古今奇聞類紀/卷四
五行紀[编辑]
水異[编辑]
水鬭[编辑]
《史記》魯襄公二十三年，穀洛水鬭，將毀王宮。劉向以爲「近火沴水也」《京房易傳》曰：「天子弱，諸侯力，政厥異，水鬭。」[1]
唐德宗貞元二十一年，朗州熊武五溪水鬭，是歲越州鏡湖竭。占曰：「方伯力政，厥異水鬭。」又曰：「山崩川竭，國必亡。」[1]
唐僖宗中和三年秋，汴水入於淮水，鬭壞船數艘。[1]
宋高宗紹興十四年正月，饒州樂平縣何衝里田隴數十百頃，當霽天無雲，田中水如爲物所吸聚爲一，直西行，高平地數尺，不假隄防，而水自行里南。程氏家井水溢亦高數尺。天橋如長虹，聲如雷，穿牆毀樓。二水鬭於杉墩，且前且卻，約十餘刻乃解，各返故處。是時高宗信任非人，忘仇事虜，殺忠勳之岳飛，寵姦邪之秦檜。水鬭之異，固逆氣之所致，而天之所以示戒也。宋之君臣方且溺於宴安，恬無警省，其不亡者亦幸矣哉！[2][3]
貴州普定衛有二水，一曰滾塘寨，一曰鬧蛙池，相近前後。正德初，吾吳人從軍至此，夜聞水聲搏激，既而其響益大。居人闢戶視之，噴面波濤，竟不可逼。坐以伺旦，其二水一涸一溢，人始知爲水鬭也。[4]
上樂平、普定二條互見地理水紀。
地見水影[编辑]
符堅時，長安有水影，遠觀若水，視地則見人，至堅晚年而止。[1]
宋文帝元嘉二十五年冬，青州城南遠望見地中如水有影，謂之地鏡。[1][5]
唐中宗神龍二年二月壬子，洛陽城東七里地色如水，樹木車馬歷歷見影，漸移至都，月餘乃滅。長安街中往往見水影，昔符堅之將死也，長安嘗有是異。
唐代宗大曆末，深州束鹿縣中有水影，長七八尺，遙望見人馬往來，如在水中，及至前則不見水。[1]
上唐中宗、代宗二條互見地理水紀。
水起光熖[编辑]
宋真宗大中祥符四年二月己未，河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭熖四五炬，其聲如雷。[6]
水中有火[编辑]
晉穆帝升平三年二月，凉州城東池中有火。四年四月，姑臧澤水中又有火，此火沴水之妖也。明年，張天錫殺中護軍張邕。邕，執政之人也。[7]
國朝洪武丁卯春，湯信公持節發杭、紹、寧、臺、温五郡之民城沿海諸鎮。時會稽王家堰，夜天雨，水暴至，死者十四五。水上有火萬炬，咸以爲鬼火。有習於海事者則曰：「鹹水夜動則有光，蓋海水爲風雨所擊，故其光如火耳。」因記。王子年《拾遺記》云：「東海之上有浮玉山，山下有穴冗，中有大水盪潏，火不滅，爲陰火。」正此類也。[8]
嘉靖元年七月二十五日未申時，海風大作，林木合抱者皆摧拔。至夜半，風勢轉烈，平地水高二丈餘，江海混爲一壑，茫無崖岸。巨木在高阜者惟露枝梢，沿江舳艫廬舍皆漂，溺死人者無數。父老相傳，百年來無此異也。時大水中有火光閃爍，其聲轟然，若萬馬之馳。或云水怪乘陰沴所爲，或云龍躍處自有火光，其說皆未盡。按史載風赤如血，則知風爲陽氣，本無形也，惟風極盛爲陽氣所聚極厚，故有色可見，而赤如血耳，蓋陽之色也。近世或颶風大作，則夜間空中火飛無數，人皆見之。火極明處則風必極盛，樹木屋宇當之者無不摧仆，則火固風之色也，所謂風赤如血亦是如此。[9][10]
水異寒溫[编辑]
應天府東北四十里有半湯湖，水同一壑而冷熱相半。冷者如冰寒氣逼人，熱者如湯可以瀹雞。中皆有魚，魚交入輒死。民引熱水溉田，一歲再熟。[11]
半湯山在廬州府巢縣東北一十五里。下有二泉，名半湯池，一冷一熱。其初冷熱仍異，數里之外始相混，魚自冷泉觸熱即亟。唐羅隱詩：飲水魚心知冷暖，濯纓人足識炎凉。[11]
湯泉在舒城縣西南七里。冬夏常熱，可以烹茶。[11]
又英山縣東南亦有湯泉，二四時沸騰不竭。[11]
湯泉在安慶府潛山縣皖公山上，其泉四時如湯，可浴。[11]
湯泉在徽州府黟縣黟山東峯下，其水四時如沸，飲之能愈疾。[11]
平痾湯泉在和州北三十五里，其色深碧、沸白，香氣襲人，有患疥瘡者浴之輒愈。梁昭明太子嘗浴於此，又名太子泉，宋耿憲、秦觀俱有紀。[11]
韶州湯泉在府城東南五十里，能熟生物。每霜雪旱，泉氣上蒸，泉中時見赤魚游泳，人不能獲。[11]
韶州溫泉有四，一在曲江縣西北四十里，泉有三穴，四時沸湧，可以芼烹；二在乳源縣西北二里石穴中；三在𩄇君山；四在周山嶺下。[11]
南雄溫泉有三，一在府城西北一十五里；一在府城南三十里；一在府城東南五十里。雖嚴冬，水亦熱，人多浴焉。[11]
惠州愽羅縣湯泉在象頭山，宋蘇軾有詩。[11]
潮州海陽縣溫泉在縣西北一里，其泉四時常溫。[11]
肇慶陽江縣溫泉在縣東二百里，雲立山石，穴中可以澡浴。[11]
瓊州感恩縣溫泉在縣北七十里。夏即清冷，冬則沸熱。有患風疥瘴氣者，洗之皆愈。又萬州城西亦有溫泉。[11]
广西柳州府象州溫湯泉在州東三十里，其水常熱，可以熟物。[11]
雲南安寧州湯池在州北一十里。雲南溫泉非一，惟此爲最，色如碧玉，可鑒毛髮。[11]
臨安溫泉在府治西。水如湯，每春暮，郡人浴三日乃歸，謂之祛時疫。又西北四十五里及三州四縣俱有之。[11]
騰衝溫泉有四：一在城北馬邑村；一在城東南大洞村；一在城南羅衝村；一在城西緬箐村。水沸如泉，人多浴之。[11]
思南溫泉在府城北二百里，夏涼冬熱，人多浴焉。[11]
順德府沙河縣西北七十里有溫泉，其水四時能愈人疾。[11]
真定府阜平縣西北八十里有湯池，相傳昔有吳王經此欲浴，池水忽熱，王以太熱爲患，旁即有冷泉噴出，至今兩泉一溫一冷。[11]
湯泉在永平府城北一十二里。溫煖如湯，飲之可以愈疾。[11]
溫泉在撫寧縣東北七十里。泉常溫，浴之可以愈疾。[11]
半湯泉在和州含山縣永興院。宋呂愿中詩：郡境水多沸，陳村泉類湯。人情尚冰炭，地脈亦炎涼。[11]
溫泉在太原府孟縣北一百二十里。有三穴，一穴出磐石中尤熱，北齊濟南王有疾，於此泉沐浴遂愈。其水南注滹沱河。[11]
登州溫泉有三：一在府城南七十里；一在棲霞縣艾山之麓，皆甃石爲池，引以澡浴；又一在寧海州蜡山之麓。[11]
寒溫泉在招遠縣治東，二泉並發，一寒一溫。好事者甃石爲池，引二泉注焉，以便澡浴。又構堂於上，名曰德新。又寧海州東四十里有龍泉，文登縣西七里湯泉，東北六十里溫泉，皆寒溫二泉並發。[11]
青州溫泉在安丘縣西七十里，四時皆溫。[11]
萊州溫泉在即墨縣東四十里。旁有凉泉，土人甃池引二泉同注中，以便澡浴。[11]
遼東溫泉凡六：一在都司城南五十里千山；一在東南五十里柳河；一在西南七十里鞍山；一在曹莊驛東一十五里；一在寧遠衛東南二里；一在廣寧前屯衛東北七十里。土人皆甃石爲池，以便澡浴。[11]
河南溫泉在懷慶府孟縣城北，夏凉冬溫，流入溴水。[11]
河南𬩽溪在偃師縣東北一十四里。有蓮池，夏冷冬煖。[11]
溫泉在河南府城南，冬溫夏凉。[11]
暖泉在南陽府裕州，泉有二：一在歷山，一在七峯山。三時俱涼，至冬則暖。[11]
溫湯泉在南陽府汝州西南六十里。源有九眼，東南流注廣成澤。泉溫如湯，可療疾，唐武后曾幸於此，有溫湯碑。其傍又有寒泉，南流至滍水，雖盛夏，肅如冰谷。[11]
溫泉在汝寧府固始縣西南山中。其熱如湯，其色綠。[11]
湯泉在廣州清遠縣東九十里。有石如镬，泉出其中。人以生物投之，須臾即熟。[11]
陝西溫泉出西安府臨潼縣驪山之麓。秦始皇於此砌石起宇，漢武加修飾，唐太宗建溫泉宮，玄宗改曰華清，乃治湯爲池。環山列宮，每歲臨幸。內有九龍、明珠、長生等殿。久廢，惟湯存焉。[11]
鳳翔溫泉在郿縣太白山下。舊名鳳泉湯，可治百病。[11]
溫冷泉在平凉府靈臺縣保巖山之陰。半溫半冷，有疾者於此洗滌即愈。[11]
鞏昌溫泉在清水縣東二十里。倚東山麓有湧泉二脈，其上泉甚溫，下泉極熱，俗號小麓山。[11]
冷煖水在南昌府寧縣黃龍山下。冷、煖二泉同出，相去數尺。[11]
湯泉在奉新縣九仙山。有泉湧出道間，一溫一沸，僧爲筑室其上，往來者皆得澡浴。[11]
溫泉在南康府建昌縣西八十里。四時溫暖，患瘡疾者之多愈。
九江湯泉在廬山。唐白居易詩：一眼湯泉流向東，浸泥燒草暖無功。驪山溫水因何事，流入金鋪玉甃中？[11]
撫州溫湯在府城西三十里。泉中有伏石，分爲二流，其陰水差寒，其陽水常沸。[11]
吉安湯泉有三，俱在龍泉縣：一出縣西一百里；一出新田院側；一出朱砂礲下。[11]
武昌蒲圻縣湯泉在縣南五里，冬夏常沸。[11]
黃州府蘄州湯泉在州北一百四十里。常沸如湯，有硫黃氣。[11]
蒙泉、惠泉俱在湖廣荊門州西二里，源出峽山之麓，分爲二泒：北泉曰蒙，南泉曰惠。蒙泉水常寒，晝夜兩潮水溢數寸，惠泉水常溫，流入漢江，民引以灌田。
灰湯泉在長沙府寧鄉縣南六十里。泉有三品，其上者水沸可燖雞，中者熱可濯衣，下者溫可濯足。[11]
溫水泉在攸縣東六十里。其水冬溫夏涼。又縣東一百二十里有煖石泉，宜冬浴。[11]
湯泉、冰泉俱在衡州府桃源縣西北。湯泉常如沸湯，旁有冰泉，甚寒，人謂之陰陽泉。[11]
安陸州京山縣溫泉在縣東南一十里。騰沸可浴，其旁舊有振衣亭，冬月常有素氣如煙。[11]
熱水在郴州興寧縣東，地名周門。有數池，其沸如湯，不可跣涉。[11]
溫泉在郴州城北二十里，平地湧出如湯，沐浴可以愈傷，東流合郴水。《荊州記》郴縣西北有溫泉，其下流有十數畝田，常十二月下種，明年二三月穀登，一年三熟。[11]
溫湯峽在四川重慶府城西南一百六十里。上有溫泉，自懸崖下湧出，四時騰沸如湯。[11]
福州湯泉在府城東崇賢里。味甘而性和，熟甚者氣如硫磺。[11]
上應天府半湯湖互見地理水記。
水彰神異[编辑]
喜客泉在句容縣茅山。客至則湧出，故名。又有撫掌泉，聞擊掌之聲則沸。[11]
元封縣有泉，泉眼中水交旋如盤龍。或試撓破之，隨手成龍狀，驢馬飲之皆驚走。[12]
沈釀川者，漢鄭弘，靈帝時爲鄉嗇夫。從宦入京，未至夜，宿於此，逢故人，四顧荒郊，村落絕遠，沽酒無處，情抱不申。乃投錢於水中而共飲，盡夕酣暢，皆得大醉，因便名爲沈釀川。明且分首而去，弘仕至尚書。[13]
鎮江方山下有喜客泉，客至泉即湧，故名。[11]
墨池在廬州府無爲州治內西北，宋米芾爲守日所鑿。池中蛙聲聒人，芾取瓦書押字投之，自是蛙不鳴。[11]
真珠泉在滁州城西三十里幽棲庵前。遊者撫掌則泉水濺射，狀若跳珠。[11]
明日泉在山西五臺山中。人以紗帛障目，雖陰晦之夕，皆見月在水中。[11]
笑泉在廬州府無爲州西北五十里。唐洞賓憇此卓劍，泉忽湧石底，纍纍如貫珠。今遊人或在泉上謾笑，泉益滾沸，故俗呼笑泉。[11]
龍潭在廬州府城東北。相傳蜃母所居，每山水乍溢，有物自江而入，或露頭角，羣魚從之，溯流而上，漁者隨捕之，所獲倍常。[11]
箏笛浦在廬州府城內后土廟側。漁人嘗夜聞箏笛聲及香氣氤氳。相傳曹操溺妓舟於此，故有此異。[11]
昆明池在漢上林苑。武帝欲伐昆明，穿此池以習水戰。中有豫章臺刻石爲鯨魚，每至雷雨常鳴吼，髯尾皆動。[11]
念佛巖在漢中府洋北。下有潭，潭面如碧鏡，每歲五六月己午間忽有泡光出，艶異甚，常時則無有。[11]
像光湖在杭州府城東北一十五里。唐神龍中，湖有五色光明，掘地得石佛像，因立佛剎而名其湖曰像光。[11]
丹泉在餘杭縣大滌山。其源最高歷天柱山而下，始聞殷殷若雷聲。至大滌洞西乃出，甘冽不竭。有方池瀦焉，天宇清明則有赤光，四方苔蘚皆爲紫暈。[11]
梅溪在湖州府安吉縣東北三十里。溪上多生梅，每歲或開紫花一枝，故號紫梅溪。其水北入苕溪。[11]
金沙泉在湖州顧渚山。此泉不常出，唐時將造紫筍茶，太守具牲幣祭之，頃之泉發源。其夕清溢，供御者畢，水即微減，供堂者畢，水即減半，太守造畢，水即涸矣。元正元間，中書省遣官致祭，一夕水溢，可溉田千畝，賜名瑞應泉。[11]
半月泉在紹興天衣寺側。泉隱巖下，雖月圓，池中只見其半，最爲奇勝。宋時僧鑒開巖名滿月，甚可惜也。[11]
禁蛙池在長沙善化縣嶽麓書院前。宋張拭讀書於此，厭蛙聲聒耳禁之，蛙自息，至今夏無蛙聲。[11]
角鯉池在長沙醴陵縣治東。宋天聖中，丁少連侍母觀緭魚，得大鯉，命膾之。庖人驚報，魚頂生角，魚已潰死，少連祝曰：「魚若變化，分當再活。」試以水，圉圉如初，遂放於清石潭，盧載爲作送角鯉文，因以名池。[11]
房淵在河間府獻縣。方三百里，石勒時水忽變赤，慕容雋時水忽生鹽，元時忽有龍出，葉落於淵者輙有羣㗸出之。[11]
浴丹池在劍州普安縣，唐杜光庭浴丹之所。池中有魚赤𩯡，色如金，飛躍其中，人或採取，必觸風雷之變。[11]
奉恩溪在重慶府南川縣西十餘里。溪上流有色如水銀形如白蛇者二，泝灘上下，人或以爲寶劍之精。[11]
江心石魚在四川涪州鑑湖上流。湖心有石刻雙魚，皆三十六鱗。一㗸萱草，一㗸蓮花。有石秤、石斗在旁，魚現則年豐。[11]
天師泉在四川雲陽縣西二里。每五月，江水漲濁，一水自巖竇間溢出，甘潔清冽，一邑用之不竭，盡九月而止。[11]
龍池在四川黎州安撫司城東。池口有龍，祠內有枯楂三株如龍形，觸之則風雨暴至。[11]
蛟湖在福建寧化縣北，深不可測。昔有僧見白龍臥湖面，鄉人遇旱，投敗鐵於內輙作暴雨，怒濤湧出其鐵而後已。宋嘉泰間，問禱雨有應，遂建龍神廟於湖側。[11]
金鎖潭在廣東清遠縣東。秦時，昆侖貢犀牛，帶金鎖走入潭中。晉時羅公者釣潭中𠬧綸得金索，拽之有犀牛出，掣斷其索得一尺。[11]
廣東肇慶府江中生潛牛，形似魚，能上岸與牛鬭角，軟還入水，堅則復出。[11]
清水池在儋州城東。其中四季荷花不絕，臘月尤盛。[11]
棊子灣在廣東晶昌化縣峻𩄇山側。有石肖棊子，每取之即以紙錢拋山下取勿揀選，取畢視之，黑白相均。[11]
𩄇犀水在廣西鬱江上流。潭中有二犀，每風息浪靜則出於潭。岸頂有光彩。[11]
元至正壬寅六月二十三日夜四更，松江近海去處潮忽驟至，人以時非正候，皆大驚異。至辰時，潮方來，乃知先非潮也。後見湖泖，人說湖泖素不通，潮忽乎湧起，高三四尺，若潮漲之勢正與此時同。又聞平江、嘉興亦如之。按《五行志》，水自盈溢主兵興。《乾坤變異錄》：河水大壅，臣下執政有背叛。[14]
自晉以來，益州刺史皆以良將爲之。宋明帝泰始中，益州市橋忽生小洲，道士邵碩見之曰：「當有貴王臨州。」永明二年，武帝不復用諸將爲益州，始以始興簡王鑑爲益州刺史。[15]
井彰神異[编辑]
八角井在廣德州建平縣高封周宅。舊傳井有藏金，鄉民嘗欲取之，水輙沸湧，隱隱聞笙簫之聲乃出。[11]
浪井在九江府治內。世傳漢灌嬰穿此井湓，江有風，此井輙生波浪。[11]
唐武后時，來俊臣井水變赤如血，井中常有吁嗟聲。[11]
長安初醴泉坊太平公主第，井水溢流。又并州文水縣武氏井溢。[11]
中宗景龍四年三月庚申，京師井水溢，占曰：「君兇。」又曰：「兵將起。」[11]
宋寧宗慶元元年，徽州黃山民家古井風雨。之夕，黑氣出其中，波浪噴湧。[11]
國朝正統已巳春，崇文門外打磨廠西，軍人王勝家井中有五色氣起，予弗之信。一日早往觀之，日高三丈餘，隔井向日視之，果有青紅綠氣勃勃上騰，覩者不絕。日至己位即無，明旦復有。本家不敢汲水，將二十餘日乃滅。按《五行傳》，此水異也，陰盛之貌。時王振擅權，將有土木之禍，水爲異以示象也。[16]
火異[编辑]
火德徵祥[编辑]
周武王伐紂，師渡孟津，即濟，有火自上復於下，至於王屋，流爲烏，其色赤其聲魄。[17]
王朴仕周爲樞密使，時緣用兵，朴多宿禁中。一日謁見世宗屏人，顰蹙且倉皇，歎嗟曰：「禍起不久矣！」世宗因問之，曰：「臣觀玄象大異，所以不敢不言。」世宗云：「如何？」曰：「事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之。今夕請陛下觀之，可以自見。」是夜與世宗微行，自厚載門同出，至野次，止於五丈河旁。中夜後，指謂世宗曰：「陛下見隔河如漁燈者否？」世宗隨亦見之一燈熒熒然迤邐甚，近則漸至隔岸火如車輪矣。期間一小兒如三數歲，引手相指。既近岸，朴曰：「陛下速拜之。」既拜，漸遠而沒，朴泣曰：「陛下既見，無可復言。」後數日，朴干、李穀坐上得疾而死。世宗既伐幽燕，道被病而崩，至明年而天下屬於宋矣。火輪小兒蓋宋朝火德之兆也夫，豈偶然。[18]
火殃兆異[编辑]
周威烈王三年冬十一月，晉有火下，北方有聲如鼓。未幾，晉大火。[19]
漢桓帝延熹九年三月癸巳，京都夜有火光𨌬行，民相驚譟。是時宦豎專朝，鉤黨事起，陳蕃、竇武爲曹節等所害，天下無復綱紀。[20]
晉安帝義熙十一年，京都火災大行，吳界尤甚。王弘時爲吳郡，晝在廳事，見天上有一赤物，下狀如信旙。遙集路南，人家屋上火即大發，弘知天爲之災，故不罪火。此主帝室衰微之應也。[19]
唐玄宗開元五年十一月乙卯，定陵寢殿火。是歲，洪州、潭州災，延燒州署。人見有物赤而暾，凡赤暾飛來，旋即火發。[19]
十五年七月甲戍，興教門樓柱災。是年衡州災，延燒三百餘家。人見有物大如甕，赤如燈籠，所至之處尋即火起，百姓咸謂之火殃。[19]
昭宗大順二年六月乙酉，幽州市樓災，延及數百步。七月癸丑甲夜，汴州相國寺佛閣災。是日暮，微雨，震電，咸見赤塊轉門譙藤網中，周而火作。頃之，赤塊北飛，轉佛閣藤網中，亦周而火作。既而大雨暴至，平地水深數尺，火益盛，延及民居，三日不滅。[19]
怪鳥兆火[编辑]
唐昭宗天復三年，有鳥如雉而大尾，有火光如散星集於㦸門。明日大火，曹局皆盡，惟兵械存。[19]
宋太祖開寶七年六月，棣州有火，自空墜於城北，有物如龍。[19]
天使發火[编辑]
麋竺祖世貨殖，僮客萬人，貨財如山，大珠如卵，謂之寶庭。竺嘗從洛歸，未至家數十里，路旁見一婦人從竺求寄載行，可數里，婦謝去，謂竺曰：「我天使也，當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語。」竺因私請之，婦曰：「不可不燒。君可馳去，我當緩行，日中火當發。」竺乃急行達家，便出財物，日中而火大發。[21]
玉山鄭泰者，粗有家貲，一夕夢若使者來謁，延之坐，忽曰：「從爾貸萬緡。」泰方自敘力薄，其人曰：「天符已下。」徑去不顧。後數日火，邑人見一四目道士，郊外舞笏而入，凡笏之所指則火隨而起。它日騐之所指，皆鄭之僦舍，其值恰萬緡。[22]
雲臺火異[编辑]
漢靈帝中平二年二月己酉，南宮雲臺災，延及北闕道西，燒嘉德、和歡殿。按雲臺之災自上而起，榱題數百，同時並燃，若就縣華燈。其日燒盡，延及白虎、威興門，尚書符節蘭臺。夫雲臺者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏也。《京房易傳》曰：「君不思道，厥妖火燒宮。」是時黃巾作慝，七州二十八郡同時俱發，百姓死傷過半。靈帝虐侈滋甚，官非其人，政以賄成，若曰放賢當滛，何以舊典爲，故焚其臺門祕府也。其後三年，靈帝暴崩，繼以董卓之亂，火三月不絕，京都丘墟。[19][20]
土石火異[编辑]
漢成帝河平四年六月，山陽火生石中，改元爲陽朔。[11]
晉惠帝光熙元年，范陽國地燃，可以爨。[11]
石虎時，石燃於泰山，八日而滅。[11]
符堅時，關中土燃無火而煙氣大起，方數十里中，月餘不滅。[11]
後魏孝敬帝武定二年十一月，西河地陷，有火出。祖照曰：「火，陽精也；地，陰主也。地燃，越陰之道，行陽之政，臣下專恣，終以自割。」時侯景專擅，河南遂至作亂。[11]
唐貞觀中，幽州坊谷地常有火。[11]
唐貞觀十三年三月壬寅，雲陽石燃方丈，晝則如灰，夜則有光，投草木則焚，歷年乃止。[11]
元順帝至正二十七年，太原地震裂，居民屋宇皆倒壞，火從裂地中出，燒死者數萬人。次年，太原陷。[11]
燃石出高安縣，色黃白而疎理。水灌之則熱，置鼎其上，足以熟物。晉元康中，雷煥入洛，持以示張華，華曰：「此燃石也。」始識其名。[11]
建城縣西羊山有燃石，色黃白而疎理，以水灌之便可以煮物，故謂之燃石。[8]
衡州臨武縣有熱石，置物其上立焦。[23]
宋太宗端拱元年，瀘州鹽井竭，遣工人入視，忽有聲如雷，火焰突出，工被傷。[19]
兵器火異[编辑]
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈㦸鋒有光如縣燭，此輕人命、好攻戰，火沴金而爲光變也。兵猶火也，弗戢自焚，敗亡之象也。
隋堯君素守蒲州，兵器夜有光如火，火爍金，金所畏也，敗亡之象也。
劉武周據并州，兵勢甚盛。城上矟刃夜每有火光。
宋高宗紹興十一年，主管城都等路茶事馮康國言三月庚申，金虜居長安，兵刃皆生火光，天變豈直示虜亦示國家以恢疆之圖。此與《晉志》永興初，成都伐長沙，戈㦸火光及《唐志》劉武周矟刃火光同占。
遼主天祚親征阿骨打，刀鎗皆放光。[24]
元張思齊出師，二百人爲一屯野宿，刀鎗各作一攅插地。夜半，鎗忽自燃，火甚熾，須臾煨燼，惟金刃存。其後兵果散敗，是不戢自焚之應也。[24]
國朝洪武三十三年〈即建文二年〉，文皇靖難，兵渡玉馬河，驻營於蘇家橋。其夜大雨，平地水深二尺，文皇坐交牀以待旦。忽見兵刃有火光如毬擊，燁然相上下，金鐵錚錚作聲，弓弦皆鳴。文皇喜曰：「此必勝之兆也。遂與南軍大戰，次第制勝，平定中原。」[25]
正德七年三月，江西餘干之仙居寨，夜大雷電以風，北方有火如箭墜旗竿上，如燈籠，光照四野。戍卒因撼動其旗，火直飛上竿首，卒因發火銃衝之，其火四散，闔寨鎗首皆有光如星，鬚臾而滅。五月，廣西萬春北寨各鎗上俱有火。[26]
隆慶元年七月初一日，巡按山東御史李叔和一本邊堡異報《懇乞聖明躬先儆戒，申飭臣工預備安攘事》：「本年四月初八日，據遼陽長營堡備禦劉垣呈：『據本堡巡城壯士徐伏等禀稱，本月初四日，各帶器具上城，擺列防守。至二更時分，虎叉悶棍并城上旗竿俱起火，喊叫如馬蚱之聲，數次方止。』本月十七日，又據寧前參將方國呈：「據守仙靈寺堡百户程虔禀稱，本年三月二十九日夜戌時分，堡城北面三鋪旗竿頂上有火，約茶鍾大塊，又更樓旗竿頂上有火一塊。及至督令軍巡視四角更鋪，旗竿頂上俱有茶鍾大火，至亥時火方消滅。」又據守備陰障堡百户李朝勳禀稱：「本年四月初六日夜二更時分，本堡城上西南北角腰臺一旗竿頂上看見火起。」五月初三日，又據參將方國呈：「據守黑莊窠堡百户羅承恩禀報，沿邊方土臺、鎮静臺原擺長鎗俱響叫等。」因各報到臣，切照地方異事，古未嘗無。惟遼東逼近，邊境虜犯無休，大有可虑者，因備陳十策。」上嘉納之，聿消變患焉。[27]
寺焚火異[编辑]
嘉靖三十八年七月十一日，寧波五臺寺火。寺在郡城東南隅，郡命千户尚文督造火藥於中。是日日旰，忽碾藥石臼泄火，遂燄起，灼幡幢，旋及楹棟，而所積火藥盡熾。初如爆竹，已即如轟雷，屋瓦盡震，遠近駭愕。石臼重數百斤，騰舉如盂，越數十丈始墜於鄰牆之外。焚擊死者凡百餘人，或褫其衣，或脱其履，或膠屍於牆壁，或隕首於城𨴻，或飛舞空中，越街渡河，騎人屋危而斃，其他焦爛糜碎者不可殫狀。於時尚千户死，遠市居民之家一股折焉。鄞縣典史江昊亦以赴救而死。凡經灼燄者，即歸家亦不得生，真大異也。[28]
廟焚火異[编辑]
正德七年三月，山東秦始皇廟，夜鍾鼓自鳴，火忽起桑樹，上樹燔而枝葉無損，廟宇焚毁，而神像在火中略不燋灼。[29]
丹火烈異[编辑]
王稱定觀者，元符殿帥恩之子。有才學，好與元祐故家遊，范元實《溫潛溪詩眼》亦稱其能詩。政和末爲殿中監，年二十八矣，眷注甚渥。少年貴仕，酒色自娛，一日忽宣召入禁中，上云：「朕近日得一異人，能製丹砂，服之可以長生。久視煉治，經歲而成，色如紫金，卿爲試之。」定觀欣躍拜命，即服之。才下咽，覺胸間煩燥之甚，俄頃煙從口中出，急扶歸，已不救，既殮之後，但聞棺中剝琢之聲，莫測所以。已而，火出其內，頃刻之間遂成烈熖，室廬盡焚。開封府尹亟來救之，延燒數百家方止，但得枯骨於餘燼中，亦可怪也。[30]
衣帛火異[编辑]
晉惠帝永康元年，帝納后羊氏。將入宮，衣中忽有火，眾咸怪之，其後后竟坐廢。[7]
宋高宗紹興三十二年，建昌軍新城有巨室，篋中時有火光燔衣帛過半而篋不焚，近孽火也。[19]
國朝張靖之，景泰中，一日暮歸入室更衣，暗中有火星，星自裙帶中出，晶熒流落，凡三四見。家人相顧失色，莫知其何來也。[31]
杭人王宗海，一日會宴於友人朱來鳳家，宗海指身之絨衣曰：「昔在京都一夕，其衣遍流火星，爍爍有微聲，過日亦然。」客甚駭之。又見黄門《張静之文集》載云：「某新製綾衣，偶因婢妾拂摺間，火星隨衣飛地，未知何也。」[32]
古燈火異[编辑]
江寧縣寺有晉長明燈，歲久火色變青而不熱，隋文帝平陳已訝其古，至今猶存。[33]
負山在湓城之中。宋慶元元年五月，大雨隤其巔，古塜出焉。初僅數甓流，下刻字曰：「晉永寧元年五月造。」又有匠者姓名。又數日而山隤堲周半，墮骨髮棺槨，皆無存矣。兩旁列瓦盌二十餘，左壁有一燈尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風遂凝結成石，不可抉。盌中有甘蔗節，餘皆已化。碣曰：「晉征虜將軍墓」余考《晉書》，永寧蓋惠帝年號，距今九百餘歲，凡物皆腐而燈燭尚明，驪山人魚之說固容有之，亦甚異也。[34]
神燈火異[编辑]
聖燈山在四川當順縣勸農山南。上有聖燈院，嘗有燈出慳霧中，初爲一炬，忽三忽五，俗謂之聖燈。見則封域寧謐，年歲豐稔。山之西有石峯峭拔，高數丈如佛像，俗呼爲聖佛。旁二石如侍者，蓋天成也。[11]
四川蓬州有山燈，現凡五處，初不過三四點，漸至數十點，高下相應，離合不常，在蓬山者尤爲靈異，土人呼爲聖燈。[11]
聖燈崖在陝西鎮安縣南一百五十里雲蓋寺側。每遇良夜輙見一燈出崖畔，俄散作七八，既而復合爲一。[11]
北平山在四川眉州彭山縣西北三十里。上有天柱峯，夜見五色神燈，莫知其數。漢張道陵得道於此。唐杜光庭詩：「天柱一峯凝碧玉，神燈千點散紅蕖。」[11]
金華山在彭山縣東五里。有丈六佛像，夜多神燈。[11]
金雞山在廣德州城南五十里。山有石洞，每夜陰晦輙有火光燁然出洞中，居民多見之。又有一金雞往來飛翔於此。[11]
金牛嶺在廣德州城東北七十里。四面皆重山，中有一嶺，長亙十五里，舊傳有僧逐一金牛至此。牛入洞中不出，僧亦化石立洞門外，遇夜陰晦時有天燈見於此。[11]
燈壇山在浙江合州府城西六十里。山有石壇，每每陰雨𣈂之，其上有光如燈。[11]
金燈山在湖廣咸寧縣治東南，與相山接。上有善睴禪師葬塔，每月夜有光如燈，至曉乃滅。[11]
聖燈山在四川雙流縣東南四十里。一名普賢山，常有普賢聖燈出現，蜀太后嘗往山中觀之。[11]
燈山在四川銅梁縣西一百里。山上夜有火光熒熒，俗謂聖燈。夏尤數見。[11]
瓦屋山在榮經縣北一百二十里，峯頂常現辟支普賢光相。夜有神燈，號辟支道場。[35]
吳嗣業，弘治間秋日泛石湖，候月而還。遥見上方山燭籠百數，奕奕而上，或紅或綠，或小或大，參差不一。迨抵其巔，燈分兩岐，久之紊雜而散。嗣業見之，亦無他。[4]
鬼火怪異[编辑]
張南𨊻在淮上宿一小寺中，夜聞小雞聲以數萬計，起視之，見𣈂燈滿地，問之寺僧，云：「此舊戰場也，遇天氣陰晦則有此」蓋人死於兵革而氣不散，則因陰陽蒸薄有聲且發爲光怪耳。氣自爲聲爲燈，於人固無預也。[36]
東坡遊金山寺二皷，見江心炬火燭天，棲鳥皆驚，心駭惜之，乃作詩曰：「悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？」王子年《拾遺記》云：「南海之上有浮玉山〈即金山〉，山下有穴，穴中有大水蕩潏火不滅，乃陰火也。」陰火即鬼火云。[32]
施希聖衝夜而行，晦冥不辨道途，嘗遇鬼火，作詩云：「夜行無月色，古徑多荒榛。山鬼徒把火，自照不照人。」[37]
丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西，既去任而郡中大火。廬候吏巡火甚急，而往往有持火夜行者捕之不獲。或射之殪，就視之乃棺材板、腐木、敗帚之類，郡人愈恐。數月，除張宗爲廬州刺史，火災乃止。[38]
海舶相遇，火長必舉火以相物色。日影向西，或三或兩，帆牆樓舵，首尾間缺，上下欹側，掠浪衝突，此舉火而彼不應，或舉火而色異常無光芒者，知是鬼舶也。巫乃被髮擲米，拋紙而厭勝之。[39]
野火異色[编辑]
山林藪澤，晦冥之夜，則野火生焉，散布如人秉燭。其色青，異乎人火。[40]
陰火有光[编辑]
海中所生魚蜄，置陰處有光。初見之以爲怪異，土人常推其義。蓋醎水所生海中水，遇陰物波如燃火，滿海以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。《木玄虛海賦》云：「陰火退然。」豈謂此乎？[41]
積血化燐[编辑]
鬭戰死亡之處，其人馬血積年化爲燐，燐著地及草木如靈，略不可見，行人或有觸者，著人體便有光，指拭便分散無數。愈甚有細咤聲如炒豆，唯靜住良久乃滅，後其人忽忽如失魂，經日乃差。今人梳頭脫着衣時，有隨梳解結有光者亦有咤聲。[42]
火井神異[编辑]
潼川火井在伏龍山下地窪。若池，以火引之有聲，隱隱出地中，少頃炎熾。夏月積雨停水則熖生水上，水爲之沸而寒如故。冬月水涸則土上有熖，觀者至，焚衣裾。[11]
臨邛火井在縣西八十里。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，熖出通天，光輝十里。以竹甯盛之，接其光而無灰也。取井水還煮井水，一斛水得四五斗鹽，家火煮之不過二三斗耳。左太沖《蜀都賦》云：「火井沉熒於幽泉，高熖飛煽於天垂者，此也。」[43]
臨安火井在阿迷州東北三十里。其水溢出於田，常有煙氣。投以竹木則火燃，夜則有光。[11]
光明井在雲南金齒司城東五里。唐大曆間，井旁見三角牛、四角羊、鼎足雞，井中有火燭天南，詔遂塞之。[11]
火山神異[编辑]
梧州火山在府城南，隔江二里。山上有火，每三五夜一見，如野燒之狀。或言其下水中有寶珠，光燭於上，或言南越王佗藏神劍於山阿，故深夜騰燄如火。山有祥光亭，又山中產物，名靈麖，有三足。郡中有災福，或使車將至則先鳴。本朝洪武中葉原賀記其事。[11]
南荒之外有火山，長三十里，廣五十里，其中皆生不燼之木。晝夜火燒，得暴風不猛，猛雨不滅。火中有鼠，重百斤，毛長二尺餘，細如絲，可以作布。常居火中，色洞赤，時時出外而色白，以水逐而沃之即死。績其毛，織以爲火浣布。[44]
火州本漢時車師，前後王地，去長安八千餘里。有火熖山，在柳陳城東，連亙火州。《宋史》云：「北庭北山中出𥐻砂，山中常有煙氣湧起，無雲霧，至夕光𦦨若炬火照見禽鼠皆赤色也。」[11]
日本國阿蘇山，其山常火起接天，俗以爲異，每入山祈禱焉。[45]
木異[编辑]
妖木生朝[编辑]
殷太戊亳有祥桑穀共生於朝〈二木合而共生〉，七日而大拱。伊陟進戒曰：「妖不勝德。」於是太戊修德益至，未幾木枯。[19]
晉惠帝元康九年六月庚子，有桑生東宮西廂，日長尺餘，甲辰枯死，此與殷太戊同妖。太子不能悟，故至廢戮也。班固稱：「野木生朝而暴長，小人將暴，居大臣之位，危國亡家之象。朝將爲墟也。」是後，孫秀、張林用事，遂至大亂。[19]
永康元年四月，立皇孫臧爲皇太孫，五月甲子就東宮，桑又生於西廂。明年，趙王倫篡位，鴆殺臧，此與愍懷〈晉惠帝太子〉同妖也。[19]
斷樹自立[编辑]
漢昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立生枝，葉有蟲，食其葉，成文字曰：「公孫病已立。」昌邑王國社有枯樹復生，枝葉眭，孟以爲：「木，陰類，下民象，當有故廢之家公孫氏從民間受命爲天子者。」昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟爲妖言誅之。後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位。狂亂失道，光廢之，更立衛太子之孫，是爲宣帝，宣帝本名病已。[19]
元帝建昭五年，山陽槖茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之。其夜，樹復立於故處。[19]
哀帝建平三年正月，零陵有樹僵地，圍大六尺，長十丈七尺。民斷其本九尺餘，枯三月，樹卒〈讀曰粹〉自立故處。《京房易傳》曰：「棄正作滛厥，妖木斷自屬，天辟惡之。」〈天辟，謂天子也〉[19]
僵樹自起[编辑]
晉成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹枯倒六載，是日忽復起生。至九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生，與漢上林斷柳起生同象。初康帝爲吳王，於時雖改封琅琊而猶食吳郡爲邑，是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地，象見吳邑雄之舍，又天意乎？[19]
晉哀帝興寧三年五月癸卯，廬陵西昌修明家有僵栗樹，是日忽復起生。時孝武年始四歲，俄而哀帝崩，海西即位，未幾而廢，簡文越自藩王，入纂大業，登阼享國。又不踰二年，而孝武嗣統，帝諱昌明，識者竊謂西昌修明之祥，帝諱實應焉，是亦與漢宣帝同象也。[19]
晉孝武太元十四年六月，建寧郡銅樂縣枯樹斷折，忽然自立相屬。《京房易傳》曰：「棄正作滛厥，妖木斷自屬，妃后有專，木仆反立。」是時正道多僻，其後張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸心張氏焉。[19]
樹爲人狀[编辑]
漢成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生枝如人，頭眉目鬚皆具，但無髮耳。[20]
哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地生枝如人形，身青黃色面白，頭有鬚髮稍長大，眉長六寸一分。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」[19]
靈帝熹平三年，右校別作中有兩樗樹，皆高四尺許。其一株宿夕暴長，長丈餘，大一圍，作胡人狀，頭目鬢鬚髮備具。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」五年十月壬午，御所居殿後槐樹皆六七圍自拔倒，樹根在上。中平中，長安城西北六七里空樹中有人面，生鬚。[20]
晉明帝太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆，禍敗無成。昔漢哀、成之世並有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但如人而而已，故其變也輊矣。[19]
劉曜時，西明大內大樹風吹折，經一宿，樹忽變爲人形，髮長一尺，須眉生三寸，皆黃白色。有㰸手之狀亦有兩腳着裙之形，惟無目鼻，每夜有聲。十日而生柯條，遂成大樹，枝葉甚茂。[19]
石勒微時，所居武鄉比原山上，草木皆有鐵騎之象。家園中，人參花葉甚茂，悉成人狀。父老及相者曰：「此胡狀，貌奇異志，度非常不可量也。」 [19]
齊後主武平五年，鄴城東青桐樹有如人狀。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」時後主怠於政事，耽荒酒色，大發徭役，後三載而亡，木不曲直之效。[19]
樹發異聲[编辑]
晉懷帝永嘉二年冬，項縣桑樹有聲如解材，人謂之桑樹哭。按劉向說：「桑者，喪也，又爲哭聲，不祥之甚。」是時，京師虛弱，胡寇交侵，東海王越無衛國之心。四年冬季而南出，五年春薨於項城。石勒邀其眾，圍而射之，王公以下至眾庶十餘萬人無一免者。又剖越棺，焚其屍，是桑泣之應也。[19]
宋余尚書靖，慶曆中知桂州。州境窮僻處有森森，延袤數十里。每月盈之夕輙有笛聲發於林中，甚清遠，土人云：「聞之已數十年，不詳其何怪也。」公遣人尋之，見其聲自一大柏樹中出，乃伐取以爲枕笛。如期而發，甚寶惜之。凡數年，公之季弟欲窮其怪，命工解視，但見木之紋理正如人在月下吹笛之像，雖善畫者不能及。重以膠合之則不復有聲矣。[46]
至正丙申正月，嘉興渢涇鎮載君實門首柳樹若牛鳴者三，主人與僕從悉聞之。斬其樹，不一月，苗軍抄掠貲產。又兩月，屋燬於兵。是歲寒食日，海鹽州趙初心率子姪輩詣先壟汛掃，忽聞楸間如老鶴聲，嘎嘎不絕。審听所在，乃是一柏樹作聲，頃間眾樹同聲和之，一二時方止，舉家惶惑。至八月，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財、婦女，而姪善如死於難，予親見。君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說。元衡，善如子也，其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一，吁，誠異哉！[14]
木有文字[编辑]
僞蜀廣政末，成都人唐季明因破一木中有紫文隸書「太平」兩字，時以爲佳瑞。有識者云：「不應此時，須成都破後方見太平耳。」自宋師平蜀，頻施曠蕩之恩，至太宗朝有太平興國之號，實其應也。[47]
宋太祖乾德中，四川重慶府合州治北山中，有異木生紋，成「天下太平」四字，因名爲瑞應山。魏了翁有《瑞應山房記》[19]
太宗太平興國六年正月，溫州瑞安縣民張度解木五片，皆有「天下太平」字。[19]
真宗咸平六年，修昭應宮，有木斷之，紋如點漆，貫徹上下，體若梵書。八月，召近臣觀龍圖閣瑞木，有文成字，一有北斗七星形，一有佛手形，一有蛇形。十一月，襄州民劉士言家生木有紋，如龍魚鳳鶴之狀。七年五月，撫州修天慶觀，解木有紋，如墨畫雲氣峯巒、人物衣冠之狀。[19]
大中祥符六年，緜州彰明縣崇仙觀柏柱上有木紋，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄、織縷悉備，知州比部員外郎劉宗言遂繪事奏聞。奉旨，令津置赴闕，送玉清昭應宮，今川民皆圖畫供養之。[48]
英宗治平初，杭州南新縣民家析柿木有「上天大國」四字，書法類顏真卿，極有筆力。國字中間或字仍挑起作尖口，全是顏筆，知其非僞者。其橫書即是橫理，斜書即是斜理。其木直剖偶，當天字中分，而天字不破，上下二畫并二腳皆橫挺出半指許，如木中之節，以兩木合之如合契焉。[49]
治平間，汀州周約進銅板二片，其木成紋有「天下太平」四字，詔獎諭付於史館。[37]
神宗熙寧十年八月乙巳，惠州言柚木有紋曰：「王帝萬方，天下太平。」[19]
徽宗政和二年十月，安州武義縣木根有「萬宋年歲」四字。[19]
宣和二年四月，永州民劉思析薪兩邊，各有「天下太平」字。[19]
高宗紹興十四年四月，處州民毀欹屋析柱木，理有字五，其紋曰：「天下太平」時安臣薛弼上之，時土宇分裂，南北塗炭，不儷於事，近妖木也。或曰：「木之生也在先朝盛時。」二十五年十月，贑州獻太平如處州所上者。時秦檜擅權，喜飾太平，郡國多上草木之妖，以爲瑞。[19]
孝宗淳熙十六年七月，晉陵縣民析薪中有木字，曰：「紹熙五年」如是者二。時光宗尚在東宮，紹熙新元猶未頒也，而紹熙紀號果止五年，近木妖也。[19]
三衢毛氏庭中一木忽中裂，而紋成「衍」字，如以濃墨濡染者。體作顏平原書，會其子始生，因以名之。後衍登進士第，官至龍閣而終。又晉江尤氏，其鄰朱氏圃中有柿木高出屋山，一夕雷震中裂木身，亦若以墨濃書尤家二字，連屬而上，不知其數。至於木枝細者，破視亦隨枝之大小成字。尤氏乞得其木作數百段，分遺好事。字體帶草，勁健如玉會稽書。朱氏後以其圃歸尤氏云。[50]
木顯靈異[编辑]
龍陂在安福縣東南百餘里。吳主孫皓伐木造宮室，順流而下至龍陂，而木沉以細繩挽之，有烈風雷雨之變。後遇旱，率眾牽繫其木，風雨隨至。宋元嘉中，木忽浮於水上，其半猶溺，壅成沙洲。[11]
永樂四年，文皇將營北京宫殿，工部尚書宋禮建於蜀之馬瑚府山中采得楠木數萬株，方欲開道以出之，計庸萬夫之力方可達於水。一夕，木忽自行數里，行聲如雷，巨石爲開，達於水次。事聞，廷臣稱賀，上遣禮部尚書潘賜賫香帛往答神庥，封其山爲神木山，建祠致祭。聞山呼聲者三，震動天地，賜亟歸奏。上命立石紀之。[11][32]
柱生枝葉[编辑]
漢元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉出屋，劉向以爲：「王氏貴盛，將代漢家之象也。」後王莽篡位。[19]
隋文帝開皇八年四月，幽州人家以白楊木懸竈上，積十餘年，忽生三條，皆長三尺餘，甚鮮茂。仁壽二年，盩厔人以楊木爲屋梁，生二條，長二尺。《京房易傳》曰：「妃后有顓，木仆反立，斷枯復生，獨孤后專恣之應也。」[19]
宋徽宗政和五年十二月辛丑，真定府言元氏縣民王寘屋柱槐木再生枝葉，約高四十餘尺。[19]
樹木出血[编辑]
柏柱在四川白帝城西。大十圍，高三丈，世傳爲公孫述時樓柱。斫之出血，枯而不朽。[11]
漢獻帝建安五年正月，在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。[19]
後主景耀五年，宮中大樹無故自折，掘徒黎根，傷亦出血。帝惡之，遂寢疾，未幾崩。[19]
鐵爐山在成都府城南六十里。五代之季，日者占此山當出異人，乃掘羅氏之墓，有松根緾棺，狀若雙龍。取刀斷之，流血不止。[11]
儀仗生華[编辑]
晉元帝大興四年，王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮華，五六日而萎。此木失其性於實，以爲狂華生枯木。又在鈴閣之間，言威儀之富、榮華之盛皆如狂花之發，不可久也。其後，敦果以逆戮。[19]
木生異實[编辑]
唐高宗顯太四年八月，有毛桃樹生李。李，國姓也，占曰：「木生異實，主國殃。」[19]
玄宗開元二十一年，蓬州枮楊生李枝，有實，與顯慶毛桃生李同占。[19]
穆宗長慶三年，成都栗樹結實，食之如李。[19]
懿宗咸通十四年四月，成都李實變爲木瓜，時人以爲李國姓也，變者國奪於人之象。[19]
宋高宗紹興二十一年，池州建德縣寧林寺桑生李實、栗生桃實，占曰：「木生異實，國主殃。」[19]
孝宗淳熙十六年三月，揚州桑生瓜、櫻桃生茄，此草木互爲妖也。[19]
光宗紹熙四年，臨安府富陽縣栗生林檎。[19]
國朝嘉靖三十年，象山縣李樹生王瓜。三十一年，諸縣李樹生王瓜。諺云：「李樹生王瓜，百里無人家。」已而，果爲倭奴剽殺甚眾。[51]
樹產異物[编辑]
隋末，長安禁苑內一大樹冬月雪中忽花葉茂盛，其凋謝結實，其子光明燦爛，如火之明焉。數日，皆化爲紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國入長安，此其前兆也。[52]
唐叚公路南行，歷懸藤峽，維舟飲水，覩巖側有一木五彩，初謂丹青之樹，因命僮仆採之。頃獲一枝，尚綴軟蝶凡二十余個。有翠紺縷者、金眼者、丁香眼者、紫斑眼黑花者、黃白者、緋綠者、大如蝙蝠者、小如榆莢者。因登岸視之，乃知木葉化焉。是知蝶生江南，柑橘樹蠧變爲蛺蝶，烏足之葉爲蝴蝶，皆造化，殆然非虛語也。[53]
大食國西鄰大海，嘗遣人乘舟，將衣糧入海，八年未極西岸。於海中見一方石，石上有樹，幹赤葉青，樹上生小兒，長六七寸，見人皆笑動。其手腳頭著樹枝，人摘取入手，小兒即乾黑而死。其使得一枝還，今在大食王處。[19]
嶺南有蚊子木，實如盧橘，熟則綻，蚊出實空。塞北有蚊母草，草㮘而蚊變。
竹籬開花[编辑]
宋高宗紹興三十一年，饒州鄱陽縣石門民家籬竹生重萼牡丹。又民家竈鼎竹架上生金色蓮花。[19]
竹生花實[编辑]
晉惠帝元康二年春，巴西郡竹生紫花，結實如麥，外皮青，中赤白，味甘。[19]
安帝元興三年，荊、江二州界竹生實，如麥。[19]
唐中宗景龍四年，京畿藍田山竹實如麥，占曰：「大饑。」[19]
玄宗開元二年，終南山竹有花，實如麥，嶺南亦然，竹並枯死。是歲大饑，民採食之，占曰：「竹柏枮，不出三年有喪。」十七年，睦州竹實。[19]
文宗開成四年六月，襄州山竹有實成米，民採之。[19]
唐昭宗天復甲子歲，自隴而西，迨於褒、梁之境，數千里內亢陽，民多流散。自冬經春，饑民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹無巨細皆放花結子，饑民採之舂米而食，珍於粳糯。其子粗，顏色紅織，與今紅粳不殊，其味尤更馨，數州之民皆挈累入山就食之，至於溪山之內。居人如市，人力及者競置囤稟而貯之，家有羨糧及財用不少者又取與葷茹血肉而同食之，輙嘔噦如中毒，十死其九。其竹千蹊萬谷，自此並皆立枯，饑荒之歲得遇此君百萬，顧活之於貞筠之下，亦異矣哉！[54]
金異[编辑]
鼎彰靈異[编辑]
周威烈王二十三年，九鼎震。[19]
赧王五十九年周亡，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，餘八鼎入於秦中。[19]
銅鼎溪在廣州南海縣界，每遇天清水澄，見其鼎鉉。刺史劉道錫過，繫其鼎耳而牽之，耳脫而鼎潛入水底，覓之不見，民以爲神。[55]
東湖村在湖廣孝感縣東。宋徽宗時，此村有農夫視夜有光燭天。聞之於官，掘地得周時九鼎，貢之於朝。[11]
鍾顯神奇[编辑]
漢沖帝永嘉元年，江西袁州分宜縣因水有大鍾從山流出，驗其銘乃秦時所造，因名其山爲鍾山。山有巨石，臨江如峽，又名鍾山峽。曾有漁人釣得一金鎖，長數百尺。又得一鍾，如鐸狀，舉之聲如霹靂，山川震動，漁者亦沉於水。識者曰：「此秦驅山鐸也。」[11]
滾鍾潭在湖廣京山縣西南三十五里。昔有寺鍾忽自樓出，滾入於河，所歷處草木皆偃生。[11]
晉惠帝元康三年閏二月，殿前六鍾皆出涕，五刻止。前年賈后弒楊太后於金墉城，而賈后爲惡不止，故鍾出涕猶傷之也。[11]
唐玄宗天寶十載六月，大同殿前鍾自鳴。占曰：「庶雄爲亂。」[19]
昭宗光化四年冬，武德殿前鍾聲忽嘶嘎。天復元年，聲又變小。[19]
白鶴觀鍾在永州祁陽縣白鶴觀。相傳唐末有鍾重數千斤，一夕雷雨，鍾忽吼，躍入江中，後有客夜宿昭潭，夢一道流曰：「吾祁陽白鶴觀道士，欲歸久矣，幸附後載。」客諾之，遲明解纜，忽有鍾臥水，次有文曰「祁陽白鶴觀鍾」，客悟乃載以歸。[11]
宋真宗咸平四年十二月，亳州太清宮鍾自鳴。[19]
鍾灣在廣東廉州府城南七里。有灣援江通海，宋徽宗政和間，靈覺寺鍾，一夕飛去，既明懸空而下，鍾猶溼。灣旁居人言：「灣中每夜有鍾聲。」謂必與龍戰，寺僧鑿去頂上龍角乃止。至今灣中風起，有一物大如車輪，藍色，湧出波心。[11]
多寶鍾潭在湖廣京山縣南。深數十尋，方廣一丈餘。宋時，寺爲火所燔，有鍾自熖中躍入於潭，不可復覩。[11]
正统十三年七月河决東昌大水，水中𠮾𠮾有聲，聞數十里。知縣鄭鐸往觀，乃二大鍾相擊而鳴。以牲祀之，其一住而不流，挽出，上書「承安四年造」，金號也。懸之文殊寺，晨昏聲聞四十里。正德辛未，流賊攻城，聲聞百里，人以是知其神異。[56]
鼎躍相鬭[编辑]
唐宰臣李適之常列鼎具膳饈，中夜鼎躍出相鬭不解，鼎耳及足皆折。適之爲李林甫所誣，將殺之，抑藥而死。[57][19]
冶鐵飛[编辑]
漢武帝征和二年春，涿郡鐵官鑄鐵，鐵銷皆飛去，此金不從革而爲變也。是年三月，涿郡太守劉屈𣮖爲丞相坐祝詛腰斬。[58]
成帝河平二年正月，沛郡鐵官鑄鐵，鐵不下，隆隆如雷聲，又如鼓音，工十三人驚走。音止，還視地，地陷數尺，爐分爲十一，爐中銷鐵散如流星，皆上去，與征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，元舅王鳳擅政，譛殺丞相王商、京兆尹王章，許后坐廢。趙飛燕爲后，賊害皇子，成帝亡嗣。按鑄鐵而鐵不成，金不從革之異也。[58]
陳後主禎明二年五月，東冶鐵鑄，有物赤色大如斗，自天墜鎔所，隆隆有聲。鐵飛破屋而四散燒人家。按東冶者，陳人鑄兵之所；鐵飛爲變者，金不從革之應。天戒若曰陳國小，兵弱。其後卒亡。[59]
銅錢飛[编辑]
宋寧宗慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉銅錢百萬自飛。漢書：「陰盛陽微，金鐵爲飛。」[19]
國朝洪武乙卯年，庫錢忽飛。一日，南臺民家屋皆有錢豎立在瓦上，家家各以竹穿其孔中貫之，或得一二十文，始知皆庫錢也。内庫飛錢，異亦甚矣。[60]
錢作鼠鳴[编辑]
宋鄱陽有小民，朴鈍無他技，惟與人傭工，受直族祖家日以三十錢僱之舂穀，凡歲餘得錢十四千寘於床頭，戒妻子不得輙用，每旦起輙起玩弄摩拊乃出。一夕，寢不寐，羣鼠鳴於旁，拊床逐之不止，吹燈照索，無有他，燈滅復鳴，擾擾達旦。蚤起，意緒殊不安，信步出門，正遇兩人相鬭，折齒流血，四旁無人遂指爲証，里胥捕送縣，皆入獄。民固愚，莫知其爭端，不能答一辭，受杖而歸，凡道途及胥吏之費積鏹如洗矣。[61]
錢化爲蛇[编辑]
國朝正德間，鄷都一村落中有蛇出爲患，不知所從來。其大如碗，長數丈，惟以嚙雞雛竊飲食而不傷人，人求殺之不可得。村中僧寺有隙地，一人賃而藝爲圃。一旦執鋤耘草，見巨蛇蜒蜿而至，亟運鋤斫之，蛇鑽入冗中，僅傷其尾，而硜然如擊銅鐵聲。就視之，乃散錢數千布冗口。其人疑蛇爲錢所化也，呼妻及弟併力掘之，深丈許，得錢一缸，約數十萬，悉担歸於家，頓成富人。蛇自是不復見矣。[62]
錢如牛鳴[编辑]
五代袁正辭積金盈室，中堂有聲如牛，人以爲妖。勸其散積以禳之，正辭曰：「吾聞物之有聲，求其同類耳，宜益以錢聲必止。」已而果然。[63]
釜鍋自嗚[编辑]
漢隱帝乾祐元年三月，中書釜鳴者七。至三年十一月，帝爲郭威所弒。[64]
宋滕景直家在廣州，炊釜中聲如雷，又有花開赤色，俄頃萎。景直旬日卒。[65]
國朝程襄毅公信、白恭敏公圭正統七年偕赴春闈，入旅肆中。其家忽鍋鳴，二公以爲不祥兆，出避之，鍋聲隨其車數里而止。是年，二公皆登甲科，歷官清要，後相繼爲大司馬。[66]
刀鎗自鳴[编辑]
秦符堅出師入寇，武庫刀鎗自鳴，後爲晉兵所敗。[24]
唐玄宗天寶間，武庫中刀鎗自鳴，識者以爲不祥之兆，後果有祿山之亂、大駕西幸之應也。[67]
銅器自鳴[编辑]
漢哀帝元壽元年九月，孝元廟殿門銅龜蛇鋪首自鳴。〈門鋪首作龜蛇之形而銜環者也〉[19]
唐憲宗元和中，翰林院有銅鈴，夜中文書入則引之以代傳呼。穆宗長慶中，河北用兵鈴輙自鳴，與軍中消耗相應。聲急則軍事急，聲緩則軍事緩。[19]
宋高宗紹興二十六年七月，成都郫縣地出銅馬，高三尺二寸，工制甚精，中宵風雨輙聞嘶聲。時以爲帝忘金人之仇而神怒也。[68]
龍鳥吐金[编辑]
唐貞觀八年，汾州有青龍白龍見。白龍吐物在空中，光明如火，墜地地陷，掘之得玄金，廣一尺七寸。[19]
魏明帝時，昆明國貢嗽金鳥，常吐金屑如粟。宮人以金餙釵，謂之辟寒金。[37]
金鳳飛[编辑]
漢宣帝嘗以皂蓋車一乘賜大將軍霍光，悉以金鉸飾之。每夜，車轄上有金鳳凰飛去，莫知其所至，曉乃還。如此非一，守車人亦常見之。後南郡黃郡仲於北山羅鳥，得一小鳳子，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具，足可長尺餘。守車人列上云：「每夜車轄上鳳凰俱飛去，曉則還。今月十二日夜飛去，迨曉不還，恐爲人所得。」光甚異之，俱以列上。後數日，君仲詣闕，上鳳凰子云：「今月十二日夜，北山羅鳥所得。」帝聞而疑之，以置承露盤上，倐而飛去。帝使人尋之，直入光家，止車轄，上乃知信然。帝取其車，每遊行輙秉之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。[69]
石季龍時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭飛入漳河。[7]
金化人物[编辑]
金化爲人 [编辑]
金孩兒池在如臯縣東北二十餘里。昔人過池邊，見兩孩兒戲於水，以爲怪。竭池水視之，獲金香童一對。[70]
金化白虎 [编辑]
虎丘山在蘇州府城西北九里。舊名海湧山，中有劍池，千人坐右。吳王闔閭葬山下，銅棺三重，水銀爲池，金玉爲鳧雁。扁諸之劍三千，方圓之劍三千，槃郢魚腸之劍在焉。葬後三日，金精之氣上揚，化爲白虎，蹲踞其上，故號虎丘。[11][71]
金化爲蝶 [编辑]
唐穆宗殿前種千葉牡丹花，始開香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。上每覩芳盛，歎曰：「人間未有。」自是宮禁中常夜即有黃白蝴蝶計萬數飛集於花間，輝光照耀，達曉方去。宮人競以羅巾撲之，無有獲者。上令張網於空中，遂得數百。於殿內縱嬪御追捉，以爲娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以爲比，而內人爭用絲縷絆其腳，以爲首飾，夜則光起妝奩中。其後開寶廚，視金屑玉屑藏內，將有化爲蝶者，宮中方覺焉。[72]
金化爲蛇 [编辑]
唐文宗開成初，宮中有黃色蛇自寶庫中出，遊於階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之，遂并玦而亡去。掌庫者以其事告，上令遍搜庫內，乃得黃金蛇，而珊瑚玦貫其首。上熟視之曰：「昔隋煬帝爲晉王時，以黃金蛇贈陳夫人。吾不知此蛇得自何處？」左右因覩領下有阿𡡉字，上嘆然曰：「果不失朕所疑耳。」遂命取玻瓈連環繫於王𢑴之前足〈以𢑴能陷蛇龜〉，其後不復見焉。[72]
金化黃鸝 [编辑]
金鶯池在鎮江府丹陽縣治內。宋夏竦爲主簿時，一日侍母燕坐，見黃鸝雙舞，俱沒於地，發之得金鶯二。其母命痤之，竦因筑亭其上，後人發地求之不得，遂鑿爲池。[11]
金化黃鳥 [编辑]
獻穆大主之孫李振妻王夫人，嫁十餘年無子。嘗晚步家園，仿佛見一黃鳥飛舞林間，逐之即沒於地，疑其異，亟呼童𣃁土。視之得黃金一塊如斗，王祝曰：「此天賜妾也，雖然暗昧之物，妾不敢當，但願得一子耳。」乃掩之而歸。明日試再發之，已空矣。是月有孕，生子曰景直，徽宗崇寧末仕至工部侍郎。[61]
銀化人物[编辑]
銀化舞女 [编辑]
廬州軍吏蔡彥卿這拓臯鎮將，暑夜坐鎮門外納涼，忽見道南桑林中有白衣婦人獨舞，就視即滅。明夜彥卿挾杖先往伏於草間，久之婦人復出，方舞即擊之墜地，乃白金一餅，復掘地獲銀千兩，遂爲富人云。[73]
銀化白兔 [编辑]
陝西九騣山，唐太宗昭陵在焉。嘗有醴泉縣村民取薪於山，見白兔突起草中，異而逐之。兔躍入巨冗，民不覺失足亦墜焉，乃入遂道中，頗覺黯黑。其旁累銅缸十數，皆盛油設關捩流注。最下一缸中宿火，其竅有礙油不下，火熒熒欲滅，民爲通之，火復明。向所逐兔，宛然在旁，乃銀鑄者。上有刻字云「撥燈人，賜銀兔一個。」民視四周，積金銀珠貝，瑰麗萬狀，再拜請曰：「小人貧，所賜不足以贍，願更益之。」於是恣意所取，懷挾將出而路迷，陟步莫辨。便舍之，乃復有門豁然，遂攜兔而去，隧門隨閉，僅有微𦉋。鄰居惡少年聞之者，競到陵所跡其𦉋掘之，杳不可窮。事覺，皆被逮係，民亦幾坐譴云。[62]
高沙寶山在贑州府雩都縣東北一百二十里。昔樵者遇白兔，逐之入地，鑿之得銀，故名。[11]
銀化白鼠 [编辑]
陳太者，先家貧，販紙爲業而好施。有一僧，不知其名，常酒憨來家求食，多說「一生瞬息，速作善事。」如此將三載，而陳氏供侍如初。忽一旦謂陳曰：「爾有多少口，要幾許金便得足？」陳曰：「弟子糼累二十口，歲約一百緡粗備，緣以業次淺薄，無得厚利。」僧笑曰：「我有白金五十錠酬爾三年供養。」因指庭中金櫻樹曰：「此去造一佛堂，當有報應。」言訖而去。陳謂之瘋狂，故不信。至夜，見一白鼠雪色，緣其樹或上或下，久之揮而不去。陳言於妻子曰：「眾言有白鼠處即有藏，僧應不妄言。」遂掘之，果獲銀五十笏，其僧遂絕蹤矣。[74]
金異所出[编辑]
石碑生金 [编辑]
晉懷帝永嘉中，陳國項縣有魏豫州刺史賈逵石碑中生金人。盜鑿取以賣，賣已復生，此江東之瑞也。其曰瑞者，晉爲金行，故金生爲祥，元帝中興其應也。[75]據此而言，則碑中誠生黃金矣，亦異事哉。[19]
麗水浮金 [编辑]
麗水，水名，在益州永昌郡中。有金如槺，浮出於其中。金質堅重，遇水即沉，未嘗有浮出者。金浮於水，乃其品格之異，非他金之可並也。[76]
金飛如螢 [编辑]
林邑國本漢日南郡象林縣，古越裳界也，即馬援植銅柱處。其國有金，山石皆赤色，其中生金，金夜則飛出如螢火[77]
金生蝶翅 [编辑]
衛公得陝中蝴蝶，翅闊四寸餘，深褐色，每翅上有二個金錢。[78]
金物見靈[编辑]
金兔見光 [编辑]
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。唐太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭忽有異光自井泉中發，俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇，久之復入於井，自是每夕輙見。道士異其事，不敢告於人，後因淘井得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於巾箱中。時御史李戎職於蒲津，與道士友善，因以遺之。其後，戎自奉先縣令爲忻州刺史，其金兔忽亡去。後月餘，而戎卒。[13]
金龜夜遊 [编辑]
宋祥符中，方士王捷能作黃金，有老鍜工畢升爲鍜金，云其金以鐵爲之，凡百餘兩爲一餅。初自冶中，出色尚黑，每餅輻解鑿爲八片，謂之鴉觜金。上令尚方鑄爲金龜、金牌各數百，龜以賜近臣，人一枚。時受賜者除戚里外，在庭者十有七人，餘悉埋玉清昭應宮、寶符閣及殿基之下，以爲寶鎮牌。賜天下州府軍監各一，今謂之金寶牌者是也。洪州李簡夫家有一龜，乃其伯祖虛已所得者，蓋十七人之數也。其龜夜中往往出遊，爛然有光，掩之則無所得，其家至今匱藏。[49]
金鵝顯異 [编辑]
金鵝塘在金華府義鳥縣北一十里。昔人欲䟽此塘以通豐江，有金鵝飛出而止，故名。[11]
雙牙山在成都府簡縣東五十里。山頂有古井，山半有石箱。昔有兩金鵝，晝浴於井，夜棲於箱，人欲捕之遂飛上南山，化爲雙石，峙若齒牙然。[11]
金鴨彰靈 [编辑]
石井在吉安府永豐縣二十里。深闊丈餘，每風雨晦冥時，見金鴨出沒其間。[11]
金雞見異 [编辑]
金雞山在直隸廣德州城南五十里。山有石洞，每夜陰晦有火光，燁然出洞中，居民多見之。又有一金雞，往來飛翔於上。[11]
雞鳴山在衢州龍游縣南三里。宋嘉祐末，邑人呂防講學於此，時登山見雞鳴叢𣗥中，羅得白金數十鎰，輸之官。後，防三子皆高科，人以爲祥。[11]
金牛出見 [编辑]
金牛嶺在直隸廣德州城東北七十里。四面皆重山，中有一嶺，長亙十五里。昔有僧逐一金牛至此，牛入洞中不出，僧亦化石立於洞門外。遇夜陰晦時，有天燈見於此。[11]
金牛山在廬州廬江縣西北三十里。嘗有金牛裂土而出，其坑尚存。[11]
金變土烟[编辑]
唐李汧公勉鎮鳳翔，有屬邑編甿因耨田得馬蹄金一甕，里民送於縣，將沿牒置府庭，邑宰欲以爲殊績，慮公藏主守不嚴，因使置於私室信宿，與官吏重開視之，皆爲土塊矣。甕金出土之際，鄉社悉來觀驗，遽有變更，莫不驚駭。以狀聞於府僉，云：「姦計換之矣。」遂遣椽就鞫其事，里社咸共證焉。宰邑爲眾所擠，莫能自明，既而逼辱滋甚，遂以易金伏罪。雖辭款具存，未窮隱用之所，復令掬繫僕隸，脅以刑辟，或云藏於糞壤，或云投於水中，紛紛枉橈，結成其獄，以案瀆上聞。汧公覽之盛怒，偶有宴筵停杯語，及斯事列坐賓客皆共驚異，以爲胠篋穿窬，無足訝也。時袁相國滋亦在幕中，俛首略無所答，汧公目之數四曰：「邑宰者非判官親懿乎？」袁曰：「與之無素。」汧公曰：「判官聞彼之罪，何不樂之甚？」袁曰：「某疑此事有枉，更當詳之。」汧公曰：「換金之狀極明，若慮有枉，豈別有所見，非判官莫探情僞也，當更爲我鞫之。」袁曰：「諾。」因俾移獄於府中，乃令開甕，間得土二百五十塊。詰其初獲者，則本質存焉。遂於列肆索金鎔䥱與塊形狀相等。即成，始稱其半已及三百斤矣。詢其負擔人力，乃二農夫，以竹擔昇至縣境，計其甕金全數當重六百餘斤，非二人以竹擔可舉，明其即路之時金已化爲土矣。於是羣疑大豁，邑宰遂獲清雪。汧公歎服無已，每言才智不及袁。後履涉清途，至德宗朝爲宰相。[79]
巴巫間民多積黃金，每有聚會即於席上羅列三口以誇尚之。雲安民有李仁表者，施澤金臺盤，以此相高亂離之。後州將皆武人，競於貪虐。蜀將張彥典忠州，暴惡尤甚，將校苦之，因而作叛，連及黨與數千家。張攫其金銀，莫知紀極，後於蜀中私第別構一堂以貯其金。忽一旦，屋外有火烟頻起，駭入驗之，乃延𤑔之處，由是疑焉。及開篋視之，悉已空矣，即向時火烟乃金化去也。[80]
土異[编辑]
地裂[编辑]
漢和帝永元七年七月，趙國易陽地裂，《京房易傳》曰：「地裂者，臣下分離，不肯相從也。」元興元年五月癸酉，右扶風雍地裂，是時西羌大寇涼州。[19]
安帝元初元年三月己卯，日南地坼，長百八十二里。其後三年正月，蒼梧、鬱林合浦盜賊羣起，劫略民吏。二年六月，河南洛陽新城地裂。[19]
地陷[编辑]
漢安帝永初元年六月丁巳，河東揚地陷，東西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺。[19]
安帝義熙八年三月壬寅，山陰地陷，方四丈，有聲如雷。十年五月戊寅，西門門地穿湧，水出毀門扇及陷。此水沴土也。[19]
惠帝元康九年六月夜，暴雷雨，賈謐齋屋柱陷入地，壓謐牀帳。此木沴土，土失其性，不能載也。明年，謐誅焉。[19]
唐代宗大曆六年四月戊寅，藍田西原地陷。[19]
宋神宗熙寧二年十月庚戌，南郊東墤門內地陷，有天寶十二年古墓。元豐八年二月甲戌，賓州嶺方縣地陷。[19]
地長[编辑]
息壤在荊州府城南，故龍興寺東北陬。有堂，堂之地隆然而起，狀若鴟吻，色如青石。地廣約四步，高一尺五寸。初爲堂時，夷之益高，凡持插者盡死，人以爲神，自是不敢犯。柳宗元謂《史記》有地長之占，秦武王使甘茂約魏伐韓，與茂盟於息壤，是見其地也。[17][11]
地飛[编辑]
唐武后永昌年太州敷水店南西坡，白日西飛四五里，直塞赤水坡上。桑畦麥壟依然仍舊。[81]
地自成井[编辑]
梁武帝普通二年，始平郡石鼓村地自開成井，方六丈六寸，深三十二丈。[19]
地自成池[编辑]
初武后之世，長安城東民家井溢，浸成大池數十頃，號隆慶池。相王子五列第於其北，望氣者言常鬱鬱有帝王氣，比日尤盛。中宗景龍四年夏四月，上幸池宴，侍臣以厭之。是年六月，皇后韋氏進毒弒帝，臨淄王隆基起兵討誅，韋氏及其親黨相迎相王即位，未幾傳位於臨淄王，是爲玄宗。井溢成池，實玄宗受命之祥也。[57]
墓移土起[编辑]
塚墓自移 [编辑]
唐玄宗天寶十一載六月，虢州閔鄉黃河中，女媧墓因大雨晦冥失所在。至肅宗乾元二年六月乙未，瀕河人聞有風雷，曉見其墓湧出，下有巨石，上有雙柳，各長丈餘，時號風陵堆。占曰：「塚墓自移，天下破。」[19]
山土自起 [编辑]
金螺山在兗州府東平州東三十里。《漢書》哀帝時，無鹽危，山土自起覆草，如馳道狀，即此山也。山陽巨崖有石像，故改今名。[11]
土鬭毛生[编辑]
土鬭 [编辑]
唐玄宗天寶十三年，汝州葉縣有土塊鬭，中有血出，數日不止。[19]
地生異毛 [编辑]
晉安帝隆安四年，地生毛，或黑或白。[19]
梁武帝大同二年，地生白毛，長二尺，近白祥也。孫萬以爲勞人之象。於是大發卒築浮山堰，功費巨億。垂成復潰，百姓怨嗟。[19]
齊河清元年九月，滄州及長城下地多生毛，或白或黑，長四五寸。[19]
唐武后垂拱元年九月，淮南地生毛，或白或蒼。長者尺餘，遍居人牀下。揚州尤甚，大如馬鬣，焚之臭如燎毛。占曰：「兵起，民不安。」[19]
德宗建中四年四月，京師地生毛，或黃或白，有長尺餘者。[19]
人出地中[编辑]
漢王肅父郎爲會稽守，肅住郡東齋，夜有人如從地出，自稱越王女。與語達旦，監別贈一丸墨，肅方註易，便覺開悟。[82]
地中生犬[编辑]
晉惠帝元康中，吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之得雌雄各一。還置窟中，覆以磨石，經宿失所在。天戒若曰：「帝既衰弱，蕃王相譛，故有犬禍。」[19]
元帝太興中，吳都太守張懋聞齋內牀下犬聲，求而不得。既而地自坼，見有二犬子，取而養之皆死，尋而懋爲沈克所害。《京房易傳》曰：「讒臣在側則犬生妖。」[19]
太興四年，廬江溝縣何勉家忽聞地中有犬子聲，掘之得一母犬青釐〈黑而黃色〉，色狀甚羸瘦，走入草中不知所在。視其處有二犬子，一雄一雌，哺而養之，雌死雄活，及長爲犬，善噬野獸。其後旭里中爲蠻所沒。[19]
安帝隆安中，輔國將軍孫無終家於暨陽，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子皆白色，一雄一雌，取而養之皆死。後無終爲桓玄所殺。按《尸子》曰：「地中有犬，名曰地狼。」《夏鼎志》曰：「掘地得犬，名曰𧶝。」此蓋自然之物，不應出，出而爲大禍也。[19]
羊出土中[编辑]
魯定公時，季桓子穿井獲土缶，其中有羊焉。使問仲尼曰：「吾穿井得羊，何也？」對曰：「丘聞之，土之怪羵羊也。」占曰：「羊者，地上之物，出於土中象。定公不用孔子之言而聽季氏，暗昧不明之應也。」是歲季氏據國而魯公無民，陽虎囚季桓子而劫公伐孟氏，兵敗竊寶玉大弓以逃。[17][19]
大秦國在西海之西，去長安四萬里。北附庸小邑有羊羔自然生於土中，候其欲萌，築牆護之，恐獸所食也。其臍與地連，割之絕則死，擊物驚之遂逐水草成羣。[77]
鵝出地中[编辑]
晉懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有蒼白二色鵝出。蒼者飛翔沖天，白者止焉。此羽蟲之孽，又黑白祥也。陳留董養曰：「步廣，周之狄泉，盟會地也。白者金色，晉之行也。蒼爲胡象，其可盡言乎？」其後劉元海、石勒相繼亂華。[19]
地中生米[编辑]
唐僖宗乾符中武義縣有人入山葬子，掘地三尺許忽陷丈余，深數尺，收得秫百斛，莫知其由。將醖酒，其味濃厚。[74]
宋神宗熙寧元年，潭州益陽縣雷震山裂，出米可十萬斛，炊之成飯而腥不可食。運至京師，信米也，但色黑如炭。[19]
地石成麵[编辑]
唐武后垂拱三年，武威郡石化爲麵，貧者取以給食。[19]
文宗太和四年，石生麵，貧者食之。[19]
宋神宗元豐三年，青州臨朐、益都石化爲麵，民取食之。[19]
泥人流汗生鬚[编辑]
唐武後長壽中，東都天宮寺泥像皆流汗霖霖。[19]
穆宗長慶中，新都大道觀泥人生鬚數寸，拔之復生。[19]
泥佛自搖[编辑]
宋神宗元豐元年，邕州交寇之後，城壘方完有定水，精舍泥佛輙自動搖，晝夜不息，如此踰月。時新經兵亂，人情甚懼，有司不敢隱，乃以上聞，遂有詔令置道場祈謝，動亦不已。時劉初知邕州，惡其惑眾，乃舁像投於江中，至今亦無他異。[49]
人躡地動[编辑]
浮山在廣東韶州府城東北二十里。其地虛浮，人躡一處則百步內皆動。[11]
小兒出地[编辑]
國朝正德末，嘉興府崇德縣青田村民家，掘地得活小兒，即時燒死，不知何異也。[32]
山阜湧出[编辑]
唐武后垂拱二年九月己巳，雍州新豐縣露臺鄉大風雨震電，有山湧出高二十丈，有池周三百畝，深四十尺，水中有黃龍，見吐寶珠，浮出大如拳，山中有鼓鳴。武后以爲休應，名曰慶山。荊州人俞文俊上言：「天氣不和而寒暑隔，人氣不和而贅疣生，地氣不和而堆阜出。今陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣隔塞，山變爲災。陛下以爲慶山，臣以爲非慶也，宜側身修德，以答天譴，不然恐災禍至。」后怒，流於嶺南。[11][57][19][83]
參考[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《唐書•五行志》
- ↑ 《宋史》
- ↑ 《資治通鑑綱目》
- ^ 4.0 4.1 《西樵野記》
- ↑ 《南史》
- ↑ 《宋史•五行志》
- ^ 7.0 7.1 7.2 《晉書•五行志》
- ^ 8.0 8.1 《日格類鈔》
- ↑ 《綠雪亭雜言》
- ↑ 《管窺外編》
- ^ 11.000 11.001 11.002 11.003 11.004 11.005 11.006 11.007 11.008 11.009 11.010 11.011 11.012 11.013 11.014 11.015 11.016 11.017 11.018 11.019 11.020 11.021 11.022 11.023 11.024 11.025 11.026 11.027 11.028 11.029 11.030 11.031 11.032 11.033 11.034 11.035 11.036 11.037 11.038 11.039 11.040 11.041 11.042 11.043 11.044 11.045 11.046 11.047 11.048 11.049 11.050 11.051 11.052 11.053 11.054 11.055 11.056 11.057 11.058 11.059 11.060 11.061 11.062 11.063 11.064 11.065 11.066 11.067 11.068 11.069 11.070 11.071 11.072 11.073 11.074 11.075 11.076 11.077 11.078 11.079 11.080 11.081 11.082 11.083 11.084 11.085 11.086 11.087 11.088 11.089 11.090 11.091 11.092 11.093 11.094 11.095 11.096 11.097 11.098 11.099 11.100 11.101 11.102 11.103 11.104 11.105 11.106 11.107 11.108 11.109 11.110 11.111 11.112 11.113 11.114 11.115 11.116 11.117 11.118 11.119 11.120 11.121 11.122 11.123 11.124 11.125 11.126 11.127 11.128 11.129 11.130 11.131 11.132 11.133 11.134 11.135 11.136 11.137 11.138 11.139 11.140 《一統志》
- ↑ 《酉陽雜爼》
- ^ 13.0 13.1 《太平廣記》
- ^ 14.0 14.1 《綴耕錄》
- ↑ 《南宋宗室傳》
- ↑ 《馬氏日抄》
- ^ 17.0 17.1 17.2 《史記》
- ↑ 《默記》
- ^ 19.00 19.01 19.02 19.03 19.04 19.05 19.06 19.07 19.08 19.09 19.10 19.11 19.12 19.13 19.14 19.15 19.16 19.17 19.18 19.19 19.20 19.21 19.22 19.23 19.24 19.25 19.26 19.27 19.28 19.29 19.30 19.31 19.32 19.33 19.34 19.35 19.36 19.37 19.38 19.39 19.40 19.41 19.42 19.43 19.44 19.45 19.46 19.47 19.48 19.49 19.50 19.51 19.52 19.53 19.54 19.55 19.56 19.57 19.58 19.59 19.60 19.61 19.62 19.63 19.64 19.65 19.66 19.67 19.68 19.69 19.70 19.71 19.72 19.73 19.74 19.75 19.76 19.77 19.78 19.79 19.80 19.81 19.82 19.83 19.84 19.85 19.86 19.87 19.88 19.89 19.90 19.91 《文獻通考》
- ^ 20.0 20.1 20.2 20.3 《漢書•五行志》
- ↑ 《蜀書》
- ↑ 《泊宅編》
- ↑ 《輿地志》
- ^ 24.0 24.1 24.2 《草木子》
- ↑ 《資治通紀》
- ↑ 《震澤紀聞》
- ↑ 《邸報》
- ↑ 《寧波志》
- ↑ 《守溪長語》
- ↑ 《醫說》
- ↑ 《兩山墨談》
- ^ 32.0 32.1 32.2 32.3 《七脩類稿》
- ↑ 《隋唐嘉話》
- ↑ 《桯史》
- ↑ 《韻府續編》
- ↑ 《南軒語錄》
- ^ 37.0 37.1 37.2 《續編》
- ↑ 《秴神錄》
- ↑ 《鐵橋海語》
- ↑ 《物類相感志》
- ↑ 《嶺南異物志》
- ↑ 《博物志》
- ↑ 《蜀賦》
- ↑ 《魏書》
- ↑ 《日本考略》
- ↑ 《虛谷閒抄》
- ↑ 《行營雜錄》
- ↑ 《茅亭客話》
- ^ 49.0 49.1 49.2 《夢溪筆談》
- ↑ 《春渚紀聞》
- ↑ 《寧波郡志》
- ↑ 《瀟湘錄》
- ↑ 《北戶錄》
- ↑ 《玉堂閒話》
- ↑ 《南越志》
- ↑ 《范縣志》
- ^ 57.0 57.1 57.2 《唐書》
- ^ 58.0 58.1 《漢書》
- ↑ 《陳書》
- ↑ 《草木子餘錄》
- ^ 61.0 61.1 《夷堅志》
- ^ 62.0 62.1 《庚巳編》
- ↑ 《孔帖》
- ↑ 《五代史》
- ↑ 《古今五行記》
- ↑ 《近峰聞略》
- ↑ 《開元天寶遺事》
- ↑ 《存心錄》
- ↑ 《續齊諧記》
- ↑ 《如臯縣志》
- ↑ 《萬花谷》
- ^ 72.0 72.1 《杜陽雜編》
- ↑ 《稽神錄》
- ^ 74.0 74.1 《葆光錄》
- ↑ 《晉書》
- ↑ 《合壁事類》
- ^ 77.0 77.1 《南史•外夷傳》
- ↑ 《酉陽雜爼出續編》
- ↑ 《劇談錄》
- ↑ 《北夢瑣言》
- ↑ 《朝野僉載》
- ↑ 《輿地志續編》
- ↑ 《廣德神異錄》