全唐文/卷0958

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卷九百五十七 全唐文 卷九百五十九
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圍棋賦

待隱之園,神仙所都,世隔兩塵,維以逍遙雲爾;飲過三爵,不有博奕者乎?於是巍巍邃翁,黃扉鉅儒,召曲阿之仲子,延相水之堯夫。枰設文楸之木,子出滇南之爐,值天清而地僻,命對壘以為娛。小子不敏,拜賜良圖,抽毫進牘,以博胡盧。夫其取法象於天地,分剛柔於陰陽,參駢羅於列宿,措經營於四方,衍圖書之定位,非巧曆之能詳。頗、牧生乎尊俎,良、平坐乎帷幄,轉盼變乎風雲,倏忽交乎電雹,乃局麵之一新,豈依傍而保角?若夫揮戈退日,指掌回天,寶鑒造形而炳發,鸞刀迎刃而割鮮,譬當路之不遐,何決機之複連踡。至如中外戒嚴,連烽繹騷,蜀道之難若破竹,秦關之卒如燎毛,韜神機於密授,見一著之孤高。別有龍戰收功,虎穴得子,倒載幹戈,勝心不起。享乾坤之清夷,悟盈虛之妙理,期大雅之明哲,誠國手之擅美。

嗟夫!智者創法,萬變無形,達人大觀,一順無情。稽古今之因革,等陵穀之紛更,通無方之妙用,均多歧之錯行。於是翁也首肯,尊俎無聲,相與推枰而一笑,目遂浮雲之遐征。

對命農判

〈得習壤,常命農夙駕桑田,采茅為索。人訴遇雨,不充其役。〉

農為國本,本固邦寧;人生在勤,勤則不匱。爰以習壤,夙駕命農。匪雞則鳴,已驅人於裏巷;白駒未照,方執耒於疆場。克始克終,惟掇惟采。綿蕝豈禮儀之用?縮酒非祭祀之須。彼茅所資,桑田為事,時若見奪,不利於人。宵爾索,惟彼南畝,田畯之喜,意在東皋。將以息末取源,還淳反樸,致君於堯舜,貽厥於孫謀。農人性未適時,智非及遠,苟徒沮事,妄作薄言。豈遇雨而可憑?欲將雪而無禮。

對承襲稱狂判〈甲承襲稱病狂,有司按以為妄。〉

建邦設都,天秩有禮;襲裘紹冶,人教攸先。甲以榮冠鼎宗,躬忝門子。對謝庭之蔭蔚,玉樹搖春;窺陳氏之英靈,珠光聚夜。纂乃舊服,誠宜象賢;故違正徒,而冒狂疾。伯夷去周,雖則有諸;酈生不狂,誰信其妄?若棲心讓美,宜從溫睦之規;如譎行沽名,須遵複禮之議。自然日蕃錫馬,晉彖明受寵之文;庭有懸鶉,詩人寢《伐檀》之刺。至公之道,其在茲乎?

對卒史有文學判

〈有司選擇卒史,以文學掌故備員,有比百石。已上,誦多者先求之不得,訟如功令。〉

學古入官,選才署吏,以賢制爵,無替舊典。必加明試,抑有前聞。惟彼司存,綜乎推擇,課以經藝,節其通敏。或奉常以述職,乍春坊而視事。遂使晁錯通經,將智囊而見擢;東方答客,議雄辨以登難。然則服勤滿歲,人實勞心,才補卒史,報亦何輕?無儒雅之超升,執刀筆之叨據,訟如功令,誠謂有孚。

對賜告養病乙父在喪母立凶門判

〈得甲為郡守,賜告養病,出界歸家。法司科奉制不敬之罪。訴云:「予告得歸,賜告亦合。」又乙父在喪,母立凶門。或告一家不合二門。訴云:「禮既虞而作主,今未有主,故以重當主。」〉

漢閣官儀,揚眉可見;魯門喪紀,拊膺何言?觸甲前由,竹符持手;稽乙今跡,桐杖摧心。專城無時,堊室雲入。而車尚動,落畫弩於尊前;杯棬猶存,飄繐帷於舍下。芝泥有制,則五馬歸來;柳翣無因,則九雛相失。周人已歿,合殷禮之前虞;漳濱未痊罷淮陽之獨臥。稱賜則元非奏請,出自宸衷;言主則今者始為,乃關喪後。病不堪理,河內無借寇之談;門或以施,淹中絕問喪之禮。哀欲從重,法貴從輕。既無不敬之刑,恕此訴雲之罪。三削槁劄,十捫蓬心,恨流落之多年,辱清通之此問。愚所不盡,謂愜事宜。

諸葛武侯廟碑銘

漢代之季,天下不得不三分,蓋有由矣。曹氏挾王室之威重,孫氏藉父兄之餘業,劉氏獨不階尺土,開國於亡命行旅之間,天讚一武侯,即鼎足之勢均也。

公諱亮,字孔明。身長八尺,嘗躬耕隴畝,好為《梁甫吟》。雖經綸之材,隱括未用;而寥廓之志,舉措輒形。既先主扶世奠民,渴明智用謀之佐,致三顧見諮當代之畫。公於是輕重中夏,揣摩全吳,定王業於胸心,決神機於掌握。由是身為先主所起,計為先主所用,自北徂南,周爰執事,夷險平亂,靡所不之。卒使劉氏以岷、峨之地為己封,梁、益之人為己蓄,曹操不敢以兵強驟進,孫權不敢以境闊妄動,彼相之力焉。

屬先主創業未半,中道而歿,遺詔邦家之事,大錄於公。敕後主事公如事父,至於職為臣,行令如君,其名近嫌也。位為君,事臣如父,其形近猜也。不然,豈周公賦《鴟鴞》之詩,成王啟《金縢》之誥,此雖大小有異,託付不殊。竟能上不生疑心,下不興流言,苟非誠信結於人,格於神,移於物,則莫能至是。公復總戎仗律,無歲不征,將繼舊邦之業,用復先君之命。所以南擒孟獲而不殺,志在綏戎狄矣;西拔祁山而不賀,志在吞河洛矣。設木牛流馬,濟人之力已紓矣;制陣圖兵法,敵國之軍可玩矣。故得三關不封,二邦喪氣,大勳未集,行師而殞,戎夷野祠,庶巷祭,遺愛所使,豈求而得之?

噫!國之將亡,本必先顛。且以蜀之連山峻極,其險不為公死而平;沃土富饒,其利不為公死而薄;甲兵士卒,其眾不為公死而滅,府藏穀帛,其富不為公死而貧。及鄧艾揚聲於前,鍾會躡跡於後,滅蜀三十萬戶,如撓群羊,劉禪竟不免面縛壘門,身為降虜,天事歟?人事歟?天事遠,吾不知之矣!以人事而論,使武侯常存,隱若一敵國,勝於本朝百萬之師。北向爭衡,司馬懿復惕息而不敢戰,足明中原非曹丕所有也。

舉其大略,真命世之雄,未可以身許小國之君,延霸王之佐。因曰才有所詣,不逮前賢。向令伊呂並世而生,殷周易地而處。則太甲不放桐宮,而四海咸理;諸侯不誓孟津,而天下大定。但為天不假年,志畫莫就,生居於後,功績在其下耳。然非先主之識武侯,或不能輔成於王業,使百代令君,用人必由此道。欲使社稷不振,賢智逃於藪澤,其可得邪?公死之日,遺令葬漢中定軍山。祭法曰:「法施於民,以死勤事,以勞定國,則祀之。」至今官書廟食,成不刊之典。一山之內,每有風行草動,狀帶威神。若歲大旱,邦人禱之,能為雲為雨。是謂存與歿人皆福利,生死古今一也。死而不朽,反貴於生。銘曰:

漢室大壞,埽地無依。人心各動,天命未歸。角力爭負,有翼者飛。突兀臥龍,吟嘯待時。一論世事,超拜軍師。魚水相得,生死以之。仗順收兵,行權略地。氣蓋全吳,胸吞大魏。國政成三,人臣莫二。乃建社稷,興王之器。既得武侯,臲卼魏都。敵國未滅,謀臣已殂。大本去矣!不降得乎?荒墳四頹,拱木皆枯。尚餘精爽,能禁樵蘇。人生異代,仰止山隅。

陳威應侯廟記

侯少習武弁,雄猛豁達,為時豪傑。習兵法,征南越,大擊鬼虜。(闕)於唐季功業甚著。避祿辭榮,退居西山四十裏,號曰「陳岩峭峰」,歲時往還。挈鞍秣馬,憩於驛之東偏。乃留弓劍,一夕而斃。始疑侯殆豪傑之士,功成不偶,避世桃林,若介推范蠡之為者歟!

對街內燒灰判

〈令月望日,西市商人街內燒灰曝布。署令梅登以其犯禁,決三十致死。家人訴濫刑。〉

赤帝司節,朱明肇位,月當既望,時屬正陽。理通幽化之急,須長明生之氣。商人徇利,小子鬻賈。同長房之居產,不得神仙;類弦高之聚財,寧宜犒士。遂焚灰上路,曝布長衢。既觸陰科,且亂陽禁,躔次有累於幹紀,草木不滋於殖豐。梅登所守,薄有笞刑,精氣為物,頹齡俄謝。論辜不知於內外,定罪須憑於繩墨。家人雖訴,須審而行(一作如何)。

謙受益賦(以「君子立身,謙德之柄」為韻)

求百行之規矩,考三才於典墳,歎撝謙之上德,出雅誥之明文。天得之而配地,臣得之而輔君,昭明茂緒,啟迪洪勳,匪招益而日益,不求聞而自聞。謙之伊何,慎爾攸止;益之伊何,介爾繁祉。謙持益兮,為輔為車;益賴謙兮,成綱成紀。在寵思辱,居終慮始,昧之者所謂憸人,行之者是稱君子。其在炎漢,英髦盛集,京房辭榮,疏廣撝挹。掛衣冠以長往,辭闕廷而不入,棄人間而遠遊,顧君恩而尚及,斯謙德之尤著,軼群賢而獨立。降及南山綺季,穀口子真,逃居避竄,遠害全身。既逍遙以齊物,獨放曠以懷仁,斯受益之為用,在有聞而足珍,固知將欲求益,莫如好謙。覽孫宏之為箴,滿而恐撲;觀周廟之作誡,其難更添。若露才而揚己,寧韜光而自潛。勿謂天蓋高,其道正直;勿謂神無形,恆處幽默。既惡盈而惡滿,斯好謙而好德,同形影之相隨,在毫釐而靡忒。既警既戒,念茲在茲,慮日月之逝矣,當寤寐而求之。凡曰儒行,如何勿思,籲嗟謙兮,惟道之性。能執一以無舍(一作私),在神明而輔正。惟觀鉛素,希《易》象之一謙;仰望銓衡,歌周官之八柄。

對公廨供給判〈丁以公廨供給親屬。郡科之,雲「亦是賓」。〉

受祿必資善戒,飭躬且務勤王,反是不思,罪亦難逭。彼丁何者?忝曰吏人,苟徇私親,以減公用。式彰不令,曾是養求。重斂聚財,可謂同於碩鼠;食貨棄命,曾不思於《伐檀》。若情在恤貧,誌懷賙急,奉其祿秩則可,給於公廨而何?雖曰「眾賓」,終為多僻,郡司所糾,允執厥中。

塤賦

至哉塤之自然,以雅不僭,居中不偏,故質厚之德,聖人貴焉。於是挫煩淫,戒浮薄,徵甄人之事,業暴公之作。在鈞成性,其由橐籥,隨時自得於規矩,任素靡勞於丹雘。乃知瓦合,成亦天縱,既敷有以通無,遂因無以有用。廣才連寸,長匪盈把,虛中而厚外,圓上而銳下。器是自周,聲無旁假,為形也則小,取類也則大。感和平之氣,積滿於中;見理化之音,激揚於外。邇而不逼,遠而不背。觀其正五聲,調六律,剛柔必中,清濁靡失。將金石以同功,豈笙竽而取匹?及夫和樂既翕,燕婉相親,命矇瞍,鳩樂人。應仲氏之篪,自諧琴瑟;雜伊耆之鼓,無相奪倫。

嗟乎!濮上更奏,桑間迭起,大希之音,見遺裏耳。則知行於時,入於俗,曾不知折楊之曲。物不貴,人不知,豈大雅守道之無為?夫其高則不偶,絕則不和。是以桓子怠朝,而文侯恐臥,豈虛然也。為政者建宗,立樂者存旨,化人成俗,何莫由此。知音必有孚以盈之,是以不徒忘味而已。

笛賦

南鄰退食兮北裏朝回,門列長戟兮庭張吹台,珠簾半卷兮錦筵四開,蛾眉戾止兮寶笛爰來。狎主人與愛客,侑珍羞及玉杯,方見稱於嘉賓,因得搜其所徵。厥草創自羌首,更尚本乎所營,伐竹之貞,寫龍之吟,宰匠於是董制,伶倫於是審聽。狀以材力,質來正直,是揮刀斧,乃約繩墨。斷絕肌膚,刳穿胸臆,周繞運同,長短合得,器雖蹈乎舛庸,性故傷於剸刻。故知懷寶者見毀,抱明者自煎,向無適於所任,始孰多於是焉。(闕二字)何止將就其美,苟成乎名,奚惜違理。幸承薦揚,得奉恩光,濡君口手之澤,冒君懷袖之芳。不濫吹噓,端含雅正,堅外守節,虛中俟命。有若違親事主,適道厘政,樹以風聲,達乎天聽。美其窮不易規,管能有截,柔指斜據,丹唇上列。引氣內填,流音外泄更微迭盛,將聯複絕。及乎和暢平施,百誌熙熙,拂怨爰作,萬夫矍矍。協宮商以節宣,隨應變以牢絡,俾簫不獨舞鳳,瑟不獨躍鱗,嘯無以振木,歌無以驚塵。諒飛動之鹹運,豈金石之足倫?願罄能兮宅君之掌握,願度曲兮布君之禮樂,儻不遺於賓筵,顧何辭於樸斫。

箜篌賦(以「奇弄已闕」為韻)

山有梧兮猗猗,乍雲鬱而風披,豈雅琴之獨得,諒箜篌之可為。操斧者取則不遠,度木者形之又奇,篌以姓而得,箜以坎而知,考宮商於制氏,窮巧妙於般倕。虛受其心,北牖之清風合韻;曲全其勢,南樓之華月半虧。雕鏤雜錯,絲組懸垂。倚銀屏而燭爛,拂綺裦而彰施,矧陰陽之應節,蓋風俗之能移。況乎度曲無方,安位必中,呼韓美其寵錫,師曠加其撫弄。調而合雅,聲則殊眾,鄙羌笛之吟龍,輕秦樓之吹鳳。

既而越豔秦娥,南鄰北裏,玉戶卷兮真珠箔,清揚婉兮瓠犀齒。青樓何處?倚城向日九烏雛;綺帳初開,彩綬銜花雙鳳子。斥瑤琴而不禦,彈箜篌以為美。縆朱弦,揮玉指,邀鄭舞以徐進,雜吳娃而競起。靡靡乎蕩心,洋洋乎盈耳。窮斯樂隻,我有酒兮嘯也歌;歎彼狂且,公莫度兮宛其死。苟哀樂之能變,可謂感人情之不已。且禮則常履,樂焉可闕?禮處身而不至,樂因心而乃發。惟宏雅兮鏗鏘,守之不變,豈桑間與濮上,而能亂越?恨牙琴之不知,奚由瑟之自伐。

對鍾官所鑄判

〈庚為鍾官,所鑄不充歲計。工部按其罪。訴稱「鉛錫未足」。〉

辨方制位,大明治國之典;立教富人,必先因地之利。設泉府,列鍾官,將欲布金刀之饒,盡銅山之積。庚以伎能從職,鎔鑄為勞,獸炭炎爐,非煙上出,鳧工動扇,驟吹傍飛,無名歸張氏之封,因寵入鄧通之室。自合預圖歲計,先備年支。不見請於文符,空有辭於鉛錫。撫《周書》而太息,有愧川流;披漢史而長懷,無聞嶽峙。仙台按罪,實為通規。主局致詞,憑何逃責?

浮漚賦

粵若雲橫於鬥,月離於畢,石燕初化,泥牛未失。重陰潤礎,看澍雨而交飛;行潦浸階,見浮漚之亂出。爾其合散無常,漂蕩自然,形色虛潔,表裏澄鮮。似珠胎之出漢,若星象之浮川,拂還風而獨轉,偶倒景而雙圓。夫其仁也,不輕蛙黽之穴;夫其勇也,不怯蛟龍之泉。觸奔槎而遽碎,近浮藻而還連。

觀夫繞砌潢汙,回塘綠水,長簷連屬,通溝表裏,排亂滴而攢生,逼潀流而細起。乘川則逝,遇坎則止,雖有近於泥沙,信無累於囂滓。既生既滅,如幻如夢,體象明媚,上下衝融,徘徊未息,展轉何窮,識盈虛之不定,知造化之皆空。則知生也若浮,榮兮如寄,秉陰守不競之德,就下保撝謙之義。清虛自若,有高尚之風;隱顯無恆,有行藏之智。則有縉紳公子,思浮思沉,乘時趨勢,佩玉鏘金,見浮漚之形象,息狙詐之機心。況乎失路書生,懷憤胸臆,規術恬靜,節行孤直。覺萬化之俄頃,知千齡之瞬息,能不操紙殫毫,敘浮漚之德。

富貴如浮雲賦(以「不義而得,有如浮雲」為韻)

義重所守,雲輕不居,苟崇高而非據,等飄薄之無餘。比赫赫之榮,不因於道德;似悠悠之質,且寄於空虛。推在天之所自,諒於我其焉如。昔宣父以飲水為娛,枕肱方息,原憲在左,顏生侍側,感落落以抱影,見英英之改色。明徵瞰室之誡,窮彼吉凶;遙憐出岫之容,齊乎失得。且曰得之不處,生也若浮。放於利而安仰,止於天而不留,將以輕列爵,動諸侯。雖南國佳人,漫學如蟬之鬢;西園危檻,空齊似蜃之樓。察彼載浮,異茲長守,高冠始加而已失,雅歌式遵而非久。象往來之車蓋,圓影難追;映躞蹀之馬蹄,嘉名何有?誠以善惡不昧,卷舒有時,由得之而濫矣,果飄然兮已而。暴則不居,異鬱鬱紛紛之狀;求而非道,同朝朝暮暮之姿。然則觸石而起者如苟得之易,從風而滅者非能散之義。顧炎炎之色,鼎食皆虛;仰片片之多,煙空如寄。倏忽時變,悠揚日曛,垂一言於百代,揖萬國之孤雲。月榭風台,空複散其蕭索;藻扃黼帳,皆不駐於氤氳。可以定聖哲之窮達,審是非於得不。山川之氣俄失,高明之象速朽,至乎哉如雲之喻,傳於二三子之口。

風賦

惟茲風之興寂,獨元妙而無形,托萬物以成象,隨八卦而立名,大則宇宙普洽,小則纖毫必經。翕翕習習,清清泠泠,排春樹而如動,帶秋蓬而似輕。所以炎清順夏,勁厲隨冬,入金縢而彰聖道,通蘭臺而表雌雄。飄玉蕊於濃草,零圭葉於衰桐,候吳範於帷內,禦列子於空中。爾乃下振方輿,上飛圓蓋,懷壯士之適秦,悅高皇之還沛,乍靃靡於眾卉,時颼飀於叢籟。若乃乘陵高迥,出入幽微,搖寶釵於雲髻,動環珮於羅衣。飄遊絲於陰映,舞輕雪以零飛,銅鳥迎而回翼,胡馬聽而思歸。乍來複往,有聲無象,驚塵則白日晝昏,卷霧則珠星夜朗。蕭瑟長鬆之下。嘹唳高樓之上,送夕鼓而傳音,振晨鍾而成響,出幽巷而搖拂,擊草堂而清敞。浸淫遷延,散漫聯綿,送清聲於琴上,落細粉於窗前。乍卷通天之霧,時飄覆水之煙,勃起則大木斯拔,暫息則洪波肅然。或動或靜,時來失,聆之兮有聞,察之兮無質。形乃虛無,體兼散逸,雖含毫而搦管,豈神仙之能述?

風不鳴條賦(以「扇微和於五日之候」為韻)

柔條之杪兮低垂,和風之起兮舒遲,極柔而動搖斯易,至和而音響則遺。習習兮便人,順以巽也;嫋嫋兮不紊,默而識之。風自南而薰,條可結如線,氣引容裔,色搖蔥蒨,穆若無聞,蠢然可見。中林靜拂,寧喧許子之瓢;圓葉孤翻,似動班姬之扇。霽景相煦,芳塵共飛,條冉冉以順動,風徐徐而表微。蕩弱質以婀娜,視之若有;播清飆之溥暢,聽之則希。觀其穀興隧出,匪徐匪疾,彼條暢而無聲,信木訥而可匹。此焉表瑞,既偶聖於萬年;於以應期,恆不違於五日。荏苒虛徐,條風相於,將墜而複舉,若卷而還舒。契彼無言,靜入桃蹊之上;示諸有德,潛來草偃之餘。細影中糅,浮光外透,示諸扇其微和,豈將摧其獨秀,諧清淨之理,助發生之候。

風如以諷,俾聖教以無私;條若以調,配樂和而不奏。飄以長逝,翛然遂多,煦大塊而爰發,泛柔木而惟和,彷彿兮還同轉蕙,寂寥兮無撓靜柯。道合知微,時方太古,嫋其長而輕颺,含其和而不吐。暗起軍營之柳,取象於銜枚;潛飄清廟之鬆,同和於土鼓。彼化鵬摶於九萬,此至人禦於十五。與夫不鳴之道兮,曾何足數。

初月賦

初生微月,若無若有,出城中兮才廣於眉,入堂上兮不盈於手。若乃金壺稍滴,銀漢將流,暗鵲驚夜,寒蛩送秋。天清暈滅,露白光浮,臨皓壁而添粉,映珠簾而半鉤。纖光潤海,重明表壑,的的飛上,娟娟未落,銜破鏡而飛斜,抱彎弓而勢卻。蓂稀葉少,桂短花新,無篋笥之團扇,有虛空之半輪。悵徘徊以將失,情鬱結而莫伸,命後車之文雅,恭進牘於詞人。

明月照高樓賦(以「明月照樓」四字為韻)

千里著明者唯月,百尺崇高者曰樓,月照耀而莫大,樓宏敞而寡儔。光含雪淨,勢寫雲浮,生滄海而皎皎,度飛宇而悠悠,皓天地而彌廣,沉氛埃而已收。於是隱映澄寂,特起峻峭,月上樓高,樓明月耀,黃鶴驚而欲翥,素娥集而匪召。垂輪簾外,疑鉤勢之重懸;透影窗中,若鏡光之開照。其望也可以相思,其登也可以遠眺。及夫高秋廓落,寒夜肅清,四空迥而晃朗,九層屹而崢嶸。列歡宴,會友生,去洞房兮即重屋,滅華燈而臨前楹。玉檻連彩,粉壁迷明,動鮑照之詩興,銷王粲之憂情。則有離居獨處,愁思未歇,持鳳管而坐樓,矜蛾眉而對月。徘徊宵際,悵怏明發,步蓂葉而盈盈,顧桂華而忽忽。

對作刻出關判

〈甯成抵罪得脫,乃作刻出關(《漢書》作解脫詐刻傳出關)。未知科何罪。〉

甯成刻薄為吏,威酷成章,吞舟之魚,翻聞不漏;觸隅之鳥,遽見無逃。不能戮辱自明,羈遲取效,而乃背叛西土,蓄積南山。刻傳既曰詐欺,逾關豈為誣罔?請寘周侯之罰,仍從漢相之科。

溫洛賦(以「天上何言,因物表聖」為韻)

惟上天降厥瑞,瑞著於川;惟君人臨厥聖,聖通於天。由盛德之應矣,化清洛之溫然。當短至之時,景為凜烈;及暄變之際,應在淪漣。散彼皇明,受茲靈貺,奚獨稟於和氣,乃潛感於深浪,遂使清冰不戒於洲渚之曲,白露罷凝於蒹葭之上。狎而玩,信溫溫以異流;迫而觀,亦滔滔以難量。爾其發自山穀,會於河濱。其外也皎兮如鏡,其中也煦然如春。夏蟲不疑,失輕冰於曲渚;秋鴻欲去,戀微暖於通津。豈止元覽不昧,呈祥有因。測彼淺深,窮茲浩渺,方將表瑞氣於澄潔,豈獨激巨浪於昏曉。揭厲之輩,謂祁寒初失於波中;遊泳之徒,疑薰風遠至於天表。

若夫德至則應,天且不言,就其深則酌之不竭,變其性乃即之也溫,狀真宰為爐於其底,意鄒子吹律於其源。若彼火井之熒煌,湯泉之滃鬱,徒及時於四氣,寧善利於萬物。德之感其感良多,水之瑞其瑞惟何?方將吹籟之共凜,忽猶鼓橐之相和。霽日初懸,似陽燧之藏深瀨;紅霞不散,若陰火之在空波。方今地不藏寶,天惟瑞聖,茲水也有時而溫,由一人之德盛。

對圭田判〈得甲受圭田,所由什一收稅,不伏。〉

禹別山河,周開井邑。諸侯建國,錫土之義載光;大夫稱家,食采之文攸著。甲因門緒,得賦圭田,傳冀缺之封,襲耏班之賞。外繇取給,私室是殷,雖居五等之尊,猶均什一之稅。縣司情深奉法,誌在優人,庶貢賦之取均,冀上下之攸利。權豪罔避,貧弱是優。所俾無得其人,今訴誠難為理。

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