帖经日上侍郎书
帖经日上侍郎书 作者:李观 唐 792年 |
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月日。乡贡进士李观,长跪荐书侍郎座右;侍郎知小子也,侍郎方扬清上流,观方委照下风;夫上流之清有源,下风之行无还,借之于人事也。有察之者昭昭,有昧之者元元。乃古人曰:“离娄视千里,盲不见咫尺。”得非然哉?用是越群子之行,荐数字之书,排得丧之怀,登万一之途,侍郎其或不见邪?其或悦也。得不言之而后退,言之而后进,安可空空而为乎?昨者奉试《明水赋》、《新柳诗》,平生也,实非甚尚;是日也,颇亦极思。侍郎果不以媸夺妍,不以瑕废瑜,获邀福于一时,小子不虚也,而以帖经为本,求以过差去留。
观去冬十首之文,不谋于侍郎矣,岂一赋一诗足云乎哉?十首之文,去冬之所献也。有《安边书》、《汉祖斩白蛇剑赞》、《报弟书》、《邠宁庆三州飨军记》、《谒文宣王庙》、《文大夫种碑》、《项籍碑》、《请修太学书》、《吊韩弇没胡中文》等作,上不罔古,下不附今,直以意到为辞,辞讫成章。中最逐情者,有《报弟书》一篇,不知侍郎尝览之耶?未尝览之耶?观尝窃览侍郎顷年诗一篇,言才者许以不一,端文者许以所长,则虽班固、司马迁、相如,未闻若话言,是侍郎雅评,掩于三贤矣。故观今日以所到之文,谋于侍郎,不以帖经疑侍郎也。
且昔圣人曰:“后世罪我者以《春秋》,知我者亦以《春秋》。”夫圣人祖述尧舜,宪章文武,然犹以《春秋》为言者何也?盖以谊有所不加,道有所不拘。夫文人读《春秋》,求旨归,观实忝为文,不敢越,及来应举,知有此事,意希知音,遇以特知,而有司多守文相沿。今遇侍郎,其特知乎?且侍郎曰:“帖经为本,本实在才。才不由经,文自谬矣。由经之才,文自见矣。本于是在,不在帖是,或亦所司以是寘人,不然其耻耳。”今观也实在洛,日击指挥占往来,以侍郎为文犀,以侍郎作灵龟。中之通者不闻遗训,兆之灵者不闻宿夜,顾不复帖。闻洛乞今,先意知微,则两至之虑,一意是恤。幸甚幸甚。观再拜。
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