全唐文/卷0597

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卷五百九十六 全唐文 卷五百九十八
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送鹽山林少府之任序

新授鹽山尉孝廉郎濟南林君,脂轄東轅蒞官也。鹽山,滄州之屬邑也。滄州,戎狄接境之地,國家虞守之會。東南居恃力之卒,西北有矜功之眾,從事之劇,惟天下先。若非機足應權,達能通變,則不之與也。公以二善,而時與之。夫騏驥未馳,知有致遠之力;幹將未割,知有剸堅之功。堂堂林君,假道試使,嶧桐嶰竹,必中音律,勉以能事,為邦之光。祿者,所以食人為國;奉者,所以衣人讚時。予知之,而君豈不知之?苟知之,何往而不利。

送周孝廉擢第歸覲序

始未與周相接,二年間,於貢府稠人中見之,年甚華,神甚清,英如穎如,若金在沙,若鬆在林。常奇之曰:「誰家千里駒,可羨也。豈權衡藻鏡,而遺於是邪?」今春獻藝,果登孝廉上第。予以片言隻字進,亦同年成名。既昔情所佳,又今跡斯葉,或因有覿,獨與之語。宮商起於朱弦,薑桂在乎太牢,泠然可聽,芬乎可嚐。已比郤詵之玉,思懷陸績之橘。夏五月,自京而東,賃廡陋居,回軒見別。予則不敏,輒奉以言。會稽之竹既鏃矣,宜羽之;荊山之璞既琢矣,直礱之。雖休勿作,古有光大,晨昏之暇勿忘,則疊劄之望可酬,連城之價可取。勉哉!有如君材,蓋不易得。

送裴八侃茂才卻東遊序

幼秀裴侃,昨自江湖西入關遊京師,今自京師東出關遊江湖。十二斯冠,才氣卓異。身猶三尺,交友四海。著丈數篇,其措意規格,儲乎遠大。旬時闕下,都發聲聞。公卿名德,待以優禮。告離之日,祖犮相屬。由晨及瞑,方容升車,軒蓋相追,百有餘兩。長沙歐陽某,企以芳馥,亦驅弊孱,將欲分手,詔之自愛。曰:「梗楠出地,知為梁為棟;鸞鳳在鷇,知摩霄薄雲。子之他日,豈在乎此?」不獨斯為,群公斯謂。子姑行無忽,所謂非徒謂也。

送無知上人往五台山序

無生永存,旨不易源,綿兮在煩,澄兮處渾,釋氏子味其實,歸其根,其教雖傳,非言可言,唯相似者,複到其門。無知上人,其到門者歟?上人從儒至道,從道至釋,如曆星月,以得白日。若棄扇霎,而灑長風,真空洞照,熱惱頓盡。水其性,雲其身,周四海以終靜,出六合而非寄。維揚秋杪,方至自閩,日未成旬,作台山之適。目關河於不計,擬衣食乎隨施,怡如也,澹如也。此行逢流得抵,虛舟無程,峨峨五峰,幾日而上。登異清涼,侶善知識,所至也之至,元之又元乎?予弱冠之年,同時諦之學,神不遠逮,溺在名利,禮足而別,淒然自傷。歧路既殊,聊各以行。勉哉!無知公。勉哉!歐陽生。

送楊據見漳州李使君序

儒有馭百行,駕六藝,曳長裾於王侯之門,以禮待。楊夫子是日之告謁漳浦李太守之行,行儒之事也。子幾於儒久矣,李太守天枝之英,金鏡之明,盛物之量,秤物之衡,夫子姿容不孤其鑒,多少有登其概,何往而不利?高梧始華,瑤草欲碧,去矣夫子!時景宜往。

送陳八秀才趕舉序

諸侯歲貢俊才於天子,故陳侯今年有觀光之舉。白露肅物,青天始高,雲回鴻盤,言遵永途。吾觀夫雄心銳誌,將領能事,則夷山堙穀,不盡其力。何東堂一枝,南荊一片,足塵其慮邪?勉哉陳!有其才,奏其試,知其成矣。

魯山令李胃三月三日宴僚吏序

三月三日,以酒食出於野,曰禊飲,古俗也。有唐今上禦宇之九年,年定三節:一以二月一日之中和,終取九月九日之重陽,次取此日之禊飲。賜群臣大宴,登高臨流,與時所宜。洎四方有土之君,亦得自宴其僚屬。

貞元十二年暮春,月哉生明一日,則其日也。臨汝魯山令趙郡李胃恭國令宴於縣南滍濱。先宴曰:「夫宴者,古所以示慈惠而期合歡者也。國家錫以斯宴者,情亦古情焉。況食在充腸,不在充目;酒在成禮,不在溺神。歌發其所自和,舞登其所自樂。窮八珍,竭千鍾,強發揚,課絲竹,則有勞有逸,豈合歡之意歟?」於是首設一席,肉一肩,酒一壺,命自天子命為佐者;次一席,酒肉亦如之,命自己命以為吏者;次一席,酒肉亦如之,命鄉閭許以耆年有德者。肉既飽,酒既酣,因化育之宿洽,有歌謠者進,有舞蹈者作,皆誠激乎中,章乎形容,婆裟慷慨,與習而為者不類。然後漁者請以其舟,農者請以其器,圃者請以其蓄,弋者請以其鮮。啐濁嚐漉,浮泛漪瀾,風恬日和,川晴野媚,以熙以怡,萬心一之。至義之門,大順之家,父兄子弟,一族一堂之中,不是過也。非仁德淳化,其孰能至於是邪?旅遊之子,實窺盛事。

茲宴也,雖溥於天下,百里不同風雨,恐他邑之景物此辰,不得似公之邑也;一方不同教化,恐他邑之歡樂此辰,不得似公之邑也。故序之。

泉州泛東湖餞裴參和南遊序

泛舟餞行,別禮之重也。昔李郭有之,降自近代,名望之士,亦往往而用。皆其殷勤敻出於人意,文雅足賦乎時物,俾操執之容可觀,風景之媚不孤。理未符此,事罔得舉。清源郡春正月,客有河東裴參和將南遊,郡司戶置同正前大理評事扶風竇公,因攜俎豆,展故實,蓋厚裴而昭己德也。奇哉!英秀哉!其裴歟?明嶷乎風姿,瑰麗乎詞華,朗如嵩如,輝如煥如。予翰苑十年之遊,飽睹四方之彥,九霄寸步,一日千里者,予得識之:如其人,如其人!是餞也,主賢賓賢,譬古無作。指方舟以直上,繞長河而屢回,弦管鐃拍,出沒花柳。勝趣則深,離觴且酣,斜日應程,賓辭及固。噫!停橈一挹,裴其升車。美哉裴!何往而不利!況此選列郡,莫非哲人,有知之鑒,其豈相失?遊意儻盡,姑為時起。予從此更詣承明,竇公不日應召宣室。秋風似緊,當共天衢,佇羊角而來,一舉磨蒼蒼矣。詩人同誌之。

送洪儒卿赴鄉舉序

三折肱為良醫,予五升詞場,四遭掎摭,是以竊知乎文,則洪氏子舉秀才,前後勝負,予得而度。夫子黼黻之性,加好勤苦之節,紡績墳典,組織篇什,觀經緯機杼,則重錦繡段,日日當成。今年秋貢士,果居首薦,歌鹿鳴以飲餞,想鵬摶而飭駕。金欲求鍛,玉將就磨,光铓穎耀,朝夕以冀。回雁賓海,秋風落山,雖難別離,向慶無恨。中鵲餘矢,猶思再發,升冬元月,期會於闕下。

曲江池記

水不注川者,在藪澤則曰陂曰湖,在苑囿則為池為沼。苑之沼,囿之池,力墾而成則多,天然而有則寡。茲池者,其天然歟?循原北峙,回岡旁轉,圓環四匝,中成[QVDC]坎,窙窌港洞生泉嗡源,東西三裏而遙,南北三裏而遙。當天邑別卜,繚垣未繞,乃空山之濼際,曠野之湫。然黃河作其左塹,清渭為其後洫,褒斜右走,太一前橫。崇山浚川,鉤結盤護,不南不北,湛然中淳。西北有地,平坦彌望,五六十裏而無窪坳,紫蓋凝而不散,黃旗鬱以常在,實陶鈞之至,造化之功。沙汰一氣之辰,財成六合之日,既以磽確,外為寰宇,敞無垠堮,以居億兆,又選英精,內為區域,束以襟帶,用宅君長。若人斯生,支體具矣,有心以係其神焉。若堂斯考,廊廡設矣,有室以處其尊焉,彼如紫蓋黃旗之氣,豈陶鈞造化者用宅君長英精之所耶?

夫物苟相表裏,制必同象,泄夫外則廓以靈海,導夫內則融乎此湫。曆代帝王,未得而有,豈降巢宅土之後,聯綿千百之代,建卜都邑,不欲合夫天意而居乎?將天意尚伺其根深蒂固,可與終畢者而命處之。故涸於有隋,兆我皇唐之在孕,逮其季主,營之以須焉。揆北辰以正方,度南端而制極。墉隍劃趾,勾陳定位,地回帝室,湫成厥池。既由我署,才成伊去。真主巍巍,龍盤虎踞。爰自中而軌物,取諸象以正名。字曰曲江,儀形也。觀夫妙用在人,豐功及物。則總天府之津液,疏皇居之墊隘,潢汙入其洞澈,銷涎漦以下澄,汙廅隨其佳氣,蕩鬱攸而上滅,萬戶無重腿之患,千門就爽塏之致。其流惡含和,厚生蠲疾,有如此者。皎晶如練,清明若空。俯睇衝融,得渭北之飛雁;斜窺澹濘,見終南之片石。珍木周庇,奇華中縟,重樓夭矯以縈映,危榭巉岩以輝燭。芬芳蔭滲,滉瀁電誕,凝煙吐靄,泛羽遊鱗。斐鬱鬱以閑麗,謐徽徽而清肅。其涵虛抱景,氣象澄鮮,有如此者。皇皇後辟,振振都人,遇佳辰於令月,就妙賞乎勝趣。九重繡轂,翼六龍而畢降;千門錦帳,同五侯而偕至。泛菊則因高平斷岸,祓禊則就潔乎芳沚。戲舟載酒,或在中流。清芬入襟,沉昏以滌;寒光炫目,貞白以生。絲竹駢羅,緹綺交錯,五色給章於下地,八音成文於上空。砰訇沸渭,神仙奏鈞天於赤水;黔藹敷俞,天人曳雲霓於元都。其洗慮延歡,俾入怡懌,有如此者。至若嬉遊以節,宴賞有經,則纖埃不動,微波以寧,熒熒渟渟,瑞見祥形。其或淫湎以情,泛覽無斁,則飄風暴振,洪濤噴射,崩騰駱驛,妖生禍覿,其棲神育靈,與善懲惡,有如此者。

小子幸因受遣,觀光上國,身不佞而自棄,日無名以多暇,詢奇覽物,得之於斯。矚太始之元造,訪前蹤於碩老。天生地成之理,識之於性情;物儀人事之端,征之於耳目。夫流惡含和,厚生蠲疾,則去陰之慝,輔陽之德也。涵虛抱景,氣象澄鮮,則藻飾神州,芳榮帝宇也。洗慮延歡,俾人怡悅,則致民樂土,而安其誌也。棲神育靈,與善懲惡,則俗知所勸,而重其教也。號惟天邑,非可謬創,一山一水,拳石草樹,皆有所謂。茲池者,其謂之雄焉。意有我皇唐,須有此地以居之;有此地,須有此池以毗之:佑至仁之亭毒,讚無言之化育。至矣哉!以其廣狹而方於大,則小矣,以其淵洞而諭夫深,則淺矣。而有功如彼,有德若此,代之君子,蓋有知之而不述,令民無得而稱焉。輒粗陳其旨,刊諸岸石,庶元元荷日用之力也。

福州南澗寺上方石像記

萬物闐闐,各由襲沿,無襲無沿,而忽以然,苟非妖怪,實為珍慶。斯石像者,其珍慶歟?始孕靈韞質,兆朕未見,則峨峨巨石,岩峭山立,鎮郡城之前阜,壓蓮宮之上界,海若鞭而莫動,天時泐而終固。皇唐天寶八年五月六日清晝,忽騰雲旁湧,驟雨來集,驚飆環駭,軒訇杳冥。雄雄者雷,騞然中震,迸火噴野,大聲殷空,岑嶺躨跜,潭洞簸蕩。須臾,風雨散,雲雷收。激劈輪囷,斬然中辟,南委地以梯落,北幹霄而碣樹。不上不下,不西不東,亭亭厥心,隱隱真像。三十二相具,八十種好備;列侍環衛,品覺有序;莊嚴供養,文物鹹秩;端然慈麵,嚴矣儀形。似倚雪山而授法,如開月殿以趺坐。異矣哉!不曰博聞乎?未聆於既往;不曰多智乎?罔測其所來。且物之堅,莫堅於石,況高厚廣袤,又群石之傑。一朝瓜剖,中有雕琢。其為造石之初,致有相以外封乎?其為有石之後,入無間以內攻乎?噫!不可以人事征,請試以神化察。

巍巍釋氏,發揮道精。其身既傾,其神不生。等二儀以通變,齊四大而有力。教於時有所頹靡,人於教有所忸怩。則為不可思議,以煦以吹。故示此無跡之跡,難然之然。俾知我存存,入我之門。經曰:「千百億化身,蓋隨感而應。」茲身者,則千百億之一焉。昔諸佛報現,皆托於有命,有命則有生,有生則有滅。曷若因其不朽之物,憑乎不動之基?形既長存,法亦隨是。與夫為童男而出世,假長者以來化,元元之徼則雖一,永永之利則不侔。可以禮足而悔罪,寄影以安樂。予則求福不回者,焚香跪仰,或從釋子之後,故於巉巉之餘仞,聊書其所由來。

泉州北樓記

《釋名》曰:「樓,婁也。」謂其高明覿遠。婁婁然也。建於第宅,則以閱園林有媚;樹於雉堞,則以警寇盜不虞。故《墨子》曰:「城三十步一坐候樓,百步一立候樓。」茲樓者,蓋此郡北墉之立候樓也。卜築之始,微而具之,袤不倍常,廣唯再尋。制造日遠,土木力殆,左騫右陊,上露下圮,有年數矣。邦牧安定席公,貞元七年下車,至九年牧之三祀,重民力而未形言。是年暮秋,歲豐農隙,有司率常典,告有事於土功。公曰:「斯郡之南極也,元後帝鄉,實在於北。《詩》不云乎?『心平愛矣,遐不謂矣。欲因戀主,向北瞻矚。』惟此有樓,半傾半摧,日夜闕登陴擊柝之所,風雨憂折榱復隍之患。政因時令,爾其營之。俾有布席跪立之地間,更人防卒之蒞事。予將時躋,展北面拱辰之心焉。」受命者感公之意,如公之意;野人群庶感公之誠,如公之誠:川朝子來,壞崩易蠹。趾有餘而不劃,基墌自延;材有長而不剪,棟宇自崇。既望庀徒,未晦成功,倚層霄於軒檻,納卡裏乎窗牖,如鱗之廨署,若岸之軍壁。得之之狀,苦連山之有重巒,長江之蹙洪濤,氣勢繇是以雄焉。

公每子牟情來,莊舄思生,俯仰於斯,徘徊於斯。夫完城壯邑,有邦之本也;戀闕愛君,為臣之節也。善矣哉!公廣茲樓也,遠得有邦之本,近貞為臣之節。執邦之本曰公,謹臣之節曰忠,唯公與忠,公斯昭矣。小子家在委巷,多聞輿頌,藝忝儒術,每侍公居,上誌下衷,兩獲而達。敬書其事,為之記以獻。至若眺四維之雲物,臨萬井之煙景,遐象佳致,眸莫勝觀。非公有樓之素,故不之載。

二公亭記

勝屋曰亭,優為之名也。古者創棟宇,才禦風雨,從時適體,未盡其要,則夏寢冬室,春台秋戶,寒暑酷受,不能自減。降及中古,乃有樓觀台榭,異於平居,所以便春夏而陶湮鬱也。樓則重構,功用倍也;觀亦再成,勤勞厚也。台煩版築,榭加欄檻,暢耳目,達神氣。就則就矣,量其材力,實猶有蠹。近代襲古增妙者,更作為亭。亭也者,藉之於人,則與樓、觀、台、榭同;制之於人,則與樓、觀、台、榭殊:無重構再成之糜費,加版築檻欄之可處。事約而用博,賢人君子多建之;其建之,皆選之於勝境。

今年暮春月,邦牧安定席公、別駕置同正員前相國天水薑公,念茲邦川逼溟渤,山連蒼梧,炎氛時回,濕雲多來;又日臨胃次,鬥建辰位,和氣將徂,畏景方至。《月令》云:「可以升山陵,可以居高明,蓋謂是月。」況地理卑庳,而不擇爽塏,以蕩夫汙廅乎?因問風俗,相原隰,郭東裏所,共得奇阜,高不至崇,庳不至夷,形勢廣袤,四隅若一。含之以澄湖萬頃,挹之以危峰千嶺,點圓水之心,當奔崖之前,如鍾之紐,狀鼇之首。二公止旌輿以回睇,假漁舟而上陟:幕煙茵草,玩懌移日,心謀意籌,有建亭之算,而未之言也。二公既回,邑人踵公遊於斯者如市。登中隆,觀媚麗,前來後至,異口同詞。昔漢帝不曰「百姓安其田裏而無愁怨之聲者,其由良二千石乎」?是謂政平教成,時和境清,使俗泰而民以才者也。《虞書》不曰「股肱良哉,庶事康哉」?是謂翼帝藩皇,調陰序陽,使物阜而民以昌者也。席公今日之化育,吾徒是以寧;薑公昔歲之弼諧,吾徒是以昌。且以之寧,又以之昌,愷梯君子也。《詩》云:「愷悌君子,民之父母。」二公者,真吾父母也。茲阜二公攸選,尚而加愛,務體訟簡,必複斯至。上露下蕪,忍令父母憩之乎?遂偕發言為公就亭之功,如牆而前,陳誠於縣尹。縣尹允其請,而為之辨方經蹠,環當上頂,誡奢訓簡,以授子來。於是家有餘糧,圃有餘木;或掬一抔土焉,或剪一枝材焉;一心百身,蜂還蟻往。榛莽可去以自,瓦甓無脛而奔萃。一之日斤斧之功畢,二之日圬塓之傭息。再晨而成,二公莫知。層梁亙以中豁,飛甍翼而四翥。東西南北,方不殊致,糊白墳以呈素,雘赬壤而垂繪。通以虹橋,綴以綺樹,華而非侈,儉而不陋。煙水交浮,岩巒疊迥,精舍奉其旁達,都城企其遐際。容影光彩,漪入瀾澄。指朱軒於潭底,閱雲岑乎波裏。爌煌由演,如飛若動,又釣人飄颻於左右,遊禽出沒平前後。一盼一睞,千趣萬態。稅息之者,若在蓬壺方丈之上。二公重清曠於舊賞,納衷懇乎群庶,尋幽探異常於斯,勞賓祖客常於斯。加以平疇開辟,通途在下,可以親耕耨,可以采謳謠,作一亭而眾美具。

噫!天造茲阜,其固與人為事歟?不然,何不遠郛郭,而博敞詭秀之若此?非常之地,意待非常之人,故越千萬禮祀而至二公方覿也。邑人想之,複言曰: 「事無隱義,物有正名。地為二公而見,亭從二公而建,斯亭也,可署曰二公亭。」雖芻蕘之雲,中實有謂。二公不忽,遂以為號。小子藝忝於文,曾觀光上國,去之日,曆越遊吳,歸之辰,逾荊泛漢,會稽之蘭亭,姑蘇之華亭,襄陽峴首,豫章湖中,皆古今稱為佳境,或棟宇猶在,或基趾未沒,山川物象,遍得而覽。方之於此,遠有慚德。懿哉!二公。智周德厚,卜地如此,感民若彼。某非飾說,入吾邑者升吾亭者知之。古之制器物,造官室,或有銘頌,以昭其義。斯亭也,豈無斅古而為之章句者?小子薄劣,不敢議其事,粗述其旨,姑為之記。兼借二公之名,紀於左以為邦榮,在位賓僚,亦以次序從公而列。

泉州六曹新都堂記

貞元八年,刺史安定席公為邦之二祀,冬,造六曹之都堂,公表微而慮遠也。天子建六官以紀綱天下,分刺史六司,用經緯封中,猶天之有四時,而人之有四肢:一時不若,則歲罔成功;一肢不和,則體莫全用。公以六司之掾如股肱,思安之,與身之安也。火流定中,將壞城郭,親覽廨宇,首視斯署,既聵而隘,非凝神揆務之所。日撫人民不則有國,營宮室是亦為政,乃量羨府以度用,指斯宇而命易。又曰:「處湫居卑,非智也;煩人蠹財,非仁也。吾欲全仁而就智,蕆事者誌之。」有司於是審基址,程廣袤,山節藻棁,僭也;削而不取,土階茅簷,逼也。革而是捐,非約非豐,允執厥中,然後計具材,量日力,山水則酬之如市,人功則稅之若時。物樂民願,未旬而畢。飛梁五道而通負,連楣六接以都豁;陽軒遐引,陰室旁啟;挹以重屏,翼以回廊;晻黔黔以秘邃,屹崇崇而宏敞。夏處其達,則炎天以涼;冬居其隩,則淒風以溫。足以寧肌靜心,以厘厥職者也。

夫哲人有作,不唯利身在利人,不惟利今在利後。相斯堂者,公侯卿士,禮隔殊品,公不之降也,斯不亦利人不唯利於身歟?堅壯固護,存延千祀,人不之逮也,斯不亦利後不唯利於今歟?睹斯堂,見公之意,時某處某乙為司功,某處某已為司戶、司倉、司法、司兵、司田,皆外莊內融,懷材抱忠,無回邪以蒞下,有謇諤以承上,當時之彥也。請列於記左,庶後之君子,睹名訪德,知夫是日,堂有人焉。

右街副使廳壁記

使有副,副之言繼也,其一繼之輔也,所以繼其或缺,而又輔其違焉。其亦總使之務歟?皇街使之副,其職大矣。天子外有六合,教內辟六街以達之,彼為庭除,此為堂室。靜諸外必先諸內,乃置使以清之,我唐新典也。蓋以警正天衢,糾逖王慝,領環遊式曷之卒,專扞掫徼循之令。夫京師,豪傑英俊之都會,蠻夷戎狄之來萃,排輪重足,馮眾多撓。我防則戶,伊動必由;我察則目,伊瑕必見。繇是九城之中,乘避貴,負敬長。金玉可拾,遺則猶土;幼弱可欺,遇則如傷。出門若有賓,讓路若有神。雲興烏合而無暴,自東自西以鹹萃。憧憧焉斯焉而能在其中,悖悖焉斯焉而謹在其中。六合澄晏,六街源之,則街使之功,副使攸同也。

貞元八年,上以元舅兵部尚書大金吾濮陽公兼右街使,俾訪忠良以自佐。濮陽公先以節行選,次以材能擇,加之以更曆,因之以故舊,得建州別駕前尚衣奉禦高陽許公以聞。上素知公名,即日召見,敷對器實,有符曩聲,當錫紫綬金章於殿庭,而允其請。濮陽公本官用視茲佐得人,街之政悉以相付。公靜而敏,清而貞,堅鑰禁樞,深鋤事根。不誡而部伍增肅,不案而逵陌倍理。日出作,日入息。三條四出,風恬月靜。職斯有述,公此無怍。遷蘄州別駕,副使如故,旌其勞,且藉能也。夫跡以行生,言由事立。公厘斯署之績,得國家建斯署之義,遂書其義,昭其績,為公廳之壁記雲。其或接公之武踐茲位者,任是既重,德亦無輕,列雲之左,雖百代可也。

太學張博士講禮記記

說釋典籍謂之講,講之為言,耩也,如農之耕田疇焉。田疇將植而求實,雖耕矣必耩,分其畦壟,嘉穀由是乎生;典籍將肄以求明,雖習突必講,窮其旨趣,儒術由是乎成。我國庠春享先師後,更日命太學博士清河張公講《禮記》,成儒術也。聖祖三刊九經,公通其六,精於五,而《禮記》在乎其中。禮也者,御人之大,故首於群籍而講之。束脩既行,筵肆乃設。公就幾北坐南面,直講抗牘南坐北面,大司成端委居於東,少司成率屬列於西,國子師長序公侯子孫自其館,太學師長序卿大夫子孫自其館,四門師長序八方俊造自其館,廣文師長序天下秀彥自其館。其餘法家、墨家、書家、算家、輟業以從,亦自其館。沒階雲來,即集鱗次,攢弁如星,連襟成帷。公先申有禮之本,次陳用禮之要。正三代損益得失,定百家疏義長短;熔乎作者之意,注乎學者之耳。河傾於懸,風落於天,清泠灑蕩,幽遠無泥。所昧鏡徹於靈台,所疑冰釋於心泉。後一日,聞於朝,百司達官造者半;後一日聞於都,九域知名造者半,皆尋聲得器,虛來實歸。予職在下庠。亦掌有教,道不足訓,領徒從公,惟始洎終,睹公之美,敬書盛事,記諸屋壁。並列當時執簡摳衣者於左偏。

同州韓城縣西尉廳壁記

《說文》曰:「尉,畏也,亦慰也,主也。故字從屍、示、寸。」寸者,寸量禮度以敬上;示者,示陳教令以諭下;屍者,典職司以居位。敬上所謂畏,諭下所謂慰,居位所謂主:全茲三者,以蒞王爵,則仕義周。是以古之人嘉用尉字為官號,陶唐有太尉,周有軍尉,秦亦有太尉、輿尉、東、南尉。洎漢則複命縣掾曰尉,自是以名,至於我唐無或易,所命善也。我唐極天啟宇,窮地辟土,列縣出於五千,分為七等:第一曰赤,次赤曰畿,次畿曰望,次望曰緊,次緊曰上,次上曰中,次中曰下。赤縣僅二十,萬年為之最;畿縣僅於百,渭南為之最;望縣出於百,鄭縣為之最;緊縣出於百,夏陽為之最;上縣僅三百,韓城為之最。上之最次於緊之最,非最之緊無與焉;緊之最次於望之最;非最之望無與焉;望之最次於畿之最,非最之畿無與焉;畿之最次於赤之最,非最之赤無與焉。最之縣長於餘縣,如麟鳳五靈之長於群靈也。數長不數類,則韓城之稱,與萬年、渭南、鄭縣、夏陽並。自緊而上,簿尉皆再命三命已往而授,資曆至之而至也。上縣而下,則自解褐授。

韓城既上縣之最,簿尉解褐之貴者,唯三員伺其闕,非年年之有。或一員之闕,天下皆知之;授之日亦皆知之,曰某人授韓城尉。是其人則頌,非其人則誹。雖一命之官,其為人尚也如此,則主司慎擇才地精美。縣亦有六曹,尉二人,一判功戶倉,其署曰東廳;一判兵法士,其署曰西廳。茲廳兵法士之廳也,根之州,則司兵司法司士盡在;形之國,即兵部刑部工部盡在。兵主武,法主刑,士主工。今武未大威,務尚繁;刑未大措,訟尚生;工與人興,無時休。州縣司或雙曹,六人分其職,國則部屬僚,八九十人分其職。一人理六人、八九十人之理,雖大小有異,而揆緒不殊。其緒不殊,其官不易;能至於易者,則人無敢易之。人無敢易之,則國必重之;國重之,則踐洪鈞大柄,所由乎此也。

貞元十五年春,餘友人滎陽鄭伯義授焉。鄭自上,累葉聲名為天下聞。鄭以明經登科,又三舉進士,屈於命,詞學亦流輩推內行第一。其受命之年,五月,餘詣焉;十月,又詣焉,見東廳有記,西廳無記,因請書其姓氏,序於左。其或先於鄭,芳馨猶在者,亦得之;至於鄭,係於鄭譜皆係之。若土壤廣狹,物產有無,尉非得主,不敢僭序。

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