蘆浦筆記
| 蘆浦筆記 作者：劉昌詩 南宋 |
| 蘆浦筆記十巻，宋劉昌詩撰。昌詩字興伯，江西淸江人。第七巻「仙卜」一條，稱開禧乙丑竊太常第，則寧宗元年登進士。書末有嘉定乙亥自跋，稱捐俸刻於六峯縣齋，則嘗爲縣令，但六峯不知爲何地。前有嘉定癸酉自序，稱服役海陬，賣鹽外無職事，惟繙書以自娯。「凡先儒之訓傳，歴代之故實，文字之訛舛，地理之遷變，皆得溯其源而尋其流。」蓋其監華亭蘆瀝塲鹽課時作，故以蘆浦爲名也。書中「草鞋天王」一條，稱紹興癸丑，余客淮南云云。癸丑爲紹興三年，下距嘉定乙亥凡八十三年。計其年且百餘歳，必無尚爲縣令之理。即距開禧乙丑亦七十三年，計其年尚過九旬，更必無登第之理。考紹熙五年亦爲癸丑，或傳寫訛舛，以「熙」爲「興」與？其書多糾呉曾能改齋漫録之失。其論泥軾、屛星、金根車、諸葛亮表脱句、孫叔敖碑舛訛、歐陽修誤題多心經、杜甫詩錯簡、皆有特識。又張拭慤齋銘，本集不載，黃庭堅詠藕詩，實胡藏之作，皆足以資考據。王士禎池北偶談尤稱其記王復死節之事可補宋史之闕。又稱其書流傳甚少，此本爲丹陽賀氏所藏，而綏安謝兆申所傳鈔，則亦可寶之笈矣。惟「塗山啓母」一條不能辨淮南子之妄，而轉引後來誕語以實之，未免失之附會。是則文士好奇之弊也。 |
参见：蘆浦筆記_(四庫全書本)四庫全書總目提要[编辑]
叙[编辑]
予服役海陬，自買鹽外無他職事。官居獨員，無同寮往來。僻在邨疃，無媚學子相扣撃。遙睇家山，貧不能挈累。兀坐篝燈，惟繙書以自娯。凡先儒之訓傳，歴代之故實，文字之訛舛，地理之遷變，皆得遡其源而循其流。苟未愜其心，則紆軫而勿敢釋。旁稽力探，偶究竟其髣髴，則忻幸亦足以樂。久懼遺忘，因併取疇昔所聞見者而筆之冊，凡百餘事，萃爲十巻。有未檢證者，留俟續編。顧獨學寡識，安敢以爲是！將求印可於先覺之士，儻改而正諸，是予之願也。蘆浦乃廨宇之攸寓云。
目録[编辑]
巻一[编辑]
洪範七稽疑脱字[编辑]
「乃命卜筮，曰雨、曰霽、曰蒙、曰驛、曰克、曰貞、曰悔，凡七。卜五，占用，二衍忒。」讀者皆以「占用二」作一句。史記·宋世家載箕子之對謂：「卜五，占之用，二衍貣。」鄭玄注曰：「卜五，占之用，謂雨、霽、圜、霧、克也。二衍貣，謂貞、悔也。兆卦之名七，龜用五，易用二。」然則卜五，占者用之，衍貣則非占也。尚書省去「之」字，合以「占用」爲一句，「二衍忒」爲一句，則義理明矣。
馮婦[编辑]
孟子：「晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善，士則之。野有衆逐虎云云，其爲士者笑之。」注：「爲善士者，以善搏虎有勇名，故進以爲士，之於野外。」至今讀者以「卒爲善士」爲一句，「則之野」爲一句。以余味其言，則恐合以「卒爲善」爲一句，「士則之」爲一句，「野有衆逐虎」爲一句。蓋以其有搏虎之勇，而卒能爲善，故士以爲則。及其不知止，則士以爲笑。「野有衆逐虎」句，意亦健，何必謂之野外而後云攘臂也。
「約法三章」[编辑]
「約法三章」，自班氏作刑法志，謂「高祖初入關約法三章」，至今以爲「省約」之「約」，皆作一句讀。予觀紀所書云：「吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳。」若以「與父老約法三章耳」八字作一句，恐不成文理。合於「約」字句斷，則先「與諸侯約」，今「與父老約」，不惟上下貫穿，而「法三章耳」方成句語。
「有味其言」[编辑]
今人用推轂事，必連「有味其言」作一句。予觀史記·鄭當時傳載：「其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以爲賢於己。」究其文意，「有味」合句斷。蓋謂「推轂者誠有味，而其言之者，常引以爲賢於己」。漢書節去「之」字，小顏從「也」字下注，皆誤爾。不然，上下文全不相貫。
廉遠地[编辑]
比見書坊時文賦，有以「上廉遠地則堂高」命題者，竊疑焉。賈誼政事疎：「人主之尊如堂，羣臣如陛，衆庶如地。故陛九級，上廉遠地則堂高，陛亡級，廉近地則堂卑。」師古曰：「級，等也。廉，側隅也。」恐合以「陛九級上」句斷，廉隅去地遠則堂自高耳。
「餳」字出處[编辑]
嬾眞子錄載，「『餳』字出於六經及楚詞，而獨引周禮：『小師掌教簫』，注云：『簫，編小竹管，如今賣飴餳者所吹。』招魂曰：『粔〈巨〉籹蜜餌，有餦餭些。』注云：『餦餭，餳也。』蓋戰國時以餳爲餦餭，後漢亦謂之餳耳。」今攷毛〈詩〉·有瞽「簫管備舉」注亦有之。豈馬大年偶忘此一處邪？
寧馨[编辑]
能改齋漫録載：「山濤叱王衍爲寧馨兒。王太后怒廢帝，謂『那得生寧馨兒？』二説以爲兒非馨香者。」觀其語意似不然。予讀世説，見晉人言多帶「馨」字。如王丞相云，見謝仁祖恒令人得上與何次道語，惟舉手指地曰：「正自爾馨。」又殷中軍至劉尹所淸言，殷理小屈，遊辭不已，劉亦不答。殷去後乃云：「田舍兒強學人作爾馨語！」又桓温詣劉尹，臥不起。温彎彈彈劉枕，丸迸碎牀褥閒。劉作色而起曰：「使君如馨地，寧可鬪戰求勝！」又王司州乘雪往王螭許，持其臂，螭撥其手曰：「冷如鬼手馨，強來捉人臂。」觀此，則只如今人説「恁地」。
三郎[编辑]
能改齋漫録·事始門載唐明皇爲三郎凡五事。一劉朝霞獻温泉賦云：「遮莫你古時千帝，豈如我今日三郎。」二開元十一年置聖壽樂，令諸女歌舞宜春院。上親加策勵曰：「好好作，莫辱三郎。」三明皇過華陰，見嶽神，迎謁老巫阿馬婆云：「三郎在道上。」四牛僧孺周秦行紀指明皇爲三郎。五通鑑毎宰相奏事，睿宗輒問：「與三郎議否？」而不知尚有一處：開元中有獻俳文於明皇曰：「説甚三皇五帝，不如來告三郎。既是千年一遇，且莫五角六張。」
重五日生[编辑]
風俗通云，「五月五日生子，男害父，女害母。故田文生，而嬰告其母勿舉，且曰：『長與戸齊，將不利其父母。』」余攷南史：「王鎭惡以是日生，家人以俗忌，欲令出繼疎宗。其祖猛曰：『孟嘗君以惡日生而相齊，是兒亦將興吾門。』故名鎭惡。」又北史：「齊南陽王綽五月五日生，腦不壞，死四百餘日，顏色如生。」唐崔信明生時，五月五日日方中，有異雀鳴集庭樹。觀此四事，俗說可無疑矣。
射寢石[编辑]
劉向新序載熊渠子夜行，見寢石，以爲伏虎，射之，滅金飲羽，視而知其石也。復射之，矢摧無迹。漢書：「李廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒矢，視之，石也。他日射之，終不能入。」世說又云：「李萬歲獵沙柵，以石爲伏兔，射之，鏃入寸餘。」三事如一，而其中也，要皆出於疑心。故予嘗謂疑心一生，則屋上之弓皆爲蛇；懼心一生，則山上之草皆爲兵。漫錄載前二事在類對門而獨不及李萬歲 ，豈偶忘之邪？
從理入口[编辑]
漢書載：「許負相周亞夫從理入口[1]，此餓死法也。竟以不食五日而死。」余觀南史，庾夐餓死，褚蘿善終，乃大相反。「蓋夐「家富於財，食必列鼎，又狀貌豐美，人謂必爲方伯。及魏尅江陵，卒以餓死。有褚蘿面尖危，從理入口，竟保衣食而終。」然則相法亦有時不驗。
泥軾[编辑]
自白氏六帖職林、職官分紀職源，歴三百餘年。凡編類之書，皆以泥軾爲通判事，士夫用之，亦不知其非。今攷前漢·黃霸傳：「別駕主簿車，緹油屛泥於軾前，以彰有德。」其文意蓋謂用緹油於車軾之前，以屛蔽泥汙耳。劉盆子乘鮮車大馬，赤屛泥。又如王武子好馬，正旦則柳葉金障泥，及所謂錦障泥，皆此義也。
屛星[编辑]
後漢孔恂爲別駕，車前舊有屛星，刺史欲去之。恂曰：「徹去屛星，毀國舊儀。」釋者無注，人不知爲何物。攷二字皆從竹。唐韻謂別駕車藩。韻略：「簈，必郢切。篂，先靑切。」倶云車蔽當。胡文恭公送通判詩用「屛星」韻[2]，以「屛」字作上聲讀，斯可見矣。
阿字[编辑]
古人稱呼毎帶「阿」字，以至小名小字見於史傳者多有之。漢髙祖紀武負注：「俗呼老大母爲阿負。」魯肅拍呂蒙背曰：「非復呉下阿蒙。」曹操小名阿瞞，唐明皇小名亦云阿瞞。鍾士季目王安豐謂：「阿戎了了解人意。」阮籍謂王渾：「共卿語，不如與阿戎談。」此謂渾子戎。又杜詩「守歳阿戎家」，注謂杜位小字也。阿奴有五。劉尹撫王長史背曰：「阿奴比丞相，倶有都長。」阿奴蓋濛小字也。語林曰：「劉眞長與丞相不相得，毎曰：『阿奴比丞相條達淸長矣！』」齊武帝臨崩，執廢帝手曰：「阿奴若憶翁，好作梓宮。」又周謨、周仲智皆小字阿奴。梁武帝謂臨川王曰：「阿六，汝生活大可方。」王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答。王曰：「安石故相與雄，阿萬當裂眼爭邪！」右軍道：「東陽我家阿林，」謂臨之也，仕至東陽太守。王子敬爲阿敬，王平子爲阿平，庾會小字阿恭，王詢小字阿苽。王恭曰「與阿大語」，謂王忱也。殷浩爲阿源，王胡之小字阿齡，王蘊小字阿興，王敦小字阿黑，王丞相小字阿龍，郄恢小字阿乞，王恬小字阿螭，殷顗小字阿巣，許詢小字阿訥，王處小字阿智，髙崧小字阿酃，劉叔秀爲阿秀。何偃遙呼顏延之爲顏公，延之曰：「非君家阿公，何以見呼？」又唐王后以愛弛，因泣曰：「陛下獨不念阿忠脱紫半臂，易斗麫爲生日湯餅邪！」吐谷渾王名阿豺，以至阿香推雷車，亦有所謂阿買、阿舒、阿宣，要未能盡舉。今人稱父母兄弟尚爾，嗣有得，當續之。
阿堵[编辑]
晉人稱阿堵者有三。殷中軍見佛經云：「理亦應阿堵上。」王夷甫嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢遶牀，不得行。夷甫晨起，見錢閃行，呼曰：「舉卻阿堵物！」顧長康畫人，或數年不點目睛。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」
生活[编辑]
人言做生活有三出處。祖瑩云：文章須自出機杼，何能共人同生活。人問江虨兄弟羣從，王長史曰：「諸江皆復足自生活。」梁武帝謂臨川王宏曰：「汝生活大可方。」今言作詩，亦云冷淡生活。
注[编辑]
- ↑ 從理入口：古相術語，謂鼻側口旁有縱理紋達口角者，主餓死。
- ↑ 胡文恭公送通判詩用「屛星」韻：送子思學士倅河内詩：「左符通掌日邊城，幾蔭華榱奉〈四庫本作『捧』〉刺經。直舍十年苔已紫，吟鞭一路柳初靑。禁中夜閣抛行月，郊外春車駕屛星。河裏舊遊從古盛，好尋煙幌弔遺靈。」
巻二[编辑]
武成次序[编辑]
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝歩自周，于征伐商。既生魄，庶邦冢君，曁百工，受命于周。
王若曰：「嗚呼！羣后，惟先王建邦啓土，公劉克篤前烈，至于太王，肇基王跡，王季其勤王家，我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集。予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川，曰：：『惟有道曾孫周王發，將有大正于商。』今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，爲天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命，肆予東征。綏厥士女，惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。」
既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野，罔有敵于我師。前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭，散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。
厥四月哉生明。王來自商，至于豐，乃偃武脩文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周廟〈孔氏注云：「四月丁未，以日月推之，四月無丁未。蓋武王至豐，告廟乃其常事，所不必言。至于朝四方之諸侯，而祀于周廟，當在五月也。」〉，邦甸侯衞，駿奔走，執豆籩。越三日庚戌，柴望，大告武成。列爵惟五，分土惟三，建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食喪祭，惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。
洵直謹按：「武成之篇，自伏生口傳，失其次序。王氏新義嘗加攷正，説書者愈疑。且以式者，在車所行之禮也。式商容閭，豈當在歸至于豐之後？洵直以樂記考之，孔子告賓牟賈以『大武遲久』之意，首言久立于綴，以待諸侯之至，則庶邦冢君，受伐商之命于周，乃其時也。故其克商也，有未及下車而爲之者；有下車而爲之者；有濟河而西然後爲之者。至其終也，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也；裨冕搢笏，而虎賁之士説劒也；祀乎明堂而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕耤，然後諸侯知所以敬。以此五者爲天下之教。其先後有倫如此，則武成之次序可槩見矣。是以某驗之以孔子之言而次第之，庶有所本云。」
辨諸葛武侯疎脱誤句讀[编辑]
臣亮言：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄，引喩失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，倶爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及爲忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外異法也。
侍中郭攸之、費褘，侍郎董允，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補缺漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頽也。先帝在時，毎與臣論此事，未嘗不歎惜痛恨於桓靈也。侍中、尚書、長史、參軍，皆悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後値傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹愼，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。若無興德之言，則責攸之、褘、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
洵直謹按：「蜀志·諸葛武侯傳載其五年所上後主疎云：『今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘、允之任也。願陛下責臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。責攸之、褘、允等之慢，以彰其咎。』蓋武侯以『興復』自任，故以謂『不效則治其罪，以告先帝之靈』。若攸之、褘、允，則任『斟酌損益，進盡忠言』而已，『興復』非其任也。武侯不效而遽責之，某恐三子者宜有所不服，武侯必不然也。又至於『斟酌損益，進盡忠言』，攙於武侯自敘之間，文意皆不相接續。某疑其句讀有所脱誤，而不敢以臆斷之。乃取文選所載武侯表較之，亦同。而李善、五臣皆無説。又觀蘇内翰集，見其稱武侯此表，與伊訓、説命相表裏，亦未嘗疑其脱誤。然某之疑終不能釋。因於蜀志反復求之，乃得之於董允傳，云：『亮將北征，住漢中，以允秉心公，亮欲任以宮省之事。上疎曰：「侍中郭攸之、費褘、侍郎董允等，先帝簡拔以遺陛下，至於斟酌損益，進盡忠言，則其任也。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，必能裨補缺漏，有所廣益。若無興德之言，則戮允等，以彰其慢。」』乃知脱誤之處。兼董允止稱侍郎，蓋其本傳所歴之官也。因以武侯、董允傳，及文選參而補之，遂爲全文。」
右洵直，姓胡氏字次魚，鄕曲前輩，登科，仕至別乘。
「内長文」[编辑]
漢武帝元朔三年，詔曰：「夫刑罰所以防姦也，内長文所以見愛也。」張晏曰：「長文，長文德也。」師古曰：「詔言有文德者，即親内而崇長之，所以見仁愛之道。」魯氏自備載：「章子厚家藏古本漢書，『内長文』乃是『而肆赦』字。」蓋「而」訛爲「内」，「肆赦」皆缺偏旁而爲「長文」。詔云「其赦天下」，意甚明白。
右魯氏字子明，自號笑塢老人，臨江鄕先生也，著書名自備云。
性善辨[编辑]
孟子題辭又有外書四篇，性善辨、文説、孝經、爲正。予鄕新喩謝氏，多藏古書，有性善辨一帙，則知與文説、孝經、爲正，是謂四篇。
漢甎[编辑]
曩於周益公坐間，出示漢五甎，皆得於劒州梓潼縣，因記其文，公亦書於後，並録之。
謝君甎。其文云：「元和三年五月甲戌朔，謝君久造此墓。」按：元和之號，惟漢章帝、唐憲宗有之。憲宗之三年，其五月則壬午朔也，而此甲戌其爲漢隸不疑。
扈君甲甎。其文云：「持節使者、北宮衞令扈君千秋之宅，建武二十八年五月丙午，工李邑作。」乙甎。其文云：「北宮衞令扈君萬秋宅。」皆篆文。漢北宮衞士令，秩六百石。以長暦考之，是歳壬子，下到今淳熙壬寅，一千一百二十載矣。
范君甲甎。其文云：「嗟痛明時，仲治无年，結偅孳孳，履踐聖門，智辯賜張□〈闕一字〉噍孔言，寬博□〈闕一字〉約，性能淵泉，帶徒千人，行無遺愆。」乙甎。其文云：「德積未報，曷尤乾巛，茂而不實，顏氏暴顛，非獨范子，古今皆然，相貌覩形，列畫諸先，設生有知，豈復恨焉。」漢范君皮〈闕旁〉，耕者嘗獲巨甎二，皆爲當路取去，惟拓本傳於好事之家。乙甎僅存，此范君墓中之銘。晁錯傳：「公卿言鄧先」，師古曰：「鄧先猶言鄧先生也。」列畫諸先者，豈非墓中列畫古賢士，如武梁石室之類邪？先儒謂謝朓始爲誌銘，此可證其誤。
梓潼城甎。其文云：「梓潼城。」篆文皆反，一甎之重至□斤，歳月雖無所稽，然字畫勁奇，決非近古所能作者。
巻三[编辑]
負茲[编辑]
公羊傳·桓公十六年「屬負茲」，注曰：「天子稱不豫，諸侯稱負茲，庶人稱負薪。」莫知茲爲何物。予觀史記·周紀：「衞康叔封布茲。」徐廣曰：「茲，藉席之名。諸侯病曰負茲。」然後知茲乃席也，與負薪蓋有等級。
折俎[编辑]
左傳·宣公十六年：「定王享士會，殽烝。武子私問，王召云云，『享有體薦，宴有折俎。』」襄公二十七年：「宋人享趙文子，司馬置折俎。」皆釋云：「折，之設反，體解節折，升之於俎也。」今人送餽，例用折俎，恐非此義。
潛火[编辑]
州郡火政必曰「潛火」。襄公二十六年：「王夷師熸」，釋謂：「火滅爲熸。熸，子潛反。」或者當用此字。
賢關[编辑]
董仲舒賢良策二：「太學者，賢士之所關也。」顏曰：「關，由也。」世人乃以太學爲賢關，則謬矣。
仁頻[编辑]
司馬相如天子遊獵賦：「仁頻并閭」，徐廣曰：「頻，一作『賓』。」小司馬索隱音「賓」。顏師古曰：「即賓桹也。」今觀韓子蒼次撫州髙使者韻凡四首，一云：「李侯梨飣座，風味勝仁頻」，乃與「雨頻頻」、「三顧頻」同押，然則恐未之攷耳。
乾鵲[编辑]
漫録·辨誤論乾鵲音「干」爲無義「廣韻有『鳱鵲』，亦起於後來」，「惟王荊公以爲『虔』字意，見於『鵲之疆疆』，甚爲得理。」然紺珠集載「乾鵠」云：「鵲之別名，音『干』」，又何邪？
紫荷[编辑]
漫録載劉偉明贈熊本待制詩：「西淸寓直荷爲橐。」歐陽文忠回呉舍人啓以「紅藥翻堦」對「紫荷持橐」，皆爲誤。然又引隋志：「尚書録令、僕射、吏部尚書，朝服綴紫荷。録令、左僕射左荷；右僕射、吏部尚書右荷」，以俟博識者。予攷晉·輿服志：「八座尚書荷紫，以生紫爲袷囊，綴之服外，加於左肩。所謂荷囊乃負荷之荷。」然則隋志載「紫荷」、「左荷」、「右荷」，要知亦是負荷，分明非芰荷之荷也。
糊名[编辑]
漫録·事始門載：「取士至仁宗時，始有糊名考校之律。」然嘗記唐武后時，以選人多不實，乃令試日自糊其名，恐出於此。
裴二端公[编辑]
漫録·事實門載：「鮑彪杜詩譜論 湘江宴餞裴二端公及暮秋枉裴道州手札率爾遣興詩，皆不著裴二端公爲何人。偶讀蔣參政之奇武昌怡亭序云『裴虯作銘』。又浯溪唐賢題名有『河東裴虯爲道州刺史』，始知所謂裴二端公者，虯也。」以上呉説如此。按，杜詩有送裴二虯作尉永嘉，今暮秋遣興詩自有「憶子初尉永嘉去」之句，即可見也，何必它證？
「振」字[编辑]
漫録載：「顏師古匡謬正俗曰：『賑濟，當用「振」字。説文曰：「振，舉也，救也。」……諸史傳振給、振貸，並以饑饉窮厄，將就困斃，故舉救之，使存立耳。』……但未有所據。按，左傳·文公十六年：『楚人出師，自廬以往，振廩同食。』注：『振，發也。廩，倉也。』然則當以左氏爲證。」以上呉説如此。予考周易·蠱卦：「君子以振民育德。」注：「振，濟也。」何不引此，豈偶忘邪？
山谷南還誤[编辑]
漫録·記詩門云：「山谷南還至南華竹軒，令侍史誦詩版。」按，南華在韶州，屬廣東。山谷謫宜州，屬西路，且卒於宜，而曰南還，何邪？
漫録書人官位差誤[编辑]
事始門載「宋莒公以宋元憲爲宗袞」。今攷元憲即莒公，當作宋次道。又{{WavyBookMark|[[能改齋漫錄/卷九#閩江南臺|地理門}}載閩中記，南臺沙合出宰輔。其間舉呉丞相育、呉樞密充。記詩門載呉侍郎待問生四子，參政育、樞密充。攷元輔表，熙寧元豐豐閒，充嘗爲相，而育特執政。今互言之。又記詩門載「丞相馮當世少嘗薄遊」，記事門云：「大丞相馮當世記富家翁有宅」，記事門云「馮當世丞相答伯庸詩」，然當世未嘗爲相。又事實門載參政蔣之奇武昌怡亭序，而蔣未嘗參政，當作樞密。凡此，豈皆筆誤邪！
晉人弔喪彈琴作驢鳴[编辑]
晉人放曠，至於弔喪，亦出禮法之外。王子猷、子敬倶病篤，而子敬先亡。子猷來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入，坐靈牀上，取子敬琴彈，絃既不調，擲地云：「子敬人琴倶亡！」因慟絶良久。月餘亦卒。顧彦先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上。張季鷹往哭之，遂徑上牀，鼓琴作數曲竟，撫琴曰：「顧彦先頗復賞此不？」因大慟，遂不執孝子手而出。此二事如一。又王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。王武子喪時，名士無不至者。孫子荊後來，臨屍慟哭畢，向靈牀曰：「卿常好我作驢鳴，今我爲卿作。」體似眞聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死，亦復相類。」
鴈行[编辑]
禮記·王制：「兄弟之齒鴈行。」史記·魏世家：「無忌謂魏王：『請爲天下鴈行頓刃。』」韓世家：「陳軫言：『必不爲鴈行以來。』」索隱曰：「旅進也。」晉庾中郎與王平子鴈行。庾喬元日朝賀，不肯就列，曰：「喬忝爲端右，不能與范興話爲鴈行。」
「打」字[编辑]
歐陽公歸田録云：「世俗言語之訛，而君子小人皆同其謬，惟『打』字耳。……如打船、打車、打魚、打水、打飯、打衣糧、打繖、打黏、打量、打試，……觸事皆謂之『打』。」漫録以釋文取偏旁證之，謂「打」字從手從丁，蓋以手當其事者也。此説得之矣。然世間言「打」字尚多：左藏有打套局；諸庫支酒謂之打發；諸軍請糧謂之打請；印文書謂之打印；結算謂之打算；貿易謂之打博；裝飾謂之打扮；請酒醋謂之打醋、打酒；鹽塲裝發謂之打袋；席地而睡謂之打鋪；包裹謂之打角；收拾爲打疊，又曰打併；畚築之間有打號；行路有打伴、打包、打轎；負錢於身爲打腰；飲席有打馬、打令、打雜劇、打諢；僧道有打化；設齋有打供；荷胡牀爲打交椅；舞儺爲打驅儺；又宋歌曲詞：『打壞木樓牀，誰能坐相思』；又有打睡、打嚏噴、打話、打鬧、打鬪、打和、打合〈讀作「閤」〉、打過、打勾、打了；至於打糊、打麫、打餅、打綫、打百索、打絛、打簾、打薦、打蓆、打籬巴；街市戲謔有打砌、打調之類，因並記之。
籸盆[编辑]
今人祠祭或燕設，多以髙架然薪照庭下，號爲「生盆」。莫曉其義。予因執事合宮，見御路兩旁火盆皆疊麻籶，始悟爲「籶盆」，俗呼爲生也。
巻四[编辑]
孫叔敖碑[编辑]
楚相孫君碑不見書撰人名氏。攷史記本傳，列於循吏之首，獨載改幣髙梱事爲詳，而碑則略之。埋蛇陰德，僅書於劉向新序。屬子云云，則在優孟傳，然其文意皆不同。碑謂生於季末，仕於靈王，則謬矣。且莊之後，爲共、爲康、爲郟敖，歴三世凡五十年，始爲靈，安得仕於靈？卒後數年，而莊復封其子邪？六一先生跋，喜其得叔敖之名，兼以集録，二十年求之博且勤，乃得之，故不暇訂正耳。
周府君名[编辑]
漢周府君碑，六一先生凡三四跋，最後方辨其名璟。蔣穎叔作武溪深乃謂名煜，且押之韻。蓋石古剝落，以其形似求合於「君光」之字，故云爾。曾南豐集顧云：「從知韶州王之材得此碑，書來曰：『按曲江縣圖經，名昕。』」則並與其形似而不辨，何至遽信，而以六一爲未詳攷邪。
中陽里[编辑]
漢髙祖紀：「沛豐邑中陽里人也」，蓋里名中陽。今漢書標注乃題云「沛豐邑中」，豈公是先生誤筆邪？因以知史筆無羨字。
心經[编辑]
釋氏心經，其中自云「般若波羅蜜多」，蓋梵語也。嘗觀六一先生集古跋中，乃書「多心經」。經爲多心何以爲佛？恐公誤筆爾，因書以袪見者之惑。
夔子國[编辑]
夔州，春秋時巴子國也。今人言夔州，以至文字間率曰「夔子國」，而不知其誤，往往以劉禹錫爲證。余考禹錫之記云：「夔、子國也。」其文意謂夔乃子國，蓋是兩句。譌以傳譌，因不復辨，殊不知夔子國今實在歸州。
揚州[编辑]
廣陵志載揚之得名，李巡以爲江南之氣躁勁，厥性輕揚。隋志亦謂「江都人性躁勁，風氣果決，平陳之後，頗變淳質，俗敝稍愈於古。」蓋嘗疑之，禹別九州，揚居其一，歴三代秦漢隋唐，雖更徙分合不常，而名終勿易。諗如前説，則隋以前揚人舉非良士美俗矣。是豈古聖人所以名州之意邪？攷太康地記謂「東漸太陽之位，履正含文，天氣奮揚，故取名焉」。余嘗爲續志引斯言以冠篇首，因爲一洗「躁勁輕揚」之恥云。
巴丘[编辑]
漫録地里門載：「巴丘縣以巴山得名，縣有巴山故也。巴丘，晉屬廬陵，梁改置巴山郡，隋以來稱崇仁，以鄕得名，今撫州崇仁縣是也。」以上呉説。予按臨江志：「建安四年，孫策下豫章，分置廬陵郡，以孫賁爲豫章太守，孫輔爲廬陵太守，留周瑜鎭巴丘。」裴松之注云：「巴丘縣。」前説謂晉屬廬陵，固無異矣。然九域志以新淦縣爲古巴丘城，輿地志又以呉後主分石陽、新淦兩縣，置巴丘郡。隋平陳，開皇九年，章洸巡撫東南，遂廢巴丘郡，復以新淦屬廬陵。今縣南八十里峽江市有古巴丘廢城，六十里間有周瑜廟。舊經載:「瑜歸江陵治，行於巴丘，病卒，後人因祠之。」然則巴丘在新淦明矣，豈崇仁又一巴丘邪？然皆謂屬廬陵，又何也？或云呉取荊州，周瑜鎭巴丘，乃今岳州巴陵郡，姑存之，以俟博古者訂焉。
賢女浦[编辑]
漫録載：「南康有賢女浦，蓋祥符間女子，姓劉氏，夫死誓不再嫁，父兄強之，因自沈於水，浦因得名。」然予嘗過之，壁間有碑記，其大略似謂「初嘗議昏，已定而夫家貧，父兄悔之，別以許人。女曰：『一身而二適，雖未嫁，柰節何！』父兄強之，乃溺死。」亦云舊名貞女，全與此不同，豈信傳聞之誤邪？
餘干[编辑]
饒之餘干，號於越。攷閩粵王傳：「無諸、搖皆勾踐之後。秦併天下，以其地爲閩中郡。諸侯畔秦，無諸、搖率粵歸番陽令呉芮。」又嚴助傳：「淮南王諫伐閩越書云：『越人欲爲變，必先田餘干界中。』」韋昭注：「越邑今鄱陽縣也。」於越得名以此。而餘干之名縣，不書所由起。按，玉山縣有二溪，名上干、下干，合流至饒之東南，而水回環，因以名縣餘干是也。
於越[编辑]
於越之名，以於溪入越地，無以議爲也。荀子云，「于越夷貉之子」，則有疑焉。春秋·定公五年書於越入呉，注云：「於，發聲也。」史記又書爲「于越」，注云「發聲也」，與「於」同。然則「于」「於」皆越人夷語之發聲，猶呉人之言「句呉」耳。予謂此「於越」恐合是「于越」。
管名[编辑]
四明奉化縣凡八鄕，鄕皆有一管名，如曰廣平、松賢、履信、鳴鴈、黃甘、嵩溪、靈泉、棲鳳，他處未聞也。
堯廟[编辑]
桂林有堯舜廟。堯廟在堯山下、灕江中分。舜廟在西岸相望，而有碑刻髙崖，韓雲卿文。韓擇木八分書，李陽冰篆額。蓋舜葬蒼梧，故於此立祠，無可疑者；堯廟則謂因山而立。郡毎歳於水際望祀。南軒先生亦有謁唐帝祠云：「淳熙四年，靜江守臣張栻，既新陶唐帝祠。二月甲子，率官屬祗謁祠下，再拜稽首。退而歌曰：『溪交流兮谷幽，山作屛兮曾丘。〈按，脱「木偃蹇兮枝相樛」〉皇胡爲乎於此留？藹冠佩兮充庭，潔芳馨兮載陳。純衣兮在御，東風吹兮物爲春。皇之仁兮其天，日時序兮何言。出門兮四顧，渺宇宙兮茫然。』」南軒是時毀諸滛祀，而獨留此二廟，且修之。抑不知嘗攷證其所始乎？蓋堯未嘗至南方，若因山而祀，則予曩遊桂林，大抵回環之山皆積石，惟堯山則累土，故此山因土而名垚，恐非陶唐氏之堯。若廟而祀之，特此山之神可矣。若曰唐帝，恐成附會，故願與博古者評之。
荊佽飛廟[编辑]
四明城北鹽倉之西，有荊佽飛廟，無碑載神姓氏。攷淮南子：「荊有佽非，得寶劍於干隊。還渡江，中流暴風揚波，兩蛟夾舟。佽非謂枻船者曰：『有如此而得活者乎？』曰：『未嘗見也。』於是佽非瞋目攘臂拔劍曰：『武士可以仁義説，不可刧而奪。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，余又奚愛焉！』赴江刺蛟，遂斷其頭，舟人盡活，荊爵爲執圭。孔子聞之曰：『夫善載腐肉朽骨棄劍者，佽非之謂乎。』」今廟稱荊佽「飛侯」，圖經亦謂州北有蛟池。故老云：「嘗有蛟自江來窟於此，人患之，故即其旁立佽飛廟以鎭之。」是則眞以爲荊之佽非矣。然予觀呂氏春秋：「荊有勇士次非」，蓋是姓次名非。豈應以神姓名爲廟號，而況加爲侯封哉！且「次」與「佽」、「非」與「飛」字皆不同，而好事者附會斬蛟之説，以鎭蛟池，強名之，傳流至今，載在祀典，竟未有辨之者。漢·百官公卿表：「武帝太初元年，更名左弋爲佽飛，掌弋射。」則「佽飛」之名，實始於此。又宣帝紀：「神爵元年，發應募佽飛射士。」服虔亦謂「以材力名官」。若據建隆中鄞令金翊纂異記，謂「唐武德時，郡爲鄞州。至開元中，改鄞爲明，郡名奉化，城號甬東，地名句章，軍號佽飛}。」則此廟必因軍將之有功於人，故人爲之祠爾。官於此者，合討論而正其名，庶幾神亦歆其祀也。
草鞋大王事[编辑]
紹興癸丑，予客淮南。時右司陳子長損之，蜀人也，以庾節攝楚州。往訪之。從容言及蜀道上有百年古木，枝葉繁茂，陰可庇一畝。故東西行者多憇其下，或易扉屨，則以其舊抛挂於枝上以爲戲。久而積千百緉，亦有卜心事者，往往皆應，人固神之。忽一士人應舉過之，旁無人焉，取佩刀削樹皮書曰：「草鞋大王，某年月日降。」莫有知者。洎回涂，則已立四柱小廟堂矣。士笑而不言。三年再至，則祠宇壯麗，亦有十數家於其側。驚而問焉，則備言其靈感。士乃留宿而扣神曰：「神之號蓋某戲書，胡然而至此盛邪？抑神何人也？」是夕，夢神紫綬而請見，告之曰：「予此近老鋪兵也，平生不敢欺心，揀汰之後，毎見負重而不能前者，因爲送五里以息其肩，無他長也。不謂上帝録是勞績，顧未有所處，得先輩書此號，遂受敕，俾血食。」士曰：「若何爲而能靈感？」神曰：「是非予所能也，毎有禱雨暘或休咎，即爲奏帝。帝以其誠，隨扣得請爾。」士曰：「然則某之前程可問乎？」神曰：「諾。」再夕，夢神告曰：「必俟某年而後登第，當至何官。」已而皆驗。然則神亦何常之有，人苟有一善，上帝無不録之，積惡亦然，可不知所擇哉！
巻五[编辑]
趙淸獻公充御試官日記[编辑]
二月二十六日。宣赴崇政殿後水閣，同直孺内翰、貫之雜端充編排官。御前劄子三道下編排所。
二十七日晴。上御崇政殿，試進士、明經諸科舉人王者通天地人賦、天德淸明詩、水幾於道論〈出老子道經〉。聖駕幸後苑，徃來迎駕。御藥院公文二道，傳宣精加考校。内臣二人傳宣賜食並酒。編排三四五等第一百二十七等。
二十八日晴。内臣傳宣賜「文儒」二字。聖駕卯刻幸考校所。編排經生。特奏毛詩十一人，特奏尚書九人，特奏明法四人。傳宣賜食，二酒一茶。
二十九日陰，旬休。傳宣賜酒食七寶茶。初考經學官王惟熙、祝諮、夏璋；覆考經學官王彭、張兌、朱從道，詳定官賈壽、呉中復，封彌官傅求、王陶，出義官王逢、傅卞、盧士宗。
三月一日微寒，風。聖駕幸考校所，起居四拜。編排諸科巻子。宣賜酒食果子。
二日晴。聖駕幸覆考所，起居。考到諸科巻子。
三日晴，上巳日。聖駕幸覆考所，起居。賜上巳酒各二，果子一。
四日微雨，春寒。聖駕幸覆考所，起居。賜酒食果子。
五日陰，寒。駕幸覆考所，起居。宣賜酒食果子。第一，謂學識優長，辭理精純，出衆特異，無與比倫；第二，謂才學該通，文理周密，於羣萃中堪爲髙等；第三，謂藝業可采，文理倶通〈須合得及第者〉；第四等，謂藝業稍次，文理粗通，於此等中仍分優劣，優即爲第四等上；第五等〈須必然合落者〉，謂文理疎淺，退落無疑。不考，謂犯不考式；紕繆，謂所試文字並皆荒惡。
六日陰，寒。駕幸詳定所，起居。點檢官孫坦、鄭穆；進士初考官沈遘、司馬光、裴煜、陸經；進士覆考官祖無擇、鄭獬、李綖、王瓘；點檢官孫洙、王廣淵；詳定官楊畋、何郯、王安石；對讀官胡稷臣、蘇袞、傅堯兪、張次立、宋迪、周孟陽。特奏名進士三十八人。作樂薦上帝詩。謹用五事以明天道論。編排特奏名進士巻子。賜酒、果、寒食節食。
七日晴。駕幸詳定所，起居。賜寒食節上酒各二壺，果子一合。又酒、果、冷食。編排進士巻子共一百號，特奏名一號。
八日晴。駕幸編排所，起居訖。進呈進士巻子二道。御藥院録白中書劄子進士以下等第云云。編排進士諸科等巻子。賜食酒果。
九日淸明，雨。奏乞送焻字號巻重詳定。封彌關詳定五號，奏取旨。御藥院關奉。聖旨看詳定奪：䩑、𨑊、〈角兔〉、䚟、虭五號等第。〈䩑𨑊〈角兔〉䚟虭五號等第：「第」字原譌「事」，據穴硯齋本、傅校本及斠補隅録改。又原注：「善長案：『䩑，音弓，軾中靶也。𨑊，音濃，方言，南楚謂多爲𨑊。〈角兔〉，疑觬字之譌，音倪，角不正貌。䚟，音歹，角心也。虭，音刁，龍之屬。』」〉賜酒食果子。
右日記一巻，予家寶藏。蓋淸獻趙公手書也。公時爲右司諫。直孺則翰林學士賈公黯，貫之則侍御史知雜事范公師道也。按，嘉祐六年，昭陵在宥已四十春，而猶垂意科選，親屈翠華，以次臨幸。雖上巳、寒食休暇之辰，孜孜不廢，且訓敕勞賜，無日無之，可謂至誠不息者矣。
嘗攷國史，大中祥符元年書：「帝徧至幄次，諭李宗諤等各務精詳，勿遺賢俊。」四年書：「帝徧至考官幕次。」天禧三年又書：「帝幸考校官幕次，撫問久之，出七言詩賜晁迥等。」今日記所書幸考校所者二，幸覆考所者四，幸詳定所者二，幸編排所者一，是皆恪守孫謀而又加詳焉。於戲盛哉！宜乎天佑生賢，名臣輩出，坐致太平，而又留爲奕世不窮之用。近時御試幕次在集英殿門之前，不復在殿後，而駕幸之儀夐無有知之者。蓋其廢已久。則此記所補豈獨文字之間而已！因備録之。
金花帖子[编辑]
唐進士登第者，主文以黃花牋書其姓名，花押其下，使人持以報之，謂之「牓帖」。當時稱爲「金花帖子」。國初尚循其制。予家藏王扶、龔識二帖拓本，帖皆長五寸許，其闊半之。龔識又有大護帖，復書姓名於帖面。攷登科記，蓋太宗端拱元年程宿牓，扶第二人，識第十四。其下花押二：一翰林學士尚書禮部侍郎知貢舉宋白，一職方員外郎知制誥權知貢舉李沆。後臨軒唱名，此制遂廢。周益公家亦有咸平二年盛京所得者，其他不特未之見，久而湮沒，知之者亦鮮矣。嘗觀開元遺事載：「新進士及第，必以泥金帖子附家書，謂之『喜信』。」是又足以見昔人之風範也。
巻六[编辑]
金根車[编辑]
崔豹古今注云：「金根車，秦制也。秦併天下，閲三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作爲金根之車。秦乃增飾而乘御，漢因不改。」晉·輿服志載：「金根車，天子親耕所乘，置耒耜於軾上」，乃知是車蓋耕車也。及攷東京賦有「農輿輅木」，薛綜注曰：「此所謂耕根車。」然則金根、耕根，其名又異矣。唐莊懿公主下嫁田緒。德宗幸望春樓餞之，厭翟敝不可乘，以金根車代之。公主出降乘金根車，自此始。豈非去古遠而意愈失邪？韓㫤爲集賢校理，史傳中有説金根車處，皆臆斷之曰：「豈其誤歟？必金銀車也。」悉改「根」爲「銀」。至除拾遺，果爲諫院不受。㫤，文公之子也，而不知古，抑又可歎。國史·輿服志載耕根車制，如五輅之副，駕六靑馬，駕士四十人。而以金根車爲皇后之車，或者因唐以代厭翟，不復考古而分爲二爾。
季子碑[编辑]
京口有十字碑，世傳爲孔子書，曰：「嗚呼有呉延陵季子之墓。」而「季」字作「〈蜀，尚代虫〉」。予攷篆文皆無之。得曾皎元豐中編潤州類集，乃曰「君子之墓」。後湖居士李仲殊題季子廟詩亦曰「溪邊君子墓」，始悟爲「君」字，非「季」字也。六一先生謂古以竹簡書今字，闊盈尺，必非孔子作。然古法帖有魯司寇仲尼書，僅存十有二字，内有「有呉君子之」五字，與此碑字畫如一。或者後人衍此題墓上，要知夫子蓋嘗爲是書爾。
瘞鶴銘〈并序〉華陽眞逸撰[编辑]
鶴壽不知其紀也。壬辰歳，得於華亭。甲午歳，化於朱方。天其未遂吾翔寥廓邪，奚奪之遽也。乃裹以玄黃之幣，藏乎茲山之下。仙家有立石旌事，篆銘不朽。詞曰：相此胎禽，浮丘著經。乃徴前事，出於上眞。余欲無言，紀爾歳辰。雷門去鼓，華表留聲。我唯髣髴，爾亦微冥。爾其何之，解化惟寧。後湯洪流，前固重扃。□〈此闕一字〉割荊門，未下華亭。爰集眞侶，瘞爾作銘。
上皇山樵人逸少書
夆山徴士丹陽外仙尉江陰眞宰立石
華陽眞逸撰 上皇山樵□
鶴壽不知其紀也。壬辰歳，得於華〈闕一字，當爲亭〉甲辰歳，化於朱方。天其未遂吾翔□〈闕一字，當爲寥〉廓邪，奚奪□□□〈闕三字〉遽也。迺裹以玄黃之幣，藏乎茲山之下。仙家无□□□□〈闕四字〉我𥫗〈此字不完〉故立石旌事，篆銘不朽。詞曰：相彼胎禽，浮丘□□〈闕二字〉余欲無言，爾□□□□□〈闕五字，當有雷門二字〉去鼓，□〈闕一字，當爲華〉表留□□〈闕二字，當爲形義〉惟髣髴，事亦微冥。爾將何之，解化□□□□□〈闕五字〉𠂇〈不完，又闕二字〉□□惟寧。後湯洪流，前固重扃。右害□〈土上廾下〉□〈門，左半〉𠂇氵氵〈六字不完，又闕七字〉□□□□□□□華亭。爰集眞侶，瘞爾。〈闕字或文但止於此，未可知也〉。丹陽眞宰。〈此四字不知其次〉。
右前文，鎭江別刻，不知何人。攷定後文，乃邵樞密亢，就山下取所有字，以意櫽括，故存其闕，雖有差異，亦可參訂。但前云逸少書，圖經亦載羲之書，六一先生已論其非。至謂或云顧況作銘，蔡端明則以字有楷隸筆，當是隋代書，而山谷乃斷然曰王書不疑。何也？今攷銘引雷門鼓事，按臨海記，昔有晨飛鵠入會稽雷門鼓中，於是鼓聲聞洛陽。孫恩斫此鼓，鵠乃飛去。恩起兵攻會稽，殺逸少之子凝之，蓋在安帝隆安三年，斫鼓必此時，豈復有羲之？誰肯遽取以爲引證哉！然則非晉人文不辨可知矣。漁隱攷訂華陽眞逸爲陶隱居，推原本末或庶幾焉[1]。
六合大同印[编辑]
嘉泰壬戌，予道經姑蘇，於常賣翁得故紙一幅。陳黦破碎，上有印文方四寸餘，朱色未落，云「六合大同之印」。按鄴侯傳，唐肅宗在靈武徴天下兵所鑄。頃嘗收拓本，漢甎上刻此篆文。本朝丞相李昉書其下，謂家藏是印，久而失之。蓋乾德乙丑歳也。
屛著[编辑]
詩曰：「俟我於著乎而。」毛氏謂：「門屛之間曰著。」論語：「邦君樹塞門」，鄭氏謂：「於門樹屛以蔽之」，爾雅亦曰：「屛謂之樹」。至於「蕭牆之内」。注曰「牆謂屛也」。蓋古者門皆有屛。禮緯曰：「天子外屛，諸侯内屛，大夫以簾，士以帷。」簾、帷雖非屛，然以之爲蔽限，亦屛之義。今人稱士夫之家，必曰「門牆」，曰「屛著」，是矣。然多曰「臺屛」〈從平聲，蒲丁切〉，則乃指屛風而言，何不思之甚也。因書以辨之。
紫微王舍人夢[编辑]
淳熙辛丑年，王公淸叔帥桂林，予客焉。暇日，因語及自合肥丁憂歸天台，杜門窘用。一夕，夢吏請料歴支俸，詰之曰：「解官何繇得俸？」吏曰：「已出在外廊，試取歴授之。」有頃，持歴來示，所批陳白金六小錠於前而去。窹，竊怪之。未幾，有自遠方惠書致餽者，啓而視之，與夢無差。予嘗服膺是事。臺餽往來，世固有之，而冥冥之中，已批料歴，則是銷折平生合得之物。彼貪者多取以爲巧，而不知其歴將特批屢批不一批矣。故常與士夫誦言之，且書。
四明寺[编辑]
四明僧廬，在六邑總大小二百七十六所，只鄞一縣，城内二十六，城外八十。天童日飯千僧，育王亦不下七八百人。行〈去聲〉僕稱是。天童歳收穀三萬五千斛，育王三萬斛，且分布諸庫，以罔民利。等而下之，要皆有足食之道。嘗觀唐武宗時廢浮屠法，天下毀寺四千六百，招提蘭若四萬，籍僧尼爲民二十六萬五千人。今以一郡會之，眞有是哉。
佛牙[编辑]
四明圖經載：「昌國縣九峰山吉祥院，有辟支佛牙一枚，長四寸，闊一寸，舍利綴滿。乃建炎初給事中黃龜年所施。」竊計之，人長五尺，兩牙不能半寸。今一牙長四寸，上下相合必倍之，則佛須身長八丈，方能容八寸之牙。嘗聞佛號丈六金身，此乃五倍，恐無是理。黃給事何自得之、而信之、而施之邪！世有趙鳳，必能驗眞偽而斧之矣。
喘藥方[编辑]
先君嘗施喘藥。蓋用麻黃三兩，不去根節，湯浴過。訶子二兩，去核用肉，二味爲麄末。毎服三大匕，水二琖，煎減一半，入臘茶一錢，再煎作八分，熱服，無不驗者。後於彭子壽侍郎傳一方，用新羅參一兩，作細末，以生鷄子靑和爲丸，如梧子大，陰乾。毎服百粒，温臘茶淸下，一服立止。嘗見知臨江葉守端卿，言其祖石林病此，專服大黃而愈。其尊人亦苦此疾，乃純用附子，至某則非麻黃不可。然則又觀其所稟如何，且自謂其女幼年已喘，傳至四世而用藥皆不同。
注[编辑]
- ↑ 「漁隱攷訂」至「或庶幾焉」云云：苕溪漁隱叢話·後集巻二引東觀餘論云：「邵公亢嘗就焦山下瘞鶴銘缺石，考次其文，其不可知者闕之，其文首尾，似粗可讀，雖文全，亦止此百餘字爾。而集古録謂『好事者往往只得數字，惟余所得六百餘字，獨爲多耳。』蓋印書者傳訛，誰以十爲百，當時所得，蓋六十餘字，故云比數字本爲多。此銘相傳爲王右軍書，故蘇子瞻詩云：『山陰不見換鵝經，京口空傳瘞鶴銘。』文忠以爲不類王法，而類顏魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚。僕今審定文格字法，殊類陶弘景，弘景自稱『華陽隱居』，今曰『眞逸』者，豈其別號與？又其著眞誥但云己卯歳，而不著年名，其他書亦爾。今此銘壬辰歳、甲午歳亦不書年名，此又可證。云壬辰者，梁天監十一年也；甲午者，十三年也。案隱居，天監七年東遊海嶽，權駐會稽，永嘉十一年始還茅山，十一年乙未歳，其弟子周子良仙去，爲之作傳。卽十一年、十三年正在華陽矣。此銘後又有題『丹陽尉』、『山陰宰』數字及唐王瓚詩，字畫亦頗似瘞鶴，但筆勢差弱，當是效陶書，故題於石側也。或以銘卽瓚書，誤矣。」
巻七[编辑]
比事[编辑]
漫録取類對爲一門，然經傳中可類者多矣。姑以史記有八事相比，因記之。
宋世家：「熒惑守心。心，宋分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』公曰：『君者待民。』曰：『可移於歳。』公曰：『歳饑民困，吾誰爲君！』子韋曰：『天髙聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」楚世家：「昭王病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。王問周太史，太史曰：『是害於楚王，然可移於將相。』將相請以身禱於神。王曰：『將相，孤之股肱也，今移禍庸去是身乎！』弗聽。卜而河爲祟，大夫請禱河。王曰：『自吾先王受封，望不過江漢，而河非所獲罪也。』不許。孔子在陳，聞之曰：『楚昭王通大道矣。其不失國，宜哉！』」
楚世家：「伍舉曰：『願有進隱。』曰：『有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也？』莊王曰：『三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。』」淳于髠傳：「齊威王時喜隱。髠説之以隱曰：『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？』王曰：『此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。』」
韓非傳：「秦王見孤憤、五蠹之書曰：『嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！』李斯曰：『此韓非之所著書也。』非使秦，秦王悅之。」司馬相如傳：「上讀子虚賦而善之，曰：『朕獨不得與此人同時哉！』得意曰：『臣邑人司馬相如自言爲此賦。』上驚，乃召問相如，相如曰：『有是。』」
孫子呉起贊：「『能行之者未必能言，能言之者未必能行。』孫子籌策龎涓明矣，然不能蚤救患於被刖。呉起説武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！」白起王翦贊：「鄙諺云：『尺有所短，寸有所長。』白起料敵合變，出奇無窮，聲振天下，然不能救患於應侯。王翦爲秦將，夷六國。當是時，翦爲宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偸合取容，以至圽身。彼各有所短也。」
白起傳：「武安君引劒將自剄，曰：『我何罪於天，而至此哉？』良久，曰：『我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。』遂自殺。」蒙恬傳：「恬喟然太息曰：『我何罪於天，無過而死乎？』良久，徐曰：『恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城萬餘里，此其中不能無絶地哉？此乃恬之罪也。』乃呑藥自殺。」
孟嘗君傳：「齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。孟嘗君歎曰：『文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。文一日廢，皆背文去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。』驩曰：『君之言失。富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫朝趨市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物亡其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絶賓客之路。願君遇客如故。』孟嘗君再拜曰：『敬從命矣。』」廉頗傳：「頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及復用爲將，客又復至。頗曰：『客退矣！』客曰：『吁！君何見之晩也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，無勢則去。此固其理也，有何怨乎？』」
豫讓傳：「趙襄子滅智伯，讓乃變名姓爲刑人，入宮塗厠，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如厠，心動，執問，則内持刀兵，曰：『欲報讐。』」張耳傳：「上從東垣還，過趙。貫髙等乃壁人柏人，要之置厠。上欲宿，心動而去。」
欒布傳：「復爲燕相，燕齊之間皆爲立社，號曰『欒公社』。」萬石君傳：「慶爲齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，爲立石相祠。」
啓母石[编辑]
漢武帝元封元年詔云：「見夏后啓母石。」師古曰：「啓，夏禹子也。其母，塗山氏女也。禹治鴻水，通轘轅山，化爲熊，謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慙而去，至嵩髙山下化爲石，將生啓。禹曰：『歸我子。』石破北方而啓生。事見淮南子。」予觀漫録載廣德軍祠山張王事正相類。王本前漢呉興郡烏程縣橫山人。始於本郡長興縣順靈鄕發迹，役陰兵導流，欲抵廣德縣。故東自長興荊溪，疎鑿聖瀆。先時與夫人李氏期，毎餉，必鳴鼓三聲而王自至，不令夫人至開河之所。後遺飱於鼓，乃爲烏啄。王以爲鼓鳴而餉至，詣鼓壇，知烏所誤。逡巡，夫人至，鳴鼓。王以爲誤而不至。夫人遂詣興工之所，見王爲大豬，驅役陰兵，開鑿河瀆。王變形未及，恥之，遂遯於廣德縣橫山之頂。居民思而立廟於山西南隅。夫人至縣東二里而化，人亦立廟。
仙卜[编辑]
開禧乙丑，予竊太常第。敕頭毛自知同在期集所，從容問及預有朕兆否？曰「無之。」獨仙卜陳省幹者自應舉以至省試，皆以「魁」相許，而皆不驗。唱名前一日，再扣之，仍大書一「魁」字，即以墨塗去。續書「默而識之」四字。詰朝，果在第一。予初料墨塗者，不欲泄爾。閲三年，有旨降五甲，豈非前定乎？嘗記政和中有觀妙明眞洞微先生王老志喜言人休咎。編修王甫問他日所至。書「太平宰相」四字遺之，而以墨塗滅其字。後甫敗，方悟其意。甫，即黼也。事有相類如此。
巻八[编辑]
至和拜相制[编辑]
門下朕寅奉丕圖，思臻至治。總萬機而日愼，舉盛典以交修。期與輔臣，底寧縣㝢。其有翼宣王度，裁成物宜。燮陰陽之和，處丞弼之任。式資宰茂，秉於大鈞。矧嘗選材，久滋著效。爰登中鉉，敷告外庭。推忠佐理功臣、正奉大夫、尚書工部侍郎、參知政事、上護軍、彭城郡開國侯、食邑一千八百戸、食實封二百戸、賜紫金魚袋劉沆，雅性内融，敏識先覺。以沖約而率履，不夷險以易心。文成國華，學臻道奧。樂名教以爲己任，罄智慮以翊帝謨。廼者擢自書林，更於右史。亟升西掖，出守南州。屢換圭符，夙宣精力。屬中都之擇尹，正内閣以參華。歳律未周，風績彌著。式圖寅亮，用贊謨明。俾佐股肱之良，參斷邦國之務。具瞻斯屬，嘉猷誕彰。進聯右輔之崇，允協庶邦之望。兼榮書殿，仍峻貴階。增勳級與褒功，益爰田及眞食。於戲！贊萬樞之重，允賴於忠純；底率土之和，必資於英傑。當申茂略，以恢遠圖。可特授金紫光祿大夫、依前行尚書工部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學士，加上柱國、仍進封開國公、加食邑一千戸、食實封四百戸、賜推忠協謀佐理功臣封如故，主者施行。
右制書，至和元年中秋日，下趙槩視草。公之玄孫石城尉德循實寶藏之。周益公嘗書其後云：「制詞與今實録所載不同，多爲史官潤色，惟不改『雅性内融，敏識先覺』八字。此殆後世公議，非一時褒語也。」又云：「制當用綾紙十八幅，今十二幅之下脱兩幅。」因併録之。
資政莊節王公家傳[编辑]
公諱復，字景仁，淄州淄川縣人也。曾祖昊，國子博士。祖珍，尚書虞部員外郎。父愈，澶州濮陽縣令，贈光祿大夫。公少好讀書，博通史傳，慷慨有氣節。家有唐以來名臣畫像，毎指顏杲卿像謂人曰：「士當艱難時捐軀殉節如顏公，始無愧於天地間矣！」以門蔭補官，試大觀中，選授大理評事，遷本寺丞。公家故饒財，不樂私蓄，嘗率其里之貴豪，遇郊祀歳，各輸銀絹十萬以助賞賚，郡國效之。公亦未嘗有希恩意。久之，除京東輦運，遷京東路轉運判官。按屬部，道過淄川，父老迎候。公下車慰謝。先是，淄民多苦調外苛徵。公嘗與父老言，他日或能奏蠲之。至是以白公。公曰：「官卑不敢言，然重食吾言，以爲父老羞。敢以私田之入代輸。」三年，除兩浙轉運副使。時太平日久，民不知兵。方臘初叛，所過守將望風奔駭。公下令所部，嚴堡壘、修戰備，竭力討賊，屢戰有功。賊平，擢徽猷閣待制，遷都轉運使。朱勔以花石奉艮嶽，多取漕艦以載，號「直達綱」。公曰：「今盜起倉卒，飛輓繁困，而佞幸之徒，猶實苑囿以惑上心。」固執不與。勔力譖於上。公上疎奏，謂「不可以不急之務，疲民費財，請一切罷之。」歳餘，除知穎昌府，移陝府。陝右民號難理。公至，開布威信，不兩月大治，民皆悅服。擢龍圖閣直學士，以公事忤宰相王黼，降充龍圖閣待制，移知成都府。興利去害，治與陝等。民繪像立祠，刻石紀異。髙宗皇帝即位，詔公知徐州。明年，胡人犯順，粘罕以衆數萬寇徐，徐城孤勢危。公領兵合戰，數不利，遂閉城拒守。虜重圍夾攻，晝夜不息，城中兵糧單竭，死者甚衆，虜勢益張，凡二十餘日，城陷。公躬擐甲胄，巷戰竟日，度不能禦，乃反州治，易朝服，南鄕再拜曰：「臣受國厚恩，當以死報，今日得死所矣！」且謂賊曰：「死守者我也，監郡而次亡與焉，可獨殺我，而舍僚吏與百姓。」虜雖悍狡，聞公言，亦澟然嘆異曰：「若使南朝皆如公，我輩豈得至此。今汴京已陷，二帝已北去，公尚爲誰守乎？」公罵不絶口。虜復説曰：「必欲全活生靈，請立降，當爲易官封，命汝就知此州，以撫殘民。」公曰：「虜賊毋誘我，吾誓有死耳！」虜察其無降意，命左右撾其口，流血盈襟。公猶含血噀之。子倚在傍，不勝憤怒，突出見粘罕，顧手無挺刃，得布囊盛磚擲之，力少差，中其旁千戸長，斃。粘罕怒，即執倚刳其心以祭千戸長，欲懼公以速降。公不顧，爲虜敲死，闔門百口倶遇害。時建炎三年正月二十九日也。帳下趙立，求得公屍，拜伏慟哭，裹以裀褥，藳瘞於黃樓側，累甓成塚，以識之。復擁兵守禦，撫定其衆。虜退，朝廷就命立知徐州。立具奏其事，天子震悼，詔特贈資政殿學士，諡莊節，給恩澤五資，賻贈絹布各二百匹。初公之未遇害也，筮而遇乾，六體不變。術者曰：「滅門之象也。國家運數方屯，待制宜早爲計，不然，將及於難。」公曰：「死生定數也。等死，苟獲死所，敢逃乎！」卒時年五十二。虜初薄城下，民不得逃，公陰令間道潛行，得脱者數千人。徐人立廟，祀公及倚，亦呼爲「雙廟」，有禱輒應。立復奏其異於朝，敕賜名曰忠烈。立出師必禱曰：「公爲朝廷盡節以歿，必能陰佑遺民也。」積官至正議大夫，累贈光祿大夫，娶趙氏，濮邸肅恭僖王宗博之女，封安平縣主，贈永康郡夫人。再娶劉氏，章獻明肅皇后之姪。徐州陷，爲虜將所獲，不食五日而卒。贈咸平郡夫人。先是，公長子佾，以太僕丞從髙宗過維揚，及趙立已亡，徐州有武衞軍，舊隸於公，義不肯他屬，散歸在所，願以從佾。髙宗聞之，詔於樞密院創計議官，特命佾爲之，仍領武衞。紹興八年，和好成，奏乞訪先臣遺骸，優詔許之。行至泗州，馬上得疾，抵徐城驛，暴卒。明年，奉使藍公佐迎護徽宗梓宮，交割地界，遣書屬當路漕使訪公瘞所，漕委幕屬王之翰往焉。初趙立藳葬公於黃樓之側，及虜據京東，水久弗治，彭城皆瀰漫，沒故跡，莫得其所。忽有老媼指而謂之翰曰：「子非求王待制瘞所乎？其在是間。」即所指求焉。有塚巋然，蓋以獸瓦，啓視，見大黿覆其上，回顧老媼，化爲虎而去。徹甓取骸，聯絡不斷、類瑣子骨然，獨一手指闕。之翰復炷香泣禱，須臾，有指一節浮水上。行路聞之，莫不嘆駭。之翰易棺斂菆於京師資聖院。後聞鄕中子孫，徙葬於兗州萊蕪縣先塋云。紹興十年，承宣使白諤扈從顯仁太后回鑾。佾子逵留淄州，南北隔絶，以詩送諤曰：「兩地音塵隔死生，十年常效執珪吟。羨君已作遼東鶴，顧我空存魏闕心。日下既蒙新眷遇，海邊休忘舊知音。倘憐萬里親庭在，爲向雲山處處尋。」詩至而佾卒已一歳矣。聞者哀之。藍公佐使還，侍髙宗語次論中興以來忠臣子孫，因奏及之。上曰：「王佾有兒女否？」公佐奏曰：「佾五子流落中原，後居江南，所生兒女，尚倶幼弱。今佾既卒，窮困可憐。」上心惻然，詔令諸女入禁中，命宮嬪保養之，凡十餘年。一日内庭曝書，見囊封有「忠烈」二字，亟命取閲，乃公佐奉旨令王氏女入内事。上覽之，驚問左右，即日召見，賜金帛，敕命嫁遣之。公姿貌豐碩，動容中禮，孤忠直氣，自其天資，父子一門，忠孝兼全。歿而廟食，英烈如存。平生樂於薦賢，有知人之明，如秦檜、洪皓皆公所薦，起趙立行伍，至秉節鉞，實因公激勵而然，事在立傳中。
右傳得於公之玄孫默，將以備太史氏之採録。
卞氏二牒[编辑]
敕泰州團練使，卞居讓牒奉處分前件人，搢紳之後，簪組遺芳，雖早著於嘉猷，柰未光於餘刃。陳力就列，自媒之志既隆；見善若驚，舉直之規斯在。苟非半剌，難屈多能，事須差攝長史，仍牒知者。故牒。
建隆元年二月 日牒
團練推官、將仕郎、試大理評事趙 押
通判官、兼僉署兩監屯田等公事衞 押
團練副使、檢校刑部尚書事呉 押
使兼兩監屯田等使、檢校太尉荊 押
宣徽院引見司剳子，宣徽院押到殿前承旨，卞居讓宿患癱風病，翰林院著醫官裴裔看驗，久遠不堪醫治引見。奉聖旨放停送宣徽院者。
右具如前，已指揮殿前承旨左第二班，依聖旨放停，仍便開落姓名，今付卞居讓。依此。
太平興國八年九月四日
宣徽南院使兼樞密副使柴 押
右牒卞氏故物，相傳二百餘年，南渡寓維揚，敵騎驟至，亟瘞之地中，尋復出於兵火煨燼，可謂能寶靑氈者矣。攻媿樓公嘗考其所自云:「前曰：『敕泰州團練使』，乃檢校太保姓荊者。敕授之官，如今之公牒，前必曰知某州軍州事之類也。自『牒奉處分』以後，則泰州之公移也。既差卞君攝長史，故爲之詞，其後列銜，皆泰州之官。印文凡七，皆泰州團練使印。唐朝固有紙告，而此非告也。後一紙宣徽院之文，姓柴者，禹錫也。禹錫以太平興國七年四月拜樞密副使，至雍熙二年冬方罷。而此文乃八年九月所給，故知其爲禹錫也。國朝舊制，宣徽二使通掌院事，共院異廳，止用南院印。又南院比北院頗優，或兼樞密，亦掌本院，皆與此合。石晉天福五年，除翰林承旨，改殿前承旨爲殿直。或云『淳化二年，始改殿前承旨爲三班奉職。』蓋蘇公易𥳑以是年除承旨，而其次子耆次續翰林志云，舊有殿前承旨，其父拜翰林承旨。上以稱呼不別，又以其與淸貴混淆，詔改爲三班奉職，以避其稱。」因備載之。
巻九[编辑]
白玉樓賦[编辑]
峞崜嶪岌，璀璨流離，髙明而廣大者，天上之白玉樓也。鬼作神械，梯雲駕風，杳杳藹藹，穹穹窿窿，端不可以名舉而數同也。陛矗九仞，簷掀百層，反宇吸日，飛甍列星，唶不可以意搆而力營也。前臨瑤池千頃之寒波，傍帶銀潢萬疊之髙浪，俯烏兔之出入，瞰雲霞之直上，蓋九萬里風斯在下矣。雖章華三休，井干百尋，顧孰與爭雄而誇尢乎！宜其澡心於廣漠之淸淵，宅意於無垠之元圃，策氣馬以上征，儼神驂而陟歩，歘兮忽兮，排天閽而遨遊焉。請掇其梗槩而言之。方茲樓之經始也，斗舌下命，魁靈制權，飈御馳馹，雷霆急鞭。瘦崑山，空藍田，萃剞劂，裁方圓。輸以六甲，董以羣仙，惟五城一覩之珍，三獻不逢之寶，蓋於此山積而雲駢。然後大匠課程，羣工謹度，琢瑗礱瑛，鬬珪疊璐，層翬翼翼，鵬翅鶱雲，修梁耽耽，虹腰漲霧。跨空則璆檻璪橋，直明則琱窗琛戸。鏤飛僊以承楣，刻蛟龍而糺柱，鼇矯首而戴墀，虬怒髯而攫礎。飛鳴之鳥，則縞鳳霜鸞；華實之林，則瓊枝珠樹。騰輝而曜魄挫芒，比縟而冰花奪素，翕霍晶熒，莫得定視而熟睹也。爾乃迹脱凡近，身居泬寥，追逸駕於若士，揖髙蹤於盧敖，窺倒景之列缺，躡閬風之扶搖。時則有龍驂鶴馭，軼彤霧而駐軌，千乘萬騎，擁紫皇於岧嶤。霓旌羽節，光倩浰以目眩；玉童華女，衆馺踏而雲飃。或鏗金而戛玉，或拊琴而鳴匏，曲非世律，聲度九韶。峩冠累弁者，皆冰膚而瓊質；承顏接詞者，率精會而神交。怳不知其所自，眞放浪而逍遙者也。彼穆王遊化人之宮，黃帝夢華胥之國，超乎雲霓之上，介乎台衡之北，傳後世以誇雄，語茲樓則兼金一羽之相直矣。若夏革談妙，齊諧志怪，券宇宙之無極，狀鵾鵬之變態，顧貪常嗜璅，單見狹聞，何足語樓之髙大邪！
亂曰：
瓊爲棟兮琚爲梁，鸞遐翥兮龍髙驤。琱欄瑋檻兮屯冰霜，日精月華兮埋輝光。 雲繚基兮霞擁址，星爲經兮漢爲紀。俯齊州兮九點煙，瞰蒼溟兮一杯水。 翠旌孔葢兮驂玉虬，笙簫杳默兮帝來遊。停驂弭節兮駐雲輈，帝心愉樂兮民咸休。
唐李賀苦吟能詩。韓愈、杜牧所知解導，其詳見於本史。因閲賀小傳：「平居一日，忽見緋衣吏，駕赤虬，持一版書，若太古篆霹靂石文者。云當召賀。賀不能讀，歘下榻叩頭。緋衣人笑曰：『帝成白玉樓，立召君爲記。』窗中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，如炊五㪷黍。許，卒。」觀賀詩，語淸峭，人物超邁，眞神仙中人。跨赤虬去，當是髙仙無疑。大觀庚寅臘後二日，宣和殿書並畫。
右賦。道君皇帝親灑宸翰於圖之後。石湖跋云：「」自玉階及紅雲法駕之後以至六小樓，意趣超絶，形容髙妙，必夢遊帝所者，彷彿得之，非世間俗意匠可到。明窗淨几，盡巻展玩，怳然便覺身在九霄三景之上。簡齋集有水府法駕導引曲，乃倚其體作歩虚詞六章。羽人有不俗者，使歌之。風淸月明之下，雖未得仙，亦足以豪矣。詞一云：『珠霄境，卻似化人宮。梵氣彌羅融萬象，玉樓十二倚晴空，一片寶光中。』二云：『浮黎路，依約太微間。雪色寶階千萬丈，人間遙作白虹看，幢節度髙寒。』三云：『罡風起，背負玉虚廷。九素煙中寒一色，扶欄四面是靑冥，環拱萬珠星。』四云：『流鈴響，龍馭籋雲來。夾道搴華籠綵仗，紅雲扶輅輾天街，迎駕鶴毰毸。』」五云：『鈞天奏，流韻滿空明。琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作歩虚聲，相和八鸞鳴。』六云：『樓欄外，輦道插非煙。閒上欝蕭臺上看，空歌來自始靑天，揚袂揖飛僊。』」
祭蝗蟲文[编辑]
維某年月日，右修職郎特差知壽春府安豐縣王希呂，謹以淸酌之奠，祭於蝗蟲之神，而告之曰：「古先哲王之有天下也，兢兢畏畏，於事天治人之禮無不盡，然猶九年之水，七年之旱，見於堯湯之時。是知數之所鍾，有不可得而逭者。則蝗蟲之來此土，食民之産，以肥其身，以孳其子孫，亦宜矣。然嘗聞漢之循吏，一有善政，而蝗不入境。至於李唐太宗，呑一蝗而衆蝗死。當時仰其德，後世歌其事。鏗鏘炳明，盪人耳目，迨茲以爲美談。今天子嗣神聖位，聰明仁厚，出於天性。凡事有不法天，政有不便民者，一切革而去之。老姦巨猾既耡以耘，不萌不芽，無所容跡。嶺海、呉蜀、江淮、荊湖之民，甍連壤交，仰事俯育，熙熙于于，各得其所。却視漢循吏、唐太宗何啻萬萬不侔。則蝗蟲之來處此土，食民之産，以息其身，以孳其子若孫，其爲不可亦明矣。且縣令受天子命，來宰是邑，其治以撫養百姓爲事，則蝗蟲之與縣令又不得並居此土也。道安豐而西北走四十里，即虜人之界。彼其暴虐無道，弒君殺母，無所不有。蝗蟲捨此而去彼，誰爲不可者！今與蝗蟲約，三日北歸。三日不能，五日。五日不能，七日。若七日不歸，是終不肯歸矣。是狃蕃夷之餘習以害我聖朝之善治。夫狃蕃夷之餘習，害聖朝之善治，與傲天子之命吏，不聽其言而爲民害者，其罪皆可殺。縣令則取詩人去螟之語，唐相捕蝗之命，以與蝗蟲從事，必盡殺之廼止，無俾遺種於茲邑。蝗蟲有知，其聽縣令言。」
右文葢學昌黎鱷魚文者也。頃傳得之，附録於此。
慤齋銘[编辑]
家君命枃以慤名其齋，而命栻銘以告之。栻敬問所以爲銘之意，葢取夫孔子曰：「士必慤而後求智能。」退而深思，以爲之銘。
士或志近，辯給智巧，學之不知，其器則小。天下之理，惟實爲貴。實不在外，當慤乎内。不震不搖，物孰加之。以此操行，誰曰不宜？古之君子，惟斯之守，不可小知，而可大受。故以此事親，斯爲孝；以此事君，斯爲忠；以此事兄，斯爲悌；交於朋友，斯爲信。子其深思而不忒，維師乎慤以令子之德。
右銘不載集中。葢當時此紙流落，今幸寶藏遺墨。先生作銘時，年二十有三，實乙亥冬十月辛卯也。
驩飲箴、驩會誓[编辑]
合驩以禮，爰有酒食。議者其誰？伊婦之職。一獻百拜，尚何酒失。後世非古，沈湎淫泆。婦不復議，而侑以色。競致妖靡，用侈燕席。求之萬方，百金不易。持觴一曲，飲釂顏開。主勸客酬，笑言歡𣅿。夫豈不樂，嗟禮何在？狂者斷腸，莊毅色改。戲狎因之，東主亦悔。主賓胥失，顧不足戒。襟解薌聞，一石其飲。詼諧之詞，以風其甚。紅裙是醉，有如聚蚊。吏部所鄙，淸篇實云。咨爾有位，是懲是毖。勿違斯言，以愆德義。
侍女之席，誓不敢即。渝盟受殃，神質於旁。山童石爛，言則可誕。山崇石堅，此言不愆。
右箴誓。司農少卿楊獬正伯掲於坐右。公臨江鄕人也，淸介有守，此文葢有所懲云。
巻十[编辑]
杜詩句差[编辑]
杜詩覓胡孫第二聯：「舉家聞若駭，爲寄小如拳。」毎疑其非是。趙傁謂合移斷章，「童穉捧應顚」作第四句，卻於「許求聰惠者」下云「爲寄小如拳」，則一篇意義渾全，亦成對偶。
籌筆驛詩[编辑]
漢室虧皇象，坤乾未即寧。姦臣與逆子，搖嶽復翻溟。權表分江域，曹袁鬬夏坰。虎奔咸逐逐，龍臥獨冥冥。從衆非無術，欺孤迺不經。惟思恢正道，直起復炎靈。管樂韜方略，關徐駭觀聽。一言俄逆主，三顧已忘形。南既淸蠻土，東期赤魏庭。出師功自著，治國志誰銘。歴劍兵如水，臨秦策若瓴。舉聲將潰虜，橫勢欲逾涇。仲達恥巾幗，辛毗嚴壁扃。可煩親細務，遽見墮長星。戰地悲陵谷，來賢賞德刑。意中流水遠，愁外舊山靑。想像音徽在，侵尋毛骨醒。遲留慕英氣，沈歎撫靑萍。
右驛在蜀中綿州，石曼卿爲諸葛武侯賦也。寶元二年，大書以遺朱復之。後二年，朱爲四明節度推官，遂刻石於廳事。中更兵火，碑仆於榛莽間，凡百餘年。劉偉至，出而函置南堂壁間，且以名其堂，闕一角失十五字。紹熙元年，守林采得曼卿集而補之，且舉范文正公誄石學士書於後，云：「曼卿之詩，氣雄而奇，大愛杜甫，酷能似之。曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶爲神物。」今觀此詩此字，則所謂寶爲神物非虚器也。靑萍，劍名，杜詩秦州見敕目除薛畢，有「誰定握靑萍」之句。
回峰院留題[编辑]
山勢欲壓海，禪扃向此開。魚龍腥不到，日月影先來。樹色秋擎出，鐘聲浪答回。何期隨吏役，暫得拂塵埃。
右文康王公所賦。公諱〈英廟同字〉字晦叔，嘗宰定海縣。景祐中爲執政。開禧丙寅，商逸卿得隷古遺墨，刻於縣治願豐亭。
米小儀題禊帖詩[编辑]
圖契朴琱推聖智，萬古奔沈餘末伎。蘭亭醉墨更無加，始信功名皆儻爾。
庾翼兒郎豈不黠，自是家鷄慙野雉。退之彊括六藝疎，見處纔能到姿媚。
相公有官那得取，不與官家深自祕。卻因同好露心胸，謾使蕭翼誇末計。
摸金不必曹阿瞞，温韜家有昭陵器。披沙只恐取黃金，剔軸誰能收故紙。
天章寶塔髙嶫峨，永表文皇好文藝。至今油蠟傳未休，善本何辭萬金棄。
絶覽亭詩[编辑]
安仁縣雲錦驛後，山顚有絶覽亭。鄭剛中亨仲，過而刻詩柱上，云：「目力所臨皆在下，亭名絶覽未爲叨。大來心地當如此，此外應知更有髙。」
康伯可詩[编辑]
紹興閒，康伯可過臨江，遊慧力寺，題二詩於松風亭壁。今遺墨不存，因録以備忘。其一：「天涯芳草盡緑，路傍柳絮爭飛。啼鳥一聲春晩，落花滿地人歸。」其一：「江上濃雲曉未開，瘦筇支我上蒼苔。春寒前日去已盡，今日又從何處來。」
胡藏之詩[编辑]
臨江詩人胡藏之，葢彦明之子。彦明與山谷進士同年，故藏之以詩取知於山谷。嘗侍燕席，以柈中果子分題賦詩。藏之得藕云：「平生冰雪姿，七星羅心胸。豈無有絲毫，上裨天子聰。而不自薦達，胡爲乎泥中。沈痾政無賴，安得君從容。其子亦可憐，風味如乃翁。」藏之亦有瘞鶴銘詩云：「當年誰爲裹玄黃，潮打孤城草木荒。華表竟無新信息，斷碑空有碎文章。雲埋紫葢峰何在，煙鎖靑田道正長。遙想華亭披道氅，夜隨明月過錢塘。」藏之名致隆，自號瀟灘居士，無子，故遺槀不傳。
石芥詩[编辑]
淳熙辛丑，予客桂林，運使梁次張安世石芥詩，今未忘也。「擷根山石貯甁罌，柱後緘題見者。風味莫嫌無醞藉，盃柈甚解作聰明。願言則嚏傳心事，搔首踟躕散宿酲。最是徂徠名道地，至今姦膽亦魂驚。」
丫頭巖詩[编辑]
巖前壁閒，題者甚多，予獨愛鄕人彭仲衡，思致髙而無著。其詩云：「前峰號龜本非龜，近巖謂月亦匪月。世閒景幻語未眞，説著丫頭便癡絶。蒼然頑石自天成，道傍過者皆含情。我來於此發浩嘆，乃知有色能傾城。」
上元詞[编辑]
春曉千門放鑰匙，萬官班從出祥曦。九重綵浪浮龍葢，一點紅雲護赭衣。車馬過，打毬歸，芳塵灑定不教飛。鈞天品動回鑾曲，十里珠簾待日西。
日暮迎祥對御回，宮花載路錦成堆。天津橋畔鞭聲過，宣德樓前扇影開。奏舜樂，進堯盃，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。
紫禁煙光一萬重，五門金碧射晴空。梨園羯鼓三千面，陸海鼇山十二峰。香霧重，月華濃，露臺仙仗綵雲中。朱欄畫棟金泥幕，捲盡紅蓮十里風。
香霧氤氳結綵山，蓬萊頂上駕頭還。繡韉狨坐三千騎，玉帶金魚四十班。風細細，珮珊珊，一天和氣轉春寒。千門萬戸笙簫裏，十二樓臺月上欄。
禁衞傳呼約下廊，層層掌扇簇親王。明珠照地三千乘，一片春雷入未央。宮漏永，御街長，華燈偏共月爭光。樂聲都在人聲裏，五夜車塵馬足香。
寶炬金蓮一萬條，火龍圍輦轉州橋。月迎仙仗回三殿，風遞韶音下九霄。登複道，聽鳴鞘，再頒酥酒賜臣僚。太平無事多歡樂，夜半傳宣放早朝。
玉座臨軒宴近臣，御樓燈火發春温。九重天上聞仙樂，萬寶牀邊侍至尊。花似海，月如盆，不任宣勸醉醺醺。豈知頭上宮花重，貪愛傳柑遺細君。
九陌遊人起暗塵，一天燈霧鎖彤雲。瑤臺雪映無窮玉，閬苑花開不夜春。攢寶騎，簇雕輪，漢家宮闕五侯門。景陽鐘動纔歸去，猶挂西窗望月痕。
宣德樓前雪未融，賀正人見綵山紅。九衢照影紛紛月，萬井吹香細細風。複道遠，暗相通，平陽主第五王宮。鳳簫聲裏春寒淺，不到珠簾第二重。
風約微雲不放陰，滿天星點綴明金。燭龍銜耀烘殘雪，羯鼓催花發上林。河影轉，漏聲沈，縷衣羅薄暮雲深。更期明夜相逢處，還盡今宵未足心。
五日都無一日陰，往來車馬鬧如林。葆眞行到燭初上，豐樂遊歸夜已深。人未散，月將沈，更期明夜到而今。歸來尚向燈前説，猶恨追遊不稱心。
徹曉華燈照鳳城，猶嗔宮漏促天明。九重天上聞花氣，五色雲中應笑聲。頻報道，奏河淸，萬民和樂見人情。年豐米賤無邊事，萬國稱觴賀太平。
憶得當年全盛時，人情物態自熙熙。家家簾幙人歸晩，處處樓臺月上遲。花市裏，使人迷，州東無暇看州西。都人只到收燈夜，已向樽前約上池。
歩障移春錦繡叢，珠簾翠幙護春風。沈香甲煎薰爐煖，玉樹明金蜜炬融。車流水，馬遊龍，歡聲浮動建章宮。誰憐此夜春江上，魂斷黃粱一夢中。
眞箇親曾見太平，元宵且説景龍燈。四方同奏昇平曲，天下都無歎息聲。長月好，定天晴，人人五夜到天明。如今一把傷心涙，猶恨江南過此生。
右鷓鴣天十五首，備述宣政之盛，非想像者所能道，當與夢華録並行也。
又蜀人閻侍郎蒼舒使北，過汴京賦水龍吟：「少年聞説京華，上元景色烘晴晝。朱輪畫轂、雕鞍玉勒，九衢爭驟。春滿鼇山，夜沈陸海，一天星斗。正紅球過了，鳴鞘聲斷，迴鸞馭，鈞天奏。誰料此生親到，五十年都城如舊。而今但有，傷心煙霧，縈愁楊柳。寶籙宮前，絳霄樓下，不堪回首。願黃圖早復，端門燈火，照人還又。」
念奴嬌[编辑]
疎眉秀目，向尊前、依舊宣和裝束。貴氣盈盈風韻爽，舉止知非凡俗。皇室宗姬，陳王愛女，曾嫁貂蟬族。干戈流蕩，事隨天地翻覆。珠涙搵了偸彈，勸人飲盡，愁怕吹笙竹。留落天涯倶是客，何必平生相熟。舊日容華，如今憔悴，付與杯中醁，興亡休問，爲予且釂船玉。
右詞見謂士夫到中原有感而賦。
陶穀使江南詞[编辑]
穀贈歌姬秦弱蘭風光好有「鸞膠續斷絃」之句。按，東方朔十洲記：「仙家煑鳳喙及麟角，煎作膠，名爲『續絃』。能續弓弩絶絃。」卻非「鸞膠」，豈其誤邪！不如杜詩「麟角鳳觜世莫識，煎膠續絃奇自見。」
石林詞[编辑]
葉石林賀新郎詞有：「誰採蘋花寄與，但悵望、蘭舟容與。」下「與」字去聲。漢·禮樂志：「練時日，……澹容與」，顏注：「閑舒也。」今歌者不辨音義，乃以其疊兩「與」字，妄改「寄與」作「寄取」，而不以爲非，良可笑也。慶元庚申，石林之孫筠，守臨江，嘗從容語及，謂賦此詞時年方十八，而傳者乃云爲儀眞妓女作。詳味句意皆不相干，或是書此以遺之爾。
生査子[编辑]
道涂間題壁有可采者，嘗記生査子一首，甚工。云：「愁盈鏡裏山，心疊琴中恨。露濕玉蘭秋，香伴金屛冷。雲歸月正圓，鴈到人無信。孤損鳳凰釵，立盡梧桐影。」葢魏子敬詞也。
跋[编辑]
宋劉昌詩自跋[编辑]
觀石林燕語多故實舊聞或古今嘉言善行，可謂博洽矣。而懷玉汪先生毎事辨其誤，信乎述作之難也！昌詩讀書不多，託子墨以自試，好事者閒欲得之，而筆札或不給。後二年乙亥秋，輟淸俸，鋟梓於六峰縣齋，非敢以傳世也，亦願聞其誤焉爾。
明謝兆申鈔本題跋[编辑]
是書藏丹陽賀進士烺家。予借得命桂父録之，以備稗官一種。
康熙甲戌中秋王士禎阮亭借觀。此帙乃戊午己未之交，在江寧藩署趨庭之暇借鈔於黃兪邰家。今歸田卜居甫定，掇拾殘編，回首不覺三十年矣，爲之憮然。
明穴硯齋本題跋[编辑]
此穴硯齋鈔本，雖非一人書、一時書，其中有作柳誠懸體者，其人筆筆是唐碑。雖以鈔書，故不甚修謹，然正縁草略乃使筆法盡露。初學觀此，可以助臨帖之功。眼中時手不辦，有此日巻中不記姓名，莫識誰某，而書又麄率不見可喜，非老於臨池者未必驟辨，故爲標出。康熙間林吉人書漁陽、午庭諸家文集，其樣脚不過如是，加之精到耳。惜余老矣，不復能學，而願學之心則猶在也。
嘉慶乙亥六月，惕甫借觀一過蘆浦筆記。向時但有傳録之本，近始刊入知不足齋叢書中。曾以此鈔本校鮑刻，所正甚多，其尤可笑者，趙淸獻公充御試官日記中脱「考到諸科巻子」〈一行起〉至「駕幸覆考所起居」〈一行止〉，共脱九行。雖淥飲竭卅餘年心力，將諸本讎勘，始得付梓，而尚脱誤如是。蓋不過此本，亦事之無可如何者。惜鮑老已作古人，而余方校此本固知之，則善本雖遇不能公諸同好也。頃惕甫借觀，還此進記，明知如是，俾共知穴硯齋繕寫本精妙，眞無與匹已。
明嘉靖三年知不足齋本題跋[编辑]
右蘆浦筆記十巻，乾隆壬午正月，傳龔侍御翔麟玉玲瓏閣本。龔傳自晉江黃兪邰千頃齋。黃本則明萬暦間謝兆申鈔於進士賀烺者也。三寫之後，亥豕漸多，存之以俟善本勘定焉。元本曾經漁陽山人借觀，前有題款一行，巻中附評語兩行。其書後歸海寧阮善長，阮有案語三條。今藏錢塘郁佩先禮東嘯軒，予所從借鈔也。校畢記其流傳所自，俾後來者有攷云。
三月二十六日，復介佩先借趙意林信藏本再校。趙鈔於厲孝廉鶚，厲本仍出於龔，無可是正，録其題識，以著小山堂主人劬書之勤也。
此樊榭先生善本也。乙巳六月伏後三日，銷夏於小山堂，讐校一過，略正其四五，而内長文之譌，尚復不少。古人云：「校書如掃塵」，信然。倩楷書生鈔畢，以原本歸之。
欒城、意林對攷〈博案：欒城爲錢塘沈嘉轍。乙巳則雍正三年也，後四年爲予始生之歳云。〉
丁亥閏七月二十日，呉江沈果堂彤本，校於繡溪寓廬，亦是新鈔，無所補益。
辛丑長至日，呉騫閲於橫山舟次。
壬寅正月，海昌陳鱣仲魚借觀。
癸卯十一月十四日，借歸安丁小山傑本校正，録其題識於左。
考西江志，劉昌詩，淸江人，開禧元年毛自知牓進士。蘆浦筆記乃其所作。蘆浦即華亭蘆瀝塲。昌詩蓋曾爲鹽官者，卑吏博雅如此，足徴趙宋文治之盛矣。
雍正十年壬子十有一月朔錢塘樊榭山民厲鶚書
案，是書所載地理故蹟，多及四明奉化，而無一語及雲閒，疑所謂蘆浦者，當是寧波邊海之區，非今之蘆瀝塲。俟再攷。乾隆己亥重午前二日校官書借鈔畢附識 祝堃
己亥秋仲，祝中翰堃本鈔，其元本當爲祁門馬氏所進，故有樊榭山民跋。辛丑正月以程編脩晉芳所藏學海類編舊鈔本互校。丁傑
嘉慶丙辰元宵，觀於西湖沈莊，校定譌字十餘，偶有所見，附注毎條之下，覽者幸恕其妄。
余傳是書在壬午之春，彈指三十五年矣。屢經校讐，意未愜也。丙辰七月始得謝肇淛小草齋舊鈔，補脱文二行〈王公家傳補十六字，祭蝗蟲文補十三字〉。荊佽非廟一條，「得寶劒干將」據本改「得寶劒於干隊」。餘干一條，「越人欲爲變，必先由餘干界中」據本改「由」作「田」。屛星一條，「唐韻駕車籓」，「駕」上據本增「別」字。其他更定不一而足，庶幾成善本矣。亟壽梓氏以傳無窮。惜樊榭、意林諸老宿不及見也。小草齋本末有「辛亥七月望，豐城張應桂手録」題字一行。以鈔藏歳月計之，僅先謝兆申本數月，特未經轉寫，故未失眞，爲足據耳。前有周櫟園圖記。今藏桐鄕姚君正夫家，刻成記於西湖沈氏湖樓。
戊戌中元，借陸孟莊家西賓本匄張興宗令弟抄，惜多脱誤。
此書余於數年前録有淨本，已校正十之四五。此其底本譌脱甚多，今得復翁取善本勘正，殆無遺憾矣。
郡中呉枚菴先生多古書善本，皆手自抄録或校勘者。久客楚中，歸，囊中尚留數十種，此蘆浦筆記其一也。余欲借校鮑氏新刊本，久未得閑。適張訒菴來，談及近見一舊抄殘本，内八巻文有「起立行伍」句，上多「趙」字，較鮑本爲勝。因檢此本乙「起立」爲「立起」，文似順矣，然初不知原文爲「趙立起行伍」也，遂動校勘之興。並憶舊藏穴硯齋抄本，宋人説部有數種，此書在焉，取勘是本，所獲實多。其最勝者，乃巻五[[蘆浦筆記/卷05#趙淸獻公充御試官日記|趙淸獻公充御試官日記]]中文多幾行也。巻四巴丘條亦補九字，較鮑刻爲勝。觀鮑本跋語，於此書讐勘至數四，而尚有脱誤，信乎古書之難覯，而校勘之不易也。惜鮑淥飲已作古人，不能語而補之，爲一大恨事，只好與枚菴共爲賞析爾。
余於乾隆四十七年正月，從鮑君緑飲借蘆浦筆記，觀於小桐谿舘，命門人傳録一本，手自勘正。後十餘年，淥飲又得舊本，校讐數過，刻入知不足齋叢書，世稱善本。今年九月，過呉門，適黃君蕘圃獲見舊抄，並以其向藏穴硯齋抄本合校於呉君枚菴舊抄本上。枚菴復跋之而歸諸余。余亟以鮑刻重勘，正誤甚多。既補第五巻所缺之九行，又補得劉昌詩後跋一篇。計是書先後三十年，歴經名家，屢有補正。惜淥飲已不及見是本，猶幸余與枚菴、蕘圃之得見也。
淸惠棟校本張紹仁跋[编辑]
此本舊爲紅豆山房所藏，經松厓先生手校者。然讀之往往尚有齟齬之處，蓋此書善本罕覯也。今有賈友以穴硯齋舊鈔本見眎，中間多有宋諱缺筆之字，因取此本校對一過，是正補脱各得數十餘字，兩通存疑者亦記於行間。昔鮑淥飲丈以此書付刻，遍求善本，校勘再三，厪補王公家傳、祭蝗蟲文文二處脱佚，第五巻中仍脱九行。今此本一一具在，洵足佳也。雖未見宋刻，不可謂已盡善，較諸他本，則當以此爲最勝矣。穴硯齋，惜不知爲誰氏，是必博雅方家也。元書頗求善價，囊澁不能得之，蓄此校本亦足寶矣。
黃丕烈士禮居藏書題跋記[编辑]
蘆浦筆記、楊公筆録不分巻，此節録本蘆浦筆記較十巻爲勝。鮑刻知不足齋叢書本雖讐勘精審，猶遜此。矧其他乎？惟余舊藏穴硯齋鈔本，此勝處悉同。此本未可以節文輕棄也。
此舊鈔蘆浦筆記及楊公筆録初書，友攜示。余以蘆浦筆記家有舊藏本，楊公筆録未知其書，且裝潢狹小，殊不耐觀，遂還之矣。適張訒菴來談及亦見此二種。其蘆浦筆記雖非足本，然有一二處殊勝鮑刻。余復取回，與舊藏本相勘，凡舊藏本勝處無一不合，惜非足本。其本之所自出當可信，其爲佳耳。書之不可輕棄如此。爰令賈人重爲裝潢而收之。楊公筆録向與偕來，即附後云。
十月初十，取舊藏本校即穴硯齋繕寫本也。
余居城西時，惟府東有一書坊，所謂敏求堂是也。既而由府以至按察司前，直至胥門學士街，三十年間書坊之多，幾以十數矣。元妙觀前向多書坊，今亦更盛。自余再遷縣橋與觀前甚近，故賈人之迹日盈我門矣！是冊出墨林居蓋新開鋪子者。始以此書來，余因其行款甚狹小，並閲蘆浦筆記之文多不全，還之。既得友人之曾見此者，指示其佳處，而復收之，語詳前跋中。今日又過觀前諸坊，無書可覽，惟於學山堂見亡友顧抱沖手閲汪文盛本漢書，其中朱墨燦然，細審之，識是抱沖筆。其所閲著筆不多，想未經卒業之本，或係生前換出，故流落坊間。忽過余眼，倍添懷舊之思矣！憶余於二十年前，彼此同好，有得輒復相示，今不見其人，並不得見其書，而余之所謂賞奇析疑者，又大半換一番人。時光之速、人事之變，何可勝慨耶！抱沖之歿，在丁巳年，其二子皆髫齡，今皆成人，惜蹤跡久疎，難如昔年觀書之便也。歸來燒燭見案前有觀前所得之書，在記此一段，感慨於此。
呉騫拜經樓藏書題跋記[编辑]
蘆浦筆記十巻鈔本，爲同邑林善長先生所藏，有其手校及按語親筆。又有漁洋山人借觀一行，評語三條，末有昌詩後跋及龔蘅圃侍御田居跋。謂此帙借鈔於黃兪邰家者，與郁氏東歗軒藏本當無大異，惟少按語一條，而多昌詩後跋，及龔跋耳。先君子審定，復經簡莊徴君借鮑氏知不足齋本校，今歳重陽，徴君。又於呉中黃蕘圃主事處見所藏舊鈔，合校家枚菴先生手鈔本，内第五巻趙淸獻充御試官日記，多三月三日、四日、五日事。第八巻「立起行伍」，爲「趙立起行伍」。又巻四巴丘條下，多「以鄕得名，今撫州崇仁」九字，爲向來諸前輩所未及者，並詳蕘圃主事跋語中，其餘字句之同異更難枚舉。徴君得之以校知不足齋新刊本，歸而見示，聆受之下獲益宏多，因照録於是本。是本字句行欵多與黃本同者，然脱誤尚所不免，得此校補洵稱完善矣！惟淥飲先生甫歸道山，不獲補刊，當屬嗣君淸溪上舍，附刻校勘各條於後，以竟先生之志。而先君子手澤所存，未及以是相質證。敬展遺編，悲慟正無已爾。
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