全唐文/卷0807

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卷八百〇六 全唐文 卷八百〇八
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司空圖(一)

圖字表聖,河中虞鄉人。咸通十年進士,乾寧中累遷戶部侍郎,乞還山。昭宗在華陰,徵拜兵部侍郎,不赴。朱全忠篡國,召為禮部尚書,不起。聞哀帝弑,不食卒。年七十二。

題山賦

繭吾發以群嬉兮,乃恣狎於林壑。窘世路之榛榛兮,匪茲焉而何托。仰基矩之惟舊兮,豈孱眇之彼度。矧嶄紆而還農兮,亦靡勞於浚鑿。壯神工之騁奇兮,樹一峰而中擢。齴鼇鼻而噓空兮,湧佛螺而旁絡。阜交蹠於艮隅兮,俯川塍而黼錯。躋遺堞以仰眩兮,洶瀑巔而電薄。腴卉木以駢昌兮,藹葩屏而麝幄。滋彩綷以紛翔兮,玩韶鮮而戲濯。睹群物之遂性兮,澹吾躬而斯樂。笑殊道以狗強兮,喜誇鵬而蠖。雖穴處而誌揚兮,邈軒肆於宏廓。借家國之未忘兮,鄙榮伸而陋約。镵貞明而自勖兮,行與息而靡怍。

春愁賦

芳灩灩兮翠綿綿,泥晨霞兮泊晚煙。鬱情條以凝睇,嫋愁緒以傷年。群企胥悅,幽棲自憐。勝事而何人忘返,賞心而與我相捐。當其玉律驚,春香風拂曙,晴陽小苑之道,紺靄青門之樹,繡轂相追,金羈並騖。攜豔冶以爭出,指狹邪而共趣。貪壯歲之娛遊,惜繁華之易度。豈知低摧上國,寂寞良辰。林幽鶯囀,院古苔新。暗想歌鍾之會,出隨車馬之塵。落日歸臥,懸琴歎頻。孤枕役故園之夢,一宵驚白首之人。江楓暮兮江水淥,蕩羈魂兮勞遠目。倚蘭棹兮雨霏霏,曆蘋洲兮衣馥馥。千古兮此時此地,湣輸忠而見逐。邊鴻下兮邊草生,擁玉帳兮滯龍城。折柳厭河梁之贈,落梅傳戌笛之聲。萬里兮此時此日,歎積雪之徒征。莫不慘澹傷神,回環縈慮。念郢闕以回首,憶帝鄉之歸路。雖陽和之暗攻,自眇默而誰訴。於是情馳天末,黛斂閨中。徘徊暖榭,徙靡芳叢。燕泥滴滴而簷壞,蛛網迷迷而帳空。憐笙罷興,挑錦停功。怨韶光之虛擲,與長夜而還同。若斯者,固紛爾多狀,浩然莫窮。彼人情之貿遷,繁植物之榮悴。何深衷之委鬱,謝圜煦於天地。縈心夜焚,凝魄朝醉。同垢衣之莫浣,豈萱枝之可慰。願昭暢於春台,雪胸襟之滯義。

共命鳥賦(並序)

西方之鳥,有名共命者,連腹異者,而愛憎同一。伺其寐,得毒卉,乃餌之。既而藥作,果皆斃。吾痛其愚,因為之賦,且以自警。賦曰:

彼翼而飛,罔憎其類。彼蟲而螫,罔害於己。惟斯鳥者,宜稟乎義。首尾雖殊,腹背匪異。均休共患,寧忽寧己。致彼無猜,銜堇以餌。厥謀雖良,厥禍孰避。梟鴟競笑,鳳凰愕視。躬雖俱斃,我則忘類。人固有之,是尢可畏。或競或否,情狀靡窮。我同而異,鉤挐其外,膠致其中。癰囊已潰,赤舌靡縫。緩如(闕二字)迅如駭蜂。附強迎意,掩鬼自容。忘其不校,寢以頑凶。若茲黨類,彼實孔多。一勝一負,終嬰禍羅。乘危逞怨,積世不磨。孰救其殆,藥以至和。怪雖厲鳥,勿伐庭柯。爾不此病,國如之何。

情賦(並序)

愚嚐賦《春情》數百言,狀其思媚。自謂摭眾騷之遺,恨遭亂而失。今獨憶其間三十五字,存於濯纓之東楹雲。

暖融溶兮傍曲塘,扶蘭心兮牽藕腸。雨絲絲兮冪暗芳,阻佳期兮日難忘。情煙綿兮悄自傷。

上譙公書

再拜。愚伏以布衣犯將相之威者,近皆笑率指愚為狂。是輕薄子不能以恢然之量待今賢傑也。相公得不念之耶?某跡拘世累,而業久於山。援古勘今,思有所發者。蓋竊惟近朝據重位,而勇蹈功名之利。恥天下有遺才,直吾相國也。又敢求吾相之心,所以未忍棄生民之望者,固非濡濡於富貴。豈不以時持大柄,事或阻心,且後弛張,俾無遺恨於不朽耶。愚以是竊抃,有以企天下之福矣。雖在於至愚,猶有輕慮。誠以相公既當有得賢之盛,將尢有惜夫自持。既嚐獨決機權,將尢以事不足問。則黨附之賢或興,而專美之道可隘耳。請陳其說,夫用人固得矣,亦在知失之不足。蓋為明,則偽者懲而實者勸,且無傷於愛士。處事也固濟矣。又知謀之不必自我出為知,則聽日廣而神不勞,且無傷於好謀。是道也,蓋賢哲用之而不竭,相公得之而不疑。坦懷至公,自無愧古。然後文尚制科之選,武先西北之虞(前年已上書蜀相)。抑簡誕以捐空,峻規程而括實,則病應適時之宜盡矣。此皆相公夙自踐於沉實,而小子雖吃悸,不能麵發,願激揚於片時耳。非為挾利之資也,抑自古釣奇而售跡者。既多以分蹇,動無所合。且實必俟臨機,方見其萬一。非敢率易,並瀆尊威。幹犯之誅,則不複自同輕薄子以為疑懼。俟命再拜。

與台丞書

中丞閣下:某昔者常從其友於郡邑之鄙。其鄰叟有善藝卉木者,或從之鬻於都下,未嚐不亟售而返。人謂之曰:「裏市所貨,皆資生之所闕,尚有提之汲汲而不克售者。今叟晨往暮歸,未嚐少滯其所鬻。何哉?」叟曰:「鬻植之道,雖本於天時,亦且診於人情耳。蓋視其人誇,其居侈,則所玩者,必欲朝炫其葩,夕味其實矣。彼或以勁正自處,所植必慕賢良。吾皆揣之,各炫其所欲,焉有曝滯之患哉?」今閣下前為小宗伯,實振惟公之舉,庶不孤吾道矣。況憲府僚屬,係本朝之輕重,是尢宜於慎擇也。會昌中,杜牧之為補闕,陪賀客於孔氏之門,獨斂板而前,言御史丞風威,在取人之得失,乃薦邢群焉。今有邢賁者,乃群之猶子,雅誌貞獨,且以名節自任。其所任其所為,亦足觀其所誌。愚以是輒有裏叟之說,蓋待吾憲丞不薄矣。且自古推心,苟不望報於其人,則未有不堅於著效者。愚所任不私而已,苟謂言者之輕而舍諸,亦非敢以為恥。又有王駕者,勳休之後,於詩頗工,於道頗固。但其所知,方在顯清之地,不敢越境以輸其珍耳。所與論詩一首,亦輒緘獻。其他當俟閣下操人柄救時艱,而後敢以誌英豪之事業者,達於執事,庶不驅之仇敵也。再拜。

貽王進士書

辱示制述,甚非所宜。敢不以所說陳於左右哉?楚宋交怨,而使在其間。宋人有得玉於其境者,遇楚使適至,誇示之。楚人謀沮其玉,請先譽於宋國。既獻,宋果怒曰:「玉產於吾土,而價張於吾仇,是欺我也。」不果售。今吾守道固窮,且竊文學之譽,是邪競沽虛者之所仇嫉者。吾子之才固奇矣,乃以所質置於吾懷,是玉者未適於市,而噪者已盈於門矣。必曰不投知於司空氏,必曰不受知於司空氏,則雖吾子之奇,必足速得誌於時矣。舍是無他術也。所貺益腆,不敢發柙。幸詳其意,勿冒時之所忌。

與李生論詩書

文之難而詩尢難,古今之喻多矣。愚以為辨味而後可以言詩也。江嶺之南,凡足資於適口者,若醯非不酸也,止於酸而已。若鹺非不鹹也,止於鹹而已。中華之人所以充饑而遽輟者,知其鹹酸之外,醇美者有所乏耳。彼江嶺之人,習之而不辨也宜哉。詩貫六義,則諷諭抑揚,渟蓄淵雅,皆在其中矣。然直致所得,以格自奇。前輩諸集,亦不專工於此,矧其下者耶?王右丞、韋蘇州,澄澹精致,格在其中,豈妨於道學哉?賈閬仙誠有警句,然視其全篇,意思殊餒。大抵附於蹇澀,方可致才。亦為體之不備也,矧其下者哉?噫!近而不浮,遠而不盡,然後可以言韻外之致耳。愚竊嚐自負,既久而愈覺缺然。然得於早春,則有「草嫩侵沙長,冰輕著雨銷」。又「人家寒食月。花影午時天」。(上句云「隔穀見雞犬,山苗接楚田」)又「雨微吟足思,花落夢無憀」。又「夜短猿悲減,風和鵲喜靈。」得於山中,則有「坡暖冬生筍,鬆涼夏健人。」又「川明虹照雨,樹密烏衝人」。得於江南,則有「日帶潮聲晚,煙和楚色秋」。(一作「戌鼓和潮暗,船燈照島幽」。本集同)又「曲塘春盡雨,方響夜深船」。得於塞上,則有」馬色經寒慘,雕聲帶晚饑。」得於喪亂,則有「驊騮思故第,嬰鵡失佳人」。又「鯨鯢人海涸,魑魅棘林幽」。得於道官,則有「棋聲花院閉,幡影石壇高」。得於夏景,則有「地涼清鶴夢,林靜肅僧儀」。得於佛寺,則有「鬆日明金像,苔龕響木魚」。又「解吟僧亦俗,愛舞鶴終卑」。得於郊園,則有「暖景雞聲美,微風蝶影繁」。又「遠陂春草滲,猶有水禽飛」。(上句云「綠樹連村暗,黃花入麥稀」)得於樂府,則有「晚妝留拜月,春睡更生香」。得於寂寥,則有「孤螢出荒池,落葉穿破屋」。得於愜適,則有「客來當意愜,花發遇歌成」。雖庶幾不濱於淺涸,亦未廢作者之譏訶也。七言云:「逃難人多分隙地,放生鹿大出寒林。」又「得劍乍如添健仆,亡書久似憶良朋」。又「孤嶼池痕春漲滿,小欄花韻午晴初」。又「五更惆悵回孤枕,猶自殘燈照落花」。(上句云「故國春歸未有涯,小樓欄檻別人家」)又「殷勤元旦日,欹午又明年」。(上句云「甲子今重數,生涯隻自憐」)皆不拘於一概也。蓋絕句之作,本於詣極。此外千變萬狀,不知所以神而自神也。豈容易哉?足下之詩,時輩固有難色。儻複以全美為上,即知味外之旨矣。勉旃。司空表聖再拜。

與王駕評詩書

足下。末伎之工,雖蒙譽於賢哲,未足自信,必俟推於其類,而後神躍而色揚。今之贄藝者反是,若即醫而靳其病也,惟恐彼之善察,藥之我攻耳。以是率人以謾,莫能自振。痛哉!且工之尢者,莫若工於文章。其能不死於詩者,比他伎尢寡。豈可容易較量哉?國初主上好文雅,風流特盛。沈宋始興之後,傑出於江寧,宏肆於李杜極矣。左丞蘇州,趣味澄敻,若清風之出岫。大曆十數公,抑又其次焉。力而氣孱,乃都市豪估耳。劉公夢得、楊公巨源,亦各有勝會。閬仙東野、劉得仁輩,時得佳致,亦足滌煩。厥後所聞,逾褊淺矣。然河汾蟠鬱之氣,宜繼有人。今王生者,寓居其間,浸漬益久,五言所得,長於思與境偕,乃詩家之所尚者。則前所謂必推於其類,豈止神躍色揚哉!經亂索居,得其所錄,尚累百篇,其勤亦至矣。吾適又自編一鳴集,且雲撐霆裂月劼,作者之肝脾,亦當吾言之無怍也(一本有道之不疑四字)。

與惠生書

足下。某贅於天地之間,三十三年矣。及覽古之賢豪事跡,慚企不暇。則又環顧塵蔑,自知不足為天下之贅也。噫!豈非才不足而自強耶?雖然,丈夫誌業,引之猶恐自。誠不敢以此為憚,故文之外,往探治亂之本。俟知我者,縱其狂愚,以成萬一之效。壯心未決,俯仰人郡。今遇先生,俾仆得以盡論,願修討源,然後次第及於濟時之機也。唐虞之風,三代非不敝也,賴聖人先其極,而變之不滯耳。秦漢而下,時風益澆。視之而不知其弊,矯之而不知其變。文質莫辨,法制失中。侮儒必止,沈儒必削,則士大夫雖有自負雅道者,既不足以振之,而又激時之怨耳。漢魏之際,其弊藎極。懲馬融胡廣之流,故李膺質而峻。誡何晏桓範之俗,則王衍簡而清。矯之而不和,滯之而不顧。始以類聚相扇,終以浮黨見嫉,而至家國皆瘁而不寤也。悲夫!故愚以為今欲應時之病,即莫若尚通,不必叛道而攻利也。隘則驅之以仇己。樹政之基,莫若尚法,不必任察而嗜刑也,弛則怠之以陷入。舍此二者,伊周不能為當今之治。苟在位者有問於愚,必先存質以究實,鎮浮而勸用。使天下知有所竟,而不自窘以罪時焉。噫!有必不能辨之於言者,有之矣,未有無其心無其言,可以垂名於不朽者。且一家之治,我是而未必皆行也。一國之政,我公而未必皆行也。就其間量可為而為之,當有以及於物,不可為而不為,亦足以見其心。必曰俟時而後濟其仁,蓋無心之論。夫百人並迫於水火,可皆救之,斯為幸矣。不可皆救,則將竭力救其一二耶?亦將高拱以視之耶?幸先生以質於時賢,審其有心,然後可為編次第之說。再拜。

復陳君後書

吾既以疑經為後述矣,今年夏,陳君果複致累百言,且援穀梁之說,欲以質吾。吾熟視其書,率意而答之。足下複所雲雲,非不知也,且夫謂之求,則固當偕受其譏矣。雖然,舅姑之疾且餒,苟力不能制其悍婦,則必羸其聲,哀求於一飯,豈忍誚之乎?吾本朝之臣耳,豈敢誨其苞茅不貢之漸耶?於載之下,必有知言者。不多譚。

與極浦書

戴容州云:「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。」象外之象,景外之景,豈容易可談哉?然題紀之作,目擊可圖,體勢自別,不可廢也。愚近作《虞鄉縣樓》及《伯梯》二篇,誠非平生所得者。然「官路好禽聲,軒車駐晚程。」即虞鄉入境可見也。又「南樓山最秀,北路邑偏清」。假令作者複生,亦當以著題見許。其《柏梯》之作,大抵亦然。浦公試為我一過縣城,少留寺閣,足知其不怍也,豈徒雪月之間哉?《佇歸山後》「看花滿眼淚,回首漢公卿。人意共春風(上二句楊庶子),哀多如更聞」,下至於「塞廣雪無窮」之句,可得而評也。鄭雜事不罪章指,亦望呈達,知非子狂筆。

答孫邰書

孫君足下,所貺累幅,皆厚責於我,是足下勤於吾道,必欲起而振之也,何以克當。雖然,始於退者,皆曰「吾之必誠也」。今愚獨以為不誠自訟,亦誠在其中矣,幸足下詳其旨。古之山林者,必能簡於情累,而後可久。今吾少也,忿然不能自勝於胸中,及不誠而退者,然亦窮而不搖,尋而不進者。蓋審已熟,雖進亦不足於救時耳。彼一飯之施,或請濟於其鄰,雖童子不可以空器紿之也。矧當艱否之運,吾君吾相,方以爵秩來天下之賢達,將與之共拯,其可沽虛而自集耶?且自古賢達用舍之際,當俟至公物情,而後天意可見。雖宰執大臣之推心,亦不能察天下拒我之意也。況足下一布衣,其可獨私於我哉?《書》曰:「龜從蓍從」,則人亦不違天矣。足下所示,勤勤於此,而取舍之間,果致失墜,是非有物亦欲沮之耶?始吾自視固缺薄,今又益疑其不可妄進。且持危之術,制變之機,非鯫懦之所克辨也。愚雖不佞,亦為士夫獨任其恥者久矣,其可老而冒之耶?韓史部激李桂州之不行,責陽道州無勇,雖致二賢適自困,亦何救於大患哉?其所為者,或奮而不顧,匹夫匹婦,亦可為之,孟子所謂非不能也。足下粹於通義耳,其間亦未盡於仆者,勿多譚。再拜。

題柳柳州集後序

金之精粗,考其聲,皆可辨也,豈清於磬而渾於鍾哉?然則作者為文為詩,才格亦可見,豈當善於彼而不善於此耶?愚觀文人之為詩,詩人之為文,始皆係其所尚,既專則搜研愈至,故能衒其工於不朽。亦猶力巨而鬥者,所持之器各異,而皆能濟勝,以為敵也。愚嚐覽韓吏部歌詩累百首,其驅駕氣勢,若掀雷抉電,奔騰於天地之間,物狀奇變,不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集,所作亦為遒逸。非無意於深密,蓋或未遑耳。今於華下方得柳詩,味其深搜之致,亦深遠矣。俾其窮而克壽,抗精極思,則固非瑣瑣者輕可擬議其優劣。又嚐睹杜子美《祭太尉房公文》、李太白《佛寺碑讚》,宏拔清厲,乃其歌詩也。張曲江五言沈鬱,亦其文筆也。豈相傷哉?噫!彼之學者褊淺,片詞隻句,不能自辨,已側目相詆訾矣。痛哉!因題柳集之末,庶俾後之詮評者,罔惑偏說,以蓋其全工。

中條王官穀序

知非子雅嗜奇,以為文墨之伎,不足曝其名也。蓋欲揣機窮變,角功利於古豪。及遭亂竄伏,又故無有憂天下而訪於我者,曷以自見平生之誌哉?因捃拾詩筆,殘缺無幾。乃以中條別業一鳴以目其前集,庶警子孫耳。其述先大夫所著家牒照乘傳,及補亡舅(名權,四歲能諷誦其舅水輪陳君賦,十六著劉氏洞史二十卷)。讚祖彭城公中興事,並愚自撰密史,皆別編次雲。有唐光啟三年,泗水司空氏中條王官穀濯纓亭記。

送草書僧歸楚越

傖荒之俗,尢惡伎於文墨者。華民流寓而至,則遽發其橐,焚棄劄牘之累以快。既自容矣,又仇沮繼至者,若不勝其怨。噫!是華舌夷心,而又甚之者矣。洎天下將亂,則雖吾裏,其風亦變。果傖荒之流民亦多矣,倘或未化,亦其益孤,不能自振。苟聞誌於吾伎,則必躍而遊之,矧踵門而勤請者耶?光僧生於東越,雖幼落於佛,而學無不至。故逸跡遒勁之外,亦恣為歌詩,以導江湖沉鬱之氣,是佛首而儒其業者也。雖孟荀複生,豈拒之哉?今係名內殿,且為歸榮,足以光於遠矣。永嘉西岑,康樂勝遊之最。是行也,為我以論詩一篇,題於絕壁。

書屏記

人之格狀或峻,其心必勁。心之勁,則視其筆跡,亦足見其人矣。曆代入書品者八十一人,賢傑多在其間,不可誣也。國初歐虞之後,繼有名公。元和長慶間,先大夫初以詩師友兵部盧公載從事於商於,因題紀唱和,乃以書受知於裴公休,辟倅鍾陵。及徵拜侍御史,退居中條,時李忻州戎亦以草隸著稱。為計吏在滿,因輟所寶徐公浩真跡一屏以為貺。凡四十二幅,八體皆備。所題多《文選》五言詩,其「朔風動秋草,邊馬有歸心」,十數字或草或隸,尤為精絕。或綴小簡於其下。記云:「怒猊抉石,渴驥奔泉,可以視碧落矣」。先公清旦披玩,殆廢寢食。常屬誡云:「正長詩英,吏部筆力,逸氣相資,奇功無跡。儒家之寶,莫逾此屏也。但二者皆美,神物所窺,必當奪璧於中流,飛铓於烈火也。殆非子孫之所可存耳。」庚子歲遇亂,自虞邑居負之置於王城別業。丙辰春正月,陝軍複入,則前後所藏及佛道圖記,共七千四百卷,與是屏皆為灰燼。痛哉!今旅寓華下,於進士姚顗所居,獲覽書品及徐公評論,因感憤追述,貽信後學。且冀精於賞覽者,必將繼有詮次。光化二年八月三日,泗水司空圖銜涕撰錄。謹記。

休休亭記

休,休也,美也,既休而且美在焉。司空氏王官穀休休亭,本濯纓也。濯纓為陝軍所焚,愚竄避逾紀。天複癸亥歲,蒲稔人安,既歸葺於壞垣之中。構不盈丈,然遽更其名者,非以為奇,蓋量其材,一宜休也。揣其分,二宜休也。且耄而聵,三宜休也。而又少而惰,長而率,老而迂,是三者,皆非救時之用,又宜休也。尚慮多難,不能自信,既而晝寢,遇二僧,其名皆上方刻石者也。其一曰頑,謂吾曰:「吾嚐為汝之師也。汝昔矯於道,銳而不固,為利欲之所拘,幸悟而悔,將複從我於是谿耳。且汝雖退,亦嚐為匪人之所嫉,宜以耐辱自警,庶保其終始。與靖節醉吟第其品級於千載之下,複何求哉?」因為耐辱居士歌,題於亭之東北楹。自開成丁巳歲七月,距今以是歲是月作是歌,亦樂天作傳之年,六十七矣。休休乎,且又歿而可以自任者,不增愧負於國家矣。複何求哉?天複癸亥秋七月二十七日,耐辱居士司空圖記。

山居記

中條就蒲津東顧,距虞鄉才百里。亦猶人之秀發,必見於眉宇之間。故五峰頍然為其冠珥,是溪蔚然涵其濃英之氣。左右函洛,乃滌煩清賞之境。會昌中,詔毀佛宮,因為我有穀之名,本以王官廢壘在其側。今司空氏易之為禎陵溪,亦曰禎貽雲。愚以家世儲善之祐,集於厥躬,乃像刻大悲,跂新構於西北隅,其亭曰 「證因」。證因之右,其亭曰「擬綸」,誌其所著也。擬綸之左,其亭曰「修史」,勖其所職也。西南之亭曰「濯纓」,濯纓之窗旦鳴,皆有所警。堂曰「三詔之堂」,室曰「九籥之室」,皓其壁以模玉川於其間,備列國朝至行清節文學英特之士,庶存聳激耳。其上方之亭曰「覽昭」,懸瀑之亭曰「瑩心」,皆歸於釋氏,以棲其徒。愚雖不佞,猶幸處於鄉裏,不侵不侮,處於山林。物無天伐,亦足少庇子孫。且詎知他日複睹容訪陳跡者,非今茲誓願之證哉?久於斯石,庶幾不昧。有唐光啟三年丁未歲記。

紀恩門王公凝遺事

上四年春,以大河南王公治狀宜陟,詔假禮部尚書按察宣歙池三郡。既即治,未涉時,吏化民悅,晝亡可為。冬十月,賊始自同安分濟入屠至德(在池州)。公遣將孟琢,疾以兵助守池州。州亦有備,賊少卻。會其黨繼至,言扣璧,實欲轉襲南陵。公揣之如其計,命樊儔進扼其陽路。儔固自彭門分,公察其健決而易敵,誡之邀險,無得輕進。儔固去。會諜者言寇少將遁,氣欲生沮之。麾兵不顧,既而越險。賊遽至,軍遂委而逸,間二日馳歸,以敗告。公數其違命,立斬以徇。諸將在南陵聞之者皆股栗,以死綴賊,故青弋江得恣為備。青弋在江東,南陵也,人心不搖矣。公前命寧國兵遮截之,生得其踏白數十騎,乃並山引退。四月,凶渠複大入,而都紀王涓亦自采石赴援。公宴勞加禮,且諭之曰:「盜匿情詐,吾盡得之矣。今席勝而驕,謂吾城不勞而可綴。則攘臂而來,前無絲發之礙矣。若知吾堅壁待之,其勢自衄。將軍第按甲稔威,以伺其隙,慎勿與之驟戰也。」涓意銳,自州城日趨四舍,至南陵。未曾食而戰,遽死之。明日,中貴人自領敗卒,尚四五千,傷痛之聲,與塵埃相雜而至。江南雅自怯,獨幸北軍以為固。及聞涓敗,相顧失色。賴公前策涓不足恃,拒守益嚴。又城中水乏,而泉自躍出,人心益牢,竟免攻圍之患。既逾月,中貴人阻撓無去意,卒橫不能禁。公以書讓之曰:「吏之捕蝗者,既不克勝,而且俯食於民,是率暴以濟災也。今將軍纂天下精兵,挫於狂寇,而又恣之,俾民不得治其生業,何以稱主上所以待將軍之意哉?」中貴人詞詘趨發,其親吏入裏舍,<區支>奪民馬。公乘門望之,麾左右立提置杖殺,軍愕貽不敢留。自後日夕撫循,常若寇複至者。其儲畜繕完之利,到今賴焉。噫!公始以傑德峻望,為時聳服。而敻特恢濟之心,人莫能見。雖不能致其道,以和平天下,然捍境蔽鄰,不涸得賦,亦足濟庸而塞根耳。愚嚐襲跡門下,受知特異。敢次見聞,以開史氏之聽。

太原王公同州修堰記

洛自西北趣大河,蓋同源於積石,伏而乃發,離而復合耳。故其流皆渾而悍,暴而難制。然左輔土田,賴之為膏壤。堰雖勞,不可廢也。而又振泥加厚,水勢益抑。去故治之,治之勤日倍也。大中末,州南堰壞,久不能復。比歲旱蝗,關畿尢困。咸通五年,太原王公自中書舍人出牧是邦,思所以利人者,無易於此。乃省公用,節私費,僦徒賦役,躬親率屬,得健吏於班,授以成規。亦既集事,而中作雨甚。川壑會流,雷風蹴南而鼓之,益肆狂齧。雖有力者,堅百仞之阜,亙為其防,亦不能禦,勢明矣。必俟至誠克敷,旁資感效耳。公晨往河堧,跪陳牢醴。既而陰雲潰散,功倍人悅。翌日堰乃成,水折而光,皆若導而徙。令邑裏交賀,合樂以迓之。流聞京師,中外以為國慶。時國家兵役屢與,漕鞔已絕。故自淮汴至於河潼之交,百敖皆刳,人無所仰視之者。雖已鼎食,亦若銜餒而返。農饑卒怠,何以振其威力哉?關中不涸之轍,必本是堰。公果成之,以明大計。雖旋亦決敗,而功緒足遺後人矣。七年秋,愚自滿獲展贄見之禮,出次近垌,備得其事,因著於篇,以彰勤濟之志雲。

澤州靈泉院記

嚴飭祠宇,非欲侈於自奉也。蓋不崇不侈,無以聳動群品,俾堅響善之心耳。況帝夢可徵,華緣已熟,山川神祗,罔不薦款。故自京邑以及遐裔,勝概相望,皆奠厥居。中條發於蒲,趨於艮,傑出而為太行,則天壇不得不冠蓋華嵩,爭日觀也。其北川壑會流,盤鬱粹,自高平西顧,以至靈泉極矣。泉之為靈,非惟利物,亦當滋潤所及,不育毒螫也。其院東向顯豁,亙為大川,端門洞辟,正與旭日相迓。豈梵書所謂震旦者,此其證哉?且有為無為,於我不礙。弛之則若涸其中,用之則必滂其外。皆克固其源,乃能動而必濟也。今禪宿洪密長老,俗姓劉氏,本儒家子。早詣石霜,契其大旨。煩而不撓,簡而必周。初自清涼曆覽至是山,乃創林棲之所。遇太尉李公駐軍高平,首資葺構。遠近道俗,莫不歸響。今蒲芮隴西左揆,常因題紀,亦備讚揚,則密公之道益光矣。凡制經樓齋堂共一百餘間,又塑羅漢潔刻之相,以漸化服。而後日集方丈,敷演上乘。自江漢北渡,以至魏晉之交,其俗堅悍難誘,今則悉為佛人矣。且善教童孺者,雖指摘其書,而必以言反覆曉諭,當自釋然。若典教積於前,笞撻駭於側,彼將竄匿之不暇,詎肯說而從命哉?律刑書也,經誥誓也,禪乃誘勸之宗,先馴其性而後入人者耳。故其道至隱,其功至博,不可廢也。常念畜役之外,以逮傭隸。雖豢養至豐,莫不苦於受制。殊不知羈鞅之勞,或能避免,而方寸之內,不形不聲。牙孽牢萌,詫其力者,愈不能爭。以此淪陷死生之域,綿創不能自脫,其苦何如哉?噫!苟非三世之尊,夷山斡海,六祖親授,捩其鉗鈦,長老繼作,磨昏抉瞆,則彼爨膏鑊而勇於自浴者,雖糜爛其身,猶未悔也。今乃聚其徒,侈其居,永為一檀施之會,且俾其福慧皆殖。然則密公之積,焉可抑沒哉?耐辱居士病且死,不忍其門人慧依慧海之勤請也,直紀所行,惟以漏略為愧雲。天祐二年歲次乙丑七月望日記。

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