全唐文/卷0642

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卷六百四十一 全唐文 卷六百四十三
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目录

瞽者告協風賦(以「審音靜專,修職知候」為韻)

瞽惟審聲,風實應候。候至而厥風肇扇,聲和而有瞽斯奏。知夫天道,則清泠必聞;揚於王庭,亦威儀可究。所以讚欽若,明敬授。先五日而可傳,信三推而不繆。於時凜冽方謝,溫仁始宣。雜蔥蘢之佳氣,和鬱靄之祥煙。樂師乃告平野,臨大田。其視則惟昧,其聽則惟專。寧體於舞鬆之間,得其煦嫗;傾耳於偃草之際,宣彼暄妍。曰此融風,將聞於天。既而進退匪徐,周旋可則。逶迤於紫殿之下,俯僂於丹墀之側。豈無相於倀倀,方鞠躬而翼翼。乃進而言曰:陛下以美利利四海,以仁宥宥萬國。調玉燭而設邦教,法銅渾而立人極。所以八風不奸,六律無忒。臣以樂吏之賤,謬知君子之德。先王所寶惟穀,所大惟食。必俟協風,以候力穡。順時而教導,蓋國之章;有聲而薦聞,乃臣之職。今者起幽穀,拂平林。蕭條注耳,寂寞拂襟。有薰兮動地之氣,無颯然鳴條之音。達勾萌,其和以布;庤錢鎛,其儀可尋。且兢兢懍懍,是微臣音之審;習習飀飀,彰陛下德之修。固宜答休徵,乘麗景。躬千畝,率萬井。諒神倉之委積,則齋宮之清淨。表聖時之鹹若,昭國典之思永。皇上垂拱無為,居高聽卑。察邇言,悅蒙瞍之告。谘故實,敦稼穡之宜。謀盛禮,度宏規。豈虢公之言是則是效,而周王之代不識不知。

雨不破塊賦(以「微雨流潤,用表豐年」為韻)

國有休徵,天作零雨。不為霖以破塊,自呈祥而潤土。既沾既足,克成五稼之豐;不疾不徐,詎作三農之苦。惟雨也映於遙天,惟塊也列於大田。彼以泛灑為利,此以生植為先。元雲不開,色霏微而方密;黑壤相映,形磊落以皆全。詎為暴於終日,自成功於有年。觀其散漫初來,空濛如振。不遺一撮之小,不爽一旬之信。滋螻蟻之穴,何患沾濡;帶蚯蚓之形,亦懷膏潤。其色如晦,其飄甚微。纚連異質,優渥同歸。如原野之霧合,似隴畝之塵飛。色潤方圓,形沾大小。東作之耕斯著,西成之功必表。青黎不散,佇秀麥之芃芃;白壤常存,宜散絲之皎皎。是知妖魃見也,則枯旱為憂。商羊舞也,則泥塗見修。孰若霡霂微清,滂沱不流。所以見太平之美,所以彰至聖之休。故宜美土疆,資播種。宣老圃之誌,作「曾孫」之頌。祁祁美瑞,九土之澤克施;每每有形,三日之霖勿用。是知雨無破塊,年必屢豐。積而不載,感之則通。何沃土之不浹,何瘠壤之不同。夫如是,則受塊之人共欣其天賜,擊壤之老將明其帝功。

五色露賦(以「率土康樂之應」為韻)

上帝宥密,露滋貺吉。青紫相宣,元黃間出。湛鮮輝以交透,涵潤彩以爭溢。搖泫泫於微風,散離離於初日。滴而成暈,宜警鶴之偏聞;感以無情,勝舞獸之能率。被萬物之鹹睹,表天心之以溥。識瑞氣之非二,辨方來之自五。洗於石如披媧後之文,遍於地似割封侯之土。合德於唐,成金之黃。鳥晨散而翻墜,煙晴籠而轉光。既桂成於重葉,亦珠綴於垂芒。契之斯來,我則調玉燭而後致;求之靡得,彼則耀金莖而莫量。是以其邦用昌,其人用康。誠可以為飲,不可以為霜。其離絢兮,其濃沃若。遐矚文象,旁通綺錯。狀郊祀之琮璧,燦以芬敷;擬霄漢之雲霓,煥乎蕭索。固自天而同酒,諒不醉而可樂。其甘如飴,其凝如脂。苟葉於道,不常厥期。在春而眾葩皆麗,或秋而群蕪更滋。彼露矣,我王則之。接花光兮渥蓂莢,連碧砌兮滿階墀。旁沾兮對龍袞之彪炳,紛映兮逼鸞鳳之葳蕤。始繁於天臨之際,終晞於日旰之時。足使魏殿懷慚,漢宮非勝。多聞前後之仙術,豈逮吾君之響應。願濡翰於攻文之徒,庶發揮於夢筆之興。惟上天之陰騭,至誠感通,靈液肇吉。能分五色之異,以候一時之出。祥風爍乎茂草,瑞景晞乎朝日。玄黃雜錯,綴玉樹以相鮮;丹紺交輝,映金盤而乍失。既能偶聖以呈貺,寧有普天之不率?飛液花塢,流光蕙圃。青熒玉綴,燦爛珠吐。靈藥訝仙童捧來,潤石疑女媧欲補。花禽拂著,宛如陳寶之雞;平野染成,煥若徐方之土。當其金烏戢耀,玉兔騰光。夜寂空知警鶴,寒輕猶未為霜。徒想狀天,酒類神漿。豈辨彰施而披棘,尤分雜錯以沾裳。滿林嶺而霞駁,遍莓苔而錦章。自然郁為天祚,慶我皇唐。何必征勒畢之言,以為國泰;驗吉雲之說,乃辨時康?嘉其風中煜爚,空際浮爍。綴瑤草以紛敷,泫庭柯而照灼。彼瀼瀼刺其感歎,此湛湛歡其宴樂。徒用興其詠歌,曾何睹其交錯。未若含瑞表德,耀彩逢時。乍綺分於彼,或星合於茲。為陰陽之淳粹,作花木之葳蕤。喜氣度關,徒虛語耳;榮光出水,曷足方之?是知天降休祥,聖為明證。淡汪濊之仁澤,得文質之善稱。天何言哉,國有感善應。   。

庭燎賦(以「早設王庭,輝映群辟」為韻)

王者崇北辰之位,正南面之威。赫朱燎以具舉,列彤庭而有輝。助彼皇明,可燭於夜色;葉茲睿哲,引曜於宵衣。信乎令典有作,舊章不違。當其冠劍鏗鏘,環珮昭晰。峨峨爭赴,肅肅就列。聽玉漏而未央,仰紫宸而初爇。珠旒將出,方熠熠以星懸;彩仗徐來,已煌煌而電設。九儀稍布,六樂爰分。代星光之照曜,雜佳氣之絪縕。騰輝於鴛鷺之行,若離若合;委照於熊羆之旅,或友或群。昭昭彰彰,紫氣紅光。聲明煜煒,百物熒煌。睹炎上之有赫,知臨下之無荒。遠而瞻之,謂焚裘之煙昭儉於晉帝;迫而察之,似流屋之火呈瑞於周王。金釭莫齊,銀燭非競。長風乍拂,高焰彌盛。華袞燦爛以相鮮,猛虛攫而交映。其容烈烈,其明杲杲。附寒者覺其春深,假寢者疑其曙早。則知統四海,朝百辟。勵夙興,勤夕惕。佐盛儀而有待,惜流光而無斁。昭其明也,葉天鑒之穆清;望而畏之,契天威之咫尺。彼爟火秦舉,神光漢覿。何足示來儀之容,呈入覲之績。則知我皇立人之程,為國之經。旂淠淠而咸造,鸞鏘鏘而可聆。萬宇乂,多士寧。豈徒美君子之至,在宣王之庭。

堯見姑射神人賦(以「聖德之崇,窅然欽道」為韻)

帝堯以化成於萬國,歌宣於九德。出汾水之陽,經姑射之側。峰巒交映,若睹神人之形;冰霜相鮮,皆呈處子之色。若非感而遂應,靈而不測。何以見不死之庭,當至人之域。始其厭宮室,出茅茨。駕鸞輅,建羽旗。若光若滅,乍合乍離。寓目於巉岩之頂,駐蹕於沮洳之湄。爰按節而至矣,乃傾蓋而望之。倏而五雲繚繞,群仙縹緲。出碧嶺之崇崇,臨丹邱之窅窅。瞻童顏之麗,綽約則多;觀羽服之鮮,襳襹非少。集其侶乍謂昆侖之巔,狀其居不異蓬萊之表。由是我山岊,矚天潯。既元覽而旨遠,亦高蹈而思深。乃曰我以萬姓臣服,八荒君臨。蓋天下之至貴,亦域中之所欽。安知阻茲崖巘,隔彼岑。有吸風之人,遐不可見;仰承雲之客,高不可尋。既而儼珠旒,端玉藻。增肅穆之敬,念希夷之道。見仙人之嶽嶽,徒仰高山;望鸞鶴之翩翩,且輕大寶。既而求之不得,瞻之在前。念四子而莫來莫往,思一人而無黨無偏。乘白雲而何及,引黃屋而來旋。故能戒以無怠,防於未然。向使忘鶉居之性,徇龍駕之盛。則光宅之德,徒聞乎以遨以遊;比屋之聽,詎見乎乃神乃聖。我皇明四目,達四聰。惟神也愛而見,惟聖也感其通。不窺仙於飲露,不問道於順風。則姑射之神,未為盡善;陶唐之主,未足比崇。

漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦(以題為韻)

漢武帝出鹹京,遊昆明。覿潛魚之躍,吐靈珠之英。珍不藏川,是獲媚川之色;仁苟及物,必能動物之誠。先是撥刺巨鱗,傍畔水裔。或詹何所中,或任公所制。利鉤貫鰓而錯落,長絲縈岸而掣曳。殘瘁不振,沉浮未濟。是用脫其鋒,解其綴。索於枯肆,初同患於波臣。銜以圖書,終乃小於軒帝。他日擇良辰,鏡清流。舍鑾輅,登龍舟。不徐不疾,以遨以遊。於是傍臨桂棹,遠映珠旒。或銜或戲,似驪龍之頷將吐;若明若滅,比瓊蚌之胎未收。光铓稍逼,輝赫難儔。實有意於豐報,固無情於暗投。含幽育明,轉煌煌於畫鷁;振鬐掉尾,時熠熠於牽牛。既而千官動色,百辟鹹睹。且曰修其文,耀其武。澤之廣,恩之溥。雖彼池中之物,亦懷天下之主。報德而入於隋掌,此類蛇銜;感音而失於晉庭,彼慚鶴舞。況乎燭龍奪豔,石鯨獨吐。泣鮫人之目,固不可倫;綴神女之軀,曾何足數。由是儼天儀,俯洪池。映噞喁而未出,炫的而方施。然後得廉寸之彩,失圓折之規。則皎皎駒來,自掩白狼之美;翩翩隹至,徒稱赤雀之奇。是知人能博施,物亦幽讚。無煩罔象之索,詎假闌幹之貫。向若安其忍,棄其難。俾頒首長逝,劫灰未散。安得此樂於江湖,見托於河漢。則玉殿之側,誰綴其玲瓏;金輿之傍,莫矜其照爛。以言於魚也,厥道斯存。以言於人也,如何勿敦。則受嘉惠,蒙渥恩。得不效節於當代,而垂名於後昆。

白玉琯賦(以「神人來獻,以和八音」為韻)

玉琯絕倫,受之於神。希夷感化,皎潔含真。既比德而為美,亦諧音而可珍。肇自敻絕,發茲璘玢。匪剖石於和氏,乃成器於羽人。伊昔帝鄉所傳,王室未獻。虹彩潛射,霓旌並建。鸞鶴映之以生光,煙霞奏之以適願。同鈞天之樂,靈境獨聞。在層城之宮,人寰共遠。既而舜德有感,王母來過。獻之皎皎,捧之峨峨。重華遂得其符瑞,百靈永謝其琢磨。儻比以為笙,知鳳吹之不遠;如秉之為笛,曷龍吟之足多。豈徒嘒嘒於茲竹,碌碌於隨和。若乃觀其戾止,察其所以。質非竽籟,韻含宮徵。圓其表而合規,虛其中而通理。光連素手,雖提握之不忘;色映丹唇,在吹噓而成美。其舍也無聲之樂,其獲也無疆之祉。虛而不屈,老氏之籥乍同;磨而不磷,戎人之環孰比。況乎知白自守,無瑕可猜。色迷瓊樹,影雜瑤台。懷清越之音,不求於扣;感馨香之德,不召而來。固仙侶之所執,非玉人之取材。則知素琯之祥,元理可察。將使律合於六,音諧於八。傳真人之逸韻,資聖主之大戛。宜乎藏九重之深,為百代之欽。騰輝爛爛,和俗愔愔。使伶倫之筩,自漸葉律;俾女史之管,空愧垂箴。無以窺天之心,而忘至德之音。

墨池賦(以「臨池學書,水變成墨」為韻)

墨之為用也,以觀其妙;池之為玩也,不傷其清。苟變池而為墨,知功積而藝成。伊昔伯英,務茲小學。棲遲每親乎上善,勤苦方資乎先覺。俾夜作晝,日居月諸。挹彼一水,精其六書。或流離於崩雲之際,乍滴瀝於垂露之餘。由是變黛色,涵碧虛。浴玉羽之翩翩,忽殊白鳥;濯錦鱗之潎潎,稍見元魚。則知自強不息,允臻其極。何健筆之成文,變方塘而設色。映揚鬐之鯉,自謂奪朱;沾曳尾之龜,還同食墨。沮洳斯久,杳冥不測。愛涅者必染其緇,知白者鹹守其黑。蘋風已歇,桂月初臨。元渚彌淨,元流更深。所以恢宏學海,輝映儒林。將援毫而悅目,豈泛舟而賞心。其外可察,其中可見。同君子之用晦,比至人之不炫。冰開而淳漆重重,石映而元圭片片。儻北流而浸稻,自成黑黍之形;如東門之漚麻,更學素絲之變。究其義也,如蟲篆之所為;悅其風也,想鳥跡之多奇。將與能而可傳可繼,豈謀樂而泳之遊之。恥魏國之沉沉,徒開墨井;笑昆山之浩浩,空設瑤池。專其業者全其名,久其道者盡其美。譬彼濡翰,成茲色水。則知遊藝之人,盡以墨池而為比。

獺皮書袋賦

懿彼元獺,生於水鄉。始殺身於河涘,卒成器於書囊。仍彼殘文,不假乎雕刻;裁以新制,自合乎圓方。既出納而斯取,亦扃鐍而有常。想夫下泉委質,上天致祭。紫府鹹萃,丹誠若契。宜介福以全生,奚徼禍而致斃。苟利人以獲助,甘成器於此際。則有攻皮之工,嚐巧於中。遺文不剪,輕縷潛通。圓其蓋則合而能固,柔其質則用之不窮。謝水府之至樂,入書林而見崇。外也蒙茸,毛有所傅;中也駢坒,書有所聚。韜蔚矣之文章,秘煥乎之詞賦。彌縫則密,豈亡三篋之書;周旋必複,且涉九衢之路。若乃青簡疊至,尺牘交馳。藏筐篋而不可,置懷袖以攸宜。必資之以善閉,克守之而不遺。雖納以魚箋,乍似噬魴之日;臨乎墨沼,寧同赴汨之時。動必依人,靜而掛壁。滿貯攸戒,緘滕受益。其來也江海至深,其潔也波瀾所滌。掩青囊之貯卷,異豹文之成舄。既翰墨之居珍,幸提攜而無斁。

昆明池習水戰賦(以「將伐遠戎,先修武事」為韻)

伊昔漢武,將吞遠戎。鑿昆明之澹澹,習水戰之雄雄。池則無涯,寫滇河之象;戰思拓土,合水國之風。將以規遠略,恢聖功。遐方不擁,獷俗來同。豈徒列萬艘之邐迤,玩一沼之衝融。乃命搜舳艫,征卒伍。剡楫棹,備金鼓。得佽飛於荊江,獲文身於越土。榜人來萃,水客斯睹。介夫仡仡,將牽牛以交映;畫鶂呀呀,與石鯨而對吐。奚去陸以習坎,方整眾而耀武。武之耀兮昭彰,眾之整兮張皇。攬繁弱,拔千將。可以摧南方之銳,可以挫北方之強。列萬夫之貔豹,雜五兩之雪霜。躍彼漣漪,見魚麗之出;遊乎洲渚,知雁翼之張。觀乎作軍政,臨武事。進退有節,沿洄趨利。或連兵而鳥逝,或應鼓而麇至。令肅而必平戎虜,教成而不可奪帥。四遐縱觀,士德增修。森森兮烈於武庫,赫赫兮敞以層樓。文物驚乎海若,聲名震乎陽侯。河漢為之震蕩,劫灰為之沉浮。則知水陸之謀無闕,則遐荒可伐;舟車之利克全,則珍寶爭先。故能立功於窮裔,垂盛於當年。國家以四海波清,九夷草偃。感彼洪沼,猶連漢苑。餘波尚在,空發藻以潛魚;水戰不修,恥勞師以襲遠。實我皇之清淨,宜福祿之來反。

轅門射戟枝賦(以「一箭解圍,人中之俊」為韻)

矯矯呂公,凜千載之英風。立轅門而耀武,百夫之特;射戟枝而騁技,一矢稱雄。所以解紛為智,和難成功。豈徒用壯於六鈞之妙,務能於百步之中。當其劉氏興戎,袁公結陣。既禍而莫解,亦兵纏而屢振。鬥貔豹而不寧,若蚌鷸而相徇。是用假我手弓,救其血刃。則萬夫駭目,不在於和容;二憾革心,必資乎中俊。闕力未疲,徵會於茲。排其患難,成彼宴私。離坐離立,左之右之。森森兩軍,比晉楚衷甲之日;桓桓二帥,同劉項舞劍之時。是用出雄戟,射小枝。既從容而諭旨,亦慷慨而興辭。乃曰射者所以明其誌,忠其質。今欲轉禍為福,反凶致吉。若嗤同失鵠,我藝自忝其疊雙;儻妙等麗龜,爾心固宜乎如一。乃展容耀,示英威。決拾既佽,分銖不違。洸洸赳赳,如翰如飛。莫不佇其密彀,釋此重圍。彼戟在門,揭然獨見。立亭亭之直影,引眈眈之英眄。刃孤標而霜白,末斜指而目眩。彎弧召弓之際,勢若月圓;鳴鏑於矢之端,光如電炫。觀之者心惕,聞之者膽戰。固當靖難於五兵,豈獨解顏於一箭。彼容色沮,我師氣振。鹹曰將軍勇絕,眾藝如神。蹲甲非敵,措杯不倫。今在座隅,徒欲釁勇而嗇禍;儻居戰陣,誰當左馬而右人。請懲忿於昔日,願釋憾於茲辰。盛矣哉斯會也!當軍門而人無不協,中戟枝而戰無不舍。既威加於域中,亦藝絕於天下。則毀其璧,二人之訟息;弄其丸,兩家之難解。比將軍之功,實為小者。

墨子回車朝歌賦

墨子慮厥居,慎所如。轉華轂,遊殷墟。疾朝歌為名,知非良邑;惟時邁有度,用回德車。將以擇樂國,垂盛則。舉足為龜鏡,立身乎繩墨。每自西而自東,鹹作範而作式。始其命駕徘徊,發軫員來。豈半途而有廢,將由逕而無猜。雜彼行人,初儦儦而同造;問於及境,終檻檻而獨回。乃曰歌樂者人必有度,朝夕者天之所賦。苟名而不臧,曷邑之足顧。由是反征輪,遵大路。比危邦之不入,同覆轍之足懼。載脂載轄,卻新逕而不疑;如輊如軒,乃舊蹊而是溯。諒無阻於寸進,實自懲於跬步。借如不戒乎謠,不恒乎朝。自然哀樂失節,威儀莫昭。何足以枉君子之車,瞻夫翼翼;來長者之轍,美以翹翹。是用居身於克正,示眾以不佻。雖大道甚夷,崒如九州之險;大都孔邇,邈成千裏之遙。足以戒居人,警行子。革詠歌之俗,作道途之紀。改轅不爽於歸歟,反路自忘於勞止。亦將趨樂土,走仁裏。彼邑之士,莫得式其軒;彼邑之塵,莫得及其軌。宜乎非禮勿動,惟貞是履。與孔門而齊教,將宋國而專美。莫不始於回輪,而彰乎勵己。嗟乎!車之攸避也,尚戒乎歌;身之攸措也,矧至於頗。則懼柏人之不宿,恥勝母而不過。比車之旨也,未足居多。

雍畤舉爟火賦(以「享神之期,候此為節」為韻)

雄雄雍畤兮神州之壤,赫赫爟火兮橋衡之象。所以郊祀克明,所以照臨是仰。成形中度,知有要而有倫;燭幽以時,表來顧而來享。肇秦帝而有制,洎漢皇而不爽。伊昔克修群祀,大合百神。聲明雲集,文物星陳。仰珠旒則嚴其待曙,聽玉漏則暗然未晨。晦威儀之秩秩,迷俎豆之莘莘。張華燈而其光不遠,秉神燭而其明不均。則雍畤之舉爟火也,莫之與倫。既而亭亭有揭,焰焰方爇。於以觀百里之備,於以昭五夜之節。拂瑞雲之表,乍疑乎燭龍方來;入靈壇之中,又似乎神光不絕。由是皚皚炳映,盞斝鐏彝。鹹若光而若滅,罔顛之而倒之。熠爚無替,熒煌自持。在質明而有讓,當委照而無私。殊太叔之於田,盤遊是舉;異齊侯之設燎,朝會為期。薦嘉者於焉仰止,執熱者難乎向邇。電延則自西自東,星繁而一彼一此。比王屋之火,空際不流;似陳寶之光,祠中乍委。則雍畤之義,斯焉取斯;爟火之作,為於有為。照苾與芬芬,自明無黷;燭蹌蹌與濟濟,方表有儀。故將崇其明祀,立我洪規。豈徒散孤光於地表,煽丹焰於天垂而已哉。國家祀典式崇,舊章必授。思宅中而圖大,雍畤方宏;法居上而克明,爟火斯候。足以掩前王之純懿,諒介福而何究。

虔禋六宗賦(以「享神精潔,四氣葉和」為韻)

王者稽祀典,竭至誠。禋六宗而欽若,致四海之和平。宗者以尊為稱,禋者以敬為名。爰是崇而是畏,必惟一而惟精。則四序三光,運有常度;水旱寒燠,災無所萌。上乃擇元辰,留睿想。萬物備,百禮往。圭璧陳,俎豆敞。靈壇嶽立,擁千官而式瞻;天仗星陳,睹一人之可象。玉食皓皓而方積,珠旒穆穆而斯仰。觀乎薦,在有翼而有嚴;貴其誠,故來格而來享。原夫禋於三辰也,天宗必降,嘉薦是列。歆之以虔恭,奠之以豐潔。使兩曜合璧,不為薄蝕之虧;五星連珠,詎有欃槍之孽。其禋於四時也,將以恤蒸人,感明神。使還周克序,鱗次相循。考之於葭灰,不愆於候;調之以玉燭,無奪其倫。其祭寒暑也,將以周萬類,均二氣。時當元律,無墮指以成災;節變朱明,曷流金之足畏。其祭水旱也,則天無作孽,人獲大和。襖魃不生乎災熾,商羊自屏於滂沱。相彼六宗,皇聖是接。戩穀降而蚃,文物紛其暐煜。聆夫管磬,知律呂之克諧;列彼芬,信幽明之允葉。然後一德不二,三皇可四。地發嘉生,天呈上瑞。致百神之職,興兆人之利。君子謂大舜之克禋,惟我皇之能備。

祠靈星賦(以「工奏雲漢,祈彼嘉穀」為韻)

祝有典兮惟敬,天垂象兮在崇。奉靈星之德,祈戩穀是豐。乃命宗伯,詔樂工。徵舊典於祝史,答嘉貺於元穹。以夫靈者降休祐,星者燭宇宙。況出應天田,見彰農候。足使野夫致享,祠官敬授。禮而有異,豈雩禜之同登;樂則必倫,乃絲簧之並奏。於是驗星紀,稽帝文。睹農祥之晨正,彰土膏之脈分。奠玉杯於青帝,用潔牲於白雲。乃啟雲壇,爰登玉瓚。拜天貺之昭彰,見星光之照爛。列黍稷而馨感明靈,奏和樂而聲聞霄漢。瞻彼太極,載乎紫微。神之至兮雲映曖,靈之降兮日揚飛。列綴兆於峻舞,徵歌頌於絲衣。禮成文兮樂終變,神胥樂兮儼將歸。雕豆玉觴,自殊器於宗祀;青圭紺席,乃葉禮於禳祈。懿夫高祖建始,福祿奚委。禮用太牢,名存漢氏。皇家複位,樂器是備。異晉皇之配饗,因南郊而道弛。禮容盛兮在今,時祀豐兮邁彼。且夫與眾祈禱,曷不稱嗟;溥天之惠,罔不休嘉。豈比夫賈生吊屈,空祀三閭之水;漢皇幸蜀,虛禱萬里之沙者哉。是知我禮有肅,祀不黷。告農可以勸躬耕,祀聖可以厲浮俗。固宜不害三時,方成九穀。然後睹觀澤之禮,承屆天之福。庶憑之而多祜,睹秋成於西陸。

延陵季子掛劍賦(以「冥會心許,暗無我欺」為韻)

循修隴樹兮,掛劍於茲。所以表徐君之所欲,明季子之不欺。予取予求,昔藏心而可測;一生一死,終棄寶而如遺。蓋烈士孤標之節,而神明幽感之時。當其昔結歡娛,從容不阻。孤鋒乍拔,密坐之所。彼眷眷於目擊,此默默而心許。諒他日而來思,非伊人而誰與。及夫曆聘上國,言旋東吳。訪舊友,遵舊途。亦當開寶匣,獻鹿盧。何閱水兮不待,吊荒埏兮已蕪。由是執龍泉而慷慨,望馬鬛而踟躕。想間歲之披雲,忽然而在;撫今辰之切玉,視之若無。且曰器可謀新,室寧欺暗。解腰間之善結,仰樹杪而延瞰。乃脫白刃,推赤心。耀宿草之煌煌,懸拱木之森森。錯落金環,疑夜月而生隴;晶瑩霜鍔,謂春冰之在林。龍形蜿蜿而未化,蛟枝亭亭而欲尋。解佩義廣,脫驂感深。英聲遂騰於萬國,善價不顧其千金。嗚呼!劍之擲也無前,人之行也必果。誠去彼而取此,非祈君之祐我。無宿諾匹之以庸庸,不食言方之以瑣瑣。向若蔑元壤,吝青萍。重提攜於掌握,輕耿介於心靈。則三尺之中,空騰雲而漫漫;重泉之下,將愧色於冥冥。無言者道之宏,不約者信之大。峻節卓以特立,義風紛而繁會。盛矣哉掛劍之名,將萬古而不昧。

鬥間見劍氣賦(以「神物下潛,精光上射」為韻)

彼玉鬥兮,列乎太清;此寶劍兮,埋於豐城。遙天式瞻,諒闌幹以成象;厚地斯秘,遂熠爚而騰精。若非五山錯秀,六合含英。則何以下藏鋒於穎脫,上作氣於貞明。昔伊雷氏未占,張公莫訪。秘龍淵之奇彩,射鬥牛之異狀。或雄雄於曲柄之末,或冉冉於鬥杓之上。金陵之王氣莫齊,函穀之紫氣應讓。可大可久,乃聖乃神。嗟日月之逾邁,怨土石之湮淪。劍也氤氳,連白榆與紫貝;星焉昭晰,應龜甲與龍鱗。下埋照以煌煌,上和光於曆曆。何寶鍔兮斯隱,在璿璣而必覿。鋒惟切玉,處玉匣以逾深;氣則決雲,每雲路而相射。匪舍之則藏,實暗然而章。仰九霄而遊目,知百煉之雄铓。乍滅乍明,有扶於佳氣;若離若合,更類於神光。靈氣則浮,利用猶鬱。當繚繞而熒鬥,自表至珍;儻陸離而佩身,寧逢異物。可以察三尺之滯淹,可以見七星之沈潛。石韞玉而騰輝,未專其美;鼎居汾而見氣,徒有其占。固宜仰層穹,求外野。延瞰於寰城之裏,冥搜於古獄之下。則可以論國都,驅駿馬。是知劍氣之在鬥間,所以求伸於知者。

切玉劍賦(以「天之利刃,切玉如泥」為韻)

彼神劍兮,出昆吾之溪。既成形而若水,遂切玉以如泥。玉則貞堅,誠齟齬而難入;劍惟銛利,將脫穎而莫齊。是以從心剖判,應手提攜。入水蒼之文,乍同夫淬水;破雞冠之赤,且異乎割雞。當其瑾瑜外來,球琳畢萃。磨而不磷,用之不匱。以藏乎密地,出匣而宣利。遊恢恢之刃,瑕不掩瑜;剖碌碌之形,刃有餘地。是知不貪其寶,不愛其資。苟作礪而斯驗,將匿瑕而可遺。異櫝之毀焉,斯為過矣;同鬥之撞也,於以碎之。璨彼瓊華,煥如縷切。匪流血以為害,將凝肪而必截。觸可磨之玷,片片冰開;縱不鈍之鋒,重重瓦裂。應機則斷,投刃皆虛。可以斷珪瓚,可以判瓊琚。雄雄兮化龍之後,璨璨兮抵鵲之餘。苟在鎔之金,不慚於歐冶;則指瑕之璧,何愛於相如。溫潤乍分,陸離交燭。於以慰良冶之誌,於以窒貪夫之欲。耀铓而赫奕六金,律刃而熒煌五玉。是知斯劍之用也,按之無下,直之無前。以刜鍾之聲,乍移水碧;以擊柱之勢,時入山元。星文每臨夫韞石,虹氣若斷於晴天。然則幹將所營,風胡所徇。或剸犀稱利,或截鴻所進,未若周王切玉之刃。

照寶鏡賦(以「珠寶潛翳,照之必呈」為韻)

先賢煉金鏡之英,照懷寶之精。寶之產兮逾秘,鏡之瑩兮至明。藏諸土中,雖沈埋而可恨;引於地表,終錯落而皆呈。將竭工巧,灼爍堅貞。以通幽為用,以利物為情。豈惟雕盤龍而耀彩,鏤飛鵲而增榮。若乃金玉方潛,珠璣未出。或山藪而埋照,或土石而混質。連城之價蔑聞,照乘之光遂失。雖卞和之欲獻,我色猶深;雖隋侯之見求,我藏猶密。然後玉匣啟,銀華溢。用物而不將不迎,隨人而無固無必。乃夜入榛蕪,旁求瑾瑜。冰彩前射,月華正孤。將善價而無隱,與佳氣而相符。在樓台之中,我用無展;當藍田之下,厥道斯殊。遂使的珠色,朗然合契;皎潔瓊華,洞然無翳。時映山元之氣,乍透菱花之際。璞由是而成琢,金因之而作礪。是知鏡能融朗,寶莫沈潛。彼照膽而必徹,此藏器而莫淹。集璀璨之光,鸞形乍合;騰磨礱之色,虹氣斯占。固其涵清明之質,體虛無之道。滿堂由是而獲珍,厚地詎聞乎藏寶。豈比夫魏宮之所施,秦台之所持。鑒鉛華之小者,曷懷異而求之。況有處幽沈,戢光耀。愧無不琢之質,複仰無私之照。

蒲輪賦(以「安車禮賢者」為韻)

王者崇招隱之禮,作徵賢之車。既斫輪而合度,亦安蒲而用諸。將使邱園共賁,岩穴皆虛。則必旌其重貺,建此大輿。輪合大規,取邁而行陸;蒲兼柔質,取坐以安居。罔覆其軌轍,可曆於邱墟。載以歸朝,盡是漸鴻之翼;駕而出野,方隨係鶴之書。恒翹翹而隱隱,諒求士之本歟。若乃山騁異人,林棲隱者。鳥獸之群方雜,薜蘿之衣未舍。或屠釣而忘名,或版築而在野。恥戔戔之帛,厥禮未崇;笑孑孑之旌,好善猶寡。然後時主側席,哲匠精研。載脂載轄,既攻既堅。蒲也采陂澤之叢,有車之用。輪也斫陰陽之木,如日之圜。檻檻兮出中朝之禮盛,轔轔兮入外野而光宣。於是經營草澤,藺轢雲煙。瞻其儀無虧乎翼翼,聆其響且異乎闐闐。可以出嘉遁之碩德,可以載傲俗之遺賢。空穀有駒,自爾而方縶;鳴皋者鶴,假我而聞天。豈猶邀申公於是日,徵釣叟於昔年。則知輪之設蒲,岩扃是啟。將毗王者之政,先保賢人之體。致萬里之安安,成百僚之濟濟。豈比夫織而為席,表臧孫之不仁;緝以成宮,昭令尹之非禮。方今雋已在官,輪猶未安。旁搜叢桂,遠綴幽蘭。士不病於邁種,賢盡出於峰巒。是蒲輪之禮也,乃王化之端而已哉。

洗乘石賦(以「王者順動,有司先成」為韻)

瑟彼乘石,履於聖王。每寒水而濯色,俾堅容而有常。當宸駕之未嚴,貞姿或翳;及天步而將踐,麗質斯彰。於是五輅載轄,六龍齊首。森天仗而既列,嚴翠華而已久。隸仆乃言故實是諮,舊章克守。正取彼流惡,滌茲含垢。兢兢乎映金車而鞠躬,翼翼兮汲銀瓶而運手。發璀錯之色,莓苔染之而不能;注清泠之聲,埃壒集之而何有。皎爾鏡徹,爛然冰鮮。承玉趾而增麗,拂袞衣而更妍。磷磷於清淺之波,自慚奪彩;鑿鑿於激揚之水,莫敢爭先。匪琢匪磨,不涅不磷。求韞玉之色彰,候和鸞之聲振。成吾皇獻替之義,我則如水之投;葉吾皇啟沃之心,我則如流之順。四海是奉,百禮所總。茲石既潔,一人由是而日輝;茲石未晞,萬騎不戒而雷動。君惟展義,官則庀司。將滌瑕而蕩穢,在挹彼而注茲。於以昭卜征之候,於以明望幸之期。潺湲既臨,似石磴瀉泉之狀;流離欲散,有山雲潤礎之姿。有翼有嚴,既敬既戒。去淟涊之色,由是砥平;吐新鮮之輝,用光時邁。乘石之洗也列《周經》,乘石之履也合《周雅》。內可以訪道海內,外可以觀風天下。故曰有扁斯石,見於王者。

宣尼宅聞金石絲竹之聲賦(以「聖德千祀,發於五音」為韻)

魯恭王益宮於孔氏,壞宅於闕里。聞金石絲竹之聲,有六律五音之美。清泠始奏,異洞庭之載張;寂寞而來,非鈞天之可視。或管或磬,以禋以祀。徒在廟而見聽,豈升堂而足擬。當其攝齊而進,拾級而前。遠近猶惑,鏗鏘始傳。式感王心,聘國無勞乎七十;克諧聖域,摳衣始化乎三千。信不擊而不考,實元之而又元。惟金也振舂容而無闕,惟竹也象吹噓而未歇。愔愔擊石,如荷蕢之初聞;杳杳揮絲,疑孺悲之來謁。所以表正聲之感,所以同古樂之發。遐想乎返魯之年,追思乎在齊之月。回環棟宇,繚繞庭除。惟恍惟惚,如繹如。心方啟乃,樂可依於。固將極天而蟠地,豈徒舞獸而躍魚。徐疾有則,清濁不忒。非審以知政,非作以崇德。藏書之壁,時繹繹而難分;夢奠之楹,乍洋洋而未測。響雜乎鴻鵠,韻調乎宮羽。絲管不形,簨虡無睹。固可掩歌鍾於二四,配莖英於三五。及夫鏗爾樂闋,油然思深。睹奧且驚夫盈耳,廣居由是而革心。豈不以感上聖之旨,聞至德之音哉。皇家始崇儒禮,莫先褒聖。尊素王之號,廣舊宅之敬。儻逸韻之再聞,播乎樂府之盛。

冰蠶賦(以「凝冱之境,成彼奇彩」為韻)

懿北極之寒勁,有珍蠶之處冰。非柔桑之是食,非幽室之是憑。托彼峨峨,且不資於春煦;抽其曳曳,自有樂於陰凝。既違燥而就濕,知同類而殊能。爾其元律窮,芳歲暮。百穀風壯,群川冰固。遊片片之凝光,映重重之積素。十畝之間兮泄泄何勞,六尺之內兮涓涓正冱。既苦寒而不倦,將載績而是務。觀夫如臨如履,經之營之。隔皚皚之積冰,吐漠漠之輕絲。朱綠曳而愈出,黼黻成而是資。煥乎有章,豈寒女之能得;超然獨處,信夏蟲之所疑。淋漓未泮,組織方成。非繰於盆,非懸於井。蠶事登矣,必因之而剖冰;繭稅求焉,將取之而越境。豈比夫風戾之所生,歲單之所成。蠶月而方育,蠶器而見營。安能苦其節,履其貞。窺之有戰戰之色,取之有衝衝之聲。匪依樹而遊,奚感仙而化;不筐而績,奚假蟹為名。宜乎海人見采,堯帝斯呈。伊蠢蠢之繁委,實生生之殊詭。鼠遊冰下,我亦來思;龜生火中,吾乃異彼。況乎雪霜是履,鱗角多奇。若解以東風,或泉魚而共躍;藏諸北陸,幸淩人之見知。宜乎含章勿改,牽絲有待。儻來獻於九重,必相宣於五彩。

浪井賦(以「王者清淨則出」為韻)

冽彼寒井,契於聖王。不因鑿以成質,每自浪而呈祥。湧呀呷,鼓靈長。比醴泉之自出,異海水之不揚。吾君是時清八區,肅諸夏。寶出於地,符呈於野。伊井有浪焉,乃瑞之大者。爾其呀豁百尋之表,洶湧重泉之下。狀靈濤之潛泄,匪冽風之是假。淪漣不盈,觸搏恒驚。窺坎[QVDC]之底,有江湖之情。積而有潤於下,混而不傷其清。窺則澄澄,乍玉甃而同色;汲之浩浩,激銀瓶而有聲。鮒飛鱗而不定,羊在缶而皆傾。洎夫列宿參差,曉月韜映。搖珠彩而增潔,湧金波而轉淨。湯湯下激,不施屏翳之功;洶洶潛驚,詎假陽侯之詠。然後駭四海之目,垂兆人之慶。伊厚地之發祥,實大君之作聖。彼青桐素綆之飾,玉檻銀床之盛。皆人力之所成,固神造之不競。宜乎光瑞典,苞坎德。不藏於冰,不蓄於墨。惟波獨湧,惟渫可食。奉我皇之飲,俾上善以為心;戒我皇之窺,必臨深以取則。知井非浪不貴乎成質,浪非井不彰乎聖日。比井而王化其清,比浪而王心不溢。稽休明而合應,將汲引而無失。彼堯人鑿而飲,漢將拜而出。未足以彰其帝功,而較其靈術者也。

結網求魚賦(以「臨川羨魚,未若結網」為韻)

網則結緒,魚方躍泉。其結也疏而不失,其躍也瞻之在前。一縱一橫,既克張於萬目;無小無大,亦何逃於百川。是以揚鬐振鬛,噴沫飛涎。初同求於發笱,終取義於忘筌。於是當巧孜孜,杬精屑屑。細緝絲枲,解紛結絕。想江湖之相忘,遂綱維之備設。搖赬尾以遊泳,爾不厭深;運素手以繽紛,我思善結。俾晝作夜,日居月諸。成茲密網,念彼嘉魚。庖犧之舊制無改,良罟之新規有餘。獻鮮薧之時,茲為謀始;烹釜鬵之日,此乃厥初。且夫注目劬勞,甘心健羨。於結網兮何有,徒噞喁而可見。金盤既設,無靃靃以霏霏;錦質乍窺,徒赫赫而戰戰。孰若氣奪九罭,網殊一麵。始結繩而援設,終在藻而鹹薦。疏密由己,卷舒從心。此紛紛而不紊,彼潑潑而方禽。亦何必不綱而為子釣,斷罟而諫君臨。其動則紛,其力不費。事有類於組織,誌未殊於經緯。薦尾安在,提綱尚未。想飛鴻而則罹,曷遊魚兮不畏。向若臨河廣,恣心賞。隨揭厲之淺深,當鱗甲之來往。出彼嚇鰓,亦同反掌。營鱣鮪方同濊濊之施罛,禁鯤鮞豈比恢恢之漏網。則知無其備者其功略,有其具者其利博。此不愆其經營,彼無逃於潛躍。夫然,觸類斯長,緣情可托。結《詩》《書》而為網,網則有條;驅爵祿而為魚,魚兮鹹若。吾所以考先賢之微言,悟臨川之妄作。

烹小鮮賦(以「理大國如烹小鮮」為韻)

有冽者泉,生乎小鮮。將成登俎之美,必求爨鼎之妍。惟烹也在於不撓,惟魚也貴於克全。苟司味之有術,諒為政而則然。若乃海曲蘆人,江潭舟子。厭頒首於蒲藻,得纖鱗於沼沚。常窺潎潎,漏於密網之中;今則炎炎,烹於沸鼎之裏。是以激之有度,爛而足恥。先明水火之濟,用契鹽梅之理。然後合遝有聲,沸騰以烹。碎文弱質,萬品千名。以剉脆之易壞,當洶湧之方驚。觸之則土崩可喻,安之則錦質皆成。蓋以小為貴,在中和且平。乃加以薑桂,雜以薪燎。同露鑊之白遊,束前箸而不擾。雖湯騰其內,火烈其表。惟自然於眾味,終不亂於群小。既薦尾而獲珍,皆駢首而可曉。向若爛之不恤,撓之是刺。急舒無節乎中,躁靜不放乎外。自然成魚餒而不食,比水煩而不大。空摧鱗而莫分,寧去乙而知害。則知國喻乎鼎,人喻乎魚。魚之亂則烹以靜,人之繁則制以徐。鼎中之鹹若,天下之晏如。鮮之烹也不撓,人之理兮作則。將申老氏之戒,用假庖人之職。既不爽於和羹,幸有光於為國。

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