野客丛书

野客丛书
作者：王楙　南宋

宋王楙撰。楙，字勉夫，长洲人。养母不仕，惟杜门著述，当时称为“讲书君”。是书皆考证典籍异同。前有庆元元年自序。又有嘉泰二年自记一条，称“此书自庆元改元以来凡三笔矣，继观他书，间有暗合，不免有所窜易”云云。盖刻意自成一家之言，故书中颇讥洪迈《容斋随笔》不免蹈袭。然如和峤千丈松一条，周𫖮阿奴火攻一条，皆黄朝英《缃素杂记》之说。灰钉一条，自云：“后见《艺苑雌黄》，亦引此辨，与余暗合”，盖删除尚有未尽也。其间引据既繁，亦不免小有疏舛。如欧阳修《诗本义》谓毛苌以前无以驺虞为兽者，楙引《六韬》以驳之。赵岐《孟子》题词谓孟子无字，楙引《孔丛子》以驳之。颜师古《汉书》注谓玉树在甘泉，而楙引《汉武故事》以驳之。傅奕《请正佛法表》谓佛汉明帝时入中国，楙引刘向《列仙传》序以驳之。杜甫诗“笔架沾窗雨”句本咏实景，而楙改“沾”为“占”，引《开元天宝遗事》以证之，不知是皆晚出伪书，不足为据也。庾信《哀江南赋》“晋郑靡依，鲁卫不睦”句，本反用《左传》语，而楙谓非其本义。黄庭坚诗注引乌孙公主琵琶事，本出傅元《琵琶赋》序，其石崇《王明君词》乃因乌孙公主之例，想其亦必如是，而楙转据明君事以驳乌孙公主事。秦观词“杜鹃声里斜阳暮”，楙辨“暮”字不误是矣，复谓当作“斜阳曙”，以避英宗庙讳而改，夫斜阳岂可云曙耶？〈案：观词元作“杜鹘声里斜阳树”，宣和中歌者避英宗嫌名，改“树”为“暮”，见项安世《家说》〉张祐宁王之诗自属追咏，而楙以为目击。又以与祐诗年代不符，则造为祐身历十一朝，年一百二十馀岁之说。然则李商隐有《九成宫》诗，寿更永矣。他如茅盈见《史记·秦本纪》注，而楙沿梁孙文韬碑以为汉人，讥其以庙讳为名。非《鹖冠子》者柳宗元，而楙云韩愈。作《盘中诗》者苏伯玉妻，而楙以为傅玄。〈案：楙盖据陈玉父《玉台新咏》误本，然严羽《沧浪诗话》载《玉台新咏》，原本甚明。〉 “买石得云饶”句，本姚合《武功县》诗，而楙以为王建。馀粮、栖亩本《淮南子》语，而楙以为始于左思。以“准”作“准”始于吕忱《字林》〈案：《字林》已佚，此条见郭忠恕《佩觿》所引〉，而泛举唐碑。皆千虑一失，不必曲为之讳。其馀则多考辨精核，位置于《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间，无愧色也。末附《野老记闻》一卷，乃楙父所作，不著名字，惟据楙题词，知为陈长方之弟子所记。多元祐诸人遗事。而解《孟子》“既入其苙”，尚沿晁氏《客语》之说。盖楙曾祖伯虎及与黄庭坚游，庭坚《和王炳之玉版笺诗》，所谓“王侯须若缘坡竹”者是也。〈案：此事见书中髯奴条下。〉楙父承家世馀闻，故所言如是耳。至以其父之书附已书之末，盖沿《山谷集》后附《伐檀集》例，于义均乖。然《伐檀集》为后人所附，非庭坚之意，故分析著录，以正其名。此书为楙所自附，非可诿过于他人，故仍其旧第，以著其失，亦《春秋》褒贬，各探其本志之义也。书本三十卷，见于自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处，多遭删削。今仍以原本著录。而继儒谬本则不复存目，附纠其失于此焉。