震川先生集/卷十九

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卷十九·墓志铭

抑斋先生夏君墓志铭

君讳集，字思成。曾祖讳昶，太常寺卿。祖讳钺，承事郎。父讳景清，太学生。太常公以善书受知长陵，在内阁三十馀年，文雅风流，称于当世。其子孙富贵，多绮纨之习。君生时，夏氏犹盛，其后中微，君独守寒素，为诸生。兄弟有争产讼，官讯其状，判归君。君曰：“兄弟以争，而吾独何忍飨之？”固辞不受。御史试高等，当补廪，忽遘疾，曰：“吾病不能事事，何可虚受学官廪米耶？”遂以病告使，其次补之。姊寡，抚教其甥盛化。化后成立，为县学生，聚徒数百人，乡里称君之高谊。

君屡试不第，即移疾不出，扁所居曰“抑抑斋”，学者称为抑斋先生。君少以多病，遂精医理，为人诊治，不责其谢，贫者至遗以菜米，人以故多怀之。太常公赐墓至今百馀年，宰木森然，君率子弟岁时封植之，以无倾圮。

有光祖母，承事之女，而君之姑也。世父及先人，与君为亲中表兄弟。有光少为学生，犹及见其皆在学宫，相随雁行逡逡然，可以见盛世长者之风。先人长君五年，皆以是年卒。悲夫！世愈嚣竞，而前辈远矣。君卒，嘉靖壬戌正月庚子也，年七十有三。配王氏，应城县知县永之孙女，有慈俭之德。后君四年，八月丙子卒，年七十有八。以隆庆庚午十二月甲寅，葬祖茔之右。王孺人祔。子男三，绍贞、从吾、从昌，皆学生。女五。孙男七，孙女六。曾孙男三。族子禴状君行事，而来请铭。铭曰：

百里之县，公卿代有。富贵而文，夏公最久。生是名家，尚有典刑。佩服儒者，诵法《六经》。于维夏公，帝锡之坟。陪以四世，称其后昆。

王府君墓志铭

王氏，河南安阳人。元季有讳安贞者，知昆山州，始为昆山人。君讳可能，字体中。大父封永康知县，讳诂。父云南右布政使，讳秩，君其第四子也。云南公兵备江西，捣华林、大帽诸山贼有功，宁王心惮之，深相结纳。尝呼公幼子人，抱置膝上，许以郡主妻之，公逊辞以免。其后邀君为宴，张乐陈百戏。君时年十五、六，美姿容，王欲得君婿甚。君佯为不喻其旨，谢归，故不及于祸。人以是多君之识。

公既殁，君以县学生，遇例告入太学。忤御史，辄即弃去。乃益勤苦，持先人门户，里舍时节庆吊往还，未尝失礼。构屋娄江上，堂宇奕然，其纤啬言治生者不及也。比更变故，日侵削，家凡五徙，而意气自若。性好佳山水，岁载妻子入越，游西湖。初，伯兄事生产，每咨君，必尽其计画。其季游间喜宾客，君常参与欢宴。于两兄间皆得其心，而鹡鸰急难死丧之义尤备。平生不弇阿随人，是非尤能容人之过。人有火其田庐者，吏收置法，竟为乞免。常语公居官时事，抵掌激昂，盖其中有自负者。惜不用于世，无所见之。

嘉靖四十二年七月壬辰卒，得年六十有七。娶金氏。子男六人：执玉，先卒；执璋、执璧，皆学生，金孺人出；执瓒、执瑁、执琮，诸姬出。执瓒先卒。女二人，适县学生朱应望、陆尊道。孙男四，绍尧，绍舜、绍禹、绍文。孙女三人。以其年十二月癸酉，葬县东南之蔡巷，金孺人祔。君既病，命其子属其从子执礼曰：“吾见世之为铭志者，率以美行饰其人，顾亦何当？而使死者长愧于地下！惟归子文质，几得其实。吾死，汝为状，必请之铭，可无憾。”铭曰：

维昔王公，仕宦有声。秉宪扬、楚，实庀其兵。硩山流寇，辞婚逆王。天子嘉之，命殿于滇。功庸方载，不永其年。公实有子，而赏不延。负其才用，终死丘园。书此玄石，俟后之贤。

朱隐君墓志铭

君讳珽，字朝贵，苏州嘉定人，世居守信乡蒲华里。考讳锦，祖考讳毓，曾祖考讳惠元。始姓赵氏，中冒陈氏，而赘于朱。赵湮微不可考，朱母之子繁衍，遂为朱氏，故里人皆称为“桥内朱家”云。

君生而英迈，年八九岁，里中豪来过，衣服都甚，家具酒馔延之，尽敬。豪益倨。君瞋目直视，语祖母曰：“是人何为者也！”持杖骂且逐之。豪遽起出，曰：“健儿可畏也。”尝以事谒龚尚书，应对慷慨。尚书曰：“惜子居田舍，若为士，作能吏矣。”忽一日，弃耒入郭中，问儒生学。弱冠，选为社师。吉月，令召诸社师试诗。君诗，令常独称善。代父徭之京师，道途所经，辄籍记。得《进士录》，展不置，曰：“设吾有子，当使为此辈人。”时子用宾未生也。尝以财推让其弟，而性好赒恤人，遂至不能自给。日取古诗吟咏，怡然自适。晚得子，慈爱之尤至。性不能忍睚眦之怨，至老，乃益宽和，绝不与人较。寄傲草野间，不至城市者二十馀年。年几七十，子用宾登乡进士，主司第其文最高，学者传诵之，卒偿君所愿云。

君配李氏，继严氏、孙氏。子男二人，长即用宾，严氏出；友恭，尚幼。女三人，王顼、陆萱、吴中英，婿也。余与用宾数于京师相见，嘉靖四十一年，同自南宫下第还。君长馀先人一年，先人以四月谢世，而君以五月三日，实与用宾同此终天之痛。用宾以明年十月某日葬君于漕浜之原、蒲华塘之右，使其门人进士陈应台具状，因同年进士秦霑、丁允亨来请铭。吾先人尚在殡，何忍为君铭，而义不可辞。铭曰：

性婞直兮，不能？也。躬草莱兮，●坟典也。苦为义兮，自屯蹇也。有嗣人兮，能振搴也。逃闲野兮，老闭键也。惟命之逢，亦未显也。在君之后，终获戬也。吾为斯铭，石可篆也。（韵书“{北兖}”字音“兖”。《说文》：柔皮革也。“●”，抄本作“好”。）

冯会东墓志铭

会东居昆山之安亭，好吟诗，往来吴淞江上。滨江有禅寺，会东时时独坐古桂下，吟不辍，人多笑之。会东常以客授自给。一日，过上海陆文裕公，时五月，有朱橘垂颗。公忻然曰：“闻冯雪竹久矣，请为赋诗。”会东即口占，语逼唐人，公大称赏之。雪竹者，会东别号也。会东性潇洒，好游观山水，而力不能，有士人游者，顾挟会东以为重。颇游吴、越诸山及匡庐、武夷，至辄有诗以传。久之，病目不出。文裕公子思禹，以江上别业赠会东，会东父子力耕其间。后日本寇掠，会东乃走上海城中，潘录事为分宅居之。海邑士大夫，自文裕公所赏，固已奇会东，及是，争迎延之。然会东以目病，辞不出。张都御史邀为社会，会东一造其门，谢之而已。秀州俗文雅爱士，自会稽杨廉夫、天台陶九成胜国时侨居，甚乐其风土。会东见重海邑，盖其遗风也。

嘉靖四十三年十二月某日卒，年七十有九。娶唐氏。子男六：蒨、迁、遂、逵、述、逊，今惟迁、遂存。女嫁黄良辅，亦前死。迁、遂皆有诗名。会东临终，属迁曰：“吾死，必乞归君铭吾墓。”以余素与善，又余妻王孺人，与会东母兄弟也。迁使人之京师，因陆都事来请铭。盖以某年月日葬某地，会东往时所自营圹也。铭曰：

诗人之作，匪以词豪。性灵所出，其道亦高。古之至人，全德葆真。蓬累而行，卷壳而处。必得其类，于是焉止。江水沄沄，有馀清芬。后或识之，会东之坟。

周孺亨墓志铭

昔孔子修明《六经》，及与门人问答《论语》之说，无非教人全其性命之理，以治其君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之际，是其所以为道也。孔子既没，天下为道术者杂出，学者驰骛以趋世主之所好。孟子修其说以明于世，顾其流益浸淫而不可止，自人生服食器用，以至于经纶天下之业，无一出于道。盖历千有馀年，世与道离而为二。宋之君子，始以明道为己任，以至于今。其后出者相望，然非有名位，不足以为倡。既有名位以为倡，非独其志义笃信之士从而和之，虽所谓荣禄之士、慕高名者，亦纷纷焉求入而附之矣。至要之于其久，倡者既没，和者随息，所谓慕高名者，澌然尽矣，唯独其志义笃信之士久而不变也。若余友孺亨，岂非其人哉？

庄渠魏先生，于正德、嘉靖之间，以明道为己任。是时，海内慕从者不少。后二十馀年，能自名其师者，几于无人。孺亨笃信之如一日，不幸不用于世，世亦不知其人。其所以饬躬厉行，修其孝友忠信于家，至于没身而已者，此所以为先生之徒者也。

孺亨姓周氏，讳士淹，字孺亨，世为太仓人。父讳广，南京刑部左侍郎。其上祖考，皆隐不仕，以刑部公追封如其官。孺亨嘉靖十六年举于乡，试礼部，辄不第。初，刑部公为御史，上书武宗，忤佞幸，再贬竹寨驿丞。孺亨年十三，随居沅、湘间，已奋志于学。三年还，适先生退居星溪之上，遂从之游，日端拱不妄发一语。或谓刑部公宜饬其子勿为道学，公曰：“天下大重任，令儿自负荷，君何以云云？”先生之学，始得之馀干胡敬斋，大要以主静为功，葆合冲和，蓄极而发。尝谓“上天之载，无声无臭”，惟潜龙为近之。而与同时讲道者，论终不相合。是时天下尤尊阳明，虽荆溪唐以德始事先生，后复向王氏学。惟孺亨称其师说，终不变。

余少为先生家婿，获闻绪言，顾迷谬无所得，而先生晚年，属望之意特惓惓焉。先生之没，余独于孺亨心师之。尝质以所见，其不合者十二三。后雠定先生遗书，孺亨之指发为多。嘉靖四十一年，与孺亨同计偕北上。行过徐沛，至夷陵，孺亨病还，馀怆然有顾影无俦之叹。孺亨竟不及家而卒，是岁二月三日也。年五十有九。其弟士洵，以其明年九月九日，葬尉迟村刑部公之墓。夫人毛氏，先卒，孺亨请余为铭，未及葬。及是，以毛夫人祔。夫人无子，以弟士洵之子邦模为嗣。铭曰：

道之穷也，世莫以庸。匪穷于其躬，其又奚恫。

曹子见墓志铭

嘉靖四十一年春，予北上，过徐沛，遇子见。先后行二千里，至乾宁，阻冰，遂与子见乘肩舆陆行，历武清之境。时同行者晋江许天琦、王同赞、张国谦，华亭张从律，皆被荐，独予与子见落第。又三年，余亦登第，而子见已前死。天下士岁试南宫者，无虑数千人，而得者十不能一，而一时同行者六人，五人皆得而子见独不幸，予甚悲之。信乎数之不可知也！子见之才，其于国家要为有用，而竟不能究，岂不可惜哉！

子见讳世龙，松江上海人。元时有宣慰梦炎者，其后世次始可纪。而宪使时中、御史闵，相继显于国朝。父讳鼎，以赀授昭勇将军某卫指挥使，徙居县之琴村。有子三人，子见最少，九月而孤。为儿时，尝以事谒县令郑君洛书，甚器之。事其所生母至孝，病，不解衣而寝。始子见孤时，赖伯兄鞠之，遂以父事伯兄。后兄有孙，因抚抱之如子，云：“吾以报兄德也。”然兄弟三人，同居三十馀年，皆无间言，人以为难。

子见家淀山旁，田颇饶沃，故为里中大家。其后稍稍衰落，子见既得举，遂举馀业而振之，赀累千万。子见治生以啬，至于义所得为，如救灾恤患，即无所爱。郑令闽人，家为倭夷所残，其子流寓松江。子见首割膏腴，以为郑君祭田，且为县人唱。其所为皆此类。先是，松江新建清浦县，子见以清浦县学生举于乡，其后县废，复为上海人。

子见卒于嘉靖四十三年十一月某日，年四十有九。妻王氏。女子一人，适谢允诚。再娶王氏，生男子子一人，志尹。而志皋者，其所抱兄孙也。卒之又明年正月四日，葬于其居之西南新阡。铭曰：

曹氏轩辕，快有邾邦。荆楚凭陵，而以后亡。爰自西都，锡壤平阳。沛谯之起，禅汉而皇。赵宋之世，代有侯王。迄于本朝，簪组辉煌。厥今有家，湖泖之旁。才惟子见，为国之良。以丰其业，不究其长。下藏永固，俟后之昌。

太学生周君墓志铭

君姓周氏，讳士淳，字孺初，世耕太仓司马泾之上。曾大父讳海，大父讳文，俱皇赠刑部右侍郎。父讳广，仕至通议大夫南京刑部右侍郎。通议公娶张淑人，家甚贫，常至乏绝。淑人夜燃灯火，纺绩达旦以给食。尝有客至，为买肉，尽以供客。君方孩抱，索之而啼。公食不下咽，含哺佯入，以哺君。张淑人蚤世，公会试北上，携君以行。逆旅见者，莫不怜之。公得子最早，盖年十六而生君，故与共贫苦之日为多。方公为御史言事，贬岭海十馀年，君与继母夏淑人留昆山。日阕无储，外忧严父寄身蛮瘴，内顾慈闱菽水之养，艰难尤甚。及公位望通显，终不改儒素之道。仲弟士淹，从庄渠先生游，君时时往从之，听其议论。自幼传公《易》学，而于《诗》《书》《左氏》《戴记》，亦能旁涉。北游太学，三年告归。延同志之士，闭门讽诵而已。

嘉靖二十二年九月十八日卒，年五十有四。配徐孺人，嫁时已不逮其姑，而事夏淑人孝谨。公尝曰：“此吾共辛勤儿子妇也。”春秋已高，侍夏淑人，暑月重衣汗浃，执妇道甚恭，甘旨不先献不食。夫亡时，诸孤方童丱，拊教之，皆成人。嘉靖三十五年十月十二日卒，年六十有三。子男二，邦柱、邦臬，皆弟子员。女三，嫁朱景濂、张凤翼、郑志清。孙男三，女一。君之卒也，以时月不利，权厝以俟。至是，与徐孺人合祔新塘里侍郎之兆，在昆山尉迟村北，嘉靖三十六年二月初八日也。

余尝读侍郎所上疏，当正德中，皇嗣未生，天子不御椒寝，日在豹房。西方喇嘛僧以妖术眩惑，假子钱宁之徒，贵振天下。而山东群盗流劫中原，蔓延江、汉间。当是时，天下𫍰𫍰然有不测之忧，而升遐之日，内外清谧，卒以启中兴之治者，繄公等数十人能以直言昌于朝廷也。余晚获与其子仲季交，得考论其世。至是阅君之家状，推其平生艰难困苦之迹，所以贻其后者至矣。故论公卿家子弟如君者，庶几不堕其世云。铭曰：

直哉周公，匡我武皇。之死靡悔，再斥穷荒。孰共其荼，宛宛公子。依然素风，厚禄止此。敝化奢丽，厥世云何。告尔孙子，其贻孔多。

太学生叶君墓志铭

景泰、天顺之间，有名臣曰叶文庄公，其事具国史。而其敦孝悌，厚风俗，以施于乡者，昆山之父老类能言之。公之殁至于今且百年，县人无不曰“文庄公”者。盖邑之为公卿显人多矣，久乃莫能知其子孙，而公门第无改，子孙不废儒学，所传图书数千卷，犹阁藏之，部帙宛然，封裛如故，可以见公之所以贻于后世者。然非其子孙之贤，亦莫能然也。

文庄公讳盛，官至吏部右侍郎，是生乡进士讳晨。晨生衡州府同知讳梦淇。衡州先以公荫入太学，选台州府通判，其后稍迁，卒于衡州云，君之考也。君讳良材，字世德，为文庄公世嫡曾孙，而君母王氏，兵部右侍郎讳倬之女。君内外家皆贵显，而雅尚儒素，少长学校中，与寒士游处，略不见其有异。至读书为文章，独不肯后于人。提学御史张鳌山，以君名臣后，亲至学为行冠礼，而字之曰世德。其后，御史光州卢焕校君文，以为不属草，顷刻数千言，其辞漫衍无穷，而不出于律，尤赏异之。自是，他御史试必甲等。至大试，辄不得。盖知名于黉序者垂三十年，始用岁贡计偕，进试于廷。分隶南太学，又不及选调以殁。人以是痛惜之。

君为人至孝，以衡州君卒于官，不得亲含殓，岁时祭享，倍切哀痛，而事王夫人谨甚。王夫人性严，君年逾四十，少有过误，犹长跪。终夫人之世，无敢专行一事。视群从昆弟，恩若同生。而生平未尝问其家之有无，时从知友饮酒，自放山水间，终日忻忻。自其少时，颇以自负，思一日驰骋于当世，以趾前美，竟以坎厓，亦无怨尤之色。故所与邑弟子偕为文者，无几何时，皆至大官，君犹与其徒为文自若。间阁笔自语云：“吾生辛酉，与吾同月日生者，今为某官矣。”又曰：“吾家自高曾以来，鲜至中寿，今年岁侵寻，殆不能如吾志也已。”语已，则又与其徒相视而笑。盖君意不能忘，然特用以为戏，亦终无所介于心。其天性夷旷类如此。

卒于嘉靖三十二年八月十三日，年五十有三。娶周氏，刑部尚书康僖公讳伦之女，性婉顺，不好侈靡。君每夜读，孺人为女红，常共一灯火，至彻晓。生子恭焕，方十五日，而卒于台州官舍，王夫人甚悲之。卒，时嘉靖二年二月初七日，年二十。继娶沈氏，吴江人，父某，以赀雄于乡里。事王夫人馀二十年，竭力孝道，家所不足，至脱簪珥以给，而躬自俭薄。尝孕而不育，抚诸子若己出，而于妾媵皆能仁爱之，君亦数数称其贤。卒，时嘉靖三十年四月十二日，年四十有四。男子子二人，长即恭焕，乡进士；次恭谷，县学弟子员。女子子一人，适诸有昱。孙男二人，俭封、俭圭。女三人。文庄公赐葬在湓渎之原，去县二里所，世世列葬，而君当以孙从王父。故周孺人先以其卒之明年十二月四日，葬在昭次。至是穿故穴，与两孺人合焉，实嘉靖三十四年十二月日也。先期，恭焕、恭炌以友人俞允文所为状，及君自著《周孺人状》，来请铭。余故知君者，其可辞？铭曰：

士不待于时耶？文庄公非遭时得位，何以称于天下为名臣？士必待于时耶？佩玉鸣琚炫煌于一世者，何身殁而名湮？而后知彼有所恃者，虽困蹶而常伸。吁嗟乎，君不愧其志，归从文庄公之居，以俟于后之人。

沈贞甫墓志铭

自予初识贞甫时，贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也！

贞甫为人伉厉，喜自修饰，介介自持，非其人，未尝假以词色。遇事，激昂僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死。悲夫！初，予在安亭，无事每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没，而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣！

贞甫讳果，字贞甫。娶王氏，无子，养女一人。有弟曰善继、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年某月日，葬于某原之先茔。可悲也已！铭曰：

天乎命乎，不可知。其志之勤，而止于斯。

陆允清墓志铭

余初未识允清。前年，允清客授吾里，始见之。而余性少出，不能数至其馆，独允清之门人丁允亨，时时邀予过其家，迎允清与共饮。一日，允清忽来见别去，遂还太仓。余方有中秋泛海之行，舟过其城下，欲访之不果。不数日还，则允清逝矣。悲夫，余不获与允清友也。

天下之学者，莫不守国家之令式，以求科举。然行之已二百年，人益巧而法益弊，相与剽剥窃攘，以坏烂熟软之词为工，而《六经》圣人之言，直土梗矣。允清之于经，盖学之而求其解，于中有所不能自得，虽河洛、考亭之说，辄奋起而与之争，可谓能求得于其心者矣。至于当世之务，皆通解而言之，悉有条理。由此言之，使允清获用，其有所施，岂遂同于今之人哉？以允清之不遇，孰谓科举之能得士也？江南人多延允清为师，允清独以师道自居，虽其门人有贵者，不肯少降其礼。流俗之人以为异，而允清行之自若，人尤以此重之。少贫，奉二亲，与其世母女兄，恩义甚笃。日阕无储，未尝不怡然也。性刚介，而亦无矫亢之行，故所至人皆爱敬。死之日，无不垂涕。

初，允清一日与余燕会，慨然曰：“昔许靖有高名，蜀先主不欲用之，法正以为靖浮称播海内，君若不礼此人，天下将以为君不好士。先主卒用靖为司徒。”允清意谓时不能兴贵名士，而竞隆利势也。余谓丈夫得志则龙蛇，不得志则蚯蚓，当伏藏闭涸之日，而觊有显扬拔擢之荣，必无幸矣。“君子遁世，不见知而不悔”，可也。允清深以余言为然。

允清名寰，居海虞之横泾，后徙双凤，又徙沙头，皆故海虞境，今为太仓州人。而允清又自言，其先世居尹山，尹山在吴江县云。允清卒年五十有一。娶刘氏，有二女，长适杨道立，其幼未许聘。所著文集若干卷，《经书解》若干卷，《老子》《庄子》《参同契注》各一卷。卒之后百有十一日，葬于某山，实嘉靖三十九年某月日。允亨治师丧，恤其家，复为之请铭。铭曰：

千寻干云匠石睨，幽兰无人含芳丽。顺化而往宁为沴，其志之存奚用世？弟子征词勒玄碣。

周君墓志铭

君以嘉靖某年月日卒。先是，其子诗试礼部，下第还。会大司成奏言：监学法久坏，天下士云会京师，一旦不为有司所录，往往去居家自便，六馆几空，非所以为太平之观。乞下所在长吏，敦遣至京，修舍法以几化成之效。有不如诏者，罪之。制曰可。于是诗在南雍，间岁不归，不见君之殁。君殁又不以疾，可痛也。

君之配，先十年卒，诗与其弟谏、训、谟，启攒，与君合葬于县郭外小虞浦之原，请铭于余，泣且言曰：“先人少遭闵凶，孤露无依，寄于吾外家。与先妣誓志自立，从里师学，无所成。为农贾，又不能就。已而入县书狱。诗时为童子，县令见其文而爱之，以是待吾先人不与他从事比。然其教子，不为一切，优游而已。先妣独严迫，不少假贷。尝曰：吾为生良苦，汝宜自勉。吾见某某皆以贫贱发迹，汝能自立，无忘吾言！先妣寻卒。先人井臼之事，身自为之，前此不问也。盖不欲使儿辈与闻，惧用志之分。诗所与游者，年皆与先人若。先人益和光如己友。盖游吾父子间者，欢然无间也。念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下，叹处世之难，不敢少自宴逸。比诗获举于乡，始用自适。而诗方卒业太学，待试于礼部，几斗升之禄，而天之降割，遂至于此！自念家故微，先君、先妣勤一生之力，俾有田庐，使诗兄弟得专志于学。视前世以孤童自奋者，不及诗远矣。而不一日养，尤可痛也。愿夫子赐之铭。”按其友沈孝状云云，诗语良然。

君讳寰，字民服，年四十有九。孺人姓金氏，年三十有八。葬以甲子正月日也。呜呼，人子之痛，何有穷乎？余闻君为从事时，巡抚都御史尝捕人，误以同姓名系南京司寇狱，论死。其父老矣，且无子，诉于县。君为言县令，即日上状，白其冤，取其人还。其所全活类是。稽之于古，后当有兴者。是为铭。

李君墓志铭

乡进士李宪卿之父曰李君，讳玉，字廷珮。祖某，父某，母某氏，世耕崑之罗巷村。君始入城中，为杜氏婿。学书不就，为县掾。亡何，又谢去。见其子修然玉立，聪明异伦，抚而叹曰：“吾数十年谋所以为吾业者而不得，吾家良田，其在此也！吾耕之种之，而食其实矣。”于是日令与邑中贤俊游，所以优给之者良至，不令纤毫经宪卿心。尝家困于输役，君力为营构。人见宪卿衣必洁，食必腆，经书史必备具，以为其饶裕得自宽。不知其实不纾，虽宪卿亦莫知也。嘉靖甲午，宪卿中乡贡高等，明年而君以病卒。

归有光曰：世俗竞骛于其所欲得，而日强其力所不能。其可以得为者，漫焉而无省，敝敝于一生之勤，心疲业废，趋死而后已，亦可悲矣。李君，淳厚人也，视夫鸷疾以趋利，万不及一。而能量其所不能而遽止，挟其所能而专以无怠，而卒有以享其成。人谓李君之受数畸薄，几及于显融，而委去之。予之论则不然。李君之寿，靳于五十。假令宪卿不第，其宁以无死！今及有以见之，兹乃所以食其勤子之报也。

君生于成化丙午，其葬也，以卒之年某月日。子即宪卿。孙男女各二人。铭曰：

朱沥之丘君所止，委祉于后即其身，孰生与死？

居君墓志铭

吴学生居鼎重，以嘉靖二十六年六月十三日，丧其先府君。明年四月初二日，嫡母柴孺人亦卒。皆权厝于昆山朱地村。至是，其生母陈氏卒。而二女又相继以夭。鼎重妻顾氏，复以嘉靖三十三年十一月十八日前死。鼎重乃卜地于三十保鳞字圩之原，葬其父、母、妻，以二殇祔，礼也。盖期月之间遭三丧，与改葬者凡六，青车相属，道旁观者，莫不叹息泪下，曰：“若居氏之死者如是，而世犹多人，何也？抑世人之扰扰，而君独可以死耶？”

君讳懋，字士勉，其先吴邑人。祖讳某。父讳某，生四子，君最少，故里人皆以行次呼之。为举子，不就。居田野，饮酒放浪以自娱。为人性刚，于世少可。尝以事忤太守王仪，仪使两人举以扑，几死，而辞气终不挠。初无子，已而鼎重稍长，遣从师问学。君亦折节求贤士与之游，礼意曲至，尝望得其一言以教之。鼎重为文见许可，即喜，甚于华衮之荣。携其子赴试，所至阳羡、海虞奇胜之处，往往与故人相遇，邀呼饮酒。及御史考校日，晨起夜寝，候伺如诸生。鼎重试失意，叹叱累日。

盖鼎重能自立矣，而君竟以死。得年五十有七。柴孺人祖，赠应天府尹，讳晟。父讳奎，从父奇、大，皆举进士。奇官黄门，累迁至京兆，居九卿间。家世赫奕，孺人独守贫素，抚鼎重如己子，视其妾如弟。鼎重妇发始覆额，入门，爱之如女也。而妾妇亦事之谨，门内雍和，人以为难云。卒时年六十有一。陈氏年五十有六。其葬，以嘉靖三十六年十一月十一日。铭曰：

吁嗟居君，知为儒之难也。绮纨之习，傲以安也。玩琦之辨，谗以讙也。夫妇慕贤，志独专也。不食其报，付诸天也。

詹仰之墓志铭

仰之姓詹氏，讳高，年二十馀，自休宁来客于昆山。客四十馀年，年六十二而卒。夫仰之所事者机利也，其于文章，非能学而知之也。顾生平好之，甚于知之者，至忘其所事，迨于死而后已。世之论者，必知之而后能好，而仰之之好甚乎知，岂其出于性然耶？为贾与为学者，异趋也。今为学者，其好则贾而已矣。而为贾者独为学者之好，岂不异哉！

初，仰之从予友吴秀甫游。秀甫死数年矣。仰之且死之岁，亟来见予。予与之谈秀甫之为人，恍然如生，相与为泪下。然其意欲有所求者，而不言也。一日，仰之沐浴整衣冠，召其所与厚者，与之诀。料检其箧中文字数十卷，付其子，遂卒。予悲仰之之志，会其子岩秀、昆秀以其丧归休宁，问其葬，曰某年月日某原也。因与之铭曰：

詹氏出于詹侯，其后有詹父、詹嘉、詹何、詹尹，而唐宋间有奉忠公五大将军，以忠勇秩于祀典。今为休宁五城之詹，然近世贵显者盖少也。虽然，贤如仰之也，而予为之铭，夫亦乌用贵显者耶？

朱肖卿墓志铭

君世家安亭镇，其地于昆山、嘉定两属，故君为嘉定人，亦为昆山人。安亭有二沈氏，昔时有沈元寿者，慕宋柳耆卿之为人，撰歌曲，教僮奴为俳优，以此称于邑人，即君之族。君之考曰朱翁，朱氏之外孙也。君以故亦冒姓名曰朱传，而字肖卿云。

始，朱翁好侠，见恶人必摧困之，而右助其良者。里中人莫敢忤朱翁。朱翁老而无子，年六十馀矣，连举君昆弟三人，君其仲也。翁初自伤，已得子，则喜甚。三儿发稍长，日挟以出，走马射雕村落中，盖自夸说其有子也。然翁竟及其子之成人以卒。

君貌颀然，黑而髯，任气役人，欲学其父，然不如其父时。其父时，安亭号为富庶，正德以来，户口日耗，田荒不治，故家仅有存者。君以大户，奔走两县，无宁居，故虽强力莫能振。君卒于嘉靖十九年月日，年五十有二。娶陈氏，男子子三人：果、善继、善述。复沈氏。女子子二人，适某、某。沈果以是年月日葬某原。果读书好古，其妻宋太师王文正公之二十二世孙，予妻之妹也。予是以往来安亭，而尝与果游。于其葬也，为之铭。铭曰：

维崑东境，昔称繁盛。吏失其政，人以疲命。小大伥伥，奔走四迸。君于其间，二目炯然。怒气填填，欲奋而颠。吁！奈何乎天！

归府君墓志铭

府君姓归氏，讳椿，字天秀。大父讳仁。父讳祚。母徐氏。嘉靖十五年正月初八日卒，年七十一。娶曹氏，父讳永太，母高氏，嘉靖十年三月十九日卒，年六十八。子男三：雷、霆、电。女一，适钱操。孙男五：谏，县学生；谟、训，皆国学生；让，幼。女三。曾孙男六。以嘉靖二十六年十二月庚申日，合葬于马泾实𣸣泾。

按归氏出春秋胡子，后灭于楚。其子孙在吴，世为吴中著姓。至唐宣公，仍世贵显，封爵官序，具载唐史。宋湖州判官罕仁，居太仓，其别子居常熟之白茆。居白茆已数世矣，由湖州而下，差以昭穆。府君，我曾大父城武公兄弟行也。

府君初为农，已乃延礼师儒，教训诸孙，彬彬向文学矣。府君少时亦尝学书，后弃之，夫妇晨夜力作。白茆在江海之堧，高仰瘠卤，浦水时浚时淤，无善田。府君相水远近，通溪置闸，用以灌溉。其始居民鲜少，茅舍历落，数家而已。府君长身古貌，为人倜傥好施舍，田又日垦，人稍稍就居之，遂为庐舍市肆如邑居云。晚年，诸子悉用其法。其治数千亩如数十亩，役属百人如数人。吴中多利水田，府君家独以旱田。诸富室争逐肥美，府君选取其硗者，曰：“顾吾力可不可，田无不可耕者。”人以此服府君之精。

盖古之王者之于田功勤矣，下至保介、田畯、遂师、遂大夫、县正、里宰、司稼，设官用人，如是悉也。汉“二千石遣令、长、三老、力田及里父老善田者，受田器，学耕种养苗状”。时赵过、蔡癸之徒，皆以好农为大官。今天下田，独江南治耳。中原数千里，三代畎浍之迹，未有复也。议者又欲放前元海口万户之法，治京师濒海萑苇之田，以省漕壮国本。兹事行之实便，而久不行，岂不以任事者难其人耶？或往往叹事功之不立，谓世无其人，若府君，岂非世之所须也？铭曰：

昔在颛顼，曰惟我祖。绵绵汝颍，蹙于荆楚。迄唐而昌，鸣玉接武。湖州来东，海鱼为伍。亦有别子，居白茆浦。旷然江海，寂无烟火。孰生聚之？府君之抚。府君颀颀，才无不可。实卤亩之，终古泻卤。黍稷薿薿，有万斯亩。曷不虎符，藏于兹土？