野客叢書

野客叢書
作者：王楙　南宋

宋王楙撰。楙，字勉夫，長洲人。養母不仕，惟杜門著述，當時稱為「講書君」。是書皆考證典籍異同。前有慶元元年自序。又有嘉泰二年自記一條，稱「此書自慶元改元以來凡三筆矣，繼觀他書，間有暗合，不免有所竄易」云云。蓋刻意自成一家之言，故書中頗譏洪邁《容齋隨筆》不免蹈襲。然如和嶠千丈松一條，周顗阿奴火攻一條，皆黃朝英《緗素雜記》之說。灰釘一條，自云：「後見《藝苑雌黃》，亦引此辨，與余暗合」，蓋刪除尚有未盡也。其間引據既繁，亦不免小有疏舛。如歐陽修《詩本義》謂毛萇以前無以騶虞為獸者，楙引《六韜》以駁之。趙岐《孟子》題詞謂孟子無字，楙引《孔叢子》以駁之。顏師古《漢書》註謂玉樹在甘泉，而楙引《漢武故事》以駁之。傅奕《請正佛法表》謂佛漢明帝時入中國，楙引劉向《列仙傳》序以駁之。杜甫詩「筆架沾窗雨」句本詠實景，而楙改「沾」為「占」，引《開元天寶遺事》以證之，不知是皆晚出偽書，不足為據也。庾信《哀江南賦》「晉鄭靡依，魯衛不睦」句，本反用《左傳》語，而楙謂非其本義。黃庭堅詩註引烏孫公主琵琶事，本出傅元《琵琶賦》序，其石崇《王明君詞》乃因烏孫公主之例，想其亦必如是，而楙轉據明君事以駁烏孫公主事。秦觀詞「杜鵑聲裏斜陽暮」，楙辨「暮」字不誤是矣，復謂當作「斜陽曙」，以避英宗廟諱而改，夫斜陽豈可云曙耶？〈案：觀詞元作「杜鶻聲裏斜陽樹」，宣和中歌者避英宗嫌名，改「樹」為「暮」，見項安世《家說》〉張祐寧王之詩自屬追詠，而楙以為目擊。又以與祐詩年代不符，則造為祐身歷十一朝，年一百二十餘歲之說。然則李商隱有《九成宮》詩，壽更永矣。他如茅盈見《史記·秦本紀》註，而楙沿梁孫文韜碑以為漢人，譏其以廟諱為名。非《鹖冠子》者柳宗元，而楙云韓愈。作《盤中詩》者蘇伯玉妻，而楙以為傅玄。〈案：楙蓋據陳玉父《玉臺新詠》誤本，然嚴羽《滄浪詩話》載《玉臺新詠》，原本甚明。〉「買石得雲饒」句，本姚合《武功縣》詩，而楙以為王建。餘糧、棲畝本《淮南子》語，而楙以為始於左思。以「準」作「准」始於呂忱《字林》〈案：《字林》已佚，此條見郭忠恕《佩觿》所引〉，而泛舉唐碑。皆千慮一失，不必曲為之諱。其餘則多考辨精核，位置於《夢溪筆談》、《緗素雜記》、《容齋隨筆》之間，無愧色也。末附《野老記聞》一卷，乃楙父所作，不著名字，惟據楙題詞，知為陳長方之弟子所記。多元祐諸人遺事。而解《孟子》「既入其苙」，尚沿晁氏《客語》之說。蓋楙曾祖伯虎及與黃庭堅遊，庭堅《和王炳之玉版箋詩》，所謂「王侯須若緣坡竹」者是也。〈案：此事見書中髯奴條下。〉楙父承家世餘聞，故所言如是耳。至以其父之書附已書之末，蓋沿《山谷集》後附《伐檀集》例，於義均乖。然《伐檀集》為後人所附，非庭堅之意，故分析著錄，以正其名。此書為楙所自附，非可諉過於他人，故仍其舊第，以著其失，亦《春秋》褒貶，各探其本志之義也。書本三十卷，見於自序。陳繼儒《祕笈》所刻僅十二卷。凡其精核之處，多遭刪削。今仍以原本著錄。而繼儒謬本則不復存目，附糾其失於此焉。