
一九三三页九行 八乘摅而超骧 按：《文选》“摅”作“腾”。
一九三三页九行 蜺旌飘而飞扬 按：《文选》“而”作“以”。
一九三三页一〇行 心灼药其如汤 按：《文选》“如”作“若”。
一九三三页一〇行 左青雕以揵芝兮 按：《文选》“以”作“之”。
一九三三页一一行 委水衡乎玄冥 按：《文选》“委”上有“后”字，“委”下无“水”字。
一九三三页一二行 澄淟涊而为清 按：《文选》“澄”作“惩”。
一九三三页一五行 素抚弦而馀音兮 按：《文选》“素”下有“女”字。
一九三三页一五行 既防溢而静志兮 按：《文选》“静”作“靖”。
一九三四页六行 乃今穷乎天外 按：《文选》“穷”作“窥”。
一九三五页七行 素威白武也 按：汲本、殿本“武”作“虎”，此避唐讳改。下“左青龙而右白武”同。
一九三六页四行 使素女鼓五十弦*(琴)*［瑟］ 据《史记》改。按：王先谦谓“琴”当作“瑟”。
一九三六页一七行 □糁雷声也 按：“雷”原作“电”，迳改正。
一九三七页四行 据开阳而俯盼兮 按：《文选》“盼”作“□”。
一九三七页五行 虽遨游以偷乐兮 按：《文选》“遨游”作“游娱”。
一九三七页一六行 欧儒墨而为禽 《文选》“欧”作“驱”。按：集解引柳从辰说，谓“欧”当读为“驱”。
一九三八页一行 共夙昔而不贰兮固终始之所服也至惧余身之未□也 按：《文选》“共”作“恭”，“昔”作“夜”，无两“也”字。
一九三八页九行 歔欷归耕来日安所耕历山盘乎 按：《文选》李注“日”“乎”均作“兮”。
一九三九页七行 能入火自烧 按：《文选》游仙诗注引“自”作“不”，类聚七十八引仍作“自”。
一九三九页九行 果乘白鹄住山颠 汲本、殿本“住”作“往”。按：《文选》游仙诗李注作“驻”，驻住声近义通。
一九四〇页一二行 清即青阳也 按：“青阳”原作“清阳”，迳改正。
注释
[编辑]- ↑ 西鄂，县，故城在今邓州向城县南，有平子墓及碑在焉，崔瑗之文也。
- ↑ 桓谭《新论》曰：“扬雄作玄书，以为玄者，天也，道也。言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续万类﹑王政﹑人事﹑法度，故宓羲氏谓之易，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。玄经三篇，以纪天地人之道，立三体有上中下，如禹贡之陈三品。三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦。以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而□，不可损益。以三十*(五)*［六］蓍揲之。玄经五千馀言，而传十二篇也。”
- ↑ 子云当哀帝时著太玄经，自汉初至哀帝，二百岁也。
- ↑ 自中兴至献帝，一百八十九年也。
- ↑ 自此已上，并衡与崔瑗书之文也。
- ↑ 汉官仪“太史令属太常，秩六百石”也。
- ↑ 汉名臣奏曰，蔡邕曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。”灵宪序曰：“昔在先王，将步天路，用定灵轨。寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴。”衡集无筭罔论，盖网络天地而筭之，因名焉。
- ↑ 闲，非也。衡集云：“观者，观余去史官五载而复还，非进取之势也。唯衡内识利钝，操心不改。或不我知者，以为失志矣。用为闲馀。余应之以时有遇否，性命难求，因兹以露余诚焉，名之应闲厔。”
- ↑ 《论语》曰，孔子曰：“下学而上达。”注云：“下学人事，上知天命也。”
- ↑ 《尚书》曰：“立功立事，可以永年。”逸诗曰：“祈招之愔愔，式昭德音。”式，用也。昭，明也。
- ↑ 《尚书》伊尹曰：“予弗克俾厥后，惟尧舜其心，愧耻若挞于巿。”旌，明也。素犹志也。
- ↑ 咎单、巫咸，并殷贤臣也。《尚书》曰：“咎单作明居。”又曰“巫咸保乂王家”也。
- ↑ 申伯，申国之伯也；樊仲，仲山甫也，为樊侯：并周宣王之卿士。《诗·大雅》曰：“维申及甫，维周之翰。”注：“翰，干也。服衮谓申伯为颐宰，服衮冕之服也。”又曰：“锡尔介圭，以作尔宝。”注云“宝，瑞也。圭长尺二寸谓之介”也。
- ↑ 《易系词》曰“盛德大业，至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德”也。
- ↑ 《论语》曰：“笃信好学。”又曰：“仁者安仁。”又曰：“钻之弥坚。”“博我以文，约我以礼。”
- ↑ 日官，史官也。左传曰：“天子有日官。”《尔雅》曰：“原，再也。”
- ↑ 老子曰：“曲则全，枉则*(正)*［直］。”又曰：“夷道若类，进道若退。”易杂卦曰：“需，不进也。”
- ↑ 天衢，天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等也。
- ↑ 揭，褰衣也，音丘例反。《诗鄁风》曰：“深则厉，浅则揭。”尔雅曰：“由带以上为厉，由膝以下为揭。”言遭时制宜，遇深水则厉，浅则揭也。《易随卦》：“随时之义大矣哉！”《庄子》曰：“朱泙曼学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用。”技音渠绮反。责衡何独妙思于机巧者也。
- ↑ 音三。
- ↑ 垂翅故栖，谓再为史官也。盍，何不也。铦，利也。诸，之也。闲者言衡作三轮木雕，尚能飞转，已乃垂翅故栖，何不调其机关使利而高飞邪？《傅子》曰“张衡能令三轮独转”也。
- ↑ 《诗·大雅·文王篇》曰“永言配命，自求多福”也。
- ↑ 《左传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”又曰：“不索何获，吾欲求之。”
- ↑ 克，胜也。衡集作“美言以巿”也。
- ↑ 《诗·小雅》曰：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”喻求仕迁于高位，振扬德音，如金玉之声。孟子曰：“金声而玉振［之］。”
- ↑ 吝，耻也。《左传》曰：“宋公靳之。”杜预注云：“戏而相愧曰靳。”
- ↑ 《方言》曰：“凡物盛而多，齐宋之郊谓之伙。”音和果反。
- ↑ 《孟子》曰：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”案：此谓天子高县爵位，得者在命也。
- ↑ 速，召也。怀，来也。旃，之也。
- ↑ 面，偝也。
- ↑ 阽，危也。
- ↑ 《孟子》陈代问孟子曰：“枉尺而直寻，若可为也？”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不到，将杀之。志士不忘在沟壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为欤？”赵岐注云：“志士，守义者也。君子固穷，故虞人不得其招尚不往，如何君子不*(得)*［待］其招而妄见也。尺小寻大，不可枉大就小，而以要利也。”
- ↑ 猜，嫌也。簋，食器也。飧音孙。《诗》云：“有蒙簋飧。”馔音仕卷反，𫗦音补故反，并谓食也。屑犹介也。以，用也。爰旌瞀，饿人也。一作“爰精目”。《列子》曰：“东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐丘父之盗曰丘，见而下壶飧以𫗦之。爰旌目三𫗦而后能视，曰：‘子何为者？’*(也)*［曰］：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘嘻，汝非盗邪？吾义不食子之食也。’两手据地而欧之，不出，喀喀而死。”
- ↑ 《孟子》：“陈臻问曰：‘前于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受。前日之不受是，则今受之非也？’孟子曰：‘皆是也。当在宋也，予将远行，远行者必以赆，予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？’”赵岐注云：“兼金，好金也。价兼倍于恶者，故曰兼金。一百，百镒也。二十两为镒。赆，送行者赠贿之礼也。在齐时无事，于义未有所处也。义无所处而馈之，是以货贿*(所)*取我，欲使我怀惠也。”
- ↑ 解裋褐谓宁戚也。委臿筑谓傅说也。裋音常主反。方言曰“自关而西，谓襜褕短者谓之裋”也。
- ↑ “受”或作“爰”。
- ↑ 朣朦言未晤也。
- ↑ 《史记》曰：“黄帝迎日推策，举风后、力牧以理人，顺天地之纪，幽明之占。”又曰：“旁罗日月星辰。”春秋内事曰：“黄帝师于风后，风后善于伏羲氏之道，故推演阴阳之事。”蓺文志阴阳流有风后十三篇也。
- ↑ 帝王纪曰：“少昊字清阳。”《国语》楚观射父曰：“少□之衰也，九黎乱德，人神杂糅，不可方物。颛顼承之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属人。”重，少昊氏之子。黎，颛顼氏之子。
- ↑ 《左传？郯子曰：“少□鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分也，伯赵氏司至也，青鸟氏司启也，丹鸟氏司闭也。”又晋蔡墨曰：“少□氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。”四叔分主三正，言其不兼业也。
- ↑ 夏至日北极而影短，昼六十刻，夜四十刻。冬至日南极而影长，夜六十刻，昼四十刻也。《易通卦验》曰：“冬至，晷长丈三尺。夏至，晷长尺五寸。”谓立八尺表之阴也。
- ↑ 该，备也。
- ↑ 《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入川。”言出入有时也。贾逵注国语曰：“淈，乱也。”淈音骨。
- ↑ 尹，正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者，非也。
- ↑ 辟，君也。《公羊传》曰，孔子制《春秋》，以俟后圣也。
- ↑ 衡集“考”字作“丁”。丁，当也。
- ↑ 丽，附也。《公羊传》曰：“君若赘旒然。”旒，旗旒也。言为下所执持西东也。
- ↑ 烛之武，郑大夫也。缒，县绳于城而下也。《左传》曰，秦伯围郑，郑伯使烛之武夜缒而出，说秦，秦伯为之退师。
- ↑ 鲁仲连，齐人也。时燕将守聊城，仲连为书系箭射聊城中，燕将自杀。见《史记》。□，废也。柝，行夜木也。
- ↑ 张仪说诸侯连和事秦为横，苏秦说诸侯连兵拒秦为从。苏秦往则从合，张仪来则从离。
- ↑ 枭犹胜也，犹六博得枭则胜。
- ↑ 《前书》曰，樊哙，沛人也，封舞阳侯。高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入。哙乃排闼直入，流涕曰：“独不见赵高之事乎？”帝笑而起也。
- ↑ 前书曰，沛公方踞默，令两女子洗足，而见郦食其，食其曰：“必欲聚徒合义兵，诛无道，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗谢之。
- ↑ 喻君臣相感也。焦赣《易林》曰“鼋鸣岐野，□应于泉”也。
- ↑ 隐，病也。《国语》曰“勤恤人隐，而除其害”也。
- ↑ 《前书音义》曰：“谍，谱第也。”与“牒”通。司马迁字子长，作《史记》，著功臣等传，烂然各有第序也。
- ↑ 女魃，旱神也。北犹退也。应龙，能兴云雨者也。《山海经》曰：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师从，大风雨。黄帝乃下天女曰*(妖)**[□]*，雨止，遂杀蚩尤。*(妖)**[□]*不得复上，所居不雨。”*(妖)**[□]*亦魃也，音步末反。“声”或作“罄”，“容”或作“客”，衡集“容”作“害”，并未详也。
- ↑ 栖，息也。《礼记月令》曰：“季夏土润溽暑。”鹑火，午之宿也。三月在午，六月在酉。言当季夏之时，鹑火退于酉。冱，凝也。
- ↑ 质、剂犹今分支契也。并、共犹言交通也。《周礼》曰：“凡卖买者质剂焉，大巿以质，小巿以剂。”郑玄注云：“两书一札，同而别之，长曰质，短曰剂。”剂音子随反。
- ↑ 《左传》鲁叔孙豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”杜预注云：“立德，黄帝、尧、舜也。立功，禹、稷也。立言，史佚、周任、臧文仲。”
- ↑ 《易系词》曰“通其变，使人不倦”也。
- ↑ 契犹刻也。《吕氏春秋》曰：“楚人有涉江者，其□自舟中坠于水，遽契其舟，曰‘是吾□所从坠也’。舟已行而剑不行，若此求剑，不亦惑乎！”《韩子》曰“宋人有耕者，田中有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，冀复得兔，为宋国笑”也。
- ↑ 《史记》曰，越王句践先吴兴师，吴王闻之，悉发精兵击越，败之于夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。此为冒愧逞愿，自取败也。
- ↑ 捷，疾也。歙，敛也，音翕。《孟子》曰：“阿意事贵，胁肩所尊，俗之情也。”歙亦胁也。
- ↑ 《前书》曰：“羌戎弓矛之兵器不犀利。”音义曰：“今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。”诗卫风曰：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”卬，我也。须，待也。郑玄注云：“人皆涉，我友未至，我独待而不涉。言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义婚姻不成，喻仕当以道，不求妄进也。”
- ↑ 姑，且也。休，美也。吝，耻也。
- ↑ 惛犹闷也。《易》曰：“不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。”又曰“居上位而不骄，在下位而不忧”也。
- ↑ 帝王纪曰：“黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。其馀知天、规纪、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以为师，或以为将。”蓺文志阴阳有地典六篇。殷彭即老彭，殷贤人也。睨，视也。高视大谈，言不同流俗。衡集作“矢谈”，矢亦直也，义亦通也。
- ↑ 技，巧也，音伎。本或作“拔”，误也。
- ↑ 轮扁谓为轮者名扁也。扁音皮殄反。《庄子》曰：“轮扁对齐桓公曰：‘斲轮之法，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不疾不徐，得之于手而应之于心，口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。’”言泙曼屠龙既无所用，轮扁斲轮亦不能教人也。泙音匹萌反。
- ↑ □，虾罶也，音胡娲反。《周易旅上九》曰：“先笑而后号咷。”
- ↑ 《左传》曰，晋栾盈复入于晋，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓范宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者有如日。”乃杀之。杜注曰：“盖豹犯罪，没为官奴，以丹书其罪。”《左传》，卫伐邢，礼至与国子巡城，掖以赴外，杀之。礼至自为铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”国子，邢正卿。礼至本卫人，仕邢为大夫。掖谓挟之而投于城外也。衡集“豹”字作“隶”也。
- ↑ 左传曰，秦师袭郑及滑。郑商人弦高将巿于周，遇之，以牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将出于毙邑，敢犒从者。”秦孟明曰：“郑有备矣。”灭滑而还。墨子曰：“公输般为云梯以攻宋，墨子解带为城，以牒为械，公输般九攻，墨子九拒。公输之攻墨，墨子之守有馀。楚王曰：‘善哉，吾请无攻宋矣。’”
- ↑ 贯高，赵相也。端犹正也。独正言赵王不反，高帝贤而赦之。苏武使匈奴中，杖节卧起，节毛尽落。并见《前书》。
- ↑ 《列子》曰：“蒱且子之弋，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。”又曰：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼。”《周礼》曰：“矰矢用弋射。”郑玄注云：“结缴于矢谓之矰。矰，高也。”
- ↑ 弈，围局也，潟即所执之子。秋，名也。《孟子》曰：“弈秋，通国之善弈者。”又曰“王豹处于淇而河西善讴”也。
- ↑ 二立谓太上立德，其次立功也。上云“立事有三，言为下列，下列且不可庶，况其二哉”，故言不能参名于二立也。臣贤案：古本作“二立”，流俗本及衡集“立”字多作“匹”，非也。数子谓斐豹以下也。
- ↑ 《左传》曰，楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。孔安国以为三坟*(五典)*三皇之书，八卦之说谓之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已。
- ↑ 《前书》东方朔曰：“首阳为拙，柱下为工。”应劭曰：“老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也。”
- ↑ 《论语》子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”子曰：“我待价者也。”又子谓颜回曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
- ↑ 《孟子》曾子曰：“晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊也？”慊犹羡也，音苦簟反。
- ↑ 蟾蜍，虾罶也。蟾音时占反，蜍音时诸反。
- ↑ 倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰：“蟠，曲也。”扬雄方言曰：“未升天龙谓之蟠。”
- ↑ 倥音口弄反，□音子弄反。埤苍曰：“倥□，穷困也。”亦谓顺帝被废时也。
- ↑ 《左传》曰：“晋侯在外十九年矣，险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣。”
- ↑ 事具〈宦者传〉。
- ↑ 性者生之质，情者性之欲。性善情恶，情胜则荒淫也。
- ↑ 《楚辞》曰：“瞻前而顾后兮，援镜自戒。”谓引前事以为镜而自戒□也。《韩诗外传》曰：“明镜所以照形，往古所以知今。”
- ↑ 辟，罪也，音频亦反。
- ↑ 恒，常也。若，顺也。孔安国注洪范云：“君行僭差则常阳顺之，常阳则多旱也。”
- ↑ 顺帝永建三年正月，京师地震也。
- ↑ 革，改也。复，反也。
- ↑ 《周礼》，太宰以八柄诏王驭腢臣，一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。
- ↑ 《易干凿度》曰：“太一取其数以行九宫。”郑玄注云：“太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，*(地神)**[北辰]*之所居，故谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以*(从)*［行］半矣，还息于中央之宫。既又自此而从于干宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣，上游息于太一之星而反紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。”
- ↑ 《前书》曰：“齐肃聪明者，神或降之。”在男曰觋，在女曰巫。觋音胡历反。
- ↑ 眭弘字孟，鲁国蕃人也。昭帝时，以明经为议郎。夏侯胜字长公，东平人，好洪范五行传说，宣帝时为太子太傅。又成、哀时，有诏使刘向及子歆于秘书校定经、传、诸子等。九流谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见蓺文志、并无谶说也。
- ↑ 殛，诛死也。
- ↑ 衡集云“班与墨翟并当子思时，出仲尼后”也。
- ↑ 前书武帝始置益州。
- ↑ 衡集上事云：“河洛五九，六蓺四九，谓八十一篇也。”傅音附。臣贤案：衡集云：“后人皮傅，无所容窜。”又扬雄《方言》曰：“秦、晋言非其事谓之皮傅。”谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。后人不达皮肤之意，流俗本多作“颇传”者，误也。无所容窜谓不容妄有加增也。《庄子？曰：“窜句籍辞。”续汉书亦作“窜”。本作“篡”者，义亦通也。
- ↑ 遁甲开山图曰：“禹游于东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”言宋景历纪推知水□，非洞视玉版所见也。
- ↑ 永建，顺帝即位年也。复统谓废而复立，言谶家不论也。
- ↑ 谓竞称谶书也。
- ↑ 《韩子》曰“客为齐王画者。问：‘画孰难？’对曰：‘狗马最难。’‘孰易？’‘鬼魅最易。’狗马，人所知也，故难；鬼魅无形，故易”也。
- ↑ 玄，道也，德也。老子曰：“玄之又玄，觿妙之门。”
- ↑ 玄训，道德之训也。《论语？颜回曰：“仰之弥高。”
- ↑ 《论语》孔子曰：“里仁为美，宅不处仁，焉得知？”里、宅，皆居也。
- ↑ 《说文》曰：“膺，匈也。”《礼记》曰：“服膺拳拳而不息。”靓音才性反。前书音义曰：“靓与‘静’同。”
- ↑ 修谓自修为善也。楚辞曰：“苟中情其好修兮。”
- ↑ 竦，企立也。《礼记》曰：“为人臣止于恭，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”跌，蹉也，音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰：“遵绳墨而不颇。”
- ↑ 团团，垂魍也。诗曰：“心之忧矣，如或结之。”
- ↑ 旌，明也。夜光，美玉。琼枝，玉树。以谕坚贞也。楚辞曰“折琼枝以继佩”也。
- ↑ 案：□音租缓反。字书亦“纂”字也。纂，系也。诸家音并户珪反，误也。江蓠，香草也。本草经曰：“蘪芜，一名江蓠。”即芎䓖苗也。楚辞曰：“扈江蓠与薜芷兮，纫秋兰以为佩。”皆取芬芳以象德也。
- ↑ 襞积，衣彝也。酷裂，香气盛也。司马相如曰：“酷裂淑郁。”又曰：“襞积褰皱。”允，信也。尘，久也。邈，远也。亏犹歇也。衣服芬芳，久而不歇，以喻道德著美，幽而不屈也。
- ↑ 姱音口瓜反。王逸注楚词曰：“姱，好也。”攸，所也。言德虽美好，而时人不珍也。
- ↑ 怠，惰也。皇，暇也。舍，废也。
- ↑ 二八，八元、八恺也。遻，遇也，音五故反。虞，虞舜也。尚，慕也。恫，痛也，音通。辰，时也。痛己后时而不及之也。
- ↑ 《山海经》曰，女默山有鸟，五采，名曰鸾，见则天下安宁。又曰，九疑山有五采之鸟，名鹥。淑，善也。特，独也。言灵鸟既独栖，善人亦少合也。
- ↑ 旦，周公也。讟，谤也。信音申。成王立，周公摄政，其弟管叔、蔡叔等谤言，云公将不利于孺子，周公乃诛二叔。秋大孰未获，天大雷电以风，禾尽偃。成王与大夫启金縢之书，乃得周公所自以为功代武王之策，方信周公忠于国家也。事见《尚书》。
- ↑ 蒸，觿也。僻，邪也。辟，法也。诗曰“人之多僻，无自立辟”也。
- ↑ 曾，重也。羌，发语辞也。言己之志，无可为言之也。
- ↑ 湛音沉。缤纷，乱魍也。
- ↑ 雕虎，有文也。阽，临也。焦原，原名也。跟，足踵也。《尸子》曰：“中黄伯曰：‘我左执太行之獶，右执雕虎，唯象之未试，吾或焉。有力者则又愿为牛，与象，自谓天下之义人也。恶乎试之？曰，夫贫穷，太行之獶也；迹贱者，义之雕虎也。吾日试之矣。’”又曰：“莒国有名焦原者，广寻，长五十步，临百刃之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独□行剂踵焉，此所以服莒国也。夫义之为焦原也高矣，此义所以服一世也。”衡言躬履仁义，不避险难，亦足以服一代之人也。
- ↑ 《左传》史克曰：“奉以周旋，不敢失坠。”论语孔子曰：“死而后已，不亦远乎？”
- ↑ 化，变也。泯，灭也。
- ↑ 萧，蒿也。笥，箧也。蕙、芷，并香草也。贵萧艾，喻任小人。谓蕙芷为不香，喻□贤人也。
- ↑ 斥，远也。西施，越之美女也。要音于皎反。袅音奴了反。《吕氏春秋》曰：“要袅，古之骏马也。”服，驾也。箱，车也。言□远美女，又以骏马驾车，并喻不能用贤也。
- ↑ 陂，不正也。离，被也。
- ↑ 航，船也。《孙卿子》曰：“偷合苟容以持禄。”周书阴符曰：“四辅不存，若济河无舟矣。”
- ↑ 袭，重也。周礼黑与青谓之黻，五色备曰绣。
- ↑ 《说文》曰：“辫，交织也。”音蒱殄也。《礼记》曰：“男鞶革，*(革)*［女］鞶丝。”郑玄注云：“鞶，小囊，盛帨巾也。”摠，佩玉也。
- ↑ 璜，佩玉也。《尔雅》曰：“半璧曰璜。”言佩服之美，喻道德之盛也。
- ↑ 淹，久也。栖□，游息也。耀灵，日也。楚辞曰：“耀灵安藏。”言年岁之蹉跎也。
- ↑ 己知犹知己也。华，荣也。予，衡自谓也。𫛸□，鸟名，喻谗人也。《广雅》曰：“鷤栴，布谷也。”楚辞曰：“恐鷤栴之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”王逸注云：“以喻谗言先至，使忠直之士被罪也。”言恃知己以相荣，反遇谗而见害也。
- ↑ 三秀，芝草也。楚辞曰：“采三秀于山闲。”说文曰：“遒，迫也。”方秀遇霜，喻以贤被谗也。
- ↑ 亹亹，进貌也。谓四时更进而代序。畴，谁也。伉，偶也。伉，协韵音苦郎反。
- ↑ 咨，叹也。妒，忌也。嫮，美也，音胡故反。《楚辞》曰：“嫮目宜笑。”言嫉妒者，憎恶美人，故难与并也。韩谓齐仙人韩终也。为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙。楚辞曰：“羡韩觿之得一。”流亡谓流遁亡去也。
- ↑ 岐址，山足也。周文王所居也。
- ↑ 文君，文王也。端，正也。楚辞曰：“詹尹端策拂龟。”《周易遁卦上九》曰：“肥遁无不利。”淮南九师道训曰：“遁而能飞，吉孰大焉？”
- ↑ 遁卦艮下干上，艮为山，故曰历觿山。从二至四为巽，巽为风，故曰翼迅风也。
- ↑ 遁上九变而为咸。咸，感也。咸卦艮下兑上，从二至四为巽，与兑为二女也。崇岳谓艮也。从三至五为干。易说卦曰：“干为冰，兑为毁折。”阳不求阴，故曰冰折而不营也。
- ↑ 干变为兑，乾为天，兑为泽，故曰天为泽。言天高尚为泽，谁云路之不平？言可行也。
- ↑ □，勉也。干为金玉，故曰玉阶。峣峥，高峻魍。峣音尧。峥音士耕反。
- ↑ 《左传》晋卜人曰：“筮短龟长，不如从长。”言筮之未尽，复以龟卜之也。《周礼》“龟人掌六龟之属，东龟曰果属，其色青”也。
- ↑ 《诗·小雅》曰：“鹤鸣九□。”注云：“□，泽中溢水出所为也。自外数至九，喻深远也。”介，耿介也。龟经有栖鹤兆也。言卜得鹤兆也。逞，快也，协韵音丑贞反。
- ↑ 瞥，视也，音普列反。冥翳，高远也。
- ↑ 雕、鹗，鸷鸟也，以喻谗佞也。
- ↑ 子谓衡也。有故于玄鸟谓卜得鹤兆也。《易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与汝糜之。”言子归母氏然后得宁，犹臣遇贤君方享爵禄。劝衡求圣君以仕之也。
- ↑ 悔，恶也。元辰，吉辰也。俶，整也。
- ↑ 晞，干也。朝阳，日也。尔雅曰：“山东曰朝阳。”楚辞曰“朝濯发于阳谷，夕晞余身乎九阳”也。
- ↑ 沥液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，华也。
- ↑ 翾，飞也，音许缘反。走犹赴也，音奏。八荒，八方荒远地也。淮南子曰：“登太山，履石封，以望八荒。”
- ↑ 《帝王纪》曰：“少昊邑于穷桑，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”地在鲁城北。衡欲往东方，故先过穷桑之野。三丘，东海中三山也，谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒、木正，东方之神也。
- ↑ 道真谓道德之真。班固幽通赋曰：“矧沉躬于道真。”不浇曰淳，不杂曰粹。票音匹妙反，犹飘飖也。
- ↑ 鳌，大龟也。列子曰：“勃海之东有大壑焉，其中有五山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。随波上下往还，不得暂峙。仙圣诉于帝，使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始不动。”*音皮媛反。楚辞曰：“鳌戴山抃。”说文曰：“抃，□手也。”
- ↑ 东方朔《十洲记》曰“瀛洲，在东海之东，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之为玉酒，饮之令人长生”也。
- ↑ 扶桑，日所出，在汤谷中，其桑相扶而生。见淮南子。
- ↑ 《尔雅》曰：“山小而高曰岑。”郭璞注曰：“言岑崟也。”楚辞曰：“餐六气而饮沆瀣。”王逸注云：“沆瀣，夜半气也。”“粮”或作“粻”。
- ↑ 《山海经》曰：“橥□墟在西北，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。”昔，夜也。谷，生也。衡此夜梦禾生于橥□山之上，即下文云“抨巫咸作占梦，含嘉秀以为敷”是也。衡集注及近代注解皆云“昔日梦至木禾，今亲往见焉，是为发昔梦也。”臣贤案：衡之此赋，将往走乎八荒以后，即先往东方，次往南方，乃适西方，此时正在汤谷、扶桑之地，橥□乃西方之山，安得已往橥□见木禾乎？良由寻究不精，致斯谬耳。
- ↑ 汤谷，日所出也。孔安国注《尚书》曰：“禹代迺为崇伯，故称伯。”《吴越春秋》曰：“禹登茅山，大会计理国之道，故更名其山曰会稽”也。
- ↑ 《左传》曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语》仲尼曰：“昔禹致腢神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”客曰：“敢问谁为神？”仲尼曰：“山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。”食言谓后至也。《尔雅》曰：“食，伪也。”
- ↑ 长沙，今潭州也。从稽山西南向长沙，故云邪径。存犹问也。重华，舜名。葬于苍梧，在长沙南，故云“南邻”也。
- ↑ 二妃，舜妻尧女娥皇、女英。翩，连翩也。傧，□也。濒，水涯也。刘向《列女传》曰：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江、湘之闲，俗谓之湘君、湘夫人也。”《礼记》云“舜葬苍梧，二妃不从”也。
- ↑ 衡阿，衡山之曲也。黎，颛顼之子祝融也，为高辛氏之火正，葬于衡山。圮，毁也。盛弘之《荆州记》云：“衡山南有南正重黎墓。楚灵王时山崩，毁其坟，得营丘九头图焉。”
- ↑ 河图曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南卬州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰□土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”愉，乐也。敖，游也。
- ↑ 《淮南子》曰：“日至于昆吾，是谓正中。”高诱注云：“昆吾，丘名，在南方。”憩，息也。东方朔《神异经》曰：“南方有火山，长四十里，广四五里，昼夜火然。”陶犹炎炽也。
- ↑ 芒，光芒也。《字林》曰：“熛，飞火也。”音必遥反。泫音胡犬反，沄音户昆反，并水流魍也。
- ↑ 温风，炎风也。《淮南子》曰：“南方之极，自北户之外，南至委火、炎风之野，二万二千里。”惄音奴觌反。《尔雅》曰“惄，思也”。
- ↑ 顝，独也，音苦骨反。不能留此，将复西行也。
- ↑ 金天氏，西方之帝少□也。嬉，戏也。
- ↑ 绳，系也，音山绮反。朱鸟，凤也。楚辞曰“凰皇翼其承旗”也。
- ↑ 躔，次也。拓犹折也。《淮南子》曰：“建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华照地。”山海经曰，广都之野，后稷葬焉。楚辞曰：“折若木以拂日。”踌躇犹俳回也。踌音直流反。躇音直余反。
- ↑ 《山海经》曰“轩辕之国，在穷山之际，其*(不)*［下］寿者八百岁。龙鱼在其北，一曰虾鱼，有神巫乘此以行九野。一曰□鱼，在汪野北，其为鱼也如鲤鱼。白人之国在龙鱼北”也。
- ↑ 九土，九州也。蓐收，西方神也。徂，往也。欲还中土也。
- ↑ 欻，疾貌也，音许勿反。蜕音税。《说文》曰：“［蜕］，蝉憨*(蜕)*所解皮也。”言去故就新，若蝉之蜕也。朋犹侣也。粹，美也。
- ↑ 蹶音厥。郑玄注礼记云：“蹶，行处之貌也。”淮南子曰：“自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，［曰］开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方［曰］南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰闾阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下，八门之风，是节寒暑。”尔雅曰：“台，我也。”野，协韵音神渚反。
- ↑ 正绝流曰乱。《山海经》曰：“橥□之丘，其下有弱水之川环之。”注云：“其水不胜鸟毛。”潺湲，流貌也。逗，止也。华阴，华山之北也。临河，故云“湍渚”。
- ↑ 号，呼也。圣贤颐墓记曰：“冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。”龙鱼河图曰：“河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。”俾，使也。清，静也。津，济度处。静之使无波涛也。棹，镣也。《淮南子》曰：“龙舟，鹢首，浮吹以虞。”予，我也。
- ↑ 帝轩，黄帝也。铸鼎于湖，在今湖城县，与河、华相近。未归谓黄帝得仙升天，神灵未归。相佯犹俳回也。
- ↑ 呬音许吏反。《尔雅》曰：“呬，息也。”蓁蓁，茂盛貌。《山海经》云：“北望河林，其状如蒨。”伟，美也。诗国风曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好仇。”衡莺河洲而思之也。
- ↑ 黄灵，黄帝神也。尔雅曰：“詹，至也。访，谋也。摎，求也。”
- ↑ 曰，黄帝荅言也。六籍，六经也。
- ↑ 逵，道也。尔雅曰：“覆，审也。畴，谁也。谟，谋也。”
- ↑ 昆，兄也。淮南子曰：“昔公牛哀病七日，化而为虎。其兄觇之，虎搏而杀之，不知其兄也。”
- ↑ □令，蜀王名也。令音灵。殪，死也。禅，传位也。引，长也。扬雄蜀王本纪曰“荆人□令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如□令，以其国禅之，号开明帝。下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王”也。
- ↑ 错，交错也。司命，天神也。春秋佐助期曰：“司命，神，名为灭党，长八尺，小鼻，望羊，多髭，□瘦，通于命运期度。”晰，明也，协韵音之逝反。
- ↑ 窦谓孝文窦皇后也。繁庑，茂盛也。吕太后时，出宫人以赐诸王，窦姬家在清河，愿如赵近家，遗宦者吏，必置我赵伍中。宦者忘之，误置代伍中，姬涕泣不欲往，相强乃行。至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。景帝生十四子，后至光武中兴也。
- ↑ 王谓孝平王皇后，莽之女也。前书聘以黄金二万斤，遣刘歆奉乘舆法驾，迎后于第。及莽篡位，后常称疾不朝，会莽诛，后自投火中而死。恤，忧也。诗小雅曰：“出则衔恤。”绝绪言无后也。
- ↑ 尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。汉武故事曰：“上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：‘何时为郎？何其老也？’对曰：‘臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。’上感其言，擢为会稽都尉”也。
- ↑ 董贤字圣卿，哀帝时为大司马，年二十二。衮，三公服也。时哀帝令为贤起颐，至尊无以加。及帝崩，王莽杀贤于狱中。《左传》曰，晋侯请隧，曰：“王章也。”《礼记》曰“二十曰弱冠”也。
- ↑ 穆，鲁大夫叔孙豹也，谥曰穆。牛谓竖牛，豹之子也。幽，闭也。大夫称主。左传曰，叔孙豹奔齐，宿于庚宗，遇妇人而私焉。至齐，梦天压己，弗胜，顾而见人，号之曰“牛，助余”，乃胜之。及后还鲁，庚宗之妇人献以雉，曰：“余子长矣。”召而见之，则所梦也。遂使为竖，有宠。及穆子遇疾，竖牛欲乱其室，曰：“夫子疾病，不欲见人。”牛不进食，穆子遂饿而死。
- ↑ 文，晋文公也。袪，袂也。忌，怨也。伯谓伯楚也。谒，告也。贼谓吕甥、冀芮等。宁，安也。后，文公也。初，晋献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，公逾垣，勃鞮斩其袪。及公入国，吕甥、冀芮谋作乱，伯楚知之，以告公。公会秦伯于王城，杀吕、□。伯楚，勃鞮字也。事见国语也。
- ↑ 通人谓穆子、文公等。暗于好恶谓初悦竖牛，后以饿死；始怨勃鞮，终能告贼。剖，分也。言通人尚暗于好恶，况爱宠昏惑者岂能分之？
- ↑ 嬴，秦姓也。擿犹发也。谓始皇发谶，云“亡秦者胡”，乃使蒙恬北筑长城，以为外备，而不知胡亥竟为赵高所杀，秦氏遂亡，是发内。
- ↑ 辇，运也。违，避也。车谓张车子也。有夫妇夜田者，天帝见而矜之，问司命曰：“此可富乎？”司命曰：“命当贫，有张车子财可以借而与之期。曰，车子生，急还之。”田者稍富，及期，夫妇辇其贿以逃。同宿有妇人，夜生子，问名于其父，父曰：“生车闲，名车子。”其家自此之后遂大贫敝。见搜神记。
- ↑ 《尔雅》曰：“谇，告也。”《左传》曰：“日有食之。梓慎曰：‘将水。’叔孙昭子曰：‘旱也。’后果大旱。”又曰“宋、□、陈、郑将火，郑大夫裨醋请瓘斝、玉瓒禳火，子产弗予。醋曰：‘不用吾言，郑又将火。’子产曰：‘天道远，人道迩，非尔所及。’遂不与，亦不复火”也。
- ↑ 梁叟，梁国之老人也。丁，当也。睇，视也。矧，况也。《吕氏春秋》曰：“梁北有黎丘乡，乡有丈人往市，醉而归者，黎丘奇鬼效其子之状而道苦之。丈人醒，谓其子曰：‘吾为而父，我醉，女道苦我，何故？’其子泣曰：‘必奇鬼也。’丈人明日之市，醉，其真子迎之，丈人拔剑而刺之。”事音侧利反。前书音义曰“江东人以物插地中为事”也。
- ↑ 绵挛犹牵制也。涬音胡鼎反。衡集注云：“涬，引也。言勿牵制于俗，引忧于己。”诗曰：“无思百忧，只自重兮。”
- ↑ 监，视也，孔，甚也。棐，辅也。忱，诚也。佑，助也。言天之视人甚明，唯辅诚信而助仁德也。《尚书》曰：“天监厥德。”又曰：“天威棐忱。”
- ↑ 蠲，絜也。祈，求也。《尔雅》曰：“厖，大也。禠，福也。”《帝王纪》曰：“汤时大旱七年，殷史卜曰：‘当以人祷。’汤曰：‘必以人祷，吾请自当。’遂斋戒，翦发断爪，以己为牲，祷于桑林之社，果大雨。”言蒙天大福以拯救人。衡集“祈”字作“祊”。祊，祭也。禠音斯。
- ↑ 景，宋景公也。三虑谓三善言也。景公有疾，司马子韦曰：“荧惑守心。心，宋之分野。君当祭之，可移于相。”公曰：“相，股肱也。除心腹之疾而寘之股肱，可乎？”曰：“可移于民。”公曰：“民所以为国，无民何以为君？”曰：“可移于岁。”公曰：“岁，所以养人也。岁不登，何以畜人乎？”子韦曰：“君善言三，荧惑必退三舍。”见《吕氏春秋》也。
- ↑ 魏颗，魏武子之子也。亮，信也。《左传》曰，晋魏颗败秦师于辅氏，获杜回。杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，武子疾，命颗曰：“必嫁是妾。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人治命，余是以报也。”
- ↑ 《尚书》曰：“咎繇迈种德。”注云：“迈，行也。种，布也。”英、六，并国名。咎繇能行布道德，子孙茂盛，封于英、六。帝王纪：“□陶卒，葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。”六故城在今寿州安丰县南也。
- ↑ 根生谓寄生也。言百草至寒皆雕落，唯寄生独荣于桑之末。本草经：“桑上寄生，一名寄屑，一名寓木，一名宛童。”以喻咎繇封于英、六，余国先灭，英、六独存也。
- ↑ 言咎繇布德行仁，庆流后裔，诗曰：“无言不雠。”易曰：“无往不复”也。
- ↑ 盍，何不也。蓄犹待。言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？言易逝也。
- ↑ □惘犹敞恍也。
- ↑ 偪，迫也。宣，□也。
- ↑ 《淮南子》曰：“北方之极，自九泽穷大海之极，有冻寒积*(水)*［冰］雪雹腢冰之野。”硙音牛哀反。世本云：“公输作石硙。”《说文》曰：“皑皑，霜雪之貌也。”盖古字“硙”与“皑”通。冱音胡故反。杜预注左传云：“冱，闭也。”
- ↑ 玄武谓龟、蛇也。曲礼曰：“前朱爵而后玄武。”壳，龟甲也。尔雅曰：“螣，螣蛇。”蜿，屈也。纠，缠结也。骚骚，协韵音修。纠音古由反。
- ↑ 矜，竦也。并犹聚也。凌，冰也，音力澄反。失条言寒也。
- ↑ 太阴，北方极阴之地也。楚词曰：“选鬼神于太阴。”
- ↑ 高阳氏，帝颛顼也。《山海经》曰：“东北海之外，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”相，视也。寓，居也。□，屈也，音乞凤反。宅幽谓居北方幽都之地。尚书曰：“宅朔方曰幽都。”
- ↑ 庸，劳也。织络犹经纬往来也。瘳，愈也。言劳于往来四方，经积冰炎火之地，彼此亦何差也。“织”或作“识”，“络”或作“骆”。
- ↑ 《淮南子》曰：“北极之山，曰寒门。”楚辞曰：“踔绝垠乎寒门。”垠音玉巾反。《广雅》曰：“垠，或作“限”也。
- ↑ *(踯)*［蹒］，风也。㴋，疾也，音肃。媵，送也。翩飘亦疾魍也。禁，协韵音金。
- ↑ 谽□，深魍也。谽音呼含反。□音呼加反。碄音林，亦深貌也。既游四方，又入地下。
- ↑ 重阴，地中也。《国语》曰：“鲁季桓子穿井，获土缶，中有虫若羊焉，使问仲尼。仲尼对曰：‘土之怪曰坟羊。’”
- ↑ 慌忽，无形貌也。
- ↑ 右谓西方也。密，山名也。《山海经》曰，西北曰密山。黄帝取密山之玉策，投之钟山之阴。暗，幽隐也。蹊，路也。
- ↑ 速，召也。烛龙，北方之神也。《山海经》曰：“西北海之外有神，人面蛇身，而赤其眼，及晦视乃明，不食不寝，是烛九阴，是谓烛龙。”炬，可以照明。
- ↑ 瑶溪，瑶岸也。《山海经》曰：“钟山之东曰瑶岸。”又曰：“钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦厮杀祖江于橥□之阳。”□音邳。尔雅曰：“刘，杀也。”
- ↑ 王母，西王母也。银台，仙人所居也。羞，进也。本草经曰：“白芝，一名玉芝。”
- ↑ 《山海经》曰：“橥□之丘，有人戴胜虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”慭，相传音宜觐反。杜预注《左传》：“慭，发语之音也。”臣贤案张揖字诂，慭，笑貌也，*(呜)*［听］之别体，音许近反，与此义合也。
- ↑ 诗含神雾曰：“太华之山，上有明星玉女，主持玉浆，服之*(神)*［成］仙。”宓妃，洛水神也。
- ↑ 姣，好也，音古巧反。蛊音野，谓妖丽也。嫮音胡故反，好貌也。楚辞曰“嫮目宜笑”也。
- ↑ 婧音财性反，谓妍婧也。筜音圭，妇人之上服。《尔雅》曰：“妇人之徽谓之褵。”郭璞注云：“即今之香缨也。”
- ↑ 的□，明也。遗光言光彩射人也。
- ↑ 环、琨，并玉珮也。《白虎通》曰“修道无穷即佩环，能本道德即佩琨”也。玄黄谓缯绮也。《尚书》曰：“厥篚玄黄。”言玉女、宓妃等既献环珮，又赠以缯绮也。
- ↑ “赂”或作“贻”。浩荡，广大也。言不以玉女及赠遗为美也。楚辞曰：“怨灵修之浩荡。”
- ↑ 双材谓玉女、宓妃也，即上文所谓“二女感于崇岳”也。
- ↑ 鞭煴，气也。《易系辞》曰：“天地鞭煴。”张揖字诂曰：“花，古花字也。”处子，处女也。怀，思也。《庄子》曰：“绰约若处子。”诗曰：“有女怀春。”
- ↑ 淑，善也。诗曰：“如何如何，忘我实多。”
- ↑ 赋谓玉女所歌诗也。亟，疾也，音纪力反。即上所谓“冰折不营”也。
- ↑ 《山海经》曰：“河出橥□西北嵎。”萦，曲也。《尔雅》曰：“小沚曰坻。”谓水中高地，以龟负之，可以架桥也。□犹横度也。《广雅》曰“无角曰螭龙”也。
- ↑ 阆风，山名，在橥□山上。楚词曰：“登阆风而绁马。”《淮南子》曰：“橥□山有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。”今以不死木为默也。
- ↑ 瑶，琼也。楚辞曰：“屑琼繠以为粻。”炮，粮也。□音*(居)*［古］于反，谓酌也。河图曰：“橥山出五色流水，其白水东南流入中国，名为河”也。
- ↑ 抨，使也，音普耕反，又补耕反。巫咸，神巫也。《山海经》曰，大荒之中有灵山，巫咸、巫彭、巫谢等十巫。衡既梦木禾，今故令巫咸占之也。元，善也。
- ↑ 滋，茂也。《淮南子》曰：“昏张中则务种谷。”《说文》曰：“禾，嘉谷也。至二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。”
- ↑ 颖，穟也。本，禾本也。言禾既垂穟顾本，人亦当思故居也。《淮南子》曰：“孔子见禾三变，始于粟，生于苗，成于穟，乃叹曰：‘我其首禾乎？’”高诱注云：“禾穟向根，君子不忘本也。”
- ↑ 姑，且也。懿，美也。庐犹居也。
- ↑ 佥，皆也。迓，迎也。
- ↑ 丰隆，雷也。軯，声也，音普耕反。震霆，霹雳也。霆音庭。列缺，电也。晔，光也。
- ↑ 云师，屏翳也。□，阴儿，音徒感反。《尔雅》曰：“暴雨谓之涷。”沛，雨魍也。涂，协韵音徒故反。楚辞曰：“使涷雨兮洒尘。”
- ↑ 轙音鱼绮反。尔雅曰：“载辔谓之轙。”郭璞注云：“轙，軶上环也，辔所贯也。”雕，以玉饰车也。树，立也。葩，华也，于车上建华盖。扰，驯也。《广雅》曰“有翼曰应龙”也。
- ↑ 《周颂》曰：“怀柔百神。”森，觿魍也。屯，聚也。
- ↑ 修，长也。揭，低昂魍也。
- ↑ 咢音五各反。一作“岌”，并冠高魍也。映盖谓冠与车盖相映也。𬘭音林，纚音离，盛魍也。辉音胡本反。光*也。
- ↑ 八乘，八龙也。楚辞曰：“驾八龙之蜿蜿。”摅犹腾也。
- ↑ 氛，天气也。旌，羽旌也。溶音勇。王逸注楚辞曰：“溶，广大魍也”。蜺，雌虹也。
- ↑ 𫐉音零。《说文》曰：“车辎闲横木也。”楚辞曰：“倚结𫐉兮太息。”轵音之是反。杜子春注《周礼》云：“轵，两尧也。”《说文》云：“车轮小穿也。”还睨，顾瞻也。药音铄，热魍也。言顾瞻乡国而心热也。
- ↑ 上都谓天上也。赫戏，盛魍也。衡既□历四海，方欲游于天上，故云何不忘其故居，而苦迷惑思之。
- ↑ 青雕，青文龙也。揵，坚也，音巨偃反。芝，盖也。素威，白武也。礼记曰：“左青龙而右白武。”说文曰“钲，铙也，似铃”也。
- ↑ 长离，即凤也。水衡，官名，主水官也。玄冥，水神也。司马相如大人赋曰“前长离而后矞皇”也。
- ↑ 箕伯，风师也。函犹含也。澄，清也。淟音它典反。涊音乃典反。楚辞曰：“切淟涊之流俗。”王逸注曰：“淟涊，垢浊也。”
- ↑ 鸾，铃也，在镳。譻，声也，音嘤。楚辞曰“鸣玉鸾之啾啾”也。
- ↑ 霄，云也。蔑蒙，气也。蒙音莫孔反。上征，上于天也。扬雄甘泉赋曰：“浮蔑蒙而撇天。”
- ↑ 翼翼，飞魍。戾，至也。回回，光魍。楚辞曰：“皇剡剡其扬灵。”王逸注云：“扬其光灵也。”
- ↑ 阍，主门者。天皇，天帝也。扬雄甘泉赋曰：“选巫咸兮叫帝阍。”
- ↑ 《史记》曰，赵简子曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏。”《左传》，郑庄公赋“大隧之中，其乐也融融”。姜出，赋“大隧之外，其乐也泄泄”。“肜”与“融”同也。
- ↑ 诗序曰：“太平之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。”律，十二律也。乐□图征曰：“圣人承天以立均。”宋均注曰：“均长八尺，施弦以调六律也。”建，立也。衡言听九奏之乐，考政化之得失，而思其终始也。
- ↑ 盘，乐也。逸，纵也。斁，厌也，音亦，又音徒故反，古“度”字也。庄子曰：“乐未毕也，哀又继之。”
- ↑ 素，素女也。史记曰：“太帝使素女鼓五十弦*(琴)*［瑟］。”大容，黄帝乐师也。念哉，戒逸乐也。
- ↑ 溢，满也。迨，及也。□翔，将远逝也。
- ↑ 紫宫、太微，并星名也。肃肃，清也。阆阆，明大也。
- ↑ 《史记》曰：“天驷旁一星曰王良。”高阁，阁道星也。《史记》曰：“绝汉抵营室曰阁道。”锵锵，高魍也。
- ↑ 罔车，毕星也。幕幕，罔魍。青林，天苑也。
- ↑ 弧，星名也。易曰：“弧矢之利以威天下。”拨音方割反。剌音力达反。拨剌，张弓魍也。嶓颐，山也。封，大也。狼，星名。河图曰：“嶓颐之精，上为狼星。”
- ↑ 壁，东壁也。史记曰，羽林天军西为壁垒，旁大星为北落。牵牛北为河鼓。磅硠，声也。磅音普郎反。硠音郎。
- ↑ 《史记》曰，王良旁有八星绝汉曰天潢，云汉曰天河也。
- ↑ 招摇、摄提，星名也。□音居流反，低回□流回转之魍。二纪，日月也。五纬，五星也。绸缪，相次之魍也。遹皇，行魍也。
- ↑ 彧音孚万反，卷音拳，并□翔自恣之魍也。
- ↑ □音一六反，汨音于笔反，飂音辽，沛音普盖反，并疾魍也。□，小也。□音亡小反。逿，徒郎反。
- ↑ □糁，雷声也。□音康。糁音苦盖反。淫裔，电魍也。狂，疾也。
- ↑ 庬音亡孔反。澒，胡孔反。孝经援神契曰：“天度蒙澒。”宋均注云：“蒙澒，未分之象也。”《说文》曰：“宕，过也。”冥，幽冥也。贯，穿也。前书谷永上书曰：“登遐倒景。”音义曰：“在日月之上，日月反从下照，故其景倒也。”厉，陵厉也。
- ↑ 春秋运斗枢曰：“北斗第六星为开阳。”俯音俯。暗蔼，远魍也。暗音乌感反。
- ↑ 《说文》曰：“悁悁，忧也。”音于缘反。诗国风曰“劳心悁悁”也。
- ↑ 辀，辕也。
- ↑ 偷音通侯反。怀，安也。
- ↑ 阊阖，天门。
- ↑ 倏，忽也。眩音县，眃音混，疾魍也。常闾，故里。
- ↑ 谓初游于四方天地之闲以自淫放，今改悔也。
- ↑ 楚辞曰：“退将复修吾初服。”王逸注曰：“修吾初始清絜之服也。”娑娑，衣魍。参参，长魍。
- ↑ 以六艺为车而驾之也。以道德为林而游之也。
- ↑ □，网也，音古。儒家，子思、孟轲、孙卿等。墨家谓墨翟、胡非、尹佚等。
- ↑ 琴操曰：“归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十馀年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：‘往而不反者年也，不可得而再事者亲也。歔欷归耕来日！安所耕历山盘乎！’”钦崟，山魍。崟音吟。
- ↑ 共音恭。《易》曰：“君子终日干干，夕惕若，厉。”惕，惧也。厉，病也。□，整也。
- ↑ 恧，笾也，音女六反。
- ↑ 《老子》曰：“上德无为。”
- ↑ 《老子》曰：“不出户而知天下。”
- ↑ 系，系也。老子曰：“天长地久。”左氏传曰“俟河之清，人寿几何”也。
- ↑ 六区谓四方上下也。
- ↑ 阶，升也。《论语》曰：“夫子之不可及，犹天之不可阶而升。”仙夫，仙人也。诗鄁风曰：“□舟言仁而不遇也。”其诗曰：“泛彼□舟，亦泛其流。忧心悄悄，愠于腢小。静言思之，不能奋飞。”郑玄注云：“舟，载度物者也。今不用，而与觿物泛泛然俱流水中，谕仁人不用，而与腢小并列。”悄悄，忧魍也。臣不遇于君，犹不忍奋翼而飞去。吝，惜也。衡亦不遇其时，而为宦者所谗，故引以自谕也。
- ↑ 松，赤松子也。乔，王子乔也。《列仙传》曰：“赤松子，神农时雨师，服水玉，教神农，能入火自烧。至橥□山上，常止西王母石室，随风上下。王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛闲。道士浮丘公接上嵩高山，三十馀年。后来于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹄住山颠，望之不得到，举手谢时人，数日去。”字林曰：“跱，踞也。”谓得仙高踞也。离，附也。携，离也。
- ↑ 朅，去也，音丘列反。“諆”或作“谋”。諆亦谋也，音基，字从“其”。
- ↑ 河闲王名政。
- ↑ 衡集作“玄图”，盖玄与悬通。
- ↑ 衡表曰“臣仰干史职，敢徼官守，窃贪成训，自忘顽愚，愿得专于东观，毕力于纪记，竭思于补阙，俾有汉休烈，比久长于天地，并光明于日月，照示万嗣，永永不朽”也。
- ↑ 衡集其略曰：“《易》称宓戏氏王天下，宓戏氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。史迁独载五帝，不记三皇，今宜并录。”又一事曰：“帝系，黄帝产青阳、昌意。周书曰：‘乃命少□清。’清即青阳也，今宜实定之。”
- ↑ 瑗撰平子碑文也。
- ↑ 易系辞曰：“范围天地之化。”王弼注云：“拟范天地而周备其理也。”谓作浑天仪也。
- ↑ 机物谓作候地动仪等。
- ↑ 礼记文也。
- ↑ 损，减也。言蓺不减于德，一也。
- ↑ 三才，天、地、人。言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。
- ↑ 玄犹深也。□音制。