全唐文/卷0958

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
卷九百五十七 全唐文 卷九百五十九
这是一个自动生成的页面,需要人工复查。复查后,请移除此模板。

围棋赋

待隐之园,神仙所都,世隔两尘,维以逍遥云尔;饮过三爵,不有博奕者乎?于是巍巍邃翁,黄扉钜儒,召曲阿之仲子,延相水之尧夫。枰设文楸之木,子出滇南之炉,值天清而地僻,命对垒以为娱。小子不敏,拜赐良图,抽毫进牍,以博胡卢。夫其取法象于天地,分刚柔于阴阳,参骈罗于列宿,措经营于四方,衍图书之定位,非巧历之能详。颇、牧生乎尊俎,良、平坐乎帷幄,转盼变乎风云,倏忽交乎电雹,乃局面之一新,岂依傍而保角?若夫挥戈退日,指掌回天,宝鉴造形而炳发,鸾刀迎刃而割鲜,譬当路之不遐,何决机之复连蜷。至如中外戒严,连烽绎骚,蜀道之难若破竹,秦关之卒如燎毛,韬神机于密授,见一著之孤高。别有龙战收功,虎穴得子,倒载干戈,胜心不起。享乾坤之清夷,悟盈虚之妙理,期大雅之明哲,诚国手之擅美。

嗟夫!智者创法,万变无形,达人大观,一顺无情。稽古今之因革,等陵谷之纷更,通无方之妙用,均多歧之错行。于是翁也首肯,尊俎无声,相与推枰而一笑,目遂浮云之遐征。

对命农判

〈得习壤,常命农夙驾桑田,采茅为索。人诉遇雨,不充其役。〉

农为国本,本固邦宁;人生在勤,勤则不匮。爰以习壤,夙驾命农。匪鸡则鸣,已驱人于里巷;白驹未照,方执耒于疆场。克始克终,惟掇惟采。绵蕝岂礼仪之用?缩酒非祭祀之须。彼茅所资,桑田为事,时若见夺,不利于人。宵尔索,惟彼南亩,田畯之喜,意在东皋。将以息末取源,还淳反朴,致君于尧舜,贻厥于孙谋。农人性未适时,智非及远,苟徒沮事,妄作薄言。岂遇雨而可凭?欲将雪而无礼。

对承袭称狂判〈甲承袭称病狂,有司按以为妄。〉

建邦设都,天秩有礼;袭裘绍冶,人教攸先。甲以荣冠鼎宗,躬忝门子。对谢庭之荫蔚,玉树摇春;窥陈氏之英灵,珠光聚夜。纂乃旧服,诚宜象贤;故违正徒,而冒狂疾。伯夷去周,虽则有诸;郦生不狂,谁信其妄?若栖心让美,宜从温睦之规;如谲行沽名,须遵复礼之议。自然日蕃锡马,晋彖明受宠之文;庭有悬鹑,诗人寝《伐檀》之刺。至公之道,其在兹乎?

对卒史有文学判

〈有司选择卒史,以文学掌故备员,有比百石。已上,诵多者先求之不得,讼如功令。〉

学古入官,选才署吏,以贤制爵,无替旧典。必加明试,抑有前闻。惟彼司存,综乎推择,课以经艺,节其通敏。或奉常以述职,乍春坊而视事。遂使晁错通经,将智囊而见擢;东方答客,议雄辨以登难。然则服勤满岁,人实劳心,才补卒史,报亦何轻?无儒雅之超升,执刀笔之叨据,讼如功令,诚谓有孚。

对赐告养病乙父在丧母立凶门判

〈得甲为郡守,赐告养病,出界归家。法司科奉制不敬之罪。诉云:“予告得归,赐告亦合。”又乙父在丧,母立凶门。或告一家不合二门。诉云:“礼既虞而作主,今未有主,故以重当主。”〉

汉阁官仪,扬眉可见;鲁门丧纪,拊膺何言?触甲前由,竹符持手;稽乙今迹,桐杖摧心。专城无时,垩室云入。而车尚动,落画弩于尊前;杯棬犹存,飘穗帷于舍下。芝泥有制,则五马归来;柳翣无因,则九雏相失。周人已殁,合殷礼之前虞;漳滨未痊罢淮阳之独卧。称赐则元非奏请,出自宸衷;言主则今者始为,乃关丧后。病不堪理,河内无借寇之谈;门或以施,淹中绝问丧之礼。哀欲从重,法贵从轻。既无不敬之刑,恕此诉云之罪。三削槁札,十扪蓬心,恨流落之多年,辱清通之此问。愚所不尽,谓惬事宜。

诸葛武侯庙碑铭

汉代之季,天下不得不三分,盖有由矣。曹氏挟王室之威重,孙氏藉父兄之馀业,刘氏独不阶尺土,开国于亡命行旅之间,天赞一武侯,即鼎足之势均也。

公讳亮,字孔明。身长八尺,尝躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。虽经纶之材,隐括未用;而寥廓之志,举措辄形。既先主扶世奠民,渴明智用谋之佐,致三顾见咨当代之画。公于是轻重中夏,揣摩全吴,定王业于胸心,决神机于掌握。由是身为先主所起,计为先主所用,自北徂南,周爰执事,夷险平乱,靡所不之。卒使刘氏以岷、峨之地为己封,梁、益之人为己蓄,曹操不敢以兵强骤进,孙权不敢以境阔妄动,彼相之力焉。

属先主创业未半,中道而殁,遗诏邦家之事,大录于公。敕后主事公如事父,至于职为臣,行令如君,其名近嫌也。位为君,事臣如父,其形近猜也。不然,岂周公赋《鸱鸮》之诗,成王启《金縢》之诰,此虽大小有异,托付不殊。竟能上不生疑心,下不兴流言,苟非诚信结于人,格于神,移于物,则莫能至是。公复总戎仗律,无岁不征,将继旧邦之业,用复先君之命。所以南擒孟获而不杀,志在绥戎狄矣;西拔祁山而不贺,志在吞河洛矣。设木牛流马,济人之力已纾矣;制阵图兵法,敌国之军可玩矣。故得三关不封,二邦丧气,大勋未集,行师而殒,戎夷野祠,庶巷祭,遗爱所使,岂求而得之?

噫!国之将亡,本必先颠。且以蜀之连山峻极,其险不为公死而平;沃土富饶,其利不为公死而薄;甲兵士卒,其众不为公死而灭,府藏谷帛,其富不为公死而贫。及邓艾扬声于前,锺会蹑迹于后,灭蜀三十万户,如挠群羊,刘禅竟不免面缚垒门,身为降虏,天事欤?人事欤?天事远,吾不知之矣!以人事而论,使武侯常存,隐若一敌国,胜于本朝百万之师。北向争衡,司马懿复惕息而不敢战,足明中原非曹丕所有也。

举其大略,真命世之雄,未可以身许小国之君,延霸王之佐。因曰才有所诣,不逮前贤。向令伊吕并世而生,殷周易地而处。则太甲不放桐宫,而四海咸理;诸侯不誓孟津,而天下大定。但为天不假年,志画莫就,生居于后,功绩在其下耳。然非先主之识武侯,或不能辅成于王业,使百代令君,用人必由此道。欲使社稷不振,贤智逃于薮泽,其可得邪?公死之日,遗令葬汉中定军山。祭法曰:“法施于民,以死勤事,以劳定国,则祀之。”至今官书庙食,成不刊之典。一山之内,每有风行草动,状带威神。若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨。是谓存与殁人皆福利,生死古今一也。死而不朽,反贵于生。铭曰:

汉室大坏,埽地无依。人心各动,天命未归。角力争负,有翼者飞。突兀卧龙,吟啸待时。一论世事,超拜军师。鱼水相得,生死以之。仗顺收兵,行权略地。气盖全吴,胸吞大魏。国政成三,人臣莫二。乃建社稷,兴王之器。既得武侯,臲卼魏都。敌国未灭,谋臣已殂。大本去矣!不降得乎?荒坟四颓,拱木皆枯。尚馀精爽,能禁樵苏。人生异代,仰止山隅。

陈威应侯庙记

侯少习武弁,雄猛豁达,为时豪杰。习兵法,征南越,大击鬼虏。(阙)于唐季功业甚著。避禄辞荣,退居西山四十里,号曰“陈岩峭峰”,岁时往还。挈鞍秣马,憩于驿之东偏。乃留弓剑,一夕而毙。始疑侯殆豪杰之士,功成不偶,避世桃林,若介推范蠡之为者欤!

对街内烧灰判

〈令月望日,西市商人街内烧灰曝布。署令梅登以其犯禁,决三十致死。家人诉滥刑。〉

赤帝司节,朱明肇位,月当既望,时属正阳。理通幽化之急,须长明生之气。商人徇利,小子鬻贾。同长房之居产,不得神仙;类弦高之聚财,宁宜犒士。遂焚灰上路,曝布长衢。既触阴科,且乱阳禁,躔次有累于干纪,草木不滋于殖丰。梅登所守,薄有笞刑,精气为物,颓龄俄谢。论辜不知于内外,定罪须凭于绳墨。家人虽诉,须审而行(一作如何)。

谦受益赋(以“君子立身,谦德之柄”为韵)

求百行之规矩,考三才于典坟,叹㧑谦之上德,出雅诰之明文。天得之而配地,臣得之而辅君,昭明茂绪,启迪洪勋,匪招益而日益,不求闻而自闻。谦之伊何,慎尔攸止;益之伊何,介尔繁祉。谦持益兮,为辅为车;益赖谦兮,成纲成纪。在宠思辱,居终虑始,昧之者所谓憸人,行之者是称君子。其在炎汉,英髦盛集,京房辞荣,疏广㧑挹。挂衣冠以长往,辞阙廷而不入,弃人间而远游,顾君恩而尚及,斯谦德之尤著,轶群贤而独立。降及南山绮季,谷口子真,逃居避窜,远害全身。既逍遥以齐物,独放旷以怀仁,斯受益之为用,在有闻而足珍,固知将欲求益,莫如好谦。览孙宏之为箴,满而恐扑;观周庙之作诫,其难更添。若露才而扬己,宁韬光而自潜。勿谓天盖高,其道正直;勿谓神无形,恒处幽默。既恶盈而恶满,斯好谦而好德,同形影之相随,在毫厘而靡忒。既警既戒,念兹在兹,虑日月之逝矣,当寤寐而求之。凡曰儒行,如何勿思,吁嗟谦兮,惟道之性。能执一以无舍(一作私),在神明而辅正。惟观铅素,希《易》象之一谦;仰望铨衡,歌周官之八柄。

对公廨供给判〈丁以公廨供给亲属。郡科之,云“亦是宾”。〉

受禄必资善戒,饬躬且务勤王,反是不思,罪亦难逭。彼丁何者?忝曰吏人,苟徇私亲,以减公用。式彰不令,曾是养求。重敛聚财,可谓同于硕鼠;食货弃命,曾不思于《伐檀》。若情在恤贫,志怀赒急,奉其禄秩则可,给于公廨而何?虽曰“众宾”,终为多僻,郡司所纠,允执厥中。

埙赋

至哉埙之自然,以雅不僭,居中不偏,故质厚之德,圣人贵焉。于是挫烦淫,戒浮薄,征甄人之事,业暴公之作。在钧成性,其由橐龠,随时自得于规矩,任素靡劳于丹雘。乃知瓦合,成亦天纵,既敷有以通无,遂因无以有用。广才连寸,长匪盈把,虚中而厚外,圆上而锐下。器是自周,声无旁假,为形也则小,取类也则大。感和平之气,积满于中;见理化之音,激扬于外。迩而不逼,远而不背。观其正五声,调六律,刚柔必中,清浊靡失。将金石以同功,岂笙竽而取匹?及夫和乐既翕,燕婉相亲,命蒙瞍,鸠乐人。应仲氏之篪,自谐琴瑟;杂伊耆之鼓,无相夺伦。

嗟乎!濮上更奏,桑间迭起,大希之音,见遗里耳。则知行于时,入于俗,曾不知折杨之曲。物不贵,人不知,岂大雅守道之无为?夫其高则不偶,绝则不和。是以桓子怠朝,而文侯恐卧,岂虚然也。为政者建宗,立乐者存旨,化人成俗,何莫由此。知音必有孚以盈之,是以不徒忘味而已。

笛赋

南邻退食兮北里朝回,门列长戟兮庭张吹台,珠帘半卷兮锦筵四开,蛾眉戾止兮宝笛爰来。狎主人与爱客,侑珍羞及玉杯,方见称于嘉宾,因得搜其所征。厥草创自羌首,更尚本乎所营,伐竹之贞,写龙之吟,宰匠于是董制,伶伦于是审听。状以材力,质来正直,是挥刀斧,乃约绳墨。断绝肌肤,刳穿胸臆,周绕运同,长短合得,器虽蹈乎舛庸,性故伤于剸刻。故知怀宝者见毁,抱明者自煎,向无适于所任,始孰多于是焉。(阙二字)何止将就其美,苟成乎名,奚惜违理。幸承荐扬,得奉恩光,濡君口手之泽,冒君怀袖之芳。不滥吹嘘,端含雅正,坚外守节,虚中俟命。有若违亲事主,适道厘政,树以风声,达乎天听。美其穷不易规,管能有截,柔指斜据,丹唇上列。引气内填,流音外泄更微迭盛,将联复绝。及乎和畅平施,百志熙熙,拂怨爰作,万夫矍矍。协宫商以节宣,随应变以牢络,俾箫不独舞凤,瑟不独跃鳞,啸无以振木,歌无以惊尘。谅飞动之咸运,岂金石之足伦?愿罄能兮宅君之掌握,愿度曲兮布君之礼乐,傥不遗于宾筵,顾何辞于朴斫。

箜篌赋(以“奇弄已阙”为韵)

山有梧兮猗猗,乍云郁而风披,岂雅琴之独得,谅箜篌之可为。操斧者取则不远,度木者形之又奇,篌以姓而得,箜以坎而知,考宫商于制氏,穷巧妙于般倕。虚受其心,北牖之清风合韵;曲全其势,南楼之华月半亏。雕镂杂错,丝组悬垂。倚银屏而烛烂,拂绮裦而彰施,矧阴阳之应节,盖风俗之能移。况乎度曲无方,安位必中,呼韩美其宠锡,师旷加其抚弄。调而合雅,声则殊众,鄙羌笛之吟龙,轻秦楼之吹凤。

既而越艳秦娥,南邻北里,玉户卷兮真珠箔,清扬婉兮瓠犀齿。青楼何处?倚城向日九乌雏;绮帐初开,彩绶衔花双凤子。斥瑶琴而不御,弹箜篌以为美。縆朱弦,挥玉指,邀郑舞以徐进,杂吴娃而竞起。靡靡乎荡心,洋洋乎盈耳。穷斯乐只,我有酒兮啸也歌;叹彼狂且,公莫度兮宛其死。苟哀乐之能变,可谓感人情之不已。且礼则常履,乐焉可阙?礼处身而不至,乐因心而乃发。惟宏雅兮铿锵,守之不变,岂桑间与濮上,而能乱越?恨牙琴之不知,奚由瑟之自伐。

对锺官所铸判

〈庚为锺官,所铸不充岁计。工部按其罪。诉称“铅锡未足”。〉

辨方制位,大明治国之典;立教富人,必先因地之利。设泉府,列锺官,将欲布金刀之饶,尽铜山之积。庚以伎能从职,镕铸为劳,兽炭炎炉,非烟上出,凫工动扇,骤吹傍飞,无名归张氏之封,因宠入邓通之室。自合预图岁计,先备年支。不见请于文符,空有辞于铅锡。抚《周书》而太息,有愧川流;披汉史而长怀,无闻岳峙。仙台按罪,实为通规。主局致词,凭何逃责?

浮沤赋

粤若云横于斗,月离于毕,石燕初化,泥牛未失。重阴润础,看澍雨而交飞;行潦浸阶,见浮沤之乱出。尔其合散无常,漂荡自然,形色虚洁,表里澄鲜。似珠胎之出汉,若星象之浮川,拂还风而独转,偶倒景而双圆。夫其仁也,不轻蛙黾之穴;夫其勇也,不怯蛟龙之泉。触奔槎而遽碎,近浮藻而还连。

观夫绕砌潢污,回塘绿水,长檐连属,通沟表里,排乱滴而攒生,逼潀流而细起。乘川则逝,遇坎则止,虽有近于泥沙,信无累于嚣滓。既生既灭,如幻如梦,体象明媚,上下冲融,徘徊未息,展转何穷,识盈虚之不定,知造化之皆空。则知生也若浮,荣兮如寄,秉阴守不竞之德,就下保㧑谦之义。清虚自若,有高尚之风;隐显无恒,有行藏之智。则有缙绅公子,思浮思沉,乘时趋势,佩玉锵金,见浮沤之形象,息狙诈之机心。况乎失路书生,怀愤胸臆,规术恬静,节行孤直。觉万化之俄顷,知千龄之瞬息,能不操纸殚毫,叙浮沤之德。

富贵如浮云赋(以“不义而得,有如浮云”为韵)

义重所守,云轻不居,苟崇高而非据,等飘薄之无馀。比赫赫之荣,不因于道德;似悠悠之质,且寄于空虚。推在天之所自,谅于我其焉如。昔宣父以饮水为娱,枕肱方息,原宪在左,颜生侍侧,感落落以抱影,见英英之改色。明征瞰室之诫,穷彼吉凶;遥怜出岫之容,齐乎失得。且曰得之不处,生也若浮。放于利而安仰,止于天而不留,将以轻列爵,动诸侯。虽南国佳人,漫学如蝉之鬓;西园危槛,空齐似蜃之楼。察彼载浮,异兹长守,高冠始加而已失,雅歌式遵而非久。象往来之车盖,圆影难追;映躞蹀之马蹄,嘉名何有?诚以善恶不昧,卷舒有时,由得之而滥矣,果飘然兮已而。暴则不居,异郁郁纷纷之状;求而非道,同朝朝暮暮之姿。然则触石而起者如苟得之易,从风而灭者非能散之义。顾炎炎之色,鼎食皆虚;仰片片之多,烟空如寄。倏忽时变,悠扬日曛,垂一言于百代,揖万国之孤云。月榭风台,空复散其萧索;藻扃黼帐,皆不驻于氤氲。可以定圣哲之穷达,审是非于得不。山川之气俄失,高明之象速朽,至乎哉如云之喻,传于二三子之口。

风赋

惟兹风之兴寂,独元妙而无形,托万物以成象,随八卦而立名,大则宇宙普洽,小则纤毫必经。翕翕习习,清清泠泠,排春树而如动,带秋蓬而似轻。所以炎清顺夏,劲厉随冬,入金縢而彰圣道,通兰台而表雌雄。飘玉蕊于浓草,零圭叶于衰桐,候吴范于帷内,御列子于空中。尔乃下振方舆,上飞圆盖,怀壮士之适秦,悦高皇之还沛,乍靃靡于众卉,时飕飗于丛籁。若乃乘陵高迥,出入幽微,摇宝钗于云髻,动环佩于罗衣。飘游丝于阴映,舞轻雪以零飞,铜鸟迎而回翼,胡马听而思归。乍来复往,有声无象,惊尘则白日昼昏,卷雾则珠星夜朗。萧瑟长松之下。嘹唳高楼之上,送夕鼓而传音,振晨锺而成响,出幽巷而摇拂,击草堂而清敞。浸淫迁延,散漫联绵,送清声于琴上,落细粉于窗前。乍卷通天之雾,时飘覆水之烟,勃起则大木斯拔,暂息则洪波肃然。或动或静,时来失,聆之兮有闻,察之兮无质。形乃虚无,体兼散逸,虽含毫而搦管,岂神仙之能述?

风不鸣条赋(以“扇微和于五日之候”为韵)

柔条之杪兮低垂,和风之起兮舒迟,极柔而动摇斯易,至和而音响则遗。习习兮便人,顺以巽也;袅袅兮不紊,默而识之。风自南而薰,条可结如线,气引容裔,色摇葱蒨,穆若无闻,蠢然可见。中林静拂,宁喧许子之瓢;圆叶孤翻,似动班姬之扇。霁景相煦,芳尘共飞,条冉冉以顺动,风徐徐而表微。荡弱质以婀娜,视之若有;播清飙之溥畅,听之则希。观其谷兴隧出,匪徐匪疾,彼条畅而无声,信木讷而可匹。此焉表瑞,既偶圣于万年;于以应期,恒不违于五日。荏苒虚徐,条风相于,将坠而复举,若卷而还舒。契彼无言,静入桃蹊之上;示诸有德,潜来草偃之馀。细影中糅,浮光外透,示诸扇其微和,岂将摧其独秀,谐清净之理,助发生之候。

风如以讽,俾圣教以无私;条若以调,配乐和而不奏。飘以长逝,翛然遂多,煦大块而爰发,泛柔木而惟和,仿佛兮还同转蕙,寂寥兮无挠静柯。道合知微,时方太古,袅其长而轻飏,含其和而不吐。暗起军营之柳,取象于衔枚;潜飘清庙之松,同和于土鼓。彼化鹏抟于九万,此至人御于十五。与夫不鸣之道兮,曾何足数。

初月赋

初生微月,若无若有,出城中兮才广于眉,入堂上兮不盈于手。若乃金壶稍滴,银汉将流,暗鹊惊夜,寒蛩送秋。天清晕灭,露白光浮,临皓壁而添粉,映珠帘而半钩。纤光润海,重明表壑,的的飞上,娟娟未落,衔破镜而飞斜,抱弯弓而势却。蓂稀叶少,桂短花新,无箧笥之团扇,有虚空之半轮。怅徘徊以将失,情郁结而莫伸,命后车之文雅,恭进牍于词人。

明月照高楼赋(以“明月照楼”四字为韵)

千里著明者唯月,百尺崇高者曰楼,月照耀而莫大,楼宏敞而寡俦。光含雪净,势写云浮,生沧海而皎皎,度飞宇而悠悠,皓天地而弥广,沉氛埃而已收。于是隐映澄寂,特起峻峭,月上楼高,楼明月耀,黄鹤惊而欲翥,素娥集而匪召。垂轮帘外,疑钩势之重悬;透影窗中,若镜光之开照。其望也可以相思,其登也可以远眺。及夫高秋廓落,寒夜肃清,四空迥而晃朗,九层屹而峥嵘。列欢宴,会友生,去洞房兮即重屋,灭华灯而临前楹。玉槛连彩,粉壁迷明,动鲍照之诗兴,销王粲之忧情。则有离居独处,愁思未歇,持凤管而坐楼,矜蛾眉而对月。徘徊宵际,怅怏明发,步蓂叶而盈盈,顾桂华而忽忽。

对作刻出关判

〈甯成抵罪得脱,乃作刻出关(《汉书》作解脱诈刻传出关)。未知科何罪。〉

甯成刻薄为吏,威酷成章,吞舟之鱼,翻闻不漏;触隅之鸟,遽见无逃。不能戮辱自明,羁迟取效,而乃背叛西土,蓄积南山。刻传既曰诈欺,逾关岂为诬罔?请寘周侯之罚,仍从汉相之科。

温洛赋(以“天上何言,因物表圣”为韵)

惟上天降厥瑞,瑞著于川;惟君人临厥圣,圣通于天。由盛德之应矣,化清洛之温然。当短至之时,景为凛烈;及暄变之际,应在沦涟。散彼皇明,受兹灵贶,奚独禀于和气,乃潜感于深浪,遂使清冰不戒于洲渚之曲,白露罢凝于蒹葭之上。狎而玩,信温温以异流;迫而观,亦滔滔以难量。尔其发自山谷,会于河滨。其外也皎兮如镜,其中也煦然如春。夏虫不疑,失轻冰于曲渚;秋鸿欲去,恋微暖于通津。岂止元览不昧,呈祥有因。测彼浅深,穷兹浩渺,方将表瑞气于澄洁,岂独激巨浪于昏晓。揭厉之辈,谓祁寒初失于波中;游泳之徒,疑薰风远至于天表。

若夫德至则应,天且不言,就其深则酌之不竭,变其性乃即之也温,状真宰为炉于其底,意邹子吹律于其源。若彼火井之荧煌,汤泉之滃郁,徒及时于四气,宁善利于万物。德之感其感良多,水之瑞其瑞惟何?方将吹籁之共凛,忽犹鼓橐之相和。霁日初悬,似阳燧之藏深濑;红霞不散,若阴火之在空波。方今地不藏宝,天惟瑞圣,兹水也有时而温,由一人之德盛。

对圭田判〈得甲受圭田,所由什一收税,不伏。〉

禹别山河,周开井邑。诸侯建国,锡土之义载光;大夫称家,食采之文攸著。甲因门绪,得赋圭田,传冀缺之封,袭耏班之赏。外繇取给,私室是殷,虽居五等之尊,犹均什一之税。县司情深奉法,志在优人,庶贡赋之取均,冀上下之攸利。权豪罔避,贫弱是优。所俾无得其人,今诉诚难为理。

 卷九百五十七 ↑返回顶部 卷九百五十九 
PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。