全唐文/卷0957

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卷九百五十六 全唐文 卷九百五十八
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山元玉賦(以「奇質異文,作佩公侯」為韻)

佩玉之設,所以導容止,節威儀。惟山元之在禦,配組織之標奇。山以表名,蓋取山崇之德;元而載色,且昭元默之宜。合殊姿於雅稱,俾服玩以無虧。懿其韞櫝稱珍,連城表質,爰制衝牙之用,以戒趨馳之失。匪取乎截肪,自資乎純漆。響既清越,理惟縝密,色溫合乎緇衣,韻鏘鳴乎玉律。動之在聽,隨矩步而聲繁;佩之在躬,寧風趨而影疾。群寮奉贄,庶官陪位,貴賤畢陳,高卑鹹萃。我則發清響,標奇器,飭彼雅容,遵乎深意。配元侯而禮盛,奉上公而儀備,豈比耎瑉彰庶士之殊,水蒼表大夫之異。況乃黝衡比色,緇組侔文,體元端而位辨,表黼袞而功分。或倚或垂,昭君臣之異;載揚載揖,殊進退之聞。宜發明乎盛德,永光錫乎洪勳。其質貞清,其光錯落,官推玉府之典,制自玉人之作。是用比德賢臣,表功王爵,始自韞石未彰,含暉尚晦,隱元山以參差,冠元雲而霮Ъ。哲匠莫顧,俊賢未佩,徒棄置於層巒,豈琢磨於明代。及乎偶拂拭,遇磨礱,服之容美,執之禮崇。自可寶同乎金錫,豈惟價重於王公。則知其律聿修,在禮斯柔,非夫賜象服,錫鳴璆,何以膺山元之瑞於諸侯者哉?

對鍾官所鑄判

〈庚為鍾官,所鑄不充歲計。工部按其罪。訴稱「鉛錫未足」。〉

辨方制位,大明治國之典;立教富人,必先因地之利。設泉府,列鍾官,將欲布金刀之饒,盡銅山之積。庚以伎能從職,鎔鑄為勞,獸炭炎爐,非煙上出,鳧工動扇,驟吹傍飛,無名歸張氏之封,因寵入鄧通之室。自合預圖歲計,先備年支。不見請於文符,空有辭於鉛錫。撫《周書》而太息,有愧川流;披漢史而長懷,無聞嶽峙。仙台按罪,實為通規。主局致詞,憑何逃責?

測景台賦

大聖崇業,萬象潛通,據河洛之要,創造化之功。建以黃壤,亙以紫宮,右輔伊闕,左連轘嵩。銀台比而可擬,瀛壺方而詎同,掩扶桑於日域,包蓬萊於海濛,式均霜露之氣,以分天地之中。於是仰元穹之文,俯黃壤之理,下壓坤德,上羅乾緯。垂形象物,既不假於銀衡;司刻探元,何必邀於銅史?其細也難究,其妙也若此。斯豈光陰?而若易徙。

且夫聖不可測,道實兼致,天地與能,幽靈必契。囊括眾巧,網羅群藝,自然而來,疇能比計。今來古往,時移道替,滋歲月以成朽,覺風塵之漸異。人有代兮俗(疑)沒,地有形兮無制,零落空階,莓苔古砌。頹墉邐迤,但覺蕭條,高阜荒涼,寒城蕪翳,攀聖跡而難企,感吾徒而流涕。猗歟成周,係聖纂極,君少臣輔,流言更逼。自陝卜洛,其儀不忒,公敷其化,人盡其力。惠而不費,功成事息,欽聖德之微奧,豈賦者之能識?

三無私賦(以「平上去入」為韻)

天得一以清,地得一以寧,日月得一以明,聖人法之以化成。無私之謂,莫之與京,三者不忒,天下和平。天之道也,存乎至輕,潛運而三光是麗,不言而四時是行。夏以長,春以生,亭毒之德,以無私覆為名。地之義也,為利至廣,大流百川,細包草莽。因金風而物成熟,遇木德乃氣騰上。且無私載,坤德存乎《易》象。月之來,日之往,無幽不燭,有形斯仰。其照無私,實至明而稱朗。若天地不能存之以信,則生成之理息;日月不能存之以明,則終古之道爽。苟不失曆,羲和得其所掌。我天子今九有是禦,用無私以成心。每宵衣以達曙,奉此三道,守而勿去。大象是執,選賢為急。昭昭為大,與天地而相參;明明鑒下,齊日月而出入。天光發乎幽滯,仁聲振於潛蟄。儔陽之德,因時行而有階;起予者商,想茲道而無級。苟誌斯道,立之斯立。當軸者斯焉取斯,何憂乎地芥之難拾?

殘雪賦(以「明月照積雪」為韻)

謝惠連遒文擅名,藻思騰聲,睹階墀之積雪,因體物以興情。曰是雪也。感沍寒之德,陶元化之精。元冬禦時,固淒其而以降;青春換律,奚浩然以居貞?豈不以其氣勁,其質清,處慘無昧,遇蒙而成。若就陽呈妍,已遇乎東風所解;且居陰寓質,望晞夫朝日之明。乃春宵尚寒,銀漢未沒,質瑩庭廡,光搖林樾,雜凝花於春露,亂素影於夜月。小山虛映,瑤峰盈尺而潛生;樛枝乍垂,梅花照樹而將發。詎比夫瓊蕊難求,夜光可照,且昧不貪之寶,未得卷舒之妙。或消或結,吾將任其行藏;是玩是瞻,彼何為乎衒耀?當其朔風駛,同雲劇,既散亂以飛空,或繽紛而下隙。於是出野而萬頃連縞,希山而千峰合璧,既見見以俱消,將飄零而委積。隨時之義,雖守潔而在今;潤物之功,固呈豐而自昔。既而陽氣長,陰氣滅,將散有以歸無,尚葆光而固節。

已矣哉!人道不能無否泰,天道豈可無寒熱?固可洞消息以從之,何必託興於殘雪。

觀風台賦(以「曾構重屋,以觀八風」為韻)

我天子德廣虞夏,業傳高曾,展義之心攸克,觀風之禮必登。故台之用也斯建,台之名也是宏,然後度材比德,奢而不盈。興功俾役,儉而不陋,萬物是集,百工是湊。從繩罔愆,運斤以鬥,以山立,揭焉雲構。豈不謂鴻休葉讚,元德時雝,錯綜之典不革,經始之道克從。辟以九戶,聳以千重,接祥光於溫液,[1]納瑞氣於驪峰。觀乎大廈耽耽,飛簷穆穆,殊形詭制,群品異族。或霞駮而電開,或龍蟠而獸伏,浩飾彰盛,洞文潛蓄,既藻井以垂珠,亦丹墀而布玉。晴天返照,垂螮蝀於雕梁;霽色澄明,掛蟾光於重屋。混合元麗,巍峨特起,入窈窱兮不知所之,視瑰矞兮不知所以。及夫西成罷務,北陸將寒,霜封原隰,雲蔽峰巒。金輿斯御,彩仗初攢,寧侈心以攸往,必風俗之所觀。設教陳詩,事必彰於禮備;承天統物,政本在於人安。至如庭宴薰薰,衣冠察察,其樂將萬,其儀用八,奏金石兮匪疾匪徐,命鼓琴兮載擊載戛。既而若登仙境,若奪神功,度宏規兮其外,變多態乎其中。傍眺六合,遠視八風,吐元和而納純懿,詠仁洽而歌道豐。則魏之所造,漢之所崇,伊制作而靡及,豈古今而遽同?客有觀乎順動,審彼始終,因厥誠兮垂慶,宜永永兮無窮。

競渡賦

楚之人兮有舟利於涉者,節以楫師而競馳,因汨羅拯溺之事,為江漢載浮之嬉。以娛黎烝,以穆風俗,故歲習而無虧。爾其月維仲夏,節次端午,則大魁分曹,決勝河滸。飾畫舸以爭麗,建彩標而競取,聿來肇自於北津,所屆眇期於南浦。選孟賁、烏獲以用壯,酹川後、天吳以潛輔,重輕莫異於錙銖,先後不差於步武。外希得雋之稱,內約疇庸之伍,降簪裾以列筵,擁士庶兮如堵。

於是鷁首齊向,飄然羽輕,引長縆以觀整,羅小艇以持平。遠岸天闊,乘流鏡清,援枹者氣作於一鼓,理棹者伎癢於先鳴。聆大呼之始發,若縱柂而迅征,直衝諒駛於狂兕,忽往未殊於駭鯨。日正晝而懼眩,浪無風兮生。鳴鼙吹竽,上聒天衢,如伏波整旅,合水獸於江湖;建旗列卒,俯映泉室,若五利將軍,訪仙師於溟渤。攝靈奇以潛駭,恒遊泳而下逸,群聲合噪,群手齊力。慮敵之我先,莫遑舍於瞬息,乘輕若在於風馭,處疾互飛於首飭。舳艫惟正,審流鏑之向齊;楫棹翻然,亂驚鳧之揮翼。投勁竹以交擁,各庶幾於獨克,向背適中,勝負攸分。一喻馬之旋濘,一如龍之曳雲,始差池以接影,忽敻絕而殊群。曾不移晷,倏然戾止,去孤標於部黨,爭距躍而赴水,有麾竿以讚獲,或振彩以揚美。中程者雖多欲於上人,後時者猶未甘於勝已,懲既往之敗績,佇將來以雪恥。由是勵能激憤,赴漲而回。其逐進也,速飛電之經目;其引退也,緩孤鷮之應媒。彼狃淺以生怠,此方殷而有猜,仰興慕於三節,爰息徒而複來。論始作之功,雖掉鞅而偏擅;稽未事之效,乃發梁兮備該。然後弭舟楫,宴沙場,葉同黨之誠願,錫上官之寵光。徵固(疑)敵之財以頒賞,合如澠之酒以飛觴,勉居後人以成績,翻有初於不藏,水府澹以澄靜,人群欣而樂康。夫吞刀倚巧而幻人之伎,角抵稱妙而狡童之戲,豈比夫仙舟以濟川之器,競渡有救災之義。非百夫之眾,無以較其捷;非九江之廣,無以蕆其事。總夷夏之具搜,為壯觀之能類。

對祭社判〈宋元君叩鄫生鼻血祭社,人告妖。〉

滅蔡用隱,無宇興言,伐莒獻俘,周公不享。馬先猶不用馬,人社寧容祭人?惟彼宋君,誌多剛很,惡有大而必陷,善無細而必違。遂取鄫生,以血祭社,愚管窺此,其傷實多!或人所告,深符至道。殺人者死,傷人者刑,先達所制,後進攸則。(一作行)宜投正法,庶革來犯。

玉賦

眇坤珍之潛思,察妙有之嘉生,伊靈邱之產王,得天地之純精。超眾寶而惟美,比君子而居貞,含溫潤之麗色,抱清越之奇聲。神光照廡,高價連城,瑜滅有私而不掩,珪美無心而自明。爾乃太元分儀,洪纖是質,瓊瑤琬炎之殊號,結綠懸黎之眾述。五色相宣,千名競出,振鶴羽以益鮮,聳雞冠而增煥,匪蒸栗之足侔,何純漆之能亂?乃堅以守正,妙以通微,洪爐不能易其色,厚地不能瘞其輝。乍騰虹於白氣,或見女以青衣,山林孕之而含鬱,川瀆育之而漣漪。昭靈神之景命,啟聖哲之昌期,無終設漿而獲偶,渭浦投釣而匡時。複有逍遙人俗,仿佛仙府,泛醴流膏,崇台結宇,飛華昆閬之岫,結影蓬瀛之浦。使人主齋戒,班倕歎揚,磨礱規矩,華睆文章。琢之為珪,下辨君臣之節;合之為璧,上連日月之光。既展禮於天地,亦分榮於殿堂,垂纓珮兮濟濟,登鑾輅兮鏘鏘,入管弦而流韻,備樽俎而含芳。然而運有屈伸,時兼否泰。當其潛影幽阻,抱璞荒外,碔砆紛糅,砂礫無汰。空泥涅而不緇,何風雲之難會?嗟夫!雖天下之至寶,必俟鑒而後知,苟非人而妄進,則按劍以興疑。故卞和為之瀝泣,鄒陽為之銜悲,夫物不可以衒賣,將韞櫝而藏之。

獬廌賦

精瑞氤氳兮生獬廌之炳靈,誌耿介而不群,世情偽而允雜,動微明而鏡分。詩美乎思無邪,道貴乎解其紛,得道之實,為身之文。豈徒神明其形,將以幽讚人君,涇也濁渭,蕕兮在薰。辨之以履霜堅冰,無俾乎水深雪,則致明如日月,靈應如風雲。所不至者,固亦有聞。夫道無為,神無方,聖人之政,有以相合,靈物之質,不必鹹章。名用而行,跡舍而藏,與麟趾同符,騶虞齊光。肇允丕應,時唯我皇,谘爾輔弼,鹹懷忠良。感觸邪之義,成無妄之綱,五福儲峙,四靈彷徨。爾有足兮不行而至,爾有角兮其用也剛,人是知勸,實丁厥祥。孰與鳳鳥去飛,龍圖未揚,惜暌闊於明代,竟流連於素王。物亦生蠱,邪行紊德。雖明足辨類,凶族起於唐虞;智足周身,讒巧傾於孔墨。水火不可以同器,邪正不可以同國。懿茲神獸,間執讒慝,分兩造之疑,冠百祥之特。勇毅而能斷,智明而不惑,守法者仰之以司南,疾惡者投之於有北,固操斧而思用,因伐柯而取則。龍闕分官,烏台肅政,扶直指之角,象繩愆之性。聯繡衣以生風,借白簡而增勁,物莫不肅,時靡有競。所謂君子道長,邦家德政,苟違中人,斯同妄行。豈王臣匪躬之德,葉哲後授賢之命,眷彼法冠,恐其規鏡。則戴鶡聚鷸,足為服之盛,何必儀形神物,示人以敬。庶乎在位者,竭能而輔政。

漲昆明池賦(以「白水滿春塘」為韻)

於廓靈沼,其流湯湯,控清源於近甸,澄積溜於方塘。頃者天子時欲出池苑,贍農桑,納獻可之規諫,設成務之紀綱。乃斬杞柳,破堤防,將欲抑耳目之遊觀,資稼穡於乂康。一物失所,若已納隍,竭其澤則龜魚無鹹若之地,害於物則邦家無好生之方。豈以成功者不可以適變?識道者克在乎順常。乃天意怡豫,人謀允臧,不遠而複,載濬其隍。亦既具畚鍤,亦既瀦沼沚,將挹彼而注茲,乃引流而激水。總括趣絕,見鯨波之大來;委輸成深,覺鳧舟之漸起。且池之盈矣,亦雲自頻,修軌躅雖聞於仍舊,開汲引終期乎取新,鱗介將枯而複躍,草木鹹滋而更春。皇矣我後,有如其仁。懿乎哉!仰對一水,旁連九陌,流惡有類於汾澮,納汙頗同於川澤。煙收霧斂,混天色而波清;秋霽霜晴,浮月華而影白。載育菱芡,群浮羽翮。將飛有翼,時棲太乙之雲;欲濟無梁,幾滯璧池之客。且流謙者聞於善下,惡盈者誡於自滿,儻從事於水鑒,庶可形乎長短。

對泉貨策

問:羲農之時,市井爰立;夏殷以往,泉貨無聞。太公立九府之法,夷吾通萬鍾之藏,輕重良由於出令,斂散實在於得時。自此以還,資幣數改。景王寶貨,單穆立母子之譏;文帝四銖,賈生深博換之歎。既而白金易賤,赤仄難行,小則米石至萬,大則一當五百。禁鑄彌重,奸錢益多。雖複棄市相尋,黥罪日報,苟非其術,為害更深。且示以厚利,隨以重辟,是誘良民,陷之坑阱。朕屬此流弊,情甚傷之,故罷均輸之官,省鹽鐵之利,複欲收銅於斷鑄,勸百姓於農桑,奪商賈之權,塞兼並之路。而象稱交易,書載懋遷,曆代相承,行之已久,一日變改,公私非便。且軍國所須,虛(一作縻)費猶廣,尺寸為用,分裂亦難。益國寧民,應有長策,明言爾誌,以沃朕心。

對:臣聞楚王明月之珠,寒而不可服;魏王照室之寶,饑而不可餌。然則養群黎之氣命,為萬姓之衣被,苟異農桑,義難豐渥。雖繼天象日之際,猶為血飲;但立地甄海而還,誰不粟食?質文空變,高深自徙,親藉躬桑,殊途共致。故得時名有道,世號無為,英聲鼓而未窮,茂實飛而詎已。方驗稱為寶者不勞氣白如虹,謂之天者不假圓而似蓋。且鑄金為貝,信有從來,漢改四銖,秦行半兩。用舍更互,廢輕就重之宜;損益不常,地馬天龍之異。複有豫章銅嶽,蜀道銅山,全歸佞幸之爐,頓入諸侯之冶。所以公私大半,偽實相蒙,奸佞用此而兼並,豪戚因茲而聚斂。洛京三廛之內,賈客雲屯;齊宮七市之間,商人霧塞。乃令東漢楚子,高閣浮空;西蜀彭家,連樓跨術。雷車電騎,多出工巧之家;列鼎撞鍾,無非貨殖之裏。賓徒藿肉,鮑書不足論;僮仆藜餘,張詩莫能序,三田為之廢業,五稼由此多荒。

伏惟陛下依乾度,立坤功,道則光格四天,德乃牢籠九地。五羊銜粟,時和之義先表;雙雀飛鳴,歲稔之徵已見。尚留情天下之命,置懷天下之本。欲絕彼工商,斷茲鹽鐵,乃還淳之要術,非進取之權道。何者?今東南雖款,西北未平,戎馬可馳,兵車驟轉。假複銅頭鐵額,本無敵於黃軒;繕甲行師,固有勞於蒼帝。誠宜立彼田畯,辟茲泉府,既篤墾草之功,還修上林之務。耕疆抗陸,織室開扉,采彼三條,藉茲千畝。時行範子擒吳之秘計,兼宏管相霸齊之遠略。隴西馬援,監舊鑄之司;淮陽汲黯,塞奸爐之巧。乃複罄杜冶之便宜,疏鄭陂之浩淼,羽林創其始,中郎嗣其末。王基進業,勞就沮漳;鄧艾申權,功成陳蔡。邱陵滅矣,禾粟之饒未虧;洛水竭焉,資貯之蓄寧滅。於是修天陣,縱天兵,既飲馬於南池,遂徵鶼於西海。然後收銅勿用,沉璧而歸,崇士女於耕桑,禁綺繡於商賈。則堯心舜行,並可陵勝,火職雲司,翻能度越者矣!謹對。

對造帳籍判

〈戶部符下諸州,令造帳籍。州司以百姓艱辛,人未歸複,請待兵散後造。省司不許云:「人為國本,賦在均平,戶若不知,軍何取給?」〉

國之彝倫,資於版籍,儻或廢闕,是長奸回。頃者寰海微波,編戶失業,榆暫別,蓬籜無歸。聖朝提象握符,再造區夏,矜百姓之流蕩,廢三年之典故。且量地出稅,據丁授田,法在畫一,事宜經久。永言州府,恤此疲人,曾無革弊之規,徒徇隨時之義。昔漢朝倉卒,猶或先收;今盛代升平,寧容後造?徂賦所係,不可憑虛;豪右主藏,須從摭實。欲施小惠,亂我大猷,人有憚於暫勞,國遂忘於固本。州司所見,頗昧通途,爰扣兩端,敢申獨見。

對員外郎讓題劍判

〈員外郎陳景,居官清謹。上親以宸(一作神)筆題劍賜之。有龍泉字景揆,無功不敢當受,遂表奉讓。御史彈故違敕。不伏。〉

陳景門接聚星,望高披霧,香含紫帳,舄下丹墀。待漏南軒,依玉壺而轉潔;書章北闕,映金波以自清。趨簡要之司,握蘭任重;出神仙之路,題柱恩深。電影分龍,星芒自轉,霜毫寫鳳,神筆俄飛。事頗葉於韓棱,寵方同於漢主,慚無功最,固有謙辭。奏草輸忠,初聞賜劍;吹毛入罪,忽見彈珠。然而鴻澤旁流,將崇懋賞;烏台典法,欲寘深文。郎官未越常規,御史到(疑)同違敕。既無負犯,並宜告記。

對刺史求青牛判

〈許州人鄭傑,家有青牛。刺史張勤,從傑求市不與。及勤身死,傑將牛贈勤子。鄉人告取牛父為監臨。〉

張勤家承七葉,政舉六條。經(一作謠)日無戲,方馴白鹿;牽星可暴,欲好青牛。鄭傑滎水通門,襄城編戶,既仰留棠之德,旋聞化梓之求。言惜清廉,少從拒抗。雖林中鳳集,已見秦彭;而天上鶴來,忽徵王距。銅符此,玉樹斯存。始葉朱暉,慮玷解刀(一作鉤)之化;終齊季劄,即追懸劍之誠。昔孔氏脫驂,猶見疑於弟子;今張勤受犢,何廢惑於鄉人?論情不是監臨,撫事適當投贈,輒為糾告,深懵古今。不犯刑書,理宜絕筆。

對卒史有文學判

〈有司選擇卒史,以文學掌故備員,有比百石。已上,誦多者先求之不得,訟如功令。〉

學古入官,選才署吏,以賢制爵,無替舊典。必加明試,抑有前聞。惟彼司存,綜乎推擇,課以經藝,節其通敏。或奉常以述職,乍春坊而視事。遂使晁錯通經,將智囊而見擢;東方答客,議雄辨以登難。然則服勤滿歲,人實勞心,才補卒史,報亦何輕?無儒雅之超升,執刀筆之叨據,訟如功令,誠謂有孚。

對奏安代樂判

〈禮部責太常不奏安代樂。訴云:「今之所奏雖曲名,不聞聲調相類。且簫難備,何用此為?」〉

禮因樂聲,既沿且襲,須有專達,司於太常。是知六律六呂之差,三成四成之奏,所以感和天地,降格神祇。煩手淫聲,必有所禁,輯人安代,奚乃之違?則《韶》《》其名,匪一夔而可辨;笙鏞以間,何細器之能諧?輒遊厥詞,過亦奚逭。

蜩甲賦(以「似之而非」為韻)

精氣為物,物必有依;遊魂為變,變亦有歸。蜩者精氣所聚,甲者遊魂以飛,功存造化,理暗幽微,察形如在,責實而非。觀乎離隱出穴,先號後喜,或附枯枝,或映深水,揮幽跧伏,臨危聳跱。致身勞苦,不獨附贅懸疣;動足艱難,何殊駢拇枝指?上懼於雀,下憂於蟻,情有感於仁人,事不可乎以己,效神仙屍解之術,得龍蛇變化之理。雖欲全生,且同半死,既坼既副,如動如止。一體區分,雙形酷似,高冠而立,旱目而視。莫躁其心,能靜諸己,飲露則躍,翻風忽起。再生之命蠢焉,不存之皮朽矣。睹遺跡於棄甲,想能鳴之在耳。空披腹心,徒伏泥滓,其內也既等混沌之無竅,其外也何患螳螂之利?觜,與繪事而均功,齊木偶之所擬。昔則如羹如沸,孰能聽之;今則不飲不食,何憂餒而?數往有分,塗窮有時,雖滅天理,尚存幽姿,已脫輕翼,猶帶懸緌。有象受服者解褐衣而去,又同適越者棄章甫於茲,既逍遙以脫屣,非蠆芥以僵屍。其靈托焉,蘧廬可以設喻;其質去矣,魍魎曷足措詞?文非變虎,殼等枯龜,莫懷爾詐,仍謂我欺。心通者不惑,性殊者猶疑,君徒見僵仆塊然而無用,曾不如脫身輕舉而莫追。

工先利器賦(以「器苟未精,將何為巧」為韻)

工有習藝求名,誌在不朽,乃言曰:「藝未達不可求以諸色,器未精徒勞措以其手,安得輕進,自貽伊鬼?」於是摩厲為先,動用為後,誠旨趣之可尚,實果決之不苟。所謂作事謀始,本立道生,繩墨盡索,斤斧畢呈。慮妍媸之稍違而或愆規矩,審鋒铓以求銳而必取專精,勤勤不怠,矻矻有營,欲盡心於鎪鏤,用度木於林衡。亦如舟楫良然,可思其濟涉;耒耜利始,得議其耦耕。於其發硎可視,以精為貴,不然何以能久,用之不既?驗樸斫之有辭,懼剞劂之猶未,爰究爰度,無或不良。揣八材之質,淬百煉之鋼,然後切磨效奇,成至寶之美,刳剡中度,用巨材之長。呈機巧以盡善,豈濫窳之是將。且斟酌不撓,矜名嚐巧。雕鐫非他,施功幾何,既通心而便手,因投刃以攢柯。向使因循為心,則器必殘缺;若苟且從事,則人亦詆訶,安得不分班倕之元妙,就玉石之琢磨。觀夫欲展而能,先利其器,以工立喻,則人不二。可為庶士之規,寧比匹夫之誌。故曰用藝者儆戒不遠,立身者得失由斯。若幸而濫進,則人必爾窺,是以君子不容易於所為。

對甲居重澤田獲三品判

〈得甲居重澤,介疾有喜,遂存乎辭。或告其妄幹他事,初不量力。甲云:「剛德閑邪,何往不利?」又景田獲三品,自稱有功,所統斷為強暴天物,且違時禁。景詣三司,訴持法不中。〉

麗澤作兌,馳騁為獵,大《易》克演,老氏攸誡。故違者匪宅是卜,終莫之陵;愚者動而離制,事不師古。甲也所處,得八卦之龜奧;景其律田,獲三品之獸物。隔疾生喜,式損於悔吝;自衒厥功,載象於士女。詳諸訟者,反而不思;稽以斷之,固未為失。初尋量力,義葉獲麟之傳;末觀強暴,罪掛吞鯨之網。苟用則得,《歸藏》之係象可尊;奄詣有司,溫柔之薄言斯在。況何往不利,違禁見嬰。宜寘妄幹之責,勿容不中之訴。則高尚其事,甲取類於緇衣;下人之孽,景乖慕於白賁。

對祭侯判〈得甲祭侯辭曰:「強飲食。」御史糾非息宴之禮。不伏。〉

揖讓而升,發彼以祈爾爵;正鵠苟失,必也反求諸身。甲主張三侯,是供五射。簋貳以薦,初陳強飲強食之辭;金奏既動,間以采蘩采蘋之節。屬九圍有截,五兵載櫜,宜習禮於澤宮,可觀德於相圃,下綱不及於地武,中掩以待於手弓。惟若寧侯,則抗而祝也;所以擇士,乃與之祭焉。稱非息宴,妄為柱史之糾;觀其守職,未失梓人之規。無咎可徵,甲免夫戾。

拔茅賦(以「靈茅類征吉」為韻)

披大《易》而探頤,偉元言之杳冥,惟乾坤之交泰,獲品物之流形。惟卦也泰之義廣,惟卉也茅之性靈,其用也潔身而白,當春也應候而青。或茂江國,或生楚郊,三脊之異,是稱靈茅。刺其無禮,詩人引之於純束;責其不入,諸侯終貢於厥包。不然者,草則多矣,胡著之於係爻哉?故可比君子,喻物類。惟人也,能同其地,人易心則兩苦,茅分族則雙悴。苟連茹以相依,夫何往而不利?是則傳其潔,守其貞,榮落惟運,窮通曷情。道或屯蒙,滋雨露而育質;時逢振拔,與連類而共征。確乎莫移,以保貞吉。用之錫命,既著之夏典;將以縮酒,又薦於周室。異芝蘭之稟性,不同其香;等葵藿之有心,尚思向日。歲聿雲暮,霜風慘栗,願當蕪沒之時,不棄輕微之質。

徵苞茅賦(以「九合諸侯,一匡天下」為韻)

猗彼菁茅,挺生不雜,縮醪醴以致潔,與清明而相合。荊人是職,將有體其精誠;王澤不流,遂無聞於賦納。故小白仗義,夾輔衰周,言念彤虧元矢,實征九伯五侯。惟苞茅之有闕,乃伊人之所羞,爾貢或愆於先職,王祭誠非於異求。有命是遵,雖雲我疆理;無思不服,孰曰風馬牛。於是戒徒無嘩,命眾以律,顧爾心之有二,諒我德之惟一。楚子承擯以請罪,夷吾將事而靡失。陳師鞠旅,見旌旆之翩翩;伏軾致辭,想德音之秩秩。且曰祭有百籩,縮酒為先,類生芻而比潔,同有藇以告虔。職貢斯已,爾則不共於命;馨香罔薦,我將謫見於天。豈可狃爾車徒,恃乃封守,慢上則君臣異等,黷兵則齊楚非偶。議乎品列,我則齒兄弟之二三;揆以疆場,我則吞蠻荊之八九。是以來求獻捷,豈敢定居。如憂連茹而亡,禍之大者;乃將任土作貢,禮可忽諸。於以止戈寰區,折衝醆斝,侔潔白於粢醍,肅君臣於上下。泰壇之禮,成彼菁菁者茅;問罪之師,罔倦悠悠於野。然後率職四方,用賓於王,信耀德於千祀,豈矜功以一匡?異魯隱觀魚以犯憲,笑晉文將狩以亂常,曷若返行葦之積德,遵方物之舊章。美哉無私之舉也,將曆代而彌光。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。
  1. 見張平子《東京賦》。