全唐文/卷0946

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卷九百四十五 全唐文 卷九百四十七
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灯赋

   日杲而朝隮,月朧而宵出。稟純陽而合彩,體沈陰而盈質。照未被於覆盆,光豈周於暗室。顧茲燈之煥炫,保譙光於自薦。推九華於洞房,攢百枝於複殿。嗟微瑣之陋質,侍君子之高宴。光逶迤於舞袖,影朦朧於歌扇。絲竹夜響,綺羅春絢。玉階星列,金釭花遍。至若上客將歡,中樽未闌,吐氤氳於玉宇,流豔溢於金盤。雜行月而浮桂,乘流風而泛蘭。瑟韻喧兮逾炳,更籌深兮轉寒。覺離筵之闐寂,知別恨之良難。
   別有蕩子遼水,賤妾空閨,掩錦屏而綿歎,下羅慢而長啼。既嬋娟於永夕,亦委鬱於孤棲。花伴妝而共落,煙繞思而俱迷。況複古人處否,通道居幽。門庭闃寂,景物清秋。憤書劍之無託,意年華之不留。抱枯簡以銳想,對寒燈而足愁。及其遇曉韜暉,乘昏吐耀。明以利物,光非自照。希助美於太陽,豈聯暉於庭燎?雖寓詞於感物,終有類於體要。

对九日登高坠脚判〈杨甲九月九日登高,坠脚致跛。乙告为不孝,科不应为。〉

杨甲溺志妙赏,开襟季月。探幽仙术,既播美于销灾;赜彼礼经,复传芳于作赋。萸房辟恶,插鬓徒存。菊花泛樽,伤足旋及。下堂之惧,空负子春之怀;登阶与言,方贻妇人之笑。穷其孝道,虽则致于毁伤;校彼刑章,岂有涉于情故?乙诚妄告,甲乃无辜。辄赐片言,能符至理。

对泽中得堇判

〈王祖母饥病,立冬,刘公孙因泽中取土,得堇粟遗之。后有火过于西邻。邻告云妖。有司科之使。〉

司奏请旌异

元象凝邈,群品必具。沈潜昭著,众感无隐。懿哉公孙!躬履节养。悼彼祖母,缠饥疾。心乎谓何?天亦明视。验粟有殊于篱下,泣堇终同乎泽中。可谓嗣德刘殷,追踪李密。激芳尘于西蜀,蔼嘉声于东晋。霜竹擢笋,自可包羞;冰鱼振鳞,颇亦惭德。第如蔡顺伏柩,刘昆叩头。惊风由其蓄绪,洪焱为之卷焰。精诚所致,缃素备列。嗟乎至孝!孤其善邻。所司科妖,将涉厚诬之酷;明使旌异,深符清德之美。

乡老献贤能书赋(以“行艺昭洽,可升王庭”为韵)

至哉求士之方,稽彼侧陋,书乎善良。备采择于乡老,爰升荐于天王。乃曰行之,实艺之长。可谓举不逾等,信乎幽而有芳。用之则行,岂遐方之系滞;时不可失,逢昭代之明扬。于是申众寡称旗章,播唐风而靡阙,同周制而有常。操简兢兢,愿献岩廊之器;率徒济济,从礼义之乡。佐理之源,匡时之盛,可以荣乡党,可以辅国政,岂徒称艺能、褒德行而已?亦以示尊宠、尚贤能,再拜之仪设,五物之礼兴。俾地官而是载,命天府而爰登。膺选以行,岂黄冠而是阻?策名之后,见青云而可升。所谓纳刍荛拔淹滞,或端庄而果行,或踊跃而负艺。闻善必举,诚哉不过其辞;惟贤是求,岂曰后难为继。

是以臻彼道德,致乎云霄。多士如流,可阅一编之上;群才是选,宁辞万里之遥。矧物类之咸若,在皇明之孔昭。考乡闾之中,既已为善;顾周行之内,无愧嘉招。原夫进以守法,明乎化洽,庶所以观士,无取乎彻甲。方今搜贤乡党,致理国经,具名氏于尺牍,先贡献于彤庭。随籍而来,先容必假于垂白;进善以致,克己自期乎拾青。士有其心徒坚,其诚未果。道宁忘于光大,艺必惭乎微琐。沈潜下国,随乡书而计偕;希望荣名,在王庭之试可。

对越关判〈越度关,府欲科罪。称告“急切不暇请公文”。〉

王者置关,是为巨防。所以察出入,验符𦈡。故终军入秦,弃之以击节;臧文相鲁,废之而受嫌。彼何人斯?辄此逾越。称急切之利往,冀刑章而免科。当今烽堠无虞,蛮貊请职,荒徼不闻于击柝,私室宁容于度关?请科罔上之人,用杜凭虚之说。

信及豚鱼赋(以“圣朝道孚微隐”为韵)

皇帝奉天心,执人柄。自毛群之贱品,及水族之微命,咸安其生,各遂其性。小既化矣,谅庶物以知归;大亦宜然,由一人之有庆。允所谓法中孚以立极,体涣汗而施令。其信也符天之不言,其德也与道际其圣。徒观其行藏出处,安逸逍遥。时乃上冰,且不爽于春候;时乃登俎,幸见录于清朝。何政令之不诚?何性命而不保?清澜自适,则乐我深泉;行苇不伤,则乐我丰草。趋时者保去留之性,默处者契雍熙之道。

懿夫尧之为理,行路皆如。此《易》之取象,叶义必同涂。物苟在微,则岂唯豚尔;类苟在隐,则何必鱼乎?可谓德侔造化,道泯虚无。无远不均,将由夫大而不约;何幽未及,讵同彼小且未孚?穆穆巍巍,我后垂衣,域已臻于仁寿,信乃及于贱微。恣彼噞喁,在安流而长逸;睹其肤革,与至道而俱肥。斯可以见圣皇轨物,诚理是非,奚独龟龙假而表瑞,麟凤降而增辉而己哉!士有象既得而言欲忘,信已诚而行庸谨,安贞誓于耄期,慎独禀乎龆龀?观光上国,感豚鱼之以孚;愿仕清朝,匪岩穴之可隐。

秋露如珠赋(以“凉风变节,凝露可观”为韵)

风入秋而方劲,露如珠而正团,映蟾辉而回列,疑蚌剖而俱攒。缀别叶之中,时翻的的;转衰荷之上,微振珊珊。虚静内莹,圆明外寒,且验目前之美,何殊掌上而观。懿夫寓物成规,效微应节,含绿葵而结绿方丽,耀黄菊而中黄转澈。落蒹葭之浦,诚媚川而可移;泫庭宇之间,杂照庑而何别?所以未逢朝溘,还著夜光。当助海而为深,功虽至薄;蒙沈泉之是弃,德且非凉。比蝉饮之为状,与蛇衔而允臧。发泽之道素昭,结霜之仪渐露,咸欣遐被之德,宁起暗投之怒。遥莹空际,思缥缈之金茎;散照林中,谓璀璨之琼树。宛转无穷,精明有融,乍见红兰之内,如寻赤水之中。稍迷迳蔓,偏入园丛,每秘彩于昼景,何流形于夜风?时也草始化萤,星逾流火,叶物候而增美,信晶荧而必果。想游女于水上,讶鲛人之泪堕,降自天而任彼无私,照于乘而孰云不可?湛湛方积,累累正凝,弥增皓鹤之警,不惮骊龙之兴。远睇平芜,俛首而鲜苗益润;俯观朝藿,倾心而灵液是承。

嗟乎!彼以少而为贵,此以多而岂贱?遇沾衣而未化,如被褐而初见。其克好以员来,孰若顺阴而适变。

对主司征算探卵窥邻判

〈得主司征算,癸诉未冠。又毋邶三儿,登木探卵,邻人以窥见室家,遂缚之。〉

轻徭赋则人安,不覆巢则凤集。有司征算,诚远符于汉主;毋邶探卵,斯近慕于晋臣。癸且有词,实庸人之告诉;邶为无赖,何小子之猖狂!若国用耗虚,自七岁而宜算;宅居邻里,思一顾而便窥。亦何限于冠年?须发怒于登木。况为无事,讵藉税钱之敛;既幼而小,何处望风之责。甲宜释放,癸请不征。

对惰农判

〈甲有田不耕,被罚三夫税粟,以质剂致人。甲告旅师施惠散利,法司科旅师罪,不伏。〉

九扈分官,四星垂彩。废其业则金汤莫守,修其本则礼节是兴。故晁错献书,每论春稼;仲舒上策,特说(一作忧)秋麦。人之天也,其可轻哉?甲有良田,从来不垦,佩犊之风未革,维鱼之梦岂成?以粟输官,自贻重罚,辄将施惠,遂有薄言。然而周览经史,备观贤哲。汉臣散利,不见贻辜;齐客市义,无闻结怨。欲加严罚,不亦难乎?甲告诚是妄陈,旅师请从宽宥。

韦公厥智诚峒序

直上千万仞,周围数十里,昂焉若嵩岱之奇形,隐焉若蓬壶之雅趣。丹梯磊落,绚五色之彩霞;元峒幽虚,吐四时之岚气。悬崖坠石,有群羊伏虎之形;激涧翻波,若排鸦捕蛇之势。幽溪修阻,绝岸峥嵘,芦莽森罗,嘉禾充刃。韦使君性该武禁,艺博文枢,窥祸福于未萌,察安危于无像。往以衅起萧墙,变生肘腋,处兹险奥,爰创州台,位列班曹,砥平绳直。周围四面,悉用雕镌;绝壁千寻,宜皆刊刻。前临沃壤,黍稷与稻秫芬芳;后通崇隅,岚气与翠微隐映。澄江东逝,波开罗锦之花;林麓西屯,树拥长青之叶。远山近水,匪暴客之咽喉;涧户汤池,岂奸雄之鼓吹?冤踪退散,怨迹沈埋,同气之谊日隆,手足之情元厚。岂不载名山之景祐,沐灵岳之洪休,危而为安,祸而为福。聊镌翠岱,谨述徽猷。

金镜赋(以“圣人握之,以临天下”为韵)

大哉唐之为盛,授宝历兮握金镜,御乾符兮秉坤政,顺四时以立法,侔上帝而作圣。其德维新,其照惟均。金也者,取刚克以成质。镜也者,取清明之在身。染之无污,磨而不磷,守清净以自立,形大小而各陈。是故傅咸拟之于良史,庄氏比之于至人。懿夫不鼓不铸,匪雕匪斫。坚贞为义,同匪石以居心;溥博其功,异明珠之在握。见而后信,动必先觉,细察毫芒,远包海岳。处明难疲,居昏不浊,含清辉于寂默,体元化以希夷。有以取象,无得可持,虽每分于动息,终不混于妍媸。斯实百王之道也!可与三光而揭之。原夫司契之君,端拱而理,北辰定位,南面恭已。惟其道之有孚,必心镜之为始,何强名于此意?尝试言其所以。岂非体合冲漠,功优照临,苟遇物而必览,信缘情之所任。皎皎团月,既昏晓而常洁;沈沈精彩,岂尘垢之能侵。作此镜焉,生于化权,无形象以留赏,有光华而克全。清明象水,广大配天。讨之不穷,随五行而往复;韬之无际,假六气以周旋。则知守宝者持之罔舍,于以宣化源,统天下,如是三皇之与五帝,较我德之殊寡。

朱草合朔赋

县官执大法,阐大猷,道惟行远,化必通幽。彼朱草以合朔,示皇天之降休。月始而生,用资乎阴骘;月亏而落,事契夫冥搜。其于作候,靡或不由。乃知天罔私亲,神惟辅德,苟明智之有务,必冥报而无忒。或产水涯,或生岩侧,布赤叶之蒨练,挺朱柯之翕。既周复而莫穷,与乾坤而不极,谁究其义,吾知其为。美一人之化洽,俾万国而泽被。由是节候不疑,生荣以时,依天听以叶祉,顺月魄以呈姿。朔告合焉,表皇化之无异;草名朱也,比丹心兮自持。较瑞不惭于蓂荚,称珍岂让夫灵芝。观其光彩妍媚,文理密致。资亭毒以荣落,以神祇之奥秘。三五之前,逐蟾光以潜长;二八之后,与桂华而暗坠。匪权量之能侔,将漏刻而齐致。其气芬芳,其色焜煌,圣帝攸感,灵仙是常。何纤芥之微物,遇休明而效祥,谅君恩之克播,致天意之溥将。可以同规日月,共贯阴阳,岂止渍元醴变金浆而已哉?懿夫分茎灼烁,擢颖超遥。候朔自呈,讵比夫偶阳而动;既望斯陨,宁同乎见见曰消?幽元不测,神化孔昭。自然泽浸有截,化行无外,三光并明,两仪交泰。于灵草以配历,冠古今而为大。

对举人据地判

〈颍州常居,于本属举。刺史问所能,乃据地而言。刺史将为奇才,寮吏为词色倨傲,不堪奖仰处分。〉

常居汝颍奇才,邱园高士。干进二千石,自谓五百年。陈思王之艺能,惟闻自举;马相如之文藻,故且先容。蓄锐门庭,审屠龙之已就;露才州府,望维驹之有期。举善进贤,英翘是务;负才任气,倨傲何伤?计吏犹揖司空,处士何卑刺史!或是栖迟之侣,礼律未闲;流宕之夫,拘检不足。取优退劣,赦过举贤,庶以为宜,未敢悬定。

谢兄除官表

臣某言:伏奉某月日恩制,授臣兄前湖南观察判官、侍御史、内供奉赐绯鱼袋国子监博士。雨露殊私,忽霑微贱;儒雅盛职,光宠衰门。承命震惊,感恩跃踊。

臣闻圣王劝学,庠序为本。故尧命后夔典乐,以教胄子;周立师氏,以教三德,汉制博士,以教五经。历考学校之官,盖今博士之任,用人之选,非贤莫居。臣兄幸遇昌时,守臣之训,孤贫好学,以传家业。而圣代推恩,遂及兄弟,位登五品,光贲一门。感鹡鸰之诗,增友悌之爱;齿羔雁之序,愧荀陈之才。况臣受任方隅,莫申涓效,宠荣荐及,灰粉难酬,誓期杀身,以酬万一。无任感戴陨越之至。

对括州贡士判〈括州(括州即括苍也。大历十四年改为处州)申贡士少。〉

诸侯列土,贡士有差。称彼地灵,登之天府,括州水乡遐服,台岭仙区。梓漆标材,几驰声于俊造;竹箭为美,亦飞誉于东南。顷以充赋上京,颇规前古。在褰帷而未失,何直绳之见欺?然则国家猎异搜奇,招弓顿网。移邓林之茂树,接影槐庭;掩泽国之瑰材,连芳芸阁。既惟新而制典,何昔礼之云称?廉使此推,盖申期宪。州将虽拒,有昧随书。

对所知哭寝门判〈太史令绪所知亡,哭于寝门之外。告违礼。〉

岁月惊过,人生若浮,栖露不居,空嗟溘死。截飙易往,共尽何言!令绪叹交臂之无依,恨同心而遽失。瞻九原而长想,白日何年;抚三益而伤魂,青松上月。虽坟未宿草,而室无其人,同宿(疑)之奄终,类一哀而出涕。寝门兴恸,未见其容;外野申悲,尝闻斯旨。致哭虽称失位,宁戚亦著前闻。礼贵因情,夫何推究!

昭文不鼓琴赋

息弦轸兮,大朴元同,忘琴音兮,至人守中。道不缘情,则去声而外寂;德惟抱素,故含和而内融。于是见高士之心,出常人之境,其养贵默,其伎尚静。及卷怀而克顺,反不鼓而是逞。蕴艺如何,元德靡他,知迷则达,用晦实多。虚张不弹,俾指节而交畅;全声入妙,吻心曲而同和。且人心静为常,琴心虚为主,将宁体于道枢,亦宁器于德宇。怀之无故,常寂响而有馀;用之则亏,乃含音而莫吐。故自适于胸臆,亦何用于角羽,颜子所以如愚,昭文由是不鼓。近情好乐,尚德养空。罢奏南音,悟人间之客寄;不操三峡,体山下之泉蒙。斯怀柔之古者,竟生白于仙宫。

夫动极则静,音繁不复,守朴外真,含虚内肃。施弦罔举,则见素而如丝;沈声莫发,乃繁根而犹木。因雅韵而不奏,识道情之所蓄。此则恬然谁与?寂尔自耽,希夷既造,妙理难探。栗里无弦,渊明则矫,王门碎质,安道更惭。是以饰外者贵其体备,厚内者尚其包含。於戏!琴心悬解,幽响何答?于以闲和,于以虚纳。十指攸措,咸制动而是宜;五音知常,各处寂而不杂。故琴默而美昭,信仁静而道合。

谦受益赋(以“君子立身,谦德之柄”为韵)

求百行之规矩,考三才于典坟,叹㧑谦之上德,出雅诰之明文。天得之而配地,臣得之而辅君,昭明茂绪,启迪洪勋,匪招益而日益,不求闻而自闻。谦之伊何,慎尔攸止;益之伊何,介尔繁祉。谦持益兮,为辅为车;益赖谦兮,成纲成纪。在宠思辱,居终虑始,昧之者所谓憸人,行之者是称君子。其在炎汉,英髦盛集,京房辞荣,疏广㧑挹。挂衣冠以长往,辞阙廷而不入,弃人间而远游,顾君恩而尚及,斯谦德之尤著,轶群贤而独立。降及南山绮季,谷口子真,逃居避窜,远害全身。既逍遥以齐物,独放旷以怀仁,斯受益之为用,在有闻而足珍,固知将欲求益,莫如好谦。览孙宏之为箴,满而恐扑;观周庙之作诫,其难更添。若露才而扬己,宁韬光而自潜。勿谓天盖高,其道正直;勿谓神无形,恒处幽默。既恶盈而恶满,斯好谦而好德,同形影之相随,在毫厘而靡忒。既警既戒,念兹在兹,虑日月之逝矣,当寤寐而求之。凡曰儒行,如何勿思,吁嗟谦兮,惟道之性。能执一以无舍(一作私),在神明而辅正。惟观铅素,希《易》象之一谦;仰望铨衡,歌周官之八柄。

棋赋

奇谋入妙,巧思参元,虽一枰之可美,起三隅而邈然,似将军之出塞,若猛士之临边。及其进也,则鸟集云布,阵合兵连,或参差而易决,或龃龉而难便。开马眼以防后,张虎口而遮前,磊磊似玉石之相饰,粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑,知白守黑,以仁义为反道,用诡谲为明德。或意在东南,而伪击西北,类行藏之通变,同阴阳之不测。于是且侵且战,不恃不平,雁行络绎,鱼阵纵横。宁扶危以救死,不贪败以丧生。或偏攻于略地,或专命于用兵,或辘轳以成劫,或宛转而入征。虽劳形而竭思,固难得以言名。及夫雌雄有决,疑多胜寡,思悠扬而不定,气沈吟而未下。名不可窃,智不可假。千虑万计,复何为者?行必量力,动则相时,其措意也屡巧,其适变也多姿。既得之者荣,失之者辱,此馀而未已,彼怀而讵足。驰神不竭,应运无穷,势出心外,命悬手中。围初开而复闭,路欲塞而还通,伊仁智之可玩,岂造化之为功。使夫离娄丧睛,隶首迷术,公子罢宴而惊视,樵客入山而忘出。

对假求官判〈乙诈假求官。科其罪。诉云求而未得,诈伪。〉

为官择人,聿求俊乂,强学干禄,必正科名。彼乙伊何,不求诸己。射宫明试,无闻六义之能;藻镜抡材,将乱九流之序。况今唐虞御极,才子在官,王裴持衡,至公选士。方听得贤之颂,宁容诈假之辜?顾三面而(阙)斯宅。既称未得,须议减论。

十六汤品

第一得一汤。火绩已储,水性乃尽,如斗中米,如称上鱼。高低适平,无过不及,为度盖一,而不偏杂者也。天得一以清,地得一以宁,汤得一可建汤勋。

第二婴汤。薪火方交,水釜才炽,急取旋倾。若婴儿之未孩,欲责壮夫之事,难以哉!

第三百寿汤。人过百息,水逾十沸,或以话阻,或以事废,始取用之,汤已失性矣!敢问皤鬓苍颜之大老,还可执弓抹矢以取中乎?还可雄登阔步以迈远乎?

第四中汤。亦见夫鼓琴者也,声合中则失妙;亦见磨墨者也,力合中则失浓。声有缓急则琴亡,力有缓急则墨丧,注汤有缓急则茶败。欲汤之中,臂任其责。

第五断脉汤。茶已就膏,宜以造化成其形,若手颤臂軃,惟恐其深。瓶觜之端,若存若亡,汤不顺通,故茶不匀粹。是犹人之百脉,气血断续,欲寿奚苟,恶毙宜逃。

第六大壮汤。力士之把针,耕夫之握管,所以不能成功者,伤于粗也。且一瓯之茗,多不二钱,茗盏量合,宜下汤不过六分。万一快泻而深积之,茶安在哉?

第七富贵汤。以金银为汤器,惟富贵者具焉!所以荣功建汤,业贫贱者有不能遂也。汤器之不可舍金银,犹琴之不可舍桐,墨之不可舍胶。

第八秀碧汤。石凝结天地秀气而赋形者也。琢以为器,秀犹在焉。其汤不良,未之有也。

第九压一汤。贵欠金银,贱恶铜铁,则瓷瓶有足取焉。幽士逸夫,品色尤宜。岂不为瓶中之压一乎?然勿与夸珍炫豪臭公子道。

第十缠口汤。猥人俗辈,炼水之器,岂暇深择铜铁铅锡,取熟而己。是汤也腥苦且涩,饮之逾时,恶气缠口而不得去。

第十一减价汤。无油之瓦,渗水而有土气,虽御胯宸缄,且将败德销声。谚曰:“茶瓶用瓦,如乘折脚骏登高。”好事者幸志之。

第十二法律汤。凡木可以煮汤,不独炭也。惟沃茶之汤,非炭不可。在茶家亦有法律,水忌停,薪忌薰。犯律逾法,汤乖则茶殆矣!

第十三一面汤。或柴中之麸火,或焚馀之虚炭,木体虽尽,而性且浮。性浮则汤有终嫩之嫌。炭则不然,实汤之友。

第十四宵人汤。茶本灵草,触之则败。粪火虽热,恶性未尽,作汤泛茶,减耗香味。

第十五贼汤。竹筱树梢,风日干之,然鼎附瓶,颇甚快意。然体性虚薄,无中和之气,为茶之残贼也。

第十六魔汤。调茶在汤之淑慝,而汤最恶烟。燃柴一枝,浓烟蔽室,又安有汤耶?苟用此汤,又安有茶耶?所以为大魔。

对造帐籍判

〈户部符下诸州,令造帐籍。州司以百姓艰辛,人未归复,请待兵散后造。省司不许云:“人为国本,赋在均平,户若不知,军何取给?”〉

国之彝伦,资于版籍,傥或废阙,是长奸回。顷者寰海微波,编户失业,榆暂别,蓬箨无归。圣朝提象握符,再造区夏,矜百姓之流荡,废三年之典故。且量地出税,据丁授田,法在画一,事宜经久。永言州府,恤此疲人,曾无革弊之规,徒徇随时之义。昔汉朝仓卒,犹或先收;今盛代升平,宁容后造?徂赋所系,不可凭虚;豪右主藏,须从摭实。欲施小惠,乱我大猷,人有惮于暂劳,国遂忘于固本。州司所见,颇昧通途,爰扣两端,敢申独见。

对凿井获镜判〈凿井得古镜,不送官司。邻告违法。〉

玉甃浮辉,珠星湛耀。汉阴旧址,方除饰智之心;谯国开源,忽遇神仙之兆。乙乃劬劳是务,穿凿为功,暂因梧树之傍,遂览菱花之照。光芒骇目,袅明心,见飞鹊之时来,睹回鸾之屡舞。虽则私护,合送官司,爱而欲留,法将焉许?自招其责,谁复哀矜,邻人告之,雅符公正。

对知谋判

〈甲为边将,私布渠答,仍减防兵。御史纠其伤财惰职。词云:“既御边寇,复息边人。辄欲论功,不敢当罪。”〉

敦阵整旅,必务成师,正合奇胜,亦资制敌。苟取强于技击,岂见贵于军旅?惟甲推毂总戎,请缨为将。仲升投笔,方期燕颔之封;冯绲发笥,且得蛇文之兆。于是间途伺敌,减戍恤人,渠答爰施,践更斯遣。赋晋臣之一鼓,俾困蒺藜;削汉卒之伍符,伫歌杕杜。虏尘坐清于艽野,公问宁候于瓜期,诚可论功,孰宜书罪?且如器械为费,用不假于千金;士卒护休,功乃逾于三捷。止戈若称惰职,弃甲何所论刑?执简是科,失言斯甚!虽疾恶为事,叔孙诚得于指楹;而见善则迁,子夏自宜于投杖。舍而勿问,斯则为然。

对玉节判〈癸盗玉节,干(疑)诸其家。科盗罪不伏。〉

符玺出入,惟帝之命,节传迓送,有国之恒。宝山图兽,知林木之多虞;泽国用龙,取江海之安祲。饰之玉者,惟人所持。万里无尘,寝于庙堂之上;四郊多垒,行于军阵之间。癸何人斯?不率而盗。子卿汉朝之勇将,拥节不移;无忌魏国之名臣,窃符加罪。彼己之子,曾不是思。薮之萑蒲,尚闻攻伐;邦之旌节,安可穿窬?请归义于钧金,庶无哗于束矢。

驾幸太学赋(以“人安国泰,大播儒风”为韵)

皇帝念儒林之繁会,当天地之交泰,降万乘以爰来,使八方而咸赖。视其鼓箧之地,文在其中;礼于释菜之庭,化行乎外。睿想难逾,精搜典谟,属车连延,辗御陌而后入;翠华容裔,向文囿以前驱。台观惟新,墙垣尽饰,宗伯礼贤以蒇事,司成执经而奉职。端冕旒而彩仗初立,始驻六龙;发声教而翠华未旋,以行万国。整衣裳之楚楚,习威仪之翼翼,入门而冠剑陆离,布位而貂蝉逼侧。若乃展先师之礼,示后进之人,张国容以贵道,阐文教以尊神。升夫子之堂,所谓以德行;行周公之礼,岂可不躬亲?不然者,何以自谦于至圣,而亲飨于陪臣哉?

是以讲学斯陈,德音远播,念月将而日就,各呈材而切磋。龙颜不远,顾探索之惟勤;天步下临,曷斯须之敢惰?云布星攒,周回可观。彼儒风之习习,资睿思以安安。颐指于学海儒林,自因泽及;目击乎雄词丽藻,谁谓才难?恩下育而冬暖,命遐宣而昼寒。济时以勤学为先,居上以易俗称大,俾惰游者咸思于经籍,好勇者亦高其冠带。既而宣化毕,盛礼终,缴素志,播皇风,转龙旗于祥烟之表,返銮辂于瑞气之中。盛矣哉!载笔之史,不纪乎教化之宫。

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